福建新高考語(yǔ)文范文真題 福建新高考語(yǔ)文作文(八篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

福建新高考語(yǔ)文范文真題(精)一

福州有句古話(huà)“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們?cè)趶B門(mén)鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話(huà)，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來(lái)歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處，各種字體全有，琳瑯滿(mǎn)目，猶如一座天然石刻書(shū)法寶庫(kù)，被譽(yù)為“東南碑林”。

朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿(mǎn)壁生輝的書(shū)法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。

沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周?chē)絼?shì)迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來(lái)深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺(jué)呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過(guò)于宋代四大書(shū)法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書(shū)法家，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫(xiě)了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰(shuí)來(lái)念念?這位小朋友說(shuō)太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方，還問(wèn)怎么沒(méi)有水呢?其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽(tīng)我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開(kāi)山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說(shuō)，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說(shuō)是巖層斷裂帶，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去，當(dāng)然就沒(méi)水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫(xiě)到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過(guò)他山?！彼J(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨，他說(shuō)“怪他活潑源頭來(lái)，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無(wú)窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。

朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒(méi)看到。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來(lái)，聽(tīng)那沒(méi)聽(tīng)完的故事，看那沒(méi)看完的美景，再度分享快樂(lè)的一刻!謝謝大家。

福建新高考語(yǔ)文范文真題(精)二

各位來(lái)賓，你們好!一路辛苦了!歡迎來(lái)到美麗的海濱城市--廈門(mén)，首先做個(gè)自我介紹，我們開(kāi)車(chē)的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名x x!很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時(shí)間能夠讓你們感到一份快樂(lè)!預(yù)祝大家能夠玩得開(kāi)心、吃得稱(chēng)心、住得舒心、走得順心，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位的支持!

今天我們要游覽的是集美鰲園景區(qū)，鰲園是我們愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生親自主持興建的，于1951年動(dòng)工，直至1961年才竣工，歷時(shí)十年之長(zhǎng)，占地面積約為9000平方米，耗資65萬(wàn)元，主要由門(mén)廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚墓和四周?chē)鷫κ袢航M成，鰲園原是一小島，三面臨海，西接陸地，因形狀似大鰲，鰲在閩南是吉祥長(zhǎng)壽的象征，所以稱(chēng)此園為鰲園。那現(xiàn)在我們就去游覽一下陳嘉庚先生耗盡十年時(shí)間完成的鰲園是什么樣子!我們所游覽的時(shí)間將為一個(gè)半小時(shí)。

各位來(lái)賓請(qǐng)看，鰲園門(mén)口設(shè)置了一個(gè)大圓盤(pán)，這兒每逢農(nóng)歷九月天文大潮時(shí)，海水便會(huì)從洞中灌入，迅速漲滿(mǎn)圓盤(pán)四周，此時(shí)觀鰲園猶如大鰲戲珠，而整個(gè)鰲園就像一朵潔白的睡蓮靜臥在海面上，富有情趣，這一含蓄的設(shè)計(jì)足見(jiàn)陳嘉庚先生的用心良苦。

在進(jìn)入大門(mén)之前我們可以看到，大門(mén)上有一幅楹聯(lián)“鰲載定教山盡峙，園居寧世與相忘”上下聯(lián)首兩字相結(jié)合便正是“鰲園”，步入園門(mén)便是50米的長(zhǎng)廊，左右兩邊鑲著青石鏤雕，分別刻有中國(guó)古代史和現(xiàn)代史，這是整個(gè)鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂是上乘之作。各位來(lái)賓請(qǐng)看，左邊的這24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生解釋?zhuān)@是諸葛亮早就對(duì)清代政府、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利的預(yù)卜，他相信這不是迷信而是先知，表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席的信賴(lài)和熱愛(ài)。這些石雕在文化大革命期間，集美人民和陳嘉庚先生的族親用泥巴將其封閉，這樣這些石雕才得以保存下來(lái)!這圍墻上共有二百多幅浮雕，初建時(shí)是用水泥塑制的，幾十年風(fēng)雨侵蝕后損壞嚴(yán)重，后于1991年集美校委員會(huì)籌款百余萬(wàn)元，以原來(lái)水泥雕內(nèi)容為參考，由集美學(xué)校與廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)系的老師繪圖，請(qǐng)惠安藝人精心雕琢，全部換成青石雕。

好了，各位來(lái)賓隨我前行，走到長(zhǎng)廊的盡頭，可以看到頗具特色的石雕――影雕，這影雕是福建省惠安縣近年來(lái)新開(kāi)發(fā)的石雕新工藝，由于造型細(xì)膩、逼真，有如攝影圖片，故名影雕。請(qǐng)各位來(lái)賓往上看，矗立在我們面前的就是集美解放紀(jì)念碑，這是鰲園的主體建筑，陳嘉庚先生獨(dú)具匠心，將碑高設(shè)計(jì)為28米，象征中國(guó)共產(chǎn)黨從1920xx年成立，至1949年新中國(guó)誕生所走過(guò)的20xx年歷程，展現(xiàn)了陳嘉庚先生熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的赤子情懷，各位來(lái)賓，要登上紀(jì)念碑座的最高平臺(tái)須經(jīng)34級(jí)臺(tái)階，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這34級(jí)臺(tái)階都有一些不同?陳嘉庚先生把自己事業(yè)的興衰與祖國(guó)榮辱深深地記載入每一級(jí)石階之間，我們看這下面較寬的13級(jí)臺(tái)階，這象征著陳嘉庚1920xx年至1920xx年，20xx年間實(shí)業(yè)和辦學(xué)順利發(fā)展的最佳時(shí)間，第二部分比較窄的10級(jí)臺(tái)階，表示從1920xx年至1937年20xx年間陳嘉庚先生的實(shí)業(yè)由于遭受多種因素的沖擊跌入低谷，第三部分是8級(jí)臺(tái)階，象征著八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，而最后的三級(jí)臺(tái)階則象征著三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

各位來(lái)賓請(qǐng)看這“集美解放紀(jì)念碑”這幾個(gè)蒼勁有力、飄逸豪放的文字，誰(shuí)能猜出這是哪位領(lǐng)袖所題嗎?它是1952年五月十六日毛澤東主席所書(shū)的，再看這碑文，由284個(gè)文字組成，它是陳嘉庚先生于1952年九月十二日所書(shū)。

在碑的下方，有三幅石雕，分別記載了陳嘉庚先生參加國(guó)事活動(dòng)的珍貴畫(huà)面，中間這幅浮雕，是陳嘉庚先生與人民政協(xié)籌委會(huì)全體常委在北京的合影，左右兩幅是1949年十月一日開(kāi)國(guó)大典上的閱兵式和升國(guó)旗儀式，表明中國(guó)人民從此站立起來(lái)，新中國(guó)從此誕生，這一天陳嘉庚先生應(yīng)毛澤東的熱情邀請(qǐng)，登上天安門(mén)城樓，榮幸地參加了新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典，這一天，使陳嘉庚先生第一次感受到作一個(gè)真正中國(guó)人的驕傲和自豪。

各位來(lái)賓，大家請(qǐng)看，這紀(jì)念碑正對(duì)面的屏壁上，正中刻著“博物觀”左右各12塊浮雕，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生、體育運(yùn)動(dòng)，中間有五幅地圖，其中有一幅是《臺(tái)灣省全圖》這種雕塑形式稱(chēng)平雕或線(xiàn)雕，它傾注了陳嘉庚先生為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)的美好愿望，我們堅(jiān)信，隨著香港、澳門(mén)的回歸，“一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一”在中國(guó)臺(tái)灣的實(shí)施不會(huì)遙遠(yuǎn)，炎黃子孫大團(tuán)聚的一天終會(huì)到來(lái)，這是陳嘉庚先生的愿望，也是所有炎黃子孫的愿望!

轉(zhuǎn)過(guò)屏壁右側(cè)向前走，前面就是陳嘉庚墓，陳嘉庚1874年10月21日出生于集美，1961年8月12日病逝北京，終年88歲，周恩來(lái)總理親自為其主持追悼會(huì)，1961年8月20日陳嘉庚先生的靈柩從北京抵達(dá)集美，舉行了隆重的國(guó)葬，在其身體上覆蓋著鮮紅的國(guó)旗!整個(gè)墓呈龜形，龜在中國(guó)民間是吉祥、長(zhǎng)壽的象征。當(dāng)年在陳嘉庚設(shè)計(jì)鰲園時(shí)并沒(méi)有設(shè)計(jì)自己的墓，到1955年時(shí)，一位參加建設(shè)鰲園的雕刻家認(rèn)真地向陳嘉庚建議，這塊大石頭伸向大海，如果地此建墓是最佳位置，后來(lái)陳嘉庚先生經(jīng)過(guò)多次勘察，認(rèn)為北面靠山，面向大海，視野開(kāi)闊，是一塊風(fēng)水寶地，他覺(jué)得，在他百年之后，能夠安息在毛澤東主席親筆題寫(xiě)的集美解放紀(jì)念碑的身旁，他走得安心，他還認(rèn)為，他逝世后骨肉融入故鄉(xiāng)的大地，與父老鄉(xiāng)親朝夕相伴，實(shí)現(xiàn)了他“葉落歸根，終老故鄉(xiāng)”的夙愿。墓周?chē)氖瘢枥L了陳嘉庚先生一生中平凡而富有傳奇色彩的經(jīng)歷。

陳嘉庚生前曾說(shuō)過(guò)，等鰲園完工后，要在其西北側(cè)造一個(gè)公園，為了完成他的遺愿，集美學(xué)校委員會(huì)于1992年9月動(dòng)工建“嘉庚公園”，于1994年在陳嘉庚誕辰120xx年之際向游客開(kāi)放，其公園中還有與鰲園同時(shí)期完工的鰲亭與命世亭。

各位來(lái)賓，我們今天的游覽到此結(jié)束了，鰲園就像一部百科全書(shū)，集政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)、文化、教育、藝術(shù)為一體，也是我們陳嘉庚先生用最后十年建造的一座溶入他強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的豐碑，這一切不知給你們留下些什么印象呢?那么我們即將分離，天下沒(méi)有不散的宴席，歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門(mén)、相聚明天美好的未來(lái)!謝謝各位對(duì)我工作的支持與信任!謝謝!再見(jiàn)。

福建新高考語(yǔ)文范文真題(精)三

大金湖景區(qū)概況

泰寧大金湖，位于福建省西北部，屬三明市泰寧縣，因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。大金湖旅游區(qū)包含了金湖、上清溪、狀元巖、羅漢山、泰寧古城五大景區(qū)，于20xx年2月11日，成為聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之后，又一個(gè)入主世界級(jí)別的福建旅游景區(qū)。是國(guó)內(nèi)外少有的千姿百態(tài)丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合的，獨(dú)具特色和魅力的風(fēng)景名勝區(qū)。

金湖景區(qū)堪稱(chēng)湖山極品，素有“天下第一湖山”之美譽(yù)。浩瀚幽深的湖泊與千姿百態(tài)的丹霞奇觀完美結(jié)合，陽(yáng)剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ)，構(gòu)成了景象萬(wàn)千的水上丹霞奇觀。天公造化，萬(wàn)物顯靈。這里匯聚了眾多天然大佛，個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、盡顯靈趣，其間還有眾多金龜、圣象、麒麟等佛家靈物相伴左右，更有“仙”、“壽”等天書(shū)真跡遺落丹崖，與靈驗(yàn)異常的“甘露寺”相輔相成，世界佛教高僧無(wú)不為之驚嘆。據(jù)傳，云游金湖，有緣之人可在祥云之間感受湖山的靈氣，在水上天佛的佑護(hù)下時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。

【天跡水簾】

請(qǐng)看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對(duì)峙，中間夾有一條白水際瀑布，飛流而下。這瀑布高約20米，寬約10米，是金湖最大的瀑布。在陽(yáng)光的照射下，這瀑布猶如串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱(chēng)之為“天跡水簾”?？拷@水簾，百米之內(nèi)便能聽(tīng)到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣。

在地質(zhì)學(xué)上，天跡水簾是處在不同的地層接觸面上。上層為沉積巖，相對(duì)較松軟;下層為火山巖，巖性較堅(jiān)硬。經(jīng)水流侵蝕切割，上層較松軟的巖層被剝蝕，下層較堅(jiān)硬的火山巖便形成了懸崖，水流從懸崖上傾瀉而下，從而形成了景色壯麗的白水際瀑布。

【野趣源】

關(guān)于野趣源，當(dāng)?shù)赜羞@么一句順口溜：野趣源，忘憂(yōu)園，日月崖上藏孝巖，茂林修竹風(fēng)情寨，半壁歡樂(lè)半壁愁。何為“半壁歡樂(lè)半壁愁”呢?走過(guò)前面這座情侶橋，再越過(guò)上面的滑瀑，馬上就能夠知道。

現(xiàn)在我們來(lái)到野趣源。這里環(huán)境幽雅、空氣清新、林木蔥郁、四季如春、野趣無(wú)窮，故名“野趣源”。在溪岸邊的竹林里，既有情趣盎然的民俗風(fēng)情寨，又有活潑可愛(ài)的珍稀動(dòng)物供游人觀賞;周?chē)€建有鴛鴦閣、休閑屋、吊繩床、藤秋千、劃小船、射竹箭等娛樂(lè)休閑設(shè)施，特別適合開(kāi)展野炊、露營(yíng)等休閑旅游活動(dòng)。這就是“半壁歡樂(lè)”的由來(lái)。至于何為“半壁愁”呢?請(qǐng)看，眼前這塊千瘡百孔的巖壁，它叫“日月崖”，“日、月”合起來(lái)即一個(gè)“明”字。據(jù)說(shuō)這日月崖是明末愛(ài)國(guó)舉人、反清復(fù)明志士邱嘉彩隱居的地方。當(dāng)他看到反清復(fù)明實(shí)在無(wú)望時(shí)，就把全部的田產(chǎn)贈(zèng)給侄子，然后帶著母親和妻子來(lái)到這里隱居。之所以選擇這個(gè)絕壁巖穴作為隱居之地：一是因?yàn)檫@個(gè)巖穴，懸在半空中，體現(xiàn)了他“上不頂你清朝一方天空，下不踏你清朝一方土地”的氣節(jié)。二是因?yàn)閷?duì)面巖壁上有很多的洞穴，一個(gè)接一個(gè)，蘊(yùn)涵著“大明江山千瘡百孔，遺民無(wú)立足之地”的意思。據(jù)說(shuō)，后來(lái)大清國(guó)曾多次召他為官，他就是不去;而且在他的詩(shī)畫(huà)里，幾乎每一首詩(shī)都含有“日、月”二字，以示懷念明朝;每一幅畫(huà)都含有蜈蚣和蚯蚓，借以諷刺清朝。當(dāng)時(shí)人們被邱嘉彩的這種“愚忠迂腐”行為所感動(dòng)，稱(chēng)他為“國(guó)之孝臣，母之孝子”，后人也就把此巖穴稱(chēng)為“孝巖”。不過(guò)，至于當(dāng)時(shí)邱嘉彩一家人是如何到那懸崖絕壁上去生活，至今仍然還是一個(gè)謎。

【醴泉巖】

白水際西北側(cè)是醴泉巖，巖中有一座禪寺。在醴泉巖左側(cè)的石壁上有一條裂縫，一股清泉從約70米高的空中直瀉而下，一年四季長(zhǎng)流不絕，水質(zhì)清甜，稱(chēng)為醴泉，醴泉巖也因此得名。

醴泉禪寺始建于南宋紹興二年(公元1132年)，毀于元代兵亂，明代重建，后來(lái)又毀于“文化大革命”期間，1982年在原有的基礎(chǔ)上依巖重修。這里有兩重山門(mén)，第一重橫書(shū)“醴泉禪寺”，第二重橫書(shū)“巢云古剎”。門(mén)上還有兩幅對(duì)聯(lián)，一幅“天灑巖澗雨，洞波風(fēng)壁水”，另一幅“石隱天開(kāi)面，泉流月有聲”，都寫(xiě)得非常真實(shí)生動(dòng)。寺廟建在這高約30米、寬15米、深18米的大巖穴中，正殿為單檐歇山式，兩層木構(gòu)建筑，不施片瓦，冬暖夏涼。巖前翠松茂盛，環(huán)境幽雅。

清朝的乾隆皇帝曾六下江南，游盡江南的山山水水，留下了不少有趣的故事，傳說(shuō)他也到過(guò)泰寧。有一天，乾隆皇帝來(lái)到醴泉巖，見(jiàn)這里清靜幽雅，便想歇一會(huì)兒。由于旅途勞累，他一躺下便睡著了。雖然乾隆皇帝打扮得與普通老百姓一樣，但他有龍虎之相，寺里高僧一看就斷定他是當(dāng)今皇上，便召集眾和尚一齊跪到地上，高呼“吾皇萬(wàn)歲”。乾隆醒來(lái)，還裝糊涂，問(wèn)他們：“哪來(lái)的萬(wàn)歲?”高僧說(shuō)：“圣上內(nèi)著龍衣，身有龍相，啟齒金口，一定是萬(wàn)歲?！鼻』实壑缓谜J(rèn)了。當(dāng)日，高僧設(shè)宴招待乾隆，席間有一道泰寧地方菜，乾隆覺(jué)得色香味俱佳，便問(wèn)菜名。高僧回答說(shuō)：“白玉金鑲角，紅嘴綠鸚哥。”乾隆聽(tīng)了很高興，馬上封他為護(hù)國(guó)禪師，并賞賜一件猩紅袈裟?；鼐┖?，乾隆叫宮廷廚師做這道菜，沒(méi)有一個(gè)人做得出來(lái)，只好派人來(lái)討教。這道菜就是普通的菠菜炒油豆腐。

【尚書(shū)墓】

這座山看去像一尊坐著的大肚皮彌勒佛，尚書(shū)墓就建在半山腰彌勒佛的肚臍眼上。從湖邊碼頭到尚書(shū)古墓約1公里路程。尚書(shū)墓坐西向東，占地面積達(dá)1040平方米，分三層平臺(tái)，兩邊有走廊，布局非常嚴(yán)謹(jǐn);墓前豎有兩根華表，上面雕有兩座石獅，石獅頭朝墓內(nèi)張望;墓門(mén)呈太極八卦圖，用生鐵水澆鑄，有被盜墓賊破壞的痕跡。這里葬的是明末天啟年間，兵部尚書(shū)李春燁和他一品夫人江氏。

李春燁生于1571年，死于1637年，他們的夫妻合葬墓建于清順治二年 (公元1645年)，距今已有300多年的歷史。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，為了提防盜墓者，李春燁出葬時(shí)，泰寧八個(gè)城門(mén)大開(kāi)，分別從各城門(mén)抬出了八口棺材，以混淆真假，迷惑視聽(tīng)。但是，李春燁的墓在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間還是被破壞了，封蓋裂為五塊，但墓體還基本保存完好。

【甘露巖寺】

甘露巖寺的山門(mén)，碑刻上題的是宋朝進(jìn)士鄒恕寫(xiě)的一首詩(shī)：“蘭若半空中，云山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五棵松。曉雨禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過(guò)前峰。”表現(xiàn)了甘露巖寺的建筑特色和四周的秋季景色。其中的“蘭若”，就是寺廟。時(shí)光飛逝，山水依舊，廟中香火依然不斷，傲霜的楓樹(shù)依然挺立，只

是那遒勁的古松少了兩棵。

甘露巖寺建筑奇特。甘露巖是一個(gè)天然的內(nèi)窄外敞的洞穴，高約80米，深30米。洞的上下為礫巖，中層為砂巖，寺內(nèi)巖層濾凈，滲出的泉水清甜甘冽如甘露，人稱(chēng)龍泉，寺廟因此被稱(chēng)為甘露巖寺。宋紹興十六年(公元1146年)，了凝和尚依附巖壁建造了這個(gè)寺廟。這個(gè)洞穴上部寬30多米，下部寬卻只有10多米，呈倒三角形，古人把這地理上的劣勢(shì)變?yōu)榻ㄖ系膬?yōu)勢(shì)，以獨(dú)木擎天解決巖勢(shì)上寬下窄的難題。一根柱子落地，上面建起了四幢樓閣，整個(gè)重檐歇山式的層樓疊閣，包括上殿、 蜃閣、觀音閣、南安閣等建筑，皆依靠一柱支撐，頂部無(wú)需片瓦，造型別具一格。這個(gè)寺廟的全部建筑都是木質(zhì)的，用t形拱頭相連接，沒(méi)有用一根鐵釘。據(jù)考證，12世紀(jì)時(shí)，日本重源法師到福建考察，回國(guó)后在舉世聞名的奈良東大寺大佛殿的建造中，大量使用的一種“插拱”，就是取樣于甘露巖的t形拱頭。50年代，甘露巖寺被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，北京建筑研究所還專(zhuān)門(mén)派人來(lái)考察，在《人民畫(huà)報(bào)》上發(fā)表了該寺的照片。60年代初，廟里僧尼用火不小心，把整座寺廟燒毀了?，F(xiàn)在的建筑，是1964年根據(jù)原有建筑風(fēng)格重新修建的。

【鴛鴦湖】

現(xiàn)在我們來(lái)到鴛鴦湖。這里是個(gè)山壟，環(huán)境幽雅，空氣清新，生態(tài)環(huán)境得到充分保護(hù)。每年冬春季節(jié)，有許多鴛鴦成雙成對(duì)來(lái)此過(guò)冬，這個(gè)小湖泊可稱(chēng)得上是“鴛鴦湖”了。

屹立在鴛鴦湖口的這座丹崖，由于暴雨烈日的侵蝕，巖石表面被氧化，灰黑粗糙，仿佛一位飽經(jīng)滄桑老人臉上的皺紋，又像一個(gè)巧點(diǎn)“鴛鴦譜”的老人頭，我們稱(chēng)之為“月下老人”。

【情侶峰】

請(qǐng)往正前方看，孤立的山巖，看上去像一對(duì)充滿(mǎn)柔情蜜意的情侶，他們緊靠在一起互訴衷腸，身旁還有一個(gè)小孩子。從整體上看，這個(gè)場(chǎng)景就像一張全家福的照片。這就是情侶峰。相傳玉皇大帝有個(gè)弟弟叫逍遙君，他與王母娘娘的一個(gè)侍女相愛(ài)，私奔到人間，在這山清水秀的地方定居了下來(lái)，還生了一個(gè)美麗可愛(ài)的小女孩。玉帝和王母發(fā)覺(jué)此事后，大為惱火，便派天兵天將抓他們回天庭。這些天兵天將知道玉帝與逍遙君手足情深，況且看到他夫妻男耕女織、恩愛(ài)幸福，便請(qǐng)玉帝開(kāi)恩。玉帝要考考這女子的才智，他親自下凡，看到這個(gè)侍女果然美貌非凡，便以自身出對(duì)，對(duì)侍女說(shuō)：“你看我——一身蟠龍，龍纏身，身動(dòng)龍飛;”侍女笑了笑，馬上答道：“您看我——一頭頂鳳，鳳騎頭，頭搖鳳舞。”也是以自身作對(duì)，而且在氣勢(shì)上不輸于玉帝。玉帝聽(tīng)了很滿(mǎn)意，便破例恩準(zhǔn)他們留在人間。

【仙壽對(duì)應(yīng)】

唐朝詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中曾說(shuō)到：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”這句話(huà)在金湖得到最真實(shí)、生動(dòng)的體現(xiàn) 。

請(qǐng)看，前方的大赤壁上赫然印著一個(gè)巨大無(wú)比的“仙”字，活靈活現(xiàn)，儼然還是隸書(shū)體。在它的對(duì)面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現(xiàn)著巨大草書(shū)的“壽”字!這是大自然的神來(lái)之筆，沒(méi)有任何人工的痕跡。

形成“仙”“壽”二字，是由于大赤壁的巖性抗風(fēng)化程度不一，產(chǎn)生差異風(fēng)化。在后期的節(jié)理、裂隙面上產(chǎn)生各種縱橫交錯(cuò)的溝壑凹槽，加上苔蘚、地衣等低等

植被選擇在溝壑、凹槽周?chē)葺^為豐富的部分生長(zhǎng)，從而形成鬼斧神工、神來(lái)之筆的“仙”“壽”二字等象形文字圖案，猶如天然的摩崖石刻。

【大赤壁】

金湖景區(qū)地質(zhì)主要是丹霞地貌。丹霞地貌，全國(guó)不少地方都有。然而，丹霞地貌與這么大的水面相結(jié)合，這在全國(guó)都僅為罕見(jiàn)!更何況眼前這座巨大的赤壁丹崖，展現(xiàn)在眾人的面前，令人嘆為觀止!

這赤壁長(zhǎng)寬約500多米，高約100米，壁面寸草不生，如城壘突兀，倒影紅透湖水，因此巧借 “赤壁”的名聲，直呼其為大赤壁。碧水丹山，斐綠疊丹。雖沒(méi)有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的景象，但綠水浩蕩，丹崖壁立，斑斕絢麗，氣度不凡，別有一番意境。

【陸上斜線(xiàn)天】

你一定見(jiàn)識(shí)過(guò)不少一線(xiàn)天。然而，在大金湖卻蘊(yùn)藏著與眾不同的水陸兩個(gè)一線(xiàn)天的自然奇觀。

現(xiàn)在我們來(lái)到斜線(xiàn)天入口處。這里本是一座完整的石壁，也許經(jīng)過(guò)上千萬(wàn)年的巖石構(gòu)造和風(fēng)化，從這巨大的石壁中裂開(kāi)一條縫。來(lái)到這里，一絲絲涼風(fēng)撲面而來(lái)，令人清新、爽快!抬頭仰望，這裂縫夾有層層階梯，有些地方暗得伸手不見(jiàn)五指，且人要側(cè)著身、彎著背，艱難地向上攀登?；仡^一望，一線(xiàn)光透射進(jìn)來(lái)，正所謂：抬頭不見(jiàn)天，回頭一線(xiàn)光。走出黑暗，看見(jiàn)光明。這里樹(shù)木茂盛，古藤攀巖。有一石巷，長(zhǎng)約百米，寬不足2米，兩邊石壁峭立，像似一堵墻。人走在這里，抬頭仰望，一線(xiàn)天光。兩壁枝葉交錯(cuò)，藤蔓如織。有詩(shī)為證：怪石何年云半開(kāi)，暗泉流斷古蒼苔;才看頂上天圓廓，何故翻成一線(xiàn)天。

【水上一線(xiàn)天】

它是金湖景區(qū)很有代表性的景點(diǎn)之一。巖危壁峭，合掌雙峰相互擠扎，湖水上漲浸過(guò)山腰，形成深綠色的狹長(zhǎng)水巷，只容一只小般擦崖而過(guò)。峭壁竦立間突出的五道石棱，人稱(chēng)五馬落槽。峭壁上長(zhǎng)滿(mǎn)各類(lèi)花草，其中有石蘭、吊蘭和還魂草等，還有兩股飛泉由上而下直瀉深潭，響聲錚錚然，更顯得潭色如碧。

【幽谷迷津】

幽谷迷津俗稱(chēng)“二線(xiàn)天”，舊稱(chēng)二十四溪，是指彎彎曲曲二十四彎的意思。這條水道長(zhǎng)2公里左右，兩岸懸崖峭壁，花草攀崖，修竹成林，禽鳥(niǎo)時(shí)現(xiàn)。船只在幽靜的峽谷中左彎右轉(zhuǎn)，給人以峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離的感覺(jué)，因此雅稱(chēng)為幽谷迷津。前面盡頭有塊巖石擋住去路，看似船只進(jìn)不了，其實(shí)可以進(jìn)去，真是“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”?，F(xiàn)在船只沿石壁擦過(guò)，有一塊圓溜溜的巨石，在兩邊水中各映出一線(xiàn);仰望，則形成一個(gè)弧形，這就是“水上二線(xiàn)天”。

左邊水道進(jìn)去，里面另有一番風(fēng)光，周?chē)瞧鎺r怪石，古木參天?，F(xiàn)在我們下船，步行200米，到翠谷雪花澗去。這條溪澗，清淺冷冽，澗底鋪滿(mǎn)細(xì)沙碎石。如有興趣，大家可以像童年時(shí)代那樣，淌著水追逐魚(yú)兒，把整個(gè)身心沉浸在明凈的大自然中。

【十里平湖】

走出幽谷迷津，來(lái)到金湖最為壯闊的水面——十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，不禁今人心曠神怡，遐思萬(wàn)千!

十里平湖南北長(zhǎng) 8公里，東西寬3公里，水深60多米，在這里，山水云天共一色。這十里平湖的景色，不同天氣有不同的氣象景觀：晴天，風(fēng)和日麗，波光粼粼;雨天，波濤洶涌，山色凄迷。還有山霧、日出、晚霞、星月，變幻出許多迷人的景象。無(wú)論什么時(shí)候看，這里都是一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的山水畫(huà)。

【金貓觀湖】

請(qǐng)看，正前方那座高聳的山峰，極像一只昂首曲背，蹲坐山頂，虎視遠(yuǎn)方的金貓。這貓兒山乃金湖的標(biāo)志之一，海拔516米。

關(guān)于這金貓，當(dāng)?shù)孛耖g有好多種神話(huà)傳說(shuō)，最普遍的說(shuō)法是：盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)，人間本無(wú)鼠害，后來(lái)王母娘娘收伏了一公一母兩只老鼠精，罰在蟠桃園看管果樹(shù)。過(guò)了好多年，王母娘娘看它們很老實(shí)，就獎(jiǎng)賞它們一壇仙酒。誰(shuí)知這兩只老鼠喝醉了，到處亂跑，竄到太上老君煉丹處，把金丹給偷吃了。烈酒加雄丹，使這對(duì)老鼠膽大妄為，它們又跑到天燈閣偷喝了天油。待酒醒以后，它們發(fā)覺(jué)觸犯了天條，闖下了大禍，自知性命難保，干脆下凡逃到人間。在人間它們開(kāi)始生兒育女，沒(méi)幾年就生下成千上萬(wàn)的鼠子鼠孫。這些老鼠吃莊稼、啃家具，鬧得天翻地覆，民不聊生。此事傳到天庭，諸神紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，要求下凡捉拿妖鼠。可王母娘娘怕追究責(zé)任，就說(shuō)這是天數(shù)，注定了人間要有這種災(zāi)難，眾仙沒(méi)必要去管。伏在玉皇大帝腳下的那只金貓，見(jiàn)此情景不禁義憤填膺，而且也過(guò)膩了天庭的生活，便私自下凡，來(lái)到人間。金貓?jiān)谔焱ピ浅运氐?，一咬老鼠，覺(jué)得味道鮮美，不禁“喵，喵，喵”地叫了起來(lái) ;而老鼠感到死期來(lái)臨，不禁“死，死，死”地哀嚎。玉皇大帝發(fā)覺(jué)金貓私自下凡，大動(dòng)肝火，便派托塔天王來(lái)收伏金貓。金貓?zhí)拥缴巾斏?，正要往下跳的時(shí)候，托塔李天王追趕到，從塔底飛出三把利劍，把金貓定在山頂上。

【古河畫(huà)廊】

大家請(qǐng)看，在我們的右側(cè)有碧水、丹山、綠島，構(gòu)成了一幅天然的潑墨山水畫(huà)，我們把它稱(chēng)之為“古河畫(huà)廊”。在古河畫(huà)廊的周?chē)?，有樓閣、草房、層次分明，立體感強(qiáng)。整個(gè)畫(huà)面，就像一座“靈山佛閣”。而那古樸的“草房”，更讓人聯(lián)想到陶淵明筆下的世外桃源。

【虎頭寨】

在十里平湖的西側(cè)，有座始建于宋代的軍事要塞——虎頭寨，因山頂有一巨石形似虎頭而得名。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，居高臨下，易守難攻，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。泰寧杉溪和建寧濉溪在此交匯，是扼守通往南下閩江的重要門(mén)戶(hù)。據(jù)泰寧縣志記載，宋1132年，總兵劉純?cè)诖送捅?，?zhèn)壓福建農(nóng)民起義。元朝末年，與明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋爭(zhēng)奪天下的陳有定，也曾率兵在此駐扎，后來(lái)還是敗給了朱元璋。此外，傳說(shuō)太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)的部下，由于率軍南下受阻，也曾在此安營(yíng)扎寨，操練兵勇。

虎頭寨在歷史上不但是個(gè)軍事要塞，同時(shí)也是文人墨客吟詩(shī)作賦的絕佳去處。清朝初年，這里曾建有“雙溪書(shū)屋”、“明鏡山房”、“遠(yuǎn)眺樓”、“桂馨樓”等?，F(xiàn)在，虎頭寨上面還有寨門(mén)、城墻、練兵場(chǎng)、水牢、棋盤(pán)石等遺址。

福建新高考語(yǔ)文范文真題(精)四

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------，很幸運(yùn)為各位嘉賓導(dǎo)游，因?yàn)樽约翰攀鑼W(xué)淺，程度不高，有不到之處請(qǐng)大家諒解，祝各位身材健康，旅途高興，謝謝!(發(fā)宣揚(yáng)冊(cè))。

永定土樓

今天，咱們的目標(biāo)地是福建土樓(永定下洋)游覽景致區(qū)，路過(guò)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名、句“歡送各位嘉賓光顧永定客家土樓”。

據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。

說(shuō)起土樓旅游，有一個(gè)實(shí)在的故事。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)明中國(guó)福建的西部充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們猜忌可能是核反映堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模宏大，數(shù)目驚人，引起該國(guó)當(dāng)局的高度器重，于是差遣特工職員以記者的身份前來(lái)探個(gè)畢竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居修筑。固然虛驚了一場(chǎng)，然而卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。到目前為止，永定土樓已招待了四十三個(gè)國(guó)度和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)永定的圓土樓最為神奇跟最有魅力，由于中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，人們以為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇敬有加。尤其認(rèn)為“圓”存在無(wú)限的神力，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合、子孫團(tuán)聚。永定最大的圓土樓共四層，有400多個(gè)房間，可住六七十戶(hù)人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建造面積達(dá)5000平方米以上，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸大。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日外家相遇，為“本人住的樓是最大的土樓”這一話(huà)題爭(zhēng)得面紅耳赤，成果結(jié)伴回家才曉得，她們住的是統(tǒng)一座土圓樓。有人統(tǒng)計(jì)，假使你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上，要用一年多的時(shí)間;天天意識(shí)樓里的一個(gè)人，要用近兩年的時(shí)光。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了，新的小性命又出生了，因而你永遠(yuǎn)也無(wú)奈認(rèn)識(shí)全樓的人。

假如碰到外來(lái)權(quán)勢(shì)的侵襲和攻打，只有關(guān)上大門(mén)，守住要口，全樓平安無(wú)事。因?yàn)橥翗堑拇箝T(mén)是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門(mén)還釘了鐵板，樓門(mén)上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開(kāi)窗，所以敵人攻到樓下也無(wú)可奈何，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍一直絕，生涯仍舊畸形。有專(zhuān)家總結(jié)，圓土樓具備六種功效：1、聚族而居;2、教化娛樂(lè);3、防風(fēng)抗震;4、防火防潮;5、保險(xiǎn)防守;6、冬暖夏涼。

現(xiàn)在，我榮幸的告知大家一個(gè)好新聞：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)核心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界、全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。

福建作家許懷中先生說(shuō)：“永定土樓是個(gè)句號(hào)，卻引出無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)和感慨號(hào)”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教學(xué)茂木計(jì)一朗說(shuō)：“永定土樓象地下冒出的宏大蘑菇，又象自天而降的玄色飛碟".美國(guó)哈佛大學(xué)修建設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):“永定土樓是客家人勇敢、標(biāo)新立異的力作，它閃耀著客家人的智慧，經(jīng)常使我沖動(dòng)不已”。你正閱讀的文章由(第一?范?文網(wǎng))收拾，版權(quán)歸原作者、原出地方有。

客家人

我唱一首客家山歌給大家聽(tīng)(或朗讀一首客家民謠)。我們一再稱(chēng)在土樓內(nèi)寓居的人為“客家人”，那么什么是“客家人”，我來(lái)為大家解開(kāi)這個(gè)謎。

良多人誤認(rèn)為“客家”是一個(gè)民族，實(shí)在客家是中華民族中漢族的一支特別的民系。兩千多年以來(lái)，中原地域的漢人因?yàn)閷m廷內(nèi)哄、回避戰(zhàn)亂、天然災(zāi)禍及政府南遷等到種.種原因此呈現(xiàn)六次較大范圍的向南方遷徙。第一次是秦始皇時(shí)派兵五十萬(wàn)駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國(guó)兩晉時(shí)代;第三次是唐朝末年至五代十國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期;第四次是南宋時(shí)期金兵南下導(dǎo)致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣，填四川”政策(相稱(chēng)于當(dāng)初的三峽移民政策)，大批客家人向廣西、四川等到地遷移。

依據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，兩千多年來(lái)，中原地區(qū)大量的漢人南遷，目前重要假寓在福建、廣東和江西地區(qū)，而后又?jǐn)U散至四川、廣西、海南、中國(guó)臺(tái)灣、香港、東南亞等地。那么，相對(duì)這些地區(qū)的原居民而言，他們應(yīng)該是客人，所以統(tǒng)稱(chēng)“客家人”。

我們所說(shuō)的“客家文化”，就是中原漢族秘當(dāng)時(shí)南方的百越族經(jīng)由長(zhǎng)時(shí)期的融會(huì)，構(gòu)成了一種既保存了中原漢族文化的主要特征，又精神抖擻納了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精髓，這種文化就是在民俗語(yǔ)風(fēng)情和文化語(yǔ)言等到方面有明顯漢族特點(diǎn)，同時(shí)又有絕對(duì)獨(dú)破性“客家文明”。在我們行將參觀的土樓大型客家民俗博物館里面，大家就能夠直觀地懂得這種漢族文化與少數(shù)民族文化相聯(lián)合的“文化景象”，典范的“客家文化”。

福建新高考語(yǔ)文范文真題(精)五

各位朋友：大家好，今天我們來(lái)到了有國(guó)家歷史文化名城福州地標(biāo)意義的“明清建筑博物館”、“城市里坊制度的活化石”之稱(chēng)的中華第一街——“三坊七巷”參觀游覽。在20xx年6月揭曉的首屆“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)評(píng)選”中，三坊七巷歷史文化街區(qū)與北京國(guó)子監(jiān)街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選，以最高票獲得文化部、國(guó)家文物局授予的“中國(guó)十大歷史文化名街”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

公元前220xx年，福州城初建時(shí)，稱(chēng)“冶城”，統(tǒng)治者是勾踐的后裔無(wú)諸。過(guò)了兩百多年，西晉時(shí)期的福州已經(jīng)稍有規(guī)模了。晉安郡首任太守嚴(yán)高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，稱(chēng)為“子城”。 三坊七巷源于唐末閩王王審知擴(kuò)建新城。王審知當(dāng)政時(shí)，嫌原有子城太小，在子城外以錢(qián)紋磚砌筑起“羅城”， 據(jù)說(shuō)這是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的磚城。羅城南面以安泰河為界，城北是政治中心，多為貴族居住;城之南為平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)，也就是在此時(shí)，三坊七巷成為羅城西南的重要區(qū)域，坊巷格局初步形成。

今天的“三坊七巷”地處福州市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃?！叭弧笔牵阂洛\坊、文儒坊、光祿坊;“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，以南后街為中心軸線(xiàn)從北到南排列整齊，縱向有序，形成“棋盤(pán)狀”的傳統(tǒng)街巷格局。在城市變遷過(guò)程中，吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路，因此：我們今天講三坊七巷實(shí)際只有二坊五巷。

“三坊七巷” 歷經(jīng)許多年，格局依舊，基本保留著唐宋遺留下來(lái)的坊巷格局，保存較為完好的明清民國(guó)建筑計(jì)200多座，其中水榭戲臺(tái)、嚴(yán)復(fù)故居、沈葆楨故居等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有9處，是中國(guó)目前在市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)。“三坊七巷”體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，體現(xiàn)福州古名居特有的時(shí)代特征和地域特色。建筑結(jié)構(gòu)布局、建筑用材上適應(yīng)福州潮濕溫?zé)岬臍夂蛱攸c(diǎn);院落庭院布局上體現(xiàn)傳統(tǒng)家族倫理觀念;園林精巧雅致， 體現(xiàn)親近山水的風(fēng)雅情趣，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。

除明清時(shí)代的建筑外，更令人驚嘆的是三坊七巷的文化底蘊(yùn)。近代詩(shī)人陳衍作詩(shī)提到：“誰(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！比黄呦镒詴x、唐代形成起，便是貴族和士大夫的聚居地。特別是到了清代中后期，福州士子固有的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)在世道變遷之中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。這里涌現(xiàn)出一批對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至中國(guó)近現(xiàn)代史進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的人物。林則徐、沈葆楨、林旭、嚴(yán)復(fù)、林覺(jué)民、林紓、林徽因、冰心、廬隱、郁達(dá)夫、郭化若、吳石……翻動(dòng)歷史，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，一大串在中國(guó)近現(xiàn)代舞臺(tái)上風(fēng)起云涌的人物，他們的生活背景都或多少映現(xiàn)在三坊七巷，可圈可點(diǎn)的達(dá)150多人之眾。

可以說(shuō)，三坊七巷成為福州人文薈萃的縮影，凸顯著福州人追求正統(tǒng)教化的人文性格與開(kāi)拓進(jìn)取的海洋文化精神的相互融合。作為福州城市精神集結(jié)地、福州名賢文化紀(jì)念地、福州傳統(tǒng)商賈文化傳承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承載了福州城市發(fā)展豐富的歷史文化積淀，充分體現(xiàn)三坊七巷歷史文化街區(qū)物質(zhì)與非物質(zhì)文化的特色與價(jià)值，是名符其實(shí)的中國(guó)名片。

每個(gè)城市都有獨(dú)特的歷史文化基因，城市在發(fā)展過(guò)程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)。福州也曾走過(guò)彎路。上世紀(jì)末，全國(guó)舊城改造熱中，三坊七巷也曾面臨相同的被“改造”危險(xiǎn)。福建省、福州市及時(shí)調(diào)整思路，終止了用于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的原有改造項(xiàng)目。近年來(lái)，福建省委、省政府和福州市委、市政府高度重視三坊七巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)修復(fù)工作，將保護(hù)修復(fù)福州三坊七巷工作提上重要議事日程。三坊七巷由開(kāi)發(fā)、改造轉(zhuǎn)為整體保護(hù)、修復(fù)，政府投入逐步加大，保護(hù)修復(fù)工程支出主要投向民生，使三坊七巷的改造不僅成為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的保護(hù)工程，更是改善市民的居住條件、生活條件的安居工程、民心工程。

“三坊七巷要成為活態(tài)的文化遺產(chǎn)”國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔給予三坊七巷修復(fù)改造工程很高的評(píng)價(jià)。福州市的探索之可貴，在于同時(shí)保護(hù)生活形態(tài)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。修復(fù)后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生態(tài)的旅游區(qū)，而是將三坊七巷打造成保持傳統(tǒng)文化特色的居住社區(qū)，成為具有獨(dú)特文化景觀的城市活力地帶。中共福建省委、宣傳部長(zhǎng)唐國(guó)忠說(shuō)的好：三坊七巷是福州人文薈萃的縮影，閩臺(tái)深厚淵源活化石，她的成功保護(hù)不僅僅是福州的財(cái)富，更是海峽兩岸、海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的共同榮耀，需要世世代代傳承下去。

福建新高考語(yǔ)文范文真題(精)六

各位團(tuán)友：

大家好，我們車(chē)現(xiàn)在正往開(kāi)元寺的方向開(kāi)，大概還有5分鐘的車(chē)程，在這我先給大家講講開(kāi)元寺的來(lái)歷!開(kāi)元寺始建于唐朝垂拱二年，即公元686年!距今已經(jīng)有1400多年的歷史，原名蓮花寺，后來(lái)在唐朝開(kāi)元二十六年公元738年，唐玄宗下令在各地發(fā)生戰(zhàn)亂的地方建一座開(kāi)元寺，變更名為開(kāi)元寺!關(guān)于開(kāi)元寺還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)原來(lái)開(kāi)元寺是一個(gè)名叫黃守恭的大財(cái)主的桑園，有一天一名叫匡護(hù)的僧人前來(lái)索地求建寺廟，這個(gè)黃守恭是為虔誠(chéng)的佛教徒，但是這么平白的將大片桑林捐贈(zèng)出去呢卻很舍不得，但不好推脫，于是假言待得桑林開(kāi)蓮花便捐地，匡護(hù)禪師笑笑而去。第二天大早就來(lái)敲門(mén)告知桑林已經(jīng)開(kāi)蓮花，黃不信，一起來(lái)到桑林，發(fā)現(xiàn)果然滿(mǎn)園桑樹(shù)枝頭皆?huà)鞚M(mǎn)蓮花!便問(wèn)和尚需要多大的地蓋寺廟，匡護(hù)禪師說(shuō)只要一袈裟大的地足矣!那黃守恭想這才要多大地，于是點(diǎn)頭同意，不想匡護(hù)禪師將袈裟解下，扔到空中，頓時(shí)將整片桑林覆蓋!黃守恭嘆服佛法無(wú)邊，將整片桑林捐出，建成如今這福建省最大的寺廟!好了，我們車(chē)已經(jīng)到達(dá)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身貴重物品，等車(chē)停穩(wěn)隨我下車(chē)游覽!因?yàn)檎T(mén)正在修繕中，隨我從邊門(mén)進(jìn)去!我們游覽時(shí)間預(yù)計(jì)是一個(gè)小時(shí)，11點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)這個(gè)門(mén)口集合，記住我們的車(chē)牌號(hào)碼10086!

進(jìn)入山門(mén)我們便能看到泉州市的地標(biāo)建筑-東西塔，在泉州的旅游宣傳中，東西塔是最常見(jiàn)的，可以從某種程度上來(lái)說(shuō)它代表著泉州，大家隨我走，我們現(xiàn)在看到這么有一堵墻，大家知道這是什么墻嗎，有人說(shuō)是麒麟壁，沒(méi)錯(cuò)!但是你們知道上面的麒麟代表什么嗎，大家看看這只麒麟身披銅錢(qián)，腳踩文筆，奇形怪狀!其實(shí)這本是泉州城隍廟的影壁，原來(lái)是告誡以前的地方官，做官呢要是只愛(ài)金錢(qián)，踐踏文法，必然會(huì)如同此獸四不像，大家看這麒麟連脖子都沒(méi)了，就是說(shuō)腦袋不保!在看看麒麟兩邊，這壁上有猴子在捅馬蜂窩，代表封(蜂)侯，那邊有人在拜大象寓意拜相，意思就是只要遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)就能封侯拜相，這是對(duì)古代官員的一種激勵(lì)!好，我們現(xiàn)在來(lái)到東西塔的西塔下，這西塔名為仁壽塔，高44.6米，是仿木石結(jié)構(gòu)，最早建于唐朝五代年間，本為木塔，但年久失修，后改為磚塔，但也不經(jīng)海風(fēng)侵襲，直到明代才改成今天的石塔，在明萬(wàn)歷年間曾經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)八級(jí)地震而沒(méi)受到破壞，不得不佩服古人的智慧!，在我們?nèi)萦幸环N說(shuō)法就是西塔是鬼塔，東塔是神塔，怎么說(shuō)呢，其實(shí)西塔代表的是西方極樂(lè)世界，極樂(lè)世界當(dāng)然只有死人才能去啊，大家看這塔的雕刻，底座是花草樹(shù)木，代表極樂(lè)的眾生平等，大家尤其注意看第三層的浮雕，就是那個(gè)猴尊者，我想這應(yīng)該就是孫悟空的原型了!在這個(gè)西塔對(duì)面200米之遙就是東塔，名曰鎮(zhèn)國(guó)，高48.24米，一會(huì)我們過(guò)去看看!

各位團(tuán)友我們現(xiàn)在就已經(jīng)來(lái)到了開(kāi)元寺大殿門(mén)口，這里又稱(chēng)為拜亭，據(jù)說(shuō)在當(dāng)日大殿落成的時(shí)候天降紫云，于是寸草不生，1992(飛碟探索)雜志曾把此列為ufo降臨的疑似地點(diǎn)之一!其實(shí)此處之所以寸草不生不過(guò)是因?yàn)樾磐竭^(guò)多，踩得長(zhǎng)不出小草!大家看大殿上面那四個(gè)字是什么，很多人都不認(rèn)識(shí)那第三個(gè)字，那個(gè)字讀法，這塊牌匾讀作桒蓮法界，還記得我在車(chē)上給大家講的故事嗎，桑樹(shù)開(kāi)蓮花!至于為什么第三個(gè)字讀法，據(jù)考證這個(gè)字去掉三點(diǎn)水讀豸，據(jù)山海經(jīng)記載，豸是一種神獸，最公正無(wú)私，誰(shuí)做了壞事它就用獨(dú)角去頂他，古代的衙門(mén)就有供奉這種神獸，所以它代表著法!大家隨我來(lái)看看這大殿的基座，大家看它雕刻的是什么?沒(méi)有錯(cuò)，是埃及的獅身人面像，從這邊就可以反應(yīng)出當(dāng)時(shí)泉州匯集了世界各地的宗教文化!

我們現(xiàn)在進(jìn)入到大殿去參觀，請(qǐng)有相機(jī)的朋友注意，在我們中國(guó)參觀寺廟一般只拍建筑而不能拍佛像，所以請(qǐng)尊重寺廟的習(xí)慣!我們來(lái)到大殿，這中間供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，即大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神祗!這旁邊分別供奉的是依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界的寶生佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，北方蓮

花世界的成就佛，合稱(chēng)為五智如來(lái)，又稱(chēng)五方佛!這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音，大勢(shì)至，關(guān)羽，韋陀等侍從!在大殿后正中供奉著密宗六觀音之首圣觀音，以及善財(cái)和龍女兩位侍從!旁邊分立十八羅漢!開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這在我們中國(guó)十分的罕見(jiàn)!出了大殿大家請(qǐng)跟我往左邊走，大家看，這個(gè)刻著梅香的院子里面種的不是梅花，而是據(jù)說(shuō)曾經(jīng)當(dāng)年開(kāi)過(guò)蓮花的桑樹(shù)，咱且不論桑樹(shù)是否真的能開(kāi)蓮花，但是這棵已經(jīng)有1300多年樹(shù)齡的老桑樹(shù)確實(shí)是世界上最古老的桑樹(shù)了!有人有疑問(wèn)，這不是三棵桑樹(shù)嗎，其實(shí)這是有原因的，1920_年的一次雷雨中，老桑樹(shù)被雷電一劈為三，其中一技?jí)嬄湓诘厣?，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對(duì)聯(lián)“此對(duì)生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹(shù)果然奇跡般地活了下來(lái)，前幾年，大風(fēng)將樹(shù)于從托石上吹落地，末等人們?cè)俅畏鲋玻崖涞厣?。如今，“三?shù)同根”的老桑樹(shù)猶如一朵盛開(kāi)的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開(kāi)去，一年四季，郁郁青青!

在中軸線(xiàn)的第二臺(tái)階上是元寺的甘露戒壇，據(jù)說(shuō)原來(lái)這本來(lái)是一口甘露井，不管天氣如何，即使大旱也依然是甘露不斷，后來(lái)僧人在這井上建了戒壇，故取名甘露戒壇，這戒壇是和尚出家受戒的地方，相當(dāng)我們現(xiàn)在學(xué)位頒發(fā)的地方，大家隨我進(jìn)去，大家看，里邊最上面的那尊就是盧舍那佛，那面是一層層的保鏢，依次下來(lái)分別是佛祖，觀音，呵呵二仙，八大金剛，和64守護(hù)神主，這保鏢級(jí)別都趕上_了!

從甘露戒壇后門(mén)出來(lái)，中軸線(xiàn)第三臺(tái)階是藏經(jīng)閣，據(jù)說(shuō)原來(lái)里面有閩王王審知御賜的金經(jīng)和元朝高僧如照法師用自己鮮血所寫(xiě)的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)?？上v經(jīng)劫難，現(xiàn)在據(jù)說(shuō)只剩下殘頁(yè)了，但也是我國(guó)的瑰寶。藏經(jīng)閣的右邊是檀越祠，供奉這片土地原來(lái)的主人黃守恭，大家感興趣也可以去看看!

好了，開(kāi)元寺講解到這里，剩下的時(shí)間讓大家自由參觀，從甘露戒壇右邊過(guò)去有泉州佛教博物館和古船博物館，有興趣大家可以自行參觀，我們十一點(diǎn)鐘在剛才進(jìn)來(lái)那個(gè)門(mén)集合，祝大家玩的開(kāi)心!

福建新高考語(yǔ)文范文真題(精)七

各位來(lái)賓，大家好!

歡迎來(lái)到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅游觀光!這里蘊(yùn)藏著一座堪稱(chēng)“天蹤靈佛寺。首先自我介紹一下，我姓張，名世忠，大家叫我小張好了。是金湖旅行社(景區(qū))的導(dǎo)游員;開(kāi)船的師傅姓李，今天將由我和李師傅為大家服務(wù)，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。今天的游程大約需要4個(gè)多小時(shí)，中午我們將在水上餐廳用餐。在游覽過(guò)程中請(qǐng)大家注意安全和環(huán)境衛(wèi)生。在此，我先感謝大家的合作，同時(shí)預(yù)祝今天的“水上佛國(guó)”之旅能給大家?guī)?lái)吉祥和快樂(lè)!大金湖位于福建省西北部武夷山脈南麓的泰寧縣境內(nèi)，距三明市區(qū)176公里，于1994年1月被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年成為我國(guó)首批aaaa級(jí)旅游區(qū)。20xx年12月，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。該景區(qū)面積達(dá)136平方公里，其中水域面積26平方公里。大金湖是金溪新湖的簡(jiǎn)稱(chēng)，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機(jī)容量十萬(wàn)千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長(zhǎng)253米，金溪水被堵截后上游形成了一個(gè)全長(zhǎng) 60余公里、 湖面五萬(wàn)多畝、庫(kù)容 8 .7 億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風(fēng)景構(gòu)成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅;陽(yáng)剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ);丹崖突進(jìn)湖心，碧水深入山腹;山水相映成趣，浩瀚博大與幽深迷離同在;瑰偉曠達(dá)與旖旎險(xiǎn)窄共存，是國(guó)內(nèi)外少有的風(fēng)景名勝區(qū)，千姿百態(tài)的丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合，獨(dú)具特色和魅力，大金湖碧波澄凈，群峰競(jìng)秀、林木蔥郁、石筍兀立、流泵飛瀑、水環(huán)山繞。其中白水際瀑布、大赤壁、公子峰、水上一線(xiàn)天、幽谷迷津、虎頭巖、貓兒山以及素負(fù)盛名的甘露寺、醴泉古剎、尚書(shū)墓等100處名勝古跡置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的游覽區(qū)，因此，金湖又被中外游客譽(yù)為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節(jié)，湖上備有大小游艇，可盡覽金湖全景。

該景區(qū)有著良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，距福建省鐵路主干線(xiàn)、鷹廈線(xiàn)樞紐站--邵武僅76公里，隨著京福高速公路穿境而過(guò)，大金湖的旅游資源開(kāi)發(fā)將會(huì)更加突飛猛進(jìn)!相信在不久的將來(lái)，大金湖將以她迷人的魅力吸引著越來(lái)越多海內(nèi)外游客前來(lái)旅游觀光，到那時(shí)，大金湖帶給我們的將是更加絢麗多彩的世界!大金湖因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這里塑造出許多栩栩如生的天然大佛： 如來(lái)佛祖，慈眉善目;印身佛影，指點(diǎn)迷津;水上觀音，靈光顯現(xiàn);伽藍(lán)菩薩，雄姿煥發(fā);千面羅漢，修身養(yǎng)性;平湖臥佛，怡然自得;菩提達(dá)摩，坐禪說(shuō)法;開(kāi)心彌勒，教化眾生。正所謂“一水藏天蹤，千山現(xiàn)佛影”?？梢哉f(shuō)，整個(gè)大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的水上佛國(guó)世界!多少年來(lái)，數(shù)不盡的善男信女，八方游客，在這里真切感受到眾多天然大佛的慈祥佑護(hù)，許多美好的心愿才得以實(shí)現(xiàn)。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能給您帶來(lái)明天的錦繡前程!大家請(qǐng)看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對(duì)峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽(yáng)光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱(chēng)之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內(nèi)便能聽(tīng)到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣!而且還會(huì)使您產(chǎn)生一種“我欲凌風(fēng)而去”的感覺(jué)。大家看到了嗎?在水簾的左側(cè)，有一小巧觀音，手持凈瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水氣中的負(fù)氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開(kāi)始我們今天的“水上佛國(guó)”之旅。隨著游船緩緩?fù)靶羞M(jìn)，我們現(xiàn)在來(lái)到甘露寺碼頭。從這里上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會(huì)聯(lián)想起三國(guó)時(shí)期劉備招親的那個(gè)甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離我們這兒有千里之遙!而金湖的甘露寺，始建于宋紹興20xx年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜似甘露，故名“甘露寺”。

大家請(qǐng)看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無(wú)比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨(dú)步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當(dāng)?shù)赜羞@么一個(gè)說(shuō)法叫“右鼓左鐘，廟(妙)在其中”。在佛教寺廟中，都有專(zhuān)設(shè)鐘鼓樓。而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設(shè)的天鐘天鼓。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號(hào)喚回苦海迷夢(mèng)人”。金湖的景觀大都有移步換景的特點(diǎn)?？?剛才的“天鐘”，現(xiàn)在則成了佛祖釋迦牟尼的巨大頭像。只見(jiàn)他慈眉善目，眺望遠(yuǎn)方，預(yù)示著“如來(lái)警示，光明在前”。在如來(lái)佛祖面前，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進(jìn)行著亙古不變的朝拜。

走在曲徑通幽的石板路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)有塊石壁，刻有巨大的一個(gè)“凈”字。從石縫中流有一股清泉，涓涓細(xì)流注入到池中，這池名叫“凈手池”。俗話(huà)說(shuō)“寺廟門(mén)前必洗手，抽簽許愿方可靈”。在這周?chē)衅窳?，竹身呈四方形，秋天才長(zhǎng)筍，有道是“摸摸四方竹，可得四方財(cái)”。

登上十幾級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到甘露寺山門(mén)。這里有塊石碑，刻的是南宋狀元鄒應(yīng)龍長(zhǎng)子，進(jìn)士出身的鄒恕寫(xiě)的一首詩(shī)“蘭若半空中，云山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五株松;曉鐘禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過(guò)前峰?！边@首詩(shī)贊美了甘露寺的建筑風(fēng)格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語(yǔ)中家廟的意思。如今，千百年過(guò)去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩(shī)中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵，真可謂“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤(rùn)游人”。走進(jìn)別具一格的山門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗。[抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現(xiàn)在我們眼前，這就是甘露寺。只見(jiàn)它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，采取了“一柱插地，不假片瓦”的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，用“t”形斗拱相連接。據(jù)考證，十二世紀(jì)時(shí)，日本高僧重源法師三次入閩，前來(lái)甘露寺考察，回國(guó)后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。現(xiàn)在請(qǐng)大家抬頭仰望，在甘露寺上方，有塊黑紅相間的巖壁，極像應(yīng)身佛的身影。只見(jiàn)他左手持佛珠，右手小指微翹，惟妙惟肖!這就是“印身佛影”。在佛教經(jīng)典中，只有當(dāng)一座寺廟的佛性達(dá)到最高境界時(shí)，才有可能出現(xiàn)這種“印身佛”的景象。盡管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在!支撐甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。據(jù)說(shuō)男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛(ài)，老人抱了健康長(zhǎng)壽。不過(guò)，各位若要“如意”的話(huà)，還得踏踏實(shí)實(shí)地登上這101級(jí)臺(tái)階，只有一步一個(gè)腳印，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號(hào)游船繼續(xù)游覽

唐朝詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中曾說(shuō)到“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！边@句話(huà)在金湖得到最真實(shí)、生動(dòng)的體現(xiàn)。

大家請(qǐng)看，前方的大赤壁上赫然印著一個(gè)巨大無(wú)比的“仙”字，活靈活現(xiàn)，儼然還是隸書(shū)體。在它的對(duì)面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現(xiàn)著巨大草書(shū)的“壽”字!真乃真“仙”高“壽”，仙壽對(duì)應(yīng)，這是大自然的神來(lái)之筆，沒(méi)有任何人工的痕跡?？梢?jiàn)上天對(duì)大金湖的垂愛(ài)，在此已表露無(wú)疑!我們現(xiàn)在來(lái)到金湖最具代表性的景點(diǎn)——水上一線(xiàn)天。眾所周知，我國(guó)有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線(xiàn)天，不足為奇。可是，你可曾聽(tīng)說(shuō)或領(lǐng)略過(guò)金湖水上一線(xiàn)天那別具一格的風(fēng)景嗎?那么前方被譽(yù)為“世上少有，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)”的水上一線(xiàn)天，將會(huì)使您飽覽到這獨(dú)一無(wú)二的稀世奇景?！肮鸥[何年壁，中間別有天”，這是古人所言?！爸坌袆偎拼┤龒{，水上還看一線(xiàn)天”，這是游人所說(shuō)。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現(xiàn)。

隨著游船緩緩駛進(jìn)峽谷，遠(yuǎn)看似乎進(jìn)不去，近看卻可以進(jìn)去，有種“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一景”的感覺(jué)。這一景指的就是“水上觀音”。大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，有塊巨大的巖石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側(cè)身像，上面滴下來(lái)的串串水珠，似乎是從凈瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。據(jù)佛經(jīng)記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來(lái)，觀音以她善良、真誠(chéng)、慈悲為懷的精神在中國(guó)老百姓當(dāng)中廣為流傳。可以說(shuō)是“家家阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音”。

船到盡頭豁然開(kāi)朗，有一圓形深潭，可容納幾艘游船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖峭壁由五塊巖石構(gòu)成，多像五只大象正圍繞觀音虔誠(chéng)朝拜，我們稱(chēng)之為“五象朝圣”。在右邊的巖壁上，還有一只巨大的金龜頭朝上，正趴在那里，似乎在神情專(zhuān)注地聆聽(tīng)觀音菩薩的教誨，這種絕妙的境界，令不少游人嘆為觀止!正所謂“金湖水上一線(xiàn)天，甘露遍灑灑滿(mǎn)天。觀音引入天外天，游人如坐井中天。二龍戲珠水沖天，五象朝圣欲升天。金龜上岸頭朝天，水中倒影一線(xiàn)天。”現(xiàn)在我們來(lái)到金湖最開(kāi)闊的湖面——十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，令人心曠神怡。

大家請(qǐng)看，正前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態(tài)安祥的水上臥佛，我們稱(chēng)之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無(wú)邊，時(shí)常愛(ài)變幻出不同的形態(tài)來(lái)逗游客開(kāi)心?？?，現(xiàn)在他又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱(chēng)“金貓觀湖”。大家請(qǐng)看，湖畔有座孤立高聳的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威風(fēng)凜凜的古代將軍。他像誰(shuí)呢?對(duì)了!他就像赫赫有名的“紅臉關(guān)公”。中國(guó)有句古話(huà)，叫“文拜孔子，武拜關(guān)公”關(guān)公可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉的歷史人物，雖然距今已有1800多年的歷史，然而他那種“對(duì)國(guó)以忠、待人以義、處事以仁、作戰(zhàn)以勇”的精神，已成為中華民族的象征。這位名垂千古的英雄，不僅被歷代皇帝所推崇，更被民間尊奉為驅(qū)邪避惡的保護(hù)神。有這么一幅對(duì)聯(lián)生動(dòng)形象地描繪了他在儒、釋、道三教中的地位：“儒稱(chēng)圣，釋稱(chēng)佛，道稱(chēng)天尊，漢封侯，宋封王，明封大帝?！狈鸾讨邪殃P(guān)羽稱(chēng)為“伽藍(lán)菩薩”。相傳關(guān)羽在“大意失荊洲，兵敗走麥城”之后，被孫權(quán)所擒殺。孫權(quán)將其首級(jí)獻(xiàn)與曹操，誰(shuí)知曹操反刻沉香木為軀，厚葬于洛陽(yáng)，而其身軀，孫權(quán)也只好以王侯之禮葬于當(dāng)陽(yáng)，所以有“頭定洛陽(yáng)，身困當(dāng)陽(yáng)”之說(shuō)。關(guān)羽死后，因其陰魂不散，托夢(mèng)給湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺的普凈大師，大叫“還我頭來(lái)，還我頭來(lái)!”，大師點(diǎn)化說(shuō)，你當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將，這些人的頭找誰(shuí)要去?關(guān)羽頓然醒悟，便皈依佛門(mén)，成了寺廟里的守護(hù)神，也就是“伽藍(lán)神”。關(guān)平成了其左脅侍，周倉(cāng)成了其右脅侍。如今關(guān)羽成了我們金湖水上天然大佛寺的守護(hù)神，相信在他的佑護(hù)下，我們即將結(jié)束的金湖之旅定能吉星高照，一帆風(fēng)順。

各位朋友，天下沒(méi)有不散的宴席。今天的“水上佛國(guó)”之旅就要結(jié)束了，在此，我衷心感謝各位對(duì)我工作的支持和理解，同時(shí)更希望大家對(duì)我的講解多提寶貴意見(jiàn)，相信我們有緣再次相聚大金湖。最后，衷心祝愿大家?guī)辖鸷剿撵`氣和吉祥的祝福，從此平步青云，事業(yè)有成，合家幸福!謝謝!

福建新高考語(yǔ)文范文真題(精)八

春天來(lái)了，到了一個(gè)花開(kāi)的季節(jié)。

我非常喜歡植物，使我每次回到學(xué)校，都感覺(jué)像是進(jìn)了花園，再加上來(lái)來(lái)往往的同學(xué)，特別有朝氣蓬勃的感覺(jué)。

蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“取之不盡用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，最美麗的不是榮華富貴，而且而是滿(mǎn)室的花香與綠葉。

坐在教室里，守著窗戶(hù)，眺望著窗外的花兒與樹(shù)葉，看到那些綠葉對(duì)著我微笑，聞到那些花香與我微語(yǔ)，我總是能夠感覺(jué)到生活的氣息和淡然的幸福。

又或許走出校園，來(lái)到鄉(xiāng)野之間，我們也會(huì)經(jīng)常去看一些香草，迷迭香，薄荷……還有各種叫不上名字的花草。這些不僅僅是視覺(jué)上的綠色，也是嗅覺(jué)上的充盈。

在這個(gè)季節(jié)，紛飛的柳絮，迎面走來(lái)的姑娘，都是你感受到幸福的場(chǎng)景，一年之計(jì)在于春，趁著大好的時(shí)光，去春游，去放肆，去享受大自然給我們帶來(lái)的魅力。

看到從泛黃的土地中鉆出來(lái)的嫩綠色的小草，我總是充滿(mǎn)感動(dòng)，我們一直在追尋生命的幸福，但是“幸?！敝皇且粋€(gè)空洞洞的名詞。什么是幸福?是當(dāng)你看到，聽(tīng)到，聞到，感受到某種事物而產(chǎn)生的快樂(lè)。幸福建立在簡(jiǎn)單的事物上，幸福是用心的體會(huì)。

如果我們有感受，就像是有了一顆發(fā)現(xiàn)金子的眼睛，你的世界之中，都是魔幻的，美麗的，有創(chuàng)造性的……所過(guò)之處，點(diǎn)石成金，點(diǎn)草成林，所有的事物都會(huì)像是小精靈一樣靈動(dòng)起來(lái)。

生活中最本真的，無(wú)非柴米油鹽醬醋茶，這些最簡(jiǎn)單而又本真的東西，才是陪伴我們一輩子的。陽(yáng)光，空氣，水，當(dāng)然，還有愛(ài)，親情與美，也可以陪伴我們一生一世。

有的人家財(cái)萬(wàn)貫，但是每天紙醉金迷，迷失了自己，亦或者是每天盯著股票的漲幅，看紅了眼睛。而我愿意在春風(fēng)拂過(guò)柳梢的時(shí)候，靜靜的看著小孩子們嬉戲打鬧，或者是認(rèn)真的去做一件簡(jiǎn)單的事情。

愿此生懷著一顆熱愛(ài)自然的心，永遠(yuǎn)年輕，漂亮的活著。