總結(jié)讓我們明白，成功的背后往往有著無數(shù)的付出和努力。寫總結(jié)之前，我們可以先對所學(xué)知識進行分類整理，然后再進行總結(jié)和歸納。探尋歷史背后的故事，了解歷史對我們的影響和啟示。

初中道德課論文范文匯總篇一

在我的家鄉(xiāng)寧波，文明就像是一朵朵花明艷動人，又像是一片片葉子隨處可見。因此寧波連續(xù)三次獲得了“文明城市”的稱號。于是，我開始關(guān)注身邊的文明事，沒想到真如花兒一般隨處可見。

一天，我上完最后一堂琵琶課，在公交車站等車時，我看到了這樣一幕文明和諧的畫面。我和外婆等在車站，有一位中年婦女抱著一個嬰兒，正在逗他笑。她不時搖一搖小嬰兒，發(fā)出一些聲音。嬰兒看到那么多人和聽到那些交談的聲音，不禁露出了笑容。這時，車站里走進了一位穿著整齊的男士。他從車站的另一邊走來，并沒有看到嬰兒，只是看了看四周。他可能是以為周圍沒有小孩和老人，于是從衣服里掏出了一盒香煙，從中抽出了一支，看了看，又從包里拿出一個打火機?？此臉幼?，是準備吸煙了。我看了看他，不屑地想：表面上裝紳士，其實一點素質(zhì)也沒有。嬰兒就在這兒，還要吸煙，真不文明。但是，他一轉(zhuǎn)身看見了抱著嬰兒的婦女，沖她們笑了笑，竟將手里的打火機扔了，把香煙也扔掉了。我本以為他是要抽煙的，沒想到他為了嬰兒居然把煙扔了。這時，站在他旁邊的一個人正在吸煙，開口說了：“兄弟，你咋不吸呢？多好的香煙扔了怪可惜的?！蹦惺坎淮?，只是笑笑。那個人又說：“你是不是因為那個嬰兒啊？”男士說：“嬰兒吸二手煙不好，再說了這公共場所，怎么能抽煙？你也不要吸了，多吸煙對自己不好，也會害了別人的。”另一個人聽了這番話，放下了煙，也把煙扔了。我愣了一下，心想：我錯怪了一個好人呢。這就是文明啊，不光是自己文明，還能讓別人也變得文明。時刻為別人著想是文明，勸別人改掉不好的習(xí)慣也是文明，將文明行為傳播更是一種文明。文明真的可以像風(fēng)一樣吹進千家萬戶，照亮人們的心靈；可以像花一樣，香氣滲透人們的心靈，難以忘懷；可以像水一樣，一直傳遞下去，生生不息。那一刻，男士的背影漸漸地高大起來。

文明做事，事無不成；文明待人，人無不服；文明處世，世代平安；文明治國，國泰民安。是的，文明之花正在開放，也許，你身邊就有一朵呢！

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初中道德課論文范文匯總篇二

襄陽七中：鄒曉雨。

意大利詩人但丁曾說過這樣一名話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。”我們中華民族，是“文明古國，禮儀這邦?！睅浊陙恚纬闪烁呱械牡赖滦摒B(yǎng)。道德是文明的外延，道德也是一個人靈魂的體現(xiàn)，道德更是人生命中不可缺少的一部分。

從古至今，道德無不被刻入歷史的典籍；道德是四歲的孔融懂得“讓梨”；道德是董奉行醫(yī)為民看??；道德是韓信成功后不忘報恩。現(xiàn)在，道德模范更是讓世人所歌頌，道德是郭明義無私偉大的奉獻精神；道德是趙永錄50年擺渡造福百姓；道德是楊善洲植樹造林，奉獻一生。

我們往往能從一個不起眼的故事中悟出人生的真諦！“瞎子點燈，——白費蠟?！边@句。

歇后語。

使我想到了一個感人故事：一位盲人在夜晚走路時，手里總是提著一盞明亮的燈籠。路人見了很好奇，就問：“你自己看不見，為什么還要提著燈籠走路？”盲人臉上露出了慈祥的笑容，“道理很簡單，我提著燈籠并不是為了給自己照路，而是為別人提供光明，別人看見我，就不會誤撞我，這樣不僅幫助了別人，也使自己更安全。”

看了這個故事后，我內(nèi)心深處不禁為之一震，一位盲人在漆黑的夜晚為他人點燃一盞希望的燈火，為他人指明方向。這是一種多么高尚的奉獻精神??！而他是那樣樂觀的態(tài)度也讓我肅然起敬。為他人無私奉獻還不求回報。我想，在當今社會，如果我們都像他那樣為他人著想，那么我們的生活將多么幸福??！

其實，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁。

保護環(huán)境。

愛護公物拾金不昧誠實守信尊老愛幼助人為樂等等。

怎樣做一個有道德修養(yǎng)的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因為尊重是道德之本，是人類最起碼的道德共識。其次，我們要助人為樂，獻出自己的愛心，去幫助那些需要幫助的人。最后，我們要從身邊的小事做起，真正做到“文明始于心，道德踐于行?！辈环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。我要行動起來，時時刻刻注意自己的言行和舉止，讓文明成為習(xí)慣，讓道德成為自然。

道德是一道彩虹，裝飾我們的生活；道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂；道德是一彎清泉，滋潤我們的心田。讓我們一起努力吧！讓道德這朵美麗的花兒，在祖國處處開放。

初中道德課論文范文匯總篇三

今天是星期四，下午我們四(1)班就要去上道德講堂了，我又開心又緊張，開心的是我要上道德講堂表演，緊張的是表演時臺下有許多老師和同學(xué)在觀看。

當幾位主持人走上講臺，講堂正式開始!今天道德講堂的主題是：敬業(yè)奉獻。主持人先問了大家什么是敬業(yè)奉獻，同學(xué)們都在自已心中找答案，接著用節(jié)目進一步讓大家明白“敬業(yè)奉獻”。

首先是四位男同學(xué)表演的小品——《敬業(yè)》，他們表演了用警察和小偷的故事，演得生龍活虎。特別是小偷和警官在打架時最讓人緊張了，兩人扭在一團，警官還被小偷用刀割到手，最后，警官還是把小偷抓住了，通過這個故事我們看到了人民警察的敬業(yè)精神。

接下來輪到我和幾位女生的表演，我們表演的小品是——《愛的奉獻》，我們滿懷緊張激動的心情走上講臺，我們表演了一位老師和全體同學(xué)幫助同班一位即將失學(xué)的同學(xué)重新回到學(xué)校和班級的故事，希望通過這個故事能讓大家學(xué)會奉獻。我們非常認真的表演完，得到了同學(xué)們熱烈的掌聲。

接著，就是全班齊唱班歌，還要加手語，大家唱得很投入也非常好聽。最后，是韋老師發(fā)言，還讓大家把自已的心愿卡放到了愿望箱里。

在一片掌聲中，我們結(jié)束了今天的道德講堂課。

初中道德課論文范文匯總篇四

初中教學(xué)是我國教育體系中一個重要的階段，在這一階段的教學(xué)中，教師不光要對基礎(chǔ)知識進行進一步的教學(xué)深化，還要讓學(xué)生了解和掌握一些關(guān)于其他方面的知識，以便為學(xué)生日后全面均衡的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就目前的初中教學(xué)而言，教師對學(xué)生進行必要的基礎(chǔ)知識教學(xué)固然重要，但對學(xué)生進行思想道德方面的教育？同樣的重要，因而初中教學(xué)中安排了《道德與法治》這門課程。

初中道德與法治是整個初中教學(xué)過程中的重點，是當前教學(xué)對每一名學(xué)生的最低要求，同時也是培養(yǎng)學(xué)生思想意識、人格修養(yǎng)、行為品德、法律素養(yǎng)的重要課程。在新課程改革的大背景下，初中各科學(xué)習(xí)的要求都有所增加，對道德與法治教學(xué)的要求也毫無例外跟著提高了起來，再加上青春期的初中生心理感情活動豐富，情緒極易發(fā)生波動，容易受到各種外界因素影響，教師需要對整個教學(xué)過程格外注意。因此，教師要合理的把握住教學(xué)的最佳時機，積極安排道德與法治教育教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，以便引導(dǎo)學(xué)生順利的得以健康成長。但是，教師也不應(yīng)該忘記，由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響的根深蒂固，使得教師和學(xué)生的思想均受到了一定程度的束縛，導(dǎo)致了目前的初中道德與法治教育尚且存在諸多不足，這對于學(xué)生的成長健康而言，是極為不利的。這樣教師就能夠在教學(xué)中持續(xù)不斷的進行探究式學(xué)習(xí)，從而擺脫應(yīng)試教育的不良影響，并在新課程改革的指引下創(chuàng)新教學(xué)方式，進入全新的學(xué)習(xí)模式之中。當然，我們在這一過程中最應(yīng)當注意的就是初中道德與法治教學(xué)的實效性問題，只有教學(xué)的實效性得到保證的教學(xué)，才能被稱為是有效的教學(xué)。

就當前整個初中的教育而言，道德與法治教育是極為必要的，但是目前我們?nèi)匀皇艿絺鹘y(tǒng)應(yīng)試教育的持續(xù)影響，這從某種程度上阻礙了教師對教育工作的開展。

在早些時候的初中階段教學(xué)中，《道德與法治》課程的名稱叫做《思想品德》，而《思想品德》課程長期處于一個較為尷尬的位置，教師、學(xué)生和家長都把它視為副科，對于這門課程的教學(xué)基本處于不聞不問的狀態(tài)，完全得不到足夠的重視。因此，初中思想品德教育一度處于一個較為尷尬的境地，基本快被教師、學(xué)生和家長將其排除在了初中階段的教學(xué)之外，這樣就不用去討論這門學(xué)科的學(xué)習(xí)效率和效果問題了。

隨著教育教學(xué)的不斷發(fā)展進步，在當前新課程改革的大背景下，我們的初中教育更加注重對學(xué)生思想道德方面的教育，旨在培養(yǎng)出心理健康、人格完整、極具修養(yǎng)、品德高尚及具備良好法律素養(yǎng)的學(xué)生。因而對《思想品德》這門課程的名稱進行了適當?shù)恼{(diào)整，以《道德與法治》進行替代，使得教學(xué)的基本內(nèi)容在課程名稱上就得到了良好的體現(xiàn)。同時，教師要通過不斷地探索對法治與道德教學(xué)進行深入研究，從而建立起更為完善的教育教學(xué)體系，將道德和法治意識融入到日常的課堂教學(xué)之中。這也給當前的教育工作提出了新的要求，要求教師能夠?qū)Τ踔械赖屡c法治教學(xué)有著較為清晰的認識，從根本上將教學(xué)觀念予以轉(zhuǎn)變，并對教學(xué)的方式進行不斷的創(chuàng)新，借此來使初中道德與法治教學(xué)的實效性得到有力的保障，讓學(xué)生真正的融入到道德與法治課程的學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生日后的生活和學(xué)習(xí)受到正面積極的影響，從而讓道德與法治教學(xué)的質(zhì)量得以提高，進而將這一影響擴散開來，使得初中階段的所有學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量都有不同程度的提高。

初中道德與法治教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學(xué)生要多學(xué)習(xí)“正科”，把語數(shù)外的學(xué)習(xí)進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學(xué)任務(wù)完成個差不多即可，根本無需去對學(xué)生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學(xué)生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學(xué)生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德與法治教學(xué)的實效大打折扣。

在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，教師要通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，尋找到新的教學(xué)突破點，樹立起全新的道德與法治教學(xué)觀念，為道德與法治的教學(xué)提供重要且必要的指導(dǎo)，因為教學(xué)觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學(xué)方式，使得教學(xué)方式隨著教學(xué)觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學(xué)中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學(xué)觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學(xué)觀念來顛覆現(xiàn)有的教學(xué)模式，使初中學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問題予以足夠的注意，從而幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生的身心健康得到有效的保證，讓學(xué)生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學(xué)中以平和的心態(tài)來對待教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學(xué)生成為一個遵紀守法的好公民。

教學(xué)方式的單調(diào)是教育教學(xué)的頭號敵人，在道德c法治的教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學(xué)過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學(xué)生，而不去注重學(xué)生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學(xué)模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學(xué)。在這樣一種教學(xué)教學(xué)模式下，學(xué)生只是對道德與法治課程的相關(guān)知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學(xué)的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學(xué)根本沒有起到應(yīng)有的作用。因此，教師要能夠采取相應(yīng)的手段，將情境創(chuàng)設(shè)、問題導(dǎo)入、小組合作教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分層次教學(xué)等多種教學(xué)方式引入到日常教學(xué)之中，讓道德與法治教學(xué)的方式變得豐富起來，使得學(xué)生能夠得到全面深入的道德與法治教學(xué)，進而使得教學(xué)的質(zhì)量得到有效的提高。

總而言之，教師要在教學(xué)中竭盡所能的增強道德與法治教學(xué)的實效性，對教學(xué)的觀念進行及時的更新，嘗試在教學(xué)中使用豐富多樣的教學(xué)方法，這樣才能滿足學(xué)生對于道德與法治課程的學(xué)習(xí)需求，從而讓道德與法治教學(xué)向著更高的目標邁進。

初中道德課論文范文匯總篇五

又到年終，大多要考核。習(xí)慣是優(yōu)秀、合格、不稱職三個等次。人們都清楚，不是特別犯事就不會不稱職，人們漸漸以為年度考核就是優(yōu)秀與合格兩個等次了。習(xí)慣用分數(shù)來考學(xué)生的老師如今卻糾結(jié)啦，原來說孩子：分分分是命根，如今，自己輪到為師德考核分糾結(jié)不堪一擊。

馬丁*路德說過：“一個國家的繁榮不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在?！本褪窃诜ㄖ粕鐣?，道德的力量滲透我們社會生活的各方面，不是法律所能全部涵括的。加強自身修養(yǎng)，看似文弱不堪一擊，但是，有那種正氣在，足以養(yǎng)天地浩然。

英雄所見略同，康德也說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！庇纱丝梢?，做人的首先需要經(jīng)濟基礎(chǔ)，更重要的是需要精神追求，需要不斷的提升自己的精神境界。孜孜以求，不知疲倦，真如屈原的上下而求索！

由此看來，老師的職業(yè)道德只是道德中的一種，是從事老師這種職業(yè)約定俗成的一些行為規(guī)范的總和。針對某個老師的言行，人們的習(xí)慣是二元論，熱愛學(xué)生是有道德的老師，那么體罰學(xué)生就是違背職業(yè)道德的老師?；旧线€沒有這種95%熱愛學(xué)生，70%關(guān)心學(xué)生的說法，那么，如今在全國各地盛行的給師德量化測評的做法，實在有點滑稽。簡單機械，粗暴單一，簡直是對所有老師職業(yè)道德的侮辱。

以百分制的分數(shù)來給師德測評老師的行為規(guī)范，本身是不道德的。是僅僅為了績效的發(fā)放，不得已采取的方法看似公平，實則不科學(xué)的。某種意義上是對老師人格的侮辱與戲弄。道德本來是一種寬泛的概念，不可論斤計量的，也不可以用米尺來丈量。往往人們的習(xí)慣是善惡來評價，但是，市場的今天非得量化，實在勉為其難。

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初中道德課論文范文匯總篇六

快遞員看我一次拿這么多塊遞，便調(diào)侃我是個有錢人家的孩子。我只是禮貌地牽動了一下嘴角，說：“這怎么可能呢？”轉(zhuǎn)身離開，沒有再多解釋什么。

其實，網(wǎng)購的背后更有苦衷，是我不會輕易向旁人傾訴的隱痛。這些快遞也沒有花多少錢，里面最貴的就是花2元9角買來的抽紙。幾個快遞加起來也不到10塊錢。去買這些價格非常低的商品并不容易，要經(jīng)常去留意低價，還要去積攢購物券。

我追求低價購物不僅是為了節(jié)約，更是為了能夠早日擺脫束縛。在自己這個家里，我是唯一沒有經(jīng)濟來源的人。明明是自己的家，卻給我一種寄人籬下、仰人鼻息的感覺，這就是因為，父母總是用金錢來道德綁架我。

“從小到大我們給你出了那么多錢，這件事情上你有什么資格不聽我們的？”這樣的話我已經(jīng)聽了無數(shù)次。仿佛只要出了錢，他們便可以為所欲為，把我當成一個被擺布的工具人。只要有養(yǎng)育之恩的名號，就可以盡一切辦法讓我按照他們的規(guī)劃來行事。

我不過是想要一份小小的自由。不是離開學(xué)校輟學(xué)去社會上闖蕩，不是吸煙、喝酒、紋身、去舞廳里面游玩，僅僅就是讀自己喜歡的書、追求自己愛好、不被每天責(zé)罵的自由。

可是在親情面前，道德綁架也來得那么堅固，似乎永遠也無法掙脫束縛。他們總是口口聲聲說是家人都是為我好的，卻永遠無法聽到我內(nèi)心里的哭聲。現(xiàn)在的我只能盡一切辦法拼命地去掙錢和節(jié)約，只求向他們伸手要的錢少一點，再少一點。

我在他們不知道的時候在網(wǎng)絡(luò)上讀書，我讀小說、詩歌、散文、傳記等等一些我感興趣卻被他們嗤之以鼻，說毫無用處的書籍。我讀弗蘭克，一個曾經(jīng)在集中營里度過暗無天日歲月的人，卻發(fā)現(xiàn)即使在慘無人道的折磨下，他仍可以選擇如何作出反應(yīng)。在無邊的恐怖之下，在嚴刑拷打折磨下，弗蘭克學(xué)會了心理調(diào)控，告訴人們要用尊嚴來承受苦難，用這種方式來不斷磨煉自己的意志。

與弗蘭克生命中最痛苦、最危難的時刻相比，我此刻的痛苦又算得了什么呢？即使現(xiàn)實無法改變，我也總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)獨立和自由。

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初中道德課論文范文匯總篇七

可能有的人認為，道德只在與別人相處時才愿表現(xiàn)出來。

事實上，在我們獨處的時候，在家庭——溫馨的港灣中，在我們的成長歷程中，在社會這個大家庭里，在和諧的自然中，在雙面的網(wǎng)絡(luò)當中，面對我們的內(nèi)心，我們的親人，我們的生活，我們的社會，我們的自然，包括我們的網(wǎng)絡(luò)世界，道德同樣存在。

家庭中的道德規(guī)范，我?guī)缀蹩墒菢訕幼龅?。每一個家庭成員就是做到了家庭中的道德規(guī)范才能維持和獲得這份溫馨。

我在我家，一定會我愛我家。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長輩，百善孝為先養(yǎng)育之恩大如天??！做為一個家庭中的成員，我也要關(guān)注每個家庭成員的健康生活，我們不僅要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還要具備樂觀向上的心態(tài)。我們還要從小養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，因為勤儉是永不過時的價值觀。（議論文）。

在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨我們左右。學(xué)校中的道德規(guī)范是我們一定知道的，校規(guī)、班規(guī)是我們熟記的。我們須尊重師長、團結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體。這才是最重要的。

我國自古就是禮儀之邦。禮是什么？是一種修養(yǎng)，是文明的標志，也是我們應(yīng)遵守的共同規(guī)范，一個明禮的人，一定是個有教養(yǎng)的文明人。法是什么？是道德的底線，突破了它，就要受到嚴懲！

人類與自然相互依存。我們要善待自然、保護自然、尊重自然。

只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為自然的孩子，我們一定要種花植樹，愛護花草樹木。為一個自然中的成員，我也要保護珍稀動物，我們不僅要綠化生活的環(huán)境，還要維護生態(tài)和平。我們還要積極提倡低碳，因為節(jié)約能源，從我做起！

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)是人民的科技發(fā)展、時代進步的象征。網(wǎng)絡(luò)不僅改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活，也影響這人們的精神生活。網(wǎng)絡(luò)上，也要有文明道德。我們在進步，網(wǎng)絡(luò)也在進步；科技在進步，時代也在進步！

我曾經(jīng)歷過一件有關(guān)道德的.事：

在班級里，對于道德，我得好好說說；你看這篇日記，我會怎么說——。

大家都在抄答案，答案是什么，能會對人這么著迷？難道比友情還重要？我是為了這個班的成績才告老師，我難道作錯了嗎？我覺得全世界都被黑暗籠罩，我的身邊都是欺騙，我的周圍都是邪惡！我不讓你們抄答案，你們就會恨我。但你們自己好好做，用心的做，成績還會不好嗎？到時，你們還在罵我，而我這么做是為你們好呀！我想我們班的人要道德幫助，如果你們還抄答案我沒話可說。

人人都有道德心，它是我們內(nèi)心的道德觀、我們的家庭中的道德規(guī)范、我們的學(xué)校中的道德規(guī)范、我們的應(yīng)遵守的共同規(guī)范、我們的人類與自然相互依存的道德、我們的科技發(fā)展、時代進步的象征。

初中道德課論文范文匯總篇八

初中生關(guān)于法治意識的培養(yǎng)始終處在薄弱的地位，一方面由于教材和教學(xué)觀念陳舊，一方面學(xué)生自身難以提高認識，難有機會進行實踐體會。在新課程《道德與法治》進入學(xué)校后應(yīng)該避免類似情況出現(xiàn)，特別是不能為學(xué)生以后的成長埋下隱患。對初中生的法治意識要從多方面進行改善。

薄弱法律教學(xué)觀念。

中學(xué)生最大的特點就是學(xué)習(xí)、模仿能力強，人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，同時也是法律意識培養(yǎng)的重要時期，自身缺乏自制力也很容易受到不法行為的誘惑，走上違法的道路。所以培養(yǎng)中學(xué)生良好的法律意識，打下良好的法律基礎(chǔ)，對他們自身今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠的影響，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到祖國的未來，關(guān)系到中華民族的振興。

這個階段錯誤或者產(chǎn)生誤導(dǎo)，將會對他們今后的人生造成很大的隱患。另一個角度來看，普法、用法是法治社會的必須條件，學(xué)生懂法，社會的法律氛圍和法律的威懾力都會逐漸提高。

第一，時代性不強。我國中學(xué)教育中關(guān)于法律方面的知識都是穿插在《道德與法治》的課本當中的，由于升學(xué)壓力沒有專門的法治教育課，專職的法律老師也沒有，學(xué)生、學(xué)校對這門課程的重視程度就決定著法律知識的傳授效果。一系列因素導(dǎo)致中學(xué)生法治意識薄弱，學(xué)法氛圍不夠濃厚等現(xiàn)狀，還好目前新更改的教材已經(jīng)在教學(xué)內(nèi)容上進行了改進，許多法律知識不僅明確而且實用。只是教師的教授方式還有待改進，目前來看許多教師并沒有真正讓學(xué)生感受對法律的需求，更沒有了解什么樣的形式才是當前學(xué)生喜聞樂見的教育形式。這久要求教師要跟上時代的變化，跟進教材的變化，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度去思考，才能讓法治意識培育有明顯的效果。

第二，過于單一的培育途徑。傳統(tǒng)的教育方式導(dǎo)致對于法律知識的傳授還是停留在理論灌輸為主，形式化的東西過多，法律意識的培養(yǎng)不能只是簡單的普法教育，不能停留在單純的告訴學(xué)生有哪些法、哪種法，沒有辦法讓學(xué)生參與或模擬參與到某種法的運用。真正的了解到法律的作用，法律的知識。學(xué)校的應(yīng)試考試使得《道德與法治》中法律知識的傳授比較零碎，缺乏實踐的檢驗途徑，學(xué)生單純的背會某個法律條例，并不會在乎他有沒有深入理解并且知道在哪可以運用的到。內(nèi)心有沒有形成對法律的信仰。

第三，應(yīng)試化教育影響嚴重。新課程改革后，《道德與法治》課程要求在教c學(xué)的關(guān)系中，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者，一切的理論知識要讓學(xué)生能夠切身體驗到，感受到。教學(xué)應(yīng)當回歸學(xué)生活，從學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。然而當今學(xué)校教育教學(xué)深受應(yīng)試教育的消極影響，一味地關(guān)注升學(xué)率，忽略了學(xué)生這個主體，忽略了學(xué)生是否需要法律常識，忽略了學(xué)生是否需要掌握法律運用能力，忽略了中學(xué)生的法律修養(yǎng)。法治教育本身在應(yīng)試教育中的地位不高，有些法律常識不是必考點就被忽略。許多學(xué)校不管這些內(nèi)容是否對學(xué)生的身心發(fā)展有多么的重要，完全毫無道理的放松了對學(xué)生法治觀念方面的培養(yǎng)，認為學(xué)生當前在學(xué)校學(xué)習(xí)，法律的應(yīng)用、法律意識的培養(yǎng)都是大學(xué)之后的事情，目前還顧不上這些知識的學(xué)習(xí)。

另一個客觀存在的問題就是《道德與法治》的教師大部分不是法學(xué)專業(yè)出身。入職之前的專業(yè)把控不嚴格，沒有特殊專業(yè)要求，許多初中教師從沒有接受過專業(yè)的法學(xué)教育，只是憑借自己對法律的理解進行授課所以對中學(xué)生進行法律概念、原則、制度等基本知識的解讀就會略顯淺薄。這樣有著很大的風(fēng)險，如果教師本人法律知識豐富，那還可以彌補，如果教師自身就對初中學(xué)生法律意識培養(yǎng)沒有重視起來，教學(xué)效果一定會很差。教育教學(xué)實踐中就會發(fā)現(xiàn)雖然有些教師意識到了法治教育不容小覷，但自身水平有限，在進行法律案例分析教學(xué)時，品德課教師描述案件本身浪費太多時間，反而將違法者所承擔(dān)的法律懲罰以及對社會造成的損害一帶而過，教師自己對法律知識卻是一知半解，更無法對學(xué)生引起深刻的自我反省。

首先，大力弘揚法治精神，加強教師隊伍建設(shè)。在全面建設(shè)法治社會的浪潮下，教師的責(zé)任也越來越重要，學(xué)校在招聘教師時應(yīng)適當選擇法學(xué)專業(yè)，一方面彌補法律人才的確實，另一方面可以培訓(xùn)之前不是法學(xué)專業(yè)的教師，一舉兩得。對于法律意識的培養(yǎng)，教師是培養(yǎng)學(xué)生法律意識的重要承擔(dān)者，是第一責(zé)任人和直接推動者。只有緊跟時代要求，對于在職教師進行法律教學(xué)進修，從教師內(nèi)心重視法律的作用，讓教師認識到法律意識對于中學(xué)生的重要性。提升師生共同的法治文化意識努力創(chuàng)造為校園中每位教職員工學(xué)習(xí)法律規(guī)章制度的機會并貫穿教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)始終，幫助教師知法、懂法，樹立高尚的師德與法治意識相結(jié)合。每年的新晉教師中一定要有法學(xué)專業(yè)方面的畢業(yè)生，使學(xué)校教師隊伍更專業(yè)化。

再次，建設(shè)高素質(zhì)的法治教師隊伍。法治意識培育是一項集理論與實踐以及必要的政治、法律學(xué)知識于一體的涵蓋范圍廣且具有一定綜合性的工程。所以從教學(xué)承擔(dān)者上下功夫是關(guān)鍵。第一，實行嚴格準入制度。在教師招聘入職環(huán)節(jié)就應(yīng)當從源頭上做好把關(guān)，適當加入一些有關(guān)法治意識考核的內(nèi)容；第二，加強培訓(xùn)。不同學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身情況，擁有一支規(guī)模相匹配的以法學(xué)為主體的教師隊伍，在能夠教學(xué)的同時還可以了解外界相應(yīng)的法律規(guī)定變化和案例情況，對于其他教師和學(xué)生學(xué)習(xí)都有促進作用。第三，強化持續(xù)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)充分利用好課余時間不斷學(xué)習(xí)法律知識，研究對初中生進行法治意識培育的有效策略，加強自身法學(xué)素養(yǎng)，從而更好地將已有的理論知識運用到學(xué)生法治意識培育的實際中去。

[1]左勇.淺談初中政治教學(xué)中學(xué)生法治意識培養(yǎng)[j].新西部（理論版），2014，（08）.

[2]何麗麗.思想品德教科書的法制教育內(nèi)容研究[d].西南大學(xué)，2013.

[3]王雪皎.當前我國初中學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀及其培養(yǎng)[d].曲阜師范大學(xué)，2014.