評論文章范文帶點評如何寫 評論文章怎么寫范文(6篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于評論文章范文帶點評如何寫一

4月16日9時56分，在太空遨游半年的神舟十三號飛船在東風(fēng)著陸場平安降落，太空“出差”的3名航天員翟志剛、王亞平、葉光富安全順利出艙，重回地球懷抱。

評論視角：

航天精神，薪火相傳。從我國發(fā)射第一顆載人航天飛行器開始，至今已過19個年頭，從神舟五號到神舟十三號的飛躍，卻不僅僅在于這19春秋，隨著航天員在太空中完成的任務(wù)越來越多，停留的時間越來越長，我國航天探索方面的技術(shù)也日漸發(fā)展，而這背后，是一代又一代，無數(shù)位航天人的堅守和信念。

突破之行，敢為人先。此次神舟十三號六個月的航行任務(wù)中，三位航天員實現(xiàn)了多個首次，不斷刷新中國航天的新紀錄，也展現(xiàn)出了中國航天技術(shù)的新高度。例如首次驗證徑向交會對接技術(shù)、首次考核并驗證了空間站任務(wù)航天員長期駐留的能力、首次利用空間站機械臂操作大型在軌飛行器進行轉(zhuǎn)位實驗等，王亞平更是成為了首位在太空中進行艙外活動的中國女性。這無疑凸顯了中國航天勇于嘗試，敢為人先的精神。

金句節(jié)選：

從“飛船時代”進入“空間站時代”，記錄著中國航天科技的發(fā)展進步，也反映出中國走出了一條科技自立自強的發(fā)展之路。30年前的載人航天“三步走”規(guī)劃，立足自身條件，不超前、不浮躁，照顧國情，考量當(dāng)時科技實力，也對未來發(fā)展趨勢有所前瞻。30年后空間站的即將建成則為“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略畫上圓滿句號。有評論詼諧地說“只有中國航天把自己做的‘ppt’實現(xiàn)了”，這至少從一個側(cè)面反映了正是以“一張藍圖繪到底”的執(zhí)著之心，中國載人航天工程如此長周期的重大航天計劃最終抵達了自己的收獲季，不負夢想，不負時代。

建造空間站，是中國航天事業(yè)的重要里程碑，將為人類和平利用太空作出開拓性貢獻。作為我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要標(biāo)志，中國空間站建成后將成為一個國家太空實驗室，通過珍貴的太空資源致力于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、服務(wù)人類科學(xué)事業(yè)。當(dāng)然，空間站在軌建造任務(wù)仍面臨著艱巨挑戰(zhàn)，新時代中國航天事業(yè)還需要不斷開拓和登攀高峰，在浩瀚無比的星空，探索更是永無止境。和夢想同行，與創(chuàng)新為伴，爭做奮斗者、攀登者，我們就能更好走向未來。

關(guān)于評論文章范文帶點評如何寫二

""臨近完畢，"十三五"行將敞開，下一個"五年"怎么計劃?近來中共中央政治局召開會議，研討對于擬定"十三五"計劃的主張，引起了全社會廣泛而火熱的評論。

當(dāng)怎么知道"十三五"計劃的巨大戰(zhàn)略含義?盡人皆知，20xx年是全部建成小康社會的最終期限，是我黨斷定的"兩個一百年"奮斗方針的第一個百年奮斗方針，含義嚴重、任務(wù)急迫、局勢嚴峻。雖然面對著諸多應(yīng)戰(zhàn)，但當(dāng)今安穩(wěn)的經(jīng)濟社會開展局勢不會呈現(xiàn)大的改變，我國的經(jīng)濟社會開展現(xiàn)已進入到大有可為的嚴重戰(zhàn)略機遇期，有必要對當(dāng)時的局勢有深化清醒的知道，有必要緊緊抓住當(dāng)時轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇，有必要堅定信心，站在改革開放以來打下的堅實根底上，把"十三五"作為全部小康社會建成的的決定性期間，集中力量、銳意進取、奮發(fā)有為。緊緊圍繞民生這個中心主題科學(xué)計劃"十三五"。

一是消化與感悟。常識內(nèi)化是學(xué)習(xí)訓(xùn)練的開始效果，而寫文章是最簡略的產(chǎn)出方式，可以溫習(xí)常識、強化回憶、表達見地、活學(xué)活用。訓(xùn)練班教師講解了人才與人力資源計劃，人力資源辦理分為公共與公司兩大類，呈并行相關(guān)態(tài)勢，宏觀上的人才及人力資源計劃應(yīng)與公司人務(wù)資源計劃彼此對接、彼此促進。自個使用高校環(huán)境與學(xué)習(xí)空氣，自學(xué)了有關(guān)人力資源辦理常識，寫了一些對于縣域規(guī)上工業(yè)公司人力資源辦理疑問與對策等文章，從共性層面做了一點考慮。 二是輔導(dǎo)與運用。用所學(xué)輔導(dǎo)所用，把常識與技術(shù)轉(zhuǎn)化為實際的效果。

首先，方針法令的運用，有賴于職責(zé)情緒。要敢較真，聯(lián)系實際，堅決遵循。一起在遵循的進程進步剖析、預(yù)測的才能。任正非說，"要讓聽得見炮聲的人去做決議計劃"，體現(xiàn)在行政作業(yè)請求上，即是咱們詳細履行的同志要及時向上級反映實情、提出主張。去年底得知上級部門要出臺新的提高訓(xùn)練方針扶持中小公司，感到上級部門有也許會在詳細措施計劃上違反初衷反而對小公司不利。征求意見時一些小公司提出了貳言，所以及時與上級負責(zé)人進行了交流，反映了縣域公司人員計劃現(xiàn)狀，假如按人數(shù)份額一刀切的方法來斷定不一樣計劃公司受惠工人數(shù)對小公司是不利的。公司訓(xùn)練是一種具有正的外部性的行動，小公司也理應(yīng)在方針中受惠。后期正式稿就較征求意見稿有很大的修正，充分考慮了300人以下小型公司的利益。

其次，思維理論的運用，有賴于融會貫通。需求盡力經(jīng)過學(xué)習(xí)進步剖析疑問、解決疑問的水平。人力資源辦理是一門涉及面很廣的應(yīng)用型學(xué)科，比方"平衡記分卡"概念可以作為輔導(dǎo)作業(yè)的有用東西：

1.成績方針(財務(wù)方針)，作業(yè)在效果臺帳上的量化反映;

2.客戶方針，滿意內(nèi)部客戶(上級布置)和外部客戶(大眾需求)的請求;

3.流程方針，作業(yè)的各項運行機制;

4.學(xué)習(xí)與成長方針，是不是帶出一支能著手做事、會剖析總結(jié)的部隊。

一般，四個方針中，領(lǐng)導(dǎo)是最情愿看到第一個方針，但假如忽略了別的三個方針，這項作業(yè)就缺少支持，不會持久，作業(yè)本身也沒有用用與含義。咱們在作業(yè)中的運用是在耳濡目染之，但是有了這清晰概念，可以進一步理清關(guān)系、概括集成、考察查驗、仿制總結(jié)。作為操作層面績效考評東西，平衡記分卡實際上是一項過于雜亂的方針體系和操作流程，只要少量大型公司運用，而作為一種辦理思維卻能對一切領(lǐng)導(dǎo)作業(yè)提供借鑒。實習(xí)證明，辦理思維和辦理東西可以逾越體系表里發(fā)明價值。

最終，常識技術(shù)的運用，靠的是實習(xí)歷練。有人說，"一萬小時的鍛煉是任何人平凡變?yōu)槌驳谋匾獥l件"。帶著疑問的學(xué)習(xí)是最有用的學(xué)習(xí)，有理論輔導(dǎo)的實習(xí)是最高層次的課堂?；叵胱詡€落實領(lǐng)導(dǎo)交辦的可以稱作"一件事"的幾項作業(yè)、活動，都是在仿制他人的進程中加工立異的。一詳細就能深化，一著手就知道自個還差好多?？傮w而言，從權(quán)利與職責(zé)交織的行政作業(yè)角度來說，將訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為效果，人的才能和水平是非有必要的，職責(zé)、情緒、歷練是第一位的。換句話說，開始"會不會"并不肯定主要，"想不想"、"能不能"卻經(jīng)常是一種要害考驗。

關(guān)于評論文章范文帶點評如何寫三

一件小事，但它卻體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛，反映的是愛的傳遞，它才以加速度發(fā)酵，讓我們感動，讓我們溫暖，因為它傳遞的是正能量，是一種強大的正能量。

猶太作家威塞爾曾說：“美的反面不是丑，是冷漠;信仰的反面不是異端，是冷漠;生命的反面不是死亡，是冷漠?！?/p>

曾經(jīng)一度，因“小悅悅事件”、“彭宇案”……等極端事件，讓我們有過道德下降的擔(dān)憂和焦慮。同時，每一個善良而正直的人心中都深藏著一種渴望，渴望我們這個社會少點冷漠多點溫暖，渴望人與人之間少點戒備多點相助。任由世事變遷，愛與善終是社會的主流、時代的潮流。從這件小事的加速度發(fā)酵、傳播，不難看到它帶給人們內(nèi)心的觸動和產(chǎn)生的共鳴。

大家對這種愛心產(chǎn)生溫暖的感覺，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對善的認同。正是這種理解和認同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。

愛心，被看作是人類最珍貴的情感，最高尚的情操，是人類良知的生動展示，是社會文明的重要標(biāo)志，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。古人云：人之初，性本善。其實，我們每個人都不乏善心和愛心，只是在等待一個被觸發(fā)的機會。當(dāng)一個人被感動之時，也是他的愛心和善心被觸發(fā)之時。讓人“一看就暖和”的溫柔，這是激發(fā)了我們內(nèi)心柔軟與善意的溫情。

總有一種力量讓我們熱淚盈眶，總有一種感動讓我們深刻銘記。

央視主持人張泉靈評論，“總希望自己是這溫暖鏈條上的一分子，讓這樣善的傳遞不在我身上斷掉”。正如有人認為，此事釋放的是“正能量”，自己看到了，有責(zé)任傳遞下去。

在現(xiàn)實中，“正能量”帶來的正效應(yīng)確實不少。我們身邊有阿里木帶給我們的感動，他靠賣烤肉資助貧寒學(xué)子，而不少人專程去“捧場”，這里面有感動，也有“正能量”的傳遞。

社會需要愛，時代呼喚愛。對善行、對愛心的感動，存在于每個人的心中。但很多人缺乏的不是感動，而是一種顯示感動的勇氣，一種傳遞感動的行動。傳遞感動，就是“正能量”的傳遞。愛心無價，不分大小，“正能量”也沒有強弱之分。愛心是春風(fēng)，可以溫暖生活的每一寸空間;是火炬，可以照亮社會的每一個角落。愛心是擔(dān)當(dāng)，是奉獻，也意味著收獲。愛心照亮四周，同時也溫暖自己，幫助別人也就是完美自己，升華自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一種心靈的溝通、相互的給予、共同的追求。

我們不盲目偉大，我們只做偉大的一個分子，我們的社會就會偉大，我們的民族就會偉大，我們的國家就會偉大，讓我們一起傳遞正能量。

關(guān)于評論文章范文帶點評如何寫四

從小就聽大人們?nèi)绱私逃约海喊胪八酶?。?！?/p>

一個人學(xué)問越高，能力越強，反而越虛心和沉穩(wěn)，對別人的錯誤越包容。唯有什么都懂一半，淺嘗則如何使長途旅行輕松愉快止的人，了解了一點東西，就以為自己了不起，貶低批評別人。對東西一知半解就以為自己有多偉大。

曾國藩有說過:多看別人的優(yōu)點，少抱怨。對別人寬厚，對自己嚴格。君子之道也!

技術(shù)的進步，同時要留意個人修養(yǎng)的培養(yǎng)，修養(yǎng)不退伍軍人個人簡歷部隊好，說明人品有題目。

易沖動，易急躁的人，正體現(xiàn)了自身水平不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來賣弄，以自欺欺人。

良好品行之人，應(yīng)該是對自己嚴格，對別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評別人，以借此來進步自己的地位，欺騙自己，欺騙別人。

所以，在批評別人之前，先想想自己是怎么做的，想想自己水平如何。

對別人批判，對自己包容，就是放縱自己，是對自己道德的欺侮。是沒有修養(yǎng)的行為，這種人，自己應(yīng)該鄙視自己。

技術(shù)財會老師個人工作總結(jié)會計高，修養(yǎng)好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養(yǎng)不好之人，只會越來越孤立自己。

批判地看世界，更應(yīng)該的是批判的看待自己。這樣才能進步修養(yǎng)，才能成為有個有道德的人。

對別人說三說四，正體現(xiàn)了自己道德低下，小車駕駛員創(chuàng)先爭優(yōu)個人計劃思想齷齪。

在技術(shù)的路上，我應(yīng)該努力進取，認真審閱自身的缺陷，認真吸取自身和別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進步自己，不買弄，不急躁。進步自身修養(yǎng)，包容和理解的心態(tài)看待一切，盡自己最大的努力，解決碰到的困難。

在評論前，學(xué)會先客觀和認真的審閱自己。

謹記能力是個人技能的表現(xiàn)，修養(yǎng)是個人自身修為的內(nèi)在。只有二者同時進步，方能稱才。

關(guān)于評論文章范文帶點評如何寫五

丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強，“詩詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，為什么《中國詩詞大會》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出?

時事評論觀點：

“腹有詩書氣自華”，用來形容《中國詩詞大會》的參賽選手再合適不過。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵志故事所感動。古詩詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國詩詞大會》能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個全家人圍爐夜話、共享團圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過的唐詩宋詞，讓團聚別增了思接千載的文化韻味。

很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國詩詞大會》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對傳統(tǒng)文化的由衷欽佩?！般~雀臺”是誰修的?“謝公屐”的“謝公”是誰?“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀?類似“日用而不知”的知識，在豐富觀眾眼界學(xué)識的同時，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國詩詞大會》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。

“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’?！币晃挥^眾的感觸，引來許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩詞語句，如果有人幫他改一個字，他就請對方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對詩意遠方的向往。而古典詩詞的力量，正在于穿越千年而與普通個體的人生和命運發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個體面對生活的驚濤駭浪時給予他們平靜的力量。詩心是個人的，而詩意是共同的，詩歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說，熱愛古詩詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺”。

有人疑問，古詩文默寫在高考語文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對待傳統(tǒng)文化，難免會產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時，心靈受到的觸動、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因為它們行將消失、即將毀滅，也不是因為我們憂思古人、戀舊復(fù)古，而是因為它們記述著我們民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個文化多元、選擇多樣的時代，我們應(yīng)有視通萬里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開新、別開生面的時代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說到底，現(xiàn)代中國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。

“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流動的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。

記者從北京市環(huán)保局獲悉：進入采暖季以來，首都空氣質(zhì)量總體較好，四大污染物濃度同比下降約1/4，重污染天數(shù)比去年同期減少一半。專家認為，這是天幫忙、人努力共同發(fā)揮作用的良好結(jié)果，“清潔空氣行動計劃”年度措施正在開始起效，而“六省區(qū)市聯(lián)防聯(lián)控大力治煤的方向非常正確”。

關(guān)于評論文章范文帶點評如何寫六

新時期加強師德建設(shè)的重要意義，分析了新時期師德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，存在的主要問題及其原因，并提出了新時期加強師德建設(shè)的對策。

教師 職業(yè)道德 建設(shè)

二十一世紀的競爭是人才的競爭。而人才的競爭實質(zhì)上是教育的競爭。教育事業(yè)的成敗將直接關(guān)系到國家的前途和命運。教師是學(xué)校中對學(xué)生實施教育的主體力量，教師隊伍的思想、業(yè)務(wù)建設(shè)，尤其是師德建設(shè)是學(xué)校完成黨和國家交付的重任的根本保證，其重要性是不言而喻的。

恩格斯曾明確指出：“每個階段，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道理?！泵總€階段的道理就是指一定的社會歷史時期的社會道德，每一個行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設(shè)也正處于積極構(gòu)筑之中。

教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個社會主義建設(shè)事業(yè)中，人民的教育事業(yè)具有重要的地位，起著興邦治國的作用。當(dāng)前我們正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，急需打比各方面的人才，而教師正式培養(yǎng)這些人才的工程師。傳授給別人的知識，教給人以道德，使人聰明，使人高尚。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過自己的努力，在各行各業(yè)取得了成就時，教師才算是較好地完成了自己的使命。

目前，我國已擁有一支1000多萬人的教師隊伍，長期以來，他們在較清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無私奉獻、教書育人，為社會主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻。但從總體來看，我們教師隊伍的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)還有待進一步提高。我國經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制的建設(shè)，特別是教育的改革和發(fā)展，對教師素質(zhì)提出了更新更高的要求。

時代不斷發(fā)展，社會不斷進步。在建設(shè)有中國特色的社會主義，構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟，進行改革開放的過程中，新的事物、新的觀念伴隨著新的問題與矛盾、新的思考與憂慮同時出現(xiàn)。這一切都是師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。

過去，教師可以因為年齡、受教育較早，各方面能力較成熟而擁有當(dāng)然的教育權(quán)，而現(xiàn)在，教師與學(xué)生同處于一個信息時代，教學(xué)雙方同步進入改革社會，幾乎站在同一起跑線上。教師若沒有強烈的求知欲望，沒有對新觀念、新信息、新知識的自覺吸取，必然喪失教育的明智性和敏感性?？萍?、科學(xué)的高速發(fā)展越來越讓學(xué)生大有用武之地。當(dāng)學(xué)生明顯感覺到教師還不如自己時，教師的權(quán)威自然會受到挑戰(zhàn)。而有的教師為了維護自身固有的權(quán)威，或許會采取較為粗暴的措施壓制學(xué)生，學(xué)生口服心不服，內(nèi)心更為不滿，于是形成惡性循環(huán)，教師的形象也受到嚴重損害。

目前，中國基礎(chǔ)教育課程改變正在緊鑼密鼓地進行，它對教師的教育觀念、教育形式、教學(xué)行為等都提供了許多新的要求，也對教師的傳統(tǒng)角色觀念提出了嚴峻挑戰(zhàn)，教師只有進行必要的角色調(diào)適才能適應(yīng)改革的大潮。

（1）由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進者、指導(dǎo)者

傳統(tǒng)意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，變?yōu)楝F(xiàn)在的師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。重要的是對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認和協(xié)調(diào)達到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

（2）由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師

教師因不僅是課程的消費者和被動的實施者，而要成為課程的生產(chǎn)者和主動的設(shè)計者。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實施場所，而且也是進行教育教學(xué)實驗的實驗室。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時，教師更是要加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。有人評論我國的中小學(xué)教育“兩強、兩弱”，即基礎(chǔ)知識比較扎實，應(yīng)試能力也比較強;創(chuàng)新能力和實踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。

教師職業(yè)有自己的思想追求，有自身的理論武裝，有自覺的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨立特征。教師不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識，而且需要知道怎么傳授知識，知道針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。

教育是做人的工作的，而人是有理性的，也是有感情的。做好教書育人的工作，需要以理服人，也需要以情動人。傳統(tǒng)教育理論注重樹立教師的權(quán)威和尊嚴，卻相對忽視教師與學(xué)生之間的情感交流。現(xiàn)代教育理論表明，愛心是教師職業(yè)道德素質(zhì)的核心因素，也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛心，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就會發(fā)生扭曲，就背離了基本的教育理念?，F(xiàn)代心理學(xué)認為，愛作為人內(nèi)心最深厚的情感，可以產(chǎn)生巨大的感召力，可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗崇高、品味溫情。學(xué)生只有感受到愛才能感動，只有感動才能更好地行動。因此，加強教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)引導(dǎo)廣大教師精心塑造大愛師魂。

[1]郭繼東;;初中師生關(guān)系的調(diào)查與思考[j];教師教育研究;1992年02期

[2]許書枝;;當(dāng)代大學(xué)生的道德失范與道德重建[j];滄桑;2005年06期

[3]宣兆凱,鄭亞男,魏永娟;以職業(yè)道德人格培養(yǎng)為目標(biāo)的高校德育方法[j];北京青年政治學(xué)院學(xué)報;2003年02期