幼兒禮儀品格論文范文(實用11篇)

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幼兒禮儀品格論文篇一

隨著社會的進步，人們開始越來越重視素質(zhì)教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學中加強對幼兒行為習慣和情感經(jīng)驗方面的培養(yǎng)，在日常學習、活動中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習慣，讓幼兒形成堅強、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質(zhì)，這對他們今后的成長和發(fā)展有著重要的意義。

（一）禮儀教育對社會和國家有著重要的影響。

禮儀是人類社會為了維系正常的生活需求而制定的最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是人們在長期的生活交往中形成的，以風俗習慣等傳統(tǒng)方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會活動中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時期是培養(yǎng)幼兒良好行為習慣的最佳時期，錯過2.5～6歲這個最佳養(yǎng)成期會對幼兒今后的成長發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會與國家而言，禮儀體現(xiàn)了一個國家、社會的文明程度，反映了這個國家、社會的生活習慣和道德風尚。幼兒是國家的未來、是國家的希望，只有良好的教育才能給他們一個美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對于幼兒的成長和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)新時代中國特色社會主義總目標的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國人的重點關(guān)注，小學、幼兒園也開設(shè)了專門的禮儀教育課程，這對培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和道德品質(zhì)，提升我國國民素質(zhì)和社會文明程度有著積極的促進作用。

（二）禮儀教育對幼兒成長和發(fā)展有著深遠的影響。

學生對于知識的學習在任何時期都可以實現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學生分別從幼兒園開始學英語和從初中開始學英語，到了大學二年級他們的英語水平是相同的。也可以說，知識和技能在任何階段都能學到；而良好的品質(zhì)和行為習慣的形成一旦錯過了關(guān)鍵時期，就會對幼兒產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。對于幼兒個體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長過程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習慣具有明顯的階段性。在幼兒個體發(fā)展過程中，一些行為習慣的形成有一個關(guān)鍵時期，在這個時期內(nèi)幼兒對外界事物處于一種積極的準備、接受狀態(tài)，如果抓住這個有利時機給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠的影響。幼兒園時期幼兒可塑性非常強，對外界的各種信息非常感興趣，在這個時期，教師如果加以科學的教育和積極的指導，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習慣。在現(xiàn)在的中國家庭中，經(jīng)濟的發(fā)展使得人們的物質(zhì)條件比較富足，有些獨生子女家庭中全家圍著幼兒轉(zhuǎn)，長期的溺愛使幼兒的禮儀意識變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔負著重要的禮儀教育責任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）營造良好的教育環(huán)境，促進禮儀教育發(fā)展。

環(huán)境對于幼兒園禮儀教育的順利實施起著重要的作用，教師在進行禮儀教育時應(yīng)當充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境等方面的禮儀學習資源，使整體環(huán)境布局更具科學性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習慣[2]。首先，教師要重新認真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進入幼兒園時就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請節(jié)約用水”的標識圖片；幼兒休息的地方可以設(shè)置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關(guān)鍵。比如在布置活動室墻壁時，每個班級都要開設(shè)“文明寶寶”“禮儀之星”等活動專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對墻壁進行裝飾和調(diào)整。在教室的閱讀角要設(shè)置有關(guān)幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊的同時，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進幼兒良好習慣的形成。另外，教室應(yīng)該為幼兒營造一個整潔、清新的環(huán)境，并設(shè)置一些禮貌和文明用語，讓他們在美好的氛圍熏陶下養(yǎng)成良好的行為習慣。

（二）構(gòu)建禮儀教材體系，促進禮儀教育持續(xù)發(fā)展。

幼兒良好禮儀習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構(gòu)建禮儀教材體系是實現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎(chǔ)和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動幼兒教師開展禮儀教育研究活動，深入探究幼兒禮儀教育活動案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動方案編輯成冊，納入幼兒園禮儀教育資源庫中?；顒臃桨傅膶嵤┛梢宰層變涸谳p松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗，從而在頭腦中把抽象的禮儀道德知識具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識和行為習慣。其次，教師還要構(gòu)建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構(gòu)建禮儀教材體系時，教師可以結(jié)合本地的地域文化特點，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強對教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動下，逐漸形成良好的行為習慣，使禮儀教育得以順利開展。

（三）家校聯(lián)合開展實踐活動，促進禮儀教育全面發(fā)展。

在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實現(xiàn)家校聯(lián)合共同實施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對他們的成長和發(fā)展也起著關(guān)鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長密切聯(lián)系、共同進行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術(shù)加強與家長之間的溝通交流，指導家長如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長溝通的過程中制定出科學的、合理的、符合幼兒自身特點的教育策略。比如，針對一些個性較強、比較調(diào)皮的幼兒以及個性內(nèi)向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長及時溝通，共同制定出合理的教育引導方式，幫助他們養(yǎng)成良好習慣，實現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實踐活動中，結(jié)合幼兒的實際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個實際的生活情景，為幼兒禮儀知識學習提供一個良好的契機。如幼兒園可以設(shè)置生活中待人接物的場景，當客人來訪時，應(yīng)當使用禮貌用語主動打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗與人交往的禮儀。

三、結(jié)語。

總之，幼兒園教師在開展教學活動過程中，應(yīng)當注意在生活細節(jié)上滲透禮儀教育，從一點一滴開始培養(yǎng)幼兒的良好生活習慣和行為習慣，采用多種方式和趣味活動讓幼兒在實踐中獲得情感體驗，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識，進而使他們形成良好的思想意識和行為習慣。

[參考文獻]。

[2]劉曉樂.淺析如何進行幼兒教育[j].好家長,,(16):34.

幼兒禮儀品格論文篇二

受陶行知先生生活即教育理論的啟發(fā)，教師通過挖掘幼兒生活的健康內(nèi)容，抓住引導健康的生活契機，利用生活常見的教育材料，創(chuàng)設(shè)滲透健康的生活環(huán)境等途徑，嘗試在生活中實施幼兒健康教育。

《幼兒園教育指導綱要(試行)》明確指出：幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒健康放在工作的首位。幼兒健康教育是終身健康教育的基礎(chǔ)階段，也與幼兒素質(zhì)教育密不可分，對幼兒終身的全面發(fā)展有著極其重要的影響。而陶行知先生生活即教育理論的豐富內(nèi)涵對幼兒健康教育有極大的啟發(fā)。

一、健康的教育離不開健康的生活。

陶行知認為，生活決定教育;同時，教育也必須通過生活，才能發(fā)揮其作用。陶行知先生說：過什么生活便是受什么教育，并提到是康健的生活，就是康健的教育;是不健康的生活，就是不健康的教育。因此，要想幼兒接受健康的教育，就要讓幼兒有健康的生活?！?-6歲兒童學習與發(fā)展指南》指出：合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要。幼兒園的一日生活蘊含著許多寶貴的教育元素，而健康教育尤其不能脫離幼兒生活。顧榮芳認為幼兒健康教育是生活教育：幼兒健康教育的出發(fā)點與歸宿是培養(yǎng)幼兒的健康行為，即養(yǎng)成健康的生活方式，幼兒健康教育的根本目的是提高幼兒期的生活乃至生命的質(zhì)量，幼兒健康教育的內(nèi)容涉及幼兒生活的全部范疇。

生活與教育不是割裂開的，對于生活和教育的關(guān)系，陶行知先生說：生活教育是以生活為中心之教育。生活與教育是一個東西，不是兩個東西。它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱，好比一個人的小名與學名。生活即教育;是生活便是教育;不是生活便不是教育。由此遷移到幼兒健康教育，則我們應(yīng)明白：如若不是幼兒生活所需要，不是幼兒通過在生活中運用而學會，或是不能服務(wù)于生活，使生活更健康的，都不是真正的健康教育。幼兒健康教育本身就與生活緊密相連，健康生活是健康教育的最終目的，而健康教育也在健康生活中進行。因此，健康教育需要著眼于生活，健康的生活就是健康的教育。

二、在生活中實現(xiàn)幼兒健康教育。

意識到健康領(lǐng)域進行生活教育的必要性和重要性后，生活即教育理論啟發(fā)我們必須聯(lián)系生活、實際操作來實現(xiàn)健康生活教育。筆者結(jié)合工作實踐，對實施幼兒健康生活教育的途徑進行總結(jié)，歸納為以下幾點：

1、挖掘幼兒生活的健康內(nèi)容。

陶行知先生說：我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。因此我們應(yīng)該把幼兒生活所需要的健康內(nèi)容教給幼兒。幼兒具有極大的主觀能動性，能夠主動發(fā)現(xiàn)，積極探索，教師應(yīng)重視幼兒主體性，重視與幼兒的互動。在觀察幼兒健康問題的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)幼兒對于健康教育的真正需求，挖掘幼兒關(guān)于健康的普遍問題，在經(jīng)過專業(yè)處理后，生成課程，為幼兒提供適當?shù)膸椭?。課程來源于生活，又服務(wù)于生活。

比如，有一段時間，很多孩子經(jīng)常問：為什么女孩子沒有小雞雞為什么男孩子可以站著尿尿教師意識到，這是幼兒的一個普遍的認知需求，是對基礎(chǔ)性知識的好奇與探索，并且幼兒已有一定的生活經(jīng)驗。性教育是健康教育的重要組成部分，并融于生活，隨著幼兒性別心理的發(fā)展，教師挖掘相關(guān)的健康內(nèi)容，將其生成了重點為知道男孩女孩身體的不同點和學會保護自己隱私部位的集體活動。

2、抓住引導健康的生活契機。

雖然集體健康教學活動是不可或缺的教育形式，但是僅僅依靠這個方式是無法達成健康教育目標的，尤其衛(wèi)生、作息、飲食等方面的習慣都是在生活中養(yǎng)成的，因此幼兒的日常生活不可忽視。生活即教育理論啟發(fā)教師將幼兒放在生活中，與生活摩擦產(chǎn)生教育的作用。教師應(yīng)關(guān)注幼兒生活細節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)健康教育問題，抓住時機，對幼兒進行教育。集體活動、小組、個別談話等方式均可單獨采用或結(jié)合使用?！毒V要》指出：善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物和偶發(fā)事件中所隱含的教育價值，把握教育的時機，提供適當?shù)囊龑А?/p>

例如，幼兒每天都要上下樓梯，教師每次帶幼兒上下樓梯之前和之后都是很適合的教育時機。除了常規(guī)的口頭提醒，有時也可通過觀察幼兒的隨機行為，趁機對整體幼兒做出安全預(yù)警，也可對個別出現(xiàn)不安全行為的幼兒進行個別談話。

3、利用生活常見的教育材料。

生活中的常用材料必然有其獨特的存在價值，健康教育如能巧妙利用生活中的材料，不僅經(jīng)濟環(huán)保，還能夠引起幼兒的興趣，引發(fā)幼兒共鳴和激發(fā)幼兒好奇心，充分調(diào)動幼兒主觀能動性。并且，這對幼兒是一種暗示――練習該技能可以直接對自己的生活發(fā)揮作用，材料來自生活，也被用于生活。比如鍛煉幼兒手部小肌肉，最適合的材料就是日常生活常用的剪刀、筷子等。在體育游戲中，將幼兒所熟悉的各種生活用品――紙盒、易拉罐、廢舊報紙、塑料瓶等普通常見的材料，進行新的組合，產(chǎn)生多樣的玩法，再結(jié)合生活情境，便能激發(fā)幼兒的積極性和主動性，體育目標達成便可事半功倍。除此之外，自然資源也是生活資源的重要部分，幼兒通過玩沙玩水玩泥，身心得到鍛煉，也得到了解放。

在一節(jié)重點為攀爬翻越有一定高度物體的大班體育活動中，教師利用了幼兒平時常見的材料――桌子來模擬高山高墻，簡單、經(jīng)濟卻十分有效。在活動中，從集中注意(有每天見到的桌子)，到好奇驚訝(熟悉的桌子也有新奇的玩法)，再到興趣高漲(桌子跟墊子組合起來非常有挑戰(zhàn)性)，幼兒全程積極主動參與該體育活動，目標順利達成。

4、創(chuàng)設(shè)滲透健康的生活環(huán)境。

環(huán)境含教育，習慣成自然?！毒V要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。首先，提供安全、豐富的物質(zhì)環(huán)境對幼兒發(fā)展健全身體有重要作用。比如采光良好的空間、安全健康的食物搭配、定期檢查的大型體育器械、用于玩沙玩水等活動的場地。其次，創(chuàng)設(shè)良好的心理生活環(huán)境有利于幼兒心理健康發(fā)展。比如教師與幼兒、幼兒同伴之間、家長與幼兒等良好的人際交往環(huán)境與和諧的情感氛圍。

另外，值得一提的是，教師與家長是幼兒生活中的重要角色，其言行形成了影響幼兒健康的隱性環(huán)境。倘若家長自己沒有早睡早起、不挑食、飯前便后洗手等習慣，幼兒也很難養(yǎng)成良好的作息、飲食和衛(wèi)生習慣，因為幼兒更容易受到成人行為的暗示，去模仿成人的行為。隱性環(huán)境影響幼兒的生活習慣，健康的隱性環(huán)境幫助幼兒養(yǎng)成健康的生活習慣，有了健康的生活習慣，幼兒便向健康生活邁出了一大步。

三、結(jié)語。

健康的生活就是健康的教育，應(yīng)努力讓幼兒健康教育回歸生活。以健康生活助健康教育，以健康教育促健康生活。以健康教育推素質(zhì)發(fā)展，以素質(zhì)發(fā)展造就孩子美好未來。

文檔為doc格式。

幼兒禮儀品格論文篇三

隨著社會的進步，人們開始越來越重視素質(zhì)教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學中加強對幼兒行為習慣和情感經(jīng)驗方面的培養(yǎng)，在日常學習、活動中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習慣，讓幼兒形成堅強、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質(zhì)，這對他們今后的成長和發(fā)展有著重要的意義。

（一）禮儀教育對社會和國家有著重要的影響。

禮儀是人類社會為了維系正常的生活需求而制定的最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是人們在長期的生活交往中形成的，以風俗習慣等傳統(tǒng)方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會活動中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時期是培養(yǎng)幼兒良好行為習慣的最佳時期，錯過2.5～6歲這個最佳養(yǎng)成期會對幼兒今后的成長發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會與國家而言，禮儀體現(xiàn)了一個國家、社會的文明程度，反映了這個國家、社會的生活習慣和道德風尚。幼兒是國家的未來、是國家的希望，只有良好的教育才能給他們一個美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對于幼兒的成長和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)新時代中國特色社會主義總目標的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國人的重點關(guān)注，小學、幼兒園也開設(shè)了專門的禮儀教育課程，這對培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和道德品質(zhì)，提升我國國民素質(zhì)和社會文明程度有著積極的促進作用。

（二）禮儀教育對幼兒成長和發(fā)展有著深遠的影響。

學生對于知識的學習在任何時期都可以實現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學生分別從幼兒園開始學英語和從初中開始學英語，到了大學二年級他們的英語水平是相同的。也可以說，知識和技能在任何階段都能學到；而良好的品質(zhì)和行為習慣的形成一旦錯過了關(guān)鍵時期，就會對幼兒產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。對于幼兒個體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長過程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習慣具有明顯的階段性。在幼兒個體發(fā)展過程中，一些行為習慣的形成有一個關(guān)鍵時期，在這個時期內(nèi)幼兒對外界事物處于一種積極的準備、接受狀態(tài)，如果抓住這個有利時機給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠的影響。幼兒園時期幼兒可塑性非常強，對外界的各種信息非常感興趣，在這個時期，教師如果加以科學的教育和積極的指導，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習慣。在現(xiàn)在的中國家庭中，經(jīng)濟的發(fā)展使得人們的物質(zhì)條件比較富足，有些獨生子女家庭中全家圍著幼兒轉(zhuǎn)，長期的溺愛使幼兒的禮儀意識變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔負著重要的禮儀教育責任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）營造良好的教育環(huán)境，促進禮儀教育發(fā)展。

環(huán)境對于幼兒園禮儀教育的順利實施起著重要的作用，教師在進行禮儀教育時應(yīng)當充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境等方面的禮儀學習資源，使整體環(huán)境布局更具科學性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習慣[2]。首先，教師要重新認真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進入幼兒園時就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請節(jié)約用水”的標識圖片；幼兒休息的地方可以設(shè)置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關(guān)鍵。比如在布置活動室墻壁時，每個班級都要開設(shè)“文明寶寶”“禮儀之星”等活動專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對墻壁進行裝飾和調(diào)整。在教室的閱讀角要設(shè)置有關(guān)幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊的同時，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進幼兒良好習慣的形成。另外，教室應(yīng)該為幼兒營造一個整潔、清新的環(huán)境，并設(shè)置一些禮貌和文明用語，讓他們在美好的氛圍熏陶下養(yǎng)成良好的行為習慣。

（二）構(gòu)建禮儀教材體系，促進禮儀教育持續(xù)發(fā)展。

幼兒良好禮儀習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構(gòu)建禮儀教材體系是實現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎(chǔ)和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動幼兒教師開展禮儀教育研究活動，深入探究幼兒禮儀教育活動案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動方案編輯成冊，納入幼兒園禮儀教育資源庫中?；顒臃桨傅膶嵤┛梢宰層變涸谳p松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗，從而在頭腦中把抽象的'禮儀道德知識具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識和行為習慣。其次，教師還要構(gòu)建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構(gòu)建禮儀教材體系時，教師可以結(jié)合本地的地域文化特點，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強對教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動下，逐漸形成良好的行為習慣，使禮儀教育得以順利開展。

（三）家校聯(lián)合開展實踐活動，促進禮儀教育全面發(fā)展。

在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實現(xiàn)家校聯(lián)合共同實施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對他們的成長和發(fā)展也起著關(guān)鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長密切聯(lián)系、共同進行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術(shù)加強與家長之間的溝通交流，指導家長如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長溝通的過程中制定出科學的、合理的、符合幼兒自身特點的教育策略。比如，針對一些個性較強、比較調(diào)皮的幼兒以及個性內(nèi)向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長及時溝通，共同制定出合理的教育引導方式，幫助他們養(yǎng)成良好習慣，實現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實踐活動中，結(jié)合幼兒的實際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個實際的生活情景，為幼兒禮儀知識學習提供一個良好的契機。如幼兒園可以設(shè)置生活中待人接物的場景，當客人來訪時，應(yīng)當使用禮貌用語主動打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗與人交往的禮儀。

三、結(jié)語。

總之，幼兒園教師在開展教學活動過程中，應(yīng)當注意在生活細節(jié)上滲透禮儀教育，從一點一滴開始培養(yǎng)幼兒的良好生活習慣和行為習慣，采用多種方式和趣味活動讓幼兒在實踐中獲得情感體驗，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識，進而使他們形成良好的思想意識和行為習慣。

[參考文獻]。

[2]劉曉樂.淺析如何進行幼兒教育[j].好家長,2018,(16):34.

幼兒禮儀品格論文篇四

對于幼兒園數(shù)學教育的教學目標，已在《幼兒園教育指導綱要（試行）》有了明確的規(guī)定：第一，教授給幼兒數(shù)學知識以淺顯基礎(chǔ)為主；第二，將以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力作為重要目標；第三，讓幼兒樹立正確的學習態(tài)度和培養(yǎng)其良好的學習習慣；第四，從小激發(fā)學生的學習興趣。按照以上四點教學目標，對教學過程中的內(nèi)容進行分析，科學合理開展教學。我們的分析思路是：充分考慮幼兒的在生理上限制的基礎(chǔ)上，從幼兒的年齡特點和智力發(fā)展水平出發(fā)，不僅僅是簡單地教授幼兒進行一些數(shù)學運算知識，還要讓幼兒熱愛這門學科，培養(yǎng)其學習數(shù)學的興趣，使他們具備初步的數(shù)學思維能力，為以后的數(shù)學學習奠定基礎(chǔ)。從培養(yǎng)幼兒思維能力出發(fā)，兼?zhèn)渑囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性能力以及面對困難，不服輸?shù)木瘢瑥男淞W習數(shù)學的信心。因此，我院各班就具體制定了以下課程體系。

1）圖文并茂，認識數(shù)字1到10，并學會用數(shù)字表示物體的數(shù)目；

2）會比較事物的快慢，對事物的粗細、厚薄、高矮有一個基本的認識，比較數(shù)的大?。?/p>

4）掌握簡單的分類方法；

6）對正方形、長方形、梯形、圓形等平面圖形要有一定的認識，知道它們的不同之處；

7）了解早上、中午、晚上的時間觀念；

8）結(jié)合日常生活，學習并識別數(shù)字，初步理解跟數(shù)字既聯(lián)系又簡單的概念，比如數(shù)量、顏色、距離、重量、方位以及時間。

2.1幼兒園數(shù)學教育是按照教學目標去開展教育活動的全面發(fā)展教育之一。

幼兒園數(shù)學教育內(nèi)容的選擇和方法的實施受幼兒園數(shù)學教育目標的限制。根據(jù)《幼兒園教育指導綱要》相關(guān)規(guī)定，幼兒園數(shù)學教育的基本目標是促進幼兒在身體、認知、社會、情感、態(tài)度等方面和諧、全面的發(fā)展。許多教師長期以來在對幼兒園的數(shù)學教育的認識上存在著一定片面性，教師都認為幼兒數(shù)學教育只是簡單的傳授知識，學生也是只要學會知識就行了。針對這個現(xiàn)象，幼教教師應(yīng)加深對幼兒園數(shù)學教育目標的認識，在教學中全面把握教學目標，從小培養(yǎng)孩子學習知識的能力，我們需要培養(yǎng)的是知道如何去學習的學生，這才是幼兒園數(shù)學教育的真正價值。從培養(yǎng)學生的認知發(fā)展、情感態(tài)度、智力技能出發(fā)，幼兒在所處的社會生活環(huán)境中，通過很多事物能感受到許多與數(shù)學相關(guān)的知識，加深了對數(shù)學的認識，幼教老師的教學應(yīng)當來源于生活，同時又能反映生活。培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的前提條件之一是對幼兒進行科學的數(shù)學教育，與此同時幼兒數(shù)學教育滿足了兒童生活上的需要，也滿足他們認識事物的要求。幼兒園數(shù)學教育應(yīng)當從幼兒不同階段的發(fā)展水平和特點出發(fā)，在結(jié)合教育內(nèi)容的同時，明確幼兒發(fā)展目標，使各教育活動圍繞實現(xiàn)目標開展下去，促進幼兒全面發(fā)展，從而提高幼兒園數(shù)學教育的質(zhì)量。

2.2創(chuàng)新教學方式，突破傳統(tǒng)的教學方式。

傳統(tǒng)的教學方式在思想上比較保守單調(diào)。表現(xiàn)在課堂中，習慣從幼兒認識事物是從具體到抽象出發(fā)，單一地強調(diào)了數(shù)學教育的直觀性，在教學活動中重點采用教具進行演示，由此引入數(shù)學概念，主觀的把自己的想法強加到幼兒身上。比如說，單以鉛筆和水果為教具，教師就上完一節(jié)課。下課以后教師也發(fā)現(xiàn)這種教學方式的效果不太理想，并沒有達到教學目標任務(wù)。是什么原因?qū)е碌哪?，主要是因為，傳統(tǒng)的教學方式陳舊保守，單調(diào)枯燥，造成課堂氣氛沉悶，沒有學生主動參與的教學活動，是不可能激發(fā)幼兒對數(shù)學的學習興趣和求知欲望。只有打破這種傳統(tǒng)保守的教學模式，才能提供我們的教學質(zhì)量。不但要在課堂之中為幼兒講授數(shù)學知識，而且要讓學生知道數(shù)學在生活中的適用性。比如說，讓小朋友回家后，去數(shù)一數(shù)家里有幾個人；還有在自己家里桌子有幾個位置，放了幾張椅子等，在生活中去教育孩子，可以起到事半功倍作用。在課堂教學中，我們以傳統(tǒng)教學中的實物教學法為主和以采取情境設(shè)置法為輔。教師設(shè)置適宜的場景，比如說“喜洋洋和灰太狼”，在這樣的情境下，讓小朋友為喜洋洋和灰太狼準備衣服，城堡等等。用小朋友生活中所熟悉的故事來設(shè)置場景，最大限度地調(diào)動幼兒學習數(shù)學的主動性。只要情境設(shè)置的合適，不但鞏固幼兒所學習的數(shù)學知識，還為將來幼兒的數(shù)學學習打下堅實地基礎(chǔ)。

每個幼兒作為一個單獨的個體，在環(huán)境與資質(zhì)上各有差異，從而導致其對數(shù)學知識的理解程度和掌握程度上存在著區(qū)別，因此幼兒的數(shù)學教育要注重關(guān)注幼兒的個體性發(fā)展。每個幼兒在教師眼中都是一樣的，平等的，促進所有的幼兒健康發(fā)展，是幼兒教師義不容辭的職責。但是在實際上，大多數(shù)的幼教教師在具體的教學過程中只看到了幼兒教育的一般性，沒有看到幼兒教育的特殊性，特別體現(xiàn)在忽視兒童的個體差異上，采取傳統(tǒng)教學方式，沒有分層次地去對待每一個都個性不同的幼兒。我們創(chuàng)新一種新的教學方式，以各個學生的不同情況為參考依據(jù)，實施差異教學。實施差異教學讓每個孩子的智能都各具特色。教師應(yīng)在多角度地觀察和接納學生的過程中，去重視幼兒具有的多元智能，并從不同角度對學生作出不同層次的評價，客觀充分尊重幼兒存在的個別差異。幼兒園數(shù)學教育改革的過程中，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展都備受關(guān)注，包括重視動作、技能、情感、態(tài)度和社會性等方面的發(fā)展。從個體上來講，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展之間又是存在差異性和特殊性的。因此，探索多樣性的教學方式和教學活動顯得尤為重要。

3、探究式的教學策略提升數(shù)學能力。

3.1開展情境教學，利用適宜的問題生成一個個情景。

這樣是運用最少的時間激發(fā)幼兒的學習欲望，主動的以較好的狀態(tài)投入教學過程中去。以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合幼兒的實際生活，以各種各樣的形式創(chuàng)設(shè)恰當?shù)膶W習情境，如故事、謎語、游戲、圖畫等，讓幼兒觸景生情，有所思，有所問。在情景教學中，以教師為主，幼兒為輔，兩者有機結(jié)合開展教學活動。促使幼兒從數(shù)學的角度去觀察事物，高效完成教學任務(wù)。小班數(shù)學活動《認知數(shù)字5》的教學目標是感知數(shù)字5的實際意義。我們可以利用5個人、5張椅子、五個碗等圖片創(chuàng)設(shè)一個溫馨的家庭。讓幼兒以自己的家為具體情景，在介紹自己的家人、自己家里的布置的時候感知數(shù)字5的實際意義。找一個合宜的時間，引導幼兒想一想自己周圍的事物哪些東西也有5個？從游戲中活躍氣氛，幼兒在具體的情境中體會到學習數(shù)學的興趣。

3.2自主探究教學方式。

為幼兒解決一些教學過程中所遇到的實際問題，是整個探究教學的中心環(huán)節(jié)。如何自主探究教學方式呢，我們可以從以下幾個方面入手：

3.2.1對傳統(tǒng)教學內(nèi)容輸入新鮮的血液。

使幼兒了解到數(shù)學的適用性，讓幼兒感受到數(shù)學就在我們的身邊。我們在教材上增加以鐘表與時間、旅行線路、價格與購物、生活用品的面積、體積等為內(nèi)容的教學內(nèi)容，進行教學活動。另外，解決生活中的實際問題是所有數(shù)學活動中的核心部分。解決問題是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題之后的最重要的一個環(huán)節(jié)。通過問題解決，使幼兒體驗到數(shù)學實用價值。在大班數(shù)學活動《認識人民幣》一課中，我們創(chuàng)設(shè)了小商店這樣一個情境，提供了玩具汽車、各類學具、故事書等作為商品，并分別標上1元、2元、5元不等的價格。為每位幼兒準備了1元、2元、5元的錢幣，引導幼兒學習加法：花5元錢買商品，你可以怎樣買？每樣商品的價格分別是多少？這樣的問題會讓幼兒采用嘗試的策略，通過實際操作，發(fā)現(xiàn)不同的組合方式,如：1+1+1+1+1+1=1+1+1+2=5、1+2+2=5。幼兒在提問、思考、討論和探索中成功地解決問題，使他們獲得自信，培養(yǎng)了他們的探究積極性。

3.2.2提供適宜的探究材料。

幼兒總是通過動手觸摸等手段來達到滿足好奇心的目的。探究型幼兒數(shù)學教育活動需要適宜的材料。為此，我們要注重選擇能引發(fā)幼兒興趣的具有多方面聯(lián)系的材料，以便幼兒通過多種途徑進行探究，親歷探究過程并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。大班數(shù)學活動《學習測量》的教學目標是學習目測和自然測量的方法，初步感知同樣的距離，使用的.測量工具不同，測量的數(shù)量也不同，訓練思維的相對性。我們?yōu)橛變禾峁┝碎L短不一的繩子、玩具棒、竹竿、直尺、三角尺等工具讓幼兒自選，自定測量對象：課桌、門、窗、柜子、小朋友的身高等，將測量結(jié)果以表格的形式進行記錄。通過分析比較，最終獲得結(jié)論。

3.2.3多樣化的探究方法。

我們將探究式教學方法歸納為abc三種形式：a.問題―操作―發(fā)現(xiàn)、結(jié)論。b.問題―猜想―論證―結(jié)論―評估與交流。c.提供舊知―聯(lián)想遷移―驗證結(jié)論。我們以大班數(shù)學活動《交集分類》為例，在此活動中，我們采用了探究式教學方法a。由于“交集分類”是很抽象的概念,學習重點在于理解兩個集合相交部分的含義。我們從男孩女孩最喜歡的玩具作為載體，請幼兒分別選擇自己最喜歡的玩具圖片放入兩個不同顏色的圓圈里，在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，男孩女孩會有一些共同喜歡的玩具，如何為這些共有的玩具造一個新家，而這個新家必須同時具備兩個條件：既是男孩喜歡的玩具的家，又是女孩喜歡的玩具的家。

3.3加強交流，深入反思。

數(shù)學教學中的交流，包括師生交流、生生交流以及有學生與社會之間的交流。第一，將小朋友分成若干小組，進行小組交流。在小組交流過程中，教師問：你如何評價他人的探究成果？這樣的問題方式，不但豐富教師開展幼兒活動的經(jīng)驗，加深對教學活動中存在問題的理解，而且促進了幼兒學會欣賞、接納他人，形成健全的人格。第二，自我反思。幼兒可對自己的探究過程進行思考：我是如何進行探究的？有什么不足的地方？有哪些收獲和體會？還有哪些疑惑？通過這樣的反省，有利于幼兒深刻認識自己所經(jīng)歷的各個過程和步驟，提高以后再學習的自覺性和主動性。

4、結(jié)語。

總而言之，在幼兒園數(shù)學教育教學中，所采用的探究式教學方式，著重培養(yǎng)幼兒的推理和解題的能力，并不是單純讓幼兒獲得一道題的正確答案。對幼兒用多種方法證明他們的答案、思考過程以及推測的結(jié)果的這種行為進行鼓勵，樹立幼兒獨立思考的信心，從而培養(yǎng)幼兒的綜合思維能力，有效解決教學過程中所遇到的難題，提高幼兒的自主學習能力。

文檔為doc格式。

幼兒禮儀品格論文篇五

摘要：為滿足現(xiàn)代化社會發(fā)展需要，使學生在社會中實現(xiàn)自己的價值，各院校不但對學生學習成績加以重視，同時對學生在心理健康方面的教育也是愈加重視起來。但是在具體操作階段，依然存在于實際要求不符的問題和現(xiàn)狀，基本教育機制有待完善，并且許多問題應(yīng)該得到整改和創(chuàng)新，達到多元化建構(gòu)的主要目的。當前教師自身素質(zhì)普遍偏低，在進行心理健康教育過程中難免會遇到這樣那樣的問題，所以工作開展環(huán)節(jié)遭受多方阻礙和影響。本文針對當前高校心理健康教育現(xiàn)狀和特點等，對其本體實施途徑的多元化建構(gòu)要點進行詳細分析和闡述：

關(guān)鍵詞：心理健康；實施途徑；多元化；策略。

應(yīng)該注意到的是，高校心理健康教育一直都是備受國家和社會關(guān)注的，教育最終目的，從實際角度而言，不僅僅是為了提升學生群體學習成績，真正目的即為促進學生全面發(fā)展，心理健康教育是其中的重要組成部分與核心操作環(huán)節(jié)，只有達成心理健康積極發(fā)展和學生們綜合水平提升，才能在一定程度上為社會和國家輸送優(yōu)質(zhì)人才。需知，高校心理健康教育環(huán)節(jié)，旨在更好更優(yōu)的促進學生全面發(fā)展且使其具備優(yōu)良素質(zhì)，使其勇于面對多種機遇和挑戰(zhàn)，需要及時建立較為健全的心理健康教育結(jié)構(gòu)體系，以多元化要素操作模式為主，在教育管理方面下足功夫，使得心理健康教育師資力量得到深度強化，以多元化操作模式來全方位、多角度的提升心理健康教育工作效率和工作質(zhì)量，達到學生心理素質(zhì)提升和綜合能力提升的.主要目的，其身心不斷發(fā)展的同時，也會為國家發(fā)展、社會進步貢獻力量。

一、心理健康教育的重要性。

在高校學習生活中，廣大學生正處于生理和心理即將成熟而并不成熟的階段，并為具有過硬的心理素質(zhì)，心理急容易出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，這一點從很多事例都可以證實，而大學生正處于學業(yè)、戀愛以及即將面臨工作等各方面的壓力，保持強勁心理素質(zhì)尤為重要，所以此時心理健康教育工作起到至關(guān)重要的能效。與此同時，又有很多實例表明，心理健康且心理素質(zhì)過硬的同學在處理挫折、困難時表現(xiàn)出很強的適應(yīng)能力，不容易被情緒所引導思維，而且學習成績及學習質(zhì)量也都很高。心理健康教育可以規(guī)范學生思想道德及行為習慣，很多高校學生違法亂紀行為的發(fā)生大都是由于自身心理素質(zhì)過低，缺乏自我保護意識，導致心理疾病的產(chǎn)生，因此在處理事件的時候較為偏激，沒有正確的判斷能力，嚴重者甚至構(gòu)成犯罪。所以，為避免此類事件發(fā)生首先需要從學生心理健康問題著手，加強學生心理健康教育工作，為學生全面發(fā)展做鋪墊。

二、高校心理健康教育現(xiàn)狀。

1、對心理健康教育工作認識不足。

現(xiàn)在大學關(guān)于學生心理健康教育工作上，很多院校對其重要性認識仍有待加強。首先，由于大學階段學生都主攻自己的專業(yè)課程，沒能認識到好的心理素質(zhì)可以為其以后工作生活打下良好基礎(chǔ)；其次，學校相關(guān)部門對學生心理健康教育工作基本重視度遠遠不足，當前呈現(xiàn)出表面化工作問題和形式化工作問題等，未能夠有效處理部分問題，實際工作任務(wù)也沒有落到實處上，加之教師自身素質(zhì)局限性現(xiàn)狀存在，尚未達到預(yù)期要求標準，師資隊伍建設(shè)力度缺失，使得相關(guān)心理健康教育工作難以得到順利開展和有效延續(xù)，學生身心健康發(fā)展和促進受到了嚴重阻礙。

2、沒有良好的心理健康教育體系。

很多相關(guān)教育部門往往重視對學生學習成績方面的教育，而忽略了對學生心理健康方面的教育，導致學生心理素質(zhì)偏低，接受能力較弱。因為大多數(shù)高校普遍認為進行心理健康教育工作并不重要，此種認知偏差存在致使健康教育結(jié)構(gòu)體系構(gòu)建流程出現(xiàn)問題，不合格、低效率的管理頻發(fā)。然而大學生心理健康教育是相當重要的，大學階段是面臨就業(yè)的最后時期，如今社會發(fā)展較為形式化，如果不能滿足社會發(fā)展的需求，心理素質(zhì)過低，就無法在社會和工作中立足。

三、提升高校心理健康教育工作的有效措施。

1、加強師資隊伍建設(shè)，為心理健康教育打下基礎(chǔ)。

教師是引導者，對學生的學業(yè)有很大幫助，同時影響學生行為習慣的規(guī)范性。相關(guān)教育部門應(yīng)重視師資的專業(yè)水平，在心理健康教育中要聘請專業(yè)的教育人員，無論是個人素質(zhì)或者思想上都要滿足教育要求。各院校在聘請教師時，要設(shè)定嚴格的考核內(nèi)容，以此來篩選綜合素質(zhì)優(yōu)越及專業(yè)水平優(yōu)秀的教師。教師在教育過程中，高校領(lǐng)導要實施監(jiān)督，檢查教師在工作中的行為和態(tài)度，并通過聽課形式了解教師的整體水平。在主科教育與心理教育中要分工明確，不能兩者身兼一職，必須保證教師的專業(yè)性，充分發(fā)揮自己的特長傳授學生知識。較為正確的操作方案便是對專職教師進行系統(tǒng)化理論知識培訓和技能培訓，綜合保障教師心理素質(zhì)等能夠達到講師要求，校方應(yīng)定期組織和開展一定的演講活動和心理健康專題講座活動等，只有這樣才能不斷的去豐富教師自身心理素質(zhì)和專業(yè)理論知識，為后續(xù)高校心理健康教育工作的順利開展奠定優(yōu)良基礎(chǔ)。

2、完善心理健康教育機制，構(gòu)建和諧教育氛圍。

目前我國個高校心理健康教育機制并不健全，教育模式亦比較單一，同時教學氛圍還需有待加強。因此，學校相關(guān)部門需逐步完善心理健康教育機制，通過多種形式多心理健康知識進行宣傳，組織成立心理健康小組、公開健康講座，之后在此基礎(chǔ)上進行細化與安排，循序漸進的提升高校學生群體心理素質(zhì)，促進其身心健康的完美發(fā)展。

四、結(jié)束語。

總之，加強高校學生心理健康教育任務(wù)任重而道遠，其教育實施途徑仍需不斷開拓創(chuàng)新。因此，各院校要將心理健康教育工作提到日程之上，堅持以人為本教學原則，要關(guān)心和愛護每一位學生，為日后學生工作和生活等提供有力支持。

參考文獻:。

[1]黃志軍。建構(gòu)主義教育理論視角下大學生心理健康教育的實效提升-《湘潮月刊》2015.

[2]粟露。高校心理健康教育第二課堂體系的規(guī)范化建構(gòu)-《宿州教育學院學報》2016.

[3]姚紅，葛君梅。新世紀高校大學生心理健康教育的多維路徑建構(gòu)-《中國教育技術(shù)裝備》2015.

幼兒禮儀品格論文篇六

親愛的老師、同學們：

xxx是個美麗的城市，而整個城市正因為什么人們的文明行為而顯得愈加美麗。

我焦躁地望著緩慢而持久的紅燈，不停地挪移著雙腳，一股從下至上的熱浪將我蒸騰得大汗淋漓，想抬頭斥責不近人情的太陽，卻被它的光芒攝退。偷偷向前移，用余光瞟過旁邊的母子。心里暗想：他們有遮陽傘，我可沒有。再說，我也實在挨不過剩下三十幾秒。不管了，我要沖過去，反正又沒有車。

“媽媽，我們走吧，好熱啊，反正沒有警察叔叔，又沒有汽車，好熱啊!”稚嫩的童音在我耳邊響起，我不禁喜上眉梢。

幼兒禮儀品格論文篇七

親愛的老師們、同學們：

大家早上好!今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。

文明是一個人品德的外在表現(xiàn)。它可以表現(xiàn)出一個人的知識修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼。

那么，我們小學生怎樣才能做到文明禮貌呢?其實，文明并不是一定要有轟轟烈烈的舉動。文明是從點點滴滴小舉動中體現(xiàn)出來的。

早上起來，你穿上整潔的服裝，是文明;與家長說再見是文明;見到老師，大方打招呼，是文明;看到地上有張廢紙，你彎腰撿起是文明。小同學摔倒了，你伸手去扶;你不小心碰到別人時，真心地說“對不起”;別人幫助了你之后，你真誠地說“謝謝”，這些都是文明。升旗儀式上，你站直身體、莊嚴地敬禮也是文明。因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

文明的表現(xiàn)還有許許多多：在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、認真聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不隨意翻動同學物品，不打架鬧事，上下樓梯靠右行;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。聽從老師管理、接受批評勸阻是文明。同學相處也離不開禮儀，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣才能使班級更團結(jié)、友誼更深厚。

下周一學校要舉辦xxx獎學金頒獎典禮，當你接過獎狀和獎金，向老師、向?qū)W校、向企業(yè)說聲謝謝也是文明。在得到獎勵后，懂得感恩，更積極地參加班級、學校組織的各項活動，為班級、為學校爭光，則是更高層次的文明。

同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢袆悠饋?，講文明懂禮貌，從我做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，爭做文明的學生!

我國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家。

幼兒禮儀品格論文篇八

偉大的教育家陶行知一生都在奉行著愛的教育，其致力于建造真誠、和諧以及論文范文的教育的氛圍。在幼兒園教育中，教師就更需要加強愛的教育，讓幼兒能夠從小處于真善美的環(huán)境中，對幼兒進行愛的關(guān)懷，讓幼兒形成積極的人生態(tài)度，同時也會用充滿愛的眼光看待論文范文事。

一、營造充滿愛的教學氛圍。

幼兒園的小朋友在對事物進行體驗的時候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導之下幼兒才會接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會愛自己、愛他人的內(nèi)涵，就需要在整個園內(nèi)營造出充滿愛的氛圍。

師：同學們，最近我們班的樂樂同學病了，已經(jīng)有一周沒有來上學了，你們想樂樂同學嗎？

生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的`故事書還想和樂樂一起來看呢。

生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。

生1：可以做些什么?。课覀冇植荒艽鏄窐飞?。

師：生1同學還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個歡迎會呢？歡迎樂樂健康歸來。

生：那我們應(yīng)該怎么做呢？

生1：那我可不可以給樂樂表演節(jié)目呢，前段時間我剛學習了一個舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。

生2：我還可以給樂樂拉小提琴。

師：同學們的想法非常多啊，真棒?？磥硗瑢W們已經(jīng)將樂樂當做了我們這個班級大家庭的一員，我們要對這個大家庭中每個成員用愛來進行對待，學會善待他人，這樣他人也會用同樣的愛來回報我們。

通過讓幼兒齊心來舉辦生日會，這樣就會在班級中營造出一種愛的氛圍，讓幼兒對自己所在的班級充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學和教師，懷著愛心進行成長。

二、體驗充滿愛的傳統(tǒng)文化。

我國擁有五千年的文化，愛傳統(tǒng)文化中也蘊含著各種各樣的愛，對父母的愛、對老師的愛、對朋友的愛、對家鄉(xiāng)和對祖國的愛等，因此教師就可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學中，主要是利用節(jié)日來開展愛的教育，讓幼兒從小對傳統(tǒng)文化有較強的認同。

師：端午節(jié)快到了，你們想怎樣度過端午節(jié)呢？

生1：在端午節(jié)的時候，我們?nèi)視谝黄鹱鲷兆?，感覺非常的溫馨。

生2：我奶奶會給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。

師：那么同學們你們知道為什么要過端午節(jié)呢？端午節(jié)的時候還有什么風俗呢？

生1：我知道端午節(jié)是紀念屈原的。

生2：在端午節(jié)的時候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢。

（幼兒面面相覷。）。

師：沒關(guān)系，今天老師就帶領(lǐng)大家來學習為什么要過端午節(jié)，以及紀念屈原的緣故。在我國古代是有春秋這個一個時期，在春秋以前就有端午節(jié)了，但是當時的端午節(jié)是一個祛病防疫的節(jié)日，后來因為屈原在這一天投江了，所以就變成了紀念屈原和緬懷論文范文民族高潔情懷的節(jié)日，人們在這一天的時候，一邊吃著粽子，一邊對屈原進行回憶。

生：那屈原為什么要投江呢？

師：這主要是因為屈原很愛自己的國家，就給國家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達自己對國家的愛。

教師利用端午節(jié)來進行引導，讓幼兒對端午節(jié)的來源進行了解，然后幼兒就會理解屈原身上那種愛國主義情懷，幼兒就會從小在心里埋下愛國家的種子，長大也能夠愛國家。

三、實施充滿愛的實踐活動。

教師還的可以讓幼兒參與一些實踐過程，在實踐中來體會愛。教師可以帶領(lǐng)幼兒去參加一些社會實踐過程，去幫助那些需要幫助的人，幼兒在活動中就能夠了解自己身上的責任，會用愛心來對待他人。

師：六一兒童節(jié)快到了，同學們都想好去哪里玩了嗎？

生1：爸爸媽媽帶我去旅游。

生2：爸爸媽媽帶我去游樂園。

生：好，我們愿意去，這些小朋友太可憐了，我要幫助他們。

師：同學們都是有愛心的孩子，非常棒。

生1：老師，我想把我的故事書送給那些小朋友，我有許多故事書，我可以和那些小朋友分享。

生2：我可以把我的油畫棒送給那些小朋友，他們就可以畫美麗的畫了。

生3：我把我的漂亮裙子送給他們。

師：同學們真是有愛心的天使，那些小朋友一定會非常開心的。

教師讓幼兒去孤兒院里面去進行獻愛心的活動，幼兒在實踐中就會發(fā)現(xiàn)自己其實一直被濃濃的愛包圍著，幼兒也會伸出自己的手去幫助那些小朋友，去踐行自己的愛心。

綜上所述，幼兒園的教育主要是讓幼兒明白一些做人的道理，而愛的教育是不可缺失的，在愛的引導下幼兒才會懷著溫暖善良的眼光來看待周圍的世界。

【參考文獻】。

[1]許蓓毓.幼兒園“愛的教育”校園文化建設(shè)的實踐與研究.生活教育，2013（1）。

[2]劉雪.愛，教育的根本——對幼兒園實施“愛的教育”的幾點思考.好家長，2014（10）。

[3]何苗.將“愛的教育”根植于幼兒園.商，2015（3）。

幼兒禮儀品格論文篇九

在班上，孩子們對老師的崇拜心理使他們模仿老師的各種行為表現(xiàn)，所以在工作中，我要求自己舉止端莊、語言文明、以身作則、為人師表，努力為幼兒的成長營造一個良好的精神氛圍，為幼兒樹立榜樣。我常常將“請”“謝謝”融入生活中。孩子們能在老師帶領(lǐng)的禮貌氛圍中成長，禮貌用語就不用費力地去強調(diào)了。

幼兒園的日?；顒觾?nèi)容多，如果教育跟不上去，容易使幼兒受到不健康的因素影響。因此我特別重視在日常生活中隨機對幼兒進行禮儀教育。抓晨間接待和離園：每天耐心地引導每一位幼兒主動向老師問候，能清楚大方地說“老師早”“老師好”“老師再見”。教育幼兒爭當“禮儀小標兵”，“禮儀小標兵”會貫穿一天的始終，比如為小伙伴發(fā)餐盤、擺椅子等。孩子們都喜歡做這些事情，因此，當“禮儀小標兵”的熱情非常高。彤彤膽子小，早晨入園時不能主動向老師問好，對于這種情況，我主動親近她，堅持每次主動與她問好，在平時多鼓勵她，看見她的進步，我們都會給予表揚。現(xiàn)在彤彤能做到主動向別人問好了。抓進餐環(huán)節(jié)：要求幼兒進餐時保持桌面干凈，愛惜糧食，餐后自覺收拾餐具，輕拿輕放，飯后養(yǎng)成洗手和擦嘴的好習慣。并評選出“節(jié)約天使”做小小監(jiān)督員，提醒別的幼兒注意用餐禮儀，使成功的幼兒肯定自己，養(yǎng)成節(jié)約的好習慣。抓情景教育：使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。我們除了教幼兒朗誦禮儀兒歌，幫助幼兒理解兒歌含義之外，還經(jīng)常創(chuàng)設(shè)情景，組織幼兒進行討論，讓幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。抓教學活動：要求幼兒用輕柔好聽的聲音與人交談，端正坐姿、走姿。我們堅持要求幼兒回答問題時聲音適中，站好再回答，發(fā)放物品時堅持雙手遞接。我班的健健小朋友，是個很活潑的孩子，在集體教學活動中，總是坐不住，喜歡動，但是每次班級來其他的老師、客人，都是他第一個問好?？吹胶⒆拥拈W光點后，我們會安排他當“問好小班長”帶領(lǐng)其他小伙伴養(yǎng)成問好的好習慣，然后鼓勵他在坐姿、站姿許多方面都表現(xiàn)好，肯定他的優(yōu)點，再指出他的缺點，這樣一來，他改正缺點會更容易些。抓區(qū)角活動：培養(yǎng)幼兒的合作、謙讓、協(xié)商的能力。幼兒在活動和生活中，總是會不停地遇到問題，我的處理方式并不是懲罰，而是找出根本、應(yīng)用道理、引導幼兒自己解決。把問題交給孩子，讓他們自己尋求解決問題的辦法。抓戶外活動：我們抓住孩子好玩的天性，讓孩子在玩中潛移默化地學習文明禮貌知識。我們要求幼兒“上下請排隊”，不小心碰到他人時說“對不起”“沒關(guān)系”，在活動中有人摔倒，要及時把他人扶起來，等等。這樣，幼兒懂得了在人際交往中要互相尊重、謙虛恭敬、相互諒解的道理。抓節(jié)日禮儀教育：我利用各個節(jié)日，開展主題教育活動，讓幼兒學會和懂得關(guān)愛、孝敬和感恩。比如母親節(jié)、父親節(jié)，我們讓幼兒了解父母養(yǎng)育他們所付出的辛勞，回家為父母做一件事情，對父母說一句感恩的話：“爸爸媽媽我愛你們，爸爸媽媽辛苦了。”雖然幼兒未必能深刻地領(lǐng)會其中的意義，但家長們還是感到很欣慰。

因為父母是孩子的第一任老師，文明禮儀教育僅僅靠幼兒園是遠遠不夠的，園內(nèi)教育要與家庭教育緊密結(jié)合起來，共同為孩子搭建健康的家園。我在家長會上向家長宣傳禮儀知識，多利用園訊通短信平臺、宣傳欄，發(fā)送文明禮儀知識的內(nèi)容。另外，我們鼓勵家長堅持每天向孩子們回禮，做到鞠躬問好。我們班每月評選出優(yōu)秀禮儀家長，營造大手拉小手，共創(chuàng)文明的良好氛圍。禮儀教育開展一段時間以來，幼兒的文明禮儀素養(yǎng)漸漸提高，良好的行為習慣漸漸養(yǎng)成，我們和家長要時刻注意自己的言行，細心教育孩子、觀察孩子，讓孩子做一個知禮、懂禮的人，愿禮儀教育陪伴每個孩子健康茁壯成長。

作者:韓爽單位:河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)古城幼兒園。

當今社會，部分孩子在語言上尖酸刻薄、行動上蠻橫無理、性格上自私自利、能力上依賴性強。孩子的這些表現(xiàn)究竟是怎樣形成的呢？這個問題值得我們大家思考?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子，家長在教育方面一味地順從、一味地滿足、過多地幫助等等，使學生養(yǎng)成了一些壞習慣、壞性格、壞毛病。如何讓學生從這些惡習中走出來呢？就從學生的言行舉止、文明禮儀開始行動起來吧！

《幼兒園教育指導綱要》指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學校教育和終身教育的起始階段，幼兒教育應(yīng)當為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)?！彼?，作為幼兒園教師，我們有職責盡自己的微薄之力，為幼兒創(chuàng)造健康、豐富的生活和活動環(huán)境，給予他們美的熏陶，滿足他們多方面發(fā)展的需要。俗話說：三歲小孩能看老，因而孩子在幼年時良好的行為習慣及品格的培養(yǎng)，遠遠要重于知識的灌輸，因為文明禮貌歷來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在我們對孩子施以科學的禮儀、品格教育，就是在為孩子未來的成長打下一個堅實的基礎(chǔ)，那么在不久的將來，無論他成功與否，他首先是一個不會傷害他人及社會的人，是一個懂得愛與尊重，并能贏得他人尊重的人，那也會是我們留給孩子的永恒財富。孩子今天的精神面貌決定社會明天的精神面貌，因此，文明禮儀教育理應(yīng)是傳承這些價值和財富的星星之火，是不可或缺的。

孩子是不斷成長、發(fā)展的，他們帶有與生俱來的特長和偏好，也帶有與生俱來的缺點和劣勢，所以，我們不能期待個個孩子一樣好，也不期待他們樣樣都優(yōu)秀，但是我們一定要堅信，孩子們經(jīng)過努力會一天天成長變化，逐步彌補自己的不足。只是，他們需要足夠的時間和鼓勵，需要我們?nèi)轿坏厝グl(fā)現(xiàn)和挖掘，只有先真正“認識”了孩子，我們才能由衷相信、理解、寬容、欣賞他們，愛和鼓勵會賦予孩子幸福和信心，一個自我幸福感強的人，才有可能真正出類拔萃。

作為教師，我們不要吝嗇對孩子的贊揚和肯定，一個寬容的擁抱、一個輕柔的撫摸、一抹激勵的微笑、一聲包含熱情的贊賞：你真棒！很不錯！有進步！都能讓我們的孩子歡欣鼓舞，從而換來不久后帶給我們的更多驚喜和欣慰。

幼兒禮儀品格論文篇十

禮儀是人們在社會交往活動中的行為規(guī)范與準則。它是德育的一個重要組成部分是道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個國家文明的標志，我們這個古老而又文明的中國，俗有“禮儀之邦”美稱。自古就有“不學禮，無以立”的說法。現(xiàn)在好多家長都忽視了這一點。再看看現(xiàn)在教育出來的孩子都存在著很多的問題，比如：傲慢，自私，沒禮貌，貪心，懶惰，脾氣大……這是結(jié)果，原因在哪呢？我想很多家長都沒有考慮過這個問題，我們只有知道原因才能對癥下藥?，F(xiàn)在的孩子，一個個都是小公主，小皇帝，家長都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌。在公共場所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說臟話、不會文明接打電話、公關(guān)接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長也要時時抓住生活中的細小的事情，給幼兒進行隨機的教育。

那么，學習禮儀會給孩子帶來什么哪些好處呢？

1促進幼兒獨立性、自信心、尊重他人。

一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會被人尊重，受人歡迎，從心里學上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。而當孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習慣，他就會被別人接納，受大家歡迎，就會有很多的朋友，而這些朋友又會間接或直接地給他帶來相應(yīng)的發(fā)展機會，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

2有利于幼兒的專注力、秩序感的培養(yǎng)。

安靜、安序的學習環(huán)境是孩子學習的基本保障。如果每個孩子學習禮儀。形成了良好的行為習慣，那么當他想介入別人的工作的時候就會有禮貌的征求別人意見，比如：“xx，我可以和你一起搭積木嗎？”“xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時會很有禮貌的介入。這時候，孩子就會把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當孩子專注了，有秩序了，提高學習質(zhì)量也是必然的。心里學家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會更加健康，而且會關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學習成績也更好。由此可見，孩子進行禮儀教育也是提高學習成績的一種途徑。

3促進幼兒身心和諧發(fā)展。

情緒對孩子的身體生長發(fā)育是有極為重要的影響的，當孩子在幼兒園的生活、學習中，有煩心事時可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會促進幼兒身心的和諧發(fā)展。

4重視營造良好的環(huán)境氛圍。

幼兒期是進行思想品德教育的啟蒙時期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個時期忽視了對幼兒禮儀教育，長大要改就困難了。俗話說：“少成若天性，習慣成自然?！比缃癃毶优彝?，孩子集萬千寵愛一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅持性，對人沒禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對孩子的禮儀教育的缺失，家里沒有大小之分，愛幼之風可是甚之又甚，而尊老不是沒有，只是有些老者出于對小字輩的愛而愿意當“孫子”，長此以往，對孩子成長是沒有好處的，甚至可能是霸道、專橫、唯我獨尊，不如意，對長者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會對孩子加強禮貌用語的教育，而家長應(yīng)該從日常生活中去教育孩子見了熟人主動問好，分別時說“再見”；爸爸媽媽工作、學習和休息時不要去打擾，爸爸媽媽說話時不應(yīng)去插嘴；不要打斷別人的講話，影響了別人要說“對不起”；不經(jīng)允許不亂動別人的東西，要求別人幫忙時應(yīng)說“請”等等。家長在家也要對孩子進行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛蹺二朗腿等例子可以看到，一個孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長可以從細節(jié)中教育孩子。例如坐的時候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時候應(yīng)該怎樣，客人來了又應(yīng)該怎樣，怎樣才能夠成為一個有禮貌和懂事的小孩子。當然這不必要對孩子進行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進行輕松的教育，每天都順帶的進行教育，孩子在禮儀教育方面，會收到很好的效果哦。

5在日常生活中得到培養(yǎng)。

在日常生活中，我們時刻注意提醒孩子向其他人問好，看到做得好的幼兒，馬上給予表揚。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務(wù)。并且在課余時間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺來表演，讓孩子實際操作。我發(fā)現(xiàn)孩子并不是不愿意學，而是沒有人教，當我在講德育故事的時候，孩子們聽的很認真，兩只眼睛睜得大大的，當我在給孩子講禮儀時，孩子們聽的也很認真，當孩子上臺表演時，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學得很開心。在家孩子講禮貌的習慣就要靠家長堅持不懈的培養(yǎng)。家長可以利用各種機會、各種場合讓孩子得到練習和鍛煉，例如可以主動請鄰居的小伙伴來家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬不能因為怕孩子沒有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機會。還以讓孩子從做家務(wù)開始做起。讓孩子做家務(wù)，第一個，他會感恩。第二個，會讓孩子學會養(yǎng)成勤勞的習慣。第三個，促進孩子的人際關(guān)系。第四個，提升孩子的意志力，做事的承擔能力，這也是現(xiàn)在社會當中的小孩最缺乏的，所以家長也要在生活中訓練孩子做家務(wù)。

6培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長做起。

孩子的禮貌行為來自對父母與成人的學習和模仿，所以培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長做起。家長還要嚴格要求自己，尊重老人，每天早晨起來向老人請安問好，孩子自然會敬重爺爺奶奶，對爺爺奶奶有禮貌。如果家里有老人，家長可以和老人溝通，告訴老人寵愛孩子的壞處，要有理智的愛孩子，我相信老人會支持年輕父母的教育方法哦，父母平日在家中，無論自己是否喜愛看書，也最好把書捧在手上，養(yǎng)成孩子愛看書的`習慣。做到孝敬老人，不說粗語，做到以身作則。流行歌曲盡量不要放在家中，在家中，最好放些古典而優(yōu)美的鋼琴歌曲，或者一些靜心的輕音樂，各種民族樂器演奏的歌曲，這樣可以陶冶孩子高尚的藝術(shù)的情操。所謂教不過，父之過。家長不小心碰了別人，就主動向人道歉，像龍龍這孩子遇到相似的情境，就會模仿這種好習慣。父母日常在家里，應(yīng)該注意言行舉止。孩子從小就有很強的模仿能力，父母所說，父母所做的一切，都會直接影響到孩子。別人說?！昂⒆拥男撵`就像是一張白紙”孩子這一張“白紙”畫的好還是壞，父母在日常生活當中，起了相當重要的地位。孩子若有說粗話的習慣，不要當他只是小孩子說話什么都不懂。雖然他們是小孩子，甚至不知道粗話的意思是什么，也不知道自己在說什么，但是隨著他年齡的增長，他的壞習慣就會慢慢的形成。如果發(fā)現(xiàn)了孩子說粗話，那么就應(yīng)當進行思想教育，及時阻止孩子繼續(xù)說下去，不要就只會對孩子進行打罵。對孩子進行打罵，會起到相反的效果。孩子有很強的叛逆心理。家長也不能用誘惑、強制的手段來要求孩子講禮貌，例如叫阿姨給你糖吃，不叫叔叔不買玩具等。這樣做，只能使孩子一時做出有禮貌的樣子而不能持久，更不能使他懂得禮貌的實質(zhì)。

在此呢，我想建議家長們，可以每天讓孩子背誦一些經(jīng)典，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》這本書是學童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。所有的禮儀、道德全都在里面了，每天可以教孩子一兩句，讓他們背誦，并讓他們一頂要落實在生活中，時間一長就會見到效果，看到孩子的不一樣，這樣不僅讓他們學到做人的道理，同時可以增強幼兒的記憶力。是一舉兩得之法。我身邊就有一些家長也在教他們的孩子讀誦《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，這些孩子顯然和其他的孩子不一樣，他們有禮貌，懂得尊敬人，而且學習的能力很強，從不用老師擔心，讓人看了就會生歡喜心。所以說，從小養(yǎng)成孩子的文明及禮貌習慣，學會說禮貌用語，對孩子的發(fā)展和成長起到很大的作用；在日常的教育當中，家長能與老師密切的配合，做好教育工作。這樣才能夠更好的教育我們的孩子。還有我以上提出的教育方法，只是我的個人意見和在實踐中的一些心得。人生中，有三樣最重要的：生命、時間、還有一個就是“信”字。只要有道德，講信用，孩子將來的人生道路，將會更加的美好，更加的輝煌。

幼兒禮儀品格論文篇十一

各位老師、同學們：

今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。

文明由細節(jié)構(gòu)成。在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、凝神聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧事;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。

說文明話，做文明事，但要真正做好，持之以恒，卻不容易。在我們身邊，有的同學在校園里追逐打鬧，走路推推搡搡習以為?！，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素養(yǎng)，完善了自身的道德品質(zhì)，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。讓我們一起宣誓：

我會將文明帶進校園，遵紀守法，懂得禮儀。

我會將微笑帶給同學，互助友愛，學會謙讓。

我會將孝心帶給長輩，尊敬長輩，和睦鄰里。

我會將愛心帶給社會，善待他人，樂于奉獻。

播種行為收獲習慣，播種習慣收獲性格，播種性格收獲命運。同學們，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，爭做文明學生!

謝謝大家!