總結(jié)讓我們明白，成功的背后往往有著無(wú)數(shù)的付出和努力。寫總結(jié)之前，我們可以先對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分類整理，然后再進(jìn)行總結(jié)和歸納。探尋歷史背后的故事，了解歷史對(duì)我們的影響和啟示。

初中道德課論文范文匯總篇一

在我的家鄉(xiāng)寧波，文明就像是一朵朵花明艷動(dòng)人，又像是一片片葉子隨處可見(jiàn)。因此寧波連續(xù)三次獲得了“文明城市”的稱號(hào)。于是，我開(kāi)始關(guān)注身邊的文明事，沒(méi)想到真如花兒一般隨處可見(jiàn)。

一天，我上完最后一堂琵琶課，在公交車站等車時(shí)，我看到了這樣一幕文明和諧的畫(huà)面。我和外婆等在車站，有一位中年婦女抱著一個(gè)嬰兒，正在逗他笑。她不時(shí)搖一搖小嬰兒，發(fā)出一些聲音。嬰兒看到那么多人和聽(tīng)到那些交談的聲音，不禁露出了笑容。這時(shí)，車站里走進(jìn)了一位穿著整齊的男士。他從車站的另一邊走來(lái)，并沒(méi)有看到嬰兒，只是看了看四周。他可能是以為周圍沒(méi)有小孩和老人，于是從衣服里掏出了一盒香煙，從中抽出了一支，看了看，又從包里拿出一個(gè)打火機(jī)?？此臉幼?，是準(zhǔn)備吸煙了。我看了看他，不屑地想：表面上裝紳士，其實(shí)一點(diǎn)素質(zhì)也沒(méi)有。嬰兒就在這兒，還要吸煙，真不文明。但是，他一轉(zhuǎn)身看見(jiàn)了抱著嬰兒的婦女，沖她們笑了笑，竟將手里的打火機(jī)扔了，把香煙也扔掉了。我本以為他是要抽煙的，沒(méi)想到他為了嬰兒居然把煙扔了。這時(shí)，站在他旁邊的一個(gè)人正在吸煙，開(kāi)口說(shuō)了：“兄弟，你咋不吸呢？多好的香煙扔了怪可惜的。”男士不答，只是笑笑。那個(gè)人又說(shuō)：“你是不是因?yàn)槟莻€(gè)嬰兒??？”男士說(shuō)：“嬰兒吸二手煙不好，再說(shuō)了這公共場(chǎng)所，怎么能抽煙？你也不要吸了，多吸煙對(duì)自己不好，也會(huì)害了別人的?！绷硪粋€(gè)人聽(tīng)了這番話，放下了煙，也把煙扔了。我愣了一下，心想：我錯(cuò)怪了一個(gè)好人呢。這就是文明啊，不光是自己文明，還能讓別人也變得文明。時(shí)刻為別人著想是文明，勸別人改掉不好的習(xí)慣也是文明，將文明行為傳播更是一種文明。文明真的可以像風(fēng)一樣吹進(jìn)千家萬(wàn)戶，照亮人們的心靈；可以像花一樣，香氣滲透人們的心靈，難以忘懷；可以像水一樣，一直傳遞下去，生生不息。那一刻，男士的背影漸漸地高大起來(lái)。

文明做事，事無(wú)不成；文明待人，人無(wú)不服；文明處世，世代平安；文明治國(guó)，國(guó)泰民安。是的，文明之花正在開(kāi)放，也許，你身邊就有一朵呢！

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初中道德課論文范文匯總篇二

襄陽(yáng)七中：鄒曉雨。

意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一名話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀冎腥A民族，是“文明古國(guó)，禮儀這邦?！睅浊陙?lái)，形成了高尚的道德修養(yǎng)。道德是文明的外延，道德也是一個(gè)人靈魂的體現(xiàn)，道德更是人生命中不可缺少的一部分。

從古至今，道德無(wú)不被刻入歷史的典籍；道德是四歲的孔融懂得“讓梨”；道德是董奉行醫(yī)為民看??；道德是韓信成功后不忘報(bào)恩?，F(xiàn)在，道德模范更是讓世人所歌頌，道德是郭明義無(wú)私偉大的奉獻(xiàn)精神；道德是趙永錄50年擺渡造福百姓；道德是楊善洲植樹(shù)造林，奉獻(xiàn)一生。

我們往往能從一個(gè)不起眼的故事中悟出人生的真諦！“瞎子點(diǎn)燈，——白費(fèi)蠟?！边@句。

歇后語(yǔ)。

使我想到了一個(gè)感人故事：一位盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一盞明亮的燈籠。路人見(jiàn)了很好奇，就問(wèn)：“你自己看不見(jiàn)，為什么還要提著燈籠走路？”盲人臉上露出了慈祥的笑容，“道理很簡(jiǎn)單，我提著燈籠并不是為了給自己照路，而是為別人提供光明，別人看見(jiàn)我，就不會(huì)誤撞我，這樣不僅幫助了別人，也使自己更安全?！?/p>

看了這個(gè)故事后，我內(nèi)心深處不禁為之一震，一位盲人在漆黑的夜晚為他人點(diǎn)燃一盞希望的燈火，為他人指明方向。這是一種多么高尚的奉獻(xiàn)精神??！而他是那樣樂(lè)觀的態(tài)度也讓我肅然起敬。為他人無(wú)私奉獻(xiàn)還不求回報(bào)。我想，在當(dāng)今社會(huì)，如果我們都像他那樣為他人著想，那么我們的生活將多么幸福?。?/p>

其實(shí)，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁。

保護(hù)環(huán)境。

愛(ài)護(hù)公物拾金不昧誠(chéng)實(shí)守信尊老愛(ài)幼助人為樂(lè)等等。

怎樣做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因?yàn)樽鹬厥堑赖轮?，是人類最起碼的道德共識(shí)。其次，我們要助人為樂(lè)，獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，去幫助那些需要幫助的人。最后，我們要從身邊的小事做起，真正做到“文明始于心，道德踐于行?！辈环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。我要行動(dòng)起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行和舉止，讓文明成為習(xí)慣，讓道德成為自然。

道德是一道彩虹，裝飾我們的生活；道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂；道德是一彎清泉，滋潤(rùn)我們的心田。讓我們一起努力吧！讓道德這朵美麗的花兒，在祖國(guó)處處開(kāi)放。

初中道德課論文范文匯總篇三

今天是星期四，下午我們四(1)班就要去上道德講堂了，我又開(kāi)心又緊張，開(kāi)心的是我要上道德講堂表演，緊張的是表演時(shí)臺(tái)下有許多老師和同學(xué)在觀看。

當(dāng)幾位主持人走上講臺(tái)，講堂正式開(kāi)始!今天道德講堂的主題是：敬業(yè)奉獻(xiàn)。主持人先問(wèn)了大家什么是敬業(yè)奉獻(xiàn)，同學(xué)們都在自已心中找答案，接著用節(jié)目進(jìn)一步讓大家明白“敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

首先是四位男同學(xué)表演的小品——《敬業(yè)》，他們表演了用警察和小偷的故事，演得生龍活虎。特別是小偷和警官在打架時(shí)最讓人緊張了，兩人扭在一團(tuán)，警官還被小偷用刀割到手，最后，警官還是把小偷抓住了，通過(guò)這個(gè)故事我們看到了人民警察的敬業(yè)精神。

接下來(lái)輪到我和幾位女生的表演，我們表演的小品是——《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，我們滿懷緊張激動(dòng)的心情走上講臺(tái)，我們表演了一位老師和全體同學(xué)幫助同班一位即將失學(xué)的同學(xué)重新回到學(xué)校和班級(jí)的故事，希望通過(guò)這個(gè)故事能讓大家學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。我們非常認(rèn)真的表演完，得到了同學(xué)們熱烈的掌聲。

接著，就是全班齊唱班歌，還要加手語(yǔ)，大家唱得很投入也非常好聽(tīng)。最后，是韋老師發(fā)言，還讓大家把自已的心愿卡放到了愿望箱里。

在一片掌聲中，我們結(jié)束了今天的道德講堂課。

初中道德課論文范文匯總篇四

初中教學(xué)是我國(guó)教育體系中一個(gè)重要的階段，在這一階段的教學(xué)中，教師不光要對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的教學(xué)深化，還要讓學(xué)生了解和掌握一些關(guān)于其他方面的知識(shí)，以便為學(xué)生日后全面均衡的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就目前的初中教學(xué)而言，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)固然重要，但對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育？同樣的重要，因而初中教學(xué)中安排了《道德與法治》這門課程。

初中道德與法治是整個(gè)初中教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)，是當(dāng)前教學(xué)對(duì)每一名學(xué)生的最低要求，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生思想意識(shí)、人格修養(yǎng)、行為品德、法律素養(yǎng)的重要課程。在新課程改革的大背景下，初中各科學(xué)習(xí)的要求都有所增加，對(duì)道德與法治教學(xué)的要求也毫無(wú)例外跟著提高了起來(lái)，再加上青春期的初中生心理感情活動(dòng)豐富，情緒極易發(fā)生波動(dòng)，容易受到各種外界因素影響，教師需要對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程格外注意。因此，教師要合理的把握住教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，積極安排道德與法治教育教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，以便引導(dǎo)學(xué)生順利的得以健康成長(zhǎng)。但是，教師也不應(yīng)該忘記，由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響的根深蒂固，使得教師和學(xué)生的思想均受到了一定程度的束縛，導(dǎo)致了目前的初中道德與法治教育尚且存在諸多不足，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)健康而言，是極為不利的。這樣教師就能夠在教學(xué)中持續(xù)不斷的進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而擺脫應(yīng)試教育的不良影響，并在新課程改革的指引下創(chuàng)新教學(xué)方式，進(jìn)入全新的學(xué)習(xí)模式之中。當(dāng)然，我們?cè)谶@一過(guò)程中最應(yīng)當(dāng)注意的就是初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性問(wèn)題，只有教學(xué)的實(shí)效性得到保證的教學(xué)，才能被稱為是有效的教學(xué)。

就當(dāng)前整個(gè)初中的教育而言，道德與法治教育是極為必要的，但是目前我們?nèi)匀皇艿絺鹘y(tǒng)應(yīng)試教育的持續(xù)影響，這從某種程度上阻礙了教師對(duì)教育工作的開(kāi)展。

在早些時(shí)候的初中階段教學(xué)中，《道德與法治》課程的名稱叫做《思想品德》，而《思想品德》課程長(zhǎng)期處于一個(gè)較為尷尬的位置，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都把它視為副科，對(duì)于這門課程的教學(xué)基本處于不聞不問(wèn)的狀態(tài)，完全得不到足夠的重視。因此，初中思想品德教育一度處于一個(gè)較為尷尬的境地，基本快被教師、學(xué)生和家長(zhǎng)將其排除在了初中階段的教學(xué)之外，這樣就不用去討論這門學(xué)科的學(xué)習(xí)效率和效果問(wèn)題了。

隨著教育教學(xué)的不斷發(fā)展進(jìn)步，在當(dāng)前新課程改革的大背景下，我們的初中教育更加注重對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育，旨在培養(yǎng)出心理健康、人格完整、極具修養(yǎng)、品德高尚及具備良好法律素養(yǎng)的學(xué)生。因而對(duì)《思想品德》這門課程的名稱進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以《道德與法治》進(jìn)行替代，使得教學(xué)的基本內(nèi)容在課程名稱上就得到了良好的體現(xiàn)。同時(shí)，教師要通過(guò)不斷地探索對(duì)法治與道德教學(xué)進(jìn)行深入研究，從而建立起更為完善的教育教學(xué)體系，將道德和法治意識(shí)融入到日常的課堂教學(xué)之中。這也給當(dāng)前的教育工作提出了新的要求，要求教師能夠?qū)Τ踔械赖屡c法治教學(xué)有著較為清晰的認(rèn)識(shí)，從根本上將教學(xué)觀念予以轉(zhuǎn)變，并對(duì)教學(xué)的方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，借此來(lái)使初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性得到有力的保障，讓學(xué)生真正的融入到道德與法治課程的學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生日后的生活和學(xué)習(xí)受到正面積極的影響，從而讓道德與法治教學(xué)的質(zhì)量得以提高，進(jìn)而將這一影響擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，使得初中階段的所有學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量都有不同程度的提高。

初中道德與法治教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開(kāi)，不少教師還依舊錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生要多學(xué)習(xí)“正科”，把語(yǔ)數(shù)外的學(xué)習(xí)進(jìn)行再一次的增強(qiáng)，而對(duì)于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學(xué)任務(wù)完成個(gè)差不多即可，根本無(wú)需去對(duì)學(xué)生的本質(zhì)教育進(jìn)行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對(duì)于學(xué)生的積極意義，也不去考慮健全法律意識(shí)是學(xué)生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效大打折扣。

在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，教師要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，尋找到新的教學(xué)突破點(diǎn)，樹(shù)立起全新的道德與法治教學(xué)觀念，為道德與法治的教學(xué)提供重要且必要的指導(dǎo)，因?yàn)榻虒W(xué)觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學(xué)方式，使得教學(xué)方式隨著教學(xué)觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學(xué)中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進(jìn)的教學(xué)觀念，并使用全新的、具有劃時(shí)代意義的教學(xué)觀念來(lái)顛覆現(xiàn)有的教學(xué)模式，使初中學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問(wèn)題予以足夠的注意，從而幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生的身心健康得到有效的保證，讓學(xué)生在一個(gè)良好的氛圍中獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，教師要能夠在日常教學(xué)中以平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生在初中時(shí)期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

教學(xué)方式的單調(diào)是教育教學(xué)的頭號(hào)敵人，在道德c法治的教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學(xué)過(guò)程中，往往只注重是否將知識(shí)灌輸給了學(xué)生，而不去注重學(xué)生是否掌握了這些灌輸過(guò)來(lái)的知識(shí)，這樣的一種教學(xué)模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學(xué)。在這樣一種教學(xué)教學(xué)模式下，學(xué)生只是對(duì)道德與法治課程的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行單純的接收，并不去進(jìn)行深入的了解或理解，從而教學(xué)的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個(gè)道德與法治的教育教學(xué)根本沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。因此，教師要能夠采取相應(yīng)的手段，將情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題導(dǎo)入、小組合作教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分層次教學(xué)等多種教學(xué)方式引入到日常教學(xué)之中，讓道德與法治教學(xué)的方式變得豐富起來(lái)，使得學(xué)生能夠得到全面深入的道德與法治教學(xué)，進(jìn)而使得教學(xué)的質(zhì)量得到有效的提高。

總而言之，教師要在教學(xué)中竭盡所能的增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的實(shí)效性，對(duì)教學(xué)的觀念進(jìn)行及時(shí)的更新，嘗試在教學(xué)中使用豐富多樣的教學(xué)方法，這樣才能滿足學(xué)生對(duì)于道德與法治課程的學(xué)習(xí)需求，從而讓道德與法治教學(xué)向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

初中道德課論文范文匯總篇五

又到年終，大多要考核。習(xí)慣是優(yōu)秀、合格、不稱職三個(gè)等次。人們都清楚，不是特別犯事就不會(huì)不稱職，人們漸漸以為年度考核就是優(yōu)秀與合格兩個(gè)等次了。習(xí)慣用分?jǐn)?shù)來(lái)考學(xué)生的老師如今卻糾結(jié)啦，原來(lái)說(shuō)孩子：分分分是命根，如今，自己輪到為師德考核分糾結(jié)不堪一擊。

馬丁*路德說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的繁榮不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在?！本褪窃诜ㄖ粕鐣?huì)里，道德的力量滲透我們社會(huì)生活的各方面，不是法律所能全部涵括的。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，看似文弱不堪一擊，但是，有那種正氣在，足以養(yǎng)天地浩然。

英雄所見(jiàn)略同，康德也說(shuō)：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！庇纱丝梢?jiàn)，做人的首先需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更重要的是需要精神追求，需要不斷的提升自己的精神境界。孜孜以求，不知疲倦，真如屈原的上下而求索！

由此看來(lái)，老師的職業(yè)道德只是道德中的一種，是從事老師這種職業(yè)約定俗成的一些行為規(guī)范的總和。針對(duì)某個(gè)老師的言行，人們的習(xí)慣是二元論，熱愛(ài)學(xué)生是有道德的老師，那么體罰學(xué)生就是違背職業(yè)道德的老師?；旧线€沒(méi)有這種95%熱愛(ài)學(xué)生，70%關(guān)心學(xué)生的說(shuō)法，那么，如今在全國(guó)各地盛行的給師德量化測(cè)評(píng)的做法，實(shí)在有點(diǎn)滑稽。簡(jiǎn)單機(jī)械，粗暴單一，簡(jiǎn)直是對(duì)所有老師職業(yè)道德的侮辱。

以百分制的分?jǐn)?shù)來(lái)給師德測(cè)評(píng)老師的行為規(guī)范，本身是不道德的。是僅僅為了績(jī)效的發(fā)放，不得已采取的方法看似公平，實(shí)則不科學(xué)的。某種意義上是對(duì)老師人格的侮辱與戲弄。道德本來(lái)是一種寬泛的概念，不可論斤計(jì)量的，也不可以用米尺來(lái)丈量。往往人們的習(xí)慣是善惡來(lái)評(píng)價(jià)，但是，市場(chǎng)的今天非得量化，實(shí)在勉為其難。

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初中道德課論文范文匯總篇六

快遞員看我一次拿這么多塊遞，便調(diào)侃我是個(gè)有錢人家的孩子。我只是禮貌地牽動(dòng)了一下嘴角，說(shuō)：“這怎么可能呢？”轉(zhuǎn)身離開(kāi)，沒(méi)有再多解釋什么。

其實(shí)，網(wǎng)購(gòu)的背后更有苦衷，是我不會(huì)輕易向旁人傾訴的隱痛。這些快遞也沒(méi)有花多少錢，里面最貴的就是花2元9角買來(lái)的抽紙。幾個(gè)快遞加起來(lái)也不到10塊錢。去買這些價(jià)格非常低的商品并不容易，要經(jīng)常去留意低價(jià)，還要去積攢購(gòu)物券。

我追求低價(jià)購(gòu)物不僅是為了節(jié)約，更是為了能夠早日擺脫束縛。在自己這個(gè)家里，我是唯一沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的人。明明是自己的家，卻給我一種寄人籬下、仰人鼻息的感覺(jué)，這就是因?yàn)?，父母總是用金錢來(lái)道德綁架我。

“從小到大我們給你出了那么多錢，這件事情上你有什么資格不聽(tīng)我們的？”這樣的話我已經(jīng)聽(tīng)了無(wú)數(shù)次。仿佛只要出了錢，他們便可以為所欲為，把我當(dāng)成一個(gè)被擺布的工具人。只要有養(yǎng)育之恩的名號(hào)，就可以盡一切辦法讓我按照他們的規(guī)劃來(lái)行事。

我不過(guò)是想要一份小小的自由。不是離開(kāi)學(xué)校輟學(xué)去社會(huì)上闖蕩，不是吸煙、喝酒、紋身、去舞廳里面游玩，僅僅就是讀自己喜歡的書(shū)、追求自己愛(ài)好、不被每天責(zé)罵的自由。

可是在親情面前，道德綁架也來(lái)得那么堅(jiān)固，似乎永遠(yuǎn)也無(wú)法掙脫束縛。他們總是口口聲聲說(shuō)是家人都是為我好的，卻永遠(yuǎn)無(wú)法聽(tīng)到我內(nèi)心里的哭聲?，F(xiàn)在的我只能盡一切辦法拼命地去掙錢和節(jié)約，只求向他們伸手要的錢少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。

我在他們不知道的時(shí)候在網(wǎng)絡(luò)上讀書(shū)，我讀小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、傳記等等一些我感興趣卻被他們嗤之以鼻，說(shuō)毫無(wú)用處的書(shū)籍。我讀弗蘭克，一個(gè)曾經(jīng)在集中營(yíng)里度過(guò)暗無(wú)天日歲月的人，卻發(fā)現(xiàn)即使在慘無(wú)人道的折磨下，他仍可以選擇如何作出反應(yīng)。在無(wú)邊的恐怖之下，在嚴(yán)刑拷打折磨下，弗蘭克學(xué)會(huì)了心理調(diào)控，告訴人們要用尊嚴(yán)來(lái)承受苦難，用這種方式來(lái)不斷磨煉自己的意志。

與弗蘭克生命中最痛苦、最危難的時(shí)刻相比，我此刻的痛苦又算得了什么呢？即使現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，我也總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)獨(dú)立和自由。

文檔為doc格式。

初中道德課論文范文匯總篇七

可能有的人認(rèn)為，道德只在與別人相處時(shí)才愿表現(xiàn)出來(lái)。

事實(shí)上，在我們獨(dú)處的時(shí)候，在家庭——溫馨的港灣中，在我們的成長(zhǎng)歷程中，在社會(huì)這個(gè)大家庭里，在和諧的自然中，在雙面的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，面對(duì)我們的內(nèi)心，我們的親人，我們的生活，我們的社會(huì)，我們的自然，包括我們的網(wǎng)絡(luò)世界，道德同樣存在。

家庭中的道德規(guī)范，我?guī)缀蹩墒菢訕幼龅?。每一個(gè)家庭成員就是做到了家庭中的道德規(guī)范才能維持和獲得這份溫馨。

我在我家，一定會(huì)我愛(ài)我家。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長(zhǎng)輩，百善孝為先養(yǎng)育之恩大如天啊！做為一個(gè)家庭中的成員，我也要關(guān)注每個(gè)家庭成員的健康生活，我們不僅要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還要具備樂(lè)觀向上的心態(tài)。我們還要從小養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，因?yàn)榍趦€是永不過(guò)時(shí)的價(jià)值觀。（議論文）。

在我們的成長(zhǎng)歷程中，濃濃的師愛(ài)、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨我們左右。學(xué)校中的道德規(guī)范是我們一定知道的，校規(guī)、班規(guī)是我們熟記的。我們須尊重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體。這才是最重要的。

我國(guó)自古就是禮儀之邦。禮是什么？是一種修養(yǎng)，是文明的標(biāo)志，也是我們應(yīng)遵守的共同規(guī)范，一個(gè)明禮的人，一定是個(gè)有教養(yǎng)的文明人。法是什么？是道德的底線，突破了它，就要受到嚴(yán)懲！

人類與自然相互依存。我們要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。

只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為自然的孩子，我們一定要種花植樹(shù)，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。為一個(gè)自然中的成員，我也要保護(hù)珍稀動(dòng)物，我們不僅要綠化生活的環(huán)境，還要維護(hù)生態(tài)和平。我們還要積極提倡低碳，因?yàn)楣?jié)約能源，從我做起！

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)是人民的科技發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的象征。網(wǎng)絡(luò)不僅改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活，也影響這人們的精神生活。網(wǎng)絡(luò)上，也要有文明道德。我們?cè)谶M(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)也在進(jìn)步；科技在進(jìn)步，時(shí)代也在進(jìn)步！

我曾經(jīng)歷過(guò)一件有關(guān)道德的.事：

在班級(jí)里，對(duì)于道德，我得好好說(shuō)說(shuō)；你看這篇日記，我會(huì)怎么說(shuō)——。

大家都在抄答案，答案是什么，能會(huì)對(duì)人這么著迷？難道比友情還重要？我是為了這個(gè)班的成績(jī)才告老師，我難道作錯(cuò)了嗎？我覺(jué)得全世界都被黑暗籠罩，我的身邊都是欺騙，我的周圍都是邪惡！我不讓你們抄答案，你們就會(huì)恨我。但你們自己好好做，用心的做，成績(jī)還會(huì)不好嗎？到時(shí)，你們還在罵我，而我這么做是為你們好呀！我想我們班的人要道德幫助，如果你們還抄答案我沒(méi)話可說(shuō)。

人人都有道德心，它是我們內(nèi)心的道德觀、我們的家庭中的道德規(guī)范、我們的學(xué)校中的道德規(guī)范、我們的應(yīng)遵守的共同規(guī)范、我們的人類與自然相互依存的道德、我們的科技發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的象征。

初中道德課論文范文匯總篇八

初中生關(guān)于法治意識(shí)的培養(yǎng)始終處在薄弱的地位，一方面由于教材和教學(xué)觀念陳舊，一方面學(xué)生自身難以提高認(rèn)識(shí)，難有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐體會(huì)。在新課程《道德與法治》進(jìn)入學(xué)校后應(yīng)該避免類似情況出現(xiàn)，特別是不能為學(xué)生以后的成長(zhǎng)埋下隱患。對(duì)初中生的法治意識(shí)要從多方面進(jìn)行改善。

薄弱法律教學(xué)觀念。

中學(xué)生最大的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)、模仿能力強(qiáng)，人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，同時(shí)也是法律意識(shí)培養(yǎng)的重要時(shí)期，自身缺乏自制力也很容易受到不法行為的誘惑，走上違法的道路。所以培養(yǎng)中學(xué)生良好的法律意識(shí)，打下良好的法律基礎(chǔ)，對(duì)他們自身今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，關(guān)系到中華民族的振興。

這個(gè)階段錯(cuò)誤或者產(chǎn)生誤導(dǎo)，將會(huì)對(duì)他們今后的人生造成很大的隱患。另一個(gè)角度來(lái)看，普法、用法是法治社會(huì)的必須條件，學(xué)生懂法，社會(huì)的法律氛圍和法律的威懾力都會(huì)逐漸提高。

第一，時(shí)代性不強(qiáng)。我國(guó)中學(xué)教育中關(guān)于法律方面的知識(shí)都是穿插在《道德與法治》的課本當(dāng)中的，由于升學(xué)壓力沒(méi)有專門的法治教育課，專職的法律老師也沒(méi)有，學(xué)生、學(xué)校對(duì)這門課程的重視程度就決定著法律知識(shí)的傳授效果。一系列因素導(dǎo)致中學(xué)生法治意識(shí)薄弱，學(xué)法氛圍不夠濃厚等現(xiàn)狀，還好目前新更改的教材已經(jīng)在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行了改進(jìn)，許多法律知識(shí)不僅明確而且實(shí)用。只是教師的教授方式還有待改進(jìn)，目前來(lái)看許多教師并沒(méi)有真正讓學(xué)生感受對(duì)法律的需求，更沒(méi)有了解什么樣的形式才是當(dāng)前學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育形式。這久要求教師要跟上時(shí)代的變化，跟進(jìn)教材的變化，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度去思考，才能讓法治意識(shí)培育有明顯的效果。

第二，過(guò)于單一的培育途徑。傳統(tǒng)的教育方式導(dǎo)致對(duì)于法律知識(shí)的傳授還是停留在理論灌輸為主，形式化的東西過(guò)多，法律意識(shí)的培養(yǎng)不能只是簡(jiǎn)單的普法教育，不能停留在單純的告訴學(xué)生有哪些法、哪種法，沒(méi)有辦法讓學(xué)生參與或模擬參與到某種法的運(yùn)用。真正的了解到法律的作用，法律的知識(shí)。學(xué)校的應(yīng)試考試使得《道德與法治》中法律知識(shí)的傳授比較零碎，缺乏實(shí)踐的檢驗(yàn)途徑，學(xué)生單純的背會(huì)某個(gè)法律條例，并不會(huì)在乎他有沒(méi)有深入理解并且知道在哪可以運(yùn)用的到。內(nèi)心有沒(méi)有形成對(duì)法律的信仰。

第三，應(yīng)試化教育影響嚴(yán)重。新課程改革后，《道德與法治》課程要求在教c學(xué)的關(guān)系中，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者，一切的理論知識(shí)要讓學(xué)生能夠切身體驗(yàn)到，感受到。教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸學(xué)生活，從學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。然而當(dāng)今學(xué)校教育教學(xué)深受應(yīng)試教育的消極影響，一味地關(guān)注升學(xué)率，忽略了學(xué)生這個(gè)主體，忽略了學(xué)生是否需要法律常識(shí)，忽略了學(xué)生是否需要掌握法律運(yùn)用能力，忽略了中學(xué)生的法律修養(yǎng)。法治教育本身在應(yīng)試教育中的地位不高，有些法律常識(shí)不是必考點(diǎn)就被忽略。許多學(xué)校不管這些內(nèi)容是否對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有多么的重要，完全毫無(wú)道理的放松了對(duì)學(xué)生法治觀念方面的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生當(dāng)前在學(xué)校學(xué)習(xí)，法律的應(yīng)用、法律意識(shí)的培養(yǎng)都是大學(xué)之后的事情，目前還顧不上這些知識(shí)的學(xué)習(xí)。

另一個(gè)客觀存在的問(wèn)題就是《道德與法治》的教師大部分不是法學(xué)專業(yè)出身。入職之前的專業(yè)把控不嚴(yán)格，沒(méi)有特殊專業(yè)要求，許多初中教師從沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的法學(xué)教育，只是憑借自己對(duì)法律的理解進(jìn)行授課所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行法律概念、原則、制度等基本知識(shí)的解讀就會(huì)略顯淺薄。這樣有著很大的風(fēng)險(xiǎn)，如果教師本人法律知識(shí)豐富，那還可以彌補(bǔ)，如果教師自身就對(duì)初中學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)沒(méi)有重視起來(lái)，教學(xué)效果一定會(huì)很差。教育教學(xué)實(shí)踐中就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然有些教師意識(shí)到了法治教育不容小覷，但自身水平有限，在進(jìn)行法律案例分析教學(xué)時(shí)，品德課教師描述案件本身浪費(fèi)太多時(shí)間，反而將違法者所承擔(dān)的法律懲罰以及對(duì)社會(huì)造成的損害一帶而過(guò)，教師自己對(duì)法律知識(shí)卻是一知半解，更無(wú)法對(duì)學(xué)生引起深刻的自我反省。

首先，大力弘揚(yáng)法治精神，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。在全面建設(shè)法治社會(huì)的浪潮下，教師的責(zé)任也越來(lái)越重要，學(xué)校在招聘教師時(shí)應(yīng)適當(dāng)選擇法學(xué)專業(yè)，一方面彌補(bǔ)法律人才的確實(shí)，另一方面可以培訓(xùn)之前不是法學(xué)專業(yè)的教師，一舉兩得。對(duì)于法律意識(shí)的培養(yǎng)，教師是培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的重要承擔(dān)者，是第一責(zé)任人和直接推動(dòng)者。只有緊跟時(shí)代要求，對(duì)于在職教師進(jìn)行法律教學(xué)進(jìn)修，從教師內(nèi)心重視法律的作用，讓教師認(rèn)識(shí)到法律意識(shí)對(duì)于中學(xué)生的重要性。提升師生共同的法治文化意識(shí)努力創(chuàng)造為校園中每位教職員工學(xué)習(xí)法律規(guī)章制度的機(jī)會(huì)并貫穿教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)始終，幫助教師知法、懂法，樹(shù)立高尚的師德與法治意識(shí)相結(jié)合。每年的新晉教師中一定要有法學(xué)專業(yè)方面的畢業(yè)生，使學(xué)校教師隊(duì)伍更專業(yè)化。

再次，建設(shè)高素質(zhì)的法治教師隊(duì)伍。法治意識(shí)培育是一項(xiàng)集理論與實(shí)踐以及必要的政治、法律學(xué)知識(shí)于一體的涵蓋范圍廣且具有一定綜合性的工程。所以從教學(xué)承擔(dān)者上下功夫是關(guān)鍵。第一，實(shí)行嚴(yán)格準(zhǔn)入制度。在教師招聘入職環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)從源頭上做好把關(guān)，適當(dāng)加入一些有關(guān)法治意識(shí)考核的內(nèi)容；第二，加強(qiáng)培訓(xùn)。不同學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身情況，擁有一支規(guī)模相匹配的以法學(xué)為主體的教師隊(duì)伍，在能夠教學(xué)的同時(shí)還可以了解外界相應(yīng)的法律規(guī)定變化和案例情況，對(duì)于其他教師和學(xué)生學(xué)習(xí)都有促進(jìn)作用。第三，強(qiáng)化持續(xù)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)充分利用好課余時(shí)間不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，研究對(duì)初中生進(jìn)行法治意識(shí)培育的有效策略，加強(qiáng)自身法學(xué)素養(yǎng)，從而更好地將已有的理論知識(shí)運(yùn)用到學(xué)生法治意識(shí)培育的實(shí)際中去。

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[2]何麗麗.思想品德教科書(shū)的法制教育內(nèi)容研究[d].西南大學(xué)，2013.

[3]王雪皎.當(dāng)前我國(guó)初中學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀及其培養(yǎng)[d].曲阜師范大學(xué)，2014.