新中式家具制作方案范文通用(優(yōu)質(zhì)8篇)

方案是為了解決一定問題或達(dá)成特定目標(biāo)而制定的一系列計劃和步驟。方案的制定需要權(quán)衡利弊和風(fēng)險，根據(jù)不同因素進(jìn)行全面綜合考慮，避免片面和短視。無論是工作、學(xué)習(xí)還是生活方面的問題，以下范文都可以提供一些解決方案。

新中式家具制作方案范文通用篇一

【關(guān)健詞】中式家具；新工藝；陶瓷；文化氛圍。

傳統(tǒng)的中式家具是建立在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，只適合于當(dāng)時的生活方式，“現(xiàn)代中式家具”因為現(xiàn)代人對具有民族特色和濃郁地域風(fēng)情家具產(chǎn)品的需求應(yīng)運而生，他是對傳統(tǒng)中式家具在文化內(nèi)涵上的傳承與材料、工藝、功能上的創(chuàng)新。

一、當(dāng)代中式家具概述。

所謂“當(dāng)代中式家具”是指滿足現(xiàn)代人生理、，合理、審美、文化的需求，符合現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化和通用化生產(chǎn)，運用現(xiàn)代加工工藝，采用現(xiàn)代材料，體現(xiàn)時代氣息，蘊藏傳統(tǒng)中式家具文化內(nèi)涵的家具設(shè)計。因此，現(xiàn)代中式家具的設(shè)計，不是對中國傳統(tǒng)家具的材料、工藝、結(jié)構(gòu)的簡單運用，更不是對傳統(tǒng)家具中符號的簡化提取，而是基于傳統(tǒng)文化理解基礎(chǔ)之上的設(shè)計哲學(xué)的領(lǐng)悟，并將其運用到現(xiàn)代家具的設(shè)計之中，是民族性與時代性的統(tǒng)一體。

1.家具材料的創(chuàng)斷：材料的創(chuàng)新一直都是家具創(chuàng)新的焦點。每一種新材料的出現(xiàn)，都會帶給設(shè)計界一次設(shè)計理念的創(chuàng)新，甚至能夠產(chǎn)生一種新的家具種類。因此，材料的創(chuàng)新也必將成為現(xiàn)代中式家具創(chuàng)新的重要途徑之一。根據(jù)現(xiàn)代中式家具的定義，我認(rèn)為現(xiàn)代中式家具的材料不僅包括傳統(tǒng)的木料，還應(yīng)包括一些新的現(xiàn)代材料。

2.家具加工工藝的創(chuàng)新：隨著現(xiàn)代生產(chǎn)加工設(shè)備在家具生產(chǎn)中的運用，國外先進(jìn)木家具生產(chǎn)線的引進(jìn)，防潮、干燥、粘接、熱壓、表面處理等技術(shù)的成熟，使現(xiàn)代中式家具加工工藝得到顯著的改善，出現(xiàn)了高溫壓花、銑線形、銑紋理、梢雕等新工藝。新的加工工藝也成為產(chǎn)品與其他廠家產(chǎn)品產(chǎn)生差異化的手段之一。

3.家具功能的拓展：傳統(tǒng)中式家具以案、案、幾、柜、床為主，以滿足當(dāng)時生活方式為前提的?，F(xiàn)代人的生活空間中辦公、娛樂、休閑、健身、購物空間的拓展以及老人、兒童、青年、成人不同消費人群的細(xì)分，家用電器產(chǎn)品的層出不窮，現(xiàn)代工作方式、生活方式的轉(zhuǎn)變都對家具的功能也提出了新的要求。因此，現(xiàn)代中式家具只有在保留傳統(tǒng)可用種類的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代中式家具的種類做更系統(tǒng)的分類，才能體現(xiàn)現(xiàn)代中式家具的時代性和實用性。

4.家具文化氛圍的營造：經(jīng)歷了物質(zhì)消費、符號消費后，進(jìn)入了一個文化消費的時代。家具產(chǎn)品也在滿足基本使用功能的基礎(chǔ)上，追求更多的文化氛圍，以及由此帶來的歸宿感、價值感、成就感、幸福感。傳統(tǒng)中式家具成長于一個多元文化的沃土，蘊藏著豐富的歷史文化資源，因此，挖掘不同文化的精髓，營造不同的文化氛圍也成為現(xiàn)代中式家具的創(chuàng)新點之一。

三、現(xiàn)代中式家具中陶瓷的運用。

1.實木與陶瓷結(jié)合的文化優(yōu)勢：陶瓷作為一種文化載體，相比絹、紙而言，是一種更好的保存民族文化的方式;作為日用品，他已經(jīng)深深的融入了人們的生活中，而在陶瓷生產(chǎn)地區(qū)，更成為人們生活的全部;陶瓷記錄和見證了中華文明的發(fā)展，具有強烈的鑒賞性、文化性、民族性。實木是中國傳統(tǒng)家具的主要材料，實木對于中國人來說具有更為特殊的意義。實木與陶瓷相結(jié)合，就是將中國傳統(tǒng)文化典型代表的陶瓷文化與實木文化相結(jié)合，凸顯出現(xiàn)代中式家具的身份標(biāo)志―文化性。實木中陶瓷的運用，不僅起到很好的裝飾效果，更營造出清晰、自然、文雅、內(nèi)斂的東方文化氛圍，家具重新傳承著一段歷史、記錄著一個故事、蘊含著一個回憶，以滿足當(dāng)代人“文化消費”的需要。

2.實木與陶瓷結(jié)合的材料優(yōu)勢：實木具有很的強裝飾性，實木的重量感給人踏實、穩(wěn)重、厚實的感覺。實木能夠?qū)崿F(xiàn)各種造型和不同的結(jié)構(gòu)，本身又具有一定的彈性、吸水性、伸縮性。陶瓷陶瓷材料不易變形、褪色，不會發(fā)生霉?fàn)€變質(zhì)等情況。從使用功能上來說，瓷器耐磨性好、耐高溫，表面光滑，便于清潔。鑲嵌在餐桌、茶幾面上，既不易被燙壞，也不會被油潰、果汁等其他物質(zhì)滲透，更易于清潔;放皿在座面上，既美觀、涼爽，又耐磨。

實木與陶瓷的結(jié)合，正是結(jié)合了兩種材料的優(yōu)勢而彌補了不足。實木具有吸水性容易變形、磨損、滲透，而陶瓷經(jīng)過高溫焙燒不易變形、耐磨、不會褪色和滲透，因此將陶瓷材料應(yīng)用于家具腿部、桌面、桌角、椅面等部位，就能很好的解決這個問題。將陶瓷鑲嵌于桌面和座面，可以避免桌面被燙傷并增強椅面的耐磨性。實木怕火和高溫，高溫會燙傷桌面的油漆甚至保護(hù)層，而陶瓷耐高溫，因此將陶瓷運用于灶臺、餐桌臺面等位置，既能保護(hù)實木又增強了觀賞性。陶瓷易碎，而實木具有一定的彈性和良好的塑造能力，能夠很好的保護(hù)陶瓷。

3.實木與陶瓷結(jié)合的工藝特點：隨著國外先進(jìn)的現(xiàn)代木材加工設(shè)備的引進(jìn)，以及科技的發(fā)展，更多木材加工技術(shù)和設(shè)備的出現(xiàn)，給實木加工工藝帶來更多的機遇，陶瓷材料可以與木材、玻璃、塑料、金屬、竹藤等多種材料配合使用。陶瓷加工已經(jīng)由傳統(tǒng)的小作坊式，逐步轉(zhuǎn)向批量化生產(chǎn)，這其中科技起到了非常重要的作用，特別是在成型技術(shù)、干燥度、收縮度、焙燒時的溫度等技術(shù)環(huán)節(jié)，運用了現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝。

實木與陶瓷相結(jié)合的加工工藝，是分別將實木與陶瓷制作完成后，通過鑲嵌、打孔、編織等工藝實現(xiàn)陶瓷與竹藤的結(jié)合。座面上的陶瓷是通過鑲嵌與實木相結(jié)合的。在家具的桌面、抽屜的面板等大的平面處，采用實木框架結(jié)構(gòu)后鑲嵌陶瓷，可以減輕實木的加工難度，不宜產(chǎn)生變形或彎曲。在抽屜面板上，采用整塊的陶瓷材料，既降低了材料成本，又可避免面板由于熱脹冷縮而變形或開裂。

四、結(jié)論。

本土文化和民族文化因為其獨特性，越來越被人們所喜愛，得到更多人的關(guān)注和認(rèn)可?，F(xiàn)代中式家具中陶瓷的運用，符合現(xiàn)代中式家具創(chuàng)新途徑中材料的創(chuàng)新、工藝的創(chuàng)新以及文化氛圍的營造，是現(xiàn)代中式家具發(fā)展的另一個契機。社會進(jìn)步的標(biāo)志，不僅表現(xiàn)為科技的發(fā)展，更體現(xiàn)為文化需求的提升，人們素質(zhì)的提高，審美品味的加強。折射在家具上，就是找回家具的文化身份，賦予其新的材料和工藝、功能，使之成為令我們熟悉的、親切的、可以進(jìn)行對話的“生命體”。

參考文獻(xiàn)。

[1]楊耀:《明式家具研究》，[m]第二版，中國建筑工業(yè)出版杜，

[2]呂品昌:《中國當(dāng)代陶》，吉林美術(shù)出版社.

新中式家具制作方案范文通用篇二

現(xiàn)代家具設(shè)計中，不同的材料延伸出結(jié)構(gòu)的連接方式多樣化，如木與繩材的連接方式有捆綁、貫穿編織、嵌入式連接等方式。同種材質(zhì)之間也有不同的結(jié)構(gòu)連接方式，如木材與木材之間就有插接，榫接、黏結(jié)、釘接等方式?，F(xiàn)代家具利用各種結(jié)構(gòu)，結(jié)合各種材料設(shè)計出了很多優(yōu)秀的作品。新中式家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計受傳統(tǒng)的家具，特別是明式家具的影響，大都是榫卯的框架式結(jié)構(gòu)，或是框架與板式結(jié)構(gòu)應(yīng)用的結(jié)合，采用榫卯結(jié)構(gòu)與連接件的結(jié)合的形式，采用固定結(jié)構(gòu)與可拆裝結(jié)構(gòu)結(jié)合的形式的家具?，F(xiàn)代中式家具對于這種框架結(jié)構(gòu)和板式結(jié)構(gòu)利用較多，但是對于一些新型結(jié)構(gòu)的利用不足，在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，應(yīng)該根據(jù)設(shè)計來大膽使用各種新的結(jié)構(gòu)形式。使結(jié)構(gòu)具備裝配簡捷、接合牢固、高效生產(chǎn)的能力。

1造型。

家具的造型是對家具的材料、色彩、結(jié)構(gòu)等要素進(jìn)行綜合處理的過程，是理性設(shè)計與感性設(shè)計的集合?，F(xiàn)代家具設(shè)計很大一部分的取決因素在于消費者的審美與需求。因此，現(xiàn)代家具的造型設(shè)計不再單單是比例上的適度，更多是審美上的適宜，造型也更為多變和隨意?，F(xiàn)代家具造型千姿百態(tài)，以線為主，以面為主，或是不規(guī)則造型，仿生形態(tài)的造型設(shè)計。而新中式家具受中國古代家具造型影響，造型多是簡潔的，還是以線為主的造型，講求方正、穩(wěn)重，造型給人以樸素的感覺。現(xiàn)代中式家具設(shè)計中要突破以線為主的造型，設(shè)計線、塊結(jié)合的家具，造型多樣的家具。

（1）材料的傳承?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計中對于材料應(yīng)該是傳承發(fā)展的：1）木材的仿制，紅木因為其光潤的色澤，細(xì)密的肌理，使傳統(tǒng)家具享譽海內(nèi)外，但是現(xiàn)在紅木短缺，所以，可以使用各種貼皮，貼紙和集成材來代替，達(dá)到紅木的效果，但是在造型上應(yīng)該現(xiàn)代化，不然就是仿古家具，而不是現(xiàn)代中式家具。2）局部材料現(xiàn)代化，如桌面，椅背等，庫卡波羅設(shè)計的“中國幾”，桌面材料替換用玻璃材料。朱小杰的家具設(shè)計清風(fēng)椅，將靠背材料替換為亞克力，使傳統(tǒng)家具具有現(xiàn)代的味道。3）添加新材料，傳統(tǒng)家具的某些部位不符合人體工學(xué)，如坐墊，就可以用現(xiàn)在的海綿，達(dá)到舒適性。4）要敢于使用新型材料，突破傳統(tǒng)材料限制。（2）造型的重組。在造型上：1）造型元素打散重構(gòu)。對中國傳統(tǒng)家具的造型元素進(jìn)行分解，重新設(shè)計應(yīng)用到現(xiàn)代的家具設(shè)計之中。例如，官帽、聯(lián)邦棍、圈椅扶手等，應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計的部分，使現(xiàn)代家具具有中式韻味。2）造型比例應(yīng)用。造型上，吸收中式傳統(tǒng)家具的比例關(guān)系，對造型進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計。例如，北歐設(shè)計師瓦格納設(shè)計的中國椅和鋼管椅，都是對于中國傳統(tǒng)家具的造型比例的吸收重組再設(shè)計。3）造型氣韻的傳承。現(xiàn)代家具設(shè)計造型不應(yīng)該局限在傳統(tǒng)家具造型之中，家具造型應(yīng)該在吸收傳統(tǒng)家具造型美學(xué)原則的基礎(chǔ)上，吸收傳統(tǒng)家具的氣韻，設(shè)計出更具現(xiàn)代化的家具。［1］傳統(tǒng)家具造型氣韻穩(wěn)定，均衡。新中式家具設(shè)計合傳統(tǒng)家具氣韻，且又造型豐富。（3）結(jié)構(gòu)的簡化。現(xiàn)代中式家具設(shè)計方法，在結(jié)構(gòu)上：1）結(jié)構(gòu)的淡化。中國傳統(tǒng)家具中，結(jié)構(gòu)外觀是直線性，但是細(xì)看會發(fā)現(xiàn)一塊小的連接部件都是直中有曲，十分精細(xì)?，F(xiàn)代中式家具的設(shè)計應(yīng)該將結(jié)構(gòu)進(jìn)行淡化，提高加工的簡便性，減少材料的浪費，增強模塊化。2）結(jié)構(gòu)連接方式的簡化。榫卯結(jié)構(gòu)的簡化，榫卯結(jié)構(gòu)加工難度高，所以，應(yīng)該采用現(xiàn)代連接方式與榫卯結(jié)構(gòu)相結(jié)合，甚至將榫卯結(jié)構(gòu)變?yōu)橐环N裝飾。3）新結(jié)構(gòu)的應(yīng)用。新技術(shù)，新材料的涌現(xiàn)，導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)的變化，由傳統(tǒng)的框架結(jié)構(gòu)和箱式結(jié)構(gòu)發(fā)展到現(xiàn)在的折疊結(jié)構(gòu)，吹塑的一體化結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代中式家具的設(shè)計應(yīng)該設(shè)計結(jié)構(gòu)的可拆裝性，生產(chǎn)簡易性。（4）文化的發(fā)揚。家具的文化設(shè)計是一個非常模糊的概念，它貫穿于家具設(shè)計的始終，由里及外指導(dǎo)者我們的設(shè)計。對于文化的發(fā)揚，應(yīng)該有幾個方面：1）家具文化在家具設(shè)計中的具象化，家具文化是多種文化的綜合體，［2，3］是一種抽象的概念，表現(xiàn)在家具上便要將這種抽象的東西具象化。例如，中國對于美好事物的向往，往往設(shè)計很多圖案，寒冰紋，萬盤長紋等，可以應(yīng)用到家具中；人們對于意境的追求，如一簾幽夢，小橋流水，流觴曲水等，在設(shè)計時候也往往被當(dāng)作一種主題，體現(xiàn)在家具設(shè)計中。2）家具文化在家具設(shè)計中神韻的表現(xiàn)。家具設(shè)計中對于文化的體現(xiàn)，往往表現(xiàn)出一種風(fēng)格，一種感覺，是通過設(shè)計師不斷的積累，樹立自己的價值觀和精神境界，體現(xiàn)在家具設(shè)計中，而被人們感受到家具所體現(xiàn)出來的神韻。

3結(jié)語。

通過對于現(xiàn)代中式家具設(shè)計方法的研究，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中式家具設(shè)計符合了現(xiàn)代設(shè)計的時代背景，是對于民族文化重視的一個重要體現(xiàn)，它也將越來越受到人們的關(guān)注?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計，有些只是一種符號的堆砌，沒有很好體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊和民族氣質(zhì)，對于新材料，新工藝等方面的應(yīng)用性上非常局限，沒有很好體現(xiàn)時代性與現(xiàn)代性。文章從材料的傳承、造型的重組、結(jié)構(gòu)的簡化、文化的發(fā)揚四個方面，提出現(xiàn)代中式家具設(shè)計的方法，可以為現(xiàn)代中式家具的設(shè)計提供一些的參考。

新中式家具制作方案范文通用篇三

1．傳統(tǒng)古典家具的局限性。

新中式家具雖然在一定程度上借鑒了中國傳統(tǒng)家具的設(shè)計思路，但也正因為如此，其在創(chuàng)新設(shè)計上停滯不前。并且因為沒有形成一定的生產(chǎn)規(guī)模，只是一味地仿制，設(shè)計者又缺乏對中國傳統(tǒng)古典家具文化的理解，從而導(dǎo)致新中式家具的文化內(nèi)涵不高，造型單一，不能滿足新時代人們的基本要求。這大大阻礙了新中式家具的發(fā)展，并將古典家具的遺留問題轉(zhuǎn)嫁到了新中式家具當(dāng)中。

2．產(chǎn)品本身存在的問題。

在現(xiàn)代人的思想中，中國傳統(tǒng)家具就是用紅木材料做成的古典家具，這也導(dǎo)致許多設(shè)計者在設(shè)計中式家具的時候一味地使用花梨木、紫檀等紅木材料。而且由于設(shè)計者對古代文化的認(rèn)識高度不夠，只是單純地照搬式樣，缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新，導(dǎo)致真正的新中式家具少之又少。即便設(shè)計出精美的式樣，由于現(xiàn)代家具加工工藝的不完善，也難以滿足實際需要，再加上市場營銷模式等方面出現(xiàn)問題，使得新中式家具的發(fā)展受到極大的阻礙。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分人對傳統(tǒng)家具的式樣更加重視，甚至高于對材料的要求。而在新中式家具中，許多設(shè)計者重視的是材料的貴重與質(zhì)感，忽視了對家具式樣的設(shè)計，從而大大降低了新中式家具的市場競爭力。

1．發(fā)展前景廣闊。

現(xiàn)如今，新中式家具的`發(fā)展還面臨著諸多困難，但毋庸置疑的是，新中式家具的發(fā)展前景不可小覷。我國文化源遠(yuǎn)流長，科技水平也在不斷提高，在借鑒古典家具設(shè)計的基礎(chǔ)上，對西方先進(jìn)加工工藝的學(xué)習(xí)研究，使得新中式家具的外形與質(zhì)量都能逐漸滿足人們的基本要求，并能在借鑒學(xué)習(xí)的過程中找到全新的方法來改善新中式家具，從而大大提高新中式家具在市場中的影響力。

2．家具風(fēng)格日趨成熟。

新中式家具在藝術(shù)風(fēng)格上已經(jīng)逐漸找到發(fā)展方向，并將功能性最大程度地融入到藝術(shù)形式當(dāng)中。在風(fēng)格類型上，新中式家具與其他家具并沒有本質(zhì)的區(qū)別，只不過在內(nèi)涵反映上，新中式家具將中國傳統(tǒng)文化融入其中，并將其作為一種藝術(shù)表現(xiàn)的主題，大大提升了家具本身的文化內(nèi)涵。

3．家具市場逐漸成熟。

隨著我國居民物質(zhì)生活水平的提高，人們的消費意識也在發(fā)生變化，過去“以洋為榮”的思想已經(jīng)淡化甚至消失，消費者對我國自主研究生產(chǎn)的產(chǎn)品變得越發(fā)信任，新中式家具也逐漸受到許多消費者的認(rèn)可。簡單、大氣的造型，具有藝術(shù)氣息的新中式家具是現(xiàn)代人所鐘愛的類型。它們不僅能夠體現(xiàn)一個人的品味，更能在簡約生活的同時，帶給人藝術(shù)的享受。同時，家具市場的整體活躍也大大擴(kuò)展了新中式家具的市場，刺激了消費者的購買欲望。

新中式家具必須與中國傳統(tǒng)的古典家具區(qū)分開來，但也要學(xué)會運用現(xiàn)代工藝將中國傳統(tǒng)元素融入到家具設(shè)計當(dāng)中，從而打造出具有中國特色的新中式家具。

在對家具進(jìn)行設(shè)計之前，必須對所設(shè)計的家具有一個準(zhǔn)確的定位，這樣才能保證在設(shè)計的過程中有目的性、針對性和條理性?！案拍钤O(shè)計”是在家具設(shè)計領(lǐng)域極其重要的一種設(shè)計方式，其定義為：在確定任務(wù)之后，通過抽象化擬定功能結(jié)構(gòu)，尋求適當(dāng)?shù)淖饔迷砼c其組合，確定出基本求解途徑，得出求解方案。而作為新中式家具來說，概念設(shè)計不僅要對家具設(shè)計本身提出相應(yīng)的方案，還要對中國傳統(tǒng)文化的重新運用進(jìn)行設(shè)計。本文對新中式家具的設(shè)計定位主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1．原創(chuàng)性。

家具設(shè)計，就是要不斷創(chuàng)新，要強調(diào)每類家具本身的設(shè)計屬性，設(shè)計者在設(shè)計家具的過程中要拿捏好借鑒與創(chuàng)新的度。雖然明清時期的古典家具所達(dá)到的藝術(shù)成就極難超越，但設(shè)計者應(yīng)該以一種原創(chuàng)的視角來審視這樣的藝術(shù)品，并在這樣的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代工藝構(gòu)建出古典家具的靈魂，使得家具不僅有現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，還有傳統(tǒng)文化的精神。

2．可行性。

理論要與實踐相結(jié)合，不能為了單純的設(shè)計，而忽略了實際的生產(chǎn)。概念設(shè)計要服務(wù)于實際，將設(shè)計的精美落實到實際加工當(dāng)中，只有當(dāng)真正的產(chǎn)品展現(xiàn)在人們面前的時候，它才具有經(jīng)濟(jì)價值、藝術(shù)價值、文化價值。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。

家具仿古是家具產(chǎn)業(yè)很龐大的一個版塊，無論從造型、款式還是材料、結(jié)構(gòu)，無一沒有對古代家具的模仿，力求保留古典家具的原始韻味。但如果一味地仿古，就很容易脫離現(xiàn)代生活。要知道，現(xiàn)代的環(huán)境、現(xiàn)代人的生活方式以及生活習(xí)慣都和古代完全不同，因此，新中式家具應(yīng)該更加注重現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，在利用現(xiàn)代工藝的基礎(chǔ)上，保留本民族的獨特文化，將傳統(tǒng)家具的精髓和文化都充分展現(xiàn)出來。

（三）拓寬市場。

根據(jù)調(diào)查顯示，中式家具在整個家具市場中占據(jù)的比例并不大，新中式家具的份額就更小。因此，要想讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化，了解新中式家具的特殊民族內(nèi)涵，就需要拓寬市場。細(xì)化來說，要對不同年齡層次、不同消費層次的人群進(jìn)行調(diào)查，了解人們的基本需求，從而制定出相應(yīng)的營銷模式。

（四）轉(zhuǎn)變消費理念。

目前，人們對新中式家具還不夠了解，主要是由于人們對新中式家具的文化內(nèi)涵不清楚，企業(yè)對新中式家具的宣傳力度也不夠。因此，企業(yè)要結(jié)合實際情況，對新中式家具的特點與文化內(nèi)涵進(jìn)行大量的宣傳，使人們認(rèn)識到新中式家具的優(yōu)點，從而打造本國的民族品牌。企業(yè)要主動與政府尋求合作，力求民族文化在新中式家具中得到傳承，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M理念與消費主張。

三、結(jié)語。

總而言之，新中式家具必須建立在中華民族的傳統(tǒng)文化之上，利用現(xiàn)代的先進(jìn)加工技術(shù)，將傳統(tǒng)文化融入到家具當(dāng)中，從而開發(fā)出具有民族特色的新中式家具。消費者要支持和鼓勵中國本土創(chuàng)造的品牌家具，這樣才能讓設(shè)計者們在繼承傳統(tǒng)文化的同時有不斷創(chuàng)新的勇氣和動力，使中式家具在一代又一代的家具設(shè)計者的手中不斷發(fā)展、進(jìn)步，進(jìn)而在世界家具行業(yè)占據(jù)重要的位置。

新中式家具制作方案范文通用篇四

本研究應(yīng)用歸納和分析的方法，分析了目前新中式家具設(shè)計存在的問題，并探究了促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計方法。

家具的產(chǎn)生與發(fā)展有其特定的歷史文化背景，中國傳統(tǒng)家具經(jīng)過歷代的發(fā)展到明清時期達(dá)到了登峰造極的境地。然而到了近現(xiàn)中國文化受到西方文化的影響，中國傳統(tǒng)家具的精華被忽略和摒棄，一味的照抄照搬西方的家具形式。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對于精神和物質(zhì)文化的追求日益突出，不滿足于照抄照搬西方的家具形式，越來越追求中國傳統(tǒng)家具返璞歸真的氣質(zhì)，形成了新中式家具的文化特征，新中式家具全面發(fā)展起來。

新中式家具融合了民族性和時代性的雙重特征，重點突出了“中式”和“新”這兩個方面。新中式家具設(shè)計不僅要延續(xù)中國傳統(tǒng)家具文化的精神，還要適于現(xiàn)代生活習(xí)慣和意識形態(tài)。

第一，設(shè)計中缺乏對中國傳統(tǒng)家具文化的認(rèn)知。改革開放以后，中國受西方發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的沖擊，人們對中國傳統(tǒng)家具文化出現(xiàn)了自我否定局面，導(dǎo)致中國家具在很長一段時間內(nèi)沒有自己的設(shè)計理念和立場。另外當(dāng)今業(yè)內(nèi)的家具設(shè)計者素質(zhì)參差不齊，部分設(shè)計者缺乏對中國傳統(tǒng)家具文化的認(rèn)知，完全不在乎所家具的文化內(nèi)涵及設(shè)計內(nèi)涵，這讓中國家具成為傳統(tǒng)家具的“模仿品”。

第二，新中式家具設(shè)計理論體系不健全，設(shè)計教育模式不完善?？v觀古今的家具設(shè)計，一直都缺乏系統(tǒng)的、全方位的家具設(shè)計理論體系，直至今日，對于新中式家具設(shè)計的理論體系仍不健全。此外，當(dāng)今的家具設(shè)計教育模式是不完善的，家具設(shè)計專業(yè)與室內(nèi)設(shè)計專業(yè)、建筑設(shè)計專業(yè)有密切的關(guān)系，應(yīng)該設(shè)置在一起，但是現(xiàn)今這三者很難形成專業(yè)上的聯(lián)系，導(dǎo)致國內(nèi)家具、室內(nèi)、建筑設(shè)計“三位一體”設(shè)計師的大量缺乏的局面。

第三，市場占有額小，缺乏設(shè)計精品。新中式家具的市場主要集中在少數(shù)大城市，這主要是由于普通大眾普遍認(rèn)為新中式家具只適合非常高端、有極高文化素養(yǎng)的人群。中國是一個家具生產(chǎn)大國，對于新中式家具的設(shè)計，有的只是簡單的對中國傳統(tǒng)家具的模仿，或者簡單的把中國傳統(tǒng)家具與外國的一些設(shè)計元素隨意的雜糅，缺乏能代表中國設(shè)計水平的設(shè)計精品。

第四，缺乏對新材料和新工藝的開發(fā)利用。在家具設(shè)計中，材料的選擇成為衡量家具舒適度的重要指標(biāo)之一。中國傳統(tǒng)家具依然能保持其強大的魅力和生命力與其實木材料的應(yīng)用有很大的聯(lián)系，恰恰因為這一點，導(dǎo)致了消費者認(rèn)為中式家具也應(yīng)該是以實木木材為主，而新中式家具也只能用實木材料才行，這種觀點一度制約了中國家具業(yè)的發(fā)展。

特色。

在新中式家具設(shè)計中，要注重新中式家具設(shè)計理論體系建設(shè)和設(shè)計教育模式的完善。經(jīng)過設(shè)計者的努力，近幾年形成了一些新中式家具設(shè)計的理論，比如“和諧化設(shè)計”理念，雖然尚不成熟，但在一定程度上代表新中式家具設(shè)計在21世紀(jì)的整體發(fā)展方向。另外，要逐漸實現(xiàn)高效教育模式改革，培養(yǎng)適合市場需要的室內(nèi)、建筑、家具“三位一體”的人才。

第二，市場和產(chǎn)品創(chuàng)新。要開拓新中式家具在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的市場，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的政治、文化和思想等相對還比較落后，特別是民風(fēng)民俗的存在，使新中式家具開發(fā)過程中面臨一定的困難。這就要求設(shè)計師要深入了解當(dāng)?shù)氐牡赜蚝兔褡逄厣?，捕捉?dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化元素，開發(fā)出為當(dāng)?shù)厝怂矏鄣男轮惺郊揖弋a(chǎn)品。

第三，材料和工藝的創(chuàng)新。材料的創(chuàng)新一是指開發(fā)新的材料，二是指對傳統(tǒng)材料的再創(chuàng)新。由于設(shè)計師的個人情感和素養(yǎng)是不一樣的，同樣的材料在他們的設(shè)計中是不一樣的，因此，設(shè)計者可以針對自己對材料的不同理解去做設(shè)計，形成自己獨有的家具材料設(shè)計方法，比如，現(xiàn)今的家具設(shè)計大師朱小杰通過對具有特殊紋理色彩的烏金木的理解，結(jié)合金屬、有機聚酯板材以及玻璃等工業(yè)材料，做了一系列優(yōu)秀的新中式家具設(shè)計，獲得了好評。

現(xiàn)今科技的發(fā)展使新材料不斷的涌現(xiàn)，新材料如何應(yīng)用到新中式家具生產(chǎn)中，就要求我們必須采用與之相適應(yīng)的技術(shù)工藝。例如，在中國傳統(tǒng)家具工藝中最突出的榫卯結(jié)構(gòu)，在新中式家具設(shè)計中我們也可以在不影響整體美感和牢固程度的基礎(chǔ)上，盡量采用標(biāo)準(zhǔn)化的家具連接件進(jìn)行替代。此外，對于中國傳統(tǒng)家具中繁瑣的雕花部分，在適當(dāng)?shù)淖龊啙嵦幚砗?，可以采用樹脂一次性模壓成型等?/p>

中國傳統(tǒng)家具藝術(shù)凝聚著中國人數(shù)千年來的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造智慧，新中式家具的傳承創(chuàng)新設(shè)計是對中國傳統(tǒng)家具的文化、功能、材料、造型、結(jié)構(gòu)工藝等進(jìn)行一番深刻的體味與領(lǐng)悟，傳承其精髓，但又不被其表面形式所束縛，在準(zhǔn)確的把握傳統(tǒng)文化的精髓的同時，立足于現(xiàn)代化工業(yè)大生產(chǎn)和現(xiàn)代設(shè)計理念進(jìn)行的設(shè)計，新中式家具設(shè)計之路必定會越來越寬。

新中式家具制作方案范文通用篇五

摘要：中國家具發(fā)展歷史悠久，經(jīng)歷了由簡及繁，實用結(jié)合觀賞的過程，每段時期的家具都對應(yīng)了時代的發(fā)展。二十世紀(jì)是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，是中國近、現(xiàn)代家具工業(yè)的歷史轉(zhuǎn)型期。改革開放后，隨著社會制度的更迭，中西文化的融合，中國以開放的姿態(tài)開始引進(jìn)國外新型的材料與技術(shù)。二戰(zhàn)后西方國家的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新材料、新技術(shù)、新工藝不斷涌現(xiàn)。以奧地利維也納藝術(shù)學(xué)院奧托*瓦格納教授為首的維也納學(xué)派，認(rèn)為藝術(shù)的源泉來于生活，指出新結(jié)構(gòu)、新材料的廣泛使用必定導(dǎo)致新形勢的出現(xiàn)。二十世紀(jì)下半葉，人們不斷研制新材料、將之廣泛運用在家具設(shè)計上，這種新的表現(xiàn)方式對中式家具帶來了極大的影響，致使中國開始探索新的家具設(shè)計之路。

關(guān)鍵詞：西方家具；中式家具；新材料；家具文化。

中國家具歷史源遠(yuǎn)流長，在經(jīng)過了明清兩代的巔峰時期，為何中式家具卻走向沒落，逐漸變得小眾化。中國自古以來是一個禮儀大國，禮教對中國政治文化影響深刻，為何極具莊嚴(yán)化的中式家具在改革開放后并沒有得到更大的發(fā)展，而是逐漸呈現(xiàn)了家具風(fēng)格多樣化發(fā)展。家具的設(shè)計形式以及其本身的材質(zhì)屬性反映的是人們的一種生活形式，是體現(xiàn)的一種生活態(tài)度。那么，在這個時期背景下，西方家具對中式家具的影響體現(xiàn)在哪些方面，本文對此做了相關(guān)因素的闡述。

一、中國家具發(fā)展概述。

在中國幾千年的歷史文明中，家具作為一種日常器物悄無聲息地改變了人們的生活習(xí)慣，人們逐漸地從席地而坐變成了垂足而坐。中國地大物博歷史悠久，經(jīng)由考古學(xué)家研究得出，家具最初的起源并不在中國，而是通過商業(yè)貿(mào)易從西域引入的，由此看出，家具是中國的舶來品，這是中國古代家具最早的起源。到了唐代，中國的家具才得以被推廣，才逐漸發(fā)展起來，進(jìn)入了家家戶戶。從唐代至清朝，經(jīng)過了幾千年的歷史洗禮和改朝換代，中式家具風(fēng)格造型也隨之變化。中式家具發(fā)展最為鼎盛的時期是明代，其家具風(fēng)格被專家概括為三個字——粗大明，明代的家具風(fēng)格粗礦豪放，清朝的家具繁瑣，給人矯揉造作之感。直至九十年代末，清朝發(fā)生了前所未有的動蕩，_戰(zhàn)爭爆發(fā)，外國列強入侵中國，不僅破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，另一方面還迫使了中國資本主義的發(fā)展。新中國成立以后中國采取被動引進(jìn)和主動發(fā)展的策略，中國工業(yè)高速發(fā)展，改革開放后，工廠的新起和機械化程度的不斷提高，因此促進(jìn)了中國現(xiàn)代家具的發(fā)展，為中國家具業(yè)揭開了一個新的篇章。

二、西方家具材料對中國中式家具的影響。

二十世紀(jì)上半葉，西方國家經(jīng)濟(jì)與技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國，西方采用新型加工后的混合材料作為家具生產(chǎn)的材料，大大減少了樹木資源的浪費，也增加了材料使用的多樣性，并在其造型以及使用的舒適度上加以設(shè)計，這種設(shè)計與生產(chǎn)技術(shù)對中國的近現(xiàn)代家具有著非常重要的作用。在新中國成立這個歷史背景下，從國內(nèi)外的格局可見，中國經(jīng)濟(jì)正處于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展階段，正如沉睡中的嬰兒從睡夢中醒來，第一次遇到天翻地覆的大變革時期。傳統(tǒng)的中式家具，選材大都采用木材，因為木材不僅從視覺上還是觸覺上都給人溫潤祥和之感，并且木材有其獨特的紋理性、絕緣性、隔熱性、彈性、透氣性、易加工和易雕琢性等等。這些對于傳統(tǒng)中式家具的榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)以及提倡天人合一的思想都是非常關(guān)鍵的。而西方家具的材料就具有復(fù)雜多樣性了，相比中國禮教的束縛，西方國家便是一個思想開放的國度。在二十世紀(jì)上半葉，西方國家開始研究采用新型的自然和合成材料來作為家具的生產(chǎn)材料，符合了當(dāng)時的市場需要。這個時期，很多設(shè)計師開始采取不同材質(zhì)來設(shè)計家具，例如著名的法國設(shè)計師勒*柯布西耶大量采用當(dāng)時的新式材料海綿設(shè)計了一款“大安逸”椅。隨著西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與先進(jìn)的生產(chǎn)材料傳入中國，中國消費者從此動搖了只專注于木材的家具消費觀念。中式家具的發(fā)展也因此受到了重大阻礙，從而衍生出另一種新的中式家具被中國消費者所喜愛。

三、西方家具生產(chǎn)模式對中式家具的影響。

改革開放后，我國家具行業(yè)又發(fā)展到一個新的歷史階段。各個城市中的家具企業(yè)和手工作坊都投入到了這場改革之中，經(jīng)過合并與重組，受西方產(chǎn)業(yè)的影響，一些現(xiàn)代化的家具生產(chǎn)工廠開始出現(xiàn)。西方國家的批量化生產(chǎn)適應(yīng)了市場需求，中國家具生產(chǎn)逐漸實現(xiàn)了工業(yè)化，家具生產(chǎn)設(shè)備也來越先進(jìn)化、國際化。因此，先進(jìn)的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)如洪水般淹沒了傳統(tǒng)手工藝，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)的家具競爭力越來越弱。

四、西方的家具風(fēng)格對中國家具的影響。

隨著西方各種設(shè)計思潮的傳播，中國近代家具開始多仿制西方流行的款式。早期歐洲17世紀(jì)興起的洛可可式、新古典主義、美國維多利亞式等西洋風(fēng)格都在當(dāng)時的家具制作中有所體現(xiàn)。我們突然受到了國外的設(shè)計文化、先進(jìn)制造技術(shù)的強力沖擊，新材料的出現(xiàn)，在不斷吸收外來文化、技術(shù)的同時，使得本國杰出的家具設(shè)計文化變得模糊，甚至漸漸忘記，在“拿來主義”的過程中，中式家具的設(shè)計與發(fā)展已漸漸找不到方向。但與此同時，一些優(yōu)秀的學(xué)者和設(shè)計師從未放棄過理論和實踐的探索，尤其近年來設(shè)計理論不斷發(fā)展，經(jīng)典的新中式家具作品不斷涌現(xiàn)。許多新型設(shè)計師也逐漸開始講不同材料融入中式家具的設(shè)計之中，在這種情況下去探索去實踐，因此，西方家具的材料對于中式家具的影響起到了非常重要的作用。在中國家具的現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們用不同的稱謂來命名這些新的家具式樣，如新中式家具、中式新古典主義家具、中國風(fēng)家具、中國主義家具、現(xiàn)代中式風(fēng)格家具等等。新中式家具一方面繼承中國古代家具經(jīng)典造型元素和精神內(nèi)涵，另一方面又積極探索，不斷豐富家具形式，逐漸形成新的設(shè)計體系和工藝體系，力圖通過外觀形式展現(xiàn)既古樸神秘、厚重深邃又清新雅致、智慧善思的東方精神境界。

五、結(jié)語。

隨著經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的提升，人們審美意識和生活情趣的提高，西方家具材料已受廣大消費者喜愛，這種家具個性化特征越發(fā)明顯，經(jīng)濟(jì)繁榮，消費意識不斷增強，造成了中國家具市場的極度興旺?，F(xiàn)代市面上充斥著各種帶著中式名號的家具，走入傳統(tǒng)明清家具的怪圈，單調(diào)的走復(fù)古路線。簡單的傳統(tǒng)紋樣和中式符號堆砌著所謂的現(xiàn)代中式家具，僅僅是浮于表面，不等同于只有用傳統(tǒng)硬木材料才能做出中式的味道。

新中式家具制作方案范文通用篇六

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家主張崇尚自然，遵循客觀規(guī)律，而道法自然中又要求做到無為，先秦儒家強調(diào)“天人合一”思想，“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通。老子論“無為”，莊子論“逍遙”。老子提倡自然，也提倡無為。道家尊敬自然的法則也尊重人的本性。所以，作為行動之源的人，在學(xué)習(xí)道家文化時，要搞清楚自己，搞清楚自然，然后處理好人和自然的關(guān)系。在道法自然的影響下，走進(jìn)大自然，向自然學(xué)習(xí)，從中獲得仿生的概念，現(xiàn)代設(shè)計中的仿生設(shè)計在這個方面詮釋得最透徹，它是選擇自然界中的生物作為模擬對象，可選取局部也可以從整體出發(fā)，找到可利用點進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，從而有讓人一眼就能認(rèn)出它的原型的新生物。例如選擇一朵花、一棵樹，也可選擇一個整體的花群、樹群等進(jìn)行直接模擬，cactus仙人掌衣架就是選取整株植物群為模擬對象，塑造出一個造型逼真的實用性衣架，貼近自然，表現(xiàn)自然。

中國傳統(tǒng)家具的造型是經(jīng)過時間的洗禮一步步成熟起來的，它隨著歷史的推進(jìn)而不斷地發(fā)展創(chuàng)新。通過以上的了解，新中式家具在設(shè)計時并不是一味地照搬照抄，也不是純粹的模仿借鑒，更不是簡單的重組。它在設(shè)計時有著自己的思想語言和一套設(shè)計原則，我們也可以從里面找到創(chuàng)新思路，總結(jié)出一系列的規(guī)律，根據(jù)其語言系統(tǒng)總結(jié)出以下幾點：

（一）設(shè)計原則。

1.遵循古代家具的基本特征：具備流暢、簡練的線條，完美勻稱的比例，具有符合人體工程學(xué)的合理科學(xué)的功能尺寸。2.遵循現(xiàn)代家具風(fēng)格的基本特征：簡潔、大方、實用、美觀。3.融入一定的思想或平靜理性的符號，做到造型大方雍雅、靈空雋永，內(nèi)涵通透脫俗、意境幽遠(yuǎn)，集東方禪者寂、靜、清、明、智、慧、圓、通等精神風(fēng)貌于一體。

（二）創(chuàng)新思路。

1.對傳統(tǒng)中式家具和新中式家具造型語義及創(chuàng)新理論系統(tǒng)研究，在充分地的理解道家文化思想的基礎(chǔ)上，采用新材料、新結(jié)構(gòu)、新工藝、新功能和新裝飾的基本設(shè)計理念，在一定的思想及原則指導(dǎo)下設(shè)計和開發(fā)新型家具。

2.創(chuàng)新設(shè)計要做到功能上進(jìn)行擴(kuò)展、技術(shù)上進(jìn)行更新與改良、造型上進(jìn)行延續(xù)與重構(gòu)。一些設(shè)計師從家具“少則多”“道法自然”哲學(xué)中領(lǐng)悟其妙境，推出了其符合時代需要的新中式家具設(shè)計產(chǎn)品，例如丹麥椅子設(shè)計大師漢斯瓦格納，他是20世紀(jì)最偉大的家具設(shè)計師之一，一生中設(shè)計的椅子超過500條，被稱為“椅子的大師”。漢斯瓦格納于1949年設(shè)計了“y型椅”，明椅中的美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計中再生，從明式家具中吸取造型元素，進(jìn)行減之又減，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行不斷提純的連續(xù)進(jìn)程，剔除到可能的最基本的元素：四條腿、一個座位、椅圈和扶手，簡化處理，從而成就了現(xiàn)在為人贊嘆的“they-chair”。漢斯瓦格納的'牛角椅（thecowhornchair）從動物群中憨厚勤勞的牛身上吸取靈感，以牛角為設(shè)計出發(fā)點，靠背部分有著其身影所在，靠背中間部分的榫卯設(shè)計帶來了一些花樣。座面同樣為竹材質(zhì)，色彩也是很明亮的淡色木紋理，還原自然。這一生態(tài)特征給人以視覺上的美感，同樣體現(xiàn)了“道法自然”的思想。

三、結(jié)語。

道家思想以“道”為核心，作為世界的本原，追求天人合一、物我結(jié)合的高雅，提倡自然無為。這些思想在中國古代家具中有一定的體現(xiàn)，例如最具代表性的明式家具官帽椅，安靜、肅穆，有一種威嚴(yán)感深藏其中，它讓人自然體會到道家文化的威嚴(yán)與不容侵犯?，F(xiàn)如今的新中式家具雖然沒有像明式家具那么正襟危坐，卻也帶著幾分嚴(yán)謹(jǐn)在其中，多半也是受一直延續(xù)下來的傳統(tǒng)文化的影響，既保留又革新。在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的交匯、碰撞、融合中，中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格需要形成一種全新的探討模式，新中式作為一種新的創(chuàng)新思路，是以中國傳統(tǒng)文化作為背景的。我們應(yīng)該弘揚利用有時代特點的民族特性的傳統(tǒng)元素，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計融合在一起，融入一定的文化思想，巧妙地進(jìn)行創(chuàng)新，使設(shè)計既體現(xiàn)出民族精神，又具有時代感，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代社會人們喜愛的家具，將民族的文化內(nèi)涵與世界語言共同匯成獨具中國傳統(tǒng)民族特色的設(shè)計。

新中式家具制作方案范文通用篇七

摘要：新中式家具藝術(shù)以中式家具藝術(shù)為參照系，表現(xiàn)出“中”、“和”的藝術(shù)氣質(zhì)，并通過后現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行演繹，承載的是繼承與創(chuàng)新并舉的藝術(shù)精神。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計；新中式家具；設(shè)計實踐；文化屬性；藝術(shù)特征；藝術(shù)精神；家具設(shè)計。

中圖分類號：j502文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a。

不可否認(rèn)，家具藝術(shù)是一種典型的產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)，隨著社會和技術(shù)的發(fā)展，它的內(nèi)涵在不斷地拓展和延伸。

自上世紀(jì)末以來，新中式風(fēng)格的家具在中國市場上與歐式風(fēng)格家具平分秋色，成為一道亮麗的風(fēng)景。近幾年來，新中式家具在世界家具設(shè)計舞臺上頻頻亮相，并不斷走進(jìn)西方社會家庭，成為傳播中國設(shè)計藝術(shù)的載體。更有甚者，它受新中式建筑藝術(shù)影響而萌芽，而后以一發(fā)不可收拾之舉席卷家具產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，如今又大有影響其他設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域之勢。因此，新中式家具已經(jīng)不是一種單一的產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)象，而是一種設(shè)計文化現(xiàn)象。對于新中式家具藝術(shù)的研究，其意義就在于此。

一、設(shè)計實踐由單一領(lǐng)域向全設(shè)計領(lǐng)域蔓延，概念意義從。

“延續(xù)傳統(tǒng)的方式”到“設(shè)計意識形態(tài)”的變遷。

在新中國成立的初期，中國出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品，它們試圖延續(xù)中國傳統(tǒng)建筑的輝煌，并用現(xiàn)代建筑設(shè)計語言加以表達(dá)。業(yè)內(nèi)人士冠之以“新中式”建筑。這是“新中式”設(shè)計的開端。但毋庸諱言的是，在中國設(shè)計百廢待興的歲月里，這充其量也只是設(shè)計思潮中的一種，加之當(dāng)時的時代也是中國從傳統(tǒng)設(shè)計步入現(xiàn)代設(shè)計的過渡時期，人們很自然地認(rèn)為這是中國現(xiàn)代建筑設(shè)計歷史過程中“延續(xù)傳統(tǒng)”的方式，甚至對它的“定義”也只是一種“附和”。

誰料想這一發(fā)不可收拾，在中國社會改革開放、中國設(shè)計進(jìn)入“多元化”的時代里，城市規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域也不約而同地相繼出現(xiàn)了類似的設(shè)計行為，甚至具有演化為涉及到各個設(shè)計領(lǐng)域的一場設(shè)計運動的趨勢。蔣鴻興、黃倩等主持的“騰沖官房大酒店”和南京“鐵匠營”規(guī)劃設(shè)計的設(shè)計師們謙虛地“權(quán)且”將作品定義為“新中式”風(fēng)格，其聲音也略顯單薄。而室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域貝聿銘大師主持的北京香山飯店室內(nèi)設(shè)計，第一次“堂而皇之”地以國際化視野去談?wù)摦?dāng)代室內(nèi)設(shè)計的問題，其結(jié)果是，新中式風(fēng)格至今已成為中國公共室內(nèi)空間和住宅室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格的主流風(fēng)格之一。產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的新中式設(shè)計嘗試應(yīng)首先發(fā)生在家具設(shè)計領(lǐng)域，吳明光先生于2002年創(chuàng)作了作品“明風(fēng)”，隨之該領(lǐng)域掀起了長達(dá)近20年的“新中式”風(fēng)且長盛不衰。視覺傳達(dá)、數(shù)字媒體、服裝設(shè)計等設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域的新中式設(shè)計嘗試也不勝枚舉。甚至有人評論，如果展示中國近百年設(shè)計史上有別于世界設(shè)計潮流的設(shè)計創(chuàng)作活動的話，新中式設(shè)計應(yīng)有一席之地。

綜合這些設(shè)計的特點，我們發(fā)現(xiàn)：它是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，是與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的一種新的設(shè)計方法和設(shè)計風(fēng)格。最基本的理念是基于中國傳統(tǒng)審美文化思想，以中國傳統(tǒng)設(shè)計意義符號和表現(xiàn)符號為設(shè)計的基本構(gòu)成元素，并通過現(xiàn)代設(shè)計語言來加以表達(dá)。

面對這樣廣泛且特征鮮明的設(shè)計行為，尤其是它所處的時代背景，再也不能簡單地認(rèn)為這只是某一種行為或風(fēng)格的延續(xù)。我們認(rèn)為：它誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的社會新時期，國力增強和民族意識被喚醒是基本的社會原因。它的主體是試圖探尋中國設(shè)計界本土意識并逐漸成熟的新一代設(shè)計隊伍和民族意識逐漸復(fù)蘇的大眾。它的審美取向是中國當(dāng)代審美文化選擇的雙重參照系（歷時與共時）的結(jié)果。它崇尚后現(xiàn)代表現(xiàn)手法，重視語言學(xué)和符號的意義。它是一種地地道道的設(shè)計意識形態(tài)。

二、“新中式家具”藝術(shù)的參照系——“中式家具”藝術(shù)。

之所以被稱為“新中式家具”，就在于它首先是“中式家具”［1］。很明顯，“中式家具”是相對于所謂的“西式家具”——西方傳統(tǒng)樣式（風(fēng)格）的家具而言的。人們習(xí)慣將中國傳統(tǒng)家具稱之為“中式家具”。嚴(yán)格說來，“中國傳統(tǒng)家具藝術(shù)”是一個非常寬泛的概念：在時間維度上，它包含了中國幾千年的家具品種類型和相應(yīng)的家具文化；在空間維度上，它不僅包含我們較為熟悉的宮廷貴族家具，也包含了廣袤的鄉(xiāng)村大地中平民百姓日常生活中使用的各種家具以及相關(guān)的文化內(nèi)涵；在品系維度上，幾乎所有與人們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的家用器具類型都可冠之以家具的名義。因此，中國傳統(tǒng)家具既不是某一特定歷史時期的家具，也不是指某一特定樣式（風(fēng)格）的家具，更不是指某一具體類型家具的“特指”［2］。但是，和西方傳統(tǒng)家具比較，中國歷代傳統(tǒng)家具在藝術(shù)氣質(zhì)上表現(xiàn)出顯著的“一脈相承”的特征，如果不做細(xì)究，或者相對于那些不精通中國傳統(tǒng)家具文化的人們，要籠統(tǒng)地表述中國傳統(tǒng)家具為中式家具也不是全無道理。

“中式家具”的典型代表是“明清家具”。出于文獻(xiàn)記載的確鑿程度、實物佐證信力的大小、知名度的高低，或者就品種類型的齊全、形式的豐富多彩、藝術(shù)感染力的強大等因素考慮，“中式家具”的典型代表無疑是中國明清時期的、以皇室貴族為主要使用對象的家具類型。

“中式家具”藝術(shù)是“新中式家具”藝術(shù)的參照系?！靶轮惺郊揖摺币浴爸袊丁睘橹黝}，從品貌到骨子里都映射出“中式家具”的“影子”。而判斷是否為“中式”的標(biāo)準(zhǔn)，則是一種大眾標(biāo)準(zhǔn)，即大多數(shù)人心目中的“中式”。于是，“中式”的概念在這里進(jìn)行了一次“過濾”——或是外國人眼中的“中國家具”，或是當(dāng)代國人眼中的“中國傳統(tǒng)家具”。

三、“新中式家具”的藝術(shù)氣質(zhì)——“中”、“和”

觀賞“新中式家具”的典型作品，我們不難看到這樣的景象：對稱與非對稱的、曲直方圓之間的各種沖突在整體中消解，大氣恢弘之中的“矯情”演繹，中外的、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素各得其所。而這僅僅是外表。蘊藏在這外表之下的，是一種“組織能力”：將多樣的、互不相干的、甚至是相反的東西融合在一起，使其“構(gòu)成一個和諧的整體”［3］；也是一種“應(yīng)變能力”：這些相同的或不同的、相容的或相克的都從其“原本”中蛻變出來，煥然一個嶄新的面貌，“產(chǎn)生了一個具有新質(zhì)的事物”［4］。說得“哲學(xué)”一些，這就是“中”、“和”。

新中式家具制作方案范文通用篇八

根據(jù)，《_合同法》，經(jīng)買賣雙方友好協(xié)商簽訂本合同，并信守下列條款共同嚴(yán)格執(zhí)行：

1.型號、數(shù)量及價款及相關(guān)內(nèi)容：

2.質(zhì)量保證：賣方保證家具質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到現(xiàn)行國家家具質(zhì)量技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

4.交貨期限：賣方收到首付款后按期交貨,20xx年某月某日前送貨并安裝調(diào)試到位。

6.索賠解決辦法：如家具不符合本合同規(guī)定應(yīng)由賣方負(fù)責(zé)，同時買方按照第5條的提出異議，賣方在取得買方同意可以調(diào)換同等價值的家具。

7.人力不可抗拒事故：由于人力不可抗拒事故而使賣方交貨延期或不能交貨時，責(zé)任不在賣方，但賣方應(yīng)立即將事故告知買方，并采取一切必要的措施爭取盡早交貨。

8.售后服務(wù)。

1)服務(wù)承諾要：貨到五年保修，終生維護(hù);維護(hù)期間發(fā)生的費用，賣方只收成本費。

2)賣方根據(jù)買方的需要，免費提供調(diào)試的培訓(xùn)。

3)賣方自產(chǎn)品售出三個月后將對買方進(jìn)行首次回訪，并將安排專人對產(chǎn)品的使用情況定期回訪，以便隨時解決賣方在使用過程中的問題。

4)由于買方使用或者其它的非產(chǎn)品本身性能造成的故障，賣方可以根據(jù)買方的需要提供維修服務(wù)，但收取成本費用。

9.違約和罰款。

1)由于賣方貨款未及時給付，造成延遲交貨，賣方不負(fù)責(zé)任。

2)如延遲交貨除人力不可抗拒事故外，賣方應(yīng)付給買方每一星期按遲交貨款總值的%的遲交罰款，不足一星期的遲交日數(shù)，作為一星期計算，此項罰款不超過全部貨款總值的5%;超過30天延期，合同自行終止作廢，賣方向買方支付雙倍定金作為賠償。

12.本合同傳真件有效;。

13本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份。

買方：___________賣方：___________。

簽字：___________簽字:___________。

日期：___________日期：___________

地址：___________地址：___________。

電話：___________電話：___________。

傳真：___________傳真：