贈與教會的協(xié)議書怎么寫(實用17篇)

總結是對過往經(jīng)驗的重要回顧和總結。如何從大量信息中提煉出有價值的觀點和信息？以下是小編挑選出來的一些總結范文，看看它們的結構和語言表達有何特點。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇一

近年來，越來越多的人選擇加入教會，這既是信仰的選擇，也是一種生活方式的選擇。我也是近來被教會的熱情所吸引，加入了教會。在這段時間里，我對于加入教會的心得體會有了更多的了解，下面我將就此做出分享。

一、心靈的啟迪。

加入教會的感覺顯然不同于其他加入社群的方式，我感覺自己的心靈得到了啟迪。經(jīng)由牧師的宣講，以及教友間的分享，我開始對于教義、信仰、圣經(jīng)有了更多的理解，甚至有些探索的欲望也被激發(fā)出來。在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加寧靜，對于生命、自我價值等問題開始有了更深刻細致的思考。

二、個人生活的改變。

教會中的活動給我?guī)砹艘恍┮郧皼]有的快樂和正能量。例如參加禮拜讓我感覺很清爽，認識了一些和藹的教友，也感受到了大家的關懷；參加教會組織的慈善活動，不僅有機會做善事，還可以結交更多志同道合的朋友。在日常生活中，我逐漸淡化了一些不健康的習慣，例如酗酒、抽煙等，這絕不是教會的規(guī)定，只是在接受教義啟示的過程中，我意識到自己的身體也需要保護。

三、信仰的支持和鼓勵。

在教會，信仰是大家普遍相信的紐帶。在信仰上，大家因為有共同的心靈追求，相聚在一起。身處教會大家庭中，我經(jīng)?？梢愿惺艿浇逃训年P心和鼓勵，他們的支持也讓我對于未來更有勇氣。在教會中，我逐漸大膽地跟大家分享一些內心感受，這讓我感覺到心靈不再孤獨，也讓我更充滿生活的動力。

四、不斷學習的機會。

在教會中，我不僅學到了很多關于宗教信仰的知識，也能夠更好地了解人類文明、文化發(fā)展的進程。同時，教會也是個與社會聯(lián)系較緊密的群體，經(jīng)由參加教會的活動，我發(fā)現(xiàn)自己在面對社會問題時，也有了不同尋常的思考方式。未來我是否做為神職人員，這在我加入教會之前從未考慮過，但我相信，在未來的工作中，當我需要遇到類似問題時，教會給我的啟示，或許會非常有價值。

五、人生信仰與態(tài)度的轉變。

加入教會對于我的人生信仰和態(tài)度的轉變是有很大作用的。過去我總覺得人生就是努力拼搏，成功就好了；但最近這種想法被取代了，我開始關注人際關系、精神層面的需求，也能追問自我存在的意義。在這個大環(huán)境中，我發(fā)現(xiàn)自己的一些自私存在感正在淡化，人際關系變得更加融洽；同時，既然相信了一種信仰，我也索性讓自己更善良、更具有同情心，不僅讓自己的內心得到了平衡，也對于身邊的人能夠帶來正向能量。

以上這些心得體會是我在加入教會的過程中經(jīng)歷的，我相信加入教會是一件值得試一試的事情，不論你是否有宗教信仰，都可以在教會中學到新的知識，結交新的朋友，接受各種啟示，激發(fā)自我潛力，從而讓自己的生活更加精彩。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇二

第一段：總結全教會的特點和意義（200字）。

全教會作為一個新型的教會形式，在近年來逐漸興起并發(fā)展壯大。全教會強調“全心全靈全人全能力全資源”這五個全，旨在通過全人全能力的培養(yǎng)來實現(xiàn)教會的全面發(fā)展。全教會的意義在于，它不僅關注個人層面的屬靈成長，還注重社區(qū)服務和社會影響力，通過全人全能力的培養(yǎng)，讓信徒們成為積極參與社會發(fā)展的典范。

第二段：參與全教會的體驗和感受（300字）。

作為一名全教會的信徒，我深刻體會到在全教會中與眾多信徒們共同成長的樂趣。在全教會所提倡的全心全靈的教導下，我學到了多種屬靈的修養(yǎng)和實踐方法，并將其運用于日常生活中。而在全能力的培養(yǎng)方面，全教會注重每位信徒在事奉上的發(fā)掘，鼓勵每個人發(fā)揮最大的潛力。在此過程中，我也獲得了更多的機會去參與各種服務項目和活動，與其他信徒一同為社區(qū)、為他人帶來福音的改變而努力。

第三段：全教會對個人的影響和裨益（300字）。

全教會對個人的影響是深遠的。在全心全靈的屬靈培養(yǎng)中，我逐漸明白個人的屬靈成長是與教會的建立聯(lián)系并彼此配搭緊密相關的。全教會建立的關愛、團契和互助的文化讓我感受到在信仰中的歸屬感和群體的力量。而個人的全能力的培養(yǎng)也讓我發(fā)現(xiàn)自己擁有的才能和潛力，并找到了適合自己發(fā)揮的事奉方向。通過參與多樣化的社區(qū)服務項目，我逐漸意識到在教會事奉中的價值和社會影響力，并從中獲得了個人成長和滿足感。

第四段：全教會在社區(qū)中的作用和責任（200字）。

全教會在社區(qū)中發(fā)揮著非常重要的作用。在社區(qū)服務的過程中，全教會將愛傳遞給每一個需要幫助的人，并關注社區(qū)的各種社會問題。通過在社區(qū)中的活動，全教會成為社會的希望和光明，為社區(qū)帶來了改變和積極的影響。與此同時，全教會也為了社區(qū)的繁榮和發(fā)展負起了責任。通過培養(yǎng)全能力和資源的全面發(fā)展，全教會激勵并支持信徒們在社區(qū)中積極參與，為社區(qū)的各項建設和改革貢獻自己的力量。

第五段：個人變革與社會責任的平衡（200字）。

在全教會中，個人變革與社會責任是相輔相成的。作為一個信徒，我們不僅要在個人層面追求屬靈的成長，更要關注社會問題和需求，以實際行動來關懷他人的需要。通過全能力的培養(yǎng)和服務項目的參與，我們不僅可以實現(xiàn)個人的成長和完善，更能夠成為社會變革的推動者。全教會給予我們信徒們一個平衡個人與社會之間關系的機會，讓我們在個人變革與社會責任之間找到平衡點，實現(xiàn)真正的全面發(fā)展。

總結：全教會通過全心全靈、全能力的培養(yǎng)以及社區(qū)服務來促進信徒的全面發(fā)展。在參與全教會的過程中，個人從中獲得了屬靈的成長和實踐機會，感受到歸屬感和群體的力量，發(fā)現(xiàn)自己的才能和潛力，并為社區(qū)帶來了積極的影響。全教會也在社區(qū)中扮演了積極的角色，傳遞愛與關懷，關注社會問題，并為社區(qū)的繁榮和改革負起了責任。在個人變革與社會責任的平衡中，我們能夠實現(xiàn)全面的發(fā)展，并成為社會變革的推動者。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇三

管理教會是一項復雜而龐大的工作，需要敏銳的洞察力、卓越的領導能力和堅定的信仰。經(jīng)過多年的從業(yè)經(jīng)驗，我對管理教會有了一些心得和體會。首先，管理者應該具備明確的目標和策略，其次，溝通和團隊合作是管理教會的關鍵因素，再次，管理者需要具備良好的人際關系和決策能力，此外，靈活應對變化和適應新情況也是管理教會的重要環(huán)節(jié)。綜上所述，管理教會需要多方面的能力和素質，并且需要不斷學習和提升自己，以應對不同挑戰(zhàn)和情況。

首先，作為一名管理者，明確的目標和策略是管理教會的基礎。管理教會要有一個清晰明確的使命和愿景，明確教會的發(fā)展方向并設定實際可行的目標。制定目標和策略時要與信徒進行充分溝通，聽取他們的意見和建議。好的目標和策略，能夠為教會提供清晰的方向和具體的行動計劃，激勵信徒為共同的目標而努力。

其次，溝通和團隊合作是管理教會的關鍵因素。管理教會需要與信徒和其他管理者保持良好的溝通，了解他們的需求和期望，及時解決問題和處理沖突。建立良好的溝通渠道，可以促進信息的流動和共享，有利于更好地組織協(xié)調工作。此外，團隊合作也是管理教會的重要環(huán)節(jié)，各個部門之間需要密切協(xié)作，共同為教會的目標而努力。

第三，管理者需要具備良好的人際關系和決策能力。管理教會需要處理各類人際關系，包括與信徒的關系、與其他管理者的關系以及與外界的關系。良好的人際關系可以建立信任和合作，并通過良好的溝通和合作實現(xiàn)共同目標。此外，管理者還需要具備決策能力，在面對各種復雜問題時能夠做出明智的決策，并能夠承擔相應的責任和后果。

此外，靈活應對變化和適應新情況也是管理教會的重要環(huán)節(jié)。時代在不斷變化，管理教會也需要不斷更新自己的管理理念和方法。管理者需要保持開放的心態(tài)，學習新知識和技能，不斷提升自己的能力。同時，管理者還要善于適應新情況，靈活調整管理策略，以適應教會內外部環(huán)境的變化。

綜上所述，管理教會是一項需要多方面能力和素質的工作。明確的目標和策略、良好的溝通和團隊合作、良好的人際關系和決策能力、靈活應對變化和適應新情況，這些都是管理教會的關鍵因素。作為管理者，我們要不斷學習和提升自己，不斷適應新的挑戰(zhàn)和變化，以實現(xiàn)教會的發(fā)展和進步。只有具備了這些能力和素質，我們才能更好地管理教會，為信徒提供更好的服務。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇四

金色的秋天，迎來了我們夢寐以求的綜合實踐活動。

十一月，我們帶著滿懷的興奮和好奇走向我們即將成長五天的地方。

——德育基地。

五天的學習課程，最令我印象深刻的是多米諾骨牌活動。

多米諾骨牌活動是用一個個骨牌排列在一起的，只要有一個骨牌倒下，后面的骨牌也難逃厄運了。

這是個看似簡單，卻又很有挑戰(zhàn)性的活動。

隨著老師的哨聲吹響，我們小組也行動起來了，但第一次的結果卻并不愉快，同學都不小心地把骨牌弄到了，只好重新排列了。

但由于時間的關系，我們以失敗告終了，但是我們沒有喪失信心。

第二次，在老師的引導下，我們在一起討論問題的根源，找到了解決的方法。

盡管還是倒牌了，但大家都齊心協(xié)力地把牌弄好。

第二次，我們小組成功了!在多米諾的游戲中，我們明白了：倒排并不重要，只要“從哪里跌倒，就從哪里爬起來”這樣，成功就遙遙在望了。

同時，也要大家團結協(xié)作，去完成才能成功。

令我印象深刻的，不僅有多米諾活動，還有令我受益匪淺的拓展課。

老師讓我們扮演了兩個角色，一個是“盲人”，一個是“啞巴”。

我飾演了“盲人”，用布條蒙住了眼睛，過了一會兒，有一位同學握住我的手，當我的指路人，是“啞巴”同學。

老師告訴我們我們走的是“風雨人生路”。

終于，老師叫我們摘下布條，我摘下布條，看見八位志愿者趴在地上，一臉通紅的模樣。

原來，我們走的路是他們用身軀做的路，看到這，我的眼眶濕了，眼淚奪眶而出，心里甚是感動和感激。

同時也聯(lián)想到自己的父母，他們就像我們的“啞巴”同學一樣，但是父母——他們陪伴了我們多少個三十分鐘的路途，不僅僅是不離不棄，還小心翼翼地保護著我們，害怕我們陷入迷途。

他們，一個男人，一個女人，不求回報，只求我們健康，快樂地成長。

他們，不就是我們最親的父母嗎?

成長的路上，盡管路途遙不可及，盡管一路上跌跌撞撞，但有你們的陪伴，我們將永不言敗地走下去。

走出我們自己的精彩人生。

“追”瀑布【2】。

到了貴州，我用第一次追求情人的心情，迫切地去領略黃果樹瀑布的風采。

一路風塵仆仆，我終于在貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣城西南15公里的白水河上“追”上了她——白水河瀑布。

她是我國最大的瀑布，亦是世界最著名的瀑布之一。

憑此，我的“追求”無不染上一層“醉”意。

離瀑布還有幾里路，就能聽見大海漲潮般的翻滾聲。

那陣勢，不壓于長江怒吼;那形象，仿佛在向游人顯示她氣吞山河、勢不可擋。

唏噓——她是位潑辣的“情人”哩!隨著那飄然升騰的`團團水霧，又叫人醉意纏綿，沁人心脾。

陽光下，白霧里顯現(xiàn)出一道赤橙黃綠青藍紫的彩虹，晶瑩閃爍，巖壁生暉。

把四周的山、四周的樹木花草，綴成了一串串耀眼的光環(huán)。

哇哈——她原是一位先聲奪人的“冷美人”嘛!

白水河自東北山峽瀉崖而下，經(jīng)黃果樹地段時，因河床段落，形成大小不同的九級瀑布，落差74米、河寬81米處是最大一級，河水從懸崖之巔陡然跌落，氣勢磅礴，十分壯觀。

到了瀑布腳下，抬頭仰望，我連連驚呼：“不盡長江滾滾來”也!瀑布跌入瀑潭，水石相擊，水花飛入犀牛潭中，浪花高達數(shù)十米。

唐代大詩人李白那首“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱，正是對黃果樹瀑布的生動寫照。

天色漸晚，我心中那“冷美人”——黃果樹瀑布綻開了笑臉，我大口地喝下一口瀑布水，并用瀑布水痛快地洗了臉，以示我對她的親吻。

酒的魔力【3】。

酒在中國已經(jīng)有幾千年了吧!酒文化也是中國特有的文化，酒在中國人心中已經(jīng)是生活中所不可缺少的部分了，雖然隨著外來酒文化的不斷融合，但是依然改變不了中國人那特有的喝酒情節(jié)。

放眼望去，紅事、白事、請客、送禮等，只要在中國你都少不了喝酒，只要有中國人在的地方就少不了喝酒，離開了酒似乎就什么事都辦不了了，這就是現(xiàn)實，這就是中國酒文化，任何人也免不了俗!

中國的酒文化在推動酒類消費的同時，也增加因喝酒出現(xiàn)的醉駕致死、猝死、鬧事等各種負面新聞。

喝酒誤事那是多少人酒醒后的感悟，今天我也要講述一下自己喝酒后所做之蠢事!

馬上過年了，作為天朝一屌絲，不免要在這個歡樂的節(jié)日到來之際互相走動走動，聯(lián)系聯(lián)系感情。

某日，我約一好友，希望通過他約一下幾個不是很熟悉的朋友一塊坐坐，增進一下感情。

好友滿口答應，并如約和幾個朋友來到了吃飯的地點，由于還不是很熟悉，我們在喝酒之前互相之間還是簡單的寒暄了幾下，氣氛也稍顯尷尬。

但是，這種氣氛很快隨著朋友酒杯的舉起所打破，幾杯就下肚，話匣子一下子就打開了，沒有了剛來時的拘謹，氣氛也異常熱鬧起來，推杯換盞之間，不勝酒力的我已不知不覺的喝多了，伴隨著酒精的麻醉我也越來越興奮，喝酒的頻率也逐步加快，思維與身體已經(jīng)漸漸不受控制，另一面的我也被逐步的暴露了出來，也就在此時做出了一些不該發(fā)生的事情，竟然和我的好友不知因為何因大吵起來，差點動手!最后飯局也不歡而散，好友也因此氣憤不已。

第二天醒來時我已不記得昨天晚上發(fā)生了什么，就連如何回的家也不記得了，只知道我一醒來老婆就將我昨天晚上的所作所為痛斥了一遍，聽的我是無地自容，接連好幾天都沒有出門見人，只覺得外面的陽光是如此的刺眼。

雖然是酒后行為，但是還是因我酒風太差所致，還是要跟好友道歉，在下了很大決心后還是撥出了好友的電話，好友以自己喝醉為由并沒有怪罪自己的意思，只是驚訝酒風太差了!

整個事件就到這里結束了，但是此事件對我影響確是異常深遠，讓我深深意識到了喝酒誤事，加之自己酒力有限酒風太差影響更是深遠。

如照此下去就把自己的朋友得罪完了，自己就真的成為孤家寡人了，因此我將為我以后的生活戒酒，既然喝酒后無法控制自己，就干脆不在喝酒!

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇五

進教會是一種信仰與精神的選擇，是人們以心靈為導向的回歸。本文旨在分享作者進入教會后的心得體會，以及對于信仰與人生的一些思考和感悟。

第二段：走進教會。

作者在進入教會的第一天，感覺到非?？諘纾瑹o處不在的沉靜，讓人徹底放松下來。走進教會，看到的是祭壇上高高升起的十字架，感覺到了教會對于它所信仰的圣潔、純凈的堅定。

第三段：感受信仰。

作者從教堂中得到了一種能夠接納自己、激勵自己的信仰。在此之前，作者一直感受到人性的無常、生命的脆弱與短暫，如同漂浮的葦草，無所依靠。但進入教會，讓作者發(fā)現(xiàn)自己有了一個堅實的精神家園，也讓她深刻認識到了信仰的重要性。

第四段：體驗宗教儀式。

教會中的宗教儀式是作者深刻體驗到教會的另一個重要方面。教堂中圣歌響起，燈光閃爍，這樣的場景給人以安逸和慰藉。作者在教堂中參加過許多宗教儀式，每次都感到心靈更加平靜和安寧。

第五段：對生命和信仰的思考。

進入教堂，可以得到信仰的慰藉，同時也深刻感受到人生的短暫和自己的渺小。通過與教友們的分享和交流，作者也更加深刻地認識到了人類作為一種存在的真正意義。進入教堂，不僅是一種信仰的體驗，更是一種對于生命和信仰的思考和認識。

結語：

進入教會的心得體會是一次非常有意義和珍貴的經(jīng)歷。在這個個人主義盛行的時代，教會成為了人們心靈的避風港。在這個過程中，人們可以深刻感受到信仰的重要性，也能夠對于生命、人類、和社會做出更加深刻的思考和認識。我相信，進入教會，在他們之間建立深刻的社交聯(lián)系，以及與宗教儀式的接觸，有助于我們更加全面地理解這個多元化、多文化和多信仰的世界。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇六

記得小時候我不懂事，常常會做些錯事。那時候爸爸媽媽詢問時，隨便撒個謊，就混過去了?？墒俏覞u漸長大了，再撒謊時心里就不太好受了。

有一次，爸爸出去有事了，留下我一個人在家。我心里想，哦，爸爸終于走了，我可以好好玩了。誰知，我一蹦，不小心撞上了花瓶。結果花瓶“砰”的一聲摔了下來，這下我可傻了眼了。這可怎么辦呢？爸爸碰巧回來了，看到自己心愛的花瓶被摔得粉碎，立刻火冒三丈的問我，這是哪個干的好事？這時我心想撒個謊吧，這樣就不用被打了。于是，我說我也不知道是它自己摔下來的吧，爸爸見我還小就沒繼續(xù)問下去。

三年級有一次，我考試沒考好，回家怕被爸爸說。就沒有把考試成績告訴他，可我覺得有點對不起爸爸，又不敢告訴他。后來爸爸從媽媽口中知道了這件事，把我叫來。他語重心長地說：“你要記住,做人要誠實。千萬不要說謊，要不然別人也會這樣對你的。”當時我似懂非懂地點點頭，但后來我再也不敢有什么事對爸爸說謊啦?，F(xiàn)在我長大了，終于明白了那時爸爸說這句話的意思：要是你老跟別人說謊，同樣別人也會那樣的對你。

謝謝您爸爸，謝謝您教會了我怎樣誠實的做人。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇七

各位來賓、主內的兄弟姐妹們，大家晚上好!

感謝主、贊美主。耶穌圣誕，是至善、至美、至高的天主打發(fā)他的愛子，我主耶穌基督來到人間的日子。他的到來敲響了全人類的救恩，帶給我們平安、喜樂。大家喜樂嗎?(喜樂)感謝主耶穌基督。此時此刻我的心情和你們一樣也是激動不已，就用圣詠中的一段來表達：“我的靈魂，請向上主贊頌，我的五內，請向主名贊頌。我的靈魂，請向上主贊頌，請你不要忘記他的恩寵?！?/p>

今天我給大家分享的就是靈魂。孔子說過：“未知生，焉知死”，如果我們知道如何生，死就不那么恐懼了。我真真實實感受到主奇妙是在2002年10月的一天，我提前住院待產(chǎn)，同房間還有2位孕婦，深夜房間的白熾燈是開著的，其他二位姐妹已開始產(chǎn)前陣痛，呻吟不止，有時還走動一下。我聽的煩噪一時也睡不好，兩眼一會兒睜一會兒閉，睜開就是望著被白色光照得十分亮堂的白色屋頂。忽然我看到前方有一縷淡黃色、非常柔和的光，星星點點射下來，當時我記得我平趟著，身體動不了，但是我還是閉了一下眼，再睜開看看清楚，那光還在，尤如童話中的仙境，寧靜、柔和，充滿了愛的力量。當我再一次閉上眼后再看時，眼前恢復了以前的白熾燈冷光下的白色屋燈、墻。當時我沒有跟其他人講，因為太奇妙的感覺如同神話，說來人們也不會信。

大家知道我看到的那光是什么嗎?若干年后，就是去年我給孩子訂閱了一本叫做《探索自我》的雜志，是美國出版的針對9～15少年的科普讀物，翻開頭版新聞，大意是這樣：美國的科學家已經(jīng)證實了靈魂的存在，他們利用精密的射線儀器跟蹤探測了孕婦的整個孕期，發(fā)現(xiàn)在預產(chǎn)的某一時間會有一道光落入母體。這光就是天主派遣來的靈魂。所以人是天主打發(fā)到世間的，好比一個個長相各有不同，生在不同家庭的精靈，為了生活，在世間忙碌著。忙碌的同時請不要忘記至圣、至善、至美的天主，他教我們做人，還有帶我去天鄉(xiāng)耶穌基督。我們是天主的受造物，萬物都是天主受造的，所以我感謝主恩，感謝主賞賜的'所有，衣、食、住、行、悲、歡、離、合。

最近我看到一部關于《水知道答案》科學實驗，日本科學家江本勝在幾百萬次的實驗中發(fā)見，水能聽、能看、能感受生命，當水聽到了古典的音樂時所呈現(xiàn)的結晶，美不勝收。此外，無論是日、英、德任何一種語言把"謝謝"與"渾蛋"兩個詞寫給水看，當水看到"謝謝"后，其結晶都非常整齊而美麗，呈六角形，尤如鵝毛般的雪花。與此相反，不管是哪個國家的語言，只要是看了帶有辱罵及攻擊性的，便散亂得無法形成結晶，而且樣子還慘不忍睹。而用其他物質：如草莓、蘋果等都可以做這個實驗，結果也一樣。這或許是因為，如《圣經(jīng)》中巴別塔的故事所提到的那樣，在太古時代，人類曾經(jīng)使用同一種語言。

我記得飯前經(jīng)是這樣開頭的“天主，求你降福我們和我們享用的食物，我們也為你賞賜的一切感謝你......",那么我們享用的水和食物因著真心祈禱，都感知到天主的降福，它們的結晶一定是美麗光燦，試想一下，吃下這些能產(chǎn)生好結晶的是水和飯菜，美麗的水結晶在體內流動著，能不健康快樂嗎?天主所造的一切都是那樣的美好，能感知我們人的思想，而這一切都應該讓我們更加珍視生命，要有愛心，愛天主，珍惜天主所造的萬物，愛護環(huán)境，愛身邊的人，存好心、說好話、行善功、做天主的好兒女，一定有福賞報。

創(chuàng)世紀第一章，天主逐出原祖父母出伊甸園時，親手做了皮衣給人穿上，天主是何等的仁愛。古詩有云，“游子身上衣，臨時密密逢?！闭f的是慈愛的母親送別兒子遠行時，將孩子的衣服逢制的結結實實，以免孩兒受凍。天主親自做皮衣給人，悲憫、仁慈在主心中，主的愛比難道不令我們動容嗎?所以：103:1我的靈魂，請向上主贊頌，我的五內，請向主名贊頌。103:2我的靈魂，請向上主贊頌，請你不要忘記他的恩寵。103:14他原知道我們怎樣形成，也記得我們不過是灰塵。103:15世人的歲月與青草無異，又象田野的花，茂盛一時，103:17但上主的慈愛永遠臨于敬畏他的人，他的正義永遠臨于他們的子子孫孫;103:21上主的眾天使，請贊美上主，你們是奉行他旨意的忠仆。103:22上主所有的一切受造物，請你們大家都贊美上主。我的靈魂請你贊美上主!阿門。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇八

路就在腳下，要前進需要一步一個腳印。成長的路上也是這樣，我們一路走來，灑下了汗，流下了淚，磨破了手，但更多的是我們收獲了成功，收獲了喜悅，嘗到了酸甜苦辣。

首先體會到的是酸。我在學架子鼓時要上臺表演，為了敲好，老師讓我們熟練譜子與敲打節(jié)奏，就這樣我練了上百遍，終于把樂譜記熟了，敲打得也有模有樣了，手卻酸得不行，腳也酸得快走不動了。演出時，我胸有成竹地走上臺，熟練的技巧贏得了臺下觀眾的熱烈掌聲。這時，我覺得所付出的辛苦都是值得的。

當然，成長之路上，也會有讓我感到甜的時候，那就是得到了媽媽的表揚?？梢灿袀牡臅r候，那次媽媽受傷了躺床上行動不方便，我便很難過，下定決心要和哥哥一起照顧好媽媽，讓她早點好起來。有一天，奶奶出門的時候鍋里還在燒著東西，煤氣還沒關。過了一會兒，媽媽讓我去樓下關火，我和哥哥一起炒了個蕃茄雞蛋，盛了奶奶準備的菜和飯給媽媽送到床前。媽媽說：“真好！兒子們都長大了，知道照顧我了，真讓我欣慰！”爸爸出門之前要我們好好照顧媽媽，現(xiàn)在我做到了，得到了媽媽的表揚，我感覺心里甜甜的。

生活中還有各種各樣的事情，讓我們嘗到了各種各樣的滋味。雖然我想要每天都過得甜甜的，可是沒有各種滋味的調料，生活就會很單調。路要靠自己走，生活要靠自己去活出精彩！

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇九

承租方(以下簡稱乙方)_____。

甲、乙雙方通過友好協(xié)商，就房屋租賃事宜達成協(xié)議如下：

一、租賃地點及設施：

2.室內附屬設施：

a：電器：_______________________。

b：家具：_________________________。

二、租用期限及其約定：

2.房屋租金：每月__________元人民幣;。

5.租用期內，乙方有下列情形之一的甲方可以終止合同，收回房屋使用權、乙方需擔全部責任，并賠償甲方損失。

(1)乙方擅自將房屋轉租、轉讓或轉借的;。

(2)乙方利用承租房屋進行非法活動損害公共利益的;。

(3)乙方無故拖欠房屋租金達天;。

(4)連續(xù)三個月不付所有費用的。

三、雙方責任及義務：

2.無論在任何情況下，乙方都不能將押金轉換為房屋租金;。

7.乙方不得擅自改變室內結構，并愛惜使用室內設施，若人為損壞的將給予甲方相應賠償;如發(fā)生自然損壞，應及時通知甲方，并配合甲方及時給予修復。

四、其它未盡事宜，由甲乙雙方協(xié)商解決，協(xié)商不成按有關現(xiàn)行法規(guī)辦理或提交有關仲裁機關進行仲裁。

本協(xié)議一式三份，甲、乙雙方各執(zhí)一份，簽字后即行生效。

五、其它說明：(如：入住時的水電煤字數(shù)。)。

出租方：_______________。

承租方：_______________。

簽約日期：___________

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇十

成長是一個過程，過程中有歡樂、痛苦、悲傷、流涕……我的成長路上更多的是歡樂。

小時候，我和幾個死黨一起逃學。記得那一次，我、小夢、瑩瑩和星星一起翻墻準備逃學。真是人算不如天算，被看門老頭逮了個正著。哎呦，幸虧他沒看到我們翻墻的整個過程，只看到我們坐在墻頭，咋辦呢？撒謊吧！“爺，俺幾個來晚了，本來想走大門。一過去，沒開，于是……你看，爺，這也快上課了，你趕緊叫俺幾個進去唄？晚了俺老師該叫站外邊了！“那老頭似乎也動心了，我們又扇點風，還真讓我們過去了。這就是傳說中的”禁不住三勸“！

”哎哎……我買的西瓜，恁吃不吃？“一聽有西瓜，我正打架的眼皮立馬和好了——現(xiàn)在可是三月份呀！

所以，英語課上我們開始了吃西瓜之旅。被英語老師逮了個正著，直接交給了校長。結果可想而知，被叫到辦公室挨了一上午的批，下午又把家長叫來狂轟炮然?；丶揖透鼊e提了，思想教育沒完沒了。

后來，英語老師又調走了。我們心里不禁有些訕訕然……。

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贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇十一

作為一名基督教徒，我一直對初期教會的教導感興趣。通過對圣經(jīng)的研讀和學習，我深深地理解到初期教會的教導對于我們現(xiàn)代人的信仰有著非常重要的影響和啟示。

初期教會的教導最重要的特點就是“團結一致”。當時的教會非常的小，相對于如今的基督教來說，人數(shù)非常有限。但是，他們能夠在極度的迫害和壓力下堅定地守護自己的信仰。這種團結一致的精神至今仍然值得我們去學習和借鑒。當今的社會中，人們總是分分裂裂，互相對立，而初期教會的教導告訴我們一個至關重要的真理，那就是“團結力量大”。

初期教會還注重對信眾的精神撫慰和關愛。那個時代的社會風氣非常的黑暗，人們的心靈受到了極大的傷害。而教會卻成為了人們的避難所和歸宿。教會為信眾提供了庇護和精神上的慰藉。在現(xiàn)代社會中，我們需要從此學習到對他人的關愛和關懷，尤其在人們心靈受到創(chuàng)傷的時候，我們更需要伸出援手。

初期教會的教導還給我們詮釋了“愛”的真諦。教會在早期社會中是盛行愛心的地方。教會強調互相關愛、互相扶持，沒有人會被遺忘。這種“愛”的精神至今仍然具有重大的現(xiàn)實意義，我們仍然需要互相關愛和關心。

最后，我想說的是，初期教會的教導是我們必須深刻學習和探討的話題。無論是在歷史方面還是實踐應用上，初期教會的教導對于我們的信仰和人生都有著深遠的影響。讓我們珍惜這段歷史，不斷地去深入探討并學習初期教會的教導。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇十二

全教會是一個宗派運動，旨在傳播基督教的信仰和愛，以建立一個團結、熱情和自由的教會。在多年的參與和體驗中，我深深感受到全教會的獨特之處和它帶給我的心靈啟示。在這篇文章中，我將分享我對全教會的心得和體會。

第二段：學習與交流。

全教會鼓勵學習和交流，對于個人信仰的深化起到了非常重要的作用。通過參加各種聚會、小組和學習班，我有機會與其他基督徒一起分享和交流心靈的見解和體驗。這樣的互動和分享幫助我不斷學習和成長，也加深了我對基督教的理解和信仰。同時，全教會也倡導跨宗派的合作和對話，為不同信仰背景的人們提供了一個相互學習和尊重的平臺。

第三段：團結與互助。

全教會強調團結和互助的重要性，我從中體驗到了真正的基督教共同體。在教會的大家庭里，人們彼此關懷、互相支持，共同分享生活的喜悅和挑戰(zhàn)。無論是在喜慶的場合，還是在困境中，每個人都能感受到他人的關心和關愛。這種團結和互助的精神不僅帶給我們心靈的力量，也使我們成為更好的個體。

第四段：服侍與參與。

全教會鼓勵每個人都積極參與和服侍。無論是在教會里還是在社區(qū)中，每個人都有機會以各自的才能和愛心為他人提供幫助和奉獻。全教會的義工活動和慈善項目讓我意識到，真正的信仰行動并不只是停留在言語和理論上，更要付諸實踐和行動。通過服侍他人，我感受到了奉獻的喜悅和給予的力量。

第五段：自由與創(chuàng)新。

全教會的一個重要特點是鼓勵個人的自由和創(chuàng)新。教會給予每個人發(fā)展和展示自己才能的機會，沒有固定的教條和束縛。這使得全教會成為一個多元化和充滿活力的宗教團體。在這個自由的氛圍中，我感受到了自己靈性的成長和生命的豐盛。同時，教會也大力鼓勵新的事工和形式的創(chuàng)新，以能夠更好地適應當今社會的變化和需要。

總結：

總體來說，全教會的理念和實踐讓我深受啟發(fā)和感動。通過學習、團結、服侍和自由，我得以更好地認識自己和他人，也更深刻地體會到上帝的愛和祝福。我相信，只要我們積極參與全教會的生活，將其理念融入日常，便能夠更好地實踐基督教的真理和價值觀，為社會和世界的和平與發(fā)展做出貢獻。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇十三

大連市兩會：

衷心感謝貴兩會為我們山西省會主日學建立提供了寶貴的建議、幫助與支持。在此表示衷心的感謝。

特別是你們對我們熱情的接待，讓我們在大連這座陌生的城市中，感覺到了回到家中的溫馨，品嘗了肢體間的相愛之美，領受了基-督大家庭中弟兄和睦同居的美善。這是基-督大愛在你們里面的流露，這愛消除了區(qū)域的局限，除去了路途的疲憊，使我們心靈相通，更激勵我們在今后的侍奉中活出基-督的大愛，見證主名的榮美。

為進一步促進我們兩地教會工作，我基-督教兩會愿與貴基-督教兩會作為長期友好、加強交流、互通信息、共同提高。竭誠歡迎大連基-督教兩會各堂青年團契不吝時間到山西傳經(jīng)送寶！指導工作！

致

最誠摯的謝意

山西省陽城縣基-督教兩會

牛天平牧師、孟彩花長老

青年團契赴大連考察學習團全體

二?0?一?一?年八月十六日?

尊敬的吳牧師：

主內平安！

首先感謝您及海淀堂對我福音堂的幫助和支持！

福音堂是我們全體弟兄姊妹晝夜24小時憑信心禱告建造起來的圣殿。收到貴堂的愛心奉獻，真是雪中送炭，使我們再次得到靈里的激勵。愿神更加祝福您和您所侍奉的教會?，F(xiàn)將收據(jù)奉上，謝謝！

以馬內利！

西寧市教場街基-督教堂財務室

2015年7月22日

尊敬的李蘭成牧師、南京莫愁路堂的各位牧長，主內平安：

晉城城區(qū)教會的牧師程章虎、長老閆美玲等一行六人，于2011年4月3日帶著學習如何治里教會的重托，登上了向南京莫愁路堂學習的旅程，感謝你們的盛情款待和對我們教會工作的指導與關懷。

4日凌晨6時，當我們到達南京火車站時，出現(xiàn)在我們視線中的是一張和藹可親的面孔，我們看到了年逾古稀、身體染恙的全-國-兩-會總干事包牧師；在南京期間，我們見到了夜以繼日、廢寢忘食、承擔著南京教會工作重任的李牧師以及南京市兩會和莫愁路堂的各位牧長們。是你們讓我們在南京這座陌生的城市有了回家的溫馨，品嘗了肢體間的相愛之美，領受了基-督大家庭中弟兄和睦同居的美善。這愛消除了區(qū)域的局限，除去了路途的疲憊，使我們心靈相通，更激勵我們在今后的侍奉中活出基-督愛的標本而見證主名。

在教會工作座談中，每位牧長都是井然有序的和我們分享你們的工作。分享中有計劃、有策略，有實踐、有效果。在李牧師介紹南京教會工作的拓展過程中，讓我們看到一位有神同在而蓉智的牧者風范：超前的理念、開闊的視野、統(tǒng)攬全局的魅力；看到成就了南京教會發(fā)展的廣闊前景：一座雄偉的方舟，在南京開發(fā)新區(qū)拔地而起，成為新時代中又一個有力的福音見證！

座談中讓我們同時看見了一個在事工上協(xié)作、配搭的教會同工隊伍。

“凱哥”，我們的大哥和牧長，他的介紹風趣、幽默，讓我們感動，更讓我們自省。他說：“在教會事工上，李牧師從來不命令我們做什么。他所講的就是他所做的，他的工作我們沒辦法分擔，而我們做的他總是做在我們的前面。他不是帶動我們去做，而是感動我們去做?？匆娝量?，我們心疼?！?/p>

多么樸實的言語，卑微了自己，鼓舞了同工，榮耀了主名。這是肺腑心聲，這是豐盛生命的流露，也是我們待奉中所缺乏的！

這次學習也讓我們的心有了個牽掛：就是在金陵神學院學習時所看見的那座未建成而停工的教堂。為此我們更加知道自己不能做什么，我們唯一能做的就是用禱告托起學校事工，使這所全國最高的神學院校，在新的時代有新的騰飛。也求神紀念學校牧長們園丁般的辛勤耕耘，為教會培養(yǎng)出更多、更好的教牧人員，來承接新時期教會的使命和重任，以成就神在中國救贖靈魂的大工！

在此，我們懇請李牧師和莫愁路的同工團隊，能親臨晉城教會牧養(yǎng)指導，使我們的生命能夠在真理的根基上更加穩(wěn)固，使我們的愛心也能夠在各樣的知識和見識上多而又多，并靠著基-督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸與神！

晉城市城區(qū)基-督教會

2011 年 4 月16日

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇十四

管理教會是一項既充滿挑戰(zhàn)又充滿喜悅的工作。作為教會管理者，我們需要具備一定的管理知識和技巧，同時也需要充滿愛心和耐心。通過我的管理經(jīng)驗，我意識到管理教會需要重視溝通與團隊建設、注重目標的設定與實現(xiàn)、以及維護教會的文化和價值觀。在這篇文章中，我將分享我關于管理教會的心得和感悟。

首先，溝通與團隊建設是管理教會的重要一環(huán)。教會是一個群體，每個成員都有自己的需求和期待。作為管理者，我們需要傾聽教會成員的聲音，解決他們的問題，使他們感受到被關心和尊重。此外，有效的溝通還能促進團隊的合作和凝聚力，使教會的工作更加順利和高效。因此，我經(jīng)常組織教會成員開展交流活動，鼓勵大家分享心得與經(jīng)驗，共享資源與責任。只有通過溝通與團隊建設，我們才能夠更好地管理教會，幫助教會成員實現(xiàn)個人目標和共同目標。

其次，目標的設定與實現(xiàn)是管理教會的關鍵所在。一個明確的目標能夠幫助團隊成員明確方向，形成共同的努力目標。在管理教會過程中，我經(jīng)常與團隊成員一起制定年度計劃和目標，明確每個人的職責和責任，同時也保持著目標的靈活性與可達性。一旦目標確定后，我們需要不斷監(jiān)測和評估，確保團隊成員按照計劃行事，并及時調整策略。只有通過設定明確的目標，并不斷努力爭取，我們才能夠實現(xiàn)教會的各項發(fā)展目標和使命。

最后，維護教會的文化和價值觀是管理教會的重要任務之一。教會文化和價值觀是指導教會行為和決策的基礎，也是教會團隊團結合作的紐帶。作為管理者，我們需要不斷弘揚教會的文化和價值觀，鼓勵團隊成員遵循教會的行為準則和職業(yè)道德。此外，我們還需要處理好教會內部的沖突和矛盾，促進團隊的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。只有在良好的文化和價值觀的引領下，教會才能夠更好地發(fā)展和成長。

通過管理教會的實踐，我深刻體會到了管理工作的復雜性和挑戰(zhàn)性。然而，我也發(fā)現(xiàn)了管理工作帶來的巨大滿足感和成就感。作為教會管理者，我對整個教會的發(fā)展和成長負有責任，這讓我感到非常榮幸。通過正確的管理方法和有效的團隊建設，我可以帶領教會向著更好的方向邁進。雖然中間會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要堅持努力，我們就一定能夠克服困難，取得更好的成績。

總之，管理教會需要我們綜合運用各種管理知識和技巧，同時也需要充滿愛心和耐心。通過溝通與團隊建設，目標的設定與實現(xiàn)，以及維護教會的文化和價值觀，我們可以更好地管理教會，實現(xiàn)教會的發(fā)展目標和使命。作為教會管理者，我們需要不斷學習和提升自己，不斷適應變化和挑戰(zhàn)。只有如此，我們才能夠更好地管理教會，為教會的發(fā)展和成長作出更大的貢獻。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇十五

誠實一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠實似金，一個誠實的人，別人才能會和他玩，愿意和他玩。所以說一個人只有以誠相見。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。

我的爸爸就是一個誠實的人，他從小就教育我做人要誠實，不虛偽，腳踏實地，一步一個臺階地向前進步，向前努力。

有一次，我不小心把爸爸喜愛的小花瓶給打碎了，心想：這次肯定是完蛋了，我該怎么辦呢？突然，一個念頭從我腦中浮過：不如這次就撒謊騙一次爸爸吧！說干就干，我跑到爸爸面前，說：“爸爸，您的小花瓶被風吹掉到地上，一下子碎了?！薄罢娴膯?？”爸爸嚴厲地質問著滿臉通紅的我。我嚇得一下子哭了起來，說：“對不起，爸爸！是我不小心把花瓶打碎的，我不應該撒謊，請您原諒我吧！”但這時，爸爸卻笑著說：“你是一個誠實的好孩子，這在爸爸心中，遠比一個花瓶值錢??！”我聽了爸爸的話，心中暖暖的，有說不出的激動。

同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，做個誠實的人吧！我相信，你一定能收獲無限的快樂！

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇十六

在初期教會的時代，基督教信仰初興，教祖?zhèn)儗τ谛叛龅膫鞑ズ徒虒Ф几冻隽司薮蟮呐?。在這個過程中，他們積累了很多經(jīng)驗和教導心得，為后來的信仰發(fā)展奠定了基礎。作為現(xiàn)代基督徒，我們需要從中汲取營養(yǎng)，了解初期教會的教導心得帶給我們哪些啟示和幫助。

首先，初期教會強調信仰的扎根和內化。在當時的社會環(huán)境下，基督教面臨著來自外界的壓力和威脅，因此教祖?zhèn)冏⒅刈屝磐絻刃纳钐幷嬲亟蛹{和領受基督的道理。他們通過耶穌的教導和圣經(jīng)的啟示，教導信徒必須要有一個在心靈上的體驗和領受，這才是信仰的真正意義所在。這給我們現(xiàn)代基督徒提供了很多啟示，讓我們更加注重培養(yǎng)內在的信仰生活，不是形式的化妝和虛假的表現(xiàn)，而是真正的心靈和靈性的建立。

其次，初期教會注重傳統(tǒng)的文化底蘊。在當時的社會環(huán)境下，文化的傳承和傳統(tǒng)的崇尚是很重要的，而基督教在傳播的過程中也要面臨文化的阻礙和壓力。因此，教祖?zhèn)冎匾晫⒒浇绦叛銮度氲疆敃r的傳統(tǒng)文化中，注重對圣經(jīng)的詮釋和闡釋。這給我們現(xiàn)代基督徒提供了很好的范例和借鑒。我們也需要將現(xiàn)代生活中的價值和基督教信仰相結合，倡導具有文化底蘊的信仰生活方式。

此外，初期教會強調彼此的相互扶持和協(xié)作。在當時的社會環(huán)境下，基督徒面臨著很多的難題和困境，因此教祖?zhèn)冎匾曄嗷ブg的幫助和支持。他們鼓勵信徒彼此照顧和關愛，形成一個溫暖的社群。這對我們現(xiàn)代基督徒也具有很大的啟示，鼓勵我們在信仰中建立合適的社交網(wǎng)絡和情感的支持系統(tǒng)，讓大家在彼此關懷中共同成長。

最后，初期教會重視生命的意義和價值。在當時，生命并沒有得到應該有的珍視和尊重，教祖?zhèn)儎t通過基督教信仰的傳播和教導嚴格禁止棄嬰、人口販賣等行為。他們提倡珍惜生命，注重保護人的尊嚴和價值。這對我們現(xiàn)代基督徒提醒我們同樣要珍視自己和他人的生命，不僅要保護自己的生命和健康，同時也要尊重他人的人格和權利。

總之，初期教會的教導心得給現(xiàn)代基督徒帶來了非常重要的啟示和幫助。讓我們在信仰的路上，借助過去的經(jīng)驗和教導，更好地建立一個健康、快樂和有意義的信仰生活。

贈與教會的協(xié)議書怎么寫篇十七

第一段：引言（150字）。

管理教會是一項復雜而有挑戰(zhàn)性的任務，需要對組織管理和傳教事工有深入的了解和把握。在過去的幾年中，我有幸負責管理教會，并在這個過程中積累了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。在本文中，我將分享我對管理教會的心得體會，希望能為其他教會管理者提供一些建議和啟示。

第二段：建立明確的使命和愿景（250字）。

一家成功的教會必須有明確的使命和愿景。作為管理者，我們需要明確教會的目標，為教會的發(fā)展制定長遠的規(guī)劃。這不僅有助于提升教會的凝聚力和方向感，還能激發(fā)教會成員的合作與創(chuàng)造力。當教會的使命和愿景清晰明確時，我們就能更好地組織和分配資源，為教會的各項事工提供有效的支持。

第三段：培養(yǎng)優(yōu)秀的領導者（250字）。

優(yōu)秀的領導者是教會管理的基石。他們不僅要具備良好的管理能力，還要對神學教義有深入的了解。作為管理者，我們需要培養(yǎng)并激勵教會中的潛在領導者，幫助他們發(fā)揮潛力。通過定期的培訓和指導，我們能夠提升他們的管理和傳教能力，并為教會的長遠發(fā)展打下堅實的基礎。

第四段：建立有效的溝通渠道（250字）。

在管理教會時，良好的溝通至關重要。我們應該建立一種開放和透明的溝通氛圍，鼓勵教會成員積極參與和表達意見。定期的會議和座談會是有效溝通的重要渠道，可以促進信息的流通和團隊的協(xié)作。此外，利用現(xiàn)代科技工具，如電子郵件、社交媒體等，也能加強對教會成員的溝通，提高教會管理的效率。

第五段：注重信仰的培養(yǎng)與實踐（300字）。

管理教會不僅僅是組織和運營的問題，更重要的是在管理的過程中培養(yǎng)和傳承信仰。我們應該鼓勵教會成員積極參與禮拜、禱告、圣經(jīng)學習等宗教活動，加深他們對信仰的理解和體驗。同時，我們也應注重教會的實踐，將信仰應用于日常生活中。通過組織和參與各種社會公益活動，我們能夠讓他人看到教會的溫暖和關懷，以此來傳播神的愛與福音。

結束語（100字）。

管理教會是一項全情投入的事工，它要求管理者具備堅定的信仰和扎實的管理能力。通過建立明確的使命與愿景、培養(yǎng)優(yōu)秀的領導者、建立有效的溝通渠道和注重信仰的培養(yǎng)與實踐，我們能夠為教會的發(fā)展奠定堅實的基礎。我深信，只有以神為中心和導向的管理方式，我們才能帶領教會不斷向前，為信徒和社會帶來更多的益處和祝福。