審美的提升的范文通用 提高審美作文(7篇)

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2023年審美的提升的范文通用一

認(rèn)為“故意味的形式”決定于可否引起不同于一般感受的“審美情緒””而“審美情緒”又泉源于“故意味的形式”。李澤厚先生認(rèn)為他的這一觀點(diǎn)“由于陷在循環(huán)論證中而不克不及自拔””因此李澤厚先生在這一基礎(chǔ)上將其發(fā)展美滿為“積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式””降服了這一實(shí)際限于自己的缺陷。

《美的歷程》全書共分十章”每一章評(píng)述一個(gè)緊張時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。

它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作”重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析”而因此人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地接洽起來(lái)”點(diǎn)面聯(lián)合”揭示出種種社會(huì)因素對(duì)付審美和藝術(shù)的作用和影響”對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括的闡發(fā)與說(shuō)明。

如今”這本書我已經(jīng)看完了”對(duì)付作者的學(xué)養(yǎng)除了敬佩我沒(méi)什么好說(shuō)的”而且”單憑那么多英俊的圖片”我花這個(gè)價(jià)格就完全值得。只有一樣”再好的書也有打折的時(shí)候”另外不說(shuō)”我那本插圖版精裝《東方的智慧》只有一個(gè)地球。

便是半價(jià)買的。就一句話”萬(wàn)一哪天你們誰(shuí)看見這本書打折處理了”可千萬(wàn)千萬(wàn)別告訴我。《美的歷程》是由中國(guó)現(xiàn)代聞名的哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚先生撰寫的一本美學(xué)著作”從宏觀俯瞰的角度對(duì)中國(guó)古典文藝的數(shù)千年歷史進(jìn)行了一次“匆匆巡禮””全書共分為十個(gè)章節(jié)。第一章論述了遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代那些糅合著后世歌、舞、劇、畫、神話的原始巫術(shù)禮儀活動(dòng)和陶器故意味的文飾、造型形式。第二章從充滿獰厲美的青銅時(shí)代而寫到藝術(shù)由巫術(shù)宗教中解放出來(lái)了的青銅時(shí)代”與此同時(shí)”線條優(yōu)美的漢字也開啟了書法的藝術(shù)職位地方。第三章從儒道互補(bǔ)、詩(shī)的賦比興準(zhǔn)繩和建筑藝術(shù)三方面論述了先秦理性精神”此中最緊張的儒道互補(bǔ)是中國(guó)兩千多年思想史的一條根本線索。第四章“楚漢浪漫主義””論述了那種充滿秘密圖騰神話的楚文化”屈原——中國(guó)最早、最偉大的墨客是它的的代表?！皾h承秦制”的漢朝在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域似乎脫離了先秦的理性”而保

《美的歷程》中提出了諸如原始遠(yuǎn)古的“龍飛鳳舞””殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美””先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)””楚辭漢賦”漢畫像石“龍蟒主義”我為什么活著。

2023年審美的提升的范文通用二

借用書背的一段話來(lái)說(shuō)明這本書，本書是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。

記得中央電視臺(tái)《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當(dāng)時(shí)請(qǐng)到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過(guò)半百了，在說(shuō)到此書的時(shí)候，主持人、另一位嘉賓不管說(shuō)到書里的哪段內(nèi)容，此人都能大段背出，真是令人驚嘆，從此處可看出此書對(duì)此人的影響有多大。

此書名為《美的歷程》講的是從美學(xué)的角度對(duì)中國(guó)，從遠(yuǎn)古至清末的各個(gè)時(shí)期，各種藝術(shù)門類的分析。這是我讀的第一本關(guān)于美學(xué)的書籍，算是幫我掃了關(guān)于美學(xué)的盲了，好像打開了一扇從未打開過(guò)的窗，看見了一個(gè)以前從未看見過(guò)的五彩繽紛、美麗豐富的一個(gè)花園，歷史中的每一件藝術(shù)品，都是這個(gè)花園里面的一朵花、一樹木。作者就像守園人，當(dāng)我們打開書籍，走進(jìn)花園之時(shí)，這個(gè)守園人，會(huì)為我們做一個(gè)認(rèn)真的向?qū)?，一一給我們介紹花園里的花鳥蟲獸，如數(shù)家珍。只是里面的東西太多、太豐富了，而且我這次走的也太快、太匆忙了，沒(méi)有細(xì)細(xì)品味里面的美麗，但是當(dāng)我走過(guò)這個(gè)花園之后，身旁卻依然留著我從花園里面帶出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)花香，沁人心脾，久久不能忘懷。接下來(lái)我就采出幾朵以諸君一起分享。

1、作者分析，為什么作為中國(guó)民族象征的“龍”的形象是以蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，?的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，這可能意味著以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏氏族、部落不斷戰(zhàn)勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合并其他圖騰逐漸演變而為“龍”。

2、關(guān)于美，作者這樣說(shuō)，人的審美感受之所以不同于動(dòng)物的感官愉悅，正在于其中包含有觀念、想象的成分在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，離開形式(自然形體)固然沒(méi)有美，只有形式(自然形體)也不成其為美。

3、關(guān)于歷史，歷史從來(lái)不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無(wú)情地踐踏著千萬(wàn)具尸體而前進(jìn)。

4、關(guān)于青銅饕餮，在那看來(lái)獰厲可畏的威嚇神秘中積淀著一股深沉的歷史力量，它的神秘恐怖正只是與這種無(wú)可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為美———崇高的人在這里確乎毫無(wú)地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇，吞食，壓制，踐踏著人的身心，但當(dāng)時(shí)社會(huì)必須通過(guò)這種.種血與火的兇殘野蠻、恐怖、威力來(lái)開辟自己的`道路而向前跨進(jìn)。用感傷態(tài)度便無(wú)法理解青銅時(shí)代的藝術(shù)。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。

5、關(guān)于漢字，如同中的結(jié)繩記事一樣，從一開始象形字就已包括有超越被模擬對(duì)象的符號(hào)意義。一個(gè)字表現(xiàn)的不只是一個(gè)或一種對(duì)象，而且也經(jīng)常是一類事實(shí)或過(guò)程，也包括主觀的意味、要求和期望。這即是說(shuō)，“象形”中也已蘊(yùn)涵“指事”、“會(huì)意”的內(nèi)容，正是這個(gè)方面使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫，具有符號(hào)所特有的抽象意義，價(jià)值和功能。

6、關(guān)于漢代藝術(shù)，也正是因?yàn)槭强啃袆?dòng)，動(dòng)作、情節(jié)而不是靠細(xì)微的精神面容，聲音笑容來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的征服，于是粗輪闊的寫實(shí)，缺乏，也不需要任何細(xì)部的忠實(shí)描繪，便構(gòu)成漢代藝術(shù)的“古拙”外貌。

2023年審美的提升的范文通用三

在同事家看到一本《教育漫話》，借來(lái)讀了，這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊(cè)子。他整體涉及三個(gè)方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春?jiǎn)單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對(duì)兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

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2023年審美的提升的范文通用四

我的審美觀也比以前更成熟了，比以前更會(huì)欣賞了。雖說(shuō)表現(xiàn)并不突出，但任何事都搶著做了。

他的審美觀念很好，能辨認(rèn)出什么是真正的美的，也很會(huì)表現(xiàn)自己，特別是在他擅長(zhǎng)的數(shù)學(xué)上，他是個(gè)憨樸的男孩，從來(lái)不與人攀比。

正確的審美觀讓他更懂得如何發(fā)現(xiàn)美的存在，認(rèn)識(shí)到美的真正含義。在穿著上從不以過(guò)渡的張揚(yáng)為美，雖然不是很突出，但是一眼就能夠看出他身上的美才是最特殊的。

對(duì)于美的含義有著自己的理解，能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美，懂得美的真正含義，在穿著上，得體大方，也不失為是一個(gè)懂得用美來(lái)裝點(diǎn)自己的人。

注重綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。綜合素質(zhì)是學(xué)生發(fā)展的重要構(gòu)成，是檢查基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)達(dá)成情況的重要手段，也是衡量學(xué)生能否畢業(yè)和繼續(xù)升學(xué)的重要依據(jù)之一。我們采取寫實(shí)性評(píng)語(yǔ)與等第相結(jié)合的方式分別加以表述，寫實(shí)性評(píng)語(yǔ)客觀描述學(xué)生的進(jìn)步、潛能以及不足，必須準(zhǔn)確、真實(shí)、全面并具有代表性

他在生活中能夠感受大自然和各種東西的美，將他們的丑陋化作生活中的美。不追求那些社會(huì)中庸俗的一面，有自主創(chuàng)新精神。

我認(rèn)為你在審美與表現(xiàn)方面都沒(méi)有問(wèn)題，你的發(fā)型與服飾都十分符合學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，并可做到不與其它穿奇服弄怪發(fā)的同學(xué)學(xué)習(xí)不好的行為。堅(jiān)持按照標(biāo)準(zhǔn)去嚴(yán)格地要求自己。希望你能永遠(yuǎn)保持這種態(tài)度

該同學(xué)，有著一雙極具洞察力的眼睛，因此他擅于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的美，無(wú)論是人性美，還是藝術(shù)美，都逃不過(guò)他的那雙眼睛!我想他的審美觀十分高，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

能感受并欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美,具有健康的審美情趣;積極參加藝術(shù)活動(dòng),用多種方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

你外表清秀卻一臉冷漠;你渴望理解和關(guān)愛(ài)，卻自私狹隘，容不得別人對(duì)你的真誠(chéng)批評(píng);你也曾豪情萬(wàn)丈，有過(guò)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但隨著年齡的增長(zhǎng)學(xué)習(xí)壓力的增加，你漸漸淡忘了你的理想。你不思進(jìn)取，頑劣倔強(qiáng)，常常做出出人意料的舉動(dòng)。如今，你即將初中畢業(yè)，真誠(chéng)地奉勸你融入到社會(huì)大家庭中來(lái)，感受別人的幫助和關(guān)愛(ài)，并學(xué)會(huì)回饋和感恩!

能感受并欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美,具有健康的審美情趣;積極參加藝術(shù)活動(dòng),用多種方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

又是一學(xué)期過(guò)去了，你成熟了許多。對(duì)待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律。但同時(shí)也顯示出你的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會(huì)從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!

有健康和審美情趣，不追求和接受低級(jí)、庸俗的東西。

對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)有興趣，具有創(chuàng)新意識(shí)。

你天性活潑貪玩好動(dòng)，樂(lè)觀開朗，熱心助人，對(duì)一切都充滿了好奇。但你不愛(ài)學(xué)習(xí)，常常以不懂為理由，拒絕做作業(yè)。其實(shí)是懶惰左右了你的大腦，懈怠智慧了你的行動(dòng)。須知：人生好能有幾回搏?只有全身心投入到學(xué)習(xí)中去，才會(huì)享受到成功的樂(lè)趣!

又是一學(xué)期過(guò)去了，你成熟了許多。對(duì)待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律。但同時(shí)也顯示出你的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會(huì)從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!

你外表清秀卻一臉冷漠;你渴望理解和關(guān)愛(ài)，卻自私狹隘，容不得別人對(duì)你的真誠(chéng)批評(píng);你也曾豪情萬(wàn)丈，有過(guò)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但隨著年齡的增長(zhǎng)學(xué)習(xí)壓力的增加，你漸漸淡忘了你的理想。你不思進(jìn)取，頑劣倔強(qiáng)，常常做出出人意料的舉動(dòng)。

能感受并欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美，具有健康的審美情趣，能積極參加藝術(shù)活動(dòng)，用多種方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。能初步感受、欣賞、珍惜生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美。

正確的審美觀讓他更懂得如何發(fā)現(xiàn)美的存在，認(rèn)識(shí)到美的真正含義。在穿著上從不以過(guò)渡的張揚(yáng)為美，雖然不是很突出，但是一眼就能夠看出他身上的美才是最特殊的。

他在生活中能夠感受大自然和各種東西的美，將他們的丑陋化作生活中的美。不追求那些社會(huì)中庸俗的一面，有自主創(chuàng)新精神。

對(duì)于美的含義有著自己的理解，能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美，懂得美的真正含義，在穿著上，得體大方，也不失為是一個(gè)懂得用美來(lái)裝點(diǎn)自己的人。入他人評(píng)價(jià)描述信息

學(xué)習(xí)上，我有較強(qiáng)的自學(xué)能力，勤于鉆研，肯思考，合理安排好學(xué)習(xí)時(shí)間，理解能力強(qiáng)，思維敏捷，對(duì)于審美，我對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到的見解，可以在其中摸索出一套符合自己的方法，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，精益求精。

2023年審美的提升的范文通用五

一、洛克印象：

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家。1632年出生于一個(gè)小地主家庭。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊，他們父子關(guān) 系極好，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械 的學(xué)習(xí)、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文，就出自他的切身體驗(yàn)。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜 神學(xué)，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基礎(chǔ)》。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問(wèn)題。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣，不是 天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱，或像一張白紙，其中沒(méi)有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上， 發(fā)源于經(jīng)驗(yàn)。人類的觀念來(lái)源首先是感覺(jué)，此外還有反省。人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的?；蛩旧矸词∧切?印象時(shí)所造成的。他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者，又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中。《教育漫話》先后譯為法、荷、瑞典、德、意等國(guó)文字，在這 部著作中，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方法。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的 教學(xué)內(nèi)容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確 的成分。

二、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體(摘錄)

有健康的身體方有健全的精神，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。

我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ姷娜?，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。

我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同。

我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事，是兒童無(wú)論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時(shí)，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。

早起頂有益于健康。

多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長(zhǎng)，自由便隨之而來(lái)，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí)，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái)。

孩子的臥床，應(yīng)該是堅(jiān)硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。硬床可以鍛煉身體;至于每夜睡在羽絨被褥里，那是消融體魄的，是虛弱的原因，短命的先兆。這種不 經(jīng)意的舒適，會(huì)潛移默化地削弱人的體質(zhì)，引起許多疾病。況且習(xí)慣睡硬床的人，外出旅行等能夠適應(yīng)不好的睡眠條件。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸， 也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件。

三、良好強(qiáng)健的心理素質(zhì)：人生海洋中沖浪的堅(jiān)船(摘錄)

心理強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)：能克制自己的欲望，能不顧自己的好惡傾向而嚴(yán)格順從正確的理性指導(dǎo)。能在理性航標(biāo)的指引下，毅然與愿望背道而馳。

我們?cè)诮甜B(yǎng)子女中的一個(gè)重大錯(cuò)誤，就是沒(méi)有注意到這一點(diǎn)：精神在最孱弱，可塑性最強(qiáng)的時(shí)候，沒(méi)有讓他們習(xí)慣于約束，服從于理智，沒(méi)有按應(yīng)該形成的樣子 去塑造。對(duì)子女本能的愛(ài)常常成為溺愛(ài)，沒(méi)有規(guī)則的約束，形成了不良習(xí)慣，以后便成為一塊變形磚，沒(méi)法子派用場(chǎng)。幼兒要母親的奶頭，兒童要糖果，青年要愛(ài) 人……人的不同年齡段，有不同的欲望，這不是錯(cuò)處。錯(cuò)的是欲望脫開理智，產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)挠驅(qū)φ_的欲望產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)亩?。如兒童就要?ài)人，便不適當(dāng);要 把所有的糖果都?xì)w自己，便不適度。不適當(dāng)和不適度放縱下去，就成習(xí)慣，遺害無(wú)窮。

從搖籃中開始，就要培養(yǎng)孩子這樣一種習(xí)慣：去爭(zhēng)取自己該得到的東西，不是爭(zhēng)取自己想 得到而不該得到的東西。不要因?yàn)楹⒆拥目摁[而違原則屈從，他們就會(huì)學(xué)會(huì)得不到也能心理平衡，他們就不會(huì)有非分之想，以及為達(dá)到非分之想而哭鬧，正象他們不會(huì)哭著要月亮一樣。

管教兒童，要從極小時(shí)開始。你要在孩子長(zhǎng)大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你。隨著孩子的長(zhǎng)大，你就要以理服人，假以詞色。如果再?gòu)?qiáng)力迫脅，則必然招 致失敗。方法正確，小時(shí)孩子是你的“仆人”，大了成為你的朋友;方法不當(dāng)，大了以后會(huì)成為你的“敵人”，會(huì)厭惡你，可能心里會(huì)暗暗劃算：“爸爸，你什么時(shí) 候才死呢?”

另一方面，要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán)，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿。一但上了軌道，常常可以變成一些能干偉大的人物。

心情沮喪的兒童則不然，他們的態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不易振作起來(lái)，作出什么事業(yè)。

要避免上述兩方面的矛盾，需要一種重要的技巧。誰(shuí)要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸、活潑、自由，同時(shí)又能使他們抑制非分的欲望，這就算懂得教育的真正秘訣了。

對(duì)兒童獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰都要慎用。懲罰的目的是為了知錯(cuò)改錯(cuò)，這主要體現(xiàn)在心理的認(rèn)知上，如果不能觸及心理，這種懲罰便是無(wú)用的，如果使被懲罰者不但未感羞愧，而且產(chǎn)生反感，那就是一種徹底的失敗。

四、知識(shí)和技能教育

讀書、寫字和學(xué)問(wèn)，是必要的，但卻不應(yīng)該成為首要的事物。如果有人不把一個(gè)有德行的人或者有智慧的人看得遠(yuǎn)比一個(gè)大學(xué)者更為可貴，那么他是一個(gè)非常愚蠢的家伙。

學(xué)問(wèn)當(dāng)然得有，但應(yīng)該放在第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。

對(duì)本質(zhì)良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都是大有幫助的，然而我們也得承認(rèn)，對(duì)本質(zhì)不良的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就只會(huì)促使他們變得更加愚蠢，或者變成更壞的人。

閱讀……兒童到了能夠說(shuō)話的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)開始學(xué)習(xí)閱讀。

一定要多加注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種工作，也不可讓他把讀書看成一項(xiàng)任務(wù)。

讓他們自己向往學(xué)習(xí)，追求學(xué)習(xí)如同追求另一種游戲或娛樂(lè)。但決不可把學(xué)習(xí)當(dāng)作他們的一項(xiàng)任務(wù)，也不可讓學(xué)習(xí)成為他們的一種煩惱。

兒童的身上，是不應(yīng)背負(fù)任何工作之類的嚴(yán)肅事情的，因?yàn)樗麄兊男闹呛蜕眢w都承受不了。

不要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，也不要因此斥責(zé)他;要盡可能地誘導(dǎo)他去學(xué)習(xí)閱讀，不要把學(xué)習(xí)作為他的一種工作。寧可讓他晚一年學(xué)會(huì)閱讀，也不可讓他因此對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡心理。

當(dāng)這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時(shí)，便應(yīng)當(dāng)為他選擇一本淺顯、有趣而又適合他的能力的書，讓他在閱讀中得到樂(lè)趣，從而吸引他，使他能夠從讀書的辛勞中得到回報(bào)，不過(guò)所選的書不應(yīng)在他的頭腦中充塞純粹無(wú)用、華而不實(shí)的東西，或者打下邪惡與愚蠢的基礎(chǔ)。

每一個(gè)兒童去閱讀他完全不能理解的章節(jié)段落，其中能有什么樂(lè)趣、能受到什么鼓勵(lì)呢?

教學(xué)方法

其實(shí)教師應(yīng)該考慮到，自己的責(zé)任是讓兒童養(yǎng)成習(xí)慣，而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規(guī)則，規(guī)則對(duì)人生的指導(dǎo)是沒(méi)有多大用處的，至少對(duì)兒童沒(méi)有用處，因?yàn)閮和居洸蛔∫?guī)則。

在兒童年紀(jì)還很小的時(shí)候，兒童所學(xué)習(xí)的東西本身都很困難，教師的重大作用和技巧就在于盡可能讓一切事情變得容易，而尤其是在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上，最沒(méi)有理由為難兒童。

兒童的心智是狹窄與脆弱的，通常一次只能容納一種思想。一個(gè)兒童的頭腦里一旦有了什么想法，馬上就會(huì)被這種想法填滿，尤其是在帶有情緒的時(shí)候。

兒童的心智天生就是散漫不定的。只要是新奇的東西，都會(huì)吸引他們;無(wú)論看到什么新奇的東西，他們都急于要去嘗試，過(guò)后卻很快就膩了。

要想讓兒童的心靈接受你的教導(dǎo)，增長(zhǎng)知識(shí)，就應(yīng)該食使之保持安以平靜。你不可能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心靈上寫上美觀平整的文字，正如你不可能在一張震動(dòng)的紙上寫上美觀平整的文字。

不在意、不經(jīng)心、不穩(wěn)定、易走神，那都是兒童本身固有的缺陷，因此，只要沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們是故意所為，便應(yīng)溫和地予以提醒，假以時(shí)日逐漸地克服。

兒童對(duì)導(dǎo)師具有的敬畏心理，應(yīng)該經(jīng)常通過(guò)導(dǎo)師對(duì)兒童表現(xiàn)出來(lái)的慈愛(ài)與善意來(lái)得到緩和，這種關(guān)愛(ài)之情能夠激發(fā)他們?nèi)ケM自己的責(zé)任，使他們樂(lè)于服從導(dǎo)師的指令。這樣，兒童與導(dǎo)師相處的時(shí)候才會(huì)感到輕松自在，而惟有這樣的心態(tài)之下，心靈才能接收新的信息，接納那些印象。

洛克在外語(yǔ)學(xué)習(xí)、寫作、人文教育課程、語(yǔ)言表達(dá)能力、自然科學(xué)、出國(guó)學(xué)習(xí)等方面都進(jìn)行了一定的探討論述，閱讀之后都會(huì)有一定的啟發(fā)。

五、賞識(shí)教育讀書

當(dāng)今學(xué)生不缺溝通不乏激勵(lì)少的是管教，我認(rèn)為有一定的道理。如何管教好學(xué)生，把握不好尺度，則“寬嚴(yán)皆誤”。這的確是一門學(xué)問(wèn)。

中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為，在提倡表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、賞識(shí)的同時(shí)，不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，懂得為自己的過(guò)失負(fù) 責(zé)，感到一種責(zé)任。一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人，才是現(xiàn)代人。他認(rèn)為，教育本就是十八般武藝，表?yè)P(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi) 有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

此言甚善。這很容易令人想起家長(zhǎng)和老師紛紛效仿的“賞識(shí)教育”。其實(shí)，賞識(shí)教育并不能包治百病。

現(xiàn)在，獨(dú)生子女占很大比例，家長(zhǎng)的注意力和愛(ài)自然都傾注在孩子身上，有的家庭對(duì)孩子的要求百依百順，特別在物質(zhì)上不斷滿足。結(jié)果過(guò)分的寵愛(ài)，無(wú)休止的滿 足，漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會(huì)形成“沒(méi)有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會(huì)毫無(wú)顧忌地去 抓、去取。有的家庭過(guò)分保護(hù)孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn)，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬 活動(dòng)，由于沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會(huì)，動(dòng)手能力大大減弱。

另一方面由于獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹共同生活的訓(xùn)練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對(duì)于他們而言只是一個(gè)概念，并沒(méi)有真正的行動(dòng)。

試想，如果用“賞識(shí)教育”來(lái)教育這樣的孩子，只會(huì)使他們更加不能正確地評(píng)價(jià)自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。

即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”，過(guò)度地夸獎(jiǎng)和賞識(shí)他們，可能會(huì)帶來(lái)以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是夸獎(jiǎng)，孩子就越依賴大人們的選擇 來(lái)決定什么是對(duì)什么是錯(cuò)，而不是形成自己的判斷;二是會(huì)剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳?古特曼認(rèn)為，那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母表?yè)P(yáng)的孩子，在他們步 入生活后很可能會(huì)遇到更多的失望。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子不再會(huì)很容易地接受父母那種表面上的夸獎(jiǎng)。過(guò)分“賞識(shí)”你的孩子，必然滑向溺愛(ài)的沼澤，對(duì)孩子有百 害無(wú)一益，結(jié)果會(huì)害了孩子。

因此，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)不同的性格特點(diǎn)，實(shí)施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯(cuò)誤，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”，嚴(yán)格管教，是 必要的。如果孩子性格孤僻，就應(yīng)該鼓勵(lì)他多參加集體活動(dòng);如果孩子動(dòng)手能力不強(qiáng)，就應(yīng)該鼓勵(lì)他干一些力所能及的事情，等等。

實(shí)際上，“懲罰”教育也好，賞識(shí)教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴(yán)格教育、挫折教育等并行，沒(méi)有一種方法適用于所有孩子。

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2023年審美的提升的范文通用六

在美的的日子

從開始整理行李登上來(lái)美的的廠車，從辦理廠卡到安排宿舍住宿，手續(xù)非常的多，盡管當(dāng)時(shí)的我們都還沒(méi)有正式上班。后來(lái)，當(dāng)培訓(xùn)專員萬(wàn)建民給我們?cè)谂嘤?xùn)的時(shí)候，我就在想，我會(huì)被分配做什么樣的事?會(huì)與什么樣的人相處?會(huì)和哪些人在一起工作?我會(huì)不會(huì)堅(jiān)持下來(lái)?等等??好多好多問(wèn)題，帶著這些問(wèn)題，我開始融入美的，去適應(yīng)美的工廠的生活，我心里既期待又害怕，擔(dān)心自己會(huì)半途而廢??

我懷著忐忑的心情開始了我的第一天實(shí)習(xí)，也開始了我在美的工廠的“新”生活。我被分配到管理部，隸屬綜合管理部門，跟著文化專員劉小園學(xué)習(xí)企業(yè)文化宣傳。她很溫和，很友善。盡管如此，但是當(dāng)時(shí)的我心情非常復(fù)雜，總是想，我是新人，怕犯了錯(cuò)，惹人生氣會(huì)挨罵，或許是因?yàn)殡娨晞】炊嗔说脑虬?，總是覺(jué)得在公司里的干部們脾氣都是非常不好的，動(dòng)不動(dòng)就批評(píng)人，所以被安排在她旁邊坐著的時(shí)候我非常緊張。簡(jiǎn)單的自我介紹之后，她給我講解了什么是企業(yè)文化?關(guān)于企業(yè)文化，實(shí)習(xí)的我現(xiàn)階段需要了解的一些事情。使我懂得，要構(gòu)建友愛(ài)美的，了解員工的物質(zhì)需求，滿足員工的精神需求，讓員工感受到美的存在家的溫暖。

俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開頭難”。記得，最初開始的工作，僅限于海報(bào)的發(fā)放，電話的接聽，資料的整理，數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)?在這個(gè)過(guò)程中，說(shuō)沒(méi)有困擾那是假話。在發(fā)放海報(bào)的時(shí)候，部門線體人數(shù)較多，由于沒(méi)有做好發(fā)放記錄，導(dǎo)致后來(lái)分不清楚到底有多少人領(lǐng)了海報(bào);在接聽電話的時(shí)候，由于我的普通話不標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)能力欠缺專業(yè)水準(zhǔn)，和對(duì)方的溝通有點(diǎn)困難，導(dǎo)致最后信息流失;在資料的整理和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，由于excel的基本操作不熟練，最后導(dǎo)致數(shù)據(jù)混亂。幾天的工作下來(lái)，讓我覺(jué)得書本的理論知識(shí)還是很重要的，學(xué)校的禮儀課不能只是玩玩而已?當(dāng)然，在這幾天的實(shí)習(xí)過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了很多朋友，包括同部門的，車間線體的，還有管理食堂后勤保安等等，他們比我大不了多少，像大哥哥姐姐一樣的照顧我，關(guān)心我，讓我感受到，離開家，外面的世界也是很美好的，至少在美的是這樣。

在工作中，和同事之間由于電腦的使用發(fā)生過(guò)一些小摩擦，也鬧過(guò)不愉快，不過(guò)之后大家還是朋友!讓我也明白了一句話：當(dāng)你懷著愉快的心情做事情的時(shí)候，對(duì)待什么都會(huì)心情舒暢;但當(dāng)你懷著沉悶的心情工作的時(shí)候，你就會(huì)感覺(jué)像度日如年，工作效率也會(huì)大打折扣。這是我的開始，我的實(shí)習(xí)的開始，我的經(jīng)歷生活的開始，我的奮斗拼搏的開始??

在企業(yè)文化宣傳工作的開展，我了解到，美的為了豐富員工的生活，開展了一系列的活動(dòng)，還成立了能滿足各種文藝愛(ài)好者娛樂(lè)的協(xié)會(huì)，其中，包括舞蹈協(xié)會(huì)、書法協(xié)會(huì)、籃球協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、文學(xué)協(xié)會(huì)??除此之外，還有一些專門負(fù)責(zé)此類活動(dòng)的策劃人，平時(shí)策劃一些比賽，如羽毛球比賽，拔河比賽，籃球比賽??提高員工的身體素質(zhì)，使保持工作的積極性。在美的的這幾天，我只有一個(gè)感受：我們學(xué)校是一切為了學(xué)生，美的是一切為了員工。從我開始工作到現(xiàn)在，跟著小園姐參加過(guò)各種活動(dòng)，見識(shí)了員工的多才多藝，還有員工之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作?，F(xiàn)在我努力使自己更完美的融入到美的。下班后，帶著寢室?guī)讉€(gè)同學(xué)，一起跟著小園姐去學(xué)習(xí)舞蹈，廣場(chǎng)舞，拉丁舞，爵士舞，肚皮舞??相信總有一樣是適合自己的!以前在學(xué)校，總是想著去學(xué)習(xí)舞蹈，由于各種原因，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，我們?cè)诿赖?，擁有了這么好的條件，按自己興趣去選擇自己所喜歡的，做自己想做的事，我很喜歡這樣的生活，也會(huì)好好利用這段時(shí)間，提升自己的內(nèi)在美的外在美，塑造自己的審美價(jià)值!

還記得剛來(lái)公司，一帶領(lǐng)我們參觀的經(jīng)理說(shuō)：“現(xiàn)在你們?cè)谶@里，就不必學(xué)校了，不能再那么懶散了，公司有公司的規(guī)定，有公司的制度，你們現(xiàn)在既然來(lái)了，就要遵守!”當(dāng)時(shí)，我還以為是像集中訓(xùn)練營(yíng)一樣，把我們大家集中起來(lái)，來(lái)一次軍訓(xùn)之類的，嚇我一大跳呢!后來(lái)，在慢慢適應(yīng)的過(guò)程中，才知道，那些所謂的要求，只是針對(duì)一些“特別”的人。一些細(xì)節(jié)之類的，我們?cè)趯W(xué)校已經(jīng)得到過(guò)鍛煉了!要有組織有紀(jì)律的在這里生活，我能行!

在工廠里的時(shí)間長(zhǎng)了，自己也就摒除了剛開始的緊張和害怕，工作中有時(shí)間的時(shí)候就開始和同事們聊天了，心情也放松了。其實(shí)，身體上的負(fù)荷在兩三天的堅(jiān)持之后就完全不存在了，現(xiàn)在感覺(jué)一天還是很快就過(guò)去的，在平時(shí)的工作中，在和同事們的聊天中，我收獲了許多，學(xué)到了許多，也領(lǐng)悟了許多。

想到以前還沒(méi)有來(lái)美的實(shí)習(xí)的時(shí)候，有很多在外面工作的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們就對(duì)我說(shuō)，在外面的人，都是很現(xiàn)實(shí)，很復(fù)雜的，社會(huì)不是你想的那么簡(jiǎn)單。說(shuō)實(shí)在的，這是我第一次離開學(xué)校，離開家到外面生活，甚至生存。當(dāng)時(shí)我就對(duì)美的產(chǎn)生恐懼，害怕在這里被人欺負(fù)怎么辦?如果遇到什么困難挫折還都得靠自己一個(gè)人去解決。我們的實(shí)習(xí)期快滿了，或許人就是一種奇怪的動(dòng)物，對(duì)于自己不習(xí)慣的地方，當(dāng)自己一旦要離開的時(shí)候，就會(huì)有點(diǎn)舍不得，會(huì)對(duì)它產(chǎn)生一種依戀。

這次實(shí)習(xí)的目的就是為了以后自己所選的專業(yè)，更進(jìn)一步的打好基礎(chǔ)，將理論聯(lián)系實(shí)際，將優(yōu)勢(shì)發(fā)揮極致。因此在這次實(shí)踐中自然就比較注意這一方面。盡管在這次實(shí)習(xí)過(guò)程中，我只是做一些簡(jiǎn)單的工作，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)也很少，但是一有機(jī)會(huì)我就運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)!平時(shí)在學(xué)校，數(shù)字錯(cuò)了改一改就可以交上去了，但是在工廠里，數(shù)字絕對(duì)不可以出錯(cuò)，因?yàn)橘|(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會(huì)跟不上，而效率也會(huì)隨之降低，企業(yè)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，企業(yè)要時(shí)時(shí)保持著這種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，才能在市場(chǎng)中立于不敗之地，就因?yàn)檫@樣，企業(yè)會(huì)對(duì)每一個(gè)在廠的員工做出嚴(yán)格的要求，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能出錯(cuò)，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會(huì)解出一道題，算出一個(gè)程式就行了，但這里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合，只有理論，沒(méi)有實(shí)際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會(huì)上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯(cuò)并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過(guò)來(lái)就行了，在工廠里出錯(cuò)是要負(fù)上責(zé)任的，這關(guān)乎工廠的利益損失。因此，每次核對(duì)線體員工的金額數(shù)據(jù)，我都會(huì)非常的仔細(xì)，員工是工廠的一切，我的“粗心”在這里被扼殺了。

學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的磨練，我們深深地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件，才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(zhǎng)，并能有效的為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)我們?cè)谛４髮W(xué)生的自身價(jià)值。

感悟：

在美的冰箱工廠實(shí)習(xí)的時(shí)間雖然很短暫，但是這次實(shí)習(xí)我的收獲還是很多的，人生是一個(gè)大舞臺(tái)，有順境也有逆境，須知磕磕絆絆的人生才是有意義的人生。

社會(huì)是復(fù)雜的，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)需要自己不斷的實(shí)踐，一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)我們認(rèn)識(shí)到自己能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使我們?nèi)ソ鉀Q工作和生活中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。而隨著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，我們的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高了!

回想這次實(shí)習(xí)，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個(gè)人身上學(xué)到了很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)習(xí)，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)有更好的發(fā)展。

2023年審美的提升的范文通用七

有健康和審美情趣，不追求和接受低級(jí)、庸俗的東西。

對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)有愛(ài)好，具有創(chuàng)新意識(shí)。

審美與表現(xiàn)記錄袋

我個(gè)人比較注重自然美，有健康的審美情趣。不追求和接受低級(jí)、庸俗的東西!

個(gè)性與發(fā)展基本情況

特長(zhǎng)：學(xué)科特長(zhǎng);從小喜歡對(duì)地理科目的探究。喜歡閱讀文學(xué)刊物。并得以運(yùn)用。

體育運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)：對(duì)多數(shù)運(yùn)動(dòng)熱愛(ài)。

藝術(shù)特長(zhǎng)：唱歌

有新意的成果：藝術(shù)節(jié)合唱音樂(lè)課合唱

其他：對(duì)電腦技術(shù)小有研究。