公共藝術(shù)論文參考范文簡短(通用9篇)

生命中的每一個階段都需要總結(jié)一下，這樣才能更好地前進。在寫總結(jié)時可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒其中的表達方式和思路。以下是一些往期總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇一

隨著國家政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展和人們對生活品質(zhì)要求的相應(yīng)提到，創(chuàng)造優(yōu)美、和諧、綠色的生活環(huán)境是現(xiàn)代人們關(guān)注的焦點，因此，從藝術(shù)和公共環(huán)境角度審視并考慮的“公共藝術(shù)”成為了人們優(yōu)化生活環(huán)境，提高審美情趣的重要手段。

當步履匆匆的人群偶爾駐足在鋼筋水泥鑄造的高聳突兀的現(xiàn)代建筑物中時，周圍冰冷而毫無生機的環(huán)境也許會使人感到一絲的孤立和失落感。即使有電子技術(shù)來彌補人們的心理需求，但還是會使人不免感到藝術(shù)文化氣息的大量流失，更重要的是缺少了人文情感的交流和溝通。但是在開放的、公眾認同的公共空間內(nèi)進行的，并由大眾自由參與的公共藝術(shù)創(chuàng)作卻可以使環(huán)境中的文化含量豐富起來，改善現(xiàn)代都市人文景觀的建設(shè)。其具有的豐富的娛樂互動性大大增強了環(huán)境中人文情感的交流和傳達，有利于建立一個平穩(wěn)和諧的高品質(zhì)空間環(huán)境，使人們獲得歡愉，體會環(huán)境帶來的優(yōu)美感、自然感和生命感。

所以，公共藝術(shù)作為放置于公共場所內(nèi)的藝術(shù)作品，應(yīng)具有與大眾產(chǎn)生交流的特點，避免以完全孤立、與公眾保持距離的觀賞形式存在，而是要從大眾對作品的參與及互動方面加以研究和探索，創(chuàng)作出生活的藝術(shù)，身邊的藝術(shù)，使生活在其中的人們與之產(chǎn)生精神上的交流，真正做到將藝術(shù)融入生活。

而提到公共藝術(shù)，就不得不提到坐落于美國芝加哥洛普區(qū)的千禧公園。這個由芝加哥政府發(fā)動，與設(shè)計師緊密合作，歷史上公眾參與最多的公園可以說是一個超級的公共藝術(shù)項目。它分別由露天劇場、過街云橋、雕塑、互動媒體、生態(tài)環(huán)境景觀等元素構(gòu)成，以極具參與性的親民互動的設(shè)計理念贏得了公眾對千禧公園的熱烈反響，每年吸引的'游客超過400萬人次，不僅帶動了重塑芝加哥先鋒花園城市形象的設(shè)計熱潮，而且拉動了周邊經(jīng)濟的發(fā)展，將這個中心廢氣地帶變成了一個富有娛樂休閑功能的景觀區(qū)域，是具有大眾參與性的公共藝術(shù)的優(yōu)秀代表和典范。

其中，出自英國藝術(shù)家安尼詩?卡普爾之手的雕塑作品“云門”，被芝加哥人親切稱為“豆子”的巨大雕塑非常引人注目，成為了人們駐足聚集的藝術(shù)廣場。它高33英尺，長66英尺，寬42英尺，重約110噸，通體全部由不銹鋼無縫鍛造出來，且經(jīng)過了高度的鏡面處理，遠遠望去就像是一面超大無暇的哈哈鏡。它將周圍的建筑和天空全部倒映在了光滑晶亮的銀色表面上，使人們與城市融為一體，并且在不同的角度和時間顯現(xiàn)出不同的扭曲和光影效果，這使得單調(diào)的外表立刻具有了豐富的內(nèi)容。游客們喜歡從它下方的凹陷處穿過，到它的跟前觸摸、拍照，從不同的角度看不同形態(tài)的反映，這充分地展現(xiàn)了公共藝術(shù)所具有的參與性的獨特魅力，也可見藝術(shù)品并不一定是高不可攀的、供少數(shù)人欣賞的事物，而是可供大眾參與的具有形式上的開放性和表現(xiàn)上的通俗性的藝術(shù)種類。

千禧公園內(nèi)由西班牙藝術(shù)家約姆?普朗薩設(shè)計的噴泉與led影像幕墻相結(jié)合的“皇冠噴泉”也是非常具有代表性的優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品。設(shè)計者將1000個芝加哥市民的表情用攝像機拍攝下來，把這些動態(tài)的面部表情的錄像以每小時變換6張的頻率投射到約15米高、6米寬的南北各1座的2座構(gòu)筑體的屏幕上。與之相伴隨的是涓涓流淌的水流和從人嘴中吐出的噴泉，小朋友們則會等待著電子臉孔嘟起大嘴觸碰那涼爽水柱的一刻，消除身上的暑熱，極具互動性和親民參與性，是與互動媒體相結(jié)合親民互動公共藝術(shù)優(yōu)秀案例。

從千禧公園這個公共藝術(shù)項目可以看出藝術(shù)在逐步走向大眾、走向生活、走向社會，大眾的參與是公共藝術(shù)作品創(chuàng)作中不可或缺的重要因素，也是關(guān)鍵之所在。通過大眾的參與不僅僅為了完美展現(xiàn)藝術(shù)品的視覺效果，體現(xiàn)其審美價值，更重要的是讓身處于高密度居住狀況下的人們放松身心，拉近距離，營造出人性化的生活氛圍，從而提升城市的整體形象。

公共藝術(shù)是藝術(shù)與公眾之間的對話，良好的互動交流關(guān)系是公共藝術(shù)作品創(chuàng)作的靈魂。當代公共的主體是市民大眾，藝術(shù)已不再是歷史傳統(tǒng)形態(tài)下為某些特權(quán)服務(wù)的工具了，公共藝術(shù)在甩掉神秘外衣之后，已經(jīng)成為了為市民大眾創(chuàng)造自由舒適的公共空間、滿足大多數(shù)人審美與情感需求的新的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著以人為本的文化精神。人的因素是公共藝術(shù)作品創(chuàng)作中不容忽視的關(guān)鍵，而公眾的參與和共同創(chuàng)造將是公共藝術(shù)作品進一步彰顯魅力的必由之路。如何確立公共藝術(shù)作品的形象，使其親近大眾，使人與環(huán)境共融，則是創(chuàng)作的首要環(huán)節(jié)，不管是尺度問題還是形象問題，都應(yīng)圍繞著這一精神而展開。因此，在設(shè)計上應(yīng)多加以對這個因素的考慮，摒棄單調(diào)乏味，缺少精神交流和情感溝通的毫無生機的點綴物，讓藝術(shù)品與觀眾產(chǎn)生直接互動，并創(chuàng)作出更多極具親和力、感染力以及豐富的互動性公共藝術(shù)作品。

作者簡介：

馬誄（1985-），女，天津人，燕京理工學院藝術(shù)院助教，研究生，研究方向為：公共藝術(shù)。

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇二

公共管理類專業(yè)從西方引入以來，在我國綜合類高等院校的產(chǎn)生和發(fā)展已有十幾年的歷史，在廣東，目前有多所高等院校已經(jīng)開設(shè)了公共管理類的多個專業(yè)，如行政管理、公共事業(yè)管理、勞動與社會保障、公共政策、教育經(jīng)濟管理等專業(yè)，其中以行政管理和公共事業(yè)管理為主要代表。廣東省開設(shè)了公共管理類專業(yè)的高校如華南師范大學、華南農(nóng)業(yè)大學、廣東外語外貿(mào)大學等每年公共管理類的本科新生占到本校招生人數(shù)5－10％的比例。但是由于當前“公共部門”逢進必考的準入規(guī)則，使得公共管理類專業(yè)（下簡稱“公管類”）學生就業(yè)時專業(yè)匹配性較低，學科的專業(yè)性受到公眾質(zhì)疑。

二、調(diào)查的基本情況。

本論文為了研究公共管理類專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀，首先在30名近三年畢業(yè)的公共管理類專業(yè)畢業(yè)生中進行了問卷調(diào)查，作為預(yù)試，對30份回收問卷進行了有效信息分析后，結(jié)合對專家的咨詢，筆者對問卷稍作修改，隨后在廣東省開設(shè)公共管理類專業(yè)的五所高校（中山大學、華南師范大學、華南農(nóng)業(yè)大學、廣東外語外貿(mào)大學、廣州大學）近三年來的畢業(yè)生中隨機發(fā)放了600份調(diào)查問卷，進行問卷調(diào)查，回收問卷600份，回收率100％。其中有效問卷586份，有效率98％；其中男生151人，女生435人；其中屆192人，屆194人，屆200人；選擇繼續(xù)深造和還未找到工作的共8人，4人還在實習階段，其余574人全部穩(wěn)定就業(yè)，就業(yè)率達98％。統(tǒng)計方法利用spss等軟件進行統(tǒng)計分析。

三、研究結(jié)果及分析。

（一）調(diào)查結(jié)果。

1．公共管理類專業(yè)課程與社會需求的契合度本類專業(yè)課程設(shè)置與社會需求之間的差距體現(xiàn)在兩個方面，一個是畢業(yè)生的主觀感受，另一個是畢業(yè)生的專業(yè)知識應(yīng)用狀況。調(diào)查顯示，畢業(yè)生就業(yè)后對本類專業(yè)人才培養(yǎng)與實際工作之間契合度的態(tài)度來看，80．37％的被調(diào)查者認為本類專業(yè)培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求和實際工作需要有點脫節(jié)或者很脫節(jié)，只有19．62％的被調(diào)查者認為兩者較契合，而認為兩者很契合的人數(shù)為0。這反映了在畢業(yè)生的主觀感受上，大多數(shù)畢業(yè)生認為本類專業(yè)的素質(zhì)要求與社會需求是脫節(jié)的，這說明了公共管理類專業(yè)的課程設(shè)置與社會需求是不相符合的。

2．各行業(yè)的畢業(yè)生對公管類專業(yè)課知識的認知態(tài)度從畢業(yè)生就業(yè)單位來看，公共管理類專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)有70％左右集中在企業(yè)，而金融機構(gòu)占16．21％，公務(wù)員和事業(yè)單位大約各占5％。另外，極少數(shù)通過自由職業(yè)和其他情況實現(xiàn)就業(yè)，或就業(yè)失敗?？傮w上看公共管理類專業(yè)學生絕大多數(shù)進入企業(yè)和金融機構(gòu)，反映了學生就業(yè)與本類專業(yè)的相關(guān)性不夠強。與從事金融機構(gòu)和企業(yè)的畢業(yè)生相比，從事公務(wù)員和事業(yè)單位的畢業(yè)生對理論性較強的“公共政策分析”和“行政管理學”的專業(yè)知識認同度較高，而92．86％從事企業(yè)的畢業(yè)生認為“公共政策分析”課程沒有提供實際工作技能，從事公務(wù)員的畢業(yè)生占到了該類的41．38％。

3．畢業(yè)生在工作中應(yīng)用專業(yè)課知識的態(tài)度總的來說，畢業(yè)生對專業(yè)課知識實際應(yīng)用的態(tài)度體現(xiàn)在課程性質(zhì)上，實踐性或技術(shù)性較強的課程，其專業(yè)知識應(yīng)用也得到認可，而理論性較強的課程，其專業(yè)知識應(yīng)用沒有得到廣泛認同。調(diào)查顯示，畢業(yè)生對課程設(shè)置中“實踐機會較少”、“各學科間的聯(lián)系程度不夠緊密”和“與社會需求脫節(jié)”這三個方面的問題有著較為集中的態(tài)度反映。數(shù)據(jù)顯示，各類行業(yè)中，超過54％的畢業(yè)生認為公共管理類的課程設(shè)置存在的問題包括了以上三點。這說明了從畢業(yè)生就業(yè)的角度來看，公共管理類專業(yè)的課程設(shè)置主要存在著“實踐機會較少”、“學科間的聯(lián)系程度不夠緊密”和“與社會需求脫節(jié)”等問題。同時，有超過30％的畢業(yè)生認為專業(yè)課程設(shè)置存在著“課時安排不足”、“專業(yè)課數(shù)量不足”和“對學生思維培養(yǎng)不夠”等這三個方面的問題，這也說明在公共管理類專業(yè)課程體系改革過程中，需要考慮到課時數(shù)量、專業(yè)課數(shù)量不足的問題，以及注意培養(yǎng)學生的管理思維。

4．畢業(yè)生對提高就業(yè)率的途徑的選擇調(diào)查顯示，畢業(yè)生對提高公共管理類專業(yè)的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量的途徑選擇主要集中在“學生的社會實踐”上，占了總填寫次數(shù)的58．62％，其次是教學質(zhì)量，占到了20．2％。這說明了對于參加工作的畢業(yè)生而言，參加一些社會實踐活動，從中提高部分社會實踐能力，是提高就業(yè)率的主要途徑，這反映了畢業(yè)生對實踐能力的看重。

（二）調(diào)查結(jié)果分析。

1．公共管理類專業(yè)課程與社會需求存在一定的差距在對廣東省廣外、華農(nóng)和華師的三所高校的公共管理類專業(yè)畢業(yè)生進行調(diào)研后，我們經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)畢業(yè)生認為本類專業(yè)的素質(zhì)要求與社會需求是脫節(jié)的。因此，從這一個方面來看，這說明了公共管理類專業(yè)的課程設(shè)置與社會需求是不相契合的；無論是專業(yè)必修課還是專業(yè)選修課，理論性強而實踐性不足的專業(yè)課程在實際工作中沒有提供幫助，其專業(yè)知識沒有得到足夠的應(yīng)用，對應(yīng)的是實踐性或技術(shù)性強于理論性的專業(yè)課程在實際工作中得到較為有效的應(yīng)用。由此，我們得出結(jié)論，公共管理類專業(yè)的課程設(shè)置與社會需求之間存在著一定的差距，主要體現(xiàn)在理論性強的課程較多，一些課程不符合實際工作的應(yīng)用被選定為專業(yè)必修課；而實踐性或技術(shù)性強的課程較少。

2．畢業(yè)生對專業(yè)課實際知識應(yīng)用態(tài)度的差異化經(jīng)過分析，我們發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生從事不同的行業(yè)對專業(yè)課知識應(yīng)用的態(tài)度呈現(xiàn)較為明顯的差異化，主要反映在：從事政府及事業(yè)部門的畢業(yè)生對理論性較強的課程的實際知識應(yīng)用認同度普遍高于從事金融和企業(yè)的畢業(yè)生；而對于實踐性較強的課程而言，則是相反的，從事政府及事業(yè)部門的畢業(yè)生對這些課程的實際知識應(yīng)用認同度普遍地低于從事金融和企業(yè)的畢業(yè)生。雖然所從事行業(yè)的不同影響對專業(yè)課實際知識應(yīng)用態(tài)度的差異化，但是總體上看，我們分析的數(shù)據(jù)顯示著存在于行業(yè)之間的一個共性：從事各類行業(yè)的畢業(yè)生普遍偏向于認同實踐性較強課程的實際知識應(yīng)用，換句話說，實踐性較強的課程其專業(yè)知識在實際工作中得到了較好的`應(yīng)用。

3．畢業(yè)生對課程設(shè)置存在的問題較為集中通過分析，我們發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生對公共管理類專業(yè)課程設(shè)置存在問題的反饋主要集中在兩個方面：“實踐機會較少”，“與社會需求脫節(jié)”；“學科間的聯(lián)系緊密度不夠”“，課時數(shù)量和專業(yè)課數(shù)量不足”?！皩嵺`機會較少”，“與社會需求脫節(jié)”，這二者是相互聯(lián)系的。實踐機會少導致學生難以應(yīng)用所學的知識在實際工作中，鍛煉機會少；實踐機會較少也導致學生不清楚哪些課程的學習是有用于實際工作的，不利于調(diào)整學習策略；最后經(jīng)過大學四年的學習，到了工作時才發(fā)現(xiàn)能用于工作中的比較少，才發(fā)現(xiàn)所學的知識與社會需求之間存在著差距。因此“，實踐機會少”和“與社會需求脫節(jié)”是分不開的。“學科間的聯(lián)系緊密度不夠”，“課時數(shù)量和專業(yè)課數(shù)量不足”，這二者也是存在著相關(guān)關(guān)系的。“課時數(shù)量和專業(yè)課數(shù)量不足”這一因素致使部分課程因安排不了足夠的課時，使得學生不能學習到足夠多的知識；而部分課程或基于教學大綱，或基于老師數(shù)量不足無法開設(shè)。這些就導致了學生認為專業(yè)的“學科間的聯(lián)系緊密度不夠”。

4．畢業(yè)生對提高就業(yè)率途徑的選擇集中于社會實踐在對“對提高就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量途徑的選擇”、“對參加政府或事業(yè)單位實習的選擇”和“對授課老師素質(zhì)提高的期望”這三個問題的回答中，我們分析發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生普遍對參加社會實踐或者獲取實踐經(jīng)驗有著較高的認同，這不僅反映了現(xiàn)有的專業(yè)課程設(shè)置對社會實踐方面的忽視，而且也說明對于畢業(yè)生而言，為了就業(yè)這一重要導向，參加社會實踐和獲得實踐經(jīng)驗是應(yīng)對就業(yè)難題的有效方式，這與上面分析畢業(yè)生對專業(yè)課實際知識應(yīng)用態(tài)度的結(jié)論不謀而合。

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇三

摘要：當今時代，計算機技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代隨之而來，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用越來越凸顯出其優(yōu)勢，應(yīng)用領(lǐng)域也延伸到教育界。因此，傳統(tǒng)的公共計算機基礎(chǔ)課也需做出相應(yīng)的改革，以順應(yīng)時代和教學的需求。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；公共計算機基礎(chǔ)課；教學改革。

1.大數(shù)據(jù)背景。

大數(shù)據(jù)是計算機技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，簡而概之就是大量數(shù)據(jù)信息的集合。大數(shù)據(jù)，給我們學習和生活帶來了許多便利，大數(shù)據(jù)的發(fā)展歷經(jīng)了許多變革[1]。其概念由麥肯錫提出，他認為大數(shù)據(jù)就是由數(shù)據(jù)規(guī)模龐大、種類繁多、速度快的數(shù)據(jù)集合。目前，數(shù)據(jù)呈爆炸性膨脹狀態(tài)，數(shù)據(jù)量已經(jīng)從上世紀的kb單位，上升到了pb、eb甚至zb單位。研究表明，人類存儲了超過500eb的數(shù)據(jù)，，數(shù)據(jù)量竟達到1.8zb；根據(jù)idc公司預(yù)測，每過兩年全球的數(shù)據(jù)量將翻一番，到數(shù)據(jù)量將超過35zb[2]。在大數(shù)據(jù)時代背景下，大學生獲取信息方式的改變會對課程的學習產(chǎn)生重大影響。如何將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用到高校公共計算機基礎(chǔ)課程教學中，是當今從事高校公共計算機基礎(chǔ)教學面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。

目前，全國大部分高?；径荚O(shè)置了公共計算機基礎(chǔ)課程這門課程，在高校所有公共基礎(chǔ)課程中占一定地位，也是高校的一門理論與實踐相結(jié)合的課程。但高校公共計算機基礎(chǔ)課程的教學效果卻不盡人意。本人認為主要有以下幾方面原因阻礙高校公共計算機基礎(chǔ)課程的發(fā)展。

2.1學生入學基礎(chǔ)的差異。

目前，全國大部分高校公共計算機基礎(chǔ)課程都是大一學生學習這門課程，都是來自五湖四海，很多學生在初高中階段都已經(jīng)對計算機有一定的了解，學生的計算機水平，相比以前都有很大的提高。但由于我國不同區(qū)域的教學資源和教學水平存在一定的差距，大學生的計算機水平也是參差不齊的，在發(fā)達城市，由于教學水平和教學設(shè)施優(yōu)越性，部分學生在中學時代就已經(jīng)很好地掌握了計算機的基本操作；而在偏遠地區(qū)農(nóng)村，由于教學條件落后和教學水平欠缺，有些學生幾乎沒有接觸過計算機，沒有任何計算機基礎(chǔ)。因而使得公共計算機基礎(chǔ)課程的教學很難統(tǒng)一性。

2.2班級制教學模式的局限性。

現(xiàn)有的大部分公共計算機基礎(chǔ)課程的.教學模式都是班級制教學模式，都是一個教師教授一個班級的所有學生，都采用統(tǒng)一的教材和相同的標準進行教學。屬于“一把抓”模式教學，沒有做到因材施教，不同學生的差異性被教師忽略，因而課堂中常常出現(xiàn)有些學生覺得過于簡單而不專心聽講，而有些學生又因沒基礎(chǔ)聽不懂而放棄聽課，沒有充分發(fā)揮學生的積極，導致達不到課程設(shè)置的預(yù)期效果。

2.3學生的理論水平與實際動手操作能力不一致。

當今大數(shù)據(jù)時代的來臨，很多學生都能較好地掌握計算機一些常用的應(yīng)用軟件，但對計算機的理論知識模糊不清，似懂非懂。如在授課過程中學生很難懂得計算機內(nèi)存和外存的正真區(qū)別，很容易混為一體，對計算機的工作原理更是略懂皮毛。

2.4教學模式單一。

當今大部分高校公共計算機基礎(chǔ)課教學仍然采用傳統(tǒng)教學模式――“填鴨式”教學模式，教師在課堂上以“教”為主體，而不是以學生“學”為主體。使得學生被動接受知識，學生的積極性不高，長此以往，學生容易喪失學習興趣。

3.充分利用大數(shù)據(jù)資源為依托，對高校公共計算機基礎(chǔ)課程教學進行改革探討。

大數(shù)據(jù)資源具有數(shù)據(jù)量大、類型多、展現(xiàn)方法多、時效性高等特點，這些特點正好符合人性化與個性化的需求。大數(shù)據(jù)技術(shù)能捕捉學生學習過程中所有要素。隨著各種數(shù)字設(shè)備在教學過程中的廣泛應(yīng)用，整個教學呈現(xiàn)出多姿態(tài)，如遠程教學、慕課，微課等多種教學方式?；趍oodle學習、慕課學習等各種網(wǎng)絡(luò)學習資源能詳細記錄學生每次答題過程和答題結(jié)果，包括答題時間、答題步驟、答對題和答錯題等。這些信息幫助教師對學生學習情況的準確掌握。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，很容易統(tǒng)計出哪些知識點是難點，哪些概念容易被混淆，學生學習哪些內(nèi)容或完成哪些習題時花費時間較多。教師根據(jù)大數(shù)據(jù)技術(shù)統(tǒng)計結(jié)果進行調(diào)整教學內(nèi)容和教學難點，為學生把握學習重點提供依據(jù)。

3.1對學生進行摸底考核、根據(jù)考核結(jié)果有針對性的教學。

在開設(shè)大學公共計算機基礎(chǔ)課之前，對大一新生進行計算機水平的摸底測試，對不同專業(yè)的學生進行不同難度的測試，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對測試結(jié)果進行對比分析，可以清楚地了解不同專業(yè)學生計算機水平的實際情況。并根據(jù)實際情況，有針對性的設(shè)置大學公共計算機基礎(chǔ)課的教學內(nèi)容和教學進度。對于基礎(chǔ)差的專業(yè)可以適當放慢教學進度，從最基礎(chǔ)的內(nèi)容開始入手講解；對于理科基礎(chǔ)好的專業(yè)，可以加快教學進度，增加教學難度和教學內(nèi)容。

3.2采取學生選老師重組班級的教學模式，破除班級制教學模式。

通過對大學新生進行計算機操作技能和理論水平摸底測試，能反映每個學生在中學階段對計算機的操作熟練程度和理論水平。有部分高校已經(jīng)開始試點對全校公共計算機基礎(chǔ)課進行重組班級制，開設(shè)基礎(chǔ)班和提高班，分別使用不同教材和不同教學內(nèi)容。對于計算機水平高的學生重組班級，設(shè)置為提高班，可對他們調(diào)整教學難度和深度，充分調(diào)動他們的積極性，使得他們計算機水平更上一層樓。而對基礎(chǔ)差的學生重組班級，設(shè)置為基礎(chǔ)班；只教會他們基本的實用操作技能和基本計算機理論知識。分班制能充分調(diào)動學生學習計算機技能的積極性，最大程度地激發(fā)學生的學習興趣，徹底摒棄傳統(tǒng)的教學弊端。

3.3改變教學模式、轉(zhuǎn)變教學思想。

在網(wǎng)絡(luò)信息高速公路時代，手機、筆記本電腦已經(jīng)成為高校大學生日常使用的移動終端設(shè)備。許多學生都是“低頭族”，部分低頭使用微信、qq等通信軟件進行人際交流[3]，部分學生低頭“淘寶”，這對高校大學生的課堂學習有著極大的沖擊和誘惑。在傳統(tǒng)教學模式中，教師占“主體”制的教學模式，學生被動接受知識，缺乏激發(fā)學習的積極性和學習興趣。在網(wǎng)絡(luò)多元化終端設(shè)備中，大數(shù)據(jù)時代背景下，學生不再只能通過課堂教師傳授知識，也可使用多樣化的學習的平臺與學習方式去學習操作使用計算機。因此，作為一名高校公共計算機基礎(chǔ)課教師，需努力改變網(wǎng)絡(luò)對大學生的學習弊端，改變教學模式，將網(wǎng)絡(luò)由弊變利。由教師占主體的課堂教學改成由學生為主體的教學模式，即翻轉(zhuǎn)課堂。用翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)的教學模式相比，能夠提高課堂教學效果和學生的積極性，教師可采用問題導入式，讓學生分組討論或自由討論，最后由教師對討論結(jié)果進行分析和總結(jié)。這樣能調(diào)動學生的自主學習的學習興趣，不再以課堂模式為主體，充分利用學生的業(yè)余時間，不再限制學生的學習時間和學習地點。能有效促進學生對計算機理論基礎(chǔ)知識學習的積極性和趣味性，激發(fā)學生對計算機產(chǎn)生濃厚的學習興趣，促進學生熟練操作office辦公自動化等常用軟件的操作技能。教師需根據(jù)不同學科的發(fā)展需求，去選擇相應(yīng)教學方式與教學內(nèi)容。比如，對藝術(shù)專業(yè)學生，多注重實用軟件的操作技能講解，而論理知識則可就輕避重；對于理科專業(yè)，理解能力更強，則可對計算機的工作原理、數(shù)據(jù)表示等理論知識詳細透徹講解，對使用軟件的操作可以簡單概括，適當減少教學時間和教學內(nèi)容。教師需充分利用大數(shù)據(jù)資源進行統(tǒng)計分析，掌握好當代大學生的學習規(guī)律，轉(zhuǎn)變教學觀念，努力做到因材施教，有針對性的改變教學內(nèi)容和教學方式，努力使得大學生通過學習計算機來提升個人的專業(yè)學習能力，為以后的發(fā)展提供必要的知識技能儲備。

3.4教學內(nèi)容實時更新并注重實際應(yīng)用。

互聯(lián)網(wǎng)下的大數(shù)據(jù)是一種新生事物，很多教師在授課過程中，由于諸多主觀因素，導致教材知識與大數(shù)據(jù)相背離，教學內(nèi)容無法順應(yīng)大數(shù)據(jù)時代發(fā)展，應(yīng)及時更換陳舊的教材知識。作為高校公共計算機基礎(chǔ)課的教師，由于計算機的更新?lián)Q代快，必須以大數(shù)據(jù)為背景，對教材內(nèi)容進行及時的更新，特別是在講解計算機的硬件時，每月都有可能有新產(chǎn)品出現(xiàn)，需實時更新教學內(nèi)容，保證教學內(nèi)容中的硬件與實際市面流通硬件吻合，避免因教材更新不及時而導致學生學習效率低下的現(xiàn)象，真正幫助學生全面掌握計算機硬件技術(shù)和軟件操作技能。

4.結(jié)束語。

大數(shù)據(jù)時代的到來為教育工作帶來了機遇與挑戰(zhàn)，在思維方面，凡從事教育工作的人員都必須具備“大數(shù)據(jù)思想”，將大量的教學資源與學習資源，在相關(guān)技術(shù)預(yù)測和分析下，對教育和教學改革做出深度的分析，使之與時代發(fā)展相適應(yīng)，不被時代所淘汰[4]。綜上所述，在大數(shù)據(jù)時代背景下，高校公共計算機基礎(chǔ)課面臨著改革的挑戰(zhàn)，詳細了解學生入學前計算機掌握程度，教師根據(jù)需要進行有針對性教學、調(diào)整教學內(nèi)容等。充分利用學生的課余時間，培養(yǎng)學生對公共計算機基礎(chǔ)課程的學習興趣，適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代發(fā)展的步伐。

參考文獻。

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇四

摘要：在探討公共藝術(shù)教育的重要性的基礎(chǔ)上，分析西藏地區(qū)高校在公共藝術(shù)教育方面的現(xiàn)狀，進而提出公共藝術(shù)教育課程在高校建設(shè)的具體策略。

教育在高校實施相關(guān)的公共藝術(shù)教育對提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力等方面具有重要的作用。通過使高校的公共藝術(shù)教育與地域的特色文化之間形成有機的結(jié)合能有效推動高校公共藝術(shù)教育的創(chuàng)新與改革。因此，如何在地域文化的視域下構(gòu)建與之相對應(yīng)的公共藝術(shù)教育的課程體系已然成為了各高校領(lǐng)導以及公共藝術(shù)教育者應(yīng)當重視的問題。筆者將以西藏民族大學公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀為例，在分析公共藝術(shù)教育在高校教育事業(yè)中的重要性的基礎(chǔ)上提出具有地域文化特征的公共藝術(shù)教育課程在高校建設(shè)的具體策略。

一、公共藝術(shù)教育在高校實施的重要性。

由于市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展功利性已不是商人的特有標志，某些高校的教育與辦學也明顯呈現(xiàn)出了功利性的特點，這使得與功利性相背離的藝術(shù)教育逐漸被學校所漠視。然而就藝術(shù)教育的本質(zhì)而言其在學生素質(zhì)教育中的重要性是不可忽視的。而公共藝術(shù)教育在高校實施的重要性主要體現(xiàn)在以下的四方面：首先，通過在高校實施公共藝術(shù)教育可以從藝術(shù)的視角出發(fā)培養(yǎng)高校學生的藝術(shù)審美能力，同時也能從側(cè)面幫助高校學生提高他們的道德修養(yǎng)，并使他們形成正確的人生價值觀，從而達到高校培養(yǎng)學生綜合全面發(fā)展的目標；其次，在高校實施公共藝術(shù)教育也是對學生創(chuàng)造創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效方式之一，一方面可以在學生進行藝術(shù)審美的同時培養(yǎng)他們思維的發(fā)散，另一方面則能有效引導學生不斷的設(shè)計與創(chuàng)造，以此來提高他們思維的靈活性；再次，在高校實施公共藝術(shù)教育也能有效為學生的溝通交流提供有力平臺，既能有效豐富學生的藝術(shù)情感體驗，又能有效提高他們在人際交往方面的能力；最后，在高校實施公共藝術(shù)教育的相關(guān)課程也能從學校的角度出發(fā)豐富校園的文化藝術(shù)氣息，而通過使地域特色文化與公共藝術(shù)教育之間相結(jié)合也能有效促進地域文化和學校文化之間的和諧統(tǒng)一，在提高學生藝術(shù)素養(yǎng)的同時也能有效陶冶他們的情操。

由于時間的限制和地域的局限性，筆者僅選取了西藏民族大學為樣本進行了關(guān)于公共藝術(shù)課程建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，因此調(diào)查的結(jié)果也存在一定的局限性。較之前西藏民族大學的公共藝術(shù)教育課程建設(shè)而言，現(xiàn)階段西藏民族大學的公共藝術(shù)教育課程設(shè)置數(shù)量有了明顯的增長，新聞學院從至今逐年開設(shè)了書法、繪畫、美術(shù)欣賞等公共藝術(shù)課程；教育學院實施了音樂欣賞、合唱基礎(chǔ)、舞蹈培訓、書法、美術(shù)基礎(chǔ)、學前兒童手工等公共藝術(shù)課程；以及音樂鑒賞和合唱基礎(chǔ)等課程。而這些科目的講師都是分別來自于藝術(shù)學、美術(shù)學、設(shè)計藝術(shù)學、音樂學、舞蹈學等各專業(yè)，其中有兩名碩士學位的副教授和兩名學士學位的副教授；碩士學位的講師一名、學士學位碩士在讀的講師名、碩士學位博士在讀的講師一名；碩士學位的助教兩名、學士學位碩士在讀的助教一名。可見西藏民族大學在公共藝術(shù)教育的課程設(shè)置方面，不僅教學的內(nèi)容非常豐富，授課的教師在學歷和能力方面也相對較高。同時，西藏民族大學各學院也從學生藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力等各方面的提高開展了包含繪畫書法展覽、藝術(shù)教學成果展覽等不同形式的藝術(shù)主題活動，這不僅豐富了校園的藝術(shù)氛圍，同時也在很大程度上提高了學校學生整體的藝術(shù)修養(yǎng)。

地域文化視野下的高校公共藝術(shù)教育課程建設(shè)是一種使地域特色文化與公共藝術(shù)教育相結(jié)合的全新模式，就現(xiàn)階段而言在我國還沒有明顯的普及，可供參考和借鑒的教學案例也并不豐富，因此，筆者根據(jù)自身的教學實踐提出相應(yīng)的課程建設(shè)策略。1.構(gòu)建具有地域文化特色的公共藝術(shù)教育課程體系。構(gòu)建具有地域文化特色的公共藝術(shù)教育課程體系是實現(xiàn)地域文化和高校公共藝術(shù)教育課程之間相結(jié)合的基礎(chǔ)。而要使高校的公共藝術(shù)教育能真正體現(xiàn)該地區(qū)的地域特色文化，就要求各高校能在對地域的特色文化進行深入的探求，挖掘其中與校園文化和公共藝術(shù)教育相適應(yīng)的地域文化，進而運用到公共藝術(shù)教育的課程建設(shè)中以形成與高校教學特色最為相符的課程體系。就以西藏地區(qū)的高校來看，該地區(qū)有著豐富的地域文化，不論是西藏地區(qū)的傳統(tǒng)服飾，還是具有該地區(qū)傳統(tǒng)的音樂和舞蹈都可以設(shè)置在高校的公共藝術(shù)教育的課程體系中，因此，在美術(shù)欣賞等課程中就可以設(shè)置相應(yīng)的服飾鑒賞課程，而在音樂鑒賞和舞蹈課中就可以加入西藏的傳統(tǒng)音樂和鍋莊舞等具有西藏傳統(tǒng)特色的舞蹈的課程。2.使地域文化和高校的公共藝術(shù)教育之間形成有機的結(jié)合。地域文化和高校的公共藝術(shù)教育課程之間的有機結(jié)合要求高校的公共藝術(shù)教育者能科學合理的選擇地域的文化，將地域文化中優(yōu)質(zhì)文化加以利用融入到公共藝術(shù)教育課程中。

比如，西藏的傳統(tǒng)文化中有著濃厚的宗教信仰，該地域名為“羌姆”的.舞蹈便是其中一種極具宗教文化特色的舞蹈，而在高校的公共藝術(shù)舞蹈教學中便可在流行舞蹈的課程中融入這類舞蹈的動作，即可使舞蹈的形式更加新穎，還能以此來提高舞蹈教學對學生的吸引力。與此同時各高校也可充分挖掘?qū)W生所具有的藝術(shù)潛能，并以此為依據(jù)組建相應(yīng)的藝術(shù)社團，對學生進行更加有針對性的教學訓練。3.在地域文化的視野下對高校公共藝術(shù)教育的教材進行規(guī)范。在地域文化的視野下對高校公共藝術(shù)教育的教材進行規(guī)范指的是將公共藝術(shù)教育的相關(guān)教學資料與其他的教學資料進行系統(tǒng)的劃分。就西藏各高校的公共藝術(shù)教育而言，其所用的教學資料便可融入西藏地區(qū)的傳統(tǒng)文化，比如在書法的教學中可以融入藏語的書寫材料，在美術(shù)鑒賞中融入與西藏建筑、服飾等相關(guān)的教材，并根據(jù)高校學生不同專業(yè)、不同學年所具有的基礎(chǔ)能力不同對教學材料的難易程度進行調(diào)整。要注意的是，教學材料的內(nèi)容對高校的學生而言也需要具備一定的吸引力，要能與時代發(fā)展的潮流相符合，將地域文化與時代的潮流之間形成有機的結(jié)合，以實現(xiàn)對高校學生學習熱情和學習興趣的激發(fā)。同時，公共藝術(shù)教育課程的教學資料的選擇也要符合高校學生的認知水平，在內(nèi)容豐富且有一定深度的同時保證教學內(nèi)容的多元化，進而提高教學資料在高校公共藝術(shù)教育課程建設(shè)中所具有的效用性。

綜上所述，高校的公共藝術(shù)教育要構(gòu)建具有地域文化特色的課程體系，就必須保證地域文化和公共藝術(shù)教育之間的有機結(jié)合，保證公共藝術(shù)的教育工作者能夠在教學中對地域的特色文化進行充分的挖掘，并將其科學合理的利用的課程教學中，在發(fā)揚和傳承地域文化的同時來有效提高高校學生的藝術(shù)審美素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，同時也使高校的公共藝術(shù)教育的途徑更加創(chuàng)新。

作者:岳燕單位:西藏民族大學教育學院。

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇五

摘要：隨著科技的發(fā)展，建筑動畫技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷取得了飛躍的進展，在這種背景之下虛擬現(xiàn)實技術(shù)也隨著發(fā)展起來了。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的產(chǎn)生對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起到了非常大的幫助，并且這項技術(shù)能夠發(fā)揮出其他技術(shù)取法取代的效果。本文主要針對虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用展開介紹，文章中首先介紹了虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用；然后開始介紹虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，其中主要從虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以對環(huán)境藝術(shù)進行直觀的展現(xiàn)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的優(yōu)勢、虛擬現(xiàn)實技術(shù)的特征和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的需求吻合等三個方面展開介紹；最后對本文做了總結(jié)。

在我國，虛擬現(xiàn)實技術(shù)最早起始于20世紀80年代，經(jīng)過長達三十幾年的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)取得了突破性的發(fā)展。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相比之下，在思維方面有了極大的突破性，在設(shè)計表達方式上更具有綜合性，進而有效緩解了二維尺規(guī)對形式方面所產(chǎn)生出來的影響。虛擬現(xiàn)實技術(shù)未來的發(fā)展方向也是十分明確的：未來會朝著高效的處理功能、高質(zhì)量的圖像技術(shù)方向發(fā)展，并且隨著這些技術(shù)不斷發(fā)展，其輸入和輸出設(shè)備也能不斷得到提升，從而使得虛擬現(xiàn)實技術(shù)在處理能力方面變得更強，最終使得虛擬現(xiàn)實技術(shù)的功能變得更加強大，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得到改善并且其潛能也不斷發(fā)揮出來。但是目前虛擬現(xiàn)實技術(shù)同樣存在諸多不完善之處，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在設(shè)計方面有待進一步提高，需要在人際活動的需求方面進一步加強，設(shè)計虛擬現(xiàn)實技術(shù)時需要將為人民服務(wù)的思想滲透到其中，將人對于精神物質(zhì)以及環(huán)境的需求放在設(shè)計的首位。由于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的設(shè)計是一個相當復雜的過程，因此設(shè)計人員設(shè)計過程中一定要重視客戶的感受。

隨著我國社會的發(fā)展，城市化建設(shè)速度越來越快，因此公共環(huán)境空間規(guī)劃成為當前熱門話題。我們就以城市規(guī)劃來舉例說明，在對城市規(guī)劃過程中，環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)從最初的手繪圖紙到電腦設(shè)計再一直到后來的建筑動畫制作整個發(fā)展過程中，人類都在一直努力探索一種高品質(zhì)的表現(xiàn)手段和技術(shù)用來提升虛擬現(xiàn)實技術(shù)。通過利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)來展示環(huán)境藝術(shù)具有很大的優(yōu)勢。客戶可以調(diào)動視覺、聽覺以及觸覺等各方面的感官來接收信息，能夠為客戶帶來更加真實的體驗效果，同時還能使得客戶在保持思維高度集中的情況下對每一部分的展示內(nèi)容都能夠反復記憶，最后提高了客戶對這些內(nèi)容記憶的深刻性和持久性。

在利用虛擬技術(shù)對設(shè)計方案匯報時有著非常明顯的優(yōu)勢，采用這種技術(shù)和客戶進行溝通能夠達到傳統(tǒng)方式所不能達到的效果，可以給客戶帶來一種身臨其境的感受，通過對整個設(shè)計環(huán)節(jié)中的各個元素進行演示，進而清晰地反映出來每個元素之間的關(guān)系，通過方案展示能夠讓客戶對設(shè)計方案有著更進一步的人數(shù)。同時，客戶還可以與設(shè)計師直接溝通，探討其中存在的不足。

隨著時間的推移，我國在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面不斷取得新的突破，隨著人們的生活質(zhì)量不斷提高，人們對環(huán)境藝術(shù)方面的追求也越來越高，人們除了對物質(zhì)生活進行建設(shè)之外，還對精神生活有著更高的追求，環(huán)境藝術(shù)有利于增強城市的文化氛圍。環(huán)境藝術(shù)主要是指通過界定建筑內(nèi)部和外部的空間元素，在建筑內(nèi)部環(huán)境設(shè)計過程中即是指將陳設(shè)、家具以及室內(nèi)要素等進行充分結(jié)合，而建筑外部設(shè)計主要是指通過對景觀小品、雕塑鋪裝、場地等各種空間元素結(jié)合起來。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中整個設(shè)計過程復雜度比較高，這種設(shè)計方法與普通的設(shè)計方法最大的區(qū)別就在于，它是在對環(huán)境條件以及現(xiàn)實條件給予尊重的前提下，通過采用一些科學的方法對環(huán)境進行改善，進而良好的滿足于人們生活、工作以及休閑的需求。人們先通過感受然后慢慢開始認識，進而對各種客觀的事物有著充分了解，使得人們對生活的需求得到滿足。

一般情況下，虛擬現(xiàn)實具有如下幾方面的特點：交互性、構(gòu)想性、多感知性等。正是由于這些特征的存在才能夠使得虛擬現(xiàn)實基礎(chǔ)操作人員順利進入了利用計算機系統(tǒng)形成的三維虛擬環(huán)境，同時還能夠同這些虛擬的環(huán)境進行溝通，利用虛擬環(huán)境所具備的感知能力，可以啟發(fā)操作人員的思維，從而為操作人員帶來一種身臨其境的感覺，在感受的過程中對人機互動的趣味性有著更深的體驗，充分發(fā)揮出虛擬技術(shù)的實質(zhì)性作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中虛擬技術(shù)的這些特征都要被充分利用到，這樣一來操作人員便可以通過利用計算機技術(shù)來達到自己的設(shè)計需求，設(shè)計人員也能夠利用這項技術(shù)來模擬現(xiàn)實中的物體。比如，在方案開始實施之前，建設(shè)方人員可以與設(shè)計人員展開溝通，設(shè)計人員可以通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)來向建設(shè)方反饋設(shè)計方案和模型，這樣一來很容易找到方案中的不足之處，并針對其中存在的不足提出相應(yīng)的糾正建議，這種實施方案有著極為明顯的操作簡單性和直觀性，每位客戶都能對方案的特征有著切實的體會。同時，針對那些復雜度比較高的環(huán)境景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，能夠有效地提升其互動性，并且隨著視頻質(zhì)量技術(shù)不斷提升，其技術(shù)功能變得更加全面，這些軟件在發(fā)展過程中也不斷向著橫向方向進行發(fā)展，最終使得虛擬現(xiàn)實技術(shù)不斷得到推廣和普及。

五、總結(jié)。

隨著科技的發(fā)展，建筑動畫技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷取得了飛躍的進展，在這種背景之下虛擬現(xiàn)實技術(shù)也隨著發(fā)展起來了。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的產(chǎn)生對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起到了非常大的幫助，并且這項技術(shù)能夠發(fā)揮出其他技術(shù)取法取代的效果。因此，今后我們還需要對虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行進一步探索，不斷挖掘這種技術(shù)的潛能，使得這種技術(shù)在未來能夠有著更加廣闊的發(fā)展前景，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面做出更大的貢獻。

參考文獻：

[1]吳珊珊.基于沉浸式傳播分析虛擬現(xiàn)實技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[j].山東農(nóng)業(yè)工程學院學報，2018，35(06)：9-10.

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇六

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種潮流，在討論建筑生產(chǎn)與審美接受中往往傾向于后者，在討論建筑的物質(zhì)功能與精神功能時偏重于精神功能，在討論建筑的技術(shù)文明與人類文化對建筑的作用時更強調(diào)人類文化等，在城市建筑形態(tài)中這種傾向更是明顯，這些現(xiàn)象和潮流反映出今天建筑活動對人的生活需求，不僅包括物質(zhì)方面的需求更有情感、審美等精神方面的需求。建筑形態(tài)的公共藝術(shù)化表達主要是把建筑形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)作為公共藝術(shù)的一種形式，去尋求公共藝術(shù)與建筑形態(tài)融合的策略、方法和原則，并探究公共藝術(shù)如何使其象征語意、審美意識和文化精神，通過建筑形態(tài)的藝術(shù)化表達出來，從而使公眾對城市空間形態(tài)產(chǎn)生更為深刻的審美感受和情感體驗。

1.1建筑藝術(shù)的公共性。

建筑，作為功能的實體，與人們的日常生活緊密相連；同時，建筑作為一門藝術(shù)，體現(xiàn)了一種獨特的公共性，是藝術(shù)介入生活的體現(xiàn)。生活的經(jīng)歷離不開建筑,建筑的審美是帶“強制性”的，人們不可能對矗立在自己眼前的建筑視而不見。因為它是物質(zhì)存在，是實實在在的東西。不管你自覺還是不自覺，有興趣還是無興趣，都會經(jīng)常面臨著各種類型、不同形式的建筑物，無論建筑材料是石塊、磚瓦、混凝土或鋼筋，這些建筑都會“逼迫”人們提出自己的審美評價。與其他藝術(shù)和工藝品相比，歷史上各個時期的建筑師們所采取的設(shè)計理念對我們的影響更為直接。所以建筑藝術(shù)是一種特殊的公共藝術(shù)，它總是試圖達到觀賞性和實用性的完美結(jié)合。

建筑藝術(shù)是一種獨特的公共藝術(shù)，它按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。建筑是一門技術(shù)，但終究是一門藝術(shù)，它有著自己的歷史責任，它承載著歷史、文化、藝術(shù)，它寄寓了公眾美好的記憶、理想、期望，它就是一種偉大的公共藝術(shù)。

1.2建筑的載體性。

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運用獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。建筑不僅要有實用功能，還要滿足人們的審美需要，還要講究藝術(shù)性。比如，住宅建筑最基本的要求是舒適、親切、順眼；園林建筑講究清新、自然、雅致；游樂場所的建筑則應(yīng)輕快、活潑；而紀念性的建筑則應(yīng)崇高、莊嚴。實用功能性與審美功能性緊密地結(jié)合在一起，才能達到和諧的統(tǒng)一。同時，建筑的審美功能和文化價值，往往可以借助于其它藝術(shù)門類或藝術(shù)表現(xiàn)形式給予加強，甚至還能起到畫龍點睛的作用。

回顧歷史和傳統(tǒng)，公共藝術(shù)的.生存和發(fā)展從沒有脫離與城市、建筑、環(huán)境的互動和融合，例如傳統(tǒng)公共藝術(shù)的重要形式之一就是依托或是附著建筑內(nèi)外空間的如壁畫、雕塑、工藝美術(shù)品等裝飾藝術(shù)。這些裝飾藝術(shù)與建筑空間有機而系統(tǒng)的融合在一起，強化了建筑的實用功能和審美意義，使整個建筑空間傳達著特定的意義，實現(xiàn)了實用功能和精神表達的統(tǒng)一（圖1）。看到獅身人面像，我們必然聯(lián)想到金字塔和埃及文化；巴比倫伊什塔爾門則與華麗的釉面裝飾相聯(lián)系；兵馬俑、石馬石虎是秦漢陵墓建筑的藝術(shù)符號；哥特建筑樣式同樣籠罩在拱頂和玻璃鑲嵌的精美裝飾下。這些藝術(shù)形式附著于建筑實體或以獨立的形式出現(xiàn)，與建筑形成有機的整體，并凸現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力，成為建筑歷史的閃亮標志。

建筑藝術(shù)不僅是諸多藝術(shù)作品重要的物質(zhì)載體，而且有實際的物化功能，時代的審美取向和藝術(shù)思潮在建筑藝術(shù)創(chuàng)作中也有多方面的體現(xiàn)，建筑以其特有的物質(zhì)功能和藝術(shù)表現(xiàn)力，成為新時代有力的注腳，并逐漸發(fā)展成為當代公共藝術(shù)的重要組成部分，它積極地影響了當代公共藝術(shù)的創(chuàng)作，完善著公共藝術(shù)的審美意義。

1.3百分比藝術(shù)建筑。

在公共藝術(shù)融入城市建筑空間的具體實施過程中，歐美國家已有相當長時間的成熟運作，在發(fā)展公共藝術(shù)的宏觀規(guī)劃機制上摸索并建立了“百分比藝術(shù)建筑”的作法，取得了極大的成功。

“百分比藝術(shù)建筑”的基本涵義是：用藝術(shù)來從事環(huán)境建設(shè)，使藝術(shù)與周圍環(huán)境融合，因而形成一種新型的公眾藝術(shù)?！鞍俜直人囆g(shù)建筑”的基本作法是：從中央政府到各級地方政府，以有效的立法形式，規(guī)定在建設(shè)新建筑的時候，從公共工程建設(shè)總經(jīng)費中提出若干百分比作為藝術(shù)基金，它僅限于用作公共藝術(shù)品建設(shè)與創(chuàng)作的開支。這種作法好處在于，依靠長期立法和政策的強制性保障，使公共藝術(shù)的建設(shè)實施資金有了非常穩(wěn)定的保證，從而使得城市公共藝術(shù)順利健康的發(fā)展。

法國早在1951年制定了“1%”法律，并在1960年后普遍施行，美國的公共藝術(shù)就是在“百分比藝術(shù)計劃”這一法律化形式的推動下逐步走向興盛的。第二次世界大戰(zhàn)后，美國主要城市的建筑形式由以往注重立面建筑裝飾的磚石低層建筑發(fā)展至國際風格的玻璃、鋼結(jié)構(gòu)的高層建筑，建筑往上發(fā)展的同時建筑間留出了大量公共空地，在政府“百分比藝術(shù)計劃”的援助下，在州、市、社會團體的大力支持下，大批有代表性的公共藝術(shù)作品得以產(chǎn)生，創(chuàng)造出美國現(xiàn)代城市新景觀。美國各大城市里費城最早將“百分比藝術(shù)計劃”法律化，美國國家藝術(shù)基金會更于1967年成立。在整個20世紀70年代里，由國家藝術(shù)基金會配合國家綜合服務(wù)部開展公共藝術(shù)推廣工作，在政府建設(shè)工程預(yù)算中撥出低額百份比用作公共藝術(shù)基金，通常是建筑預(yù)算的1%，由此70年代以后美國現(xiàn)代城市公共藝術(shù)如雨后春筍般成長。

“百分比藝術(shù)建筑”可以說明城市公共藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展在具體推廣實施過程中，是與建筑密切相連的，利用建筑工程的部分預(yù)算，通過政策和法律來保障公共藝術(shù)與城市建筑空間環(huán)境的融合。

2.1純幾何體。

勒柯布西耶在《走向新建筑》中說：“所謂建筑就是集中在陽光下的三維形式的蘊蓄，是一出精美的、壯麗的舞臺劇。我們可以在陽光下看見物體，明暗對比浮現(xiàn)出它們的形狀。立方體、圓錐、球體、圓柱以及棱錐等都是原始形狀，光使其形狀突顯出來。其形象是明確的、可觸摸的，沒有模糊之處。因此那都是‘完美的、最完美的形狀’，無論誰都無疑會同意這個看法，既使是兒童、粗人與哲學家。這也是造型藝術(shù)的本質(zhì)條件。”

建筑空間形態(tài)利用純幾何形體來藝術(shù)表達，就是要利用準確規(guī)范的幾何形體，通過一定的數(shù)學法則，形成簡潔純凈的建筑空間。幾何形通常有正方形、菱形、長發(fā)形、圓形、扇形、三角形、五角形、六角形等等，幾何體通過重復、連接、分散、加減、分割、聚合、切削等設(shè)計手法，進而組合衍生出更為復雜的建筑空間形態(tài)。純幾何體構(gòu)建的“建筑化”的公共藝術(shù)空間的平面、立面的形態(tài)都很規(guī)則，并且強調(diào)形體大面積的視覺效果，不作過多的細部造型處理，主張體現(xiàn)材料本來的色彩、質(zhì)感和肌理。

2.2雕塑體。

強調(diào)體積組合，塊面凹凸與面積關(guān)系，特別注重光影對形體的調(diào)節(jié)效果。通常對形體進行加減處理，采用切角、削邊、凹進、凸起等手法、使建筑形態(tài)在光與影、明與暗、虛與實的作用下顯得新奇、獨特，達到驚人的效果。

格拉茨現(xiàn)代美術(shù)館（圖2）為英國建筑師彼得庫克的作品，以藍色的塑料玻璃拼貼而成，當?shù)厝擞H切地稱之為“友善的外星人”。這座坐落在格拉茨市中心的超現(xiàn)實主義建筑與紅頂尖塔的古堡、鐘樓所形成的強烈反差是格拉茨最經(jīng)典的標志景觀。格拉茨現(xiàn)代美術(shù)館的整體形態(tài)是一種超現(xiàn)實的仿生式的雕塑體。格拉茨現(xiàn)代美術(shù)館是彼得庫克“生物存在式建筑”理念的體現(xiàn)和詮釋，與周圍傳統(tǒng)建筑的視覺反差和突兀也使該館被形容為“城市怪獸”、“外星人入侵”，而不規(guī)則的前衛(wèi)造型又被人們稱為是“有鰓的巨獸”、“巨型膀胱”、“毛毛蟲”等。建筑分五部分：中間凸起的部分稱為“belly”(胃)；屋頂貌似心臟血管的稱為“nozzles”(管口)；屋頂?shù)闹鶢钗锸强梢蕴魍堑男蓍e吧sushi-bar既“needle”(針管)；地面支撐部分稱為“pin”(栓腳)；最后則是入口、售票處，只有這一部分是在1842年的老建筑基礎(chǔ)上休整而來的，上面仍可看到當時精美的鑄鋼雕花。電梯美術(shù)館地面展覽廳共三層，主要展覽空間在屋頂層，整個大廳為無柱型設(shè)計；大廳需要的自然光由屋頂探出的15根nozzles管口提供。大廳中有一個移動式斜坡道，參觀者可以緩緩地被吸到“belly”既“胃”部分的展廳，營造一種被藝術(shù)吞沒的劇院效果，十分新穎獨特。

2.3象征體。

很多公共建筑的整體形態(tài)都具有一定的象征性，象征著某一種文化、某一種精神、某一種理想，并試圖通過形態(tài)的象征意義引起公眾的思考和共鳴。哲學家黑格爾把象征性藝術(shù)列為藝術(shù)的最初階段，并認為建筑最符合象征性藝術(shù)原則。設(shè)計師也常常采用象征性手法來表現(xiàn)自己的思想感情。

例如在加泰隆尼亞阿格巴摩天樓（圖3）的設(shè)計中,建筑師讓努維爾最終選擇了一種“文化回音”的方式讓阿格巴摩天樓融入了巴塞羅那的城市意象，這種方式不是對傳統(tǒng)文化的克隆，也不是一種割裂，而是一種延續(xù)，實現(xiàn)了民族性和世界性，地域文化與“普世文明”的并存，阿格巴摩天樓象征著加泰隆尼亞傳統(tǒng)文化的遙遠回音。正如努維爾所說：“建筑不再是一個獨立的行為；它是不斷變化著的文脈連續(xù)系統(tǒng)中的一個事件，一個給建筑師帶來額外責任的持久事件?！卑⒏癜湍μ鞓墙ㄖw形態(tài)為圓錐形、彈殼式的輪廓，聳立在城市的上空，向加泰隆尼亞人致敬，這種形態(tài)的精神來源為精神源泉蒙薩拉特山的奇石。在外墻處理上，阿格巴摩天樓外墻所用的波形鋁板有紅、橙、藍等25種色彩，每塊波形鋁板均正方形，與同樣大小的4400個方窗一起隨機組合，這種排列方式像當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中的馬賽克拼圖，和加泰隆尼亞的傳統(tǒng)文化在精神上相通。作為高技派的建筑大師，在利用最先進的建造技術(shù)同時，建筑師讓努維爾善于利用建筑的立面來傳送信息，設(shè)計營造富有氣氛的“屏幕建筑”。這種建筑立面是結(jié)構(gòu)、圖案肌理、光線、內(nèi)部空間和外部環(huán)境等多種影像映射的疊加。在摩天樓的設(shè)計中，馬賽克式的內(nèi)層表皮傳遞了加泰隆尼亞地域文化的回音，玻璃百葉的外層表皮通過對地面，周圍環(huán)境的天空的折射，體現(xiàn)著巴塞羅那的城市意象和“水”主題。

3.城市建筑形態(tài)公共藝術(shù)化的價值意義。

3.1城市印象和文化標識。

3.2藝術(shù)化空間的塑造。

人們的生活需求不僅包括物質(zhì)方面的需求，更有情感、審美等精神方面的需求。“建筑化”的城市公共藝術(shù)通過對空間環(huán)境的藝術(shù)化塑造，從而滿足公眾對空間的藝術(shù)化生活的需求。

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種潮流，在討論建筑生產(chǎn)與審美接受中往往傾向于后者，在討論建筑的物質(zhì)功能與精神功能時偏重于精神功能，在討論建筑的技術(shù)文明與人類文化對建筑的作用時更強調(diào)人類文化等，在公共建筑空間中這種傾向更是明顯，這些現(xiàn)象和潮流反映出今天建筑活動對人的生活需求——不僅包括物質(zhì)方面的需求，更有情感、審美等精神方面的需求。實踐中，建筑師為了追求作品“美”，也不惜弱化建筑的功能價值，而造成虛構(gòu)的“藝術(shù)理想”。

建筑形態(tài)的城市公共藝術(shù)是一種獨特的公共藝術(shù)，它是建筑藝術(shù)面向公眾表達的一種形式，它在關(guān)注藝術(shù)表達的同時，更加關(guān)注公眾，除了滿足公眾對建筑公共空間的實用功能的需要，還要滿足公眾的審美需要和精神需要。城市公共建筑空間不僅僅是由建筑物構(gòu)成的物質(zhì)空間，同時也是公眾工作與生活的社會、精神空間。換句話說，城市公共建筑空間還是公眾精神與文化的載體空間。因此，建筑形態(tài)的城市公共藝術(shù)是設(shè)計不僅要考慮建筑空間藝術(shù)形態(tài)的表達，還應(yīng)以人為本，從精神文化的層次去設(shè)計以滿足城市多元、多層次的社會、文化活動與交往的需求。

參考文獻:。

[1]楊曉，建筑化的當代公共藝術(shù)[m]，中國電力出版社，，第10頁。

潘紹棠，公共藝術(shù)與百分比藝術(shù)建設(shè)[j]，雕塑，.8。

勒柯布西耶著，陳志華譯，走向新建筑，陜西師范大學出版社，.1。

百度百科,/view/。

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇七

摘要：截至為止，教育部公布的我國高等學校數(shù)量有2914所，對比增加了35所，隨著高校數(shù)量的增加，高校校園環(huán)境建設(shè)已成為高校建設(shè)的重點。校園公共藝術(shù)作為校園環(huán)境重要載體之一，在提高校園文化素質(zhì)、塑造人文藝術(shù)氛圍、發(fā)揮和傳播校園精神方面起著重要的作用。校園公共藝術(shù)不僅要美化校園環(huán)境，還要發(fā)揮藝術(shù)教育功能，對學生進行潛移默化的感染和熏陶。單純追求藝術(shù)價值的校園公共藝術(shù)是不可取的，結(jié)合地域特點適應(yīng)環(huán)境的基本理念，通過創(chuàng)新設(shè)計，實現(xiàn)師生之間的良好互動，增強師生參與公共藝術(shù)活動的積極性，最終提高認識和文化素養(yǎng)。從研究公共藝術(shù)、校園公共藝術(shù)的概念以及發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，以中南大學校園公共藝術(shù)設(shè)計為例，對中南大學校園環(huán)境的優(yōu)缺點進行了探討，并提出校園公共藝術(shù)設(shè)計的合理化意見。

1概述。

1.1公共藝術(shù)的概念。

正如費城現(xiàn)代藝術(shù)協(xié)會主席卡登（carden）所指的那樣：“公共藝術(shù)不是一種風格或運動，而是一種聯(lián)結(jié)社會服務(wù)為基礎(chǔ)，藉由公共空間中藝術(shù)作品的存在，使得公眾福利被強化?！惫菜囆g(shù)并非一種設(shè)計風格或者流派，也不僅僅是一種藝術(shù)形式。在當代文化意義上公共藝術(shù)體現(xiàn)了自主、開放、交流和共享的公共空間。大眾藝術(shù)是公共藝術(shù)出現(xiàn)的雛形，因此，公共藝術(shù)具有公共性、互動性以及地域性強的特點。

校園公共藝術(shù)，字面上來說，可以指與校園相關(guān)的所有公共藝術(shù)，包括獨立制作和附屬于校園空間的藝術(shù)品。從校園文化的層面來說，它包括校園的自然景觀以及校園的師生活動。校園公共藝術(shù)的范圍相當廣泛，從教室課桌到校園公共環(huán)境中的休閑座椅，都屬于校園公共藝術(shù)。高校校園公共藝術(shù)的最大特點是它存在于學校的地理范圍內(nèi)，蘊含著藝術(shù)審美的同時，賦予了道德教育的隱性教育功能；從當今高校對人文關(guān)懷的角度來看，教育不再僅僅是知識的教學，只有通過課堂知識的教學，才能實現(xiàn)大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過校園公共空間中物化的藝術(shù)作品潛移默化地改變且培養(yǎng)學生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力也是十分必要的。臺灣學者胡寶林曾指出，美化或欣賞校園環(huán)境并不是校園公共藝術(shù)創(chuàng)作的核心目的，它是公共領(lǐng)域的藝術(shù)作品［1］。在某種程度上，校園公共藝術(shù)能引發(fā)師生們的共鳴，是他們參與和生活的空間，彼此有著共同的記憶，可以激發(fā)他們對于學校的某種情愫。如果說從成員參與的角度來界定校園公共藝術(shù)，綜合考慮師生共同的經(jīng)驗（甚至包括周邊社區(qū)的人），表現(xiàn)為一種學校文化、學習體驗或生命意識，也是師生們對校園文化和校園人文素養(yǎng)的具體表現(xiàn)。在某種程度上，校園公共藝術(shù)甚至可以稱作學校品牌形象的.識別。公共藝術(shù)的探討范圍著重于校園空間內(nèi)的公共藝術(shù)，簡稱“校園公共藝術(shù)”［2］。由于受眾群體不一樣，公共藝術(shù)的意義也有所不同。校園公共藝術(shù)不僅要有美化校園環(huán)境、提升校園文化氣質(zhì)、體現(xiàn)校園文化精神的作用，還要有藝術(shù)教育、審美教育、道德教育等方面的作用，對學生進行潛移默化的影響，讓在校師生在無形中接受藝術(shù)的感染和熏陶。

校園公共空間是校園的重要環(huán)境，公共藝術(shù)作為校園文化的重要載體之一。目前，大量新的校園公共空間缺乏公共藝術(shù)，使得校園文化缺乏具體的載體和傳播方式［3］。以中南大學校園公共藝術(shù)設(shè)計發(fā)展為例，中南大學位于湖南省長沙市岳麓區(qū)岳麓山下，中南大學是國家首批“211工程”和“985工程”院校，是教育部直屬的綜合性全國重點大學，在20入選全國雙一流高校，擁有四個雙一流建設(shè)學科，也是湖南唯一一所副部級大學，是湖南省綜合實力最強的大學。1.3.1校園公共藝術(shù)的展現(xiàn)形式中南大學校園公共藝術(shù)多以園藝、雕塑、水景以及廣場的形式出現(xiàn)，在校園公共藝術(shù)的展現(xiàn)形式上相對豐富。1.3.2校園公共藝術(shù)的有效性中南大學新校區(qū)作為一個新建不久的校園，在公共藝術(shù)設(shè)計上：水景和自然綠地的面積廣泛，教學區(qū)和生活區(qū)分離，雖然道路流線相對較遠，但兩者在功能上合理結(jié)合，給人印象深刻，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧。中南大學校本部，作為一個有一定歷史感的校區(qū)。在建筑上以古建形式為主體呈現(xiàn)，配合古樹等綠植，既古老又有歷史的滄桑感，大樹與綠化的結(jié)合充分展現(xiàn)了校區(qū)的歷史。中南大學鐵道校區(qū)同樣有著一定的歷史，使得整個校區(qū)略顯陳舊感，部分雕塑造型簡單，色彩單調(diào)，但是在綠化環(huán)境上卻占有一定的優(yōu)勢。

2存在的問題。

第一，雕塑裝置方面。對比三個校區(qū)的校園公共藝術(shù)景觀，雕塑上多以石塊刻字的方式呈現(xiàn)，多數(shù)沒有與學?；?qū)W院的特色相結(jié)合，因此，大部分雕塑造型呆板、缺乏新意。例如，位于中南大學新校區(qū)的建藝院、物理與電子學院、機電學院以及外國語學院等學院樓前的雕塑都是以石塊刻字的方式呈現(xiàn)，缺乏各個學院的辦學、專業(yè)等標志性特色。第二，水景水體方面。在水景方面中南大學校園設(shè)置較多，例如，校本部和鐵道校區(qū)設(shè)計有池塘，新校區(qū)設(shè)計有湖景，但是缺乏水景的動態(tài)設(shè)計，與大眾的互動性弱，缺乏親水設(shè)施的設(shè)計。第三，建筑小品方面。中南大學三個校區(qū)的主建筑造型、色彩等不同，本部和鐵道校區(qū)作為老校區(qū)，以古建紅磚建筑為主，而新校區(qū)是現(xiàn)代建筑的造型，多以玻璃幕墻、白瓷磚等建筑材料為主。例如，新校區(qū)地廣人稀，建筑外部的小品相對較少，起不到空間過渡的效果。第四，植物造景方面。在中南大學的校園里最常見的道路只有車行道、人行道，在道路兩側(cè)種植簡單的樹木，對于樹木的外部造型設(shè)計感弱，缺乏對植物景觀藝術(shù)的美感體現(xiàn)。第五，公共設(shè)施方面。校園公共設(shè)施在設(shè)計時有些機械化和主觀性，沒有站在教師和學生的角度進行考慮，造型和功能都是老式的、簡單的。比如中南大學的新校區(qū)，石凳的裸露、造型的單一、垃圾桶的缺乏等都過于簡易，使用度低。第六，環(huán)境空間的認知與文化引導。缺乏對校園環(huán)境空間的認知和文化引導，缺乏校園特色，識別度低。第七，廣場景觀方面。中南大學校園廣場景觀多以樓前廣場景觀為主，基本以硬質(zhì)地面鋪裝、草地等形式呈現(xiàn)，空地沒有合理規(guī)劃，缺乏相對人性化的設(shè)計。

3合理化意見。

校園公共藝術(shù)在校園總體規(guī)劃設(shè)計中占有中心地位，越來越受到人們的重視。因此，校園公共藝術(shù)的設(shè)計與布局已經(jīng)成為一個綜合性的課題。我們不僅要理解校園公共藝術(shù)，還要分析和遵循設(shè)計過程的基本原則：整體性原則、舒適性原則、生態(tài)原則和人文主義原則［4］。這些原則的綜合運用，決定了大學校園公共藝術(shù)的形式特征和文化內(nèi)涵，為大學校園環(huán)境的全面塑造提供了保障。

3.1整體性原則。

高校校園公共藝術(shù)在設(shè)計時應(yīng)考慮校園公共藝術(shù)特色的確立，這是對校園自然環(huán)境、人文地理、文化藝術(shù)等方面的尊重和探索，是校園公共藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。不同學院之間應(yīng)該確立自身的特色，在設(shè)計布局裝飾上進行區(qū)分，讓各個學院各具特色，還可用相同材料、形式等來整合統(tǒng)一。

3.2舒適性原則。

不論是公共藝術(shù)還是高校校園公共藝術(shù)，其本質(zhì)都是為人服務(wù)，為人所用，只是使用的人群各異，因此，必須要考慮使用人群的舒適性。高校校園公共藝術(shù)設(shè)計的舒適性不僅體現(xiàn)在視覺上的感受，還體現(xiàn)在教師、學生們體驗輕松、自然安逸的生活、學習環(huán)境。

3.3生態(tài)性原則。

對大自然的熱愛是人類的天性，校園為師生提供了一個學習環(huán)境，同時為師生提供了生活的需要，當代大學生更喜歡親近自然、熱愛自然。因此，在校園公共藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)考慮環(huán)境生態(tài)和可持續(xù)的問題。

3.4人文性原則。

高校作為提供教育教學傳播文化的重要場所，它承載著人類文明進步的重大使命。高校校園公共藝術(shù)環(huán)境，更離不開校園所在地區(qū)的文化脈絡(luò)，它潛移默化地影響著學生們的心理成長。

4結(jié)束語。

在國家經(jīng)濟水平日益發(fā)展、人們的物質(zhì)生活水平不斷提高的大環(huán)境下，大眾的審美觀也在不斷改變。高校師生對校園公共藝術(shù)美的需求也是積極的、多元化的。合理的校園公共藝術(shù)設(shè)計，潛移默化地影響著大學生的價值觀，提高大學生的人格修養(yǎng)和道德情操，進而提高大學生對于美的追求。在21世紀的大學校園里，我們內(nèi)心渴望擁有一個清新典雅的校園公園，一個安靜自然的校園公園，清新的空氣和優(yōu)美的環(huán)境，以及一個充滿文化氛圍的地方，讓大學生舒舒服服地學習和交流，使它具有時代感、使命感以及師生們對大學校園的認同感。良好的校園環(huán)境不僅在公共藝術(shù)設(shè)計上要得到大眾特別是使用人群的認可，更重要的是對校園的師生有更好、更積極的內(nèi)化作用。通過對中南大學校園公共藝術(shù)設(shè)計的研究，提出高校校園建設(shè)應(yīng)與校園公共藝術(shù)密切相關(guān)，良好的校園公共藝術(shù)作品不僅是對校園環(huán)境的改變，而且在潛移默化中影響人的內(nèi)心情感。因此，在對高校校園公共藝術(shù)進行設(shè)計時應(yīng)將這種潛在的、內(nèi)化的情感考慮在內(nèi)，只有這樣，才能營造更多、更優(yōu)美的校園空間環(huán)境。

參考文獻：

［1］楊帥.粵臺兩地高校校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計比較研究［d］.廣州:廣東工業(yè)大學,.

［2］孫振華.公共藝術(shù)時代［m］.南京:江蘇美術(shù)出版社，.

［3］施慧.來自校園的公共藝術(shù)報告［m］.杭州:中國美術(shù)學院出版社..

［4］翁劍青.城市公共藝術(shù):一種與公眾社會互動的藝術(shù)及其文化的闡釋［m］.南京:東南大學出版社，.

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇八

摘要：未來公共藝術(shù)也將感性與理性相結(jié)合，除了能滿足審美需求外，也能解決社會發(fā)展與公民生活中的現(xiàn)實問題，平衡社會發(fā)展與自然的沖突，成為藝術(shù)與科學的跨學科產(chǎn)物，公共藝術(shù)將在公共性、藝術(shù)性的特性上，增加綠色性、科學性以及邏輯性。公共藝術(shù)不僅能美化城市，優(yōu)化生活，還能啟發(fā)公民的民主性，解決現(xiàn)實問題，促進自組織建設(shè)，使社會系統(tǒng)自動地由低級有序向高級有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；發(fā)展；科學性；民主。

近年來，公共藝術(shù)在中國正在飛速發(fā)展，已經(jīng)引起了社會以及學術(shù)界的重視。任何一門學科的發(fā)展，總是有其發(fā)展的規(guī)律，從過去到現(xiàn)在，再推測到未來。公共藝術(shù)的發(fā)展與進步不僅體現(xiàn)了藝術(shù)的魅力，同時也展現(xiàn)出社會文明的完善，民主意識的發(fā)展。我國公共藝術(shù)在發(fā)展初期主要是以城市雕塑、壁畫、浮雕等形式出現(xiàn)，藝術(shù)表達手法以寫實為主，表現(xiàn)材質(zhì)也以石材為主，目的則主要是美化城市，政治宣傳等。公共藝術(shù)發(fā)展初期，時代性特征較為鮮明，表達較為直白，題材單一，如建國初期，幾乎各大城市都有毛主席塑像，表現(xiàn)手法全是寫實表現(xiàn)，連動態(tài)都幾乎一樣，其次則是工農(nóng)兵主題，以天安門廣場人民英雄紀念碑為代表，最后多以古代名人，神話傳說等題材為主。這一時期的公共藝術(shù)缺乏公共性，沒有展現(xiàn)地域性特色，滿足公民對藝術(shù)的需求，藝術(shù)風格與材質(zhì)上依然較為傳統(tǒng)。

隨著改革開放，經(jīng)濟發(fā)展，人們的眼界也開始打開，受發(fā)達國家及地區(qū)公共藝術(shù)的影響，我國公共藝術(shù)表現(xiàn)的手法開始多樣化，主題更寬泛，娛樂性得以加強，公共性開始得到重視，同時強調(diào)公眾的參與性。公共藝術(shù)表現(xiàn)手法更多樣，從抽象表現(xiàn)再到今天的數(shù)字化藝術(shù)的出現(xiàn)，再到展出時間的靈活性，都體現(xiàn)出當下公共藝術(shù)更多的考慮到地區(qū)發(fā)展對公共藝術(shù)需求，以及受眾對公共藝術(shù)的參與度。公共藝術(shù)涉及到的范圍也由室外城市空間為主逐漸向室內(nèi)外公共空間延展開來，除去美化城市和政治訴求的目的，公眾參與性、地域性、藝術(shù)啟蒙性、娛樂性等特性開始得以展現(xiàn)，如成都太古里商業(yè)空間中，安置了些長期性的公共藝術(shù)作品，如公共藝術(shù)家葉紅杏的作品守候（wait&except），將等候主人歸來的萌蟲狗高興的動態(tài)通過抽象的手法來進行表現(xiàn)，同時，太古里商業(yè)空間也不時的放置一些臨時性的公共藝術(shù)作品，如“我們在一起”公共藝術(shù)展就在這個公共空間里進行，該展覽為期三個月共邀請了國內(nèi)11位公共藝術(shù)家，從這個展覽的名字就可以看出此次展覽強調(diào)的正是公共藝術(shù)的公共性，而這些正是我國公共藝術(shù)近年來進步的表現(xiàn)。

而在未來，公共藝術(shù)將隨著社會科技的進步，時代的潮流，怎樣發(fā)展呢？首先公共藝術(shù)公共性這一特殊屬性就強調(diào)了它是屬于大多數(shù)公民的藝術(shù)，這就決定了公共藝術(shù)的發(fā)展是需要去傾聽大多數(shù)的聲音，同時公共藝術(shù)又具有設(shè)計學的屬性，是通過設(shè)計來作用于大眾生活的'。如何最大化的了解公民的需求，如何全面的了解輻射區(qū)域的客觀信息，如何能同時滿足人、社會、自然的訴求，成為了未來公共藝術(shù)發(fā)展中亟需解決的問題。近年來，科技發(fā)展帶來了大數(shù)據(jù)這一概念，在，東南大學的王建國院士就曾在杭州西湖東岸景觀提升項目中，前期通過gps網(wǎng)格將西湖定點并采集大數(shù)據(jù)，從而分析得出全面的客觀性資料，再在此基礎(chǔ)上進行景觀藝術(shù)處理，最后王院士的團隊獲得該項目國際競賽的第一名。藝術(shù)本是無法量化的，但是前期通過理性的數(shù)字分析，能使后期的藝術(shù)創(chuàng)作更具有說服力。同理，在公共藝術(shù)設(shè)計的初期調(diào)研，我們可以利用對大數(shù)據(jù)的具體分析來了解客觀情況，分析內(nèi)容包括受眾群體、交通、人流以及場地特質(zhì)等。目前，已經(jīng)可以通過從gis獲得場地地形，在軟件grasshopper（gh）里進行場地數(shù)據(jù)分析。通過軟件gh，就可以將這些復雜的客觀因素數(shù)字化，進行邏輯性分析，公共藝術(shù)家在此基礎(chǔ)上再去藝術(shù)化處理，這樣就能使公共藝術(shù)家能更準確的掌握客觀條件以及各方訴求，使公共藝術(shù)在設(shè)計中能更符合地區(qū)特性，滿足公民需求。

藝術(shù)化手法同樣也可以在過去的表現(xiàn)手法上再發(fā)展，如借鑒建筑設(shè)計上所運用的參數(shù)化設(shè)計，使公共藝術(shù)成為自由空間造型藝術(shù)與科學的結(jié)合體。建筑參數(shù)化設(shè)計也是建筑藝術(shù)從古至今科技發(fā)展的一個產(chǎn)物，是古典美學向?qū)嵱妹缹W，再向科技美學的一個發(fā)展過程。建筑的參數(shù)化設(shè)計過程邏輯清晰，所有的造型都是基于科學的計算，具有很強的說服力，同時在滿足主觀審美的同時，也從宏觀上解決了現(xiàn)實問題。由此及彼，未來公共藝術(shù)也將感性與理性相結(jié)合，除了能滿足審美需求外，也能解決社會發(fā)展與公民生活中的現(xiàn)實問題，平衡社會發(fā)展與自然的沖突，成為藝術(shù)與科學的跨學科產(chǎn)物，公共藝術(shù)將在公共性、藝術(shù)性的特性上，增加綠色性、科學性以及邏輯性。公共藝術(shù)不僅能美化城市，優(yōu)化生活，還能啟發(fā)公民的民主性，解決現(xiàn)實問題，促進自組織建設(shè)，使社會系統(tǒng)自動地由低級有序向高級有序發(fā)展。公共藝術(shù)雖然作為一門較為年輕的學科，但是在未來卻是有著巨大的能量，這個能量是能推動人類文明發(fā)展，社會進步的正能量。

參考文獻：

[1]王建國.基于城市設(shè)計的大尺度城市空間形態(tài)研究[j].中國科學e輯：技術(shù)科學，（5）.

[2]孫振華.公共藝術(shù)的政治學[j].美術(shù)研究，.2.

[3]蔡良娃，曾鵬.參數(shù)化建筑設(shè)計中美學觀念的演變[j].新建筑，2013（02）.

[4]伊利爾沙里寧，顧啟源譯.城市——它的發(fā)展、衰敗與未來[m].中國建筑工業(yè)出版社，1986.

公共藝術(shù)論文參考范文簡短篇九

摘要：高校公共體育課的有序、有效展開，對培養(yǎng)學生全面素質(zhì)產(chǎn)生積極影響，對加強學生鍛煉，以及提高其運動技能產(chǎn)生積極推動作用。但是，當前高校公共體育教學活動逐漸暴露出一些不足之處，教學目標、教學內(nèi)容、教學方法及形式、教學評價等方面均存在一些不足之處，對實現(xiàn)其預(yù)期教學效果產(chǎn)生一定程度的消極影響。本論文將主要分析目前高校公共體育足球教學活動存在的不足之處，并在此基礎(chǔ)上提出幾點有效實施策略。

關(guān)鍵詞：高校公共體育課；體育技能；全面素質(zhì)；足球教學；教學策略。

一、高校公共體育足球教學活動暴露。

出的不足之處目前各高校均已有序展開公共體育足球教學活動，但是其教學目標、教學內(nèi)容、教學方法以及教學形式、教學評價等等方面，均暴露出一些不足之處，對實現(xiàn)其預(yù)期教學效果產(chǎn)生一定程度的消極影響。整體來看，普遍存在的問題，如下：

（一）教學目標方面存在的問題。

我國高校公共體育教學活動起步相比較其它國家而言較晚。因此導致其學科屬性尚未達到學術(shù)范式要求，且教學標準制定缺少學科基礎(chǔ)。值得一提的是，目前許多高校公共體育足球教學定位為—“體育專業(yè)教學的分支”?；诖硕ㄎ恢贫ǖ慕虒W目標為—通過引導學生參與高校公共體育足球教學活動，幫助學生掌握足球技能，培養(yǎng)學生健康的心理狀態(tài)。如此定位和制定教學目標，相對而言缺少一定的嚴謹性，且無法為高校公共體育足球教學活動指明方向。而且最重要的是會造成高校公共體育足球教學活動只單純的注重階段教學，而不重視甚至是忽視學生終身體育教學，這與當下全面素質(zhì)教育、終身學習理念相悖。

（二）教學內(nèi)容存在的問題。

基于高校體育教學大綱展開的高校公共體育足球教學活動，具體包含足球基本理論教學、鍛煉方法、競賽規(guī)則及技巧等內(nèi)容，過少甚至不涉及培養(yǎng)學生的競爭意識、合作意識。如此一來，教學內(nèi)容偏向于專業(yè)足球教學，相對較為復雜，且其實效性不足，趣味性差。長期依照此教學內(nèi)容展開高校公共體育足球教學活動，勢必會對學生的足球?qū)W習興趣產(chǎn)生一定程度的消極影響，導致足球教學無法實現(xiàn)其應(yīng)有的教學效果。

（三）教學方法存在的問題。

整體來看，目前我國各高校在公共體育教學活動展開過程中，投入的師資力量相對較少，足球教學配套服務(wù)設(shè)施不到位。究其根本原因在于，教學資金不足。因此，導致部分學校足球教學受到場地限制，更多的展開課堂教學活動。而實際展開足球教學活動時，大多數(shù)情況下也選擇采用傳統(tǒng)的教師為主導的教學方法，以灌輸式理論教學，教師動作示范、學生演練為主。如此一來，既不滿足當下體育教學發(fā)展要求，同時也不利于學生長遠發(fā)展，即沒有實現(xiàn)體育教學的'真正意義。

二、高校公共體育足球教學實施策略。

高校公共體育教學活動，旨在于通過引導學生，根據(jù)自己實際情況選擇相對適合自己的體育項目展開學習，并在這一體育學習過程中不斷提高自身運動技能，培養(yǎng)自身良好的體育觀、道德觀、心理狀態(tài)，進而對促進學生身心健康發(fā)展起到積極推動作用。具體來說，高校公共體育足球教學活動展開過程中，應(yīng)該注意以下幾方面內(nèi)容：

（一）豐富足球教學方法。

高校公共體育足球教學活動展開過程中，教師應(yīng)該注意豐富教學方法，以此消除教學活動的枯燥性，從而能夠更好的啟發(fā)和引導學生積極參與足球教學活動中，并在這一學習過程中提高自身思考能力。教師可以針對足球教學內(nèi)容，選擇游戲教學法、借助多媒體教學工具、借助輔助教學工作等等方法。比如，針對某足球技術(shù)展開教學活動時，教師應(yīng)該注意向?qū)W生傳授動作要領(lǐng)，便于學生初步認識此動作。然后教師示范、學生復述，便于學生更好的掌握動作要領(lǐng)。教師應(yīng)該注意給予學生一定的自主思考時間，引導學生展開自主探究式學習，以便于學生更好的學習和掌握足球知識。教師還可以積極借助足球游戲、足球?qū)官惖鹊然顒诱归_日常足球教學活動。值得一提的是，還應(yīng)該注意創(chuàng)新高校專業(yè)體育足球教學方法。因為足球教學在不斷發(fā)展，相應(yīng)的教學方法也應(yīng)該有所創(chuàng)新才能滿足教學的要求。

（二）精選教學內(nèi)容。

精選教學內(nèi)容對于有效展開高校公共體育足球教學活動而言，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，必須注意結(jié)合高校公共體育足球教學對象的特點，基于以下幾方面精選教學內(nèi)容：

（1）精選具有代表性的足球教學內(nèi)容，而且應(yīng)該注意把握其簡易度。

（2）精選實用性足球教學內(nèi)容，選擇對學生未來發(fā)展產(chǎn)生積極推動作用的足球教學內(nèi)容。

（3）側(cè)重展開球性練習、運球技術(shù)、停球技術(shù)、頂球技術(shù)、腳內(nèi)側(cè)踢球等教學內(nèi)容。究其根本在于，其是足球教學的基本內(nèi)容，且也是運用頻率相對較高的技術(shù)動作。除此之外，還應(yīng)該注意結(jié)合學生實際學習情況精選足球教學內(nèi)容，選擇利于激發(fā)學生足球?qū)W習興趣的足球教學內(nèi)容。

（三）合理制定考核標準。

高校專業(yè)體育足球教學考核，不同于其它學科知識。通常情況下，選擇兩項足球技術(shù)作為考試內(nèi)容，然后通過衡量學生的足球技術(shù)運用情況作出考核評價。此外，學生出勤率、課堂表現(xiàn)情況等也是一項重要考核內(nèi)容。這種考核標準，相對而言過于簡單，應(yīng)該注意采取有效措施，基于絕對評價、相對評價、終結(jié)性評價、過程性評價四角度展開綜合性評價，結(jié)合主觀評價、客觀評價展開綜合性評價。具體闡述，主觀評價指基于足球比賽，衡量學生表現(xiàn)出的興趣以及其能力，而客觀評價則指技術(shù)、理論考核。展開綜合性評價，相對而言更能全面衡量學生在高校專業(yè)體育足球教學活動的學習情況。

三、總結(jié)語。

綜上所述，高校公共體育足球教學活動的有序、有效展開，幫助學生加強鍛煉，對于提高學生身體素質(zhì)產(chǎn)生積極推動作用，對于促進學生全面發(fā)展產(chǎn)生積極影響。這就要求教師注意精選足球教學內(nèi)容、合理制定考核標準、豐富教學方法等。希望本論文關(guān)于高校公共體育足球教學現(xiàn)狀及對策這一問題展開的深入思考，可以對促進學生身心健康發(fā)展產(chǎn)生積極推動作用，對保障足球教學活動有效性產(chǎn)生積極影響。

參考文獻：

[1]孫剛，董曉春。山西省部分本科院校公共體育足球選項課教學現(xiàn)狀調(diào)查與分析[j]。武術(shù)研究，2017，2（09）：128—130。

[2]王群。高校公共體育足球教學的現(xiàn)狀及對策探究[j]。當代體育科技，2017，7（08）：133—134。

[3]葉明。高校公共體育足球教學現(xiàn)狀及對策分析[j]。中國科教創(chuàng)新導刊，2016（04）：222—223。