智慧教育倡議書范文范本(優(yōu)秀8篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并努力改進。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。下面是一些著名學者的研究成果和見解，希望能夠給您一些新的認識和思考。

智慧教育倡議書范文范本篇一

教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事。它是教育主體敘述教育教學中的真實情境的過程，其實質(zhì)是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。教育需要智慧，因為只有教育充滿智慧，才可能培養(yǎng)出有智慧的人。下面小編帶來關(guān)于的教育敘事。

直面近些年來的教育，盡管全國上下大力提倡實施素質(zhì)教育，然而在標榜素質(zhì)教育的背后更多的是功利主義思潮的泛濫，使原本以啟人心智育人心德的教育染上濃烈的銅臭氣。比如目前愈演愈烈的生源大戰(zhàn)就是最好的例證，與其說是他們在搶奪生源，不如說是他們?yōu)榱俗屍淙蘸蟀l(fā)展獲取更多的名利。如此教育，必然培養(yǎng)出有功利主義的思想的學生，難怪去年一網(wǎng)上調(diào)查讀書的目的時，有近六成人回答的是讀書就是為了掙大錢娶美女。

教育有了功利的渲染，權(quán)威、記憶與考試便成為教育的主題，而教育本該有的智慧當然就失去了它燦爛的光環(huán)。于是乎，如今的許多孩子不是滿懷著希望走進校園，而是背負著父母“一分值萬金”的教化開始人生的苦旅，使自我的個性難以張揚，興趣和愛好遭到扼殺，眾多孩子也就逐漸失去了好思考的天性。難怪今天的學生年級愈高愈不會舉手發(fā)言質(zhì)疑討論，只是拿著筆等著老師的講解，更有甚者干脆買本教師用書直接抄取上面所謂的標準答案。令人憂思的是目前的多數(shù)人已經(jīng)默認了這種教育模式。于是，現(xiàn)在出現(xiàn)的學生苦，老師累，望子成龍盼女成鳳的父母們更是心力交瘁的畸形教育現(xiàn)象也就不足為奇。教育呼喚智慧，因為這是教育的本質(zhì)和靈魂，尤其是廣大的教育工作者更要成為教育的智者，用心去體驗感受創(chuàng)造教育，切不可一味地去迎合家長的需求，讓自己的教育行為混濁于功利。教育需要智慧，因為只有教育充滿智慧，才可能培養(yǎng)出有智慧的人。

有智慧的教育并不在于學校安排多少課程教學設(shè)施有多先進，而在于學生是否對所學的東西感興趣，通過學習是否產(chǎn)生了強烈的好奇心和求知欲;并不在于學校走廊上教室里懸掛。

名言警句。

而在于學生對自己以及身邊的人和事有多少深刻而真實的感受;并不在于教師布置了多少作業(yè)而在于老師如何使學生展開想象的翅膀拓展廣闊的心靈;并不在于學生考試考了多少分而在于他是否對自己的發(fā)展有足夠的自信心讓讀書學習成為習慣和人生的需要;并不在于學生有多少特長與愛好而在于他是否有豐富的內(nèi)心情感和對真善美的熱切渴望。

當然，要教育真正閃耀出智慧的光芒，就目前而言最需要的是學校、家庭、社會三位一體通力合作，讓教育少些功利主義，使其回歸真實。只有這樣，我們的孩子才會在寬松和諧的環(huán)境中擺脫困擾他們的心理疾病，做一個全新的自己。

智慧教育倡議書范文范本篇二

尊敬的各位教職工：

近年來，隨著社會的發(fā)展，生活水平的不斷提高，各類機動車數(shù)量不斷增加，而隨之帶來一系列、空氣質(zhì)量惡化等環(huán)境問題和行車堵、停車難等交通問題。我校教職工自備車數(shù)量也是逐年增加。由于學校場地有限，校內(nèi)停車位數(shù)量不多，隨著車輛的增多，給師生員工的人身安全、安靜和諧的校園環(huán)境和正常教學生活秩序帶來了影響。交通是現(xiàn)代文明的窗口，交通文明事關(guān)每位師生員工的生命安全，事關(guān)校園文明形象。為了推進“文明、安全、和諧”校園建設(shè)，特提出如下倡議：

從自身做起，選擇低碳出行，改變使用機動車上下班的方式，盡量使用步行、騎自行車、乘坐公共交通工具上班，“綠色出行從我做起”。

為了保證校內(nèi)停車秩序，進入校園內(nèi)的車輛請將車輛停泊在學校指定的車位停車線內(nèi)，不得隨意、無序停車，車輛停放時要服從保安的指揮和安排。

持校外停車牌的教職工，務請按規(guī)定將車輛停放到校外停車場。

進出校門低速行駛(小于5公里/小時)，注意避讓學生，盡量避開上學、放學高峰期;駕車應認真執(zhí)行交通法規(guī)和學校的各項安全管理制度。

讓我們一起行動起來，共同加入到“綠色出行、文明停車”的行列中來，共同營造安全、順暢的校園交通秩序，自覺遵守、互相監(jiān)督，少開車、多走路，杜絕亂停亂放的現(xiàn)象。并請大家多提建議，齊心協(xié)力，一起解決校園停車現(xiàn)狀，為創(chuàng)造文明、和諧、有序的校園環(huán)境貢獻自己的一份力量！

智慧教育倡議書范文范本篇三

莎士比亞說“好在書籍是全人類的營養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：

如“主要不靠”嘴“教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動?！薄拔覀儫o法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。”“正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝?！薄拔覀兊慕逃褪沁@樣，大家除了考試分數(shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得”加強學生思想品德教育“，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學校要不斷”補課“；因為學校一邊”加強“某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育”制造“的問題往往比”解決“的問題還要多，最后壓力都加到社會…”“熱愛生活是熱愛學習的前提。”“保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點而非缺點?！薄拔也毁澇山處熥鰧W生”靈魂的工程師“。因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。

人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來》讀后感》?！?、“教師是人類靈魂的工程師?！钡鹊龋绕涫侵袊寮覍⒆饚熅纯椎乃枷氚l(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢?在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。

“有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方?！逼鋵嵾@些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認為：教育首先是一種服務，教師是一種帶有濃厚服務性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務。也惟有如此，作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關(guān)心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的教師還應該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f：”我思故我在?！敖處煈撌莻€思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失。

以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。

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智慧教育倡議書范文范本篇四

素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學習成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。

雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。

作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學效果的好壞決定了教學行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學行為，使之有利于教學任務的完成，利于學生的全面發(fā)展。好的教學基本功是教學成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。

了解學生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學生做人。掌握學生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應作為教育工作的出發(fā)點。我們要對學生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學工作做得更好。

知識只有在實踐中被運用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。

靈活發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會競爭很激烈，學生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負了太重的擔子，而這本不該屬于他們這個年紀。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。

縱觀中國教育，“應試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進，我們必須要主張全面發(fā)展，學有特色，提高學生的全面素質(zhì)，因材施教。

我們總是教育我們的學生要不斷學習，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學相長，使大家的教學水平都有所提高。

感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。

智慧教育倡議書范文范本篇五

有一生意人，雖然事業(yè)做得很大，日子卻過得不快樂。他天天煩惱，在工廠里煩惱，回家也煩惱，就連睡在床上都煩惱不已。究竟是何原因?他也找不出來。他到寺院向法師請教，法師告訴他：“我有四個錦囊給你，錦囊上面都編了號碼，明天早上起來，你按照號碼打開第一個錦囊，依著錦囊的指示行事?！彼犕陰煾傅脑挘浅８兄x地回家了。

第二天一早醒來，他打開第一個錦囊，里面寫著“到山上或者公園里散步”。他頗為訝異，心想，為什么要我到山上、公園散步呢?既然法師這樣指示，那就上山去吧!到了山上，空氣清新，鳥語花香，眺望遠處的景色美不勝收。他突然想到這些年來只曉得賺錢，只懂得在工廠里勤奮工作。完全不知還有這么美好的天地，美好的世界。當他開始欣賞周遭美麗景致時，心情頓然喜悅起來。

他再打開第二個錦囊，上面寫著“微笑、說好、贊美太太”。這是什么意思呢?百思不解之下，只有照做。一回到家，他笑容可掬地對太太說：“太太您辛苦了，兒子你好嗎?趕快上學了!”他的太太聽到這樣的贊美，十分歡喜，他的心情也更加愉悅了。

他滿懷歡喜心到工廠上班;打開第三個錦囊，指示他贊美部下，他又一一如法炮制稱贊“科長好、組長好”，帶動了整個工廠，生氣蓬勃，于是大家就更加賣力地工作。到了下班，他依照第四個錦囊指示，到海邊沙灘上，在沙上寫“煩惱”兩個字。煩惱剛寫好，黃昏的潮水一來就把字沖掉，他才恍然大悟，原來去去來來，來來去去，一物不滯，才是真正的人生。

禪門有一句詩偈：“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！蔽覀兌枷Ｍ麚碛锌鞓返娜松?，但快樂從哪里來呢?快樂從自己的心中創(chuàng)造出來，只要我們愿意打開眼睛，接納世界，敞開心胸，散播歡喜，那么平時望見的窗前月，自然會有不同的景致。

智慧教育倡議書范文范本篇六

呼喚有智慧的教育――對小學語文教學的認識與實踐。

英國的大哲學家a?n?懷特海的教育代表作《教育的目的》中有這樣一段話：“理想的消失是人類努力失敗的可悲證明。在古代的學校里，哲學家們渴望傳授的是智慧，而在現(xiàn)代學校，我們降低了目標，教授的是學科。從神圣的智慧――這是古人向往的目標，淪落到學校教材知識――這是現(xiàn)代人追求的目標，標志了多少世紀以來教育上的一種失敗?！?/p>

我呼喚有智慧的教育，我渴望我們的語文教學閃爍著智慧的光芒：

――不在于教師講授了多少知識點，而在于學生提出多少個為什么，質(zhì)疑和批判了多少；

――不在于教師布置了多少課外作業(yè)，而在于他們?nèi)绾吻Х桨儆嬜尯⒆觽儚堥_想象的翅膀，拓展廣闊的心靈。

要估價一種教育是否真正有價值，我們最終要考察的，不在于其知識、課程、作業(yè)、考試，而在于它是否擁有智慧，是否是有智慧的教師通過有智慧的教育培養(yǎng)了有智慧之人，這才是教育的本質(zhì)和靈魂。

樂為師童。

有智慧的教育呼喚有智慧的教師。有智慧的教師應該是“師童”，既是老師又是兒童，他扮演的不再是“傳道、授業(yè)、解惑”者、道德的傳播者、知識的傳授者和學生問題的解決者，而是引導、幫助、鼓勵學生學習的組織者、道德和知識獲得的向?qū)?，學生問題解決、研究的合作者。

教學從本質(zhì)上說是一種“溝通”與“合作”的活動，因此，教學可以被理解為一種語言性溝通或語言性活動，其中“對話”是教學活動的重要特點。語文教學應在師生平等對話的過程中進行。只有放下教師的架子，把自己當作兒童的伙伴，兒童的摯友，走進兒童的內(nèi)心世界，洞察他們的喜怒哀樂，體悟他們的情感體驗，才有平等對話的基礎(chǔ)，才能真正尊重學生、善待學生，才能建立平等的、雙向的交流與合作的新型師生關(guān)系。記得這樣一個例子：有一次，我上公開課，學生思維活躍，發(fā)言踴躍，談出了自己的獨特體驗和感受，思維的碰撞撞擊出創(chuàng)新的火花。正在這時，平時不言不語的張帆漲紅著小臉，揮舞著小手嘴里“嗯嗯”地喊著要發(fā)言，我欣喜地朝他點點頭，微笑著說：“你說！”，他猛地站起來剛想說，還沒說出一個字，就一個勁地笑，一秒、兩秒、五秒，他還是笑個不停。此時，我完全可以用老師們常用的方法暗示他：“請你先坐下，想好了再說?！比缓笙抡n再找他來嚴肅地談一談。而我并沒這樣做，我相信他一定有自己的想法，一定有話可說。于是，我對同學們說：“同學們，一個人在激動的時候，會有哪些表現(xiàn)呢？”有的說會激動得跳起來，有的說會激動得淌下眼淚，有的說會激動得說不出話來，還有的說會激動得像張帆這樣大笑不止。這時全班同學都和張帆一樣笑了起來，只不過，這是善意的笑、友好的笑，激動的笑。我抓住時機對全班同學說：“是啊，張帆已經(jīng)對文章理解得很深入了，他的理解通過了他的獨特表現(xiàn)，也就是他的笑反映出來了。張帆，你說是不是？”張帆微微地點了點頭，笑著坦然地坐了下去。事后，我并沒有過問張帆為什么在課上大笑不止，我覺得這個并不重要，重要的是，我相信，張帆已經(jīng)把我當成了“自己人”，當成了可以信賴的朋友，可以保守秘密的伙伴；我更相信，張帆可以毫無心理負擔地面對一次又一次發(fā)言，可以滿懷信心地迎接一個又一個挑戰(zhàn)。

我樂為師童，當孩子遇到難題時，我會耐心地告訴他“不要緊張，認真思考，你能答出來的”；當孩子有了困難，我會伸出雙手對他輕語“別怕，把心里話說出來，我來幫助你”；當孩子不小心闖了禍，垂頭喪氣地找到我時，我會微笑著對他說“有了錯誤不要緊，改了就是好孩子”；當孩子在課堂上大膽地指出教材中的錯誤時，我會豎起大拇指說“你敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，老師也要向你學”；當孩子作文獲獎、發(fā)表時，我會和他一樣眼里閃動著激動的淚花。我和孩子一同學習，一同生活，一同玩耍，孩子中有我的身影，我成了孩子們的伙伴。

我樂為師童，我是兒童的老師，又是兒童的朋友，也想做個兒童，我追求的境界是：我與兒童相似。

開放課堂。

有智慧的教育必須扎根于肥沃的，有生命力的土壤，而語文教學開放的課堂則是這樣一塊豐厚的土壤。開放的課堂不是教師表演的舞臺，而是師生互動、交流的場所；不是對學生訓練的場所，而是引導學生發(fā)展的場所；不只是傳授知識的場所，更應該是探究知識的場所；不只是教師教育行為機械動作的場所，而是展現(xiàn)教育智慧的場所。

開放課堂的前提是開放教材。

教材一直是我國學校教育的主要課程資源，以至于人們常常誤以為教材就是唯一的課程資源。試想想，編教材的專家、學者們，他們開發(fā)的課程在內(nèi)在的學術(shù)性品質(zhì)上可能是很好的，但就課程要反映不同地區(qū)、不同學校和學生的差異性與多樣性來說，他們是無能為力的。顯然，把教科書當作圣經(jīng)一樣來解讀是陳舊的、過時的學習方式。

在作文教學中，我們尤其能感受到某些內(nèi)容的陳舊、僵化和缺乏個性，小學三至六年級的教材中圍繞著看圖作文、寫人、記事、寫景、狀物、應用文這幾大模塊，常會出現(xiàn)“記一件有意義的事”、“記一次有趣的活動”、“記一個你熟悉的人”、“記一個你印象深刻的人”等等作文題目，學生無話可說，只能說假話、空話、套話，而真話、實話、心里話卻無處可說。

讓我們再來看看美國的作文課：一位美國女教師給同學們布置了這樣一道作文題：“我們要來找出自己希望從事的職業(yè)，針對未來的職業(yè)寫一份報告，而且每個人都要訪問一個真正從事那行業(yè)的人，作一份口頭報告。”這種作文可以培養(yǎng)和鍛煉5種能力：一、抉擇能力。經(jīng)過慎重考慮、選擇，確定自己未來的職業(yè)理想；二、思維能力。如確定何職業(yè)，如何從現(xiàn)在起為實現(xiàn)未來理想而努力學習，是需要作許多獨立思考的；三、寫作能力。即寫一份“針對未來的職業(yè)”的文字報告；四、處理人際關(guān)系的能力。即訪問一位與自己未來職業(yè)相關(guān)的人；五、口頭表達能力。即在班上向老師和同學作口頭報告。這樣，做、寫、說、思便有機地結(jié)合起來了。我覺得美國的作文課倒是很符合我們的素質(zhì)教育，他們的作文素材是引導學生通過觀察、調(diào)整、訪談、閱讀、思考等多種途徑得來的，他們的作文教學是貼近學生、關(guān)注現(xiàn)實的，他們的作文是珍視學生的獨特感受和體驗的，是個性化有創(chuàng)意的作文。這不能不引起我們的思考：什么東西最有價值，顯然，那些有利于學生學會學習、學會思考、學會合作、學會創(chuàng)新和發(fā)展的資源在新的教育價值觀的引導下，將會最有價值。

課程標準中指出：教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是素材性課程資源的重要載體，而且教師自身就是課程實施的首要的基本條件資源。教師可以“化腐朽為神奇”，實現(xiàn)課程資源價值的“超水平”發(fā)揮。在作文教學實踐中，我嘗試著開發(fā)和利用作文教材，創(chuàng)造性地重組和建構(gòu)作文教材。例如：我在五年級設(shè)計了一個“說茶―泡茶―觀茶―品茶―寫茶”的系列作文活動，這一實踐性、綜合性很強的習作訓練打破了教材的限制，開放了作文時空，培養(yǎng)了學生的觀察、想象、思維、口頭表達、收集整理資料、處理人際關(guān)系等綜合能力。學生首先要利用各種途徑調(diào)查茶葉的資料，了解茶葉的產(chǎn)地、種類、特征、功效等有關(guān)知識，還要收集一個有關(guān)茶葉的小故事，訪問一個喜歡喝茶的人，請他談一談喝茶的親身體驗；然后在說茶道茶中傾吐感受，在泡茶觀茶中展開想象，在品茶議茶中體驗愉悅，同學們受到了茶文化的熏陶，增強了民族自豪感；最后學生們把自己在活動中最想說的話寫下來，用自己最擅長的表達形式，可以寫記敘文，也可以寫想象作文，還可以寫調(diào)查報告。學生們寫出的作文內(nèi)容具體，感情真實，想象豐富，有個性、有趣味、有創(chuàng)意。一個學生在他的作文《精彩的茶葉世界》中寫道：“翻騰的茶葉世界多么精彩，毫無生命力的茶葉在水的懷抱里仿佛一個個小精靈，它們跳躍、翻騰、游動，仿佛經(jīng)歷了盤古開天辟地般的轟轟烈烈，又歸于山林幽谷般的寧靜。我真想走進它們的世界，聆聽它們的聲音，感受它們富有生命的靈動。

六年級，我還為學生創(chuàng)作童話故事設(shè)計了一個習作練習。背景是：愉快的春游結(jié)束了，可碧綠的草地上卻躺著一個個面包、蛋糕、漢堡包……它們在痛苦地呻吟著。這一設(shè)計來源于學生生活又是他們不曾顧及的，學生們在議一議、演一演、畫一畫的基礎(chǔ)上，寫出了一篇篇生動有趣的童話故事，其中一位女同學以第一人稱的口吻寫了《一個面包的自述》，她細膩描寫了面包的內(nèi)心世界：“我躺在包里非常興奮，因為我明白，面包的一生是短暫的，今天，我就要完成自己最后也是唯一的使命――成為主人的美餐。明明和同學們準備吃午餐了，他把手伸進包里，抓住了我，我幸福地閉上了眼睛，默默地等待著……但，伴著明明不滿的聲音：‘怎么是個面包？’我被重重地摔在草地上，一連打了好幾個滾。突然，我聽見了另一個聲音：‘明明，你怎么把好好的面包扔了？’頓時心中燃起了希望之火，又使勁挺了挺豐滿的胸脯，滿以為還有為主人做貢獻的機會，沒想到明明卻說：‘哼，都什么年代了，媽媽還給我買面包！我要吃雞腿！’唉，嗚……嗚……我失聲痛哭起來?！边@是多么富有個性化和人性化的內(nèi)心活動的描寫啊！從中我們可以感受到學生獨特的感受、體驗和真情表達。

由此可見，只有大膽地開放教材，才能使我們開放的課堂充滿智慧的光芒，才能使學生在師生、生生互動中大膽想象、積極思維、主動探索，實現(xiàn)師生生命的價值。

開放課堂的核心是開放思維。

心里學家奧托指出，所有的人都有驚人的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的開發(fā)取決于開放的思維。教師不應再簡單地給學生灌輸思想、觀點、知識、而要給他們創(chuàng)設(shè)追求創(chuàng)新、發(fā)展思維的時間和空間，讓他們自由地、無拘束的成長，敢于遐想、勇于爭辯，脫出墨守成規(guī)、拘泥成規(guī)的“雷池”。

這節(jié)課，學生的態(tài)度是積極的、主動的，情緒是飽滿的、高漲的`，思維是活躍的、開放的，他們真正成了學習的主人，課堂的主人，他們有平等參與的機會，有自主活動的時空，有思維碰撞的契機。

現(xiàn)代課堂，學習方式的多元化也給思維的開放開來了機遇，學生們可以在玩中學，在操作中學，在交流中學，在發(fā)現(xiàn)中學，在轉(zhuǎn)換角色中學，在社會實踐中學，在研究中學，在求異中學。學生們在語文學習中可以不再唯一種模式、求一種答案、學一種方法，他們可以選擇不同的角度去觀察、剖析、理解事物，得出多種不同凡響、不同見解的新的認識、新的思想，這就是思維開放的理想目標。

我在五年級的課外閱讀課中講了一個“豬八戒照鏡子”的故事。故事大意是這樣的：豬八戒聽別人說他長得奇丑無比，便找來一塊鏡子照了起來。這一照可不得了，鏡子中的豬八戒果然丑陋無比。豬八戒怒氣沖天，掄起釘耙就把鏡子打碎了。他轉(zhuǎn)身剛要走，卻無意中看到了散落在地上的那些鏡子碎片，無論大小，里面都有一個丑陋的豬八戒。同學們一聽，頓時樂了，一個學生站起來說：“老師，我知道這個故事的寓意，它是講‘豬八戒照鏡子――里外不是人’”“對，說的好！換一個角度想想，你可能會有新發(fā)現(xiàn)、新見解?！蔽壹皶r引導點撥。

“這個故事諷刺了那些老虎屁股摸不得的人。誰要實事求是地給他提意見，他就暴跳如雷，打擊報復，就像豬八戒那樣。”

“我覺得，豬八戒也有值得我們學習的一面。它聽別人說自己丑，并沒有怒氣沖天，盲目輕信，而是拿了鏡子去驗證，這說明豬八戒很注重實際。這種精神，值得我們學習?！?/p>

“豬八戒不從自己身上找原因，反而去追究鏡子的責任，真會強調(diào)客觀。”

“鏡子真了不起！它寧為玉碎，不為瓦全，即使被打碎，也要堅持真理，反映事物的真。

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面相?！?/p>

……。

學生們展開了激烈的辯論，教室里沸騰了。

開放的課堂是探究知識的場所，是思維碰撞的樂園。在語文學習過程中，凡是學生能觀察的盡量讓學生觀察，凡是學生能動口的盡量讓學生動口，凡是學生能動手實踐的盡量讓學生動手實踐，凡是學生能總結(jié)歸納的盡量讓學生總結(jié)歸納，充分相信學生的潛能，發(fā)揮學生的主體作用。當學生思維啟動時，教師進行引導；當學生思維斷裂時，教師幫助銜接；當學生思維堵塞時，教師進行疏通；當學生思維模糊時，教師適當點撥；當學生思維散亂時，教師幫助梳理，讓思維的開放成為語文課堂永恒的主題。

開放課堂的關(guān)鍵是開放評價。

語文課程評價的目的不僅是為了考察學生達到學習目標的程度，更是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設(shè)計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發(fā)展。評價要突出整體性、綜合性和開放性，要從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀幾方面進行評價，以全面考察學生的語文素養(yǎng)。我認為，形成性評價和終結(jié)性評價都是必要的，但更應加強形成性評價。開放的課堂中，我采用教師評價、學生互評、自我評價等多種開放的評價方式評價學生參與的狀態(tài)、參與的廣度、參與的時間、參與的方式、參與的品質(zhì)、參與的效果等，建立學生的成長檔案卡，全面、客觀地描述學生語文學習的進步和不足，并提出建議。

當然，考試也是評價的方式之一，我認為，語文考試不能把學生單純當作被檢測的對象，更不能把學生當作被懲罰的對象，學生是學習的主人，同樣也應當是考試的主人。要充分開放考試內(nèi)容，培養(yǎng)和提高全體學生在考試中的自主性、能動性和創(chuàng)造性。例如：低年級，考察學生拼七巧板編故事、寫觀察日記、續(xù)編故事；中年級，考察學生配樂朗誦、辦微型小報、評點課外閱讀精彩片段；高年級，采用“辯論會、演講比賽、出一期墻報、辦一檔紅領(lǐng)巾廣播，采編一期小主人電視節(jié)目、當小導游、當小講解員、撰寫調(diào)查報告”等開放的考查形式全面考察學生的語文素養(yǎng)，促進學生的發(fā)展。

我國著名教育家陶行知先生的“六個解放”為我們廣大教師所熟知。“解放兒童的頭腦，使他們能想。解放兒童的雙手，使他們能干。解放兒童的眼睛，使他們能看。解放兒童的嘴巴，使他們能說。解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會之中去擴大眼界，各學所需，各教所知，各盡所能。解放兒童的時間，使他們以空閑來消化學問，并且學一些自己想學的學問，干一些自己想干的事情。”“六個解放”我理解其本質(zhì)就是解放兒童的心靈，使他們在廣闊的天地里，生命的生長中感悟、體驗、發(fā)展、創(chuàng)新。“語文學習的外延與生活的外延相等”，生活就是語文學習的課堂，我組織學生開展的一系列豐富多彩、自主開放的語文綜合性學習活動打開了孩子的視野，放飛了孩子的心靈。

我在低年級開展了自編自演的木偶話劇的活動，學生親手制作自己喜歡的小木偶，然后分小組，以小組中幾個同學做的木偶為主角，展開想象，聯(lián)系實際生活和豐富的課外閱讀內(nèi)容，編成生動有趣的童話劇，分好角色，配上音樂，操作木偶，上臺表演。

中年級，學生們開展了自編連環(huán)畫的活動，每個學生在平時觀察生活、合理想象的基礎(chǔ)上，畫出一組有故事情節(jié)、，兒童情趣的連環(huán)畫，再根據(jù)每一幅畫的內(nèi)容，配上恰當、具體的文字說明，最后給自己的連環(huán)畫冊繪制封面，起個名字。

高年級學生潛力更大，他們創(chuàng)作班級小小說，自編課外閱讀美文，每學期還要編輯自己的優(yōu)秀作文集，從整理自己的佳作到編輯打印，從撰寫序言到設(shè)計封面，從作文集的起名到定價、裝訂，每一步都留下了他們心靈的足跡?！缎∮昙?、《童年歲月》、《憶往昔》、《浪花》、《朝花夕拾》、《心香一瓣》、《童年拾趣》、《嫩牙兒》、《小荷》等等，這些富有創(chuàng)意，耐人尋味的名字凝聚了學生的聰明才智。目錄的編排各有特色，有的分為“寫人篇”、“記事篇”、“狀物篇”、“寫景篇”；有的分為“我的家庭趣事”，“我的所見所聞”、“我的成長經(jīng)歷”、“我的業(yè)余愛好”。很多同學還給自己的集子寫了序，語句流暢，感情真摯，謙虛誠懇，一位學生在《小荷》這本自編作文集的序言中寫道：“《小荷》像一面多棱鏡，照出了我生活學習的方方面面；像一只百寶箱，藏著我許多歡樂與苦惱。‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭’，《小荷》作為我的處女作還不夠成熟、完善，可能有因為疏漏而造成的錯誤，希望讀者原諒，多加指教！”這一富有綜合性、創(chuàng)新性的活動受到了家長的高度評價，有位家長在自己孩子作文集的代序中寫道：“這本集子，是你用自己稚嫩的筆寫成的。它記錄了你跨入小學校園后成長的腳印，攝下了你人生旅途起步階段的一些歡樂、痛苦的特寫鏡頭，一不留神，你就在寫你自己的歷史了！這本集子是你自己寫作、收集、整理、編輯打印而成的，也許你自己都沒有意識到自己還有這么大的能耐，這么大的創(chuàng)造力！如果要給你打個分的話，那么我要給你打一百分?！?/p>

樂為師童，與孩子一起幸福成長！

開放教材、開放思維、開放評價，以開放的姿態(tài)面向生活，面向世界，面向未來。

放飛孩子的心靈，解放孩子的靈魂，開掘孩子的智慧。

如果是這樣，那么有智慧的教育離我們還會遠嗎？

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智慧教育倡議書范文范本篇七

參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談談自己的體會和心得。

在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。

我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學生會有這種反應？為什么學生會這么說，這么做。學生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學生的言行而已。并沒有通過學生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。

做到把學生當做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學生的角度，用學生的思維去思考學生的行為。有的時候，學生的行為并沒有惡意，學生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學生故意和自己作對，把自己放在學生的對立面。久而久之，學生自然就把你當成自己的對立面。比如，有的學生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應該有足夠的寬容心，這個時候，應該學生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。

我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當我上到某些擴展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。

剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課?？墒撬麜詾槲覜]有聽到，反復重復問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。

后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。

學生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學生評價的時候，學生在心里也會給我們打分。很多時候不是學生把老師當敵人，而是老師先站在了學生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應該把自己放在研究者得位置。研究學生的行為，研究學生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅(qū)動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。

節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長對待學生分數(shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學習更多。

我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學習上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法?！?/p>

所以這個時候，光是批評這個學生肯定不行，學生在家里這么多年養(yǎng)成的習慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學生這位學生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。

當學生的行為受家庭環(huán)境負面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。

總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗主義對學生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。

下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：

1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學生都知道學習的重要性，但是未必學習就好）。

2、面對一個學習障礙生，教師千萬不能再說教。

3、很多教育者并沒有研究的習慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。

4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。

5、其實很多學生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。

6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。

7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。

8、每天用簡單粗暴的方法管教學生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。

9、學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。

10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學型教師的重要標準。

11、尊重學生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。

12、教師的教育行為達到了預定目標，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機智，才能。

總結(jié)。

出符合科學精神的經(jīng)驗。

13、思考的前提是掌握有關(guān)學生的背景資料。

14、學生的優(yōu)點竟然以科學的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。

智慧教育倡議書范文范本篇八

最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。

其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。

1/。

3__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學習參考的肉，百種本領(lǐng)護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。

這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。

所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學知識。

不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧。”

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