鄭板橋竹石朗誦范文范本 鄭板橋的竹石朗誦(五篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

如何寫鄭板橋竹石朗誦范文范本一

各位來賓，大家即將游覽的竹洞天風(fēng)景區(qū)是被譽(yù)為“北方第一竹”的日照市標(biāo)志性特色景區(qū)。景區(qū)總面積1000多畝。栽培各類竹品種100余個(gè)。其中：毛竹面積400多畝，淡竹、斑竹、鋼竹、月竹、紫竹、金鑲玉竹等各色竹種500多畝。20xx年，東港區(qū)旅游局將這片自然資源開發(fā)建設(shè)為竹文化園、民俗文化園、少數(shù)民族歌舞劇院、農(nóng)家樂生態(tài)園、游樂園等多功能的特色旅游景區(qū)，每年接待各地游客二十萬余人次。這里既是人們觀竹、賞竹、識(shí)竹、詠竹，陶冶情操的良好去處，又是人們休閑、娛樂、健身、提神的天然氧吧。20xx年4月開園以來景區(qū)先后被國(guó)家旅游局和亞太旅游聯(lián)合會(huì)評(píng)定為“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”, “中國(guó)最具吸引力的地方”.同時(shí)也被各地游客稱道為 “南方的北方，北方的南方”.各位來賓，現(xiàn)在大家看到我的右手邊是我國(guó)歷代詩人詠竹詩詞長(zhǎng)廊;左手邊是部分來賓留影和我國(guó)毛竹分布圖及竹園簡(jiǎn)介?，F(xiàn)在,請(qǐng)大家隨我去參觀“江北第一竹”標(biāo)志碑和部分名貴竹子品種。

“江北第一竹”標(biāo)志碑:

現(xiàn)在大家看到的“江北第一竹”標(biāo)志碑是著名書法家王峰的大作。五個(gè)大字道出了這個(gè)景區(qū)的特色所在。無論是面積還是種類，這里稱作“北方第一竹園”是當(dāng)之無愧的。在這里我簡(jiǎn)要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長(zhǎng)史。“毛竹生南國(guó),溯源至盤古,移植過江北,僑鄉(xiāng)當(dāng)故土?！?972年，當(dāng)?shù)厝罕姙榘l(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，大膽試驗(yàn)“南竹北移”，從浙江德清縣移來毛竹22株，栽培于此.標(biāo)志碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村.“幾經(jīng)霜雪寒，數(shù)度旱澇苦，繁衍三十載，悄然成一族”。目前，景區(qū)毛竹已衍生到8萬多株。亭亭玉立的毛竹與園內(nèi)的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個(gè)品竹種和睦相處，繁榮共生，形成了一片靚麗的獨(dú)特風(fēng)景。這個(gè)標(biāo)志碑小廣場(chǎng)的周邊就有10多個(gè)竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節(jié)中對(duì)稱生長(zhǎng)，具有很高的觀賞價(jià)值。這邊大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，還可做釣魚桿。紫竹也是國(guó)畫大師最常畫的竹子品種。黃桿京竹周身黃色,當(dāng)?shù)亟兴饤U竹。這幾株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長(zhǎng)，而且竹節(jié)的部位較腫大。再來看一下箬竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。茶桿竹也是一種名貴的竹子品種,咱們與其它竹子會(huì)發(fā)現(xiàn)這種竹子的葉片在竹子的主桿上生長(zhǎng)的,葉面寬大細(xì)長(zhǎng),屬于一種叢生竹.現(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹一共有四個(gè)品種，我們這個(gè)景區(qū)里面就有三個(gè)，分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹，現(xiàn)在大家看到的是綠毛竹。

竹緣碑：

現(xiàn)在大家看到的這塊碑上刻了兩個(gè)字：竹緣。它有兩層意思：一、說明大家來到的景區(qū)就是一個(gè)竹園;二、說明大家與竹有緣，與我們景區(qū)有緣，摸一摸竹緣碑，會(huì)給你帶來人緣、情緣和財(cái)緣。

高風(fēng)亮節(jié)：

現(xiàn)在大家看到的“高風(fēng)亮節(jié)”四個(gè)大字，是時(shí)任山東省副省長(zhǎng)的王裕晏同志游覽竹洞天時(shí)的題詞。大家知道，歷朝歷代詠竹頌竹的詩作題詞無數(shù)。文人墨客都為竹子那種“盤根不錯(cuò)節(jié)，修篁挺錚骨，聳拔云靄間，虛懷仍如初”的風(fēng)格氣質(zhì)所傾慕折服。

竹葉碑：

接下來，大家來看一下這塊石碑。初看上去，這只是一塊普通的竹畫碑，但大家再仔細(xì)看一下，這原來是用一首竹葉作成的詩。也叫竹葉詩，這塊碑叫做竹葉詩碑。目前，在中國(guó)只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩的內(nèi)容是“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶”.詩的作者鄭板橋以詩喻人，詩中蘊(yùn)含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是為了褒揚(yáng)竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節(jié)虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不俱艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族品德、品格的象征性植物。

竹王：

這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，請(qǐng)大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰圍”48公分。請(qǐng)大家再猜一猜，竹王從發(fā)筍到長(zhǎng)成，一共用了多長(zhǎng)時(shí)間?這棵竹子僅僅用了30天的時(shí)間，就長(zhǎng)成竹王了。竹子在發(fā)筍期，如果正趕上春雨綿綿水份充足，長(zhǎng)得就非常快，有時(shí)一天就可以長(zhǎng)高1-2米。而到了30天以后，它就不再長(zhǎng)高、長(zhǎng)粗，而轉(zhuǎn)向生長(zhǎng)枝葉和韌性了。

“惠風(fēng)和暢”碑：

現(xiàn)在大家看到這塊碑用的是書圣王羲之的字體?！盎蒿L(fēng)和暢”四個(gè)字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn).大家也許會(huì)問：為什么“和”字旁邊是個(gè)“日”字旁呢?傳說是王羲之醉酒之后所寫，果真如此嗎?這已經(jīng)是一個(gè)千古之迷了。

南竹北移紀(jì)念碑：這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年春天，為響應(yīng)上級(jí)發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)增加農(nóng)民收入的號(hào)召，當(dāng)?shù)厝罕姀恼憬〉牡虑蹇h移植來的67棵竹子.其中,22棵就栽培在堯王井旁邊。經(jīng)過30多年的繁衍生息，發(fā)展成現(xiàn)在的這一大片近百畝的毛竹林.

堯王井：

傳說古代堯王的軍隊(duì)在此駐扎過，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來堯王專門派了一位會(huì)打井的官員協(xié)助打井，選址于此，果然水勢(shì)旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的飲水井，景區(qū)建設(shè)時(shí)，略作整修。

大家請(qǐng)隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過，分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時(shí)候要小心，請(qǐng)大家不要故意搖晃，注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時(shí)通過，有恐高癥的朋友千萬別冒險(xiǎn)。下邊是我們的水上娛樂區(qū)，劃竹排是自費(fèi)項(xiàng)目，待會(huì)兒大家自由活動(dòng)時(shí)，可以體驗(yàn)一下小小竹排水中游的南方風(fēng)情，以盡游興。

民俗文化園：

民俗游樂區(qū)由少數(shù)民族建筑、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術(shù)館等景點(diǎn)組成。大家先跟我去民俗文化園參觀，一會(huì)兒給大家留出自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家先不要離隊(duì)分散。這條長(zhǎng)廊的葡萄和瓜果請(qǐng)大家自覺愛護(hù)。各位游客，左邊這坐竹木結(jié)構(gòu)的建筑物是民族歌舞劇院，過一會(huì)兒，請(qǐng)各位到歌舞劇院觀賞少數(shù)民族歌舞表演。

大森林藝術(shù)館：

這是一座雕刻藝術(shù)的殿堂。館內(nèi)陳列的一百二十多件雕刻書法作品，都是祖氏父子親手書寫雕刻而成的力作，曾多次參加過北京、天津、西安博覽會(huì)和九九昆明世博會(huì)并獲獎(jiǎng)。這里陳列著兩個(gè)門類的藝術(shù)品，一是板刻書法作品。九四年在北京成功的舉辦過展覽，由光明日?qǐng)?bào)社贊助，沈鵬、張承先等老一輩名人學(xué)者藝術(shù)家到會(huì)并研討，開拓了刻字藝術(shù)的新境界，百家姓、心經(jīng)等就是代表作。二是木結(jié)雕藝術(shù)，曾參加九九昆明世博會(huì)，各類作品的主旋律是謳歌時(shí)代精神，弘揚(yáng)大森林文化，宣傳環(huán)境保護(hù)。

作品部分：

“百家姓“：是板刻書法中的精典，長(zhǎng)8米，單姓復(fù)姓500多。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)中國(guó)五十六個(gè)民族共有5300個(gè)姓氏。

“心經(jīng)”是佛學(xué)金剛經(jīng)最精彩的一段。其它作品為傳統(tǒng)和現(xiàn)代刻字，刀法奇特。

“拳王”：展示了勝利者力與美的藝術(shù)。

“猴子與鱷魚”：猴子為過河吃香蕉與鱷魚展開了一場(chǎng)斗智斗勇的童話故事。

“夢(mèng)里水鄉(xiāng)”：如今盛世得溫飽，夢(mèng)想成真更光明。改革開放給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的好處。

“大海的女兒”：作品展示了寬闊美麗深邃的大海。

“相濡以沫”：頌揚(yáng)了愛情的忠貞，地球上的水是有限的，提醒人們保護(hù)水資源。

“女媧補(bǔ)天”：是環(huán)保系列的代表作。如今大氣污染，南極臭氧層出現(xiàn)空洞，我們應(yīng)該用女媧的獻(xiàn)身精神來保護(hù)自然環(huán)境。

“憂”：森林遭到人為的破壞，老鷹背著巢穴無處安家。我們愛護(hù)森林，愛護(hù)大自然，就是愛護(hù)自己的家園。

“蝸牛與黃鸝鳥”：出自中國(guó)臺(tái)灣民謠，蝸牛正在奮力攀登。

“神龜潮河”：詩云：“天地靈氣潤(rùn)復(fù)蘇，神龜競(jìng)相破土出。濤聲陣陣喚游子，無邊大海是歸途?！焙魡竞Ｍ庥巫踊貧w祖國(guó)報(bào)效國(guó)家，作品具有較強(qiáng)的時(shí)代性、思想性和藝術(shù)性。

“勤”：謳歌了蜜蜂辛勤采蜜釀造甘甜的奉獻(xiàn)精神。

“八戒搶親”：再現(xiàn)了西游記高老莊一段佳話。

“魂系江河”：雕于九八抗洪。

“中華魂”：黃河母親河，中華民族的搖籃。

報(bào)喜佛”：是鎮(zhèn)館之寶。材質(zhì)為北方柞木，，樹齡有一千三百年，笑口常開報(bào)喜來。

“東方醒獅”：世博會(huì)獲獎(jiǎng)作品。神情、結(jié)構(gòu)極妙.

墻上四幅照片是祖氏父子在北京辦展時(shí)的真實(shí)寫照，與著多名家學(xué)者時(shí)的情景研討。

“春潮”：是展品中藝術(shù)品位極高的精品。自然天成，黑白相兼，浪花對(duì)撞出改革開放的春潮。

“蒼龍歸海”：雕于九七香港回歸之時(shí)。

數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的照片記錄的是祖氏父子為鄧小平九十大壽的獻(xiàn)禮時(shí)的情景。作品由徐光春交鄧楠帶回家中。

“冬”：冬天來了，熊媽媽為熊寶寶營(yíng)造新居。

“雄風(fēng)”：雄健有力，自然天成。

“母與子”：獵豹哺育幼子的動(dòng)人情景。

“竹林深處”：國(guó)寶大熊貓繁衍旺盛。

“鑒金東渡”：盛唐高僧渡東贏，中日友好溯源長(zhǎng)。

“大好江山”：展示了祖國(guó)大好河山，祈盼中國(guó)臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)。

其他作品敬請(qǐng)廣大游客細(xì)細(xì)口味。

大家參觀完后，隨我到民俗文化村參觀。

民俗文化村：

這些具有鮮明民族風(fēng)格的建筑，是由廣西侗族的工匠們采用廣西特有建筑風(fēng)格建成的。大家現(xiàn)在看到的東邊的草屋和北邊的民居，是上世紀(jì)七八十年代前農(nóng)村場(chǎng)院屋和起居房的舊景重現(xiàn)。屋內(nèi)陳列著當(dāng)時(shí)農(nóng)民常用的生產(chǎn)、生活工具和用品。中老年朋友看到它，會(huì)想起一段辛勞艱苦的歲月;青少年朋友看到它，能了解到30多年前農(nóng)村生產(chǎn)、生活的基本情況。

十八羅漢:

大家現(xiàn)在看到的是羅漢堂。里面供奉著降龍、伏虎、笑獅、騎象、坐鹿、布袋、芭蕉、長(zhǎng)眉、歡喜、過江、探手、托塔、挖耳、看門、開心、舉缽、靜坐十八羅漢。請(qǐng)大家參觀時(shí)不要大聲喧嘩，不要拍照和撫摸。這十八羅漢前生無惡不作，后拜釋迦牟尼為師，修成正果，實(shí)際上釋迦牟尼原本只有十六個(gè)弟子，另有兩尊是中國(guó)人所添增的。請(qǐng)各位游客看每位羅漢的簡(jiǎn)介牌，十八羅漢代表十八種運(yùn)勢(shì)。古人曰：“人在明處走，運(yùn)在暗中行?！毕Ｍ魑挥行叛龅目梢猿?。人生無常，有險(xiǎn)有關(guān)，別無它求，只求平安。如果沒有信仰的隨意參觀一下就可以了。

禪院：

現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我到清靜禪院去看看。清靜禪院為少數(shù)民族供奉神靈的地方。是景區(qū)為弘揚(yáng)佛文化而建造的。里邊供奉著如來佛祖、觀世音菩薩和托塔李天王。進(jìn)入佛教圣地，還請(qǐng)大家不要大聲喧嘩(走出民族村寨)。

稀有竹品種：

現(xiàn)在我們看到的這種竹子是黃桿烏哺雞竹，全身硫磺色間有不規(guī)則綠色的條紋，是一種名貴的觀賞竹子品種。再往前是龜甲竹，又稱龍鱗竹，是中國(guó)目前最稀有、最珍貴的竹子品種，代表長(zhǎng)壽之意，在我們的竹品種栽培園已培育成活。那邊的竹子是斑竹，關(guān)于斑竹有個(gè)美麗動(dòng)人的傳說，傳說舜帝死后，他的兩個(gè)妃子——娥皇和女嬰，也就是堯王的兩個(gè)女兒，在湘水邊痛哭不已，后來被她們的淚水灑過的竹子上面便留下了斑斑淚滴。因此，后人便稱這種竹子為湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首詩中寫到：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”后來這句詩成了愛情忠貞的象征。

平安神：

各位朋友，面前的這座慈祥和藹的神像便是平安神，又名廣澤尊王。他是專管平安的一位神仙，下面這四個(gè)字是竹報(bào)平安?！爸駡?bào)平安”是當(dāng)代書法家吳中奇老先生所提。大家在此可拜一拜平安神，把平安帶回家。正所謂“暢游竹洞天，一生保平安”。

侗族鼓樓：

現(xiàn)在大家看到的這座七層建筑叫做鼓樓。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓樓。鼓樓是侗族村寨特有的標(biāo)志性建筑物,她見證了這個(gè)民族悠久的歷史和獨(dú)特的文化。鼓樓既是族老召集族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是節(jié)慶、娛樂甚至是青年男女談情說愛的地方。她用廣西特有的油杉木建成，全部為木結(jié)構(gòu)。鼓樓可經(jīng)百年以上風(fēng)雨的洗禮,是民族建筑的奇葩再往前走.

原生毛竹林：

再往前走，就到了原生毛竹林區(qū)。大家看，這種竹竿較細(xì)的竹子叫鋼竹。這種竹子不僅可供觀賞，還是一種實(shí)用價(jià)值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重較強(qiáng)的器具。我們現(xiàn)在看到的這座亭子叫作“清心亭”，當(dāng)我們遠(yuǎn)離都市的塵囂，置身茂盛的竹林中，就會(huì)感覺到生活中的種種煩惱一掃而光。

恐龍谷：

各位來賓朋友，現(xiàn)在大家來到了竹洞天恐龍谷。

走進(jìn)恐龍王國(guó)，穿越再現(xiàn)的侏羅紀(jì)世界，我們可以解讀地球生靈的興衰演化。在1.37億年前-6700萬年前的地球上，是恐龍最繁盛的時(shí)期，也就是中生代的第三個(gè)時(shí)期――白堊紀(jì)。在白堊紀(jì)時(shí)期，由于地球氣候溫暖濕潤(rùn)，所以出現(xiàn)了最早的開花植物，如木蘭，薔薇,竹子等，而且恐龍的種類也達(dá)到了最多。這也說明了，白堊紀(jì)的恐龍不是食肉動(dòng)物，他們是靠吃植物而生存繁衍的。

后來由于地球環(huán)境發(fā)生突變。隨著植物和動(dòng)物大規(guī)模的滅絕，恐龍也滅絕了。神秘的白堊紀(jì)也隨之畫上了讓人遺憾的句號(hào)。大家看到的恐龍谷恐龍種類很多形態(tài)不一，小朋友們可以跟恐龍親密接觸，可以拍照留念。

傣族風(fēng)情園：

傣族園是西雙版納傣民族的縮影，濃縮了傣族文化的精華，展現(xiàn)了典型的熱帶田園風(fēng)光.到傣家竹樓上作客，傣家人一整套待客禮儀令人產(chǎn)生由衷的感動(dòng)和許多感想。走入傣家，傣家竹樓造型美觀，簡(jiǎn)樸而又不失雅致，有冬暖夏涼和防潮防震的特點(diǎn)。

大熊貓“洋洋”休憩園：現(xiàn)在大家看到的是國(guó)寶大熊貓“洋洋”休憩園。20xx年4月18日—28日，青島森林野生動(dòng)物世界認(rèn)養(yǎng)的四川臥龍自然保護(hù)區(qū)的大熊貓“洋洋”來此做客休息，供游人參觀。大熊貓“洋洋”在這里日食鮮竹20公斤，熟睡十多小時(shí)，可謂“回歸大自然，樂而不思蜀。”以后，竹洞天還會(huì)引進(jìn)大熊貓來園做客，到時(shí)歡迎大家前來游園觀賞。

竹林七賢：

現(xiàn)在我們看到的是竹林七賢。三國(guó)魏末晉初，竹林七賢是七位賢士的簡(jiǎn)稱。他們崇尚老莊之學(xué)，喜歡在竹林下肆意酣暢，不束禮節(jié)，生性豁達(dá)，他們七位分別是稽康、阮籍、阮咸、劉伶、山濤、向秀、王戎。宋朝的蘇東坡曾這樣寫到：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗，……”。由此可見人們對(duì)于竹子的親密情結(jié)和高雅情趣。

再一次感謝各位游客到竹洞天風(fēng)景區(qū)游覽。今天我的講解有不周到的地方請(qǐng)各位朋友多多包涵。歡迎各位游客經(jīng)常來我們風(fēng)景區(qū)指導(dǎo)、參觀。竹報(bào)平安、竹送平安，祝大家一年四季健康平安，旅游愉快一路平安!

如何寫鄭板橋竹石朗誦范文范本二

尊敬的各位來賓，大家好!歡迎光臨竹洞天風(fēng)景區(qū)。我是景區(qū)導(dǎo)游——今天，將由我為大家作景區(qū)景點(diǎn)介紹。

各位來賓，大家即將游覽的竹洞天風(fēng)景區(qū)是被譽(yù)為“北方第一竹”的日照市標(biāo)志性特色景區(qū)。景區(qū)總面積1000多畝。栽培各類竹品種100余個(gè)。其中：毛竹面積400多畝，淡竹、斑竹、鋼竹、月竹、紫竹、金鑲玉竹等各色竹種500多畝。20xx年，東港區(qū)旅游局將這片自然資源開發(fā)建設(shè)為竹文化園、民俗文化園、少數(shù)民族歌舞劇院、農(nóng)家樂生態(tài)園、游樂園等多功能的特色旅游景區(qū)，每年接待各地游客二十萬余人次。這里既是人們觀竹、賞竹、識(shí)竹、詠竹，陶冶情操的良好去處，又是人們休閑、娛樂、健身、提神的天然氧吧。20xx年4月開園以來景區(qū)先后被國(guó)家旅游局和亞太旅游聯(lián)合會(huì)評(píng)定為“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”， “中國(guó)最具吸引力的地方”。同時(shí)也被各地游客稱道為 “南方的北方，北方的南方”。各位來賓，現(xiàn)在大家看到我的右手邊是我國(guó)歷代詩人詠竹詩詞長(zhǎng)廊;左手邊是部分來賓留影和我國(guó)毛竹分布圖及竹園簡(jiǎn)介?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我去參觀“江北第一竹”標(biāo)志碑和部分名貴竹子品種。

“江北第一竹”標(biāo)志碑：

現(xiàn)在大家看到的“江北第一竹”標(biāo)志碑是著名書法家王峰的大作。五個(gè)大字道出了這個(gè)景區(qū)的特色所在。無論是面積還是種類，這里稱作“北方第一竹園”是當(dāng)之無愧的。在這里我簡(jiǎn)要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長(zhǎng)史?！懊裆蠂?guó)，溯源至盤古，移植過江北，僑鄉(xiāng)當(dāng)故土?！?972年，當(dāng)?shù)厝罕姙榘l(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，大膽試驗(yàn)“南竹北移”，從浙江德清縣移來毛竹22株，栽培于此。標(biāo)志碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村?！皫捉?jīng)霜雪寒，數(shù)度旱澇苦，繁衍三十載，悄然成一族”。目前，景區(qū)毛竹已衍生到8萬多株。亭亭玉立的毛竹與園內(nèi)的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個(gè)品竹種和睦相處，繁榮共生，形成了一片靚麗的獨(dú)特風(fēng)景。這個(gè)標(biāo)志碑小廣場(chǎng)的周邊就有10多個(gè)竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節(jié)中對(duì)稱生長(zhǎng)，具有很高的觀賞價(jià)值。這邊大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，還可做釣魚桿。紫竹也是國(guó)畫大師最常畫的竹子品種。黃桿京竹周身黃色，當(dāng)?shù)亟兴饤U竹。這幾株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長(zhǎng)，而且竹節(jié)的部位較腫大。再來看一下箬竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。茶桿竹也是一種名貴的竹子品種，咱們與其它竹子會(huì)發(fā)現(xiàn)這種竹子的葉片在竹子的主桿上生長(zhǎng)的，葉面寬大細(xì)長(zhǎng)，屬于一種叢生竹?，F(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹一共有四個(gè)品種，我們這個(gè)景區(qū)里面就有三個(gè)，分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹，現(xiàn)在大家看到的是綠毛竹。

竹緣碑：

現(xiàn)在大家看到的這塊碑上刻了兩個(gè)字：竹緣。它有兩層意思：一、說明大家來到的景區(qū)就是一個(gè)竹園;二、說明大家與竹有緣，與我們景區(qū)有緣，摸一摸竹緣碑，會(huì)給你帶來人緣、情緣和財(cái)緣。

高風(fēng)亮節(jié)：

現(xiàn)在大家看到的“高風(fēng)亮節(jié)”四個(gè)大字，是時(shí)任山東省副省長(zhǎng)的王裕晏同志游覽竹洞天時(shí)的題詞。大家知道，歷朝歷代詠竹頌竹的詩作題詞無數(shù)。文人墨客都為竹子那種“盤根不錯(cuò)節(jié)，修篁挺錚骨，聳拔云靄間，虛懷仍如初”的風(fēng)格氣質(zhì)所傾慕折服。

竹葉碑：

接下來，大家來看一下這塊石碑。初看上去，這只是一塊普通的竹畫碑，但大家再仔細(xì)看一下，這原來是用一首竹葉作成的詩。也叫竹葉詩，這塊碑叫做竹葉詩碑。目前，在中國(guó)只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩的內(nèi)容是“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶”。詩的作者鄭板橋以詩喻人，詩中蘊(yùn)含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是為了褒揚(yáng)竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節(jié)虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不俱艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族品德、品格的象征性植物。

竹王：

這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，請(qǐng)大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰圍”48公分。請(qǐng)大家再猜一猜，竹王從發(fā)筍到長(zhǎng)成，一共用了多長(zhǎng)時(shí)間?這棵竹子僅僅用了30天的時(shí)間，就長(zhǎng)成竹王了。竹子在發(fā)筍期，如果正趕上春雨綿綿水份充足，長(zhǎng)得就非?？?，有時(shí)一天就可以長(zhǎng)高1-2米。而到了30天以后，它就不再長(zhǎng)高、長(zhǎng)粗，而轉(zhuǎn)向生長(zhǎng)枝葉和韌性了。

“惠風(fēng)和暢”碑：

現(xiàn)在大家看到這塊碑用的是書圣王羲之的字體?！盎蒿L(fēng)和暢”四個(gè)字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn)。大家也許會(huì)問：為什么“和”字旁邊是個(gè)“日”字旁呢?傳說是王羲之醉酒之后所寫，果真如此嗎?這已經(jīng)是一個(gè)千古之迷了。

南竹北移紀(jì)念碑：這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年春天，為響應(yīng)上級(jí)發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)增加農(nóng)民收入的號(hào)召，當(dāng)?shù)厝罕姀恼憬〉牡虑蹇h移植來的67棵竹子。其中，22棵就栽培在堯王井旁邊。經(jīng)過30多年的繁衍生息，發(fā)展成現(xiàn)在的這一大片近百畝的毛竹林。

堯王井：

傳說古代堯王的軍隊(duì)在此駐扎過，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來堯王專門派了一位會(huì)打井的官員協(xié)助打井，選址于此，果然水勢(shì)旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的飲水井，景區(qū)建設(shè)時(shí)，略作整修。

大家請(qǐng)隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過，分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時(shí)候要小心，請(qǐng)大家不要故意搖晃，注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時(shí)通過，有恐高癥的朋友千萬別冒險(xiǎn)。下邊是我們的水上娛樂區(qū)，劃竹排是自費(fèi)項(xiàng)目，待會(huì)兒大家自由活動(dòng)時(shí)，可以體驗(yàn)一下小小竹排水中游的南方風(fēng)情，以盡游興。

民俗文化園：

民俗游樂區(qū)由少數(shù)民族建筑、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術(shù)館等景點(diǎn)組成。大家先跟我去民俗文化園參觀，一會(huì)兒給大家留出自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家先不要離隊(duì)分散。這條長(zhǎng)廊的葡萄和瓜果請(qǐng)大家自覺愛護(hù)。各位游客，左邊這坐竹木結(jié)構(gòu)的建筑物是民族歌舞劇院，過一會(huì)兒，請(qǐng)各位到歌舞劇院觀賞少數(shù)民族歌舞表演。

大森林藝術(shù)館：

這是一座雕刻藝術(shù)的殿堂。館內(nèi)陳列的一百二十多件雕刻書法作品，都是祖氏父子親手書寫雕刻而成的力作，曾多次參加過北京、天津、西安博覽會(huì)和九九昆明世博會(huì)并獲獎(jiǎng)。這里陳列著兩個(gè)門類的藝術(shù)品，一是板刻書法作品。九四年在北京成功的舉辦過展覽，由光明日?qǐng)?bào)社贊助，沈鵬、張承先等老一輩名人學(xué)者藝術(shù)家到會(huì)并研討，開拓了刻字藝術(shù)的新境界，百家姓、心經(jīng)等就是代表作。二是木結(jié)雕藝術(shù)，曾參加九九昆明世博會(huì)，各類作品的主旋律是謳歌時(shí)代精神，弘揚(yáng)大森林文化，宣傳環(huán)境保護(hù)。

如何寫鄭板橋竹石朗誦范文范本三

尊敬的各位來賓，大家好!歡迎大家參觀我們竹洞天風(fēng)景區(qū)。我是導(dǎo)游 ，在接下來的這段時(shí)間里，我將和大家一起度過一段快樂的時(shí)光。

竹洞天風(fēng)景區(qū)由竹文化園、民族文化園、休憩園、將帥茶苑、原生毛竹林和水上娛樂區(qū)6個(gè)功能區(qū)組成，總面積1000多畝。

首先,我們參觀的是竹文化園區(qū)。人類在社會(huì)發(fā)展過程中，從認(rèn)識(shí)竹，種竹，用竹及至升華成文字、繪畫和文藝作品，形成了世界上獨(dú)樹一幟的文化遺產(chǎn)。這，便是竹文化。我們中國(guó)是世界文明古國(guó)，是竹文明的發(fā)源地之一。因此，竹文化在我國(guó)的文化領(lǐng)域里也占據(jù)著重要地位。竹文化園面積30多畝，植被覆蓋率90%以上，主要景點(diǎn)有竹文化廣場(chǎng)、將帥樓、板橋畫樓、竹葉碑、竹德亭、竹王、堯王井、南竹北移紀(jì)念碑等。

竹文化廣場(chǎng)：現(xiàn)在，我們就來到了竹文化廣場(chǎng)。進(jìn)入竹文化廣場(chǎng)，我們可以看到一些名貴的觀賞竹種。首先，我們看到的是龜甲竹。它的桿上一側(cè)腫大，而另一側(cè)則縮小，而且只有兩棵長(zhǎng)在一起的時(shí)候才會(huì)旺盛，所以我們形象的稱之為“夫妻竹”。現(xiàn)在大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，也可做釣魚桿。墨竹也是國(guó)畫師最常畫的竹子品種。這種竹子叫黃桿花哺雞竹，它的特點(diǎn)是桿下部分分布著不規(guī)則的綠色條狀。黃桿京竹周身黃色。這一株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長(zhǎng)，而且在節(jié)的部位較腫大。再來看一下姜竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。

大家看這塊碑上刻的文字：江北第一竹。為什么這里有此美譽(yù)呢?第一：竹林面積大，有600多畝，特別是江北很難生長(zhǎng)的毛竹，有300多畝;第二，竹子品種多，有60多種。

竹文化廣場(chǎng)展示了30多個(gè)竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，原產(chǎn)于江蘇連云港花果山，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節(jié)中對(duì)稱生長(zhǎng)，觀賞價(jià)值非常高。與此相反，還有一種竹子，其竹竿為綠色，凹槽為黃色，這種竹子是黃槽剛竹，又稱玉鑲金，也是一種觀賞性的竹子品種，感興趣的朋友可以到那邊去觀賞一下。

現(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹本是南方的竹子品種，為什么在我們這里卻安家落戶了呢?別著急，一會(huì)兒，我會(huì)給大家揭曉這個(gè)答案。毛竹一共有四個(gè)品種，我們這個(gè)景區(qū)里面就有兩個(gè)，分別是綠毛竹和紫毛竹?，F(xiàn)在大家看到的分布最廣的就是綠毛竹。

現(xiàn)在大家看到的這塊碑石上刻了兩個(gè)字：竹緣。它有兩層意思：一、說明大家來到的景區(qū)就是一個(gè)竹園;二、說明大家與竹有緣，與我們景區(qū)有緣。而我們今天能在此相聚，不也是一種緣分嗎?

將帥樓：我們現(xiàn)在看到的這座竹樓名為“將帥樓”。關(guān)于“將帥”這個(gè)名字的由來有這么一個(gè)傳說：堯王的部隊(duì)在東夷(今日照)屯兵時(shí)，有一位元帥和一位將軍長(zhǎng)期駐扎于此，當(dāng)時(shí)這里曾是一道地質(zhì)性的大溝，因而也就留下了“將帥溝”的名字。明朝在此建村，命名為將帥溝村，經(jīng)世代繁衍，形成了現(xiàn)在的三個(gè)自然村落，名為前將帥村、后將帥村、東將帥村。大家可以跟隨我到將帥樓里面參觀一下，從而更好地了解整個(gè)園區(qū)的歷史和文化。

在這邊，描述了竹子一些傳說;這幅圖記載著南竹北移的歷史，這也是為什么南方的竹子在這里安家落戶的來歷;這些圖片記述了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察竹洞天風(fēng)景區(qū)的情況。里面陳列了一些竹工藝品，大家可以欣賞一下。

竹子在中國(guó)人的日常生活中，與衣食住行均有著密切的關(guān)系。從南方少數(shù)民族的竹樓、桌、椅、床、箱、筐、餐具，到造船、橋、造紙、車等等，用途十分廣泛。

樓上的高風(fēng)閣是觀竹海、聽竹濤的最佳去處，只是平時(shí)一般不對(duì)外開放。

走在茂密的竹林里面，仰頭看天，天空便是一個(gè)個(gè)圓洞，真是別有洞天——這也是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)叫做“竹洞天”的原因之一。

板橋畫樓：接下來，咱們?cè)僖黄鸬健鞍鍢虍嫎恰眳⒂^一下。鄭板橋以畫竹最為有名。揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋愛竹成癖，須臾不離，“……風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴?！彼氖陙懋嬛裨佒瘢瑸槲覀兞粝铝舜罅康漠嬀砗驮娖?，“衙前臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，愛竹之心，愛民之情融成了一體。竹子歷來是畫家的至愛，這不僅因?yàn)槠錀U挺拔秀麗，葉瀟灑多姿，形千姿百態(tài)，更重要的是它的品性——外柔內(nèi)鋼、寧折不彎、四季常青、拂云擎日，吸引著畫家們喜歡它，描述它。

竹葉碑：接下來，大家來看一下這塊石碑，初看上去，這只是一塊普通的竹畫刻成的碑，但大家再仔細(xì)看一下，這原來是用一首詩作成的。這種詩叫竹葉詩，這種碑叫做竹葉碑，目前，在中國(guó)只有白帝城和西安碑林各有一塊，那么，這應(yīng)該是第三塊了。

惠風(fēng)和暢碑：王羲之曾作名篇《蘭亭集序》，流傳至今。這塊“惠風(fēng)和暢”碑用的就是他的字體?；蒿L(fēng)和暢四個(gè)字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn)，大家也許會(huì)問：為什么“和”字旁邊是個(gè)“日”字旁呢?這已經(jīng)是一個(gè)千古之迷了，大家如果有興趣的話，可以研究一下。

國(guó)寶園：熊貓可能是世界上最離不開竹子的動(dòng)物了。只可惜它們最喜歡吃的箭竹在這里因氣候原因不能生長(zhǎng)。幸好這些熊貓不吃竹子，大家請(qǐng)跟這些可愛的“動(dòng)物們”合個(gè)影吧!

這些竹房是供游客住宿用的，同時(shí)游客朋友還可在此聊天、下棋，讀書，作畫……門對(duì)千棵竹，其樂更無窮。

竹德亭：竹德亭是為了褒揚(yáng)竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節(jié)虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不慎艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族的品德和精神的象征。

竹王：這棵竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，大家請(qǐng)猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有16米多高，“腰圍”(周長(zhǎng))45公分。大家請(qǐng)?jiān)俨乱徊?，竹王從發(fā)竹筍開始，到現(xiàn)在的16米高，45公分粗，一共用了多長(zhǎng)時(shí)間?——實(shí)際上，這棵竹子僅僅用了30多天的時(shí)間，就長(zhǎng)成竹王了。竹子在發(fā)竹筍的時(shí)候，如果正趕上水源充足，長(zhǎng)得非常快，有時(shí)一天就可以長(zhǎng)高1-1.6米。而到了30天以后，它就會(huì)停止生長(zhǎng)它的身高和腰圍，而轉(zhuǎn)向生長(zhǎng)韌性了。這一顆是前任竹王，它稱王的記錄保持了四年，直到去年才讓賢。

南竹北移紀(jì)念碑：這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年，將帥溝村的農(nóng)民從福建省的德清縣移植了22棵竹子，在堯王井旁邊栽植，經(jīng)過30多年的繁衍生息，發(fā)展成現(xiàn)在的200多畝的毛竹林。這也是“南竹北移”成功的典范。

堯王井：傳說堯王的軍隊(duì)在此駐扎，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來堯王專門派了一位會(huì)打井的官員協(xié)助打井，選址于此，果然水勢(shì)旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。

參觀完竹文化園就到了狀元橋了，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時(shí)候要小心，因?yàn)槿颂貏e多，請(qǐng)大家不要搖晃，每次橋面上不要超過10個(gè)人，請(qǐng)大家一定注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同方向通過，有恐高癥的朋友千萬別冒險(xiǎn)。

民族游樂區(qū)：過了狀元橋就到了民族游樂區(qū)。民族游樂區(qū)由演出廣場(chǎng)、民族村寨、竹林樂園等景點(diǎn)組成。首先大家可以到竹林樂園體驗(yàn)一下輕松愉快的活動(dòng)。在活動(dòng)時(shí)一定要注意安全，特別是老人和孩子。兒童一定要在家長(zhǎng)的陪同下方可活動(dòng)。大家現(xiàn)在看到南邊的這座建筑是苗寨，等一會(huì)兒大家在這里可以欣賞到地地道道的民族舞蹈以及上刀山、下火海等演出。游客還可以上臺(tái)和姑娘們一起學(xué)跳竹竿舞，很有意思的。

北面的這些具有鮮明民族風(fēng)格的建筑，是由廣西侗族的工匠們用廣西生長(zhǎng)的油彬進(jìn)行修建的。這種油彬含有特殊的芳香物質(zhì)，蟲子不敢吃，因此建筑幾百處都不會(huì)壞。在最西邊的這座建筑叫三皇廟，里邊供奉著如來佛祖，觀世音菩薩和托塔李天王。

現(xiàn)在大家看到的這座七層建筑叫做鼓樓。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓樓。鼓樓是侗族村寨特有的標(biāo)志性建筑物，她見證了這個(gè)民族悠久的歷史和獨(dú)特的文化。鼓樓既是族老召集族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是節(jié)慶、娛樂甚至是青年男女談情說愛的地方。她用廣西特有的油杉木建成，全部為木結(jié)構(gòu)。鼓樓可經(jīng)百年以上風(fēng)雨的洗禮，是民族建筑的奇葩。

休憩娛樂區(qū)：宋朝的蘇東坡曾這樣提到：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗，……”。由此可見人們對(duì)于竹子這一植物的親密情結(jié)和竹子體現(xiàn)出來的高雅情趣。我們現(xiàn)在看到的竹子就是毛竹，這些較細(xì)的竹子是由于出售毛竹時(shí)破壞了它的根系，竹筍沒有營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，所以就長(zhǎng)成了這樣的“毛毛竹”。竹林里零星分布著的別墅房是供客人入住的，以后大家有時(shí)間的話，可以帶著親朋來此小住，以便有更充分的時(shí)間與竹子作一次親密接觸。

湘妃園：休憩園的后半部分，叫做“湘妃園”。大家注意看這些竹子，上面布滿了斑點(diǎn)，傳說舜帝死后，他的兩個(gè)妃子——娥皇和女嬰，也就是堯王的兩個(gè)女兒，在湘水邊痛哭不已，后來被她們的淚水灑過的竹子上面便長(zhǎng)出了斑斑淚滴，因此后人便稱這種竹子為湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首詩中寫到：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”后來這句詩成了愛情忠貞的象征。

原生毛竹林：再往前走，就到了原生毛竹林區(qū)。這個(gè)園區(qū)是我們整個(gè)風(fēng)景區(qū)竹子保護(hù)的最好、密度最大的園區(qū)。大家看，這種竹竿較細(xì)的竹子叫鋼竹，它的竹竿青翠，非常漂亮，是一種不可多得的觀賞品種。這種竹子不僅可供觀賞，由于它的質(zhì)地非常堅(jiān)硬，因此又是一種實(shí)用性非常高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重較強(qiáng)的器具。

琴棋書畫是文人雅士們需要精通的四大愛好?？雌逶防锏倪@兩位老者，這盤棋也不知下了多少年，至今還未分勝負(fù)。愛好下棋的朋友過去給他們指點(diǎn)一著吧，看看是不是真的“旁觀者清”呢?

我們現(xiàn)在看到的這座亭子叫作“清心亭”，當(dāng)我們遠(yuǎn)離都市的塵囂，置身茂盛的竹林中，自然感覺生活中的一切煩惱一掃而光，所謂的金錢、名利、地位不過是身外之物，而真正的境界則是：宇宙內(nèi)取之無盡，竹林間得以自娛。清心便可寡欲，寡欲可以清心。好，現(xiàn)在大家隨我來參觀一下心音泉。心音泉與潮音洞是心意相通的，信奉佛教的朋友可以在此許個(gè)愿，南海的觀音菩薩會(huì)保佑你的。

現(xiàn)在大家看到的是恐龍谷。小朋友們請(qǐng)過來看一下，知不知道這些恐龍的名字?

參觀完原生毛竹林，大家跟我往回返，我們到將帥茶苑看一下。喜歡喝茶的朋友可以找個(gè)合適的位子坐下來，品嘗一杯日照綠茶。

再一次感謝各位游客對(duì)竹洞天風(fēng)景區(qū)的支持。今天我的講解有不周到的地方請(qǐng)各位朋友多多包涵。歡迎各位游客經(jīng)常來我們風(fēng)景區(qū)指導(dǎo)工作。祝大家身體健康、萬事如意。謝謝!

如何寫鄭板橋竹石朗誦范文范本四

逍遙休閑何處去?世外桃源竹泉村。陶淵明筆下的桃花源，千百年來讓在塵世中忙碌的人們身心向往，但那畢竟是理想的幻境。今天，大家將要進(jìn)入的竹泉村，就是陶淵明描述的桃花源在江北的再現(xiàn)。

這里竹林隱茅舍，清泉石上涌。家家搖青竿，戶戶臨細(xì)流 。朋友們，在這里，你一定會(huì)忘記你的身份，忘記你的年齡，忘記你的昨天，心身逍遙地融入大自然之中。

請(qǐng)大家隨我漸入佳境。

整個(gè)竹泉村分為六個(gè)景區(qū)，六個(gè)景區(qū)的名字分別是：鳳凰迎賓，梅竹幽境，田園鬧市，東籬茅舍，泉上蘭亭，三分樂土?，F(xiàn)在我們?cè)诘牡胤浇续P凰迎賓區(qū)。

大家跨過溪流時(shí)走過的石拱橋名叫“鳳儀橋”。因?yàn)閭髡f鳳凰曾經(jīng)在前邊的梧桐樹上落過, 也因?yàn)榛使迷?jīng)從此進(jìn)村，所以有了這個(gè)文雅的名字。中國(guó)史籍《尚書》就有“簫韶九成,鳳凰來儀”的記載。你們就是遠(yuǎn)道飛來帶來吉祥的鳳凰，在這里我也祝大家龍鳳呈祥，天長(zhǎng)地久，花好月圓。

右側(cè)的山嶺上叫鳳嶺，上邊的樓閣名叫“鳳凰閣”。登臨鳳凰閣，遠(yuǎn)眺群山，會(huì)見到層巒疊嶂的沂蒙山風(fēng)光;俯首村落，會(huì)見到若隱若現(xiàn)的竹林茅舍。靜下心來，還會(huì)聽到近處的潺潺流水聲，遠(yuǎn)處的牛羊歡叫聲。三級(jí)瀑布自鳳凰閣飛流跌落,寓意鳳凰三點(diǎn)頭笑迎賓客。山上漂流在栗林中盤旋，宛如游龍奔海。鳳凰閣上有一副對(duì)聯(lián)寫道：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！边@是晉代大隱士陶淵明《歸去來兮辭》中的兩句話。 登閣盡收眼底的美景、登閣游目騁懷的愉悅、擺脫紅塵羈絆的灑脫自在，只可意會(huì)不可言傳，還是大家親自去體驗(yàn)吧。

荷塘北端的亭子是“荷風(fēng)亭”。荷花是花中仙子。春日，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！毕娜?，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！鼻锶?，“風(fēng)送秋荷滿鼻香，竹聲敲玉近虛廊?！倍眨m然“秋去香消孤蕊瘁，冬來葉敗半枝紅”，但“那曲折交錯(cuò)的荷梗,如曲鐵盤絲勾畫的簡(jiǎn)筆山水,在謳歌生命頑強(qiáng)的同時(shí),把讀者帶入了清凈瑩明的琉璃世界?！比绻粦延幸活w坦蕩之心，是很難領(lǐng)略到荷的神韻的。

前面是“竹泉村”牌坊。作為中華文化的一個(gè)象征，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)專家介紹，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的最簡(jiǎn)單最原始的門。走過牌坊，就標(biāo)志著進(jìn)入竹泉村了。千百年來，人們憧憬著人人自耕自食，真誠(chéng)相處，無競(jìng)逐，無欺詐，無戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至無君無臣的大同社會(huì)。因此有了《桃花源記》、《枕中記》、《鏡花緣》等理想化的樂園?！笆劳馓以?”是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞。千百年來，理想主義者無不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”?，F(xiàn)實(shí)是不可能逃避的?！按箪o是鬧中取靜，真閑為忙里偷閑”。竹泉村，充滿著一片獨(dú)特情味的天地，它樸素、自然、真淳，是現(xiàn)實(shí)中的“桃花源”。居高氏族人傳說，乾隆年間，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋曾兩次來到竹泉村。第一次是乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝出巡山東，鄭板橋?yàn)闀嬍?，參與籌備，布置天子登泰山諸事，去泰山時(shí)路過竹泉村。第二次是乾隆十八年(1753)，鄭板橋棄官回?fù)P州時(shí)又路過竹泉村，并題寫了“竹泉村”三字。

前面的水潭就是匯集三環(huán)六溪九塘之水的“朱雀潭”。 竹泉村背倚玉皇山，左靠鳳凰嶺，右臨香山水，中有石龍，前有明堂，雙水合璧，九塘歸潭。龍山兩側(cè)各有三條水溪流過，流水穿過池塘，如串串珍珠裝點(diǎn)著古老的村落。鳳凰在中國(guó)來說，是一種代表幸福的靈物。神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、黃的是朱雀、紫的是玄鳥。朱雀是鳳凰的一種。朱雀與青龍、白虎、玄武一樣是四靈之一，代表南方。在這里，龍山六水終合璧，九塘歸流朱雀潭。

廣場(chǎng)中心的圖案是五福捧壽圖?！案！笔呛艹橄蟮?，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人們用蝙蝠這種具象化的動(dòng)物來表示福。福祿壽三星就是用一只蝙蝠，一只梅花鹿和一個(gè)老壽星的組合圖像來表示的。 “五福捧壽”是用五只蝙蝠拱衛(wèi)著一個(gè)篆書的壽字組成的圖案。“五福捧壽”和“五福臨門”是美好的祝愿?！拔甯！彼傅氖悄奈宸N福呢?這個(gè)問題留給大家思考或討論吧。

廣場(chǎng)的東側(cè)是大戲臺(tái)?！敖杞z竹傳山水清音，里社歌謠新樂府;饗靈祗以話桑麻故事，歲時(shí)俎豆古村鳳。”臺(tái)上演出的形式雖是民間小戲，但這些俚語村言傳出了山水的清音。演出的內(nèi)容雖然是民間小事，但這些俗事瑣事表達(dá)了草民的喜怒哀樂。樂音聲腔可能不那么高雅，但它“既平且和”，清平的樂音，傳出了人們祈求人與人和諧、人與自然和諧、人與神靈和諧的心聲。大戲臺(tái)后面就是“梨園茶社”，鄰近的鄉(xiāng)土藝術(shù)家們經(jīng)常聚在這里，切磋技藝、自娛自樂、頤養(yǎng)天年。有興趣的朋友，可以參入其中，體味一下悠然自得的愉悅。

戲臺(tái)對(duì)過“游心亭”的楹聯(lián)寫到：“入耳盡天籟，恍聞寒泉與竹語;凝眸皆太古，朦見醉樵荷薪歸。”大家在這里聽到的一定是自然和諧的天籟之音，看到的一定是自然和諧的塵外之景，你的心靈定會(huì)逐漸得到凈化。

廣場(chǎng)正面是一組神廟建筑，概括的說是一帝二神三仙。

一帝就是關(guān)帝。中間是關(guān)帝廟。關(guān)羽生前是三國(guó)蜀漢皇帝劉備結(jié)義的三兄弟之一，三國(guó)鼎立前，曾被曹操表封為“漢壽亭侯”，蜀漢鼎立后，被劉備任命為荊州太守，劉備當(dāng)皇帝后，封他為前將軍，死后謚號(hào)為“壯繆侯”。關(guān)羽具備“忠義仁勇信”等傳統(tǒng)美德，因此歷朝歷代都十分推崇他。北宋時(shí)，先為封“忠惠公”，后來加封到“義勇武安王”。南宋時(shí)，起初封為“壯繆義勇武安王”，后來加封“壯繆義勇武安英濟(jì)王”。到了明朝，關(guān)羽被皇帝崇封為“協(xié)天大帝”、“護(hù)國(guó)真君”、“三界伏魔大帝”、被佛教封為“伽藍(lán)菩薩”、“蓋天古佛”,成為儒家敬奉的圣人、道教敬奉的神仙、佛教敬奉的菩薩。民間相信關(guān)帝有司命祿、佑科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪避惡、巡察冥司以及招財(cái)進(jìn)寶、庇護(hù)商賈等法力。所以“縣縣有文廟，村村有武廟”。明代，竹泉村就有關(guān)帝廟?，F(xiàn)在關(guān)帝廟門上的“關(guān)圣帝君”匾，就是明朝天啟元年沂州衛(wèi)人征西前將軍楊肇基題寫的。在老百姓心中,孔子是高不可攀的圣人,關(guān)帝是無所不能的保護(hù)神，他的地位在各種神靈之上。關(guān)帝廟大門楹聯(lián)中“三教盡皈依”說的就是他得到了儒道佛三教共同的崇奉。他“如水在地中”無處不在。他上能“護(hù)國(guó)”下能“佑民”，“賜祿贈(zèng)?！?，無所不能。所以“九州隆享祀”，天下無處不供奉。關(guān)公既是無所不在無所不能的保護(hù)神，又是集忠、義、仁、勇、信等傳統(tǒng)美德于一身的圣人，大家應(yīng)該去拜一拜。

三仙就是泰山三元君，俗稱泰山奶奶或泰山老母。關(guān)帝廟左邊是泰山老母廟。五岳中，泰山為尊。五岳神中，泰山神“司土地，管人事”，地位為五岳神祗之首。“泰山老母”是泰山諸神中僅次于泰山神的神靈。如果說泰山神是管人間大事的話，“泰山奶奶”則是專司民間俗事的神靈。因此，泰山老母更為中國(guó)婦女所敬奉。在道教中，泰安老母正式名號(hào)是“天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山老奶奶”。“泰山老母”姊妹三個(gè)，坐在正位的是碧霞元君，她能保佑平安。碧霞元君左側(cè)的是佩霞元君，俗稱“眼光奶奶”，她能指點(diǎn)迷津;右側(cè)的是紫霞元君，俗稱“送子娘娘”，她能賜予兒孫。泰山老母的信仰者范圍很廣，信奉者極多，對(duì)她的信仰遍及大半個(gè)中國(guó)，沂蒙地區(qū)民間為她建造的行宮也很多。

二神就是文武財(cái)神。關(guān)帝廟右邊是財(cái)神廟。中國(guó)傳統(tǒng)信仰認(rèn)為，財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧，便能財(cái)源廣進(jìn)。封建時(shí)代，人們追求美滿富裕的生活，與個(gè)人占有財(cái)富的多寡直接相關(guān)。于是，財(cái)神爺便成為世人最為崇拜的偶像之一,供奉財(cái)神爺?shù)呢?cái)神廟也遍布城鄉(xiāng)各地。中國(guó)幅員遼闊，不同地域信仰的財(cái)神略有不同。財(cái)神有文財(cái)神比干和范蠡，武財(cái)神有關(guān)公和趙公明，關(guān)公又稱為義財(cái)神。還有五路財(cái)神之說，即中路財(cái)神趙公明外, 東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。在北方，財(cái)神廟里多敬奉文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。比干是商朝末期著名的忠臣，因?yàn)楸患q王挖了心，因此世人覺得他“無心”一定就不會(huì)偏心，尊他為財(cái)神，他一定會(huì)公平的給每個(gè)人一個(gè)公平的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。武財(cái)神趙公明本名趙朗，字公明，在姜子牙封神時(shí)，并沒有封趙公明為財(cái)神，只封他為“如意正一龍虎玄壇真君”，簡(jiǎn)稱“壇真真君”，封他統(tǒng)帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶，招財(cái)使者陳久公、利市仙官姚少司四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。后來，民間認(rèn)為趙公明他既然掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，他自然的是一個(gè)大財(cái)神，因此也就順理成章的成了財(cái)神。他是武將出身，曾在仙山學(xué)藝，下山幫助商紂王時(shí)，騎著一頭老虎，與文財(cái)神相對(duì)應(yīng)就成了武財(cái)神。

神廟院前有四棵大樹，從東到西分別是“紅棗樹”、“栗子樹”、“栗子樹”、“甜杏樹”，合起來就是“早立子、立子興”。這種吉祥的說法，也算是人們良好的期盼和祝愿吧。

下面大家將要進(jìn)入梅竹幽境。竹泉古村，因竹而有韻味，因泉而有靈氣。據(jù)高氏族譜記載，遷居竹泉村的高氏名叫高 * *，他年老以后又回到了沂河邊的出生地，他的兒子高名寔在這里扎下了根，成為這個(gè)村高姓的始祖。高名寔的堂兄高名衡，由進(jìn)士入仕，初做如皐知縣，又轉(zhuǎn)興化知縣，由此晉升御史，巡按河南。崇禎年間，李自成圍攻開封府，恰逢巡撫李鳳仙時(shí)在河北，高名衡便以巡按身份率領(lǐng)開封府軍民抗擊李自成，因此晉升為兵部右侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部副部長(zhǎng)。高名衡在南方做官，回鄉(xiāng)省親時(shí)，曾在泉上莊建茅舍、植紅梅暫避紅塵，也曾在竹林內(nèi)仿效王羲之曲水流觴宴飲好友。晉升為兵部右侍郎后，他看到大明王朝官場(chǎng)腐敗，氣息奄奄，便告病還鄉(xiāng)，來到了泉上莊的茅舍別墅，侍竹弄梅，以求頤養(yǎng)天年。崇禎十五年冬，清兵攻打沂水縣城，高名衡與沂水城軍民一同抗擊清兵。城破，與妻張氏自殺殉國(guó)。因?yàn)楦呙饪箵羟灞?，高家不少與大明王朝有關(guān)的人物，紛紛隱名遁入他鄉(xiāng)。其中將軍高斗就隱居到郯城，與家鄉(xiāng)斷絕了聯(lián)系。時(shí)至現(xiàn)在，高家續(xù)譜他的后人才又找回原籍，續(xù)上了宗親。清朝乾隆四十一年，大清王朝著錄并分三等五檔旌表明朝殉節(jié)臣民，其中以“忠節(jié)”諡號(hào)旌表者共一百二十二人，高名衡在其內(nèi)。

這組仿明清建筑物“梅緣”就是在高名衡茅舍舊址上新建的一組休閑居住庭院廳堂。這組建筑內(nèi)，建筑物有亭、有閣、有軒、有榭、有廳、有堂、有廣亮門、垂花門、有月門還有影壁。梅花有春梅、有臘梅。居住有臥室、有客廳、有書房、有餐室。萬綠叢中，幾株紅梅，幽境更幽。茅舍群中，幾間瓦舍，雅俗和諧。在這里，可以商務(wù)洽談，可以逍遙居住，可以友人相會(huì)。正如梅緣中楹聯(lián)所說：“今世有緣梅做伴，他生無悔竹為鄰?！薄爸衽杂信d調(diào)琴軫，溪上忘機(jī)棄釣竿。”你若住下來，即與梅花有緣分，肯定樂不思?xì)w。個(gè)中意境，還是親自去體會(huì)吧。

下面我們要去的是駙馬府和龍山竹泉。

說起駙馬府，還真有些故事。老百姓所說的“皇姑”“公主”，實(shí)際上是明朝青州衡王府王爺?shù)呐畠?，?yīng)該稱作“郡主”。習(xí)慣稱呼的駙馬實(shí)際上是王爺?shù)呐?，明朝叫做“儀賓”，清朝叫做“郡馬”。現(xiàn)在所知資料記載的有三個(gè)儀賓：一個(gè)是山東濰坊市昌樂縣朱翰村的高氏儀賓，另一個(gè)是青州市井塘村的吳姓儀賓，還有一個(gè)就是竹泉村的高姓儀賓。他們都有一個(gè)相似的傳說：一個(gè)出身比較貧寒的農(nóng)家青年，雖然臉色黝黑，但身體結(jié)實(shí)，儀表堂堂，為了賺頓好飯吃，去參加王府小女兒選女婿的競(jìng)選活動(dòng)。因?yàn)樽灾Ｍ淮?，表現(xiàn)得既不緊張，又不急躁，大大方方，優(yōu)哉游哉。那些志在必得的白面郎君，不是走坐不安，就是佯裝鎮(zhèn)靜。中午吃飯時(shí)，農(nóng)家小伙子無拘無束，旁若無人，不管粗細(xì)，吃得很香。而那些白面郎君，多是假裝斯文，吃飯如同做戲。王爺?shù)男∨畠?，因?yàn)榻憬慵蘖藗€(gè)弱不禁風(fēng)的白面書生，老早就守了寡。小女兒接受姐姐的教訓(xùn)，下決心找一個(gè)身強(qiáng)力壯能吃能干的小伙子做終生伴侶。農(nóng)家小伙子，歪打正著，被郡主選為夫婿，成為王府儀賓。明朝有個(gè)規(guī)矩，即駙馬、儀賓須從平民或低級(jí)官吏家庭中選取，而且子弟被選中的人家，近親中便不能再出仕為官，即使已經(jīng)做著官的也得退職回家。這個(gè)規(guī)定的用意很清楚，就是怕公侯朝臣借皇家姻親的身份為非作歹，危害政權(quán)。也怕這些同宗王爺們借聯(lián)姻擴(kuò)大勢(shì)力，危及皇權(quán)。因而，這些所謂的儀賓雖然官居從二品，也不過是做一個(gè)有優(yōu)厚待遇而無實(shí)際權(quán)力的虛職。高氏小伙子被選為衡王府儀賓，婚禮大典一個(gè)月后，王爺批準(zhǔn)郡主隨同儀賓一起到婆家省親。這一下子既樂壞了高家族人，又忙壞高家族人，也折騰壞了高家族人。原來，按照規(guī)矩，在家里也必須先行國(guó)法后行家法，即每天早晨先按國(guó)法全家人先拜“皇姑”，然后作為兒媳的“皇姑”再拜公婆，就像《紅樓夢(mèng)》描述的元妃省親一樣。幾天下來，全家人被折騰的疲憊不堪。儀賓心疼父母，只得早早與郡主打道回府。這就留下了在沂南境內(nèi)廣為流傳的“先有國(guó)法，后有家法”的故事。據(jù)說，在青州儀賓府，儀賓生活的也不輕松。郡主眼睛有點(diǎn)瑕疵，儀賓心知肚明，從來不敢半句微言。時(shí)間長(zhǎng)了，也就大膽了。一天夜里，儀賓對(duì)郡主說：“你娘家真是富裕，連你的眼睛都是玉石的?！边@句話正戳到了郡主的忌諱之處，大鬧一場(chǎng)后，連夜跑到王府訴苦，說儀賓有意侮辱她。王爺一聽大怒，要追究大不敬之罪。多虧老家人插言勸了一句：“王爺，你問問是床上說的還是床下說的?”。王爺不解，問道：“床上床下有什麼區(qū)別?”老家人回話：“床上是夫妻，床下是君臣。”王爺恍然明悟，勸說郡主回了儀賓府。從此，儀賓接受了教訓(xùn)，郡主也放下了架子，小兩口恩恩愛愛，相敬如賓。但是，儀賓畢竟既無大事可做，又時(shí)時(shí)思念父母，還怕回家折騰父母，常常悶悶不樂。公主看出了丈夫的心事，便出點(diǎn)子說：“聽說您高家有在泉上莊居住的族人，何不奏請(qǐng)王爺?shù)侥抢镉螛峰羞b一番?”王爺心疼小女兒，欣然應(yīng)允。小兩口在泉上莊留戀忘返，樂不思?xì)w。后來又奏請(qǐng)王爺在這里建了別墅，春季踏青，夏季避暑，秋季賞月，冬季玩雪。儀賓也可以借此機(jī)會(huì)偷偷回家看望父母。老百姓分不清皇姑、公主和郡主,也分不清郡馬、駙馬和儀賓,村上祖祖祖輩輩稱作皇姑和駙馬，檔次不怎么高的鄉(xiāng)間別墅也叫做駙馬府。還傳說駙馬府就在泉子北邊，前幾年蓋房子挖地基還挖出來帶有浮雕的大石塊呢。

這就是在舊址上新建的駙馬府。建筑物前院為堂，后院為室，即前院會(huì)客，后院居住。前院是四合院，后院是借竹林入景的半敞開院子。據(jù)高氏族人說，當(dāng)年的儀賓為鄉(xiāng)間別墅取名為“靜廬”，大門兩邊的對(duì)聯(lián)是：“夢(mèng)里說夢(mèng)，筆端幾度桃源夢(mèng);天內(nèi)有天，泉上一壺竹洞天?！鼻О倌陙?，人們憧憬著人人平等、無有戰(zhàn)亂的社會(huì)環(huán)境，文人達(dá)仕的筆下也寫了許多“桃花源記”這樣的理想社會(huì)，但這都是虛幻的夢(mèng)境。這片竹林茅舍的泉上莊，才是人間的福地洞天。這就是駙馬府主人心境的寫照。駙馬府，前有清泉，左靠石龍山，右臨農(nóng)家院，院內(nèi)翠竹搖曳?！皾M院唯有清月影，四鄰多是老農(nóng)家”;庭院主人“雨前護(hù)蘭風(fēng)外聽竹，霜前訪竹雪后尋梅”;“春酒暖嘗三數(shù)杯，曉琴閑弄十余聲”;疏竹篩月，品茗聽泉，快活的心境，可想而知。遠(yuǎn)道來的客人，在這里住先來，做一回公主駙馬吧。

駙馬府東側(cè)是石龍山，門前是清泉。

這眼清泉從什么時(shí)候開始有，無有記載。但是，一塊鳳凰刻石可以佐證這眼清泉的悠久。傳說鳳凰是百鳥之王，神靈之精，它非梧桐不落，非竹籽不食，非醴泉水不飲。竹泉村西北四公里處叫三山溝，那里有一塊“鳳凰刻石”。在一塊巨石斷面上，以線條陰刻的形式分別刻有大、小兩只鳳凰。刻石的落款是西漢元鳳年間(公元前80年—公元前75年其間)。這是我國(guó)現(xiàn)存的有確切紀(jì)年的最早的漢畫像刻石。建國(guó)初期傅惜華先生所著《漢代畫像全集》即曾收錄。大文學(xué)家魯迅、郭沫若等先生亦曾珍藏此刻石拓片。漢朝時(shí)，那個(gè)地方還是一片原始森林?？梢哉f，那個(gè)地方的鳳凰就經(jīng)常到這里來飲甘冽的清泉水，吃六十年結(jié)一次的翠竹籽，吃飽喝足后棲息在高大的梧桐樹上。

這眼清泉不僅引來了鳳凰，也引來的人間之龍皇帝。乾隆十六年四月，弘歷皇帝第一次下江南，路過沂州府也就是今天的臨沂市，住在臨沂城西現(xiàn)在叫作“皇營(yíng)村”的地方。沂州知府深知圣上喜歡游歷山水，更喜品水論茶，就派出得力心腹，收集沂州境內(nèi)優(yōu)質(zhì)礦泉水供皇帝品茶。當(dāng)皇帝品到竹泉水時(shí)大加贊賞，細(xì)細(xì)詢問產(chǎn)地。知府一一告知。第二天，弘歷皇帝一身文士打扮來到這個(gè)地方。未見清泉，先被竹林隱茅舍的靜謐環(huán)境所吸引。當(dāng)他知道村后的大山叫玉皇山，大山西邊的小山叫產(chǎn)子山，村中的石嶺叫龍山，清泉叫龍泉時(shí)，心中微微一震，心想：“皇帝為上天之子，玉皇產(chǎn)子就是真龍?zhí)熳樱y道這里也有龍脈?”但他畢竟老謀深算，不動(dòng)神色的對(duì)圍觀的村民說：“泉名‘龍泉’太俗氣，村名‘泉上莊’太土氣。翠竹成林，清泉涌輪，村民繞泉而居，泉名莫若‘竹泉’二字有味，村名還是‘竹泉村’最雅?！闭f吧索筆墨紙張寫了“竹泉”二字，略加思索又口吟一聯(lián)：“花竹有和氣，風(fēng)泉無俗情?！庇斡[了世外桃源式的泉上莊，乾隆皇的異常高興。沂州知府趁機(jī)奏請(qǐng)皇帝為沂州府“五賢祠”題寫匾額。乾隆皇帝高興的題寫了“千秋五賢”四個(gè)字，余興未盡，又寫了“題瑯琊五賢祠”詩，對(duì)諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏皋卿各有評(píng)價(jià)的褒揚(yáng)了一番?！邦}瑯琊五賢祠”詩全文是“孝能竭力王祥覽，忠以捐軀顏皋真。所遇由來殊出處,端推諸葛是全人?！比锨f的老百姓知道是皇帝私訪時(shí)，恭敬地將題字刻碑豎在了泉子邊，村名改為“竹泉村”。皇帝走過的這條路(泉池對(duì)著的東西方向的路)，老百姓恭敬地叫做“皇爺路”。時(shí)過境遷，風(fēng)云變幻，當(dāng)年的御筆刻石已不知哪里去了。為了記著這段歷史，在這里新建了“宸翰亭”，意思是皇帝寫字的地方，用乾隆皇帝的字體摹刻了這塊刻石。

當(dāng)年乾隆皇帝只是從口感品出了泉水之美，現(xiàn)在經(jīng)過化驗(yàn)得知，竹泉水屬于高鈣低納并含有微量元素“硒”的優(yōu)質(zhì)礦泉水。當(dāng)?shù)乩习傩兆孀孑呡呌弥袢疂驳胤N莊稼，用竹泉水洗菜做飯刷碗洗衣服?？赡芤?yàn)榍』实郯选褒埲备某闪恕爸袢保蚨@里沒有出真龍?zhí)熳?，也沒出高官名宦，但是這里的人祖祖輩輩平平安安、健健康康、歡歡樂樂生活著。這種平安恬淡的生活，不就是我們苦苦追求的幸福嗎?

這組水池名叫“三生緣”。過去老百姓有個(gè)規(guī)矩：出水口的一跌水供取水飲用，二跌水可在池內(nèi)洗菜淘米，三跌水才可以洗衣服。新修的三跌水取名“三生緣”，寓意“三生有緣”。村民已經(jīng)不用自己到這里取水了，泉池的下邊是一個(gè)密封的大水窖，飲用水直接送到了農(nóng)戶。住在這里的客人喝的桶裝水，就是池底水窖里絕對(duì)純凈的泉水。大家從泉口汲取的泉水和飲水處的水，也保證是絕對(duì)純凈的。前生修得今世緣，今世后世緣不斷。三生有幸逢竹泉，逍遙自在不羨仙。

這個(gè)圓型池塘名叫“生命源”。水是生命之源。陰陽二氣孕出生命，乾坤八卦生克相連。子丑寅卯周而復(fù)始，人生短暫似水流年。這組噴水十二生肖，各代表一個(gè)時(shí)辰。時(shí)辰一到，十二生肖各司其職。正點(diǎn)時(shí)分，一同噴水。十二生肖的形象，就是圓明園“大水法”十二生肖形象的仿制。乾隆年間的十二生肖噴水，被英法聯(lián)軍毀壞了，至今鼠首和兔首還在國(guó)外流浪?，F(xiàn)在，十二生肖在這里團(tuán)聚了，大家共同祝賀并留個(gè)影吧!

這是“智樂園”。孔圣人曰：“知者樂[音:yào]水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。”三生緣是值得神圣的，生命源是值得深思的，那么智樂園就是為了大家親水愉悅的。這是緣分，不要錯(cuò)過了機(jī)緣啊。

駙馬府周邊的石墻茅舍，就是竹泉村老百姓世代居住的家園。石院墻、石房子、石磨、石碾、石凳子、石桌子、石牛槽、石豬槽、石頭蒜窩子，簡(jiǎn)直是石器時(shí)代的延續(xù)。大家可以住下來，自己用鉤擔(dān)挑兩桶新鮮的竹泉水，體驗(yàn)一回用木柴燒火、黑泥陶壺煮水的綠色生活。靜享一回竹影搖窗、隔墻聽泉、放飛心境的禪境。那時(shí)候，你就不知你在竹林中，還是竹林在你心中了。

穿過竹林中的磨盤幽徑，我們將從龍須右街到龍須左街，進(jìn)入麗水街，也就是田園鬧市區(qū)。龍山西側(cè)是靜謐的，龍山東側(cè)就是喧鬧的。這里的喧鬧，不是霓虹燈的晃眼閃爍，也不是現(xiàn)代音響的震耳欲聾，而是沂蒙山區(qū)已經(jīng)逝去的時(shí)光的回溯，是已被現(xiàn)代文明淹沒的民俗的再現(xiàn)。水街兩邊，店鋪林立;作坊之內(nèi)，原始制作;狹小街巷，叫賣聲聲。這里有：糖葫蘆，冰涼膏，馬蹄燒餅，對(duì)火燒;水煎包，肉鍋貼，鏊子煎餅，朝天鍋;榨油坊，豆腐坊，旋子粉皮，打鐵匠。懷舊的老人可以回溯少年時(shí)光，尋求異鄉(xiāng)情調(diào)的游客可以一飽眼福，美食家們更可以到咂味巷一飽口福。

前面就是麗水街。五行理論認(rèn)為：“金生水”。舊社會(huì)啟蒙讀物《千字文》上說：“金生麗水”。麗水街就是金銀財(cái)寶地。

麗水街南北長(zhǎng)250米，有五條東西小巷。分四段：前部是小商品區(qū)，中部是作坊區(qū)、往后是特吃區(qū)、最后是娛樂區(qū)。

請(qǐng)大家溯水而上，慢慢融入沂蒙山的歷史之中吧。

這是余慶塘。古語說“積善之家，必有余慶”。起名“余慶塘”，就是讓人們記著“處世之心要平和，經(jīng)商之道要公平”，以善求“慶”?！皯c”的含義是福，有余慶，就是有余福。

這是余樂塘。余就是“魚”，魚就是“我”?！肚f子·秋水》篇記載：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘鰷魚出游從容。是魚之樂也?！葑釉唬骸臃囚~，安知魚之樂?’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂?’”。翻譯成現(xiàn)代語言就是：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“儵魚游得那么悠閑自在，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂?”惠子說：“我不是你，固然不知道你;你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”莊子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的?！惫湃嗽疲喝收邩飞剑钦邩匪＜?xì)細(xì)想來，古人的話里有很深的禪機(jī)：看似在說：仁慈者喜登山，智慧者喜游水;或者說：喜歡登山的人仁慈，喜歡玩水的人智慧。如此說來，當(dāng)今游山玩水者云集，應(yīng)該滿世界都是大仁大智者了。其實(shí)，古人不見得是要每個(gè)人都立刻達(dá)到仁智的境界，他的本意大概是倡導(dǎo)人們積極去體驗(yàn)對(duì)仁智的追求過程,從而提高自身修養(yǎng)吧，這和儒家思想是一脈相承的。一個(gè)人如果真能從山水的賞玩中找到這個(gè)“樂”，那么他的境界大概離仁智也不遠(yuǎn)了。

大家走過竹林時(shí)，腳下是圓圓的石磨盤。圓形石磨是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在糧食加工機(jī)械方面的一大發(fā)明。現(xiàn)在，能被人們公認(rèn)的石磨考古發(fā)現(xiàn)，時(shí)代最早的應(yīng)首推陜西臨潼鄭莊秦石料加工場(chǎng)遺址出土的石磨。這是一盤磨的下扇，磨盤“直徑54厘米、厚7厘米，靠?jī)?nèi)圈有徑20厘米的平面，從此往外有旋槽相隔的四圈磨槽”。這扇磨盤大約是秦始皇時(shí)代或以前的遺物，這個(gè)形狀已與今天的石磨沒有什么大的區(qū)別。石磨差不多遍及大江南北，但是大多數(shù)是用來磨面的。只有山東魯南一代才用它磨“糊子”，烙煎餅。烙煎餅是一種技藝，也是一種藝術(shù)。烙煎餅的工具，有的是耙子，有的是刮板，有的是竹劈子，還有直接用手滾的。小麥一類的粘性較大的糊子必須借助于工具，地瓜干一類的粗糧就可以用手操作了。烙煎餅用三條腿的鏊子。一手燒火，一手?jǐn)偤樱慌韬有枰獌蓚€(gè)多小時(shí)烙完。烙一手好煎餅，在婆婆面前有光。手拙的，一盤鏊子都累得一把鼻子一把淚。手巧的能同時(shí)用兩盤鏊子。用煤炭作燃料，有的人能操作三四盤鏊子。現(xiàn)在，用機(jī)器烙煎餅象造紙一樣，既快又薄。但是人們都認(rèn)為石磨磨糊，手工烙的煎餅吃起來香。這里有煎餅鋪?zhàn)?，自己親自推一回石磨,親手烙一張煎餅,親口嘗一嘗自己的勞動(dòng)成果吧。

……

結(jié)束語：

大家在廣場(chǎng)上看到了五福捧壽圖，進(jìn)村以后又游覽了沂蒙山鄉(xiāng)竹泉村特有的景觀，現(xiàn)大家一定有了答案。

五經(jīng)四書之一的《書經(jīng)》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命。這“五?！贝砦鍌€(gè)吉祥的祝福：壽比南山、恭喜發(fā)財(cái)、健康安寧、品德高尚、善始善終。祝大家五福隨身，伴隨終生。

售票處的匾額楹聯(lián)大家還記得嗎?匾額是“群賢畢至”，楹聯(lián)是：“此日同游，仰為賢知列;異時(shí)相會(huì)，長(zhǎng)在山水間?！苯袢丈匍L(zhǎng)咸集，群賢畢至。祝大家：一次同行，結(jié)為永久的知心朋友;緣分常在，他日相會(huì)還在山水之間。

如何寫鄭板橋竹石朗誦范文范本五

以寫促讀是本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。很多同學(xué)都會(huì)有過在游戲中蘊(yùn)涵藝術(shù)因子的童年游戲，讀完本文以后，來一段仿寫，必然有助于本文的理解與學(xué)習(xí)，如將自己的習(xí)作與課文比較，還可能引發(fā)一些思索。

一、課前仿寫

預(yù)習(xí)作業(yè)：模仿本文，寫一段自己童年生活中的類似經(jīng)歷。如實(shí)在沒有類似的經(jīng)歷，則從本文中自選一個(gè)角度，談?wù)勛约洪喿x以后的感受。

二、交流、對(duì)比

1、全班齊讀本文。

2、學(xué)生展示自己的習(xí)作。

3、對(duì)比評(píng)價(jià)。從內(nèi)容和表達(dá)兩方面，將學(xué)生習(xí)作和課文一起作比較，并進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4、?？偨Y(jié)得失。

三、暢談感受

1、有了同題材的寫作體驗(yàn)，再認(rèn)真研讀本文，暢談自己的感受。可讓那些展示了自己習(xí)作的同學(xué)多談?wù)?，他們的體會(huì)更深切。

2、教師小結(jié)。

[教學(xué)設(shè)計(jì)c]

創(chuàng)意說明：學(xué)做研究性學(xué)習(xí)卡片是本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。本文在敘寫童稚童趣中，夾雜了許多中國(guó)畫理和西洋畫理方面的知識(shí)，圍繞這一難點(diǎn)，做一點(diǎn)研究性學(xué)習(xí)，既能拓展自己的藝術(shù)視野，又能促進(jìn)課文的學(xué)習(xí)。

教學(xué)步驟：

一、分組研究。以5―7人為一個(gè)小組，通過去圖書館、書店，找美術(shù)老師、上網(wǎng)等途徑，圍繞以下問題，收集資料，并做簡(jiǎn)單的研究：

搜集資料：

1、豐子愷生平資料。 2、豐子愷繪畫資料。

2、 中國(guó)山水、人物畫和西洋風(fēng)景、人物畫各一幅。

3、齊白石的花鳥畫2―3幅、徐悲鴻的駿馬圖1幅。

4、鄭板橋、吳昌碩的竹畫各1幅。

5、有關(guān)中國(guó)畫和西洋畫的比較常識(shí)。

問題研究：

1、 中國(guó)畫和西洋畫的主要區(qū)別。

2、 中國(guó)畫的精髓是什么，請(qǐng)結(jié)合以上畫家的作品談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

二、研究成果展示。

三、課文研究

1、作者是如何借畫竹影的游戲?qū)懹螒蚺c藝術(shù)的關(guān)系的？

2、文章最精彩的描寫在那里？（不強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案）

3、學(xué)生交流，教師小結(jié)。

[資料整合平臺(tái)]

課文擴(kuò)讀材料

童趣（摘自網(wǎng)上）

留白

兒子從小就對(duì)繪畫表現(xiàn)出濃厚的興趣。他每天趴在桌前不停地畫，花、鳥、蟲、魚無所不通。向來抱著“給兒子一個(gè)快樂童年”的觀念，我對(duì)周圍人建議兒子進(jìn)美術(shù)班接受早期培養(yǎng)的勸說無動(dòng)于衷，由著他在紙上放馬馳騁，自由想象。

兒子有段時(shí)期迷戀畫十二生肖，并且喜歡對(duì)我們進(jìn)行提問。這下麻煩來了，因?yàn)榧埫嫔鲜€(gè)奇形怪狀的動(dòng)物似是而非，讓人難以辨別。好在我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：兒子畫的老虎無論象貓還是象鼠，額頭上無一例外地標(biāo)著個(gè)“王”字。掌握了這一決竅，每次提問，我都踴躍回答，搶先將老虎說出，贏得兒子一個(gè)贊許的微笑，剩下的難題留給老公。

兒子對(duì)太陽有個(gè)貼切的比喻：太陽象個(gè)小刺猬。理由是太陽發(fā)出的光線看上去象刺猬身上的刺。這比喻令我大跌眼鏡。晴朗的日子看天，想起兒子絕妙的比喻，不由對(duì)著那只刺猬發(fā)笑。

兒子對(duì)說謊的人深惡痛絕。一次全家到公園玩，老公陪兒子玩“海陸空”游戲。管理員對(duì)老主顧實(shí)行優(yōu)惠政策，老公假稱自己也是老主顧。兒子聽了大叫“爸爸說謊變長(zhǎng)鼻子！”

某一日老公到幼兒園接兒子，騎車走在路上，夕陽西照，人的影子拉得老長(zhǎng)。兒子忽然對(duì)著影子大喊：“瞧，爸爸的鼻子變長(zhǎng)了！”這一發(fā)現(xiàn)讓兒子重新記起老公在公園的惡行，恍然得出結(jié)論：原來說謊的人鼻子真的會(huì)慢慢變長(zhǎng)呀。我和老公無語。兒子坐在車背后，詩興大發(fā)：小孩子說謊，大了變長(zhǎng)鼻子；大人說謊，老了變長(zhǎng)鼻子；老人說謊，死了變大象。最后一句出人意料，無限的詩意在里面。兒子的文學(xué)“才能”初露倪端。我聽了感慨萬千：有兒如此，夫復(fù)何求？

使用建議：選文與課文皆取材于童真童趣，然立足點(diǎn)正好相反，所揭示的話題也同中有異。若將兩篇文章以及同學(xué)自己的某些童年經(jīng)歷放在一起，仔細(xì)探究，定然會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣而又深刻的道理。