歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本 歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本大全(七篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本一

《世本》《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》等古文獻，都說漢字是在黃帝時代由倉頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。許慎《說文解字》試圖作出比較圓通的解釋，認為伏羲作八卦“以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不一樣事物去作不一樣的符號。

神農(nóng)氏時代“結(jié)繩而治”，但庶事繁多，最終不能滿足，在黃帝時代就出現(xiàn)了倉頡，“見鳥獸蹄選之跡，知分理之可相別異也，初造書契”；并說倉頡初造書契時，“依類象形”謂之文，之后“形聲相益”謂之字。

經(jīng)過長期演進發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱為“六書”，即指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借?！对穭t說，倉頡仰觀星象圓曲之勢，俯察龜紋、鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。在近代文字學(xué)建立以前，《說文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說，無疑是最權(quán)威的。

然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍也在他那個時代興起，這顯然要比黃帝時代早得多了。

在疑古思潮的影響下，《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認為漢字實際上是孔子親手制定的。但甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動搖了《說文解字》有關(guān)文字起源的傳說，對傳說的“六書"理論也提出了各種質(zhì)疑。

隨著仰韶文化陶器記事符號的發(fā)現(xiàn)，不少專家認為那是具有漢字性質(zhì)的符號。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了一大批帶有記事符號的陶器，有些確實十分接近于文字，異常是大汶口文化陶符卜、1、&、舍等圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，于是人們認為中國文字起源于陶器刻符。

然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，并且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號的結(jié)論似乎過早?？墒翘湛谭柕陌l(fā)現(xiàn)和釋讀，畢竟使人們看到了解決漢字起源問題的曙光，人們寄期望于有更多的出土資料和更多的研究成果。

關(guān)于歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本二

九年級歷史所有新授課結(jié)束，為了本學(xué)期期末考試取得好成績，特制定復(fù)習(xí)計劃如下:

九年級上冊8-20課，下冊1-3單元，共涉及七個單元內(nèi)容。

1、歷史復(fù)習(xí)應(yīng)重視點、線、面結(jié)合，橫向與縱向?qū)Ρ鹊姆椒?，掌握歷史事件及歷史發(fā)展的進程，教師引導(dǎo)學(xué)生對整體知識的把握，利用一課時為學(xué)生示范橫向與縱向知識脈絡(luò)的記憶方法與規(guī)律。

2、為學(xué)生準(zhǔn)備上冊8-20課，下冊1-3單元的知識點復(fù)習(xí)資料，印發(fā)給學(xué)生，利用每天20分鐘歷史背誦時間掌握，每天一單元，共七單元，每背完一單元同桌小組成員之間互相檢查，截止到1月8日背誦完畢。根據(jù)上冊內(nèi)容選定由價值的選擇題和材料題，進行練習(xí)。并加大練習(xí)力度，不僅訓(xùn)練基礎(chǔ)知識還要訓(xùn)練答題技巧與方法，答題速度等。

3、下冊的復(fù)習(xí)計劃不局限在期末考試范圍，而是著眼整冊書的知識，由于剛剛結(jié)束下冊內(nèi)容，學(xué)生對這部分知識還比較熟悉，準(zhǔn)備先復(fù)習(xí)下冊，按照單元復(fù)習(xí)，每一單元先在課上抽出10分鐘檢查基礎(chǔ)知識的背誦情況，然后在規(guī)定的時間完成每一單元的單元測試卷。

關(guān)于歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本三

中國共產(chǎn)黨歷史知識簡介

1、中國共產(chǎn)黨成立-----1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會在上海舉行。中共一大通過了中國共產(chǎn)黨黨綱，宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。

2、南昌起義-----1927年8月1日，“八一”南昌起義。標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)。黨的八七會議，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。隨后，黨在全國各地發(fā)動了一系列武裝起義，著名的有：毛澤東在湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收起義；廣州起義。

這些起義是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建革命根據(jù)地和紅軍的偉大開端，是對革命道路的艱辛探索，集中體現(xiàn)中國革命正確方向是毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的井岡山革命根據(jù)地的斗爭，指引革命走上農(nóng)村包圍城市的發(fā)展道路。

3、遵義會議-----1935年1月，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會議，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。

4、延安整風(fēng)運動------1942年，中國共產(chǎn)黨在全黨內(nèi)開展了馬列主義整風(fēng)運動，反對主觀主義，使全黨對對中國革命的基本問題的認識達到了馬克思主義基礎(chǔ)上的一致，使黨達到了空前團結(jié)并進一步成熟起來。

5、中共七大----1945年在延安召開的七大，確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，選舉產(chǎn)生了以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，號召全黨緊密團結(jié)在以毛澤東為首的黨中央周圍，去奪取革命勝利。

6、中共八大-----1956年9月召開的八大，提出社會主義制度在我國已基本建立，國內(nèi)主要矛盾已不再是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)工業(yè)化。

7、關(guān)于真理大討論----1978年5月11日，《光明日報》以特約評論員名義發(fā)表題為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論逐步在全國開展。這一討論，沖破了“兩個凡是”思想的束縛，為十一屆三中全會的召開準(zhǔn)備了思想條件。

8、十一屆三中全會-------1978年12月，十一屆三中全會召開，鄧小平作《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，實際上為三中全會提出了基本的指導(dǎo)思想。重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，果斷地作出了把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。這次全會是建國以來我黨歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開辟了改革開放和集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。

9、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》-------1981年6月召開的十一屆六中全會，通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想的撥亂反正的勝利完成。

10、中共十二大與經(jīng)濟體制改革的全面展開--------1982年9月召開的十二大，提出了黨在新時期的總?cè)蝿?wù)：團結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家。

11、中共十三大與黨在社會主義初級階段的基本路線---------1987年10月召開的十三大，系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段的理論，完整地概括了黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線。

12、中共十四大------1992年10月召開的十四大，確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，提出我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制

1992年初，鄧小平視察南方并發(fā)表重要談話，以鄧小平南方談話和十四大為標(biāo)志，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入新的階段。

13、中共十五大--------1997年9月召開的十五大，江澤民《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，把鄧小平理論確立為全黨的指導(dǎo)思想，明確地寫進了黨章。

14、2000年2月，江澤民在廣東檢查指導(dǎo)工作期間發(fā)表重要講話，提出“三個代表”的重要思想。

15、中共十六大-------2002年11月，大會的主體“高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗.”

16、中共十七大----------2007年10月，大會主題：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。胡錦濤代表第十六屆中央委員會向大會作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告。大會的突出貢獻，是對科學(xué)發(fā)展觀的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)進行了深刻闡述，對深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。

關(guān)于歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本四

大家好!我是來自初一·(三)班的楊雅熙，今天我國旗下講話的題目是：別成為歷史的影子。

首先，請問同學(xué)們一個問題，大家知道今年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的獲得者是誰嗎?

北京時間20xx年10月6日17點30分，因發(fā)現(xiàn)了構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細胞，約翰·歐基夫、邁-布里特·莫澤以及愛德華·莫索爾獲得20xx年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。這一歷史性的成功正是來自于思想創(chuàng)新和科技發(fā)展。而這思想正是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域不可多得的，創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。

《魏書》六十二卷云：“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也”。在我國千年歷史的悠悠長河里，已然閃爍著不少可圈可點的科技創(chuàng)新思維：看四大發(fā)明，輝煌詩篇;觀木牛流馬，為之驚嘆;覽趙州拱橋，獨具匠心;窺《本草綱目》，東方巨典;瞻鄭國之渠，源遠流長;眺絲綢之路，海外邦交;賞青銅古瓷，驚艷四方??這一切，無一不標(biāo)志著中國在文明發(fā)展的歷程中，碰撞出了科技與創(chuàng)新的熊熊火花。

再放眼望向世界：蒸汽機的發(fā)明推動了機械工業(yè)的發(fā)展，揭開了人類工業(yè)文明的序幕;蘋果公司的創(chuàng)立推動了信息科技的發(fā)展，帶領(lǐng)世人步入了智能時代;就連時下熱映的電影《星際穿越》，也因其新穎的創(chuàng)新構(gòu)思，炫目的科技特效博得滿堂喝彩。這正如喬布斯的一句經(jīng)典名言：領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于是否創(chuàng)新。

然而，這所有的燦爛詩篇都已成為歷史，而我們就甘愿活在歷史的屏障下嗎?當(dāng)然，這高談闊論的一切，離我們的學(xué)習(xí)生活，顯出一段需用閱歷跨越的距離。那么，身為莘莘學(xué)子中的一員，改變現(xiàn)狀的使命，“科技發(fā)展與創(chuàng)新”的大標(biāo)題，對你，對我，對大家，意味著什么呢?

國務(wù)院副劉延?xùn)|曾指出：“青少年是祖國的未來、民族的希望，是科技創(chuàng)新發(fā)展的有生力量?！币苍S，創(chuàng)新對于我，只是茫茫大海中不經(jīng)意間激起的浪花，點綴了平凡的生活;也許，科技發(fā)展對于你，只是浪花拍打間微不足道的點點漁火，豐富了單調(diào)的世界。但科技發(fā)展與創(chuàng)新對于我們大家，對于我們銳意進取的青春卻如同千萬朵浪花，匯成了一汪浩瀚的海洋;卻如同千萬盞明燈，成就了一個光明的世界。

還記得20xx年北京高考作文題嗎——假如愛迪生來21世紀(jì)生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么?答案毋庸置疑——手機與電腦。的確，在現(xiàn)代這個高速發(fā)展的信息社會，科技帶給了我們頃刻之間的便捷，創(chuàng)新帶給了我們觸手可及的快速。但，這難道就是我們所謂的“科技”嗎?這難道就是我們與創(chuàng)新的唯一接觸嗎?

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國孩子計算能力排名第一，但創(chuàng)新能力卻排名倒數(shù)第一。這是多么令人咋舌的反差呀!但正是這樣的結(jié)果，深刻而及時地警醒我們，萬萬不要忽視，對科技與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。今天，我們?yōu)樯頌橐恢袑W(xué)子而感到驕傲，因為我們有良好的師資，有優(yōu)秀的生源，因為我們有輩出的狀元，耀眼的升學(xué)率，因為我們有課內(nèi)獨占鰲頭的學(xué)業(yè)成績，有課外豐富多彩的專業(yè)特長;但我們也同樣需要，需要科技創(chuàng)新型的人才，需要拿出青春的勇氣去開辟屬于自己的天地。

只有這樣，二十年后的城市，二十年后的國家，才能屬于如今站立于操場上的你我，有思想、有能力的你我，敢創(chuàng)新，勇實踐的你我，才能在我們的領(lǐng)軍下，去完成社會乃至國家的發(fā)展與突破。

《荷馬史詩》中曾說過：追逐影子的人，自己就是影子。同學(xué)們，過去種種的成就都只是歷史，而思維的創(chuàng)新與科技的發(fā)展才是通向美好未來的鑰匙。是的，只有敢于發(fā)展科技，敢于不斷創(chuàng)新的少年，才不會成為歷史的影子;只有敢于發(fā)展科技，敢于不斷創(chuàng)新的少年，才能成為當(dāng)下的主人，成為未來的主人。

關(guān)于歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本五

漢字作為中華民族的最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到此刻一向被中國人使用。關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻記載和現(xiàn)已得到確認的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國古代禮貌的歷史開端，所以我們通常說漢族有5000年禮貌史。

考古和文獻記載說明，漢字起源于新石器時代仰韶文化時期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進入字符積累階段，商代時期已構(gòu)成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。

漢字這個名稱，得名于漢族和漢朝，是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時也是流傳范圍最大的一種文字。

漢字在幾千年的演變過程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國成立，在20世紀(jì)50年代，組織專門機構(gòu)對漢字的形音義進行了規(guī)范，俗稱“簡體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”)，并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書普及推廣，在這些工具書上并列簡化漢字和繁體字。簡體字在中國大陸、新加坡等東南亞地區(qū)使用，港澳臺等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字，在寫法上，和拼音文字明顯不一樣，即使是在中國的鄰國也發(fā)生了很大變化。

漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一向致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“物語”“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)當(dāng)是文字整理者或頒布者。

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較安陽殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。

經(jīng)過系統(tǒng)考察、比較遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情景并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

關(guān)于歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本六

聽，烏江水的澎湃濤聲依舊清晰可辨；看，烏江水的洶涌波濤依舊氣勢如虹；瞧，不遠處那身影依舊挺拔，只是多了幾分悲壯的凄美。他，中國歷史上是力能扛鼎氣壓萬夫一代英雄豪杰——西楚霸王項羽。他為中國的歷史掀起了一場風(fēng)云，寫下了一段不朽的神話。

項羽曾經(jīng)力拔山兮，只是無奈芳草萋萋，垓下之戰(zhàn)雖敗威仍在，卻又為什么棄雅哭虞姬？

漢軍圍困數(shù)重漢軍四面大營皆有楚歌聲，他滿懷愁緒酒過三巡，感慨良多，作歌唱道“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！虞姬和道”漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。他眼睜睜的看著她舉劍抹向自己雪白的粉頸，他卻無能為力。他第一次覺得眼前的顏色是如此刺眼，它曾經(jīng)從敵人的脖頸中噴出，如今卻染紅了自己心愛女人的翠玉黃衫。淚，悄無聲息的滑落滑落……

曾經(jīng)風(fēng)光無限的他，終于突出重圍，環(huán)顧四周，身旁的弟兄又少了?；鸺t的夕陽靜靜地掛在天邊就如此刻他的心一般很沉，很沉。

夜悄無聲息地來了。他和他的愛馬孤單地站在冰冷的烏江岸邊。秋風(fēng)撩起了他散亂的發(fā)絲也吹皺了一池烏江水。他眉宇件寫滿了疲憊就在今晚。轉(zhuǎn)身，回首身后的營帳那見證了他昔日輝煌與如今衰頹的營帳。他想回去嗎？他還能回去嗎？他用手輕輕撫摸著馬兒的鬃毛，望著這依舊清澈的烏江水，眼睛竟有些微微濕潤。

烏江上漂來了一葉小舟。霸王猶豫了他聽到了烏江潺潺的流水聲似乎在述說著什么，他仰天長嘆：“蒼天要亡我，我為什么要渡江呢？”他已無言面對江東父老，更無法舍棄生死與共的弟兄。

敵人如潮水般涌了過來，他將愛馬推上木筏堅定地說“下輩子還是兄弟”便拿起劍毫不猶豫的沖向敵人?？粗磉叺牡苄忠粋€個倒下他明白了巨鹿和垓下，于身前身后又有什么區(qū)別，楚河漢界本就不過一盤棋。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”他做到了他無悔于自己含笑舉起了手中的劍……

天縱豪情萬丈，生來氣冠三吳。你擁有巨鹿破釜沉舟的英雄氣概，同時你擁有鴻門之宴不殺劉邦的大仁大義。竟管這一切已淹沒于滾滾歷史的車輪中，但你那氣貫長虹的鏗鏘姿影將永駐我心。

古人不遠，英雄不逝，我最愛的一代梟雄——西楚霸王項羽。

關(guān)于歷史日常學(xué)業(yè)寫實記錄范文范本七

要精心設(shè)計具有新意的歷史場境，最大限度地引起學(xué)生的關(guān)注，并且在具體的情境中蘊涵矛盾和疑惑，造成學(xué)生對原有認知的挑戰(zhàn)，從而引發(fā)學(xué)生探索的愿望。比如我在上《百家爭鳴》這節(jié)課時，設(shè)計了如下的討論題目：孔子說:“我仁;孟子說:我義;說:我以柔克剛;莊子說:我順其自然;韓非子說:把他們?nèi)チ?墨子說：我以身作則。現(xiàn)在我校的水電浪費現(xiàn)象比較嚴(yán)重，請從、、法家、墨家等思想派別出發(fā)，分別給出解決辦法”。然后讓學(xué)生來展開高二歷史教學(xué)反思討論。

高二歷史教學(xué)反思在課堂教學(xué)的過程中，一個必須要考慮的問題是對于學(xué)科領(lǐng)域本身的研究，學(xué)科動態(tài)信息的了解，傳奇世界以及課堂教學(xué)中諸如講授藝術(shù)、邏輯分析、語言表達等“內(nèi)功”的和積累?；谶@樣的認識，我覺得必須要做好以下幾個方面的工作：

對于我個人來說，我在備必修三第一單元第一課的過程中，翻閱了葛兆光的《中國思想史》、梁啟超的《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》、白華《中國哲學(xué)史提綱》以及其他大量的，提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)，為自己深入淺出的教學(xué)打下了基礎(chǔ)?？梢哉f，對于一位教文科的教師來說我們每一個人必須要加強自身的專業(yè)素養(yǎng)，只有這樣才能勝任新課程背景下的歷史教學(xué)工作。因此，新課程背景下作為老師必須要多讀書。

對自己身邊的人和事，對自己熟悉的人和事最感興趣!在課堂當(dāng)中一定要找到學(xué)生的興奮點，將書本的知識生動地呈現(xiàn)給學(xué)生。構(gòu)建主義教學(xué)觀認為傳奇世界發(fā)布網(wǎng)，教學(xué)活動的本質(zhì)是學(xué)生根據(jù)自己的已有經(jīng)驗去理解對象信息和知識內(nèi)涵的個性化過程。

關(guān)于新課程的探索是無止境的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如何在自己的教學(xué)過程當(dāng)中更充分地體現(xiàn)新課程的仍舊是我必須要探索的一個大的問題。在新學(xué)期的《導(dǎo)言課》當(dāng)中我對我的課堂內(nèi)容作出了如下一些改動，讓導(dǎo)言課從簡單的“見面課”上升到對歷史學(xué)科的正確認識與歷史教學(xué)目的的明確。圍繞著三個主要的問題展開討論：1、什么是歷史?2、為什么學(xué)習(xí)歷史?3、怎樣學(xué)好歷史?從而了學(xué)生的思維，收到了比較好的教學(xué)效果。

教師在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中是一位出色的組織者和指導(dǎo)者。教師是指導(dǎo)者、合作者和助手的角色，與學(xué)生共同經(jīng)歷知識探究的過程。在教學(xué)中我們必須要善于抓住學(xué)生在課堂中所出來的智慧火花。

在這樣的背景下，教師提高自身史學(xué)素養(yǎng)，熱血傳奇在異彩紛呈的材面前能否從容應(yīng)對已經(jīng)成為每一個教師必須要考慮的問題。過去只要把教材吃透就可以無憂無慮地端好歷史教師這碗飯的時代，隨著新課改的來臨已經(jīng)一去不復(fù)返了，也結(jié)束了教師這一行業(yè)甚至上十年不更新業(yè)務(wù)知識的局面。

只要研究好教材就可以基本完成并落實大綱的一切任務(wù)，更重要的是，還可以很好地應(yīng)付考試。而一標(biāo)多本下的材，給人一種耳目一新的感覺。根據(jù)普通高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的高中歷史教材，打破了傳統(tǒng)高中歷史教材的編寫體系，將“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的內(nèi)容融合起來新開傳奇，以專題的形式來呈現(xiàn)。它的一個突出特點是，用一系列專題展示出人類歷史發(fā)展的全景圖，三個歷史必修課模塊實質(zhì)是講述文明史、物質(zhì)文明史和文明史，六個選修課模塊也主要是文明史主要內(nèi)容的展開和深化。在這些方面材無疑給了我們一種耳目一新的感覺，也更貼近我們當(dāng)今時代和社會的要求。可以說文明史觀引入中學(xué)歷史教學(xué)，勢必會給我們的課堂帶來極大的變化，可以說是中學(xué)歷史課堂教學(xué)的一次真正的。

在學(xué)科教學(xué)、師生交往中有很多“困惑”。如“我反復(fù)講了好幾遍他為什么還不會?”、“為什么學(xué)習(xí)不好的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣都差?”、“為什么學(xué)生對涉及理論聯(lián)系實際的問題普遍感到困難?”等等，面對這些“困惑”我們只是說說議議，很少去深入地探究這些困惑背后的真實原因，也就是說我們?nèi)鄙賳栴}意識。我準(zhǔn)備在新學(xué)期將問題細化，注重平時積累，著手解決，具體成文。