寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板 寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板圖(8篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板(推薦)一

各駐寺工作組要加強(qiáng)駐寺工作力度，對(duì)重點(diǎn)寺院、重點(diǎn)僧侶嚴(yán)密監(jiān)控，及時(shí)掌控寺院層面的動(dòng)態(tài)和苗頭，做到預(yù)警在前，防范在先。一定要在思想上引起高度重視，把寺廟領(lǐng)域的維穩(wěn)工作作為壓倒一切的政治任務(wù)加以落實(shí)，從各寺院的工作實(shí)際出發(fā)，做好寺廟領(lǐng)域和諧穩(wěn)定工作，為我鄉(xiāng)乃至全縣恢復(fù)重建營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

第一、要在平時(shí)密切關(guān)注寺院層面的動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握相關(guān)情況，組織開(kāi)展政策和法制教育活動(dòng)，通過(guò)座談?dòng)懻?。征求意?jiàn)、個(gè)別談話等方式深入排查和解決影響寺院穩(wěn)定的突出問(wèn)題和矛盾隱患，果斷處理好涉及寺廟領(lǐng)域的每件事，發(fā)現(xiàn)苗頭，及時(shí)上報(bào)鄉(xiāng)黨委政府。

第二、要在人員管理上下功夫。

特別要注意外來(lái)人員在本地的活動(dòng)情況，從加強(qiáng)寺廟教職人員、社會(huì)游僧、回國(guó)探親藏胞和外籍人員管理上入手，抓好基礎(chǔ)工作，確保寺院穩(wěn)定。

第三、要深入調(diào)查研究，查擺問(wèn)題。

通過(guò)調(diào)整民管會(huì)班子，完善機(jī)制、強(qiáng)化責(zé)任，進(jìn)一步提高民管會(huì)管理寺院和團(tuán)結(jié)教育僧人抵御分裂滲透的能力，通過(guò)落實(shí)寺院管理各項(xiàng)機(jī)制，提高政府部門(mén)作為管理主體把握政策、教育管理、維護(hù)穩(wěn)定的能力。

以當(dāng)前在全縣寺廟領(lǐng)域開(kāi)展的“維穩(wěn)思想政治宣傳教育和輿論引導(dǎo)工作”為契機(jī)，以寺廟和順為目的，以和諧寺院創(chuàng)建活動(dòng)為統(tǒng)領(lǐng)，以寺廟活動(dòng)場(chǎng)所重建工作為中心，繼續(xù)鞏固擴(kuò)大寺院法制選出啊你教育成果，全力推進(jìn)寺院的穩(wěn)定工作。要圍繞“十個(gè)講清楚”，提高干部群眾和廣大寺廟人員的思想意識(shí)水平，使廣大僧尼在思想上保持清醒，能正確理解藏傳佛教基本教義，自覺(jué)抵制和消除寺廟極端思想的滲透和影響。

深化領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系寺院人士制度，做好寺廟界代表人士的思想工作，要求領(lǐng)導(dǎo)干部近期主動(dòng)聯(lián)系各自的工作對(duì)象，深入所屬寺院做好教育防范工作，協(xié)調(diào)解決寺院和教職人員存在使得實(shí)際困難和問(wèn)題，始終保持與寺院人士的密切聯(lián)系和溝通。

明確目標(biāo)責(zé)任，落實(shí)寺院社會(huì)管理的分工任務(wù)，認(rèn)真履行寺院社會(huì)管理職責(zé)。通過(guò)強(qiáng)化寺院社會(huì)管理制度，規(guī)范寺院和僧侶行為，有效調(diào)動(dòng)全社會(huì)共同參與寺院社會(huì)管理的責(zé)任，主動(dòng)聯(lián)系寺院，解決寺院重建和“四通”建設(shè)中的有關(guān)問(wèn)題，把寺院的主要精力引導(dǎo)到建設(shè)上來(lái)，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、駐寺工作組協(xié)調(diào)、社會(huì)各界協(xié)同配合、寺院僧尼參與的管理格局，確保大局穩(wěn)定。

xxx鄉(xiāng)人民政府 20xx年x月x日

以上就是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)的寺廟維穩(wěn)工作實(shí)施方案范文是怎樣的？制定寺廟維穩(wěn)工作實(shí)施方案一定要切實(shí)可行！

寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板(推薦)二

各位朋友：大家好

請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是錦州中旅的導(dǎo)游員，我叫，非常高興認(rèn)識(shí)大家。那么這次為期一天的旅游就有我陪您度過(guò)，首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社的全體員工對(duì)您的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)更感謝您對(duì)我們工作的支持。在一天的旅行中當(dāng)您有什么困難和要求請(qǐng)及時(shí)與我聯(lián)系，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。

我們途中大概需要二個(gè)小時(shí)的時(shí)間，途經(jīng)凌海市、石山鎮(zhèn)、北寧市閭陽(yáng)鎮(zhèn)最終到達(dá)我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長(zhǎng)興店鎮(zhèn)，文化進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，交通便利。這里是東北葡萄生產(chǎn)第一鎮(zhèn)。農(nóng)民的水果儲(chǔ)藏業(yè)也十分發(fā)達(dá)。寺廟已敞開(kāi)胸懷，真誠(chéng)地歡迎天下朋友來(lái)這里沐浴吉祥和幸福。

據(jù)記載：寺廟始于北魏。歷代多有開(kāi)發(fā)重建，尤其在明萬(wàn)歷年間重修為盛?，F(xiàn)經(jīng)當(dāng)?shù)卣甑男迯?fù)、建設(shè)，使古寺更興，如今，寺廟已經(jīng)成為聞名遐邇的旅游風(fēng)景區(qū)。同時(shí)，又是省批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)點(diǎn)。

整個(gè)寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個(gè)院。整個(gè)寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，為游人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優(yōu)美的傳說(shuō)，而且，這些傳說(shuō)都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。

首選映入眼簾的是寺廟的山門(mén)，山門(mén)是由北京清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。形象是糅合中國(guó)古代牌坊與塔的造型，正面是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初題寫(xiě)“寺廟”三個(gè)字，經(jīng)過(guò)一段路我們可以看見(jiàn)山門(mén)的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。

在石路兩側(cè)，有一對(duì)蒼松結(jié)伴而立，兩樹(shù)的蒼枝綠葉在空中錯(cuò)錯(cuò)相交。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一對(duì)情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“松人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對(duì)青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長(zhǎng)大情投意合，彼此都產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。一對(duì)戀人面對(duì)青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，好事多磨早就對(duì)小青垂涎三尺的王財(cái)主趁虛而入。他又是用勢(shì)力威脅，又是用財(cái)富引入引誘，非要娶小青做妾不可。

在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應(yīng)把小青嫁給老財(cái)主。小青姑娘哭得死去活來(lái)。趁著月色，逃出家門(mén)，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺(jué)得無(wú)路走。他們面對(duì)腳下的萬(wàn)丈深淵，雙雙對(duì)天長(zhǎng)嘆，然后把一橫，手挽手向萬(wàn)丈深淵跳去。跳下后，他們覺(jué)得身邊呼呼的風(fēng)響，而身子卻騰空而起，不但沒(méi)有墜落，反面隨風(fēng)飄向上院的石洞中。睜眼一看，見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說(shuō)：“年輕人，風(fēng)浪已過(guò)，回家成親去吧!切記，萬(wàn)事不可輕生，只要心中有佛就可逢兇化吉?！边@對(duì)年輕人大吃一驚，知道遇見(jiàn)了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對(duì)家人講了。而家人告訴他們昨夜里那個(gè)欲強(qiáng)娶小青為妾的老財(cái)主已墜崖而死。為紀(jì)念這個(gè)奇遇，小青和小松結(jié)婚的當(dāng)天，就在通往下院的路上種了一對(duì)青松。人們都把這對(duì)青松看作平等、友好、善良戀情的象征，盡力地保護(hù)它們的生存。

過(guò)了戀人松我們就到了寺廟的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內(nèi)供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對(duì)面就是護(hù)法韋馱殿和四大天王，它們是保護(hù)佛祖的。

出了下院登上石階，整個(gè)寺廟共有1088個(gè)石階。繼續(xù)向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們?nèi)鸷戏Q“東方三圣”。他們的意思是日月東升，它們放射地光芒照射著眾生，使人們得到快樂(lè)和健康。過(guò)了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進(jìn)香殿，里面供奉的是觀音菩薩的下身。進(jìn)香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院老母洞中，就在這里為老母進(jìn)香，而老母洞正與進(jìn)香殿垂直相望，我們上香時(shí)仿佛老母正在望著我們一樣。

過(guò)了進(jìn)香殿，我們就可以看到一個(gè)關(guān)口，由小篆體書(shū)寫(xiě)的三個(gè)字“抱曲關(guān)”。過(guò)了抱曲關(guān)，就是九道彎，又稱九曲云階。

九道彎穿云破霧，懸架山崖，時(shí)而順?lè)灞P(pán)旋而上，時(shí)而沿坡迂回通幽，真是九曲婉轉(zhuǎn)，妙趣橫生。

九道彎是通往上院的必經(jīng)之路，其山勢(shì)復(fù)雜，路線難選。據(jù)說(shuō)，為打通來(lái)往上院的山路，寺院主持僧人請(qǐng)遍能工巧匠，沿峰嶺查看，都沒(méi)能設(shè)計(jì)出最理想的路線。正當(dāng)眾人面對(duì)險(xiǎn)峰峻嶺為難時(shí)，忽然有一紅衣少女盈盈走來(lái)，面對(duì)眾人微微一笑，轉(zhuǎn)身向上院走去。身后留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩帶。只見(jiàn)這條彩帶時(shí)而穿峰越嶺，時(shí)而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。

面對(duì)這條奇異的彩帶，眾工匠眼睛一亮：啊!這正是神仙所賜的絕妙通道線路。于是大家一起動(dòng)手沿著彩帶飄過(guò)的路線設(shè)計(jì)，修建了這條著名的“九曲云階”。

寺廟的最高峰就是文殊院，里面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象征。為孩子、為家人、為朋友求學(xué)的不妨去拜拜。

寺廟寺院的景觀到此結(jié)束了，但它的自然風(fēng)光依然讓我們回味無(wú)窮，在后山有茂密的森林，有盛開(kāi)的山花，景色飴人。在我們拜過(guò)老母有閑暇時(shí)間的時(shí)候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了錦州市區(qū)，為期一天的旅行到這就要結(jié)束了，再次感謝您對(duì)我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來(lái)做客，我們將以更完善的條件為您服務(wù)。再見(jiàn)!

寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板(推薦)三

我們途中大概需要二個(gè)小時(shí)的時(shí)間，途經(jīng)凌海市、石山鎮(zhèn)、北寧市閭陽(yáng)鎮(zhèn)最終到達(dá)我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長(zhǎng)興店鎮(zhèn)，文化進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，交通便利。這里是東北葡萄生產(chǎn)第一鎮(zhèn)。農(nóng)民的水果儲(chǔ)藏業(yè)也十分發(fā)達(dá)。寺廟已敞開(kāi)胸懷，真誠(chéng)地歡迎天下朋友來(lái)這里沐浴吉祥和幸福。

據(jù)記載：寺廟始于北魏。歷代多有開(kāi)發(fā)重建，尤其在明萬(wàn)歷年間重修為盛。現(xiàn)經(jīng)當(dāng)?shù)卣甑男迯?fù)、建設(shè)，使古寺更興，青巖更麗。如今，寺廟已經(jīng)成為聞名遐邇的旅游風(fēng)景區(qū)。同時(shí)，又是省批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)點(diǎn)。

整個(gè)寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個(gè)院。整個(gè)寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，據(jù)說(shuō)觀世音佛像造型居多，唯歪脖之態(tài)，舉世罕見(jiàn)，為游人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優(yōu)美的傳說(shuō)，而且，這些傳說(shuō)都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。

首選映入眼簾的是寺廟的山門(mén)，山門(mén)是由北京清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。形象是糅合中國(guó)古代牌坊與塔的造型，正面是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初題寫(xiě)“寺廟”三個(gè)字，經(jīng)過(guò)一段路我們可以看見(jiàn)山門(mén)的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。

在石路兩側(cè)，有一對(duì)蒼松結(jié)伴而立，兩樹(shù)的蒼枝綠葉在空中錯(cuò)錯(cuò)相交。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一對(duì)情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“松人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對(duì)青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長(zhǎng)大情投意合，彼此都產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。一對(duì)戀人面對(duì)青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，好事多磨早就對(duì)小青垂涎三尺的王財(cái)主趁虛而入。他又是用勢(shì)力威脅，又是用財(cái)富引入引誘，非要娶小青做妾不可。在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應(yīng)把小青嫁給老財(cái)主。小青姑娘哭得死去活來(lái)。趁著月色，逃出家門(mén)，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺(jué)得無(wú)路走。他們面對(duì)腳下的萬(wàn)丈深淵，雙雙對(duì)天長(zhǎng)嘆，然后把一橫，手挽手向萬(wàn)丈深淵跳去。跳下后，他們覺(jué)得身邊呼呼的風(fēng)響，而身子卻騰空而起，不但沒(méi)有墜落，反面隨風(fēng)飄向上院的石洞中。睜眼一看，見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說(shuō)：“年輕人，風(fēng)浪已過(guò)，回家成親去吧！切記，萬(wàn)事不可輕生，只要心中有佛就可逢兇化吉?！边@對(duì)年輕人大吃一驚，知道遇見(jiàn)了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對(duì)家人講了。而家人告訴他們昨夜里那個(gè)欲強(qiáng)娶小青為妾的老財(cái)主已墜崖而死。為紀(jì)念這個(gè)奇遇，小青和小松結(jié)婚的當(dāng)天，就在通往下院的路上種了一對(duì)青松。人們都把這對(duì)青松看作平等、友好、善良戀情的象征，盡力地保護(hù)它們的生存。

過(guò)了戀人松我們就到了寺廟的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內(nèi)供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對(duì)面就是護(hù)法韋馱殿和四大天王，它們是保護(hù)佛祖的。

出了下院登上石階，整個(gè)寺廟共有1088個(gè)石階。繼續(xù)向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們?nèi)鸷戏Q“東方三圣”。他們的意思是日月東升，它們放射地光芒照射著眾生，使人們得到快樂(lè)和健康。過(guò)了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進(jìn)香殿，里面供奉的是觀音菩薩的下身。進(jìn)香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院洞中，就在這里為進(jìn)香，而洞正與進(jìn)香殿垂直相望，我們上香時(shí)仿佛正在望著我們一樣。

過(guò)了進(jìn)香殿，我們就可以看到一個(gè)關(guān)口，由小篆體書(shū)寫(xiě)的三個(gè)字“抱曲關(guān)”。過(guò)了抱曲關(guān)，就是九道彎，又稱九曲云階。

九道彎穿云破霧，懸架山崖，時(shí)而順?lè)灞P(pán)旋而上，時(shí)而沿坡迂回通幽，真是九曲婉轉(zhuǎn)，妙趣橫生。

九道彎是通往上院的必經(jīng)之路，其山勢(shì)復(fù)雜，路線難選。據(jù)說(shuō)，為打通來(lái)往上院的山路，寺院主持僧人請(qǐng)遍能工巧匠，沿峰嶺查看，都沒(méi)能設(shè)計(jì)出最理想的路線。正當(dāng)眾人面對(duì)險(xiǎn)峰峻嶺為難時(shí)，忽然有一紅衣少女盈盈走來(lái)，面對(duì)眾人微微一笑，轉(zhuǎn)身向上院走去。身后留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩帶。只見(jiàn)這條彩帶時(shí)而穿峰越嶺，時(shí)而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。

面對(duì)這條奇異的彩帶，眾工匠眼睛一亮：啊！這正是神仙所賜的絕妙通道線路。于是大家一起動(dòng)手沿著彩帶飄過(guò)的路線設(shè)計(jì)，修建了這條著名的“九曲云階”。過(guò)了九道彎就到了我們費(fèi)了千辛萬(wàn)苦要拜見(jiàn)的，供奉的山洞，稱為洞。因洞背靠青巖，所以得名“寺廟”。

寺廟的最高峰就是文殊院，里面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象征。為孩子、為家人、為朋友求學(xué)的不妨去拜拜。

寺廟寺院的景觀到此結(jié)束了，但它的自然風(fēng)光依然讓我們回味無(wú)窮，在后山有茂密的森林，有盛開(kāi)的山花，景色飴人。在我們拜過(guò)有閑暇時(shí)間的時(shí)候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了錦州市區(qū)，為期一天的旅行到這就要結(jié)束了，再次感謝您對(duì)我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來(lái)做客，我們將以更完善的條件為您服務(wù)。再見(jiàn)！

寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板(推薦)四

各位游客朋友：

大家好!歡迎大家來(lái)到五龍山旅游觀光!

五龍山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于丹東城區(qū)西北17公里處，總面積56.52平方公里，主峰海拔708.5米。關(guān)于五龍山的形成，有個(gè)感人的傳說(shuō)：古時(shí)，有五條龍立志要為民除害，與霸占此地的惡魔搏斗。后來(lái)惡魔被誅，五龍也力盡戰(zhàn)死，化成連錦的山嶺，人們稱之為五龍山，以示紀(jì)念。從遠(yuǎn)處端詳，五龍山也確似龍形。那連綿的山體，起伏的山脊，像群龍?jiān)诎菏紫蚯?那嶙峋的峰巒，峻峭的巖壁，像群龍的錚錚傲骨。若逢輕云出岫或煙云繞崗之時(shí)，那巍峨壯麗的山勢(shì)，則更像群龍?jiān)隍v空欲飛。

五龍山為遼東名山，以雄、險(xiǎn)、幽、奇、勝而著稱，歷來(lái)是旅游勝地。日偽時(shí)曾建“國(guó)立公園”，半途而廢。半個(gè)多世紀(jì)的沉睡之后，經(jīng)過(guò)全面修建的五龍山又煥發(fā)生機(jī)。車近山下，首先映入眼簾的是雄偉壯麗、有“遼東第一門(mén)”之稱的公園大門(mén)。大門(mén)高17.9米，寬27.9米，雕刻著有五條巨龍繞柱盤(pán)旋直上青云的圖案，大門(mén)共用2100塊花崗巖石，用以象征21世紀(jì)的開(kāi)始。大門(mén)一側(cè)，有呈梯級(jí)排列的五潭碧水，名“五龍?zhí)丁?，相傳是?dāng)年五龍休息的地方，如今辟為游人垂釣的場(chǎng)所。五潭之間有回廊曲折相連，并以木屋、水榭等點(diǎn)綴其間，與潭邊青山相映成趣。

一進(jìn)大門(mén)，是平整寬闊的休閑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)兩側(cè)依山勢(shì)而建的四座爬山樓，碧瓦白墻，美觀別致，供游人餐飲洗浴休閑娛樂(lè)。游人至此，可在廣場(chǎng)上騎馬、坐橋、喂鴿子、坐馬車，可在噴泉、石雕、孔雀燈附近觀賞拍照，也可在樹(shù)蔭下垂釣、休息。出廣場(chǎng)上行百十米，可見(jiàn)14棟豪華典雅的別墅，錯(cuò)落有致地分布在草坪上。這里綠樹(shù)掩映，環(huán)境幽雅，有著田園詩(shī)一般的迷人風(fēng)光，是避暑納涼的理想去處。這里也是電視劇《劉老根》的外景拍攝地，劉老根晨練撞樹(shù)等不少鏡頭就是在這里拍攝的。

五龍山，自然風(fēng)光清雅秀麗，人文景觀歷史悠遠(yuǎn)，早有佛、道兩教來(lái)此結(jié)廬建場(chǎng)，佛爺洞、念佛石、禮拜石等，今日仍在。建于明朝正德年間(1506--1521)的靈峰寺，位于五龍山主峰南麓山腰處，取“頭頂五龍，腳踏蓮花”之勢(shì)，當(dāng)年香火旺盛，至今遺跡猶存。，在靈峰寺原址復(fù)建的靈峰禪寺，占地面積四萬(wàn)多平方米，建筑面積一萬(wàn)多平方米，有山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、大悲閣、藏經(jīng)閣五重大殿延伸建筑，是東北地區(qū)最大的佛教寺廟。整座廟宇依山而建，氣勢(shì)恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)。其中尤以大雄寶殿最為雄偉壯觀，氣象莊嚴(yán)。 藏經(jīng)閣內(nèi)還珍藏著釋迦牟尼真身骨舍利。

五龍山又有“天然石雕公園”之稱。靈峰寺以上，大大小小的象形石，分布于山山嶺嶺之中。有的似觀音端座，有的似龍吐天漿，有的似金蟾望月，有的似神龜前行;有的像雄獅，有的像小熊，有的像駱駝，有的像猴子......給人以無(wú)盡的遐想，不禁對(duì)造物主的鬼斧神工，慨嘆不已。

五龍山是天然植物園，林木豐茂。柞樹(shù)、栗樹(shù)、楓樹(shù)、山核桃樹(shù)等漫山遍野，天女木蘭、大香、紅豆杉、魚(yú)鱗松、紫杉、厚樸等珍貴樹(shù)種在這里也不罕見(jiàn)。春夏季節(jié)，林木繁茂如綠錦鋪地，清溪飛瀑似長(zhǎng)虹飲澗，景色極為清幽可愛(ài)。待到秋風(fēng)吹過(guò)，層林盡染，紅葉如火，黃花點(diǎn)金，又是一番迷人景象。即使在冬日，那蒼龍負(fù)雪的憨態(tài)，更覺(jué)生動(dòng)有趣。

五龍山風(fēng)景區(qū)，集自然景觀與人文景觀為一體，把現(xiàn)代與傳統(tǒng)巧妙地融為一爐，把城市園林與自然風(fēng)景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一道亮麗風(fēng)景，展開(kāi)一幅秀美迷人的山水畫(huà)卷。

寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板(推薦)五

靈光寺坐落于梅縣雁洋鎮(zhèn)陰那山腰海拔約500米處，寺內(nèi)面闊三間、進(jìn)深七間，面積6000多平方米。與韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺，潮州開(kāi)元寺并稱廣東四大名寺。唐代高僧潘了拳來(lái)此開(kāi)山建茅，圓寂后，唐朝咸通二年(公元861年)人們開(kāi)始建寺，原名圣壽寺;明洪武十八年(1385年)，粵東御史梅鼎來(lái)此捐錢(qián)擴(kuò)建，更名靈光寺。梅州靈光寺為什么要改名靈光寺呢?這里有一段傳說(shuō)。相傳明洪武十三年七月，粵東監(jiān)察御史梅鼎出巡視察，忽遇狂風(fēng)暴雨。就在這危急之時(shí)，一位和尚救了他。一天，梅御史來(lái)到梅州陰那山圣壽寺進(jìn)香，發(fā)現(xiàn)一尊佛像與救命恩人一模一樣。梅御史撥出白銀千兩，擴(kuò)建修寺。梅御史念開(kāi)山祖潘了拳威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺。與全國(guó)各地的寺廟相比，靈光寺有三個(gè)非常與眾不同的地方，被稱為“三絕”或“三怪”。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我參觀靈光寺。

前面就是是由香港嘉應(yīng)商會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)曾憲梓先生捐建的山門(mén)，碉龍畫(huà)風(fēng)，極其華麗。因因?yàn)樗略捍蠖鄶?shù)居于山林之中，故又稱山門(mén)殿，現(xiàn)已成為專門(mén)名詞，即使在平原也稱山門(mén)。因有空門(mén)(中)、無(wú)相門(mén)(東)、無(wú)作門(mén)(西)象征三解脫，所以又稱三門(mén)。

再往前走幾十個(gè)階梯，便可以看到寺前的草坪上有兩棵柏樹(shù)，一生一死，一枯一榮，這就是靈光寺三絕中的一絕——生死樹(shù)，當(dāng)?shù)厝艘步兴皭?ài)情樹(shù)、夫妻樹(shù)、神樹(shù)”，也被譽(yù)為“廣東寶樹(shù)的生死柏”生者高約30米，枝繁葉茂，傲然挺立;死的那棵高約27米，雖無(wú)半片葉子，但卻鐵骨錚錚，直指長(zhǎng)空，枯而不朽。這兩棵柏樹(shù)是潘了拳在建圣壽寺之前栽種的，至今已經(jīng)有1100多年了。死的那棵已經(jīng)死了300多年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影制片廠曾拍過(guò)一部電影《生死樹(shù)》，就是以這兩株樹(shù)為背景。

來(lái)到靈光寺門(mén)口大家可以看到門(mén)匾上的“靈光寺”三字便是由梅鼎所寫(xiě)的，下面嵌有一副對(duì)聯(lián)“陰那開(kāi)山第一祖，靈光古剎不二門(mén)”。如果大家有興趣也可以琢磨琢磨!進(jìn)入寺門(mén)，是四大天王殿，大家可以看到上面掛著的是清康熙嘉應(yīng)州舉人陳鶚?biāo)]所題的匾“頂外無(wú)山”，還有佛檐下的“空中有月”。

大家現(xiàn)在看到的是彌勒佛，據(jù)佛教說(shuō)法，他是釋迦牟尼的法定接班人，不過(guò)，他要在“五十六億七千萬(wàn)年”后才能降臨人世，所以，彌勒佛是我們?nèi)碎g崇拜的“未來(lái)佛”。而且當(dāng)他出世的時(shí)候便會(huì)佛光普照、五谷豐登，百姓都很期待他的降臨。在我國(guó)，彌勒佛的形象來(lái)源于一個(gè)布袋和尚。唐末五代的梁朝，浙江的奉化有一位和尚名叫“契此”他長(zhǎng)得矮矮胖胖，肚子特別大。平時(shí)他瘋瘋癲癲，常常背一個(gè)布袋，面帶笑容的四處化緣，又常常示人兇吉，還十分靈驗(yàn)，所以有很多百姓信仰他，人們都稱他為布袋和尚。臨終時(shí)，他說(shuō)了一句偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。因此，人們認(rèn)為布袋和尚就是彌勒佛的化身。我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副細(xì)眉善目的笑模樣。正因?yàn)樗鞖g天喜地的迎接大家，世人一見(jiàn)就會(huì)覺(jué)得“皆大歡喜”，所以我們中國(guó)在建寺廟的時(shí)候，都喜歡吧彌勒佛像放到前面。

彌勒佛兩邊的是四大天王像。據(jù)佛教說(shuō)法，四大天王各持一方，護(hù)國(guó)安民、揚(yáng)善除惡。大家看，南方增長(zhǎng)天王手持劍，東方持國(guó)天王手持琵琶，北方多聞天王手持傘，西方廣目天王手持蛇，分別象征風(fēng)調(diào)雨順，代表了人們想要國(guó)泰民安的心愿。

來(lái)到后面的屏風(fēng)，我們看到的是佛教護(hù)法天神韋馱。據(jù)佛教傳說(shuō)，韋馱以善走如著稱，佛祖圓寂后，有邪魔把佛祖的遺骨偷走了，是韋馱奮力追回，所以，他被認(rèn)為能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法。這尊韋馱頭像威風(fēng)凜凜，手持降魔金剛杵。其實(shí)韋馱的不同姿勢(shì)對(duì)于行者僧有不同的含義，如果是雙手合掌捧杵，則表示寺廟歡迎掛單和尚，可以讓他們白吃白住。而如果是像這尊一樣握杵拄地，則表示這個(gè)寺廟是不歡迎掛單和尚的。

寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，大雄寶殿是佛教舉行儀式的主要場(chǎng)所。在古印度佛教徒都尊稱釋迦牟尼為“大雄”，意為他像大勇士一樣無(wú)所畏懼，所以大雄寶殿供奉的主尊佛像是釋迦牟尼?，F(xiàn)在我們看到的三尊佛像，中間那位就是釋迦牟尼,他坐在蓮臺(tái)上，顯得出淤泥而不染，十分圣潔;頭部后面的是摩尼鏡，象征智慧和光明。左邊這位手托小塔的佛祖是東方琉璃世界教主，叫做“清災(zāi)消炎藥佛師”;右邊這位手托蓮臺(tái)的佛祖是西方極樂(lè)世界教主，叫做“阿彌陀佛”。在大雄寶殿里，供奉著橫三世佛，在橫三世佛面前還供奉一尊身穿黃袍的道人，他就是靈光寺的開(kāi)山祖師爺潘了拳，法號(hào)叫慚愧祖師。說(shuō)起這位開(kāi)山祖師，還有一段故事。潘了拳是福建沙縣人，出生時(shí)便握拳不張，故潘父給他取名潘拳。

三個(gè)月后，來(lái)了一位高僧，見(jiàn)到小潘拳便十分喜愛(ài)，在他的左手上寫(xiě)了個(gè)了字，神奇的是，寫(xiě)完后小潘拳的手就張開(kāi)了，為了感謝這位高僧，就把兒子的名字改為潘了拳。高僧在臨行前對(duì)潘父說(shuō)：“一定要好生照料此兒，長(zhǎng)大后必成佛祖”,說(shuō)完就不見(jiàn)了。果真如他所言，潘了拳十多歲的時(shí)候便云游四方，一天來(lái)到大埔蓮花山脈遙望陰那山主峰，形似五指拿云，覺(jué)得這個(gè)地方跟自己很有緣分，于是決定不再云游，在此開(kāi)山建茅。潘了拳為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬聦?shí)事，他想用更多的時(shí)間為百姓祈福消災(zāi)，不過(guò)七七四十九歲就圓寂了，心生內(nèi)疚，自號(hào)慚愧，于是后人尊稱他為慚愧祖師。

大雄寶殿里經(jīng)常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒(méi)有香煙薰人，是什么原因呢?傳說(shuō)是因?yàn)榈铐數(shù)脑寰鸬淖饔?。這個(gè)藻井，是用1000多塊精制的長(zhǎng)方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國(guó)這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個(gè)是北京天壇的方形藻井。這個(gè)菠蘿頂妙就妙在它會(huì)把大殿內(nèi)的香煙及時(shí)吸到殿頂迅速排出，而不會(huì)使殿內(nèi)游人被煙嗆著。這就是我們靈光寺的“二絕”。

那么第三絕是什么呢?大家請(qǐng)看，在大雄寶殿后面山上綠樹(shù)繁蔭，但大殿屋頂上卻沒(méi)有一片樹(shù)葉，這究竟是什么原因?請(qǐng)大家好好想想，相信你們會(huì)想出很好的理由來(lái)。

接下來(lái)，我們參觀的'是十八羅漢堂。我國(guó)在晚唐和五代時(shí)期，多以十六羅漢為主，北宋后才開(kāi)始盛行十八羅漢。那么多出來(lái)的這兩位是哪兩位羅漢呢?一般民俗的說(shuō)法是降龍和伏虎羅漢，他們都是釋迦牟尼的親傳弟子，佛祖圓寂時(shí)特意囑咐讓他們不入涅槃，永駐人間，弘揚(yáng)佛法。

與十八羅漢堂相對(duì)應(yīng)的就是二十四諸天堂，他們是掌管日月星辰、水火、風(fēng)雨雷電等的天神，他們的法器和兵器都是神通廣大的象征。據(jù)有關(guān)部門(mén)考證，我國(guó)的諸天神像在宋代以后才有，而且他們的形象是摹仿我國(guó)封建王朝百官的。靈光寺除了所介紹的這些殿宇外，還有金剛殿、觀音閣、鐘鼓樓、經(jīng)堂、客堂、齋堂等。此外靈光寺還有不少的傳說(shuō)，例如：五色雀、片生熟魚(yú)、無(wú)篤石螺等，其中無(wú)篤是客家話，意思是沒(méi)有尾巴，這些傳說(shuō)都給靈光寺增添了一層神秘感。

在此我們不僅可以感受博大精深的佛教文化，還可以親眼目睹靈光寺三絕。相信不久的將來(lái)這座古老而神秘的寺廟一定會(huì)綻放出更耀眼的光芒，更加吸引游人前來(lái)參拜、游覽!

寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板(推薦)六

我們途中大概需要二個(gè)小時(shí)的時(shí)間，途經(jīng)凌海市、石山鎮(zhèn)、北寧市閭陽(yáng)鎮(zhèn)最終到達(dá)我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長(zhǎng)興店鎮(zhèn)，文化進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，交通便利。這里是東北葡萄生產(chǎn)第一鎮(zhèn)。農(nóng)民的水果儲(chǔ)藏業(yè)也十分發(fā)達(dá)。寺廟已敞開(kāi)胸懷，真誠(chéng)地歡迎天下朋友來(lái)這里沐浴吉祥和幸福。

據(jù)記載：寺廟始于北魏。歷代多有開(kāi)發(fā)重建，尤其在明萬(wàn)歷年間重修為盛。現(xiàn)經(jīng)當(dāng)?shù)卣甑男迯?fù)、建設(shè)，使古寺更興，青巖更麗。如今，寺廟已經(jīng)成為聞名遐邇的旅游風(fēng)景區(qū)。同時(shí)，又是省批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)點(diǎn)。

整個(gè)寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個(gè)院。整個(gè)寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，據(jù)說(shuō)觀世音佛像造型居多，唯歪脖之態(tài)，舉世罕見(jiàn)，為游人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優(yōu)美的傳說(shuō)，而且，這些傳說(shuō)都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。

首選映入眼簾的是寺廟的山門(mén)，山門(mén)是由北京清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。形象是糅合中國(guó)古代牌坊與塔的造型，正面是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初題寫(xiě)“寺廟”三個(gè)字，經(jīng)過(guò)一段路我們可以看見(jiàn)山門(mén)的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。

在石路兩側(cè)，有一對(duì)蒼松結(jié)伴而立，兩樹(shù)的蒼枝綠葉在空中錯(cuò)錯(cuò)相交。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一對(duì)情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“松人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對(duì)青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長(zhǎng)大情投意合，彼此都產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。一對(duì)戀人面對(duì)青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，好事多磨早就對(duì)小青垂涎三尺的王財(cái)主趁虛而入。他又是用勢(shì)力威脅，又是用財(cái)富引入引誘，非要娶小青做妾不可。在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應(yīng)把小青嫁給老財(cái)主。小青姑娘哭得死去活來(lái)。趁著月色，逃出家門(mén)，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺(jué)得無(wú)路走。他們面對(duì)腳下的萬(wàn)丈深淵，雙雙對(duì)天長(zhǎng)嘆，然后把一橫，手挽手向萬(wàn)丈深淵跳去。跳下后，他們覺(jué)得身邊呼呼的風(fēng)響，而身子卻騰空而起，不但沒(méi)有墜落，反面隨風(fēng)飄向上院的石洞中。睜眼一看，見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說(shuō)：“年輕人，風(fēng)浪已過(guò)，回家成親去吧！切記，萬(wàn)事不可輕生，只要心中有佛就可逢兇化吉?！边@對(duì)年輕人大吃一驚，知道遇見(jiàn)了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對(duì)家人講了。而家人告訴他們昨夜里那個(gè)欲強(qiáng)娶小青為妾的老財(cái)主已墜崖而死。為紀(jì)念這個(gè)奇遇，小青和小松結(jié)婚的當(dāng)天，就在通往下院的路上種了一對(duì)青松。人們都把這對(duì)青松看作平等、友好、善良戀情的象征，盡力地保護(hù)它們的生存。

過(guò)了戀人松我們就到了寺廟的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內(nèi)供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對(duì)面就是護(hù)法韋馱殿和四大天王，它們是保護(hù)佛祖的。

出了下院登上石階，整個(gè)寺廟共有1088個(gè)石階。繼續(xù)向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們?nèi)鸷戏Q“東方三圣”。他們的意思是日月東升，它們放射地光芒照射著眾生，使人們得到快樂(lè)和健康。過(guò)了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進(jìn)香殿，里面供奉的是觀音菩薩的下身。進(jìn)香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院洞中，就在這里為進(jìn)香，而洞正與進(jìn)香殿垂直相望，我們上香時(shí)仿佛正在望著我們一樣。

過(guò)了進(jìn)香殿，我們就可以看到一個(gè)關(guān)口，由小篆體書(shū)寫(xiě)的三個(gè)字“抱曲關(guān)”。過(guò)了抱曲關(guān)，就是九道彎，又稱九曲云階。

九道彎穿云破霧，懸架山崖，時(shí)而順?lè)灞P(pán)旋而上，時(shí)而沿坡迂回通幽，真是九曲婉轉(zhuǎn)，妙趣橫生。

九道彎是通往上院的必經(jīng)之路，其山勢(shì)復(fù)雜，路線難選。據(jù)說(shuō)，為打通來(lái)往上院的山路，寺院主持僧人請(qǐng)遍能工巧匠，沿峰嶺查看，都沒(méi)能設(shè)計(jì)出最理想的路線。正當(dāng)眾人面對(duì)險(xiǎn)峰峻嶺為難時(shí)，忽然有一紅衣少女盈盈走來(lái)，面對(duì)眾人微微一笑，轉(zhuǎn)身向上院走去。身后留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩帶。只見(jiàn)這條彩帶時(shí)而穿峰越嶺，時(shí)而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。

面對(duì)這條奇異的彩帶，眾工匠眼睛一亮：?。∵@正是神仙所賜的絕妙通道線路。于是大家一起動(dòng)手沿著彩帶飄過(guò)的路線設(shè)計(jì)，修建了這條著名的“九曲云階”。過(guò)了九道彎就到了我們費(fèi)了千辛萬(wàn)苦要拜見(jiàn)的，供奉的山洞，稱為洞。因洞背靠青巖，所以得名“寺廟”。

寺廟的最高峰就是文殊院，里面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象征。為孩子、為家人、為朋友求學(xué)的不妨去拜拜。

寺廟寺院的景觀到此結(jié)束了，但它的自然風(fēng)光依然讓我們回味無(wú)窮，在后山有茂密的森林，有盛開(kāi)的山花，景色飴人。在我們拜過(guò)有閑暇時(shí)間的時(shí)候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了錦州市區(qū)，為期一天的旅行到這就要結(jié)束了，再次感謝您對(duì)我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來(lái)做客，我們將以更完善的條件為您服務(wù)。再見(jiàn)！

寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板(推薦)七

甲方：

住址：

法人代表：

身份證號(hào)：

乙方：

住址：

法人代表：

身份證號(hào)：

本寺坐落于______之間，地理位置優(yōu)越、風(fēng)景幽雅;于20__年被市政府列為市重點(diǎn)佛教文化及佛教旅游建設(shè)項(xiàng)目。為了匹配本寺外文化廣場(chǎng)等外圍建設(shè)，必須加快寺內(nèi)的重建、改建以及新建項(xiàng)目工程的建設(shè)進(jìn)度，為了確保建設(shè)資金的進(jìn)一步落實(shí)，______(甲方)與______(乙方)本著相互尊重、友好協(xié)商、彼此照顧對(duì)方的重大關(guān)切為原則，經(jīng)多次友好磋商，達(dá)成如下協(xié)議條款：

一、融資資金的交付、使用及相關(guān)事宜

在本協(xié)議簽訂生效后____年內(nèi)，乙方為甲方寺內(nèi)建設(shè)融資______萬(wàn)元，所有資金只能匯入甲方單位的一般賬戶(______)作為寺內(nèi)建設(shè)專項(xiàng)資金使用，未經(jīng)乙方同意，不得挪作他用，否則視為甲方嚴(yán)重違約。乙方有權(quán)監(jiān)督本協(xié)議中所提供的資金使用用途。但不能干預(yù)寺內(nèi)的事務(wù)管理。資金到位具體時(shí)間安排如下：

1、______年____月____日;乙方匯入甲方賬戶______萬(wàn)元。

2、______年___月至______年___月以內(nèi);乙方匯入甲方賬戶_____萬(wàn)元。

3、乙方如不能按照以上所述把融入資金到位，則視為乙方嚴(yán)重違約。

二、甲方為了確保乙方能順利融資成功，確保乙方匯入本寺帳內(nèi)的融資資金______萬(wàn)元能本、利雙收。甲方自愿以：甲方于____年___月__日與______簽訂的《______項(xiàng)目合作協(xié)議》中所有權(quán)益作為本次融資項(xiàng)目的反擔(dān)保標(biāo)的物。自本協(xié)議簽字生效后標(biāo)的物所有權(quán)益同時(shí)視為自動(dòng)轉(zhuǎn)移到乙方名下。

三、反擔(dān)保物不足，甲方愿以以下項(xiàng)目作為補(bǔ)充抵押物：_______。

四、甲、乙雙方的權(quán)利義務(wù)

1、甲方承諾本寺______項(xiàng)目在必須在本寺改擴(kuò)建項(xiàng)目總體規(guī)劃中體現(xiàn)。一年內(nèi)取得相關(guān)的政府批準(zhǔn)批復(fù)。配合乙方與原《______項(xiàng)目合作協(xié)議》的合作方理順關(guān)系。配合乙方對(duì)______的宣傳、包裝及接待捐助人員等相關(guān)工作。

2、乙方要積極、認(rèn)真地落實(shí)好甲方的建設(shè)資金，確保建設(shè)資金按時(shí)、按量到位。

五、違約責(zé)任

1、甲方、乙方，任何一方違反本協(xié)議規(guī)定內(nèi)容之行為、做法均可以構(gòu)成違約責(zé)任。

2、乙方承諾：自愿將______萬(wàn)元作為保證金，如在合同存續(xù)期間有違約行為，則保證金作為供奉寺廟的功德捐助款，甲方不予退還。

3、甲方與乙方所簽訂的任何協(xié)議均為不可撤銷之協(xié)議。

六、本合同正本一式____份，雙方每人各持____份。自雙方簽字蓋章之日起生效，并持續(xù)有效。

七、本合同條款中若有無(wú)效條款并不影響其他條款的有效實(shí)施。

甲方：(簽章)

地址：

聯(lián)系方式：

簽約日期：______年____月____日

乙方：(簽章)

地址：

聯(lián)系方式：

簽約日期：______年____月____日

寺廟委托協(xié)議書(shū)樣板(推薦)八

為了做好寺院的消防工作，確保所有寺院僧侶的人身生命財(cái)產(chǎn)安全，落實(shí)消防工作“以防為主，防消結(jié)合”的基本原則，應(yīng)付突發(fā)的火災(zāi)事故，特制定本預(yù)案：

以政府領(lǐng)導(dǎo)為總負(fù)責(zé)，組建滅火和應(yīng)急疏散組織機(jī)構(gòu)，由滅火行動(dòng)組、通信聯(lián)絡(luò)組、疏散引導(dǎo)組、安全防護(hù)救護(hù)組組成，具體分工如下：

1、滅火行動(dòng)組：由鎮(zhèn)黨委書(shū)記任組長(zhǎng)，并兼任火場(chǎng)臨時(shí)指揮員，滅火行動(dòng)組主要負(fù)責(zé)寺院的一般初級(jí)火災(zāi)的撲救工作。

2、通信聯(lián)絡(luò)組：由辦公室主任任組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)通信聯(lián)絡(luò)及各部門(mén)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

3、疏散引導(dǎo)組：由鎮(zhèn)長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)火災(zāi)時(shí)人員的安全疏散及財(cái)產(chǎn)的安全轉(zhuǎn)移。

4、安全防護(hù)救護(hù)組：由武裝部長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)火災(zāi)時(shí)車輛、醫(yī)療救護(hù)等后勤保障工作。

1、寺院以木結(jié)構(gòu)建筑為主。藏傳佛教寺院，主要建筑有經(jīng)堂、佛殿、佛塔、僧舍等，除一些佛塔等構(gòu)筑物外，許多佛殿、經(jīng)堂、僧舍等建筑物，占地面積大，建筑密集。建

筑風(fēng)格不同，除少數(shù)古塔和無(wú)梁殿系磚石結(jié)構(gòu)外，大多數(shù)是土木、磚木、全木結(jié)構(gòu)，以橫梁、立柱為主要承重結(jié)構(gòu)，建筑耐火等級(jí)低，具有比較大的火災(zāi)危險(xiǎn)性。

2、寺院內(nèi)存放有相當(dāng)數(shù)量的易燃物品。如大量酥油隨意存放，酥油燈距離敬獻(xiàn)佛像的哈達(dá)較近，酥油長(zhǎng)明燈長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人看管，遇到草原上大風(fēng)，就有可能引火上梁而殿堂遭災(zāi)。

3、誘發(fā)火災(zāi)的因素多。寺院內(nèi)煨桑、采暖做飯用爐火、液化石油氣如失去控制就會(huì)引起附近易燃可燃物品燃燒；隨著寺院逐步開(kāi)放游客不斷增多，一些游人吸煙后亂扔煙頭，極易造成火災(zāi)；舉行大型宗教活動(dòng)期間，僧侶、小孩燃放煙花爆竹也易釀災(zāi)；寺院內(nèi)經(jīng)常采用木板等可燃材料搭建臨時(shí)建筑，用作廚房、儲(chǔ)藏室等；寺院內(nèi)照明線路私拉亂扯，任意拉接；地處高寒，入冬后用火用電量增大，僧侶普遍用電熱毯御寒，又缺乏消防安全意識(shí)，稍不慎就會(huì)引起火災(zāi)。

4、無(wú)消防組織，缺乏消防設(shè)施和滅火器材，沒(méi)有自救能力。也無(wú)消防水源和其他滅火器材，

1、值班人員要堅(jiān)守工作崗位，對(duì)寺院的重點(diǎn)要害部位進(jìn)行全方位24小時(shí)監(jiān)控。

2、收到監(jiān)控區(qū)的發(fā)生火情的電話后，應(yīng)立即通知值班人員、巡邏員趕赴現(xiàn)場(chǎng)，并電話通知值班領(lǐng)導(dǎo)。

3、值班室必須配備必要的救災(zāi)設(shè)施。值班人員應(yīng)具有一般的`消防常識(shí)。

4、如有火災(zāi)發(fā)生，應(yīng)根據(jù)火情，立即通知各部門(mén)，同時(shí)進(jìn)行滅火及疏散工作。

5、監(jiān)控中心根據(jù)火災(zāi)情況，調(diào)集有關(guān)人員啟動(dòng)滅火和應(yīng)急預(yù)案。

1、為使滅火和應(yīng)急疏散預(yù)案順利進(jìn)行，滅火行動(dòng)組應(yīng)加強(qiáng)日常性檢查，確保消防通道暢通。

3、火災(zāi)發(fā)生時(shí)，疏散引導(dǎo)人員應(yīng)迅速趕赴火場(chǎng)，指揮人群有組織地疏散。

4、疏散路線盡量簡(jiǎn)捷，就近安排。

5、疏散引導(dǎo)組工作人員要分工明確，統(tǒng)一指揮。

1、當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)要沉著冷靜，采用適當(dāng)?shù)姆椒ńM織滅火、疏散。

2、對(duì)于能立即撲滅的火災(zāi)要抓住戰(zhàn)機(jī)，迅速消滅。

3、對(duì)于不能立即撲滅的火災(zāi)，要先控制火勢(shì)的蔓延，再開(kāi)展全面撲救。

4、火災(zāi)撲救要服從火場(chǎng)臨時(shí)指揮員的統(tǒng)一指揮，分工明確，密切配合。

5、當(dāng)消防人員趕到后，臨時(shí)指揮員應(yīng)將火場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)情況報(bào)告消防人員，并服從消防人員統(tǒng)一指揮，配合消-防-隊(duì)實(shí)施滅火、疏散工作。

6、火災(zāi)撲救完畢，滅火行動(dòng)組要積極協(xié)助公安消防部門(mén)調(diào)查火災(zāi)原因，落實(shí)“三不放過(guò)”原則，處理火災(zāi)事故。

1、所有參加滅火與應(yīng)急疏散工作的工作人員應(yīng)打開(kāi)通信工具，確保通訊暢通，服從通信聯(lián)絡(luò)組長(zhǎng)的調(diào)遣。

2、救災(zāi)小組成員應(yīng)在火場(chǎng)待命。

3、醫(yī)務(wù)室人員在現(xiàn)場(chǎng)及時(shí)救治火場(chǎng)受傷人員，必要時(shí)與地方醫(yī)院聯(lián)系救治工作。

4、應(yīng)調(diào)集車輛，確保交通暢通。

5、指定專人對(duì)被搶救、轉(zhuǎn)移的物資進(jìn)行登記、保管，對(duì)火災(zāi)損失情況協(xié)同有關(guān)部門(mén)進(jìn)行清理登記。

1、落實(shí)消防責(zé)任制，宣傳消防知識(shí)，提高僧侶消防意識(shí)。

2、每年應(yīng)保證1-2次消防演習(xí)。

3、定期檢查、維護(hù)消防設(shè)施。

以上就是關(guān)于寺廟維穩(wěn)工作應(yīng)急方案的相關(guān)內(nèi)容，做好方案才能夠使我們的工作開(kāi)展的更加順利。要想了解更多的內(nèi)容，可以瀏覽一下出國(guó)留學(xué)網(wǎng)。