旅游簽署保密協(xié)議書 旅游接待協(xié)議書(6篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

2023年旅游簽署保密協(xié)議書(推薦)一

1.實(shí)習(xí)時(shí)間xx年7月6日——xx年7月12日

2.實(shí)習(xí)目的：

通過對(duì)實(shí)習(xí)目的地陜西，內(nèi)蒙，寧夏中國(guó)優(yōu)秀旅游城市旅游業(yè)的參觀了解其旅游業(yè)食、住、行、游、購(gòu)、娛六大要素的現(xiàn)狀。重點(diǎn)了解當(dāng)?shù)氐牟惋嫎I(yè)、旅游賓館飯店、旅游交通、旅行社、4a級(jí)旅游景區(qū)的旅游資源等現(xiàn)狀;學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察、認(rèn)識(shí)、分析這些旅游企業(yè)的現(xiàn)狀;學(xué)習(xí)旅游企業(yè)從業(yè)人員的優(yōu)秀品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神，樹立勞動(dòng)觀念、集體觀念和創(chuàng)業(yè)精神。

7月6日早從十堰乘火車抵達(dá)安康，觀江邊、安瀾樓、18：14乘火車抵達(dá)榆;7月7日10點(diǎn)到達(dá)榆林，休息。下午游覽紅石峽和鎮(zhèn)北臺(tái)，晚上自由活動(dòng)，宿榆林。7月8日上午坐汽車前往東勝，再轉(zhuǎn)火車抵達(dá)包頭。乘公交車前往都市草原賽罕塔拉參觀草原，晚游覽市容和購(gòu)物，宿包頭。7月9日上午參觀全國(guó)重工業(yè)旅游示范點(diǎn)——北方兵器工業(yè)城旅游區(qū)。下午15：35乘火車于22;39抵達(dá)銀川，宿銀川。7月10日上午乘公交車直達(dá)鎮(zhèn)北堡華夏西部影視城，下午前往清真寺參觀。17：30乘火車于次日9點(diǎn)抵達(dá)西安。7月11日上午休息，下午免費(fèi)參觀陜西歷史博物館，晚上免費(fèi)參觀大雁塔廣場(chǎng)和鐘樓，游覽市容和購(gòu)物。宿西安。7月12日上午11：50乘火車于16：05抵達(dá)旬陽(yáng)北再轉(zhuǎn)火車于當(dāng)晚返回十堰。

對(duì)于這次旅游實(shí)習(xí)，目的便是通過這段實(shí)習(xí)，使我們對(duì)自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，認(rèn)識(shí)到了許多在學(xué)校學(xué)不到的東西，不再局限于書本，而是有了一個(gè)比較全面的了解。從而更深的了解的了自己的不足，但與此同時(shí)考慮到內(nèi)容繁多，任務(wù)艱巨的問題和難度，老師將我們36人分為食、宿、行、游、購(gòu)、娛6個(gè)組進(jìn)行組織和學(xué)習(xí)，這樣便于我們通過實(shí)際有效系統(tǒng)并且專一地對(duì)旅游資源和旅游地進(jìn)行研究與感悟。從而達(dá)到進(jìn)一步學(xué)會(huì)分析旅游者的決策行為，空間行為。

而身為“行”組中的一員，我們收獲了許多。

“行”是旅游活動(dòng)過程中的鏈條;是旅游規(guī)劃的重要方面;是旅游心理的側(cè)面反映。說起“行”，自然想到和旅游交通工具以及出游行程(旅游線路的安排)是密切相關(guān)的。

為此，我在這次實(shí)習(xí)中對(duì)于“行”這一方面總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

1、在旅游中，交通始終是影響游客滿意度的重要因素。

(1)由于人們?cè)絹碓街匾晻r(shí)間，因此出門希望盡可能在路上少花時(shí)間已成為不少人選擇交通工具的第一原則。

我們實(shí)習(xí)是采取“逐步北上”的策略，因此采取乘坐火車是中線旅游里較為合適的交通工具使用方式。其實(shí)目前長(zhǎng)線旅游選擇乘飛機(jī)的已經(jīng)占到了相當(dāng)大的比例，一般情況下已很少有人會(huì)選擇輪船作為旅游的交通工具，選擇乘火車的游客也有減少的趨勢(shì)。在中線旅游中，幾乎是飛機(jī)與火車不相上下，至于輪船，只占了不大的比例。這是整個(gè)旅游交通工具的選擇的發(fā)展趨勢(shì)。

(2)與此同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)條件變好，舒適程度也開始影響到對(duì)交通工具的選擇。

因此，長(zhǎng)線游客愿意乘飛機(jī)，與火車相比，較舒適的旅游列車便更加受到旅游者歡迎。而在某些線路上，人們寧愿坐船而不是更快些的火車，恰是站在是否舒適的角度上考慮的。我們實(shí)習(xí)進(jìn)程中，在景點(diǎn)與落腳點(diǎn)之間往返的交通工具采用的亦是公汽或是出租。要使得班級(jí)(也可稱為團(tuán)隊(duì))能夠集體活動(dòng)，那么選擇舒適的出租顯然不算是一個(gè)最好的辦法。而相比之下公汽里擁擠嘈雜，多數(shù)時(shí)候座位缺乏。對(duì)于老師的工作安排和學(xué)生的暫時(shí)休息要求都是不利的。這便是要求團(tuán)隊(duì)集體活動(dòng)和游客舒適度之間的矛盾。而要想?yún)f(xié)調(diào)好這兩者之間的關(guān)系，和下一個(gè)方面的因素是離不開的。

(3)價(jià)格。價(jià)格問題對(duì)交通工具的選擇恐怕還是至關(guān)重要的。

可以看到不少游客選擇乘火車僅僅是因?yàn)槠滟M(fèi)用較乘飛機(jī)低得多，價(jià)格因素制約了乘飛機(jī)游客人次的飛速上升。畢竟是否經(jīng)濟(jì)還是大多數(shù)人必須考慮和面對(duì)的問題。比如我們都是學(xué)生，實(shí)習(xí)的目的是從旅游中學(xué)習(xí)，感悟，發(fā)現(xiàn)，所以我們會(huì)因價(jià)格去選擇交通工具，沒有選擇價(jià)格偏高的交通工具。

那么，其實(shí)游客選擇交通工具依靠的是他們的內(nèi)心需求。游客需要的是不但省錢而且便捷，還要舒適的旅行方式。而將這三者完美得結(jié)合是不太現(xiàn)實(shí)的，舒適的交通工具自然價(jià)格偏高，便捷快速的方式游客不一定適應(yīng)。

所以我想，旅游公司、旅行社以及相關(guān)部門在制定和策劃一個(gè)路線時(shí)，首先要調(diào)查區(qū)分比較大的人們對(duì)于旅游交通工具是怎樣看待和選擇的。需要先明確這條旅游線路是為什么身份，或者什么年齡段人設(shè)計(jì)的，相當(dāng)于同類型游客組團(tuán)旅游，會(huì)使游客們?cè)谶x擇交通工具上保持相對(duì)的一致。

(4)如何找到交通與旅游的契合點(diǎn)也將直接對(duì)游客產(chǎn)生影響。

這一點(diǎn)非常重要，比如我們?cè)趯?shí)習(xí)過程中，榆林——東勝這段路我們采取的交通工具是“汽車”。沿途的風(fēng)景很美好，可以看到草原以及蒙古包，這樣以“車覽風(fēng)景”的方式會(huì)使游客的心理上注入了一股新鮮感，再加上沿途的風(fēng)景，游客就不容易在車上感到時(shí)間過得很慢和產(chǎn)生疲憊之感，會(huì)給到達(dá)目的地下車后的游覽進(jìn)程添加新的活力。一方面這也屬于游覽參觀的一種很好的方式，另一方面滿足了游客需求。

這方面，水路方面應(yīng)該可以借鑒，長(zhǎng)江客輪公司也曾推出過假日專船，短途而充實(shí)的游覽方式會(huì)給旅游業(yè)帶來更過力量。

看來在新形勢(shì)如何瞄準(zhǔn)游客的需求是成功的關(guān)鍵。而交通始終是關(guān)系著游客的需求并且影響游客滿意度的重要因素。為不同類型，身份的游客選擇不同的交通工具是尊重游客自我要求的體現(xiàn)。同時(shí)，利用交通工具的特點(diǎn)來開發(fā)、制定新的旅游項(xiàng)目便是旅游業(yè)和旅游交通工具之間關(guān)系的升華。

2023年旅游簽署保密協(xié)議書(推薦)二

各位來賓：大家好！

歡迎大家來到桂林。我們現(xiàn)在是在桂林的兩江國(guó)際機(jī)場(chǎng)。兩江國(guó)際機(jī)場(chǎng)是一九九六年開航的，據(jù)說機(jī)場(chǎng)的占地面積曾是全國(guó)最大的?？瓦\(yùn)量排在全國(guó)的前幾位?，F(xiàn)在我們的巴士從機(jī)場(chǎng)開往市區(qū)，行程三十公里，約須三十五分鐘。

首先自我介紹一下：我姓張，大家可以叫我小張或張導(dǎo)。是桂林xx旅行社的導(dǎo)游，大家在桂林的三晚四天的游覽中，由我給大家做導(dǎo)游講解。我們的司機(jī)是李師傅，巴士的車牌號(hào)是6508，李師傅有十五年的開車經(jīng)驗(yàn)，開車技術(shù)非常的安全。我們一定會(huì)努力為大家服務(wù)，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對(duì)我們的工作多多關(guān)照。在這段時(shí)間里我給大家介紹桂林的概況。

歡迎大家專程來到美麗的桂林旅游。桂林是中國(guó)乃至世界的著名旅游風(fēng)景名城，桂林的奇山秀水，如詩(shī)如夢(mèng)的美麗景色，每年吸引著上千萬的海內(nèi)外游客到桂林來觀光旅游。桂林位于廣西壯族自治區(qū)的東北部，全市的人口約四百八十萬，其中城區(qū)的人口六十萬。桂林的總面積有二點(diǎn)七八萬平方公里，其中城區(qū)的面積有五百六十五平方公里。全市轄疊彩，秀峰，象山，七星，雁山五個(gè)區(qū)和十二個(gè)縣。桂林屬亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫十九度，年平均降雨量為一千九百毫升。冬季的平均氣溫為八度，夏季的平均氣溫為二十八度，是一個(gè)非常適合于旅游居住的地方。

我們廣西壯族自治區(qū)位于中國(guó)的南疆，它的東部是廣東省，西部是云南省，西北部是貴州省，北部是湖南省，而南部是與越南接壤。廣東省的廣州市海拔是五十米，桂林的.海拔是一百五十米，云南省的昆明市海拔是一千八百米，而更西部的西藏自治區(qū)的海拔是四千五百米，地勢(shì)從東至西迅速增高。據(jù)地質(zhì)學(xué)家的研究調(diào)查，一億年以前，從東到西的廣東，廣西，云南，西藏還是一片海底。后來由于地殼的運(yùn)動(dòng)，由海底隆起成為陸地，西藏則被抬升為世界的屋脊。桂林當(dāng)時(shí)是海底的一片石灰?guī)r沉積巖，成為陸地以后，幾千萬年以來的風(fēng)雨的侵蝕和溶蝕，形成了桂林獨(dú)特的喀斯特地質(zhì)地貌。地面上群峰林立，江河縱橫，地面下暗河涌動(dòng)，鐘乳洞遍布群山之中。桂林的山高峭聳立，拔地而起，桂林的水蜿蜒彎曲，清澈見底。桂林以她山清，水秀，洞奇，石美的秀麗風(fēng)光而聞名于世。

桂林不光是一個(gè)風(fēng)景旅游名城，也是一個(gè)歷史文化名城。兩千多年以前，秦始皇派人在桂林的興安修筑了靈渠，把珠江水系和長(zhǎng)江水系連在了一起。從宋代開始，桂林就是我們廣西的政治，經(jīng)濟(jì)，文化的中心。明朝的開國(guó)皇帝朱元嶂派他的侄兒到桂林擔(dān)當(dāng)靖江王，在桂林傳有十三代。抗戰(zhàn)時(shí)期，桂林是全國(guó)著名的抗戰(zhàn)文化城。桂林山清水秀，地杰人靈，江山代有人才輩出。在清代，出了著名的宰相陳宏謀，民國(guó)時(shí)期，出了民國(guó)的代總統(tǒng)李宗仁，國(guó)防部長(zhǎng)白崇禧，到了現(xiàn)在，著名的電影劉三姐的扮演者黃婉秋，著名的歌手郁均劍，世界體操冠軍莫慧蘭，奧運(yùn)會(huì)跳水冠軍李亭，還有羽毛球國(guó)手周蜜，都是我們桂林人的驕傲。著名的電影導(dǎo)演張藝謀在桂林的陽(yáng)朔親自導(dǎo)演的世界上最大的山水實(shí)景文藝表演 印象劉三姐，把美麗的桂林傳說傳播到了全世界，吸引了眾多的海內(nèi)外游客競(jìng)相前來觀看。

桂林的名稱由來是取桂花成林的意思，金秋十月正是滿城桂花飄香的季節(jié)，在游覽其間我們還可以品嘗到香氣怡人的桂花茶和甜美無比的桂花酒。這個(gè)季節(jié)桂林的水果種類非常豐富，有香蕉，蘋果，柑桔，西瓜，還有桂林最有名的沙田柚，柿子餅，水蜜桃，在市區(qū)和各個(gè)景區(qū)都可以買到，大家可以盡情品嘗。

桂林市著名的觀光景區(qū)有象山景區(qū)，伏波山景區(qū)，疊彩山景區(qū)，七星公園景區(qū)，蘆笛巖景區(qū)，漓江景區(qū)，和有東方威尼斯之稱的兩江四湖景區(qū)等，各位貴賓在桂林三晚四天的觀光中，將觀賞到以上景區(qū)的最美麗的景色。

接著我給大家宣布一下明天的行程，明天我們是乘船游覽桂林旅游最美麗的漓江風(fēng)光，游船是早上九點(diǎn)起航，因此我們是六點(diǎn)半叫早，七點(diǎn)開始早餐，八點(diǎn)從酒店出發(fā)。從酒店到碼頭，乘巴士要四十分鐘。漓江的游覽從桂林到陽(yáng)朔全程是八十三公里，乘船要大約四個(gè)小時(shí)。明天的中餐是在游船上用餐，我們明天大約在下午的一點(diǎn)到達(dá)陽(yáng)朔，隨后我們還要在陽(yáng)朔游覽大榕樹和月亮山公園及參觀桂林最大的鐘乳石巖洞，“銀子巖”，在下午的五點(diǎn)乘車返回桂林。我們的巴士已進(jìn)入市區(qū)，還有五分鐘我們將到達(dá)我們住宿的酒店，我們住宿的酒店叫xx大酒店，坐落在美麗的漓江岸邊，是一家四星級(jí)的酒店。到達(dá)酒店后，我們將直接去酒店的餐廳用晚餐，在大家用晚餐的時(shí)候，我給大家辦好入住手續(xù)，大家用餐后就可以直接進(jìn)房間休息了。大件的托運(yùn)行李會(huì)由酒店的行李生給大家送到房間里。冰箱里的飲料酒水是收費(fèi)的，大家可以飲用，退房時(shí)到酒店的總臺(tái)結(jié)算就可以了。

我們的巴士已到達(dá)酒店，各位貴賓請(qǐng)拿好自己的行李準(zhǔn)備下車。

2023年旅游簽署保密協(xié)議書(推薦)三

緩解壓力、愉悅身心、放松心情，體現(xiàn)公司對(duì)員工上下一心，有福同享文化，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)人員相互了解，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和活力。

深圳華僑城一日游

公司在職全體正式工及家屬

20xx/8/21（周一）

a.華僑城大俠谷生態(tài)探險(xiǎn)一天游（主要是要?jiǎng)佑螛吩O(shè)施項(xiàng)目,體驗(yàn)刺激人生）

★大俠谷：亞洲最驚險(xiǎn)刺激的云霄飛輪，激情表演“咆哮山洪”，驚險(xiǎn)刺激峽灣漂流，地心4千哩，叢林穿梭，4d影院劇院，亞洲最長(zhǎng)最快的“木質(zhì)過山車”，360°自然之眼“觀光塔”，登峰造極，水戰(zhàn)船、水上人家。

★海菲德小鎮(zhèn)：全國(guó)最大的led屏，火烈鳥山谷，云海高低，峽灣森林、海菲德小鎮(zhèn)、生態(tài)峽谷和云海高地。

★大華興寺：全國(guó)第一家擁有一座集四尊不同造像為一體的戶外貼金觀音像，寺院式酒店：菩提精舍

6.1.交通：旅游公司安排空調(diào)旅游大巴，路程約2小時(shí)

6.2.門票：費(fèi)用已含首門門票(不含游覽車費(fèi)用，園中園門票、行程外私人費(fèi)用等）

6.3.用餐：因時(shí)間緊張，景區(qū)大午餐不備，自行備些零食；晚餐回來后公司聚餐

7.1.出發(fā)：早上7;00開始集合，7:30集合前往目的地深圳東部華僑城

7.2.上午10點(diǎn)左右到達(dá)目的地，集合拍照

7.3.10:30領(lǐng)票，由各組隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)-前往景區(qū)，盡情游玩，期間午餐自備

7.4.下午16:00準(zhǔn)時(shí)回大俠谷售票處廣場(chǎng)處集合

7.5.下午16:30準(zhǔn)時(shí)出發(fā)回長(zhǎng)安，前往飯店共進(jìn)晚餐(10人一圍)

7.6.晚上20:30結(jié)束行程，各自返回愛巢，次日休息一天。

8.1.旅游費(fèi)用：200元(不含餐)

8.2.晚餐費(fèi)用：30元/人

8.3.費(fèi)用結(jié)算方式：

8.3.1.在職正式工工齡已滿一年的，此次費(fèi)用全免

8.3.2.在職正式工工齡未滿一年的，此次費(fèi)用公司預(yù)付，若在離職時(shí)工齡未滿一年，將在離職工資中扣除230元/人，若在離職時(shí)工齡已滿一年，則不需個(gè)人承擔(dān)任何費(fèi)用。

8.3.3.臨時(shí)工、暑假工自費(fèi)：230元/人

9.1.安全出行規(guī)劃

每個(gè)行程按10人為一組，每且安排1名隊(duì)長(zhǎng)，每個(gè)行程安排一名帶隊(duì)負(fù)責(zé)人，小組隊(duì)長(zhǎng)職責(zé)如下：

a.本組內(nèi)所有人員清點(diǎn)、電話聯(lián)絡(luò)、景點(diǎn)集合召集。(每個(gè)隊(duì)長(zhǎng)建立小組微信群)

b.本組內(nèi)所有人員旅游安全事項(xiàng)提醒、監(jiān)督、預(yù)防

c.旅游異常事項(xiàng)的上傳下達(dá)，保證信息的及時(shí)上報(bào)和傳遞給組內(nèi)所有人員

d.進(jìn)入景點(diǎn)前本組人員列隊(duì)清點(diǎn)

e.按時(shí)返回景點(diǎn)門口集合人員列隊(duì)清點(diǎn)

f.晚餐本組人員座位安排

g.車程中活動(dòng)組織與參與

h.旅程結(jié)束后收集本組人員的建議和感想

9.2.旅游前準(zhǔn)備和注意事項(xiàng)：

a.在旅游過程中，請(qǐng)大家隨時(shí)注意自身安全，如無特殊原因，請(qǐng)勿擅自離隊(duì)自由活動(dòng)。全程必須服從隊(duì)長(zhǎng)統(tǒng)一安排。

b.在游覽過程中請(qǐng)大家務(wù)必遵守時(shí)間，聽從導(dǎo)游和隊(duì)長(zhǎng)安排。

c.去旅游前請(qǐng)大家準(zhǔn)備點(diǎn)現(xiàn)金、身份證，以備旅途中使用。旅行中務(wù)必小心保管自己的行李、手機(jī)、錢包、相機(jī)及其他貴重物品。

d.如有暈車、暈船等現(xiàn)象者，請(qǐng)?zhí)崆皞浜盟幤贰２⒃诔鲂袝r(shí)提前告訴導(dǎo)游和隊(duì)長(zhǎng)。以防途中發(fā)生異常反應(yīng)。

e.旅行中，每次出發(fā)或返回時(shí)，請(qǐng)各組隊(duì)長(zhǎng)認(rèn)真確認(rèn)本組成員是否到齊。如有任何異常請(qǐng)知會(huì)領(lǐng)隊(duì)及導(dǎo)游。

f.旅行時(shí)，請(qǐng)大家特別要注意服裝和鞋子，盡量要輕裝出行，少帶雜物，以減輕負(fù)荷；鞋子要選用球鞋、旅游鞋，勿穿高跟鞋，以免造成行、走登山不便和有礙安全。

g.大家在游覽景區(qū)、景點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意無照游商圍追兜售和宰客欺客的現(xiàn)象。這些無照商販經(jīng)常向過往行人和旅游團(tuán)隊(duì)兜售水果、飲料和小紀(jì)念品，請(qǐng)大家謹(jǐn)慎購(gòu)買。

h.大家在景區(qū)游覽時(shí)要注意景區(qū)內(nèi)的'各個(gè)標(biāo)識(shí)牌,避免造成走失或迷路等不必要的麻煩。必要時(shí)請(qǐng)用筆記錄下來，以便查看。

i.大家在景區(qū)游覽時(shí)如果要暫時(shí)離開團(tuán)隊(duì)，如去洗手間，請(qǐng)告知本組隊(duì)長(zhǎng)或其他團(tuán)友。

10.1.所有人員均可報(bào)名，可攜帶家屬，但安全需有自己負(fù)責(zé)

10.2.一旦報(bào)名不可退團(tuán)，否則損失費(fèi)用由個(gè)人承擔(dān)

10.3.報(bào)名截止時(shí)間：xx，請(qǐng)?jiān)诟鞑恐鞴芴巿?bào)名并交行政主管。

2023年旅游簽署保密協(xié)議書(推薦)四

一、活動(dòng)背景 秋收季節(jié)，正是一年一度出游的好時(shí)機(jī)。恰逢青年志愿者聯(lián)合會(huì)招新結(jié)束，青志聯(lián)現(xiàn)有的管理層和新的成員，需要磨合和成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)有才能的同學(xué)也許能夠?qū)η嘀韭?lián)的建設(shè)有幫助，希望這次會(huì)有助于提高青志聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)力與凝聚力，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。同時(shí)校園里，集體秋游、旅游已成了大學(xué)生們多彩生活的一部分，同學(xué)們也可以通過旅游了解不同地區(qū)的風(fēng)景和氣候。

二、目的地簡(jiǎn)介：

合肥市大蜀山以滿山遍野郁郁蔥蔥的蒼松翠柏、奇花異草引人入勝。尤其在周圍山麓先后新建了2萬余畝水面的人工湖，占地400畝的烈士陵園，面積70公頃植物園和度假村。八十余公頃的苗木花卉基地以及合肥野生動(dòng)物園。長(zhǎng)達(dá)370米的安徽第一畫廊――蜀山畫廊，及十二生肖園、匹特搏彩彈射擊娛樂中心和以植物造景的櫻花園、月季園、楓樹林等。在這些園林、水泊的簇?fù)砗嫱邢?，蜀山顯得愈加?jì)趁?，分外妖嬈，春日的景色尤其迷人。登臨山巔，極目遠(yuǎn)眺，煙波浩渺，水天一色，霧靄繚繞，漁帆隱約;漫步山麓林園，桃紅柳綠，蝶舞蜂喧，花團(tuán)錦簇，竹影扶疏，令人心曠神怡。

合肥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)座落于蜀山東側(cè)，一批現(xiàn)代化建筑更使景區(qū)增添了時(shí)代的韻律。蜀山風(fēng)景區(qū)已是人們憑吊先烈、游覽觀賞、閑暇休憩的場(chǎng)所。

三、路線安排：

從學(xué)校北門合肥學(xué)院站牌處，乘坐118路公交，到蜀山森林公園站車，集體步行到大蜀山。

四、執(zhí)行對(duì)象：

合肥學(xué)院青年志愿者聯(lián)合會(huì)全體成員。

五、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年x月x日(星期天)9:00 整(如若天氣有變，時(shí)間另行通知)

六、活動(dòng)目的及意義

大學(xué)，一個(gè)充滿青春與活力的激情世界，旅游既豐富了我們的課外生活，又陶冶了我們的情操。

秋天是一年中最美的季節(jié)，是學(xué)生踏青秋游的好季節(jié)。通過秋游活動(dòng)，讓學(xué)生親密接觸大自然，欣賞春天美景，拓展學(xué)生的視野，進(jìn)一步感受大蜀山的美麗景色。同時(shí)通過組織娛樂活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)我們的環(huán)保意識(shí)、集體意識(shí)，加強(qiáng)同學(xué)之間的交流和溝通，促進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)青志聯(lián)的集體榮譽(yù)感，同時(shí)也能增進(jìn)青志聯(lián)成員之間的相互了解，讓彼此的感情得以升華。

七、資源需求

1.水果、食物和水。由青志聯(lián)集體購(gòu)買。

2.紙牌四副，三國(guó)殺一副。供娛樂使用。

3.筆記本4個(gè)，筆20支。獎(jiǎng)品。

八、活動(dòng)開展

1、 早上8：40在北門集合，首先強(qiáng)調(diào)安全問題，統(tǒng)一號(hào)令，青志聯(lián)全體男生負(fù)責(zé)搬運(yùn)食物和水。青志聯(lián)主席韓捷帶隊(duì)，9:00準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，大概 9：50 左右到達(dá)。到達(dá)目的地，再次強(qiáng)調(diào)安全第一。

2、 爬山，青志聯(lián)主席韓捷制定爬山路線，大家跟著主席向山頂進(jìn)發(fā)，

上山時(shí)不用太快，安全第一，大家可以隨意拍照留念。

3、 到達(dá)山頂后，大家集體拍照作為本次活動(dòng)的材料。然后休息半小時(shí)，大家吃點(diǎn)東西，聊聊天，談?wù)勆洗髮W(xué)以來的感受和在大學(xué)中遇到的一些問題。

4、 自由活動(dòng)，大家可以自由組隊(duì)，看看大蜀山美麗的秋色，感受大自然的氣息，放松心情。

5、 做游戲，吃蘋果 游戲規(guī)則：一個(gè)人坐在板凳上手背后，另一個(gè)人眼睛用布蒙著，站在他背后，拿個(gè)蘋果喂他吃。分兩組進(jìn)行，最先吃完的為勝方。實(shí)踐部和組織部一組，宣傳部和辦公室一組。韓捷主席坐裁判。贏得組可獲得一個(gè)，輸?shù)囊唤M也可獲得簽字筆兩支

6、 如果時(shí)間允許我們還準(zhǔn)備了兩副紙牌和一副三國(guó)殺供大家娛樂使用。大家自由組隊(duì)，規(guī)則自定。

7、 3:30集合大家將自己身邊的垃圾撿干凈。點(diǎn)名人齊后由韓捷主席帶隊(duì)集體下山。

8、 到達(dá)蜀山森林公園站牌處，集體乘車回校。任何人不得以任何理由單獨(dú)行動(dòng)。

九、活動(dòng)中應(yīng)注意的問題和細(xì)節(jié)

1. 在活動(dòng)前加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育，告訴學(xué)生一切行動(dòng)聽從組織者指揮，不準(zhǔn)隨意離開隊(duì)伍單獨(dú)行動(dòng)。

2.往返前認(rèn)真清點(diǎn)人數(shù)。韓捷主席任隊(duì)長(zhǎng)統(tǒng)一安排，游玩時(shí)注意行路安全，切勿過分嬉戲打鬧，隊(duì)伍要有序地行進(jìn)，同學(xué)間做到互相照應(yīng)。

3.在購(gòu)買食品時(shí)一定要注意看食品信息，確保食品安全。

4.審查學(xué)生的身體狀況，對(duì)身體不適的同學(xué)勸其不參加此次活動(dòng)。

5.文明行事，不得隨意破壞公共設(shè)施;保護(hù)環(huán)境，嚴(yán)禁學(xué)生攀摘花草樹木和亂仍垃圾;自己的垃圾袋一定要仍在指定位置，返回時(shí)清理好環(huán)境衛(wèi)生。

6.帶上一些必要的應(yīng)急物品。還需帶上創(chuàng)可貼、暈車藥等常用藥;女生記得帶遮陽(yáng)傘或者遮陽(yáng)帽，水須多帶。

7.定點(diǎn)返回，離開時(shí)必須集合人員，組長(zhǎng)一定要清點(diǎn)人數(shù)，確保大家都安全后坐車返回。

十、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

合肥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)座落于蜀山東側(cè)，一批現(xiàn)代化建筑更使景區(qū)增添了時(shí)代的韻律。蜀山風(fēng)景區(qū)已是人們憑吊先烈、游覽觀賞、閑暇休憩的場(chǎng)所。

十、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

1、

2、

3、

4、

5、

6、 紙牌四副共10元

車票每人兩元共34元

筆記本四個(gè)共20元

簽字筆二十支共20元

食物和水共100元

總計(jì)：184元

2023年旅游簽署保密協(xié)議書(推薦)五

烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證證明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。

唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實(shí)的原因是烏鎮(zhèn)的土地十分肥沃，色澤較黑且地勢(shì)比周圍高，所以古時(shí)叫做“烏墩”。之后唐代是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到這天。

1991年，烏鎮(zhèn)被評(píng)為省級(jí)歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程，于20__年1月1日正式開放的，現(xiàn)已被評(píng)為國(guó)際四a級(jí)風(fēng)景區(qū)，全國(guó)20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得十分完整，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。此刻景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們?cè)仍鯓由畲丝處缀跞匀辉鯓由睿瑸蹑?zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

此刻我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里此刻還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠(yuǎn)處能夠看到一座十分有特色的石板橋――逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還能夠看到在這座橋上方有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下方還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。

回過頭能夠看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀建立的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到那里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。

看完藥店之后往前走，接下來看到的就是剛才所說的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到之后自我的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，個(gè)性是一些商人，他們認(rèn)為做生意就就應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。

此刻我們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去十分整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，此刻兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了必須的居住環(huán)境

江南百床館

這天要帶大家去看的卻是烏鎮(zhèn)的江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。為什么要帶大家去看這個(gè)呢?因?yàn)榇沧钅芊从钞?dāng)?shù)厣钪幸恍┳钫鎸?shí)最細(xì)膩的想法。古人認(rèn)為人的生命有三分之一是在床上度過的，所以中國(guó)人對(duì)床的要求一向是十分考究的。但據(jù)說中國(guó)人最初的是時(shí)候是沒有床的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草席就能夠了。這叫席地而坐。在往后就有床了，從戰(zhàn)國(guó)出土的木漆床能夠看出那時(shí)候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時(shí)床的功能其實(shí)不僅僅僅是睡覺，它還能夠供人娛樂，以及談?wù)搰?guó)家大事。有個(gè)成語(yǔ)叫促膝長(zhǎng)談指的就是符堅(jiān)和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談?wù)搰?guó)家大事。首先我們看到的第一張床是我們這個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡(jiǎn)潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。之后我們住里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。

在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天，也就是三年時(shí)光了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對(duì)新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是此刻家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于此刻的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們能夠猜一下這牌子，是干什么用的?有人說是閑人請(qǐng)勿打擾是意思，您還別說到之后還真有那么點(diǎn)意思。但最主要的作用不是這個(gè)，據(jù)說最早的時(shí)候木匠是不做床的，做床要折壽行話叫：“寧上一根梁，不做一張床”那么怎樣才能不折壽呢?有一個(gè)變通的方法，就是在做完床以后我不賣個(gè)你，當(dāng)禮物送給你，刻上一塊牌子，上方寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個(gè)紅包，據(jù)說這樣就不會(huì)折壽了。床四周的木板能夠抽掉，冬暖夏涼，設(shè)計(jì)十分精巧。

看完千工床再往里走，在這一進(jìn)能夠看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國(guó)的古代是國(guó)花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國(guó)人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶。也就是說這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床是民國(guó)初留下來的，材料是紅木做成的。

那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走能夠看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，能夠說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是十分高，抬頭能夠看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。

此刻我們看到的是藤榻，也能夠稱之為“羅漢床”，它就像此刻人們家里的沙發(fā)，能夠在上方喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也能夠放上去的。在“羅漢床”的對(duì)面我們還能夠看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當(dāng)?shù)赝粋€(gè)木匠師傅制作的，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一齊展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

江南民俗館

接下來我們進(jìn)入了另外一戶人家金家廳，在那里展出的是有關(guān)于烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng).首先我要參觀的是衣俗廳，有關(guān)于民國(guó)三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個(gè)櫥窗中我們看到的男女的穿著是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長(zhǎng)衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當(dāng)時(shí)受到西方文化影響的表現(xiàn)吧。在這邊的這個(gè)場(chǎng)景中我們看到的四個(gè)人，從衣著服飾可來決定其身份，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長(zhǎng)褲的是當(dāng)時(shí)的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則是勞動(dòng)者，藍(lán)色長(zhǎng)衫的則是伙計(jì)的形象。在我們身后的這個(gè)櫥窗中看到的是民國(guó)時(shí)期的西服，學(xué)生裝及中山裝。學(xué)生裝是由西服演變而來，也是日本制服的改良，簡(jiǎn)便不用戴領(lǐng)帶。中山裝是由學(xué)生裝演變而來的，民國(guó)18年由國(guó)民黨政府定為國(guó)家制服。四個(gè)口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個(gè)扣子表示國(guó)民黨三民主義：民主、民權(quán)、民生。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第，待會(huì)我們會(huì)去茅盾紀(jì)念館和故居參觀;再這邊看到的是三十年代的婦女時(shí)裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的簡(jiǎn)稱。到了民國(guó)時(shí)期，旗袍也已

經(jīng)西化了，線條趨向于全身的裁剪了。

此刻我們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼陆迂?cái)神的一個(gè)儀式，舊時(shí)商家春節(jié)休假后，一般都在初四晚上接請(qǐng)五路財(cái)神，初五開市，以圖吉利。按說接五路就應(yīng)是在初五，為什么又說在初四晚上?原先，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自我比人家早一點(diǎn)接到財(cái)神，于是時(shí)光就一點(diǎn)點(diǎn)提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當(dāng)然不貼合規(guī)矩，之后就由長(zhǎng)者出面，規(guī)定初四晚上一齊行動(dòng)。

初四日下午三點(diǎn)，接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開始了，明白晚上九十點(diǎn)鐘結(jié)束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可，講究的要三張，外加半張，俗稱三桌半。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了財(cái)路廣闊，生活甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn)、菱角，代表了稱心如意，高升、常青，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內(nèi)插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。但是整個(gè)儀式最個(gè)性的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚就是代表了年年有余。接五路務(wù)必主人帶上香燭分別到東西南北中五個(gè)方向的財(cái)神堂曲接請(qǐng)，每接來一路財(cái)神，就在門前染坊一串百子炮，全部結(jié)完后，主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財(cái)神，儀式才算是結(jié)束了。

看過了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后，此刻我們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團(tuán)圓。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。

此刻我們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式。展示了民國(guó)年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說會(huì)道的媒婆了，新郎身后的胡須長(zhǎng)長(zhǎng)的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎應(yīng)對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對(duì)自我的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí)，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長(zhǎng)得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個(gè)條箱

，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。

最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了，由于中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十，也就是說逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長(zhǎng)壽面，取其長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。

高公生酒坊

走過傳統(tǒng)居民區(qū)，之后便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。

烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。之后請(qǐng)大家隨我往里走。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時(shí)，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達(dá)起來。但是直到清朝同治11年(1872年)，向工部申請(qǐng)，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營(yíng)業(yè)。

之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。酒精度55度。

三白酒制作方法復(fù)雜，大致如下：

先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時(shí)，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個(gè)小時(shí))。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊，在中間挖一個(gè)小洞，蓋上蓋子進(jìn)行發(fā)酵，二、三天后，在小洞中有酒漿溢出，此時(shí)前發(fā)酵已經(jīng)完成。

前期發(fā)酵完成后，在缸里加水至缸口，同時(shí)再倒入一桶剛蒸熟的飯，密封進(jìn)行主發(fā)酵。一個(gè)星期后進(jìn)行開耙，用木耙把發(fā)酵過的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳，再密封繼續(xù)發(fā)酵。48小時(shí)后把缸里的酒釀裝入酒壇進(jìn)行后期發(fā)酵。四、五個(gè)月后進(jìn)行壓榨，把酒糟和酒水分開，其酒水放入蒸餾箱。架上鐵架，上方鋪上小麥粉和糯米進(jìn)行蒸餾。出來的酒分為酒頭、酒中、酒尾。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開，與下次壓榨出來的酒水一齊再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!那么了解了三白酒的釀制原理，之后就來品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)――三白酒!

據(jù)說，三白酒的來歷與一個(gè)孝子有關(guān)。這位孝子在幫別人家做工時(shí)，雇主給了他兩只粽子當(dāng)點(diǎn)心。他舍不得一個(gè)人吃，想留給母親吃，就將粽子藏在一個(gè)老樹洞里，并順手扯了一把草遮住洞口。之后天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起來取時(shí)，粽子已經(jīng)被雨水草汁浸成軟呼呼的了。也實(shí)在太窮了，孝子還把這兩只軟呼呼的粽子拿回家給母親吃。沒有想到外殼剝掉后，立刻散發(fā)出陣陣香氣，味道出奇的好，母親忙問究竟，兒子答說上方蓋了一層草云云。原先這是一種能使米食發(fā)酵的酒藥草。以后，母子兩就用這種草和面做成曲餅，釀制甜白酒。慢慢地，這種做酒方法酒流傳開來。

藍(lán)印花布作坊

各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒是一個(gè)天井，也是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時(shí)，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多?？梢姰?dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是十分興旺的。

由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個(gè)在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上?！钡?。在那里您還能目睹到許多明清時(shí)，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。

看過展廳，讓我們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍(lán)印花布十分重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳勰軌蚱鸱廊咀饔?，也就是說拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，能夠把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在那里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。

一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯持續(xù)必須的溫度。像它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子，根能夠治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上方繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖業(yè)。

傳統(tǒng)作坊區(qū)

走過仁義橋，此刻所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一齊也是煞有特色的。首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：

姑嫂一條心，同做小酥餅。

白糖加椒鹽，又糯又香甜。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎樣來的呢?

據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣，之后，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學(xué)酥糖來賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過的面粉，熬過的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自我的財(cái)源，夫妻倆對(duì)酥躺的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因?yàn)榕畠簩硪黾?，制餅方法就?huì)傳出去了。眼見得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，必須賣不出去，出出自我心里那口氣。哪里明白，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路個(gè)性好，個(gè)個(gè)贊不絕口。店主人二丈金剛摸不著頭腦，等她弄明白是自我女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動(dòng)，借題發(fā)揮，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

這一來，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶，也是我們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅。您在那里不僅僅能夠觀看其整個(gè)制作過程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味，而且還能夠戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?

之后我們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場(chǎng)雕刻。東陽(yáng)木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺但是十分誘人的噢!

再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)光，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場(chǎng)制作，這但是挺有好處的噢!

在回味坊的旁邊就是竹藝齋了，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜，精心設(shè)計(jì)而成的，所以每一件作品都是獨(dú)一無二的，看!那里面還有不少師傅的得意之作呢?

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改善和完善，構(gòu)成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您必須能在那里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對(duì)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕館

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來我們要來到的是江南木雕館。進(jìn)門首先看到的是一對(duì)紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。舊時(shí)，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對(duì)柱子便是置于中堂兩側(cè)。由于柱子價(jià)值極高，一般人家都是在需要時(shí)才去租用，用完即還。

走過天井看到的院落當(dāng)?shù)厝朔Q為百花廳。長(zhǎng)窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品。廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長(zhǎng)的香樟木雕刻而成。所刻圖案是郭子儀拜壽時(shí)的全家福。郭子儀是唐玄宗時(shí)的大將，曾率兵平定了“安史之亂”。上方雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。

跨過一進(jìn)院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1。5米，需三人才能合抱。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子，下端則是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方則是一高大的大象。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國(guó)的石獅子。據(jù)說，此柱可能來自于徐州一帶，據(jù)載，在古代中國(guó)，時(shí)常有民族大遷徙，明末時(shí)，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過程中，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，并與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗?。這兩根柱子便是該族原始圖騰柱，是豐收與興旺的象征。在回過頭能夠看到的是天花板，我們是看它的貼粘技術(shù)，不是看它的雕刻技術(shù)，是雕刻好以后貼粘上去的，當(dāng)中的牡丹花是中國(guó)古代的國(guó)花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品?？赐暌院笪覀兡軌蛲赃叺倪^道出去。

余榴梁錢幣館

走過東大街，我們將要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館。

余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，此刻上海定居，40年中他收藏了世界230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的錢幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，他的家猶如一座“萬國(guó)銀行”。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源，其實(shí)與他當(dāng)時(shí)所學(xué)的專業(yè)是大有關(guān)系。1960年當(dāng)時(shí)18歲的他進(jìn)入了上海江南造船廠，在廠內(nèi)開辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習(xí)后，他便漸漸對(duì)錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣，在以后40年的收藏生涯中，他不僅僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者。近年被評(píng)為“全國(guó)十佳收藏家”之一。

展廳所陳列的是中國(guó)花錢，即古時(shí)的紀(jì)念幣，在收藏過程中，他不僅僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書籍。收藏、閱讀、研究三結(jié)合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇，專著10多部，其中《中國(guó)花錢》是我國(guó)第一本“花錢”專集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白。

在這展出有一枚是古錢。，十分珍貴，南宋時(shí)期的大宋河山，是開爐錢中的一種。開爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣。發(fā)行數(shù)量相當(dāng)少，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來沒有批量發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時(shí)存世僅五枚，其它四枚或早已流落國(guó)外，或湮滅不知所終。

在櫥壁上所展示的是民國(guó)時(shí)期軍閥割據(jù)的紙幣，省內(nèi)內(nèi)部發(fā)行所用，出省就毫無價(jià)值，相當(dāng)于地方糧票的作用。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發(fā)行的六千萬元，但當(dāng)時(shí)只可換來一個(gè)大餅，可嘆民國(guó)時(shí)期通貨膨脹，貨幣貶值。當(dāng)然，余先生的貨幣總價(jià)值達(dá)360多萬元。因此亦被稱為“江南有錢人”。

茅盾故居

烏鎮(zhèn)的名人很多，茅盾先生當(dāng)屬首位。

接下來我們要來到的是茅盾故居了。茅盾故居是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是立志書院，另一個(gè)是故居了。茅盾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家、文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)翻譯家。他以創(chuàng)造進(jìn)步文化為已任，辛勤筆耕60余年，為祖國(guó)留下了1000多萬字的不朽作品。作為文學(xué)工作者，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，他被任命為文化部長(zhǎng)。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的，原名沈德鴻，字雁冰，小名燕昌。少年時(shí)期的茅盾是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，而且尤善作文。這首先得歸于他的母親。茅盾5歲時(shí)，母親就開始向他教授當(dāng)時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對(duì)文學(xué)的熱情。茅盾的中學(xué)是在湖州、嘉興、杭州念的，在1913年茅盾考入北京大學(xué)，1916年，畢業(yè)后進(jìn)入上海商務(wù)印書館工作，復(fù)游歷日本，盡管行蹤杳遠(yuǎn)，卻始終與故鄉(xiāng)持續(xù)著較親密的關(guān)系。在文學(xué)創(chuàng)作中，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說的故事，甚至到了不肯割愛的程度。在《子夜》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ抖嘟顷P(guān)系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說中，我們都能夠看到烏鎮(zhèn)的影子，讀到烏鎮(zhèn)的方言，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。

首先進(jìn)來的是立志書院，坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年(1865)建立。立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn)。這天的書院基本持續(xù)了當(dāng)時(shí)的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。進(jìn)得門來，穿越過道，就見一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹，隱含“蟾宮折桂”、榮登“桂榜”之義，古代讀書人是一看就明白的。過天井是――講堂，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌?所題;講堂后面為當(dāng)時(shí)的教學(xué)樓，名“?云樓”，為山長(zhǎng)嚴(yán)辰所題。?有“鉗”義，“?云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣是立志書院的附屬建筑，建于同治十年(1871)。此閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地，里面不僅僅奉祀著主持文運(yùn)科名的星宿和大成至圣先師孔子，還是文人聚會(huì)和科舉預(yù)考的場(chǎng)所。

接下來去參觀茅盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在在觀前街17號(hào)，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購(gòu)買的，東面的先買，稱“老屋”。西面的后買，叫“新屋”。門口高懸著陳云同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過天井，便是老屋第二進(jìn)的兩間樓房。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在那里。新屋第一進(jìn)樓下兩間與老屋格式一樣，但是打通的，是全家用膳的地方。第二進(jìn)后面是個(gè)半畝地大小的院子，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后，曾在那里建了三間平房以度晚年。他逝世時(shí)便一向空著。1933年，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費(fèi)翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖，請(qǐng)人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾從上海趕來察看，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后，茅盾多次回鄉(xiāng)，都住在自我設(shè)計(jì)的房子里，并從事寫作，小說《多角關(guān)系》就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的。到這邊茅盾故居也就參觀完了。

修真觀

各位領(lǐng)導(dǎo)，此刻我們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場(chǎng)：修真觀廣場(chǎng)，它是舊時(shí)烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心，人們迎廟會(huì)，看神戲的最好場(chǎng)所。這個(gè)戲臺(tái)就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損，但這戲臺(tái)自1919年修繕以后就一向保存到這天，所以那里的人都稱其為古戲臺(tái)，為市級(jí)文物保護(hù)單位。戲臺(tái)占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺(tái)。歇山頂式屋面，疊梁式結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，是江南水鄉(xiāng)典型的古建建筑。

此刻，戲臺(tái)前鑼鼓聲不斷，每一天上午、下午逢整點(diǎn)都有演出，唱的是當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來我們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬修真得道，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設(shè)山門和戲臺(tái)后，修真觀的格局就基本定型了。此刻的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。

在這我想大家必須在奇怪為什么門口掛著一個(gè)大算盤吧?您看這付對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“人有千算”，下聯(lián)是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思，所以呢?這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P。此刻請(qǐng)隨我進(jìn)內(nèi)參觀。進(jìn)入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當(dāng)于門神，日夜守衛(wèi)著修真觀。

進(jìn)入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，這也是修真觀的一大特點(diǎn)，它是佛道合一的。那么為什么會(huì)這樣呢?從理論上說佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過程中，時(shí)有融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來，也是很自然的。

過了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習(xí)俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹?/p>

第二進(jìn)正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們十分敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì)。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

此刻，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng)。

第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財(cái)童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長(zhǎng)庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高8米寬3米分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

翰林第

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。夏同善翰林第和皮影戲我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”?？邕^石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎樣會(huì)變成夏同善的翰林第呢?原先肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請(qǐng)老師教授。由此夏同善學(xué)問大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報(bào)答肖家對(duì)他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳十分敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。此刻我們就穿過這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官?gòu)d”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”。那么小白菜怎樣會(huì)住在那里呢?據(jù)說，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自我剛才話已出口又很難收回，這可怎樣辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)光，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。但這段時(shí)光務(wù)必是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說那里的后門與長(zhǎng)廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

匯源典當(dāng)行

匯源當(dāng)是烏鎮(zhèn)首富徐東號(hào)的第九代徐渙藻所設(shè)，它建立于清朝光緒年間(1875―1908年)，舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，故而典當(dāng)行也個(gè)性多，最多時(shí)達(dá)十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當(dāng)行也曾消失了幾十年?，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌。此刻就讓我們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上個(gè)性醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識(shí)的人看到，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)思考到了顧客的心理。

當(dāng)鋪的柜臺(tái)個(gè)性高，有1。8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺(tái)比這還要高，可達(dá)2。0米呢。那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢(shì)凜人應(yīng)對(duì)顧客，能夠更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆。這邊請(qǐng)，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進(jìn)門，我們便看見在西墻邊有一張個(gè)性的床，這便是卷當(dāng)床，它是用來整理一些典當(dāng)衣服和物品的。在卷當(dāng)床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。

在這邊有一塊個(gè)性的木牌，被稱之為望牌，其實(shí)就相當(dāng)于我們此刻的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字是能夠移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長(zhǎng)的時(shí)光就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對(duì)應(yīng)的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

中間這“天然幾”上供奉了三位財(cái)神。這三位當(dāng)中，臉頰個(gè)性紅的呢，故名思意就是關(guān)公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財(cái)神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財(cái)神――增福。

這邊的這張桌子，我們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣，用于支付典當(dāng)物品，舊時(shí)這位子的工作人員就相當(dāng)于此刻的出納。坐的這個(gè)就稱為錢榻，它即能夠坐人而且還能夠存放零錢。那么在這邊的便是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當(dāng)業(yè)中所獨(dú)有的一些帳簿。舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的

再往里走就是一間首飾房了?？繅@些有抽屜的木柜在舊時(shí)是用來存放一些金銀細(xì)軟的。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。

在這旁邊的樓梯下，是一個(gè)很深很暗的暗房，起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房個(gè)性近，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移。

沿著樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當(dāng)鋪中才能見到的神位。左邊的是火神，舊時(shí)主人為防火災(zāi)而供奉祈求平安。另外一位便是號(hào)神，“號(hào)”與“耗”諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時(shí)的當(dāng)鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!

2023年旅游簽署保密協(xié)議書(推薦)六

各位游客朋友，大家好，我代表十堰百事通旅行社歡迎大家的到來。今天能和大家相逢在美麗的“鄂西北九寨溝”五龍河，并和大家一起度過這段美好的時(shí)光，我感到非常的榮幸。今天就由我倆為大家服務(wù)，希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來您的放心、開心。

今天我將帶大家游覽五龍河，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和傳奇色彩的龍文化。

五龍河簡(jiǎn)介：五龍河位于銀福高速鄖西出口18公里處，是國(guó)家最新頒布的4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、即將頒布為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)天然林保護(hù)區(qū)。

五龍河因孕育道教傳說中“五龍捧圣”之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚(yáng)名、因古猿而神圣、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，群山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，嘆為觀止。是當(dāng)之無愧的休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)、攝影繪畫、吟詩(shī)寫作、修道養(yǎng)生、返璞歸真的人間天堂，素有“中國(guó)小九寨”和“純天然氧吧”之美譽(yù)。

五龍河旅游風(fēng)景區(qū)不僅有神奇秀麗的自然景觀，而且有豐厚久遠(yuǎn)的文化背景。古猿人頭骨化石“鄖西人”，它的遺址就在五龍河?xùn)|坡神霧嶺白龍洞。他們的生活年代，比聞名世界的北京猿人還要早40萬年，僅次于中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的云南元謀人。而歷史文化中的五龍捧圣、封神大戰(zhàn)、聞仲歸天、老莊問道、商山四皓、織女下凡等傳說，更為五龍河增添了神秘飄渺的文化背景。

五龍河旅游風(fēng)景區(qū)由天樂谷、飛龍谷、織女谷、封神谷、忘憂谷五大峽谷組成。每個(gè)峽谷都具有自己特別的風(fēng)景、蘊(yùn)含自己獨(dú)有的文化、印證自己獨(dú)特的傳說。

“山不在高，有仙則靈;水不在深，有龍則名”。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化。境內(nèi)有鄖西猿人之家的“白龍洞”，絕龍嶺、黃龍洞、黑龍碥等諸多龍的傳說，而流域內(nèi)主要有蒿坪河、安家河、楊家河、激浪河等支干流，“五龍河”因此而得名?！拔妪埡印彼|(zhì)清澈、晶瑩剔透，景區(qū)內(nèi)潭瀑相連，又被譽(yù)為“鄂西北的九寨溝”。

五龍河由五大景區(qū)組成：分別是龍門景區(qū)、龍?zhí)毒皡^(qū)、龍峽景區(qū)、龍女景區(qū)、龍宮景區(qū)。每個(gè)景區(qū)都有它的獨(dú)特風(fēng)韻，每個(gè)景區(qū)都有它的絕妙景觀。整個(gè)五龍河峽谷，山巖陡峭、峽谷幽深，飛瀑疊泉、水流湍急，鐘乳怪石，棧道崎嶇。當(dāng)您步入五龍河大峽谷時(shí)就有一種心曠神怡、心花怒放的感覺，一切塵世間的煩惱和憂郁悉盡拋在腦后。

從安家鄉(xiāng)政府經(jīng)過6.5公里的旅游路，即可到達(dá)龍門景區(qū)。龍門景區(qū)從楊家河五龍湖到楊四廟全長(zhǎng)3.5公里，有五龍門、柱、湖、河、溪、瀑、潭美景。五龍山門也就是五龍柱，它高八米、直徑1.3米，由五根五色龍柱組成，它就是五龍河景區(qū)的標(biāo)志建筑。山門中間是黃龍作飛狀，標(biāo)志著黃龍騰飛，寓意著安家是中國(guó)黃姜之鄉(xiāng)，左右分別排著纏壯紅龍、行狀青龍、升狀黑龍、降狀白龍。見了龍王應(yīng)頂禮摹拜，求龍風(fēng)調(diào)雨順，方可安定人心，洗塵世煩惱，去內(nèi)心浮躁。這是進(jìn)入五龍河大峽谷的第一道關(guān)。走過五龍柱，一個(gè)靜若倩女的“五龍湖”展現(xiàn)在眼前，兩岸的山峰倒映在水中，煞是好看。湖面上停泊著幾條小船，你可蕩舟湖面，槳落漣起，花巷觀魚，百鳥爭(zhēng)鳴，情侶偎依，穿行在柳條與花木叢中，觀景吟詩(shī)，談笑風(fēng)生，盡情享受人生的樂趣，餐飲大自然恩賜的美宴。

到達(dá)山巖狹窄處，便可棄舟登岸，沿著河岸汲水前行，眼前突兀聳立一座石峰，山峰如蒼龍望天，昂首挺胸地把守在龍門之處，這就是鎮(zhèn)峽門神，傳說進(jìn)此峽谷，必先拜門神，方可保你一路平安，百事不生，否則你將心神不定，被峽谷神秘陰森的景象所驚嚇生病。這河神高5米有余，石頂?shù)碾s樹象龍須一樣生長(zhǎng)著，杜鵑花開著粉白花象蛟龍的牙齒，石峰下是一潭靜靜的綠水，潭水清沏見底，潭底魚兒戲耍，須尾可見，游人們只能順著獨(dú)木橋進(jìn)入龍門，恰似進(jìn)入龍的腸道肚一般，使人感到膽顫心驚。兩岸峽谷，巖畫迭出，“白馬巖中出，黃牛壁上耕”，誰能看得懂，“云山依依看皆美，竹樹蕭蕭畫不成”，哪個(gè)能破譯?攀過懸乎乎的“手扒巖”，逆水而上，萎萎的芳草，艷艷的野花和錯(cuò)落有致的臘梅花樹，一路相隨，太陽(yáng)透過山峰照在五龍河上，折射出一串串神奇的光環(huán)，各種鳥兒此起彼伏地演奏著“五龍河”旅游曲，使人感到極度舒坦。

轉(zhuǎn)過一道山嘴就看到了雄偉的“母子山”。一座高大的山峰的腳下偎依著一座小石山，大小山峰形狀相同，小山峰聳立在兩條山溝的交匯之處，又象一座威武的將軍把守在三岔路口，交匯處有一座石板蓋成的“楊四廟”，廟旁有一巨形碾盤，當(dāng)年這“楊四廟”也是人們祭奠楊四郎的香火勝地。