先生會(huì)申請(qǐng)書(shū) 《入會(huì)申請(qǐng)書(shū)》(九篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)一

大家中午好！ 漫步人生風(fēng)雨路，瀟灑紅塵天地間。

今天是公元20xx年5月31日（農(nóng)歷四月二十九），在這個(gè)風(fēng)和日麗、喜氣洋洋的美好時(shí)刻，我們相聚在地礦大酒店，共同慶賀×××先生、×××女士為父親舉辦的七十壽辰生日宴會(huì)，在這喜慶時(shí)刻，我首先代表老壽星和他的家人，向各位來(lái)賓的大駕光臨表示衷心的感謝和熱烈的歡迎。

朋友們，現(xiàn)在時(shí)刻是12點(diǎn)28分58秒，就讓我們用最最熱烈的掌聲歡迎老壽星攜夫人榮登壽座，鳴炮奏樂(lè)。

人們常說(shuō)：“人生七十古來(lái)稀”，七十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，七十載的滄海桑田，時(shí)光的痕跡爬上了老人的額頭，歲月的滄桑將他雙鬢染成華發(fā)。沈老先生勤勞、善良的性格為兒女樹(shù)立了良好的典范，在老人的教育下如今兒女都已長(zhǎng)大成人，各自在不同的事業(yè)上創(chuàng)造著榮耀。下面請(qǐng)老壽星的兒子×××代表全家致詞。

為了慶賀沈老先生七十壽辰，沈先生的親朋好友送來(lái)了牌匾和鮮花的祝福。他們是……今天所有的鮮花都在為老壽星盛開(kāi)，今天所有的掌聲都在為老壽星喝彩。

人們常說(shuō)：母愛(ài)如水，父愛(ài)如山。父親是兒女們擋風(fēng)的墻，父親是兒女們避雨的傘，父親是兒女們登天的梯，父親是兒女們乘風(fēng)破浪的帆。兒女們的身后總有父親堅(jiān)實(shí)的臂膀。所以，無(wú)論兒女們多么的富有，無(wú)論兒女們當(dāng)多大的官，無(wú)論兒女們身在何方，你們永遠(yuǎn)不要忘了給了你們生命，給了你們幸福的父母。下面請(qǐng)老壽星的女兒和兒媳給兩位老人敬獻(xiàn)上長(zhǎng)壽面，祝兩位老人“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”。

“天上四時(shí)春為首，人間百善孝為先”，為了表達(dá)兒孫們的拳拳孝心，他們?cè)缫呀?jīng)站在臺(tái)前準(zhǔn)備向老人祝福，現(xiàn)在有請(qǐng)老壽星的晚輩一同向老壽星拜壽祝賀老人生日快樂(lè)！

天大地大，不如父母養(yǎng)育之恩大。一鞠躬！

河深海深，不如父母教誨之情深。二鞠躬！

千好萬(wàn)好，不如祈求父母健康長(zhǎng)壽好。兒女們祈求父母笑口常開(kāi)！天倫永享！三鞠躬！

（有請(qǐng)攝影師來(lái)為這一大家人照張全家福?。?/p>

現(xiàn)在，讓我們?yōu)槔蠅坌屈c(diǎn)燃生日蠟燭，同唱《生日快樂(lè)歌》，共同祝愿壽星生日快樂(lè)！在這溫馨的時(shí)刻，壽星將在大家共同的祝福下，許下一個(gè)美好的心愿。點(diǎn)燃這生日的蠟燭，就點(diǎn)燃了兒女對(duì)老人的祝福。七十載

風(fēng)雨交融，七十年歲月滄桑，此刻都在這美麗的一瞬感化成永恒。來(lái)吧！沈氏家族的成員，以及在場(chǎng)的所有來(lái)賓讓我們一起唱響---《生日快樂(lè)歌》---為老人祝福?！白Ｄ闵湛鞓?lè)，祝你生日快樂(lè)……”老壽星的家人一起吹滅蠟燭…現(xiàn)在把生日大刀拿過(guò)來(lái)，請(qǐng)我們壽星和壽星的老伴來(lái)用你們勤勞的雙手，來(lái)把這個(gè)蛋糕從上往下象征性地切一下分給到場(chǎng)的親朋好友，讓大家共同來(lái)分享你們的開(kāi)心和喜悅。

親愛(ài)的朋友們，伴隨你們美好的祝福，我們今天隆重而又喜慶的沈老先生七十大壽的生日儀式到此禮成。讓我們?cè)诶先?0歲，90歲，100歲華誕之日再相聚，祝愿大家新的一年里：一帆風(fēng)順、兩全其美、三羊開(kāi)泰、四季平安、五福臨門(mén)、六六大順、七星高照、八面聚財(cái)、九九（久久）安康、十全十美、百事可樂(lè)、千事吉祥、萬(wàn)事如意。再次感謝朋友們的大駕光臨，謝謝！

下面我宣布：宴席正式開(kāi)始。祝大家吃的開(kāi)心，喝的灑脫，玩的高興。謝謝大家！

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)二

晚上躺在床子看書(shū)的.習(xí)慣恐怕有十幾年了，不想這習(xí)慣還居然傳給了小孫子！不過(guò)爺孫倆有所不同，孫子躺在床上看書(shū)常常到半夜，入睡后則一覺(jué)睡到天亮。但我則常常半夜醒來(lái)，于是開(kāi)開(kāi)床頭小燈，如后隨便在床上摸一張文滴周刊或拿一本書(shū)讀起來(lái)，有時(shí)十幾分鐘就能重新入睡，有時(shí)讀出興趣來(lái)則要一小時(shí)左右。

昨晚半夜醒來(lái)，拿起了前些日子在永輝超市買(mǎi)的號(hào)稱(chēng)"世界最美的散文全集"，讀起了魯迅寫(xiě)的藤野先生。

藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)時(shí)遇到的一位很負(fù)責(zé)任的老師，他不但把魯迅的課堂筆記拿去精批細(xì)改，添加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤也都一一訂正。這樣一直做到他所任的功課，骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。

魯迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成績(jī)。然而這高分被人誤解為泄題所得，他們認(rèn)為弱國(guó)國(guó)民是不可毹考60分以上的。這件事對(duì)魯迅很有刺激。而此時(shí)，叉時(shí)逢日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)邊界進(jìn)行，自然少不了中國(guó)人參和其中，給俄國(guó)人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人，萬(wàn)歲，他們都拍掌歡呼起來(lái)，這使魯迅改變了學(xué)醫(yī)的主意而改學(xué)文。

當(dāng)黑瘦先生知道后，無(wú)不為之惋惜。黑瘦先生的心血白費(fèi)了，魯迅用心地學(xué)會(huì)那些骨學(xué)，血管學(xué)，神精學(xué)，解剖學(xué)，都白學(xué)了，在后來(lái)真的一點(diǎn)都沒(méi)用上?？梢哉f(shuō)魯迅是白費(fèi)了一年的時(shí)光。但這并不防礙魯迅見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，正因?yàn)轸斞赣羞@段不平常的經(jīng)歷，才使其精神頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，使其日后成為偉大的文學(xué)家是有一定淵源的。

但如今，在我看來(lái)，所學(xué)非所用者普遍存在。我們的中學(xué)特別是高等學(xué)府對(duì)課程設(shè)制是否也應(yīng)該動(dòng)點(diǎn)腦筋，盡量做到學(xué)以致用呢。

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)三

一、指導(dǎo)思想

以學(xué)校和教導(dǎo)處工作計(jì)劃為指導(dǎo)，圍繞進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率為中心，大力推進(jìn)課程改革，深入貫徹語(yǔ)文新課標(biāo)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，增強(qiáng)實(shí)施新課程的能力和水平;加強(qiáng)對(duì)新教材的培訓(xùn)、研究，尋求實(shí)施新課程的策略;深入課堂，適時(shí)反思和總結(jié)，進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

二、學(xué)生情況分析

本期任教七年級(jí)174班語(yǔ)文，這個(gè)班共有學(xué)生66人，學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)積極性，能按時(shí)完成作業(yè)，但也存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

1、寫(xiě)作水平低下，還有待進(jìn)一步提高;

2、課堂上思維不夠活躍，發(fā)言不是很積極;

3、語(yǔ)文學(xué)習(xí)慣不是很好，如能堅(jiān)持寫(xiě)日記的`同學(xué)、能搞好課外摘抄的同學(xué)不是很多。

綜合以上情況來(lái)看，初中語(yǔ)文教學(xué)的道路可謂任重而道遠(yuǎn)。我一定按照新課標(biāo)的理念和要求認(rèn)真工作，著眼于全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)有用的人才。

三、教材分析

課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)，繼續(xù)以語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為線(xiàn)索，按照人與自我、人與社會(huì)、人與自然三大版塊組織單元。全冊(cè)書(shū)六個(gè)單元，每個(gè)單元仍舊包括閱讀和綜合性學(xué)習(xí)、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際兩個(gè)部分。

本冊(cè)書(shū)中的六個(gè)單元依次安排了如下內(nèi)容：成長(zhǎng)、祖國(guó)、名人、文化、探險(xiǎn)、動(dòng)物。

第一單元中選取了五篇與個(gè)人成長(zhǎng)有關(guān)的文章，《從百草園到三味書(shū)屋》中，無(wú)論是百草園里高大的皂莢樹(shù)，傳說(shuō)的美女蛇，還是三味書(shū)屋里方正、質(zhì)樸的先生，奇妙的“怪哉”蟲(chóng)，課堂上描畫(huà)的繡像，都記錄了魯迅成長(zhǎng)的足跡;《爸爸的花兒落了》(林海音)中“爸爸”的去世，迫使“我”在極短的時(shí)間里，經(jīng)歷了一段艱難的心理成長(zhǎng)歷程;《十三歲的際遇》為我們描繪了田曉菲用自己燦爛的青春歲月追尋的一個(gè)美麗而迷人的夢(mèng)想;《假如生活欺騙了你》和《未選擇的路》是詩(shī)人用凝練的語(yǔ)言道出的殷殷囑托，一行行的詩(shī)句曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)成長(zhǎng)中的青年?！秱儆馈反偈刮覀兎此家粋€(gè)天資出眾的人變得“泯然眾人矣”的原因。

第二單元的五篇課文都是歌頌祖國(guó)、抒發(fā)愛(ài)國(guó)激情的文章，《黃河頌》(光未然)把我們帶到了波濤洶涌的黃河之濱，讓我們感受母親河的雄渾壯闊;《土地的誓言》是端木蕻良在“九一八”十周年時(shí)寫(xiě)給被日本蹂躪的故鄉(xiāng)東三省的誓言，熾熱的語(yǔ)言背后跳動(dòng)的是一顆蓬勃而痛苦的心;《最后一課》以?xún)和囊暯菐椭鷮W(xué)生領(lǐng)悟母語(yǔ)與祖國(guó)的關(guān)聯(lián);《新疆，新疆》引我們展望我國(guó)西北那片古老而年輕的土地，引我們認(rèn)識(shí)那位寬容的“大母親”;《木蘭詩(shī)》勾勒了一位替父從軍、縱橫疆場(chǎng)、保衛(wèi)國(guó)土的女英雄形象。

第三單元中的文章寫(xiě)的是名人故事。有科學(xué)家鄧稼先(《鄧稼先》楊振寧)，有藝術(shù)家貝多芬(《音樂(lè)巨人貝多芬》何為)，有詩(shī)人、民主人士聞一多(《聞一多先生的說(shuō)和做》臧克家)，有個(gè)性鮮明的作家群(《福樓拜家的星期天》莫泊桑)，還有孫權(quán)對(duì)將軍呂蒙的勸誡(〈孫權(quán)勸學(xué)》)。

第四單元中的文章盡可能廣泛地涉及了文化生活的不同方面，《社戲》(魯迅)以看戲串起一連串的人和事，像一幅民俗風(fēng)情畫(huà);《安塞腰鼓》(劉成章)的節(jié)奏像鏗鏘激越的安塞腰鼓的鼓點(diǎn);《竹影》(豐子愷)以?xún)和螒驗(yàn)槠鯔C(jī)，將中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的區(qū)別講得深入淺出;《觀(guān)舞記：(冰心)用文字表現(xiàn)了印度舞蹈中流動(dòng)的美;《口技〉(林嗣環(huán))中只有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”的口技藝人卻能做到“眾妙必備”，作者用文字再現(xiàn)了人們聽(tīng)到的一切。

第五單元主要反映的是人類(lèi)對(duì)自然界勇敢的挑戰(zhàn)?！秱ゴ蟮谋瘎　?茨威格)是寫(xiě)斯科特在挑戰(zhàn)南極過(guò)程中的悲壯覆滅，《魯濱孫漂流記》(笛福)節(jié)選了魯濱孫初涉荒島的一段，表現(xiàn)一個(gè)人在身陷絕境時(shí)內(nèi)心痛苦的掙扎和人的精神的強(qiáng)大，《登上地球之巔》(郭超人)再現(xiàn)了60年代中國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員成功登上珠穆朗瑪峰的最后一段路程。《真正的英雄》(里根)是美國(guó)前任總統(tǒng)里根為悼念“挑戰(zhàn)者號(hào)”中犧牲的七位宇航員而發(fā)表的演講。《夸父追日》和《兩小兒辯日》兩篇短文展示了古人對(duì)自然的不懈的探索精神。

第六單元也是以自然為主題的單元，集中選取了狀寫(xiě)動(dòng)物的文章?！墩渲轼B(niǎo)》(馮驥才)寫(xiě)人與鳥(niǎo)之間是如何逐步建立起一種相互信賴(lài)的美好境界的，《斑羚飛渡》(沈石溪)寫(xiě)一群斑羚在面臨種群滅絕的威脅時(shí)所做出的出人意料的舉動(dòng)，《華南虎》(牛漢)以虎喻人，謳歌了一個(gè)雖身陷囹圄卻有著桀驁精神的靈魂，《馬》(布封)是一篇科學(xué)小品文，作家用飽蘸關(guān)愛(ài)的筆把兩種生存狀態(tài)下的馬寫(xiě)得動(dòng)人心弦，《狼》(蒲松齡)寫(xiě)人與狼之間的一場(chǎng)斗智斗勇的比拼，雖簡(jiǎn)單明了，卻也扣人心弦。

從閱讀部分的選文來(lái)說(shuō)，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)和語(yǔ)言文字兩個(gè)方面作了嚴(yán)格篩選，新吸取了大量的名家名篇，并以整體感悟、品味語(yǔ)言、理清思路、把握意蘊(yùn)、抓住要點(diǎn)、發(fā)表見(jiàn)解為閱讀能力的實(shí)踐環(huán)節(jié)，全面考慮、組織單元。

綜合性學(xué)習(xí)，第一、三、五單元仍舊是三次規(guī)模小、層次少的小活動(dòng)，我們稱(chēng)之為“寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)”。第二、四、六單元為三次規(guī)模比較大的綜合性活動(dòng)，我們稱(chēng)之為“綜合性學(xué)習(xí)、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際”。三次小活動(dòng)分別是：成長(zhǎng)的煩惱、漫話(huà)探險(xiǎn)，它們都是結(jié)合該單元的主題設(shè)計(jì)的，是對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)感染的一種延伸。如，“成長(zhǎng)的煩惱”就是通過(guò)采訪(fǎng)、交流、模擬情景等形式引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待成長(zhǎng)中的挫折、憂(yōu)愁。三次大活動(dòng)分別是：黃河，母親河、戲曲大舞臺(tái)、馬的世界，它們以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主要目的，在為學(xué)生提供一個(gè)母課題的前提下，又設(shè)計(jì)了若干層次的子課題，倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主精神，自行設(shè)計(jì)、自行組織、自行探究，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選、整理信息的能力。黃河、戲曲、馬，我們選擇了這三個(gè)極有文化含量的事物，把它們作為活動(dòng)的切人點(diǎn)，由這三個(gè)點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去，可以讓學(xué)生將觸角伸人歷史、地理、生物、文化、科學(xué)等不同領(lǐng)域，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。

當(dāng)然，本冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)也考慮到了不同地區(qū)、不同學(xué)生的需要，每個(gè)綜合性學(xué)習(xí)都提供了若干個(gè)活動(dòng)，可以根據(jù)不同情況有所增刪。這樣，既有選擇的余地，又有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，真正為建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程提供了可能。

本冊(cè)名著導(dǎo)讀介紹了高爾基的《童年》、笛福的《魯濱孫飄流記》和法布爾的《昆蟲(chóng)記》。它們都與課堂閱讀有著有機(jī)的聯(lián)系，如：《童年》與成長(zhǎng)單元，《魯濱孫飄流記》與探險(xiǎn)單元，《昆蟲(chóng)記》與動(dòng)物單元，作為課內(nèi)閱讀的一種延伸，它將因令學(xué)生走向一片更為遼闊的天地。

課外古詩(shī)詞背誦，選取了十首古詩(shī)詞。主要由學(xué)生讀讀背背，增加文化淀集。

漢語(yǔ)知識(shí)：了解實(shí)詞。

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)四

教學(xué)目標(biāo)

1、理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法;

2、概括藤野先生的高尚品質(zhì)，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情;

3、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情 色彩和風(fēng)格特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

1、了解藤野先生的高尚品質(zhì)。

2、理解本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件的發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者“棄醫(yī)從文”的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。

[教學(xué)課時(shí)]3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

藤野先生是魯迅先生最敬重的老師;回憶性敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫(kù)要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。”他的目的是借此打聽(tīng)藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書(shū)，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽(tīng)到。魯迅先生嘆息說(shuō)：“藤野先生大概不在人世了吧!”字里行間，情真意切。

1926年8月底，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫 害，魯迅離開(kāi)北京，到廈門(mén)大學(xué)任教?！短僖跋壬愤@篇散文就是魯迅離別藤野先生20年后，于1926年10月12日在廈門(mén)大學(xué)寫(xiě)的，回憶了他1904年夏末至1906年初春在日本留學(xué)時(shí)的生活片段。這篇回憶性散文帶有較多的文學(xué)性，注意典型事例的描繪，著重表現(xiàn)人物的精神面貌。我們學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意。

藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九，1874年生于福井縣一個(gè)醫(yī)生家庭，在名古屋愛(ài)知縣立醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)。1904年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校教學(xué)。1915年，仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校改為東北醫(yī)科大學(xué)，藤野先生到東京學(xué)耳鼻科，以后回到家鄉(xiāng)──福井縣木村開(kāi)業(yè)。1945年8月11日逝世，終年72歲。

二、整體感知

1、學(xué)生默讀課文，初步感知文意。

2、疏解疑難字詞，讀準(zhǔn)字音，弄懂詞義：

緋紅(fēi)油光可鑒(jiàn)標(biāo)致不遜(xùn)匿(nì)名

詰(jié)責(zé)托辭喝(hè)采適值抑揚(yáng)頓挫深?lèi)?wù)痛絕

物以希為貴

3、請(qǐng)你找出文中敘述時(shí)間推移和地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，理清內(nèi)容，列出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)表。

根據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，將全文分成三個(gè)部分。

第一部分(第1-3段)在東京，見(jiàn)藤野先生前。

第二部分(第4-35段)在仙臺(tái)，與藤野先生相處相識(shí)。

第三部分(第36-38段)離開(kāi)仙臺(tái)，深切懷念藤野先生。

三、理解人物

學(xué)生采用跳讀方式，閱讀有關(guān)寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容。

用“從__________的描述中，我感受到藤野先生的__________”的句式，表述自己的發(fā)現(xiàn)。

(學(xué)生交流)

1、外貌描寫(xiě)(白描)

“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡…‘挾著一疊大大小小的書(shū)”，講課是“緩慢而很有頓挫”，衣著“模胡”，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”。

——活透出先生的生活儉樸、不拘小節(jié)、不修邊幅，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

比較、體會(huì)：

老師覺(jué)得作者寫(xiě)的藤野先生不太漂亮，因此改為下面一段文字，可以嗎?

他，既有高倉(cāng)健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點(diǎn)波浪。他穿著一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺(tái)，就用洪鐘一樣的聲音說(shuō)：“我，就是藤野嚴(yán)九郎。”

不好，失去了特點(diǎn)，像電影明星，不像學(xué)者藤野先生。

2、通過(guò)四件具體的事件，突出精神性格。

a、主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。

自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

b、為“我”改正解剖圖。

對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和循循善誘。

c、關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)。

熱情誠(chéng)懇，關(guān)心入微。

d、向“我”了解中國(guó)女人裹腳。

對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。

四、課堂小結(jié)

這篇課文，通過(guò)人物外貌的白描，以及四件事情的具體敘述，寫(xiě)出了作者與藤野先生交往中的經(jīng)歷，既可信，又耐人尋味，從不同側(cè)面不同角度，熱情贊揚(yáng)了藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。

五、布置作業(yè)

1、熟讀課文，進(jìn)一步理解藤野先生的高尚品質(zhì)。

2、課外搜集有關(guān)藤野先生的資料，準(zhǔn)備與同學(xué)們交流。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、默寫(xiě)詞語(yǔ)、拼音

2、思考下列問(wèn)題：

(1)作者抓住藤野先生的什么特征來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)?

(2)作者寫(xiě)了藤野先生的哪四個(gè)典型事例?分別表現(xiàn)了他怎樣的思想品質(zhì)?

二、深入理解人物

1、同樣是日本人，別的日本人是怎樣看待中國(guó)人的?這種態(tài)度，最集中地體現(xiàn)在哪兩件事件上?

a、“匿名信事件”

譏刺“我”得了教員漏出來(lái)的題目，才考試合格的。

“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑?！?/p>

——前半句揭露了日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表達(dá)對(duì)此的憤恨和抨擊;后半句寫(xiě)出了作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情。

b、“看電影事件”

做偵探的中國(guó)人被日本軍隊(duì)槍斃，別的中國(guó)人在圍觀(guān)，日本觀(guān)眾在歡呼。

“嗚呼，無(wú)法可想。”

——反映出作者難以抑制的激憤!

c、這兩件事各有什么側(cè)重?

匿名信事件——弱國(guó)國(guó)民受人歧視。

看電影事件——中國(guó)老百姓的愚昧、不覺(jué)悟。

2、與藤野先生相比，你覺(jué)得他“偉大”在何處?

藤野先生在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，能夠做到?jīng)]有狹隘的民族偏見(jiàn)，以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，給予極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，尤其顯得難能可貴。所以，在“我”的眼里和心里是偉大的。

3、文中還寫(xiě)到哪些在日本的中國(guó)人?

清國(guó)留學(xué)生、“我”。

4、作者抓住什么特征，借用哪些修辭手法來(lái)描寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài)?

抓住他們盤(pán)辮子的特征。

運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)，表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡、嘲諷。

5、文中哪些方面體現(xiàn)出“我”強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情?

a、對(duì)清國(guó)留學(xué)生的失望、厭惡;

b、記得“日暮里”，暗含家國(guó)愁思;

c、記得“水戶(hù)”，對(duì)愛(ài)國(guó)志士朱舜水的崇敬;

d、對(duì)藤野先生的敬仰;

e、把懷念藤野先生的深情，化為實(shí)際的戰(zhàn)斗行動(dòng)。

三、課堂小結(jié)

至此，我們可以清楚地看到，作者愛(ài)憎分明地刻劃了兩類(lèi)人物，并形成鮮明對(duì)比。一類(lèi)是日本人：像藤野先生一樣沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的日本人，也有像所謂的“愛(ài)國(guó)青年”一樣，對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)鄙視、尋釁滋事的日本人;既有渾渾噩噩、麻木愚昧的中國(guó)人(清國(guó)留學(xué)生、圍觀(guān)殺 人的百姓)，也有懷著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義感情的“我”。這一切，都給我們的頭腦形成強(qiáng)烈的沖擊，不由感慨：要自尊自強(qiáng)，振興中華。

四、布置作業(yè)

1、完成“研討與練習(xí)”二;

2、課外查找魯迅“棄醫(yī)從文”的有關(guān)資料。

第三課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、朗讀課文有關(guān)章節(jié)。

2、談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今日本人的看法。

(學(xué)生自由發(fā)言)

二、理解主題

1、作者為什么要到日本仙臺(tái)留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)?

學(xué)生交流搜集的資料。

教師補(bǔ)充。

資料一：

魯迅在《吶喊》自序》中記載：“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)。救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！彼潜е鴮で缶葒?guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的，準(zhǔn)備畢業(yè)回來(lái)，“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”，實(shí)現(xiàn)治病救人、救人救國(guó)的人生夢(mèng)想。

2、但最終魯迅走了一條什么樣的人生道路?

成為一位偉大的文學(xué)家。

3、是什么原因，使魯迅“棄醫(yī)從文”的?

(學(xué)生概括陳述前兩課時(shí)所學(xué)，加以總結(jié)、提升)

“匿名信事件”和“看電影事件”，是其“棄醫(yī)從文”的兩個(gè)原因。

資料二：

這兩件事，深深刺激了魯迅，令他深切地體會(huì)到弱國(guó)子民的屈辱遭遇，使他深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)人的麻木，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?！薄八晕覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。

資料三：

《自題小像》：

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

4、讓學(xué)生再?gòu)奈闹姓页隼潴w會(huì)。

“但在那時(shí)，我的意見(jiàn)卻變化了?！?/p>

5、從魯迅的人生選擇中，你想到了什么?

(學(xué)生自由發(fā)言)

三、探究拓展

1、文中哪些地方可以看出作者離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念?

a、離開(kāi)仙臺(tái)后，“不知怎地，……不為許多人所知道?！?/p>

b、珍藏藤野先生修改過(guò)的講義;

c、在寓居里高掛藤野先生的照相;

d、把對(duì)藤野先生的懷念化為繼續(xù)斗爭(zhēng)的勇氣和行動(dòng)。

2、藤野先生對(duì)我的人生產(chǎn)生什么影響?

“使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”

在藤野先生的精神鼓舞下，作者決心以筆作刀槍?zhuān)头磩?dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和自身愛(ài)國(guó)思想融合在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)融合在一起的結(jié)尾，深化了主題，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。

3、夜深人靜之時(shí)，面對(duì)東墻上藤野先生的照片，想到恩師已闊別二十多年，魯迅一定有很多話(huà)要說(shuō)。把握文章主旨，展開(kāi)合理想像，模仿作者的口吻，給藤野先生寫(xiě)一封信，表露作者當(dāng)時(shí)的心跡。

a、學(xué)生寫(xiě)作;教師指導(dǎo);

b、學(xué)生交流。

四、課堂小結(jié)

文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他真摯、深沉的懷念之情，追述了自己當(dāng)年為國(guó)為民而“棄醫(yī)從文”的思想變化，表達(dá)了要同__斗爭(zhēng)到底的決心。全文洋溢著魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，確實(shí)讓我們深深反思：在人生道路的選擇上，我們應(yīng)該怎么做?

五、布置作業(yè)

1、以“研討與練習(xí)”為憑借，綜合所有的理解感悟。

2、完成《語(yǔ)文同步訓(xùn)練》

3、閱讀參考資料：

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)五

讀完《差不多先生傳》后，我覺(jué)得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑過(guò)之后，覺(jué)得這篇文章有讓人回味的地方。他照出了那些有“差不多”來(lái)掩飾自己錯(cuò)誤的人的可悲可笑之處。一些小差錯(cuò)，雖然只不過(guò)是少了幾秒，小了幾斤，錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。。。。。。，但絕不能用“差不多”來(lái)敷衍。

我身邊的“差不多”可真多!自己說(shuō)，別人也說(shuō)。其實(shí)，我感覺(jué)我就是名副其實(shí)的“差不多先生”。只不過(guò)我沒(méi)有他那樣嚴(yán)重罷了。有一次，我學(xué)會(huì)了一道“炸沙丁魚(yú)”，想給大家露一手。沙丁魚(yú)是要放鹽的，我不小心放多了，自己卻自言自語(yǔ)地說(shuō)：“鹽差不多就放這么多吧!”結(jié)果，一天晚上光讓大家喝水。

不光我自己是“差不多先生”，就連我的同學(xué)也是“差不多先生”。昨天，我在做六角蟲(chóng)，有一個(gè)地方不會(huì)做，就請(qǐng)一位同學(xué)幫忙。其實(shí)，他那個(gè)地方也不會(huì)。只聽(tīng)他喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“就是這樣，差不多是這樣?！笨墒牵诙煸缟衔业牧窍x(chóng)就散架了。還有一次，我媽媽幫我檢查作業(yè)，她說(shuō)：“差不多是這樣吧!”結(jié)果，第二天我的作業(yè)本上有好幾個(gè)叉。

“差不多”其實(shí)是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。作為一個(gè)國(guó)家，大家都“差不多”，那么，這個(gè)國(guó)家必定走向毀滅。

寒假里，我無(wú)意中讀了一篇文章——胡適的《差不多先生傳》。讓我感觸很多，我們來(lái)分享一下吧!

這篇文章講述的是差不多先生不肯認(rèn)真、不肯算賬、不肯計(jì)較，買(mǎi)東西不顧質(zhì)量，把紅糖買(mǎi)成白糖;學(xué)習(xí)不思進(jìn)取，陜西和山西不分;工作敷衍了事，十等于千;就連自己病重，家人找錯(cuò)了醫(yī)生，請(qǐng)來(lái)了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)和人醫(yī)差不多，臨死前居然說(shuō)：“活人同死人差不多……”他的口頭禪是：“凡事只要差不多就好了，何必太認(rèn)真呢?”最終因?yàn)椤安畈欢唷边@樣的毛病而一命嗚呼了。

這讓我想起了前蘇聯(lián)“聯(lián)盟1號(hào)”宇宙飛船，由于“差不多”導(dǎo)致的種種失誤而造成的宇宙飛船和宇航員失事。

在差不多先生的身上，我仿佛看到了我的影子。書(shū)寫(xiě)不認(rèn)真：“兒子”少寫(xiě)一橫居然寫(xiě)成“兒了”，“0”寫(xiě)成“6”，“9”寫(xiě)成“4”;計(jì)算馬虎：加號(hào)看成減號(hào)，加法算成減法……

通過(guò)這篇文章，使我明白了：凡事不能差不多，一旦差不多，什么事也干不好，小到個(gè)人，大到國(guó)家。以后我要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)和做事，絕不做第二個(gè)“差不多先生”。

近代的很多文章都揭示過(guò)國(guó)人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨(dú)特的寫(xiě)法，即用樸素簡(jiǎn)練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描寫(xiě)出了國(guó)人此時(shí)的這種“病”。

這篇文章是差不多先生的畫(huà)像和生平傳記。作者用擬人的手法來(lái)描述這種毛病，他將這個(gè)人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對(duì)他來(lái)說(shuō)，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車(chē)發(fā)車(chē)遲與晚差不多，看病找獸醫(yī)也差不多，最后白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫(xiě)作手法輕松活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風(fēng)，但是其談?wù)摰膯?wèn)題卻是非常不輕松的。差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認(rèn)為其不計(jì)較，看得破，想得通，是有德行的人。對(duì)于這種偷換概念的誤讀對(duì)于社會(huì)的影響，作者表示了深深的擔(dān)憂(yōu)，想用文章來(lái)警醒國(guó)人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規(guī)勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點(diǎn)。

這種差不多精神已經(jīng)成為中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的一種陋習(xí)，想要根除實(shí)在相當(dāng)不易。現(xiàn)代社會(huì)這樣的人還有大把的存在，他們感覺(jué)一切都是無(wú)所謂的存在，這是一種無(wú)追求的，無(wú)追求的，不求上進(jìn)的壞風(fēng)氣，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕，摒棄壞習(xí)慣。

《差不多先生傳》是我國(guó)著名學(xué)者胡適先生的一篇傳記題材寓言，文章諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)那些處事、處世不認(rèn)真的人?！恫畈欢嘞壬鷤鳌分姓f(shuō)道：差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚;有兩只耳朵，但聽(tīng)得不很分明;有鼻子和嘴，但他對(duì)于氣味和口味都很不講究;他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密。他經(jīng)常說(shuō)：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”

由此我想到，在我們的企業(yè)也一定會(huì)有為數(shù)不少的差不多先生。工作當(dāng)中含糊不清、得過(guò)且過(guò)，這種事情發(fā)生在不同的工作崗位，帶來(lái)的附加影響各不相同。如果發(fā)生在行政、后勤等部門(mén)，例如：辦公室打掃的不干凈、資料整理的'不夠規(guī)范、庫(kù)房亂七八糟，他會(huì)影響別人對(duì)你的評(píng)價(jià)、定位，會(huì)限制你職業(yè)生涯的進(jìn)一步發(fā)展。要是發(fā)生在安全生產(chǎn)第一線(xiàn)，試想，如果作業(yè)車(chē)輛維修以后輪胎的螺絲沒(méi)有擰緊、車(chē)間機(jī)電設(shè)備的連接部件焊接質(zhì)量參差不齊，后果難以想象，帶來(lái)的影響或許更加直接、更加難以承受。所以，這么多年來(lái)，公司才會(huì)狠抓安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。個(gè)人認(rèn)為，任何一家企業(yè)，無(wú)論你的制度如何健全、管理多么完善，決定安全的關(guān)鍵因素一定是以人為本，只有把所有的差不多先生鍛造成標(biāo)準(zhǔn)化尖兵，企業(yè)的安全發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

今天，我讀了胡適寫(xiě)的《差不多先生傳》，覺(jué)得差不多先生實(shí)在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯(cuò)了醫(yī)生，請(qǐng)來(lái)了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說(shuō)：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢?”我忍不住要笑，“真的差不多嗎?表面上差不多，實(shí)際上可差太多了!”

但我冷靜下來(lái)又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎?考試時(shí)把“休息”寫(xiě)成了體息，白白丟了一分，卷子發(fā)下來(lái)了，我還認(rèn)為差不多，不應(yīng)該減分;還有一次，我把“切除食指”寫(xiě)成了“切除十指”，當(dāng)時(shí)以為差不多，沒(méi)什么大不了的，可現(xiàn)在想一想，如果是醫(yī)生在開(kāi)處方把“切除食指”寫(xiě)成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊!

文章最后寫(xiě)“無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人都學(xué)習(xí)他的榜樣，于是人人都成了一個(gè)差不多先生”?！疤炷?”我忍不住要驚呼，這怎么成?打仗時(shí)部隊(duì)潛伏在敵人后方，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)襲擊，如果有一個(gè)人動(dòng)一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會(huì)造成全軍覆沒(méi);發(fā)射衛(wèi)星，如果科學(xué)家計(jì)算時(shí)小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)一位又認(rèn)為差不多而不糾正，結(jié)果衛(wèi)星掉了下來(lái)，那會(huì)造成多大的損失啊!……

看來(lái)，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。達(dá)到國(guó)家，小到個(gè)人都是如此。

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購(gòu)了一本《國(guó)文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬(wàn)分。

這篇文章描述了中國(guó)人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細(xì)密。他常把山西說(shuō)成陜西，把紅糖買(mǎi)成白糖，把十字寫(xiě)成千字，更有甚者，把今天以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來(lái)給他治療，可一不小心說(shuō)成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生知道叫錯(cuò)了人，但他覺(jué)得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果不過(guò)一小時(shí)，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認(rèn)真呢?”他死后，大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯精細(xì)，不肯計(jì)較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學(xué)習(xí)，視他為導(dǎo)師。中國(guó)，就這樣成為了一個(gè)懶人國(guó)。

這位“偉大”的差不多先生，其實(shí)就是那些不精益求精，凡事不肯認(rèn)真的人。我們其實(shí)每個(gè)人都有過(guò)當(dāng)差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點(diǎn)嗎?”便把一個(gè)小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，因?yàn)椴畈欢嗟乃枷胧チ艘粋€(gè)得一百分的機(jī)會(huì)。我也看過(guò)身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營(yíng)的一個(gè)同學(xué)為了快點(diǎn)打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進(jìn)來(lái)(平時(shí)我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結(jié)果在打比賽時(shí)拉傷了背部肌肉，一個(gè)月都沒(méi)能來(lái)參加訓(xùn)練。寫(xiě)作文也是一個(gè)極好的例子。以前我寫(xiě)作文時(shí)，總是不會(huì)的字用拼音代替，不肯花時(shí)間查字典、打草稿，還經(jīng)?；㈩^蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。看完這篇文章后，我終于恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開(kāi)始認(rèn)真起來(lái)，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來(lái)，打草稿、查字典，終于作文得了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時(shí)候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的.后果。好和更好之間只差一個(gè)“更”字，但這一個(gè)字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒?。大家?yīng)該為這個(gè)“更”字努力，變得精益求精，不讓中國(guó)在我們這代還是一個(gè)“懶人國(guó)”。

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)六

先生不知何許（1）人也，亦不詳（2）其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉（3)。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書(shū)，不求甚解（4)；每有會(huì)意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì）（6)酒，家貧不能常得。親舊(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。環(huán)堵蕭然（13），不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)（14），簞（dān）瓢(piáo)屢（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自?shī)剩H(pō）（17）示己志。忘懷得失（18），以此自終（19）。

贊（20）曰：黔婁（21）（qián lóu)之妻有言：“不戚(qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴?！保?2）其言茲（zī）若人之儔（chóu)乎（23）？銜(xián)觴（shāng)賦（24），以樂(lè)（25）其志（26）。無(wú)懷氏（27）。之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？

注音

嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù

瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí

頗 pō

注釋

⒈【何許】何處，哪里。許，處所

⒉【不詳】不知道。 詳，詳細(xì)地知道

⒊【因以為號(hào)焉】就以此為號(hào)。因，因此，就。以，把，用。為，作為。焉，語(yǔ)氣助詞

⒋【不求甚解】這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。甚，深入，過(guò)分。

⒌【會(huì)意】指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)

⒍【嗜】喜好。

⒎【親舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。

⒏【或】有時(shí)。

⒐【造】往，到。

10、【輒（zhé）盡】就喝個(gè)盡興。輒，就。

11、【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。

12、【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒(méi)有舍不得離開(kāi) （意思是五柳先生的態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走）。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。

13、【環(huán)堵蕭然】簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。蕭然，空寂的樣子。

14、【短褐（hè）穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。

15、【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時(shí)常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。

16、【晏（yàn）如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子

17、【頗】稍微，或“十分

18、【忘懷】忘記。

19、【自終】過(guò)完自己的一生。

20、【贊】傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今義稱(chēng)贊、贊美。

21、【黔（qián）婁】戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。

22、【不戚（qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴?！坎粸樨氋v而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。戚戚，憂(yōu)慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。于，介詞，由于、因?yàn)?，的意?/p>

23、【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類(lèi)。

24、【銜(xián）觴（shāng)賦詩(shī)】一邊喝酒一邊作詩(shī)。觴，酒杯。 銜，含著

25、【樂(lè)】形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。

26、【志】：心志。

27、【無(wú)懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

譯文

五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁邊種著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話(huà)，不羨慕榮華利祿。愛(ài)好讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；(他）去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟沒(méi)有舍不得離開(kāi)。 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽住風(fēng)和陽(yáng)光；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，很是能表達(dá)自己的志趣。不把自己得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。

贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話(huà)大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏或葛天氏的時(shí)候的百姓吧？

點(diǎn)評(píng)

這篇傳的寫(xiě)法很特別。正式給人立傳，總要說(shuō)這個(gè)人叫什么名字，是什么地方人。但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來(lái)歷，這就使人覺(jué)得高深莫測(cè)，有點(diǎn)“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，富于傳奇色彩。因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?shù)，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把這作為自己的雅號(hào)。

本文贊語(yǔ)，用“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的話(huà)來(lái)贊揚(yáng)五柳先生，說(shuō)“其言茲若人之儔乎”，意謂大概這兩句話(huà)說(shuō)的就是五柳先生這類(lèi)人吧，也就是說(shuō)五柳先生是黔婁一類(lèi)人物。兩句話(huà)非常精煉地概括了五柳先生的性格特征，使古今兩個(gè)人物相映生輝。下面“銜觴賦詩(shī)”幾句，用記述與抒情再補(bǔ)一筆，人物的精神面貌更加突出，像是在畫(huà)面上真的活動(dòng)起來(lái)。雖然貧困，并不妨礙他心境的悠閑，飲酒賦詩(shī)，自有不可多得的樂(lè)趣。這幾句也和前面“傳”的部分相呼應(yīng)。贊語(yǔ)以“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”結(jié)束，說(shuō)五柳先生雖生活在后世，但他的精神卻徜徉于上古帝王無(wú)懷氏、葛天氏的淳樸時(shí)代，則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了。兩句話(huà)用或然語(yǔ)氣表示肯定，尤為妙絕，使全篇神韻飄然而遠(yuǎn)。

擴(kuò)展

1．宅邊有五柳樹(shù)

從“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》） 的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。并且有5棵。

2．好讀書(shū)

陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析?！保ā兑凭印返谝皇祝?/p>

3．性嗜酒

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。

4．簞瓢屢空

這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦?！昂勂皩铱铡保纭梆噥?lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。

5．黔（qián）婁

戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”

古今異義

1、每有會(huì)意

古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)

今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明白的意思

2、親舊知其如此

古：舊交，舊友

今：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的

3、好讀書(shū)，不求甚解

古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究

今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義）

4、造飲輒盡

古：到，往

今：制造

5、或置酒而招之

古：有時(shí) ； 有的人

今：或者

6、 因以為號(hào)焉

古： 以之為，把（它）當(dāng)作

今：認(rèn)為，作為

7、贊曰：黔(qián)婁之妻有言

古：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。

今：夸獎(jiǎng)，夸贊

8、頗示己志：

古：略微

今：很

一詞多義

1、以：1、因以為號(hào)焉 【介詞，把、用 】

2、以此自終 【憑借 或連詞，不翻譯】

2、之：1、或置酒而招之 【代詞，他】

2、葛天氏之民歟 【助詞，的】

3、言：1、閑靜少言 【說(shuō)，說(shuō)話(huà)】

2、黔婁之妻有言 【言語(yǔ)，話(huà)】

4、如：1、晏如也 【。.。.。.的樣子】

2、親舊知其如此 【像】

5、許：1、先生不知何許人也 【處所、地方】

2、自富陽(yáng)至桐廬一百許里 【表示約數(shù)，左右】

6、其：1、其言茲若人之儔乎【句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)】

2、親舊知其如此【代詞，他】

7、志：1、以樂(lè)其志 【志趣，志向】

2、處處志之【標(biāo)記】

重點(diǎn)虛詞

1 以 因以為號(hào)焉 用，助詞

2 因 因以為號(hào)焉 表順承，就

3先生不知何許人也：也字表判斷 翻譯成 是

詞類(lèi)活用

1、亦不詳其姓字：形容詞用作動(dòng)詞，詳細(xì)的知道。

2、親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。

3、以樂(lè)其志：為動(dòng)用法，為……感到快樂(lè)。

4、性嗜酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒

特殊句式

1、省略句：

好讀書(shū)，不求甚解。（省略主語(yǔ)，應(yīng)為五柳先生好讀書(shū)，不求甚解）譯文：先生喜歡讀書(shū)，但不刻意追求字句的解釋。

因以為號(hào)焉。（介詞“以”后省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為：因以之為號(hào)焉）

性嗜酒，家貧不能常得。（缺少主語(yǔ)，應(yīng)為“（先生）性嗜酒，家貧不能常得”。譯文：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。 ）

缺少主語(yǔ)：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

因以為號(hào)。（省略“之”字，應(yīng)為“因以（之）為號(hào)”。譯文：于是就把“五柳”作為號(hào)了。）

2、倒裝句：

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（狀語(yǔ)“于貧賤”“于富貴”后置，應(yīng)是：不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲）

先生不知何許人也。（應(yīng)為“不知先生何許人也”譯文：這位先生不知道是什么地方的人。）

3、疑問(wèn)句：

無(wú)懷氏之民歟？（一般疑問(wèn)式）

4、判斷句式：

先生不知何許人也。（“也”表判斷。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）

5、流傳下來(lái)的成語(yǔ)：

不求甚解：原指讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字。現(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)七

教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。

2、了解夾敘夾議的方法，敘述中的抒情、描寫(xiě)和議論，前后文的過(guò)渡和照應(yīng)

3、引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。

教學(xué)用時(shí)

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民主革命斗爭(zhēng)引出聞一多的事跡。

二、通讀課文，整體把握

1.這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。(毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來(lái)了。文章的后半部分，著力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”。然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人。因此，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。)

2.這篇文章寫(xiě)得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿(mǎn)了感人的力量。[(1)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”;后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。(2)選材精當(dāng)。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。(3)精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó);“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神;“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì);而寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò)，是人們熟知的，作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì)，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話(huà)，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力。]

3.語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè)美。(1)生動(dòng)形象。不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀(guān)的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。(2)精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德;“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。(3)富于感情。這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫(xiě)，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。

(4)富于音樂(lè)美。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì)神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”，等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。4.夾敘夾議的寫(xiě)法。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。

(以上主要由學(xué)生來(lái)完成)

三、細(xì)讀全文，畫(huà)出精辟的語(yǔ)句，然后復(fù)述課文大意，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。(聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話(huà)，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的)

第二課時(shí)

一、問(wèn)題探究

1.課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話(huà)過(guò)渡的?把這些話(huà)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。(是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面。“聞先生還有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。)

2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。(課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種.種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。)

二、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。

1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。(“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌?，起。“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。)

2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。(“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。)

3.1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。(“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。)

4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。(“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。)

5.他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。(“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。)

三.課外收集：聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。

教后記：這篇文章記述了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格和精神。在熟讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)他的精神。同時(shí)讓學(xué)生注意本文的選材角度和記述的重點(diǎn)。

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)八

教學(xué)目標(biāo)

1．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。

2．了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。

3．背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)

1．疏通文意，背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2．了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。

課前準(zhǔn)備

1．搜集有關(guān)介紹陶淵明的文章，以備與同學(xué)交流。

2．掃除字詞等閱讀障礙，以備教師檢查。

3．將課文表現(xiàn)五柳先生的具體資料列成表格。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)資料

了解課文資料，朗讀背誦。

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入

我們以前學(xué)過(guò)陶淵明寫(xiě)的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)完美社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想。此刻我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》。兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。

（板書(shū)課題）

整體感知

1．認(rèn)知生字

請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出生僻的字，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)，集中掌握：

嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dān）黔（qián）

汲（jí）儔（chóu）觴（shāng）歟（yú）

2．朗讀課文

教師朗讀課文，不設(shè)置思考題，只要求大家認(rèn)真聽(tīng)讀，初步感知課文資料，而后指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

3．翻譯課文

先讓學(xué)生自主閱讀，對(duì)照注釋?zhuān)鸲沃鹁涞亟忉屓?，并做好筆記。教師巡視，要關(guān)注那些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，有不懂的問(wèn)題讓他們及時(shí)向教師和同學(xué)詢(xún)問(wèn)。最后由學(xué)生課堂講解，相互交流。

教師需要重點(diǎn)講解的詞句：

①每有會(huì)意②造飲輒盡，期在必醉③曾不吝情去留④環(huán)堵蕭然

⑤短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也⑥其言茲若人之儔乎

⑦以樂(lè)其志⑧無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

附譯文：

五柳先生不明白是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌砼杂形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話(huà)，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，但是分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友明白他這種狀況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，期望必須喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，但是他安之若素。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子以前說(shuō)過(guò)：“不為貧*而憂(yōu)心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官?！睆倪@話(huà)看來(lái)，他該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

4．研討與交流

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并條分縷析地談?wù)勎恼轮饕獜哪膸讉€(gè)方面寫(xiě)了五柳先生，具體資料又是什么。（學(xué)生一邊說(shuō)，教師一邊把相關(guān)資料列在黑板上）

5．歸納課文資料

小組合作探究，進(jìn)一步補(bǔ)充完善課前所列表格資料。

提示：

主要方面相關(guān)資料

籍貫姓字先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。

思想性格閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。

樂(lè)趣愛(ài)好好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)省?/p>

生活狀況環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

注：資料交*的地方，不必細(xì)究。

朗讀、背誦課文

自由朗讀課文，自背、互背，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

作業(yè)

1．完成課后練習(xí)一、二、四。

2．朗讀、背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)資料

理解本文的思想資料；了解傳記和自傳的基本特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)鞏固

教師可根據(jù)狀況，做鞏固性練習(xí)，也可透過(guò)說(shuō)和寫(xiě)的方式，檢查相關(guān)資料。

重點(diǎn)研讀

教師導(dǎo)學(xué)：

我們已經(jīng)了解了課文的基本資料。請(qǐng)大家再深入閱讀，認(rèn)真思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

1．本文主要從哪些方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的？從哪些句子中能夠看得出來(lái)？本文主要贊美了五柳先生什么樣的思想品格？

2．作者為什么要托言為五柳先生寫(xiě)傳記？本文是否能夠看做是陶淵明的自傳？

3．找出課文中的否定句，談?wù)劤嗍褂梅穸ň涞淖饔谩?/p>

4．從本文來(lái)看，你認(rèn)為寫(xiě)傳記應(yīng)表現(xiàn)哪些資料？

教師提示：

1．作者是從以下幾方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的：

隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利。

書(shū)中求樂(lè)：好讀書(shū)，不求甚解。

率真放達(dá)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。

安貧樂(lè)道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

自得其樂(lè)，淡泊名利：常著文章自?shī)?，忘懷得失?/p>

本文塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。

2．傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫(xiě)的傳記，但就資料而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，能夠教師講解為主）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

3．作者在文章中聲聲言“不”，處處表現(xiàn)五柳先生與世俗格格不入的性格和他的高潔志趣。

（教師可先講一講什么是否定句，然后讓學(xué)生從課文中找一找，并略作分析，教師略加點(diǎn)撥）

4．傳記是用來(lái)記載人物生平事跡的，所以與此相關(guān)的資料都要寫(xiě)清楚，寫(xiě)詳細(xì)。如本文就寫(xiě)了五柳先生的籍貫、姓名、思想、性格、愛(ài)好、生活狀況。除此之外還應(yīng)有生卒年代、主要經(jīng)歷和事跡等。寫(xiě)傳記要緊的是要真實(shí)。

（此項(xiàng)資料可根據(jù)狀況取舍）

拓展探究

教師導(dǎo)學(xué)：

本文是我們學(xué)到的第一篇傳記，也是一篇很有特點(diǎn)的文章，對(duì)有些問(wèn)題我們可能會(huì)感到疑惑，大家不妨提出來(lái)共同探究一下。

（鼓勵(lì)同學(xué)們大膽質(zhì)疑，并由同學(xué)們解答。能即時(shí)解答的即時(shí)解答，不能即時(shí)解答的共同討論）教師引導(dǎo)學(xué)生將討論題集中到以下方面：

1．寫(xiě)人物傳記首先要交代人物，本文交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？

2．怎樣理解“好讀書(shū)，不求甚解”？

3．在表現(xiàn)人物上，有些資料這天看起來(lái)真的不敢恭維。對(duì)此，你怎樣看？

4．你喜歡五柳先生嗎？為什么？

提示：

1．作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代門(mén)第觀(guān)念盛行，作者有憤于此，故借此以示叛逆。

2．“好讀書(shū)，不求甚解”意思是喜歡讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不穿鑿字句。這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是追求一種求知的滿(mǎn)足和精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。這與讀書(shū)不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。

3．學(xué)生可能會(huì)提出不少問(wèn)題，談出不少看法，只要言之成理即可。但要讓學(xué)生明確，傳記重在寫(xiě)實(shí)，本文資料是五柳先生（亦即陶淵明）平生的真實(shí)記錄。

4．各抒己見(jiàn)，不求苛同。但務(wù)必使同學(xué)們觀(guān)點(diǎn)正確，提高認(rèn)識(shí)。

群眾背誦

教師小結(jié)

透過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶淵明的生平事跡又有了新的了解。大家都明白，陶淵明出身貧寒，一生窮困潦倒，有志不得伸展，最后死于貧病。但他志趣高潔，憤世嫉俗，“不為五斗米折腰”的精神為世人所景仰。人活著是要有一點(diǎn)精神的，陶淵明可謂人窮志不窮，我們的確就應(yīng)從他身上學(xué)到一點(diǎn)做人的道理。

作業(yè)

1．閱讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，進(jìn)一步了解陶淵明。

2．給你的同學(xué)寫(xiě)一篇小傳。

最新先生會(huì)申請(qǐng)書(shū)(精)九

尊敬的雨果先生：

您好！

看了你這封信使我對(duì)你產(chǎn)生無(wú)比的敬佩。您可以用公正廉明的心態(tài)寫(xiě)這次遠(yuǎn)征中國(guó)的發(fā)現(xiàn)。您不像那些庸俗而貪生怕死的人，為了巴結(jié)政府，而說(shuō)出了喪盡天良的謊言。您作為法國(guó)人，不為名不為利，

冒死寫(xiě)了這封信，在信中還暗示自己國(guó)家的過(guò)錯(cuò)。您擁有這種偉大精神是多么值得世人學(xué)習(xí)?。?/p>

圓明園，有太多說(shuō)不出的遺憾，它的毀滅對(duì)我們的人民造成了極大的傷害。那里蘊(yùn)含著我們民族的智慧和結(jié)晶。我想圓明園的悲劇，是在人民的傷口上撒鹽，這里面花費(fèi)了多少的血汗啊！然而，您卻有和我們一樣的感受，一樣的傷悲，一樣的譴責(zé)。你對(duì)我們中國(guó)的這份心是暖和和的！你的心為我們帶來(lái)了溫暖，你對(duì)我們的贊揚(yáng)是給我們最好的安慰！

我們永遠(yuǎn)都會(huì)記住你的，雨果先生。我們也會(huì)像你那樣做一個(gè)公正、胸懷博大的人的。

先生，安息吧，我們不會(huì)讓你失望的。

您的崇拜者：xxx

20xx年10月5日