諸葛姓氏研究報(bào)告范文簡短 諸葛姓氏研究報(bào)告結(jié)論(7篇)

隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告使用的頻率越來越高，報(bào)告具有語言陳述性的特點(diǎn)。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

有關(guān)諸葛姓氏研究報(bào)告范文簡短一

諸葛亮草船借箭——有把握

諸葛亮吊孝——裝模作樣

諸葛亮吊孝——不是真心

諸葛亮用空城計(jì)——不得已

諸葛亮唱空城計(jì)——沒辦法

諸葛亮當(dāng)軍師——名副其實(shí)

諸葛亮當(dāng)軍師——辦法多

三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮

劉備三上臥龍崗——就是請(qǐng)你這個(gè)諸葛亮

諸葛亮征孟獲——收收放放

諸葛亮彈琴——計(jì)上心來

諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測

諸葛亮三氣周瑜——略施小技

諸葛亮借箭——有借無還

諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局

諸葛亮要丑妻——為事業(yè)著想

諸葛亮招親——才重於貌

諸葛亮用兵——神出鬼沒

諸葛亮的錦囊——神機(jī)妙算

諸葛亮隆中對(duì)策——有先見之明

諸葛亮吊孝——不是真心

諸葛亮吊孝——裝模作樣

諸葛亮放孟獲——欲擒故縱

諸葛亮焚香操琴——故弄玄虛

諸葛亮揮淚斬馬謾——顧全大局

諸葛亮借箭——有借無還

諸葛亮開口——盡是計(jì)謀

諸葛亮隆中對(duì)策——有先見之明

諸葛亮三氣周瑜——略使小技

諸葛亮要丑奏——為事業(yè)著想

諸葛亮用兵——神出鬼沒

諸葛亮用空城計(jì)——不得己

諸葛亮用空城計(jì)——迫不得己

諸葛亮戰(zhàn)群儒——全憑一張嘴

草船借箭——多多益善

草船借箭——坐享其成

草船借箭——滿載而歸

曹操諸葛亮——脾氣不一樣

諸葛亮草舶借箭——有把握

諸葛亮草船借箭——有借無還

諸葛亮唱空城計(jì)——急辦法

諸葛亮彈琴——計(jì)上心來

諸葛亮彈琴退仲達(dá)——臨危不亂

有關(guān)諸葛姓氏研究報(bào)告范文簡短二

諸葛亮哭周瑜歇后語虛情假意

諸葛亮哭周瑜歇后語不是真心

諸葛亮哭周瑜歇后語假戲真做

諸葛亮哭周瑜歇后語假慈悲

諸葛亮哭周瑜歇后語假悲假嘆

諸葛亮哭周瑜歇后語亮欺東吳

諸葛亮哭周瑜是當(dāng)時(shí)政治斗爭的需要，如果不哭周瑜，吳蜀就可能交兵，那樣就可能導(dǎo)致剛剛北撤的曹操卷土重來。赤壁之戰(zhàn)，勝就勝在兩國聯(lián)盟，此刻兩國交兵，如何能抵擋得了北方曹兵呢？當(dāng)時(shí)孫劉是唇齒相依，唇亡必齒寒也，這個(gè)也是諸葛亮畢生的。政治思想，觀其后來連吳抗曹，六出祁山，無不是基于此。所以，諸葛亮哭公謹(jǐn)，實(shí)在是形勢所逼！

諸葛亮哭周瑜，江東諸將無不淚下，孫仲謀也感嘆：“人盡到公謹(jǐn)與諸葛亮不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也?！?/p>

有關(guān)諸葛姓氏研究報(bào)告范文簡短三

中國古典四大名著中，給我留下印象最深的就是“話說天下大事，分久必合，合久必分”的《三國演義》，對(duì)它印象深刻的原因只有一個(gè)，那就是因?yàn)橛兄T葛亮。

諸葛亮聰明蓋世、神機(jī)妙算，前無古人、后無來者，號(hào)稱“臥龍”。這樣一個(gè)明星般閃耀發(fā)光的人，歷史絕不會(huì)任由他像小螞蟻一樣無聲無息的生存著，所以才有了劉備“三顧茅廬”這段流芳千古的故事。諸葛亮被請(qǐng)出山后，很快協(xié)助劉備建立了蜀國。

諸葛亮的聰明蓋世體現(xiàn)在許多具體實(shí)例中，譬如，七擒七縱孟獲。當(dāng)時(shí)蜀國很多人都反對(duì)諸葛亮這樣的做法，認(rèn)為既然抓住了孟獲，就應(yīng)該立即斬首，以示蜀國國威?？赡切┤四睦锩靼字T葛亮的長久大計(jì)？若斬了一個(gè)孟獲，南蠻還會(huì)有我眼中的諸葛亮。

看《三國演義》時(shí)，我對(duì)一個(gè)人物記憶猶新，一個(gè)具有強(qiáng)烈傳奇色彩的人物——諸葛亮。

諸葛亮之所以在我心目中占有這么大的位置，是因?yàn)樗俏蛔阒嵌嘀\的天才軍事家?！盎馃┩隆薄ⅰ安荽杓?、“七擒孟獲”和“空城計(jì)”等，充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大膽果斷，善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點(diǎn)，攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象，巧用大霧天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑，巧施“空城計(jì)”，嚇退了追趕蜀兵的魏軍。

這個(gè)上通曉天文，下熟知地理的的智者，把他智慧的結(jié)晶化作一場場精彩的智斗，和他那把常拿在手中輕搖的羽毛扇一起深深刻進(jìn)每個(gè)人的腦海中。

他本是個(gè)平民，深居簡出，清高脫俗，淡泊名利，才留下了“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志”這燴炙人口的千古名句；諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他效忠劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定；他有政治遠(yuǎn)見，能對(duì)復(fù)雜的形勢進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。

雖然他不是一員猛將，不會(huì)跨在戰(zhàn)馬背上揮刀浴血?dú)?，但他在蜀國有著不可一世的地位，不只因?yàn)樗牟胖?，還有他的高尚品德。他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。

諸葛亮不僅是一位天才的軍事家，還是一位偉大的發(fā)明家。他為了使農(nóng)民更方便地灌溉農(nóng)田，發(fā)明了腳踏水車。為了解決軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy，發(fā)明了“木牛流馬”。據(jù)說木牛流馬的肚子裝糧草，把舌頭一扭就會(huì)走動(dòng)或停止。

諸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅廬”以知“三分天下”，使劉備能有安身之處。他的“聯(lián)吳攻魏”的策略，使蜀兵節(jié)節(jié)勝利。他采取“撫民生息”的方針，讓蜀國一步步走向強(qiáng)盛。

諸葛亮，這位有杰出成就的軍事家、發(fā)明家、政治家，在中國乃至世界歷史上留下了光輝的一頁，這難道不值得我們敬佩嗎？

這就是我眼中的諸葛亮——不披鎧甲的英雄。

有關(guān)諸葛姓氏研究報(bào)告范文簡短四

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。他是中國三國時(shí)期杰出的政治家，軍事家，戰(zhàn)略家，散文家和外交家。他足智多謀，神機(jī)妙算，能言善辯的性格被羅貫中描寫的淋漓盡致。

在《三國演義》中，諸葛亮用計(jì)，調(diào)遣關(guān)羽和張飛火燒新野，正因他的足智多謀，使這一仗大獲全勝。使曹操的兵馬一下子從十萬大軍變成了幾千人。這足矣表現(xiàn)出諸葛亮的足智多謀了。

從“諸葛亮草船借箭”中，他上知天文，下知地理的本領(lǐng)令我贊嘆不已。同時(shí)，讓我對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了幾分敬意。在這個(gè)故事中我也能體會(huì)到諸葛亮的神機(jī)妙算，他好像已經(jīng)知道了將來要發(fā)生的事情，對(duì)曹操的舉動(dòng)了如指掌。

有一次，諸葛亮去找孫權(quán)，請(qǐng)他和劉備聯(lián)盟，孫權(quán)的手下聽說諸葛亮來了，想殺殺他的威風(fēng)，于是一個(gè)接一個(gè)的向諸葛亮發(fā)出挑釁，可都被諸葛亮駁得垂頭喪氣。后來，在殿堂后，諸葛亮看孫權(quán)不好說服，便用了激將法，把孫權(quán)說服了。就這樣，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，勝利而歸。難道這還不能說明諸葛亮的能言善辯嗎?

諸葛亮的機(jī)智真是：“鬼神不測之機(jī)，圣人難比之智”啊!

不過，諸葛亮這一生都好似是別人的工具，為別人出謀劃策，為別人安邦定國，一直弘毅忠壯。忘身憂國。卻沒能建立一個(gè)自己的軍隊(duì)，自己的國家，這是他畢生的遺憾。

后來，劉備建立了蜀國，諸葛亮更加愛民愛兵，為蜀國創(chuàng)造了許多的光輝歷史?；叵肫鹚慕?jīng)歷—取荊州，排八陣，收二川，三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲。真是驚心動(dòng)魄。舉世無雙啊!

歷史發(fā)展到了今天。古有諸葛亮為榜樣，現(xiàn)有周恩來為楷模，我們有為何不像他學(xué)習(xí)哪?

有關(guān)諸葛姓氏研究報(bào)告范文簡短五

白帝托孤的背景

關(guān)羽所守的荊州被吳國攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報(bào)仇，當(dāng)時(shí)諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被吳火燒聯(lián)營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來時(shí)，劉備對(duì)諸葛亮說：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當(dāng)皇帝的意思。一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。

托孤用意

劉備托孤時(shí)用意很深，雖然僅僅幾句“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王。”但是用意極其深刻，當(dāng)時(shí)劉備清楚，舉國上下，除了劉備就是對(duì)諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個(gè)昏庸無能的人，那么，諸葛亮勢必會(huì)取代劉禪，奪走他的天下，可以說劉備并不信任諸葛亮。這個(gè)其實(shí)在劉備入川的時(shí)候就能發(fā)現(xiàn)，劉備入川時(shí)帶的是龐統(tǒng)，而把諸葛亮安置在老家里，就是為了限制諸葛亮，避免其功勞太大而居功自傲。諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初期也沒有太大的權(quán)力，入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后，他馬上想到的是現(xiàn)在國力衰敗，勢必會(huì)有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個(gè)最危險(xiǎn)的人物，因?yàn)樗谑駠耐盘吡?，怕有人慫恿他篡位。而后來的事實(shí)其實(shí)也證明了這個(gè)擔(dān)心，在劉禪即位后，諸葛亮任丞相，又讓劉禪尊稱為父，國家里的大事小情全部由他自己處理，幾乎不會(huì)過問劉禪。而六出祁山也是諸葛亮自己的想法，幾乎也沒怎么和劉禪商量。所以，可以說劉備的擔(dān)心不是沒有道理的，我們姑且不論劉禪是否昏庸，但就諸葛亮的行為來看，確實(shí)是把自己凌駕在了劉禪之上。

三顧茅廬

三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》

東漢末年，劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內(nèi)容即《草廬對(duì)》（三分天下的戰(zhàn)略決策）

顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去襄陽隆中訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請(qǐng)。

漢末劉備三次前往襄陽隆中誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》?，F(xiàn)在常用來比喻真心誠意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長的賢人。

公元207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽城西隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。

有關(guān)諸葛姓氏研究報(bào)告范文簡短六

對(duì)于諸葛亮，不論是史書文獻(xiàn)，還是專家評(píng)論，都是對(duì)他持肯定態(tài)度的一邊倒，為了世界的平衡，我今天就“別有用心”地唱一次反調(diào)。

壹，諸葛亮的才學(xué)也不能說就有多好。要不是徐庶一言不發(fā)，要不是龐統(tǒng)登場晚了幾章，要不是周瑜死得早，要不是司馬比他出道晚，他哪能顯示出這樣的才學(xué)？

貳，還有揮淚斬馬謖。諸葛亮再怎么神，他也還是個(gè)人啊，私心，總是會(huì)有的。為了讓大家都認(rèn)可自己的得意門生，就讓沒怎么見過大場面的馬去守街亭。結(jié)果出乎他的預(yù)料，街亭失守了。沒辦法，他就只能拿這個(gè)出場沒幾回的馬謖開刀，來顯示自己的公正嚴(yán)明。哎，多好的一條命啊。用人也就算了，可那是一條有智有德的命啊，就這樣拿去當(dāng)炮灰了。

叁，此后諸葛亮自降三級(jí)，但劉禪說是蜀漢老大，但還不就和偽滿清的溥儀一樣，傀儡罷了。再來，只要是明眼人都知道諸葛亮是蜀漢的幕后操手，這連降三級(jí)也就是安慰下大臣罷了。

肆，還有一個(gè)很怪的感受。讀了《關(guān)羽敗走麥城》這章后，總覺諸葛亮是故意不去支援他的，雖然關(guān)羽的確傻大個(gè)，很能打，但自從他去打荊州北部時(shí)，諸葛亮就對(duì)他不聞不問。就算關(guān)羽再怎么強(qiáng)悍，荊州再怎么富，也肯定橫不過曹操的百萬大軍啊。

伍，他不是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)培養(yǎng)部下，不會(huì)教育別人。像馬謖，魏延，他都不怎么了解他們，讓他們?cè)阱e(cuò)誤的時(shí)間做了錯(cuò)誤的事，而誤了蜀國的前程。

陸，他對(duì)人有了偏見后，就不會(huì)采取其意見。魏延曾獻(xiàn)上一計(jì)，諸葛亮卻當(dāng)即否定。并且當(dāng)自己病重的時(shí)候，還說：“待吾死后，魏延必反”之類的話，看來他對(duì)魏延的偏見還是挺深的。

就像魯迅先生說過的：“孔明之智近乎妖”。諸葛亮的才學(xué)被羅貫中擴(kuò)大得太大了，又有周瑜等人的襯托，自然就神乎其神了。

有關(guān)諸葛姓氏研究報(bào)告范文簡短七

諸葛亮(181—234)是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳?！?/p>

諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。

怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說：

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！?/p>

他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝。”這就是說，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”

可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠(yuǎn)大!

諸葛亮小的時(shí)候，跟著隱居在襄陽城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過癮。

后來，他想了一個(gè)辦法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)的時(shí)候就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時(shí)，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。

等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長了不免抱怨幾句：“怎么搞到這么晚，晌午過了，也不知道餓!”

“你沒聽見雞才叫嗎?”水鏡先生說。

師娘是個(gè)聰明人，知道其中必有奧妙。

第二天快到晌午的時(shí)候，她悄悄地來到了院子里，只見那只花頸公雞剛要伸長脖子叫喚，就有人從書房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)仔細(xì)，又悄悄地回家了。

這天水鏡先生回來，師娘笑著說：“你這個(gè)當(dāng)先生的，還不如小諸葛?！庇谑撬褎偛趴吹降那闆r，一五一十地告訴了水鏡先生。

水鏡先生聽后一愣，又哈哈大笑起來，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰明過人，將來必定是蓋世奇才。

諸葛亮經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，終于成為杰出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)。