中國(guó)智慧造福世界的范文 中國(guó)智慧助力全球發(fā)展作文(九篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)一

?

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

?

大家好!

“一個(gè)人可以一無(wú)所有，但不能沒(méi)有夢(mèng)想。”因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才會(huì)在歷盡坎坷厚依然前些;因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才會(huì)在歷經(jīng)滄桑后信心仍然不改。

每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想?yún)R聚在一起就是我們的中國(guó)夢(mèng)，所以沒(méi)一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想都必須要以國(guó)家的強(qiáng)大作為后盾。

從炎黃文明，到秦朝一統(tǒng)天下;從唐朝的繁榮昌盛，到八國(guó)聯(lián)軍侵華;從清政府的倒臺(tái)，到偉大的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng);從日本侵華，到新中國(guó)的崛起。中國(guó)走過(guò)了多少的風(fēng)雨，闖過(guò)了多少的難關(guān)!屈原用他的赤誠(chéng)之心譜寫(xiě)了《離騷》;岳飛用他戎馬一生維護(hù)了民族尊嚴(yán);文天祥用生命詮釋了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

多少人把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國(guó)家和民族，只因?yàn)樗麄兠總€(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)堅(jiān)定的夢(mèng)，一個(gè)堅(jiān)定的中國(guó)夢(mèng)——把沉睡中的東方巨龍喚醒!當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)擊破“天朝上國(guó)”迷夢(mèng)，當(dāng)西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當(dāng)中華民族面臨“千年未有之變局”，面對(duì)“千年未有之強(qiáng)敵”，中華兒女就有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想。

兩百年以來(lái)，無(wú)數(shù)的炎黃子孫執(zhí)著于這個(gè)夢(mèng)，為民族復(fù)興而求索?！靶坳P(guān)漫道真如鐵”，“人間正道是滄桑”?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

上個(gè)世紀(jì)美國(guó)的美國(guó)夢(mèng)，就是以美國(guó)當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力作為依托才得以實(shí)現(xiàn)的。同樣，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，國(guó)際地位的顯著提高，我們現(xiàn)在完全有資本去暢談“中國(guó)夢(mèng)”!

以前我們的國(guó)家積貧積弱，飽受西方列強(qiáng)的欺凌，那時(shí)候的中國(guó)人都想讓自己的祖國(guó)強(qiáng)大。是啊!祖國(guó)強(qiáng)大了，我們才能過(guò)上幸福的生活!國(guó)家，國(guó)家。國(guó)家!先有國(guó)后有家，有了國(guó)才有家，有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家!

姚明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“感謝這個(gè)偉大進(jìn)步的時(shí)代，使我有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與價(jià)值?！?/p>

盡管我們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨：收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過(guò)去相比，夢(mèng)想的旅程都早已離開(kāi)原點(diǎn)，夢(mèng)想的花朵已然開(kāi)始綻放。

也許，我們執(zhí)著于自己的夢(mèng)想久了，可能會(huì)忘了夢(mèng)想生長(zhǎng)的土壤;也許，我們追求自己的夢(mèng)想久了，可能會(huì)忘了夢(mèng)想最初的動(dòng)力，但我們不會(huì)忘記——我們的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是我們的夢(mèng)!

“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)唇齒相依。我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊?guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。

“雄關(guān)漫道真如鐵”，是對(duì)夢(mèng)想的追求;“而今邁步從頭越”，是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著!我的肩上，托起的民族騰飛的希望，我的腳下，鋪筑的是國(guó)家復(fù)興的夢(mèng)想。

中國(guó)之夢(mèng)，猶如翱翔在中國(guó)蒼穹之上的雄鷹，展翅高飛;而我的夢(mèng)，是結(jié)在中國(guó)藤蔓上的種子，飽含生機(jī)。我震撼于歷史的中國(guó)夢(mèng)，激勵(lì)于近代的中國(guó)夢(mèng)，更會(huì)全心全意投身于今天中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)二

以圣賢為友，與經(jīng)典同行，國(guó)學(xué)經(jīng)典開(kāi)啟智慧人生。

重在誦讀，旨在積累，共同建設(shè)中華民族的精神家園。

一首《青花瓷》，曲調(diào)溫柔委婉、淡雅脫俗，以至于我腦海中浮現(xiàn)的全是煙雨江南的畫(huà)面，這就是中國(guó)風(fēng)的魅力所在。

今天的《紅領(lǐng)巾廣播》又和大家見(jiàn)面了！

今天廣播的主題是《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 開(kāi)啟智慧人生》。

我們班的男孩子都很喜歡周杰倫的歌，特別是這首《青花瓷》。論意境，《青花瓷》宛然一出煙雨朦朧的江南水墨山水，水云萌動(dòng)之間依稀可見(jiàn)伊人白衣素袂裙帶紛飛；論詞句，《青花瓷》卻是一幅筆端蘊(yùn)秀臨窗寫(xiě)就的素心箋，走筆曲折只因心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)；論曲調(diào)，《青花瓷》仿佛微風(fēng)中靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)多有不盡之意。

其實(shí)我們女孩子也很喜歡這首歌。這首歌之所以受歡迎，是它開(kāi)拓了中國(guó)風(fēng)歌曲創(chuàng)作的新路，歌詞正是傳承了國(guó)學(xué)詞匯風(fēng)雅、精深的魅力，將離愁別緒描寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，隱藏得愈加含蓄而韻味別生，仿佛青橄欖在口，可以慢慢回味。

一首歌滲透出國(guó)學(xué)之美，讓我們更加關(guān)注國(guó)學(xué)。正如十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重要指示，并曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國(guó)人不可或缺的精神力量。

不錯(cuò)。幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德。一個(gè)人的道德、品行是最難教的，很多時(shí)候都是在耳濡目染、潛移默化中學(xué)來(lái)的。

學(xué)國(guó)學(xué)，魅在領(lǐng)悟，工在體味，效在吸納。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能助今人修身怡心，達(dá)到腹有詩(shī)書(shū)氣自華之境界；品國(guó)學(xué)經(jīng)典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經(jīng)歲月沉淀的人生哲理。

我們的實(shí)驗(yàn)學(xué)校就非常重視國(guó)學(xué)的教育，教導(dǎo)我們做向上向善的少先隊(duì)員。入學(xué)以來(lái)，我們的班主任王麗老師更是帶領(lǐng)我們誦讀了《弟子規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，開(kāi)展了豐富多彩的《奉行弟子規(guī)、百善孝為先》和《文明禮儀伴我行、美麗校園更和諧》主題中隊(duì)會(huì)活動(dòng)，以及成語(yǔ)接龍、講成語(yǔ)故事活動(dòng)。

我們班的家長(zhǎng)也非常棒，四年二班家長(zhǎng)自發(fā)組織每周開(kāi)展的戶外親子讀書(shū)活動(dòng)已經(jīng)堅(jiān)持了半年多，家長(zhǎng)已經(jīng)陪伴我們共同誦讀了《千字文》、《孝經(jīng)》、《易經(jīng)》、《諸子之家格言》、《增廣賢文》、《笠翁對(duì)韻》、《老子》等多篇國(guó)學(xué)經(jīng)典。家長(zhǎng)們還建立了微信群，同學(xué)們熱情高漲，爭(zhēng)相在群里背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典里的新篇章。

有人說(shuō)國(guó)學(xué)生澀難懂、枯燥乏味，大人都看不進(jìn)去，小學(xué)生更讀不明白了。尤其是在電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、游戲等各種娛樂(lè)活動(dòng)不斷涌現(xiàn)的今天，把民眾的注意力重新吸引到傳統(tǒng)文化上來(lái)，鼓勵(lì)當(dāng)代人重讀經(jīng)典、接續(xù)傳統(tǒng)，確實(shí)不易。

其實(shí)小學(xué)生誦讀的主要目的在于國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的積累，雖然小學(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)缺乏、理解能力不強(qiáng)，但我們的記憶正處于黃金時(shí)期，把重心放在誦讀和背誦上，大量地存儲(chǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，隨著年齡的增長(zhǎng)，古漢語(yǔ)知識(shí)的不斷增加和生活閱歷的不斷豐富，我們會(huì)逐漸理解、感悟，將經(jīng)典當(dāng)中闡發(fā)的精神融于現(xiàn)實(shí)生活，做到知行合一。

的確是這樣，如：我們誦讀的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故；讀了《增廣賢文》會(huì)說(shuō)話；《笠翁對(duì)韻》為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫(xiě)作格式的對(duì)韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識(shí)；《論語(yǔ)》、《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩(shī)所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

不錯(cuò)，熟誦于口，濡染于心，也能改變德育以說(shuō)教為主的方式。如己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人的仁道；己所不欲，勿施于人的恕道；和為貴、和而不同的共生共處之道；自強(qiáng)不息、厚德載物的個(gè)人與社會(huì)健康互動(dòng)之道；以及民吾同胞，物吾與生的人文關(guān)懷等等。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典潤(rùn)物無(wú)聲的浸染下，老師和家長(zhǎng)欣喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)都發(fā)生了巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，同學(xué)們的語(yǔ)言變得豐富靈動(dòng)了，常常妙語(yǔ)連珠，出口成章；寫(xiě)作文也常常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。

更讓家長(zhǎng)高興的是，孩子們懂得了孝敬，懂得了感恩，懂得了一衣一食來(lái)之不易。經(jīng)典詩(shī)文開(kāi)闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操，凈化了學(xué)生的品格，全面提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，為我們的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。

你喜歡國(guó)學(xué)的哪本書(shū)哪句話。我印象最深的就是《孝經(jīng)》中身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。我覺(jué)得孝不是說(shuō)在嘴上，更要落實(shí)在行動(dòng)上。我每天給姥姥端洗腳水，自己的小件衣物自己洗，已經(jīng)堅(jiān)持兩年了。

我比較喜歡《論語(yǔ)》中的學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆這句話，我覺(jué)得讀書(shū)不能讀死書(shū)，更要懂得思考，懂得活學(xué)活用。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，能砥礪我們的品行，健全我們的人格，使我們成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，能植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，使我們成長(zhǎng)為既有知識(shí)又有修養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，猶如播下文明的種子，期待著未來(lái)的收獲。這些文明的種子以后會(huì)慢慢發(fā)芽、成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果乃至不斷收獲，成就同學(xué)們一生的發(fā)展與幸福。

那還等什么？

一起加入我們，一起來(lái)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，開(kāi)啟智慧人生吧！

謝謝大家收聽(tīng)！

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)三

祖國(guó)山水美如畫(huà)，錦繡大地多壯麗。

滾滾長(zhǎng)江不盡流，滔滔黃河奔騰急。

長(zhǎng)城蜿蜒數(shù)萬(wàn)里，青藏高原稱屋脊。

地下寶藏?zé)o窮盡，石油花開(kāi)香千里。

北疆牛羊肥且壯，瓊地椰子甜如蜜。

各個(gè)民族步調(diào)齊，團(tuán)結(jié)友愛(ài)勝兄弟。

五星紅旗高飄揚(yáng)，中國(guó)臺(tái)灣一定能統(tǒng)一。

天下興亡應(yīng)有責(zé)，祖國(guó)和諧是真理。

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)四

作為一名學(xué)生，在我的心中一直懷揣著一個(gè)個(gè)小小的中國(guó)夢(mèng)。

我有一個(gè)小小的夢(mèng)，也是千萬(wàn)房奴的中國(guó)夢(mèng)。我希望中國(guó)的高位房?jī)r(jià)能夠降低一些再低一些，讓那些支付不起高位房?jī)r(jià)而蜷縮在大城市各個(gè)惡劣角落的“鼠族”“蟻?zhàn)濉眰兛梢杂幸粋€(gè)溫暖的停靠港灣，讓那些整日為還房貸而四處奔波完全享受不到生活樂(lè)趣的“房奴”們能夠停下腳步來(lái)欣賞生活中的美。

我有一個(gè)小小的夢(mèng)，也是千萬(wàn)看不起病的患者的夢(mèng)。我希望在中國(guó)，無(wú)論是在城市還是農(nóng)村，人人都可以沐浴到國(guó)家的醫(yī)保政策的陽(yáng)光?？床‰y、看病貴的問(wèn)題將能夠得到徹底的解決，緊張的醫(yī)患關(guān)系也能夠得到進(jìn)一步的緩解。

我有一個(gè)小小的夢(mèng)，也是好多人的中國(guó)夢(mèng)。我希望中國(guó)的cpi指數(shù)能夠穩(wěn)定在較低的價(jià)位，農(nóng)副產(chǎn)品的價(jià)格不再高漲，那些所謂的“蒜你狠”“豆你玩”“姜你軍”的事件不再發(fā)生。我希望以后國(guó)人吃到的食品都是健康、環(huán)保、無(wú)添加劑的綠色食品。“毒奶粉”“地溝油”等等都將成為歷史。

我有一個(gè)小小的夢(mèng)，也是千萬(wàn)期盼過(guò)節(jié)團(tuán)聚人民的中國(guó)夢(mèng)。我希望未來(lái)的道路交通系統(tǒng)能夠完善一些，票價(jià)能夠相對(duì)降低到符合老百姓的支付能力一些，票能夠好買一些。特別是針對(duì)于那些過(guò)年翹首盼望回家團(tuán)聚而苦苦買不到票的農(nóng)民工，國(guó)家更加應(yīng)該加大重視，嚴(yán)厲打擊倒賣黃牛票的行為，完善鐵道部購(gòu)票網(wǎng)站信息化建設(shè)，讓每個(gè)乘客都能開(kāi)開(kāi)心心、順順利利出行。

我有一個(gè)小小的夢(mèng)，也是萬(wàn)千農(nóng)民和西部地區(qū)人民的中國(guó)夢(mèng)。我希望未來(lái)的中國(guó)，農(nóng)村發(fā)展差距可以縮小、東西部的發(fā)展差距可以逐漸縮小、中國(guó)的貧富差距基尼系數(shù)也可以逐漸縮小。我希望貧困地區(qū)的子女也能夠同樣能的享受到發(fā)達(dá)地區(qū)孩子的教育優(yōu)待;我希望無(wú)論是東部還是西部、無(wú)論是農(nóng)村還是城市，人人都可以享受到平等的社保待遇，我希望未來(lái)可以形成“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、以東部發(fā)展帶動(dòng)西北開(kāi)發(fā)”的平衡局面。

我是一個(gè)學(xué)生，一個(gè)懷揣著許多美好中國(guó)夢(mèng)的充滿熱血的學(xué)生，即使我知道現(xiàn)在憑借自己的實(shí)力并不能為祖國(guó)的發(fā)展、為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作為多大的貢獻(xiàn)，但我定會(huì)努力的學(xué)習(xí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在未來(lái)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)出自己的一份力量!

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)五

凌志軍在暢銷書(shū)《微軟小子》里講了個(gè)故事，朱麗葉的兒子沃倫秉性聰慧，才14歲，就已完成高中學(xué)業(yè)，可以上大學(xué)了。在這種情況下，大多數(shù)中國(guó)父母都會(huì)很自豪地?cái)⑹龊⒆拥某晒?，朱麗葉卻并不想讓兒子現(xiàn)在就上大學(xué)，原因是想讓他更多地享受童年時(shí)光，讓他做他喜歡的事情。她與作者有如下的問(wèn)答：

“作為老師，你覺(jué)得“成績(jī)、興趣、快樂(lè)童年、道德”中什么對(duì)學(xué)生最重要?”

“興趣永遠(yuǎn)是第一。沒(méi)有興趣就沒(méi)有一切。有了興趣，偉大的成績(jī)便隨之而來(lái)。”

“那么，作為母親，你覺(jué)得什么對(duì)孩子最重要?”

“興趣，還是興趣。我希望他有一個(gè)很快樂(lè)的童年。不過(guò)，興趣還是第一位。有興趣才有快樂(lè)?！?/p>

這位母親的信念與一位前蘇聯(lián)的教育家異曲同工。一次，這位教育家給學(xué)前班的孩子們上課。他準(zhǔn)備了一個(gè)“發(fā)言球”，一邊從講臺(tái)扔出去，一邊說(shuō)“2+3=”，哪個(gè)孩子接到球，哪個(gè)孩子就說(shuō)出答案，孩子們學(xué)得很高興。聽(tīng)課老師有的就不理解，說(shuō)你這不是多此一舉嗎?直接提問(wèn)不就可以了嗎?要什么“發(fā)言球”?他回答說(shuō)，沒(méi)有“發(fā)言球”，當(dāng)然也可以提問(wèn)，但是孩子們卻沒(méi)有了發(fā)言的興趣。

“興趣是最好的老師”，這句話已成老生常談，卻仍被很多父母熟視無(wú)睹。如果你希望孩子越來(lái)越聰明、越學(xué)越愛(ài)學(xué)，那就把激發(fā)、呵護(hù)、提高孩子對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣放到每日日程上吧。

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)六

普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"后寺")。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。

普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó)，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920xx年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1220xx年)，皇帝御書(shū)“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1620xx年)，朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴醢四?1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存?？滴跞四?1699年)，修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。

進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過(guò)一個(gè)石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)一石碑，上書(shū)，“文武官員軍民人等到此下馬。”據(jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。

普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開(kāi)，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書(shū)丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長(zhǎng)40米，寬7.5米，高6米，系明萬(wàn)歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書(shū)“觀自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L(zhǎng)堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開(kāi)，池中樹(shù)影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫(huà)。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。

普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。

山門

面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。

御碑殿

在山門內(nèi)，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見(jiàn)其雕刻之精。

鐘鼓樓

山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年)。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚?yè)艄模偌妳⒓踊顒?dòng)，這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。

天王殿

亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說(shuō)他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭。

大圓通殿

是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板，臺(tái)中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。

法堂

面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國(guó)四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來(lái)僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。

后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。

方丈殿

5開(kāi)間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡(jiǎn)樸大方。殿東首為庫(kù)房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。

功德殿

在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。

普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過(guò)去在附近設(shè)有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。

普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無(wú)畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過(guò)去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過(guò)去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭，今已不存。

普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見(jiàn)姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年，以勤儉簡(jiǎn)樸著稱，為興建名山道場(chǎng);多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。

第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動(dòng)。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔，全國(guó)已罕見(jiàn)，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日，每當(dāng)清晨，人們?cè)谔铀褐新劼?tīng)由普濟(jì)寺傳來(lái)的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。

普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。

石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn)，幽探絕世氛”。說(shuō)的便是這慈云石的勝?zèng)r。

普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)七

石壁穿空，奏一曲藍(lán)色夢(mèng)想的濫觴，夢(mèng)回千年，尋一斷千古流傳的中國(guó)夢(mèng)，。屹立世界之端的中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)懷揣著藍(lán)色夢(mèng)想執(zhí)劍而立的王者，江南煙雨中的亭臺(tái)樓榭，記錄了他尋了千年的夢(mèng)想，塞北荒漠中的古城，是一段銘刻記憶的繁華，草原上奔跑地駿馬，是他不變的追求，一段段白色的哈達(dá)，是一首首不朽的贊歌，藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)，火熱中國(guó)情。

中國(guó)夢(mèng)是藍(lán)色的，中國(guó)夢(mèng)是自強(qiáng)不息的，中國(guó)夢(mèng)是臥薪嘗膽，中國(guó)夢(mèng)是破釜沉舟，中國(guó)夢(mèng)是力拔山兮，中國(guó)夢(mèng)是厚積薄發(fā)……

是的，我們必須以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為準(zhǔn)繩，以“搏擊長(zhǎng)空，奮斗不息”為理想，以“實(shí)干興邦”為基礎(chǔ)，以“空談?wù)`國(guó)”為教訓(xùn)，以“弘揚(yáng)民族精神”為根本，不斷進(jìn)取，自立自強(qiáng)!這就是中國(guó)夢(mèng)，藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)。

作為九零后的我們，是具有潛力的一代，是注定背負(fù)國(guó)家使命的一代，更是民族精神，民族文化的繼承者，我們勢(shì)必?fù)碛谢馃嶂袊?guó)情，藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)，勢(shì)必會(huì)“苦其心志，勞其筋骨”，勢(shì)必不會(huì)做“井底之蛙，籠中之鳥(niǎo)”。是必要“修身，治國(guó)，平天下”，子就是我們的中國(guó)夢(mèng)。

我們是九零后，身上背負(fù)著一柄劍，鋒芒畢露，卻不失韜光養(yǎng)晦之性格，自強(qiáng)不息厚德載物之品質(zhì)，志存高遠(yuǎn)的理想和信仰，我們信仰中國(guó)夢(mèng)，我們渴望未來(lái)，在心中筑籬種菊，緊緊裹住那顆火熱的心，中國(guó)夢(mèng)在翻滾，中國(guó)心在跳動(dòng)，中國(guó)情在澎湃!

從夸父追日的美好幻想到嫦娥奔月的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)夢(mèng)在智慧與追求中熠熠生輝，起頭并進(jìn)。“坐看夕陽(yáng)楓林晚，緣知此是緣夢(mèng)時(shí)”，中國(guó)夢(mèng)未曾在我們手中斷過(guò)。哪怕某一天，銘刻在心中的火熱與激情變成回憶，逐漸褪色，中國(guó)夢(mèng)，藍(lán)色的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)伴隨著明日的朝陽(yáng)升起，另一代人的心中徐徐點(diǎn)燃，照亮前方堆滿荊棘和宿命的曲途。正因?yàn)榍巴静皇翘雇?，正因?yàn)槲覀兡婢持袑さ搅藟?mèng)，我們才得以掙脫命運(yùn)的束縛，搏擊長(zhǎng)空!

華年易逝，九零后在朝陽(yáng)下的明媚中綻放自己，在山之陽(yáng)，水之湄響應(yīng)。我們火熱的中國(guó)情，自強(qiáng)不息的藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)，時(shí)代在召喚，青春在舞動(dòng)，我們更應(yīng)不懈努力，吹響沖鋒的號(hào)角，奏響時(shí)代的笙歌和藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)的主旋律。

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)八

協(xié)議各方當(dāng)事人

甲方：xx公司法定代表人：住址：郵編：聯(lián)系電話：

乙方：×集團(tuán)公司法定代表人：住址：郵編：聯(lián)系電話：

本戰(zhàn)略合作協(xié)議由上列各方于

鑒于：1、xx公司（以下簡(jiǎn)稱某公司）是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的產(chǎn)品（或服務(wù)）供應(yīng)商。2、×集團(tuán)公司(以下簡(jiǎn)稱××公司)銷售磁條卡、智能卡、智能卡終端接口產(chǎn)品、校園系統(tǒng)集成、發(fā)卡系統(tǒng)及設(shè)備、安全認(rèn)證產(chǎn)品等，向顧客提供該產(chǎn)品最為全面的基本卡及智能卡解決方案，業(yè)務(wù)涉及金融、公交、社保、校園、電子政務(wù)、高速公路等領(lǐng)域。3、雙方都擁有良好的品牌形象、銷售通路和客戶資源，雙方產(chǎn)品具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性和兼容性。故此，雙方根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》及其他相關(guān)法律，本著平等互利的原則，就建立戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的規(guī)則等相關(guān)事宜，雙方經(jīng)協(xié)商一致，達(dá)成戰(zhàn)略合作協(xié)議，協(xié)議如下：

第一條合作宗旨雙方希望通過(guò)建立密切、長(zhǎng)久及融洽的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，充分發(fā)揮各自網(wǎng)絡(luò)和業(yè)務(wù)特點(diǎn)，在業(yè)務(wù)捆綁、市場(chǎng)營(yíng)銷、產(chǎn)業(yè)推動(dòng)等多個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展強(qiáng)強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同促進(jìn)雙方產(chǎn)品與服務(wù)的延伸和發(fā)展。

第二條合作領(lǐng)域雙方一致同意致力于在以下產(chǎn)品或服務(wù)領(lǐng)域建立全面、深入的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系：1、2、

第三條合作內(nèi)容雙方一致同意以各自的資源和專業(yè)技術(shù)及經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在前述產(chǎn)品或服務(wù)領(lǐng)域的宣傳推廣、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與支持、客戶服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)支持、信息轉(zhuǎn)接等方面進(jìn)行廣泛合作,共同開(kāi)拓市場(chǎng)。1、雙方認(rèn)同對(duì)方為核心戰(zhàn)略合作伙伴，充分利用各自的資源開(kāi)展業(yè)務(wù)創(chuàng)新和市場(chǎng)宣傳合作，共同策劃組織市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)。2、雙方同意將對(duì)方的公司信息鏈接到自己網(wǎng)站的“合作伙伴”欄目中，并在一切可能的宣傳渠道，如展會(huì)、網(wǎng)站、分支機(jī)構(gòu)、新聞發(fā)布會(huì)等，加入對(duì)對(duì)方的產(chǎn)品與服務(wù)的宣傳推廣。3、雙方相互給予產(chǎn)品與服務(wù)支持和優(yōu)惠待遇。某公司向××公司提供××公司所需要的××公司向某公司提供其所需要的產(chǎn)品（或服務(wù)）。產(chǎn)品（或服務(wù)），；。年月日在市訂立。4、雙方在現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)業(yè)務(wù)間開(kāi)展合作，將雙方的產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計(jì)成豐富的捆綁組合，并通過(guò)產(chǎn)品或服務(wù)的組合或捆綁，為客戶提供個(gè)性化增值服務(wù)。對(duì)方新開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品或服務(wù)，雙方均享有優(yōu)先合作權(quán)。5、雙方在市場(chǎng)營(yíng)銷中相互支持，實(shí)現(xiàn)資源互換。一方接洽的項(xiàng)目需要另一方產(chǎn)品或服務(wù)配合時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮跟戰(zhàn)略合作伙伴的合作；對(duì)各自獲知的招標(biāo)項(xiàng)目，如有合作的可能，向客戶推介戰(zhàn)略合作伙伴的產(chǎn)品或服務(wù)，并根據(jù)客戶需求，以產(chǎn)品或服務(wù)的組合或捆綁的方式共同投標(biāo)，為客戶提供更全面、更方便、更快捷的服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)客戶資源的共享。6、一方對(duì)于從市場(chǎng)或客戶獲知的有關(guān)另一方產(chǎn)品或服務(wù)的信息予以及時(shí)的反饋，互相推進(jìn)產(chǎn)品或服務(wù)的改良。7、為提升雙方的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，雙方開(kāi)展人才交叉培訓(xùn)合作。

第四條溝通渠道1、為保證雙方合作的暢通以及信息的適時(shí)交流，雙方成立協(xié)調(diào)小組，負(fù)責(zé)溝通、聯(lián)絡(luò)等日常事務(wù)。l協(xié)調(diào)小組的組成：l協(xié)調(diào)小組的職責(zé)：2、對(duì)于具體合作項(xiàng)目，由雙方根據(jù)具體情況成立項(xiàng)目組，負(fù)責(zé)具體合作項(xiàng)目的運(yùn)作。

第五條雙方的權(quán)利義務(wù)1、本戰(zhàn)略合作關(guān)系不改變雙方各自的獨(dú)立地位和隸屬關(guān)系。雙方均有獨(dú)立進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自主權(quán)，以各自的名義經(jīng)營(yíng)并對(duì)外承擔(dān)責(zé)任。2、雙方之間不存在任何從屬或代理關(guān)系。一方不得以任何形式干預(yù)或處分另一方的權(quán)益，否則，應(yīng)承擔(dān)由此而給對(duì)方造成的損失。3、雙方均以自己的名義對(duì)外簽署協(xié)議。未經(jīng)對(duì)方書(shū)面授權(quán)或許可，任何一方不得自認(rèn)為并且對(duì)外稱其為另一方的代理人，或擅自以另一方的名義對(duì)外作任何承諾，否則，應(yīng)承擔(dān)由此而給對(duì)方造成的損失。4、雙方的產(chǎn)品與服務(wù)均具有相對(duì)的獨(dú)立性。雙方均以各自的名義向客戶提供產(chǎn)品或服務(wù)，并對(duì)各自的產(chǎn)品或服務(wù)引起的法律后果承擔(dān)責(zé)任。第六條知識(shí)產(chǎn)權(quán)1、雙方對(duì)各自持有的專利、商標(biāo)、版權(quán)、技術(shù)秘密等享有自主所有權(quán)與使用權(quán)，且不因合作而必然導(dǎo)致上述知識(shí)產(chǎn)權(quán)的共享。未經(jīng)一方書(shū)面授權(quán)或許可，任何一方不能自認(rèn)為基于本合作協(xié)議而對(duì)另一方的知識(shí)產(chǎn)權(quán)享有任何權(quán)益。2、相互協(xié)作開(kāi)展保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合作。一方獲悉的任何侵犯戰(zhàn)略合作伙伴知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為，應(yīng)適時(shí)告知另一方。

第七條保密任何一方對(duì)因在合作期間知曉的另一方的商業(yè)秘密，于合作期內(nèi)以及合作終止后，只要該信息未成為公眾信息，雙方均負(fù)有保密義務(wù)。未經(jīng)對(duì)方書(shū)面授權(quán)或許可，任何一方不得將該商業(yè)秘密以任何方式披露給第三方或用作其它商業(yè)用途，否則，應(yīng)賠償由此而給另一方造成的損失。但中國(guó)現(xiàn)行法律、法規(guī)另有規(guī)定的或經(jīng)另一方書(shū)面同意的除外。

第八條合作期限1、雙方致力于建立一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系，在雙方認(rèn)為已無(wú)合作的必要或可能時(shí)，經(jīng)協(xié)商一致可終止本協(xié)議。2、雙方同意終止本合作協(xié)議時(shí)，仍應(yīng)繼續(xù)履行合作期內(nèi)簽訂的各項(xiàng)目協(xié)議或協(xié)議，直至協(xié)議或協(xié)議履行完結(jié)或經(jīng)訂約雙方協(xié)商一致同意終止。

第九條不可抗力任何一方因不可抗力且無(wú)自身過(guò)錯(cuò)的情況下，不能履行全部或部分協(xié)議義務(wù)的，不負(fù)違約責(zé)任，但應(yīng)盡一切努力減輕給對(duì)方造成的損失，并且應(yīng)自不可抗力發(fā)生之日起15日內(nèi)通知對(duì)方并向另一方提交導(dǎo)致其全部或部分不能履行或遲延履行的證明。

第十條法律適用本協(xié)議的效力、解釋和履行均受中國(guó)法律的管轄。

第十一條爭(zhēng)議的解決合作期間雙方發(fā)生的爭(zhēng)議，應(yīng)本著友好協(xié)商的原則解決，不能協(xié)商解決的爭(zhēng)議，雙方同意提交××市仲裁委員會(huì)，按該仲裁委員會(huì)的仲裁規(guī)則進(jìn)行裁決。

第十二條陳述和保證12.1甲方的陳述和保證甲方向各方陳述和保證如下：（1）其是一家依法設(shè)立并有效存續(xù)的有限責(zé)任公司；（2）其有權(quán)進(jìn)行本協(xié)議規(guī)定的交易，并已采取所有必要的公司行為授權(quán)簽訂和履行本協(xié)議；（3）本協(xié)議自簽定之日起對(duì)其構(gòu)成有約束力的義務(wù)。12.2乙方的陳述和保證乙方向各方陳述和保證如下：(1)其是一家依法設(shè)立并有效存續(xù)的集團(tuán)公司；(2)其有權(quán)進(jìn)行本協(xié)議規(guī)定的交易，并已采取所有必要的公司行為授權(quán)簽訂和履行本協(xié)議；(3)本協(xié)議自簽定之日起對(duì)其構(gòu)成有約束力的義務(wù)。

第十三條違約責(zé)任（1）除不可抗力的原因外，任何一方違反本協(xié)議，應(yīng)向?qū)Ψ街Ц哆`約金違約方予以賠償。

第十四條補(bǔ)充與變更本協(xié)議可根據(jù)各方意見(jiàn)進(jìn)行書(shū)面修改或補(bǔ)充，由此形成的補(bǔ)充協(xié)議，與協(xié)議具有相同法律效力。

第十五條協(xié)議附件15.1本協(xié)議附件包括但不限于：15.1.1各方簽署的與履行本協(xié)議有關(guān)的修改、補(bǔ)充、變更協(xié)議；15.1.2各方的營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件、及相關(guān)的各種法律文件；15.2任何一方違反本協(xié)議附件的有關(guān)規(guī)定，應(yīng)按照本協(xié)議的違約責(zé)任條款承擔(dān)法律責(zé)任。

第十六條權(quán)利的保留任何一方?jīng)]有行使其權(quán)利或沒(méi)有就對(duì)方的違約行為采取任何行動(dòng)，不應(yīng)被視為對(duì)權(quán)利的放棄或?qū)ψ肪窟`約責(zé)任的放棄。任何一方放棄針對(duì)對(duì)方的任何權(quán)利或放棄追究對(duì)方的任何責(zé)任，不應(yīng)視為放棄對(duì)對(duì)方任何其他權(quán)利或任何其他責(zé)任的追究。所有放棄應(yīng)書(shū)面做出。

第十七條后繼立法除法律本身有明確規(guī)定外，后繼立法(本協(xié)議生效后的立法)或法律變更對(duì)本協(xié)議不應(yīng)構(gòu)成影響。各方應(yīng)根據(jù)后繼立法或法律變更，經(jīng)協(xié)商一致對(duì)本協(xié)議進(jìn)行修改或補(bǔ)充，但應(yīng)采取書(shū)面形式。第十八條通知18.1本協(xié)議要求或允許的通知或通訊，不論以何種方式傳遞均自被通知一方實(shí)際收到時(shí)生效。18.2前款中的“實(shí)際收到”是指通知或通訊內(nèi)容到達(dá)被通訊人(在本協(xié)議中列明的住所)的法定地址或住所或指定的通訊地址范圍。18.3一方變更通知或通訊地址，應(yīng)自變更之日起三日內(nèi)，將變更后的地址通知另一方，否則變更方應(yīng)對(duì)此造成的一切后果承擔(dān)法律責(zé)任。

第十九條協(xié)議的解釋本協(xié)議各條款的標(biāo)題僅為方便而設(shè)，不影響標(biāo)題所屬條款的意思。

第二十條生效條件本協(xié)議自雙方的法定代表人或其授權(quán)代理人在本協(xié)議上簽字并加蓋公章之日起生效。各方應(yīng)在協(xié)議正本上加蓋騎縫章。本協(xié)議—式份，具有相同法律效力。各方當(dāng)事人各執(zhí)份，其他用于履行相關(guān)法律手續(xù)。甲

方：法定代表人：（或授權(quán)代表）（簽字）：乙方：法定代表人：（或授權(quán)代表）（簽字）：元。

（2）任何一方違反其在本協(xié)議中所作的陳述、保證或其他義務(wù)，而使守約方遭受損失，則守約方有權(quán)要求年月日

中國(guó)智慧造福世界的范文(推薦)九

普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群島中的一個(gè)小島，面積約為12.5平方公里，由于其景點(diǎn)較為分散，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn)，還包括了一處聽(tīng)濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。

親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。

佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。

為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。

從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。

據(jù)說(shuō)，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。 經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為，佛法滋潤(rùn)眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書(shū)賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫(huà)棟，而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫(xiě)下錦屏臨海浪，法雨飛天花來(lái)刻畫(huà)法雨寺的山海勝景。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂(lè)宮請(qǐng)來(lái)的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。 接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見(jiàn)法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水聚集起?lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫(huà)面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。這幅畫(huà)中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫(huà)面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。