山東高速集團(tuán)新春簡(jiǎn)歷范文 山東高速集團(tuán)中層干部簡(jiǎn)介(五篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

如何寫(xiě)山東高速集團(tuán)新春簡(jiǎn)歷范文一

基本旅游線路(南線)：太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米，堪稱(chēng)崛地而起，拔海而立。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。

總之，清新而濕潤(rùn)的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山生態(tài)旅游的豐富。

太清宮亦稱(chēng)下清宮，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬(wàn)頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢(shì)清幽，竹林翁郁，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣，素稱(chēng)“北國(guó)小江南”。太清宮占地3萬(wàn)平方米，建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門(mén)。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。太清宮古樹(shù)參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹(shù)齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹(shù)，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開(kāi)似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下，系一天然石洞，原為上清宮的一處別院。明霞洞地勢(shì)高曠，景色幽麗，朝暈夕陽(yáng)，云霧繚繞，霞光山色變幻無(wú)窮，素有“明霞散綺”的美稱(chēng)，為嶗山十二景之一。

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥(niǎo)，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱(chēng)為“三清仙境”?！吧锨逯煸诮^霞之外，有八皇老君，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對(duì)稱(chēng)，又簡(jiǎn)稱(chēng)上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁保俨柬敹恕褒堃鳌眱蓚€(gè)隸書(shū)大字，直徑一米，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū)。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

如何寫(xiě)山東高速集團(tuán)新春簡(jiǎn)歷范文二

各位游客：

我們已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)島旅游風(fēng)景區(qū)，歡迎您到長(zhǎng)島來(lái)觀光旅游!我們的行程安排是長(zhǎng)島旅游風(fēng)景區(qū)全線游，主要參觀九丈崖、月牙灣、望福礁、地質(zhì)博物館、仙境源、烽山、林海等景點(diǎn)，現(xiàn)在車(chē)已從長(zhǎng)島港出發(fā)，往北行駛，到達(dá)九丈崖大約需要20分鐘的時(shí)間，利用這段時(shí)間，讓我為大家介紹一下長(zhǎng)島的概況。

(長(zhǎng)島概況)長(zhǎng)島素有“海上仙山”之稱(chēng)，古籍《山海經(jīng)》中就有這樣的稱(chēng)謂。唐代大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中曾以“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”的詩(shī)句賦予了長(zhǎng)島最婉約最神奇的自然美。《鏡花緣》、《西游記》等神話(huà)小說(shuō)把長(zhǎng)島描寫(xiě)為超脫凡塵的世外桃源，給長(zhǎng)島增添了神秘色彩。古人“曾在蓬壺伴眾仙”的詩(shī)句，使長(zhǎng)島素以“蓬萊、瀛洲、方丈”海上三神山之稱(chēng)而享譽(yù)古今。因此“蓬萊仙島”成為長(zhǎng)島歷史悠久的別稱(chēng)。

長(zhǎng)島全稱(chēng)長(zhǎng)山列島，亦稱(chēng)廟島群島，簡(jiǎn)稱(chēng)長(zhǎng)島。1956年建縣，隸屬煙臺(tái)市管轄。因廟島顯應(yīng)宮著稱(chēng)于世，自清代始，以廟島群島為名，嵌于國(guó)際版圖。長(zhǎng)島地處黃海與渤海的交匯處，位于膠東半島和遼東半島之間，南攜領(lǐng)膠東蓬萊，北銜接遼寧旅順，東遙望朝鮮、日本，西背倚著北京天津，是山東省唯一的海島縣。長(zhǎng)島擁有豐富的人文景觀和自然景觀，是中國(guó)十大最美海島，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為中國(guó)旅游強(qiáng)縣。縣境內(nèi)有32個(gè)島嶼，8700平方公里海域，島陸面積56平方公里，海岸線長(zhǎng)146公里，轄2鎮(zhèn)8鄉(xiāng)，人口5萬(wàn)，分布在10個(gè)有居民的島上。我們現(xiàn)在所處的島嶼是南長(zhǎng)山島，島陸面積12.8平方公里，轄11個(gè)行政村，共有人口1.7萬(wàn)人，是縣委縣政府的所在地，為長(zhǎng)島縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

(漁村方言)長(zhǎng)島方言具有濃郁的海洋氣息和海島特色，我們馬上到達(dá)“黑(he)石嘴(zei)”村了，“黑(he)石嘴(zei)”村就是當(dāng)?shù)氐耐猎?huà)，黑(hei)用我們長(zhǎng)島的方言介紹就是黑(he)，嘴(zui)用我們長(zhǎng)島的方言介紹就是嘴(zei)。在日常生活中，長(zhǎng)島南五島居民與蓬萊、龍口人的口音接近，北五島方言與遼寧長(zhǎng)?？h的方言相似。特別是形容詞，不但豐富、具體、貼切，而且具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。比如：酸、甜、苦、辣、咸、鮮，叫做：焦酸、西甜、烈苦、死辣、生咸、溜鮮;胖、瘦、粗、細(xì)、大、小，叫做：大胖、精瘦、老粗、節(jié)細(xì)、老大、不點(diǎn)兒。動(dòng)詞、名詞更顯生動(dòng)、形象。比如：肥皂，叫“夷子”;薄弱，叫“蝦楞”;來(lái)不及，叫“不趕趟”;口干渴了，叫“口卡了”;不干凈，叫“賴(lài)呆”。俗話(huà)說(shuō)“十里不同音”，北島砣磯方言很典型，具有一定的代表性。如：“誰(shuí)”,砣磯島人則說(shuō)“杓”?！皵R那吧”，砣磯島人則說(shuō)“門(mén)那吧”。

長(zhǎng)島方言直接反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，日常生活中，語(yǔ)言禁忌十分明顯。如果玻璃器具打碎了叫“笑了”，餃子煮破了叫“掙了”，升帆叫“掌篷”，拋錨叫“給貓”，充分反映了海島人圖吉利，忌邪惡，向往太平與富有的意愿。

(黑石嘴村)大家看您的左手邊，這排整齊的小樓房，就是長(zhǎng)島著名的漁家樂(lè)民俗文化旅游村-黑石嘴村。因村西北處有塊黑石礁，外形像鳥(niǎo)嘴而得名。該村現(xiàn)有村民188戶(hù)，500多人。全村“漁家樂(lè)”經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)規(guī)模達(dá)26戶(hù)，3a級(jí)示范戶(hù)2個(gè)，共有床位600多張，年接待游客1萬(wàn)多人次。村級(jí)“漁家樂(lè)”旅游管理服務(wù)中心立足海島旅游資源優(yōu)勢(shì)，打造“民俗旅游文化村”品牌，開(kāi)展豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，并結(jié)合“花園式漁村”建設(shè)，先后投資600多萬(wàn)元進(jìn)行舊村改造，村容村貌進(jìn)一步改善，大大增強(qiáng)了“漁家樂(lè)”發(fā)展的載體功能。該村20xx年被評(píng)選為首批漁家樂(lè)示范村，村委書(shū)記王昌利是全縣十大杰出青年和尊師重教先進(jìn)個(gè)人。

(漁家樂(lè))長(zhǎng)島漁家樂(lè)，近幾年來(lái)以生動(dòng)活潑的形式，豐富多彩的內(nèi)容，獨(dú)樹(shù)一臶的新形象和旺盛的“人氣兒”，為長(zhǎng)島旅游開(kāi)創(chuàng)了一道前景廣闊的風(fēng)景線。自1999年創(chuàng)始以來(lái)，全縣像黑石嘴村這樣的“漁家樂(lè)”村有14個(gè)，經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)600戶(hù)，床位1萬(wàn)多張。尤其是中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》節(jié)目以上下兩集的篇幅對(duì)長(zhǎng)島“漁家樂(lè)形象大使”的播放，在全國(guó)引起了很大反響，單單為漁家樂(lè)而赴長(zhǎng)島的游客已呈絡(luò)繹不絕之勢(shì)。

(漁家樂(lè)特色)漁家樂(lè)的確很有特色。它的誘人之處在于讓游客真正融入了海島漁村，實(shí)實(shí)在在住進(jìn)漁家潔凈的院落，睡上漁家暖融融的炕頭，在漁家圓桌上吃上豐盛的海鮮。我們長(zhǎng)島，漁家大嫂是有名的勤快好客，特別會(huì)做地地道道的漁家飯菜，像鲅魚(yú)餃子、手搟面、咸魚(yú)餅子、鮮魚(yú)面等，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富而且色香味俱全。再打開(kāi)香噴噴的老酒，面對(duì)各種讓你垂涎的海鮮，那種海的氣息如同海浪滾滾撲入你的懷里。船老大在海上作業(yè)，如果閑暇時(shí)間可以飯后與船老大一起出海，參與拔蟹子籠、拖網(wǎng)活動(dòng)，還可以把收獲的螃蟹、扇貝、牡蠣、小魚(yú)小蝦帶回去讓漁家大嫂加工，或者讓她教您如何做，參與漁家大嫂的廚藝工程，體驗(yàn)一次真真正正的假日休整。

如何寫(xiě)山東高速集團(tuán)新春簡(jiǎn)歷范文三

各位女士、各位先生：

我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱(chēng)“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。

岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門(mén)，北的岱頂南天門(mén)中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門(mén)遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門(mén)，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，左為東掖門(mén)，再左名仰高門(mén);右為西掖門(mén)，再右名見(jiàn)大門(mén);向東的名青陽(yáng)門(mén)，也叫東華門(mén);向西的名素景門(mén)，也叫西華門(mén);向北的名魯瞻門(mén)，也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿(mǎn)目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫(huà)，吸引了眾多的中外游客。

莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫(huà)和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

遙參亭為過(guò)亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米，進(jìn)深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。

遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見(jiàn)的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門(mén)”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門(mén)”之說(shuō)。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開(kāi)始。

穿過(guò)遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門(mén)式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬(wàn)物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽(yáng)門(mén)”，是進(jìn)入岱廟的正門(mén)，兩扇朱紅大門(mén)，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽(yáng)門(mén)已是裂痕斑斑，門(mén)上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散?，F(xiàn)在的正陽(yáng)門(mén)是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門(mén)高8.6米，上面的城樓高11米，共五間，為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

走進(jìn)正陽(yáng)門(mén)霍然入目的“配天門(mén)”，是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名，為岱廟的第二道門(mén)，配天門(mén)建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”，后來(lái)建此殿專(zhuān)祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門(mén)南北相連的“仁安門(mén)”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門(mén)，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門(mén)雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門(mén)神。配天門(mén)的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是《《宣和碑》》和《《祥符碑》》，雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)?，氣?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

配天門(mén)西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國(guó)年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹(shù)，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。

唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國(guó)年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫(kù)房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書(shū)籍3000余冊(cè)。

天貺殿東西長(zhǎng)43.67米，南北寬17.18米，高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國(guó)古代三大宮殿式建筑。

走進(jìn)殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動(dòng)，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感?！疤┥缴瘛笔堑澜趟欧畹摹鞍俟碇瘛?，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時(shí)封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號(hào)，改稱(chēng)“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。

塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書(shū)，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的《《泰山神啟蹕回鑾圖》》傳為宋代所繪。壁畫(huà)全長(zhǎng)62米，高3.3米，畫(huà)面借描繪泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣勢(shì)，整幅壁畫(huà)以大殿后門(mén)為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場(chǎng)面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個(gè)畫(huà)面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無(wú)一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山川河流、花草樹(shù)木等，組成一幅瑰麗無(wú)比，氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面。畫(huà)面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱(chēng)自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動(dòng)，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。

大殿在古時(shí)，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫(huà)也受到影響，從壁畫(huà)的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫(huà)的部分畫(huà)面是后來(lái)重繪的，但整幅畫(huà)基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國(guó)繪畫(huà)史、道教壁畫(huà)史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。天貺殿前寬闊的大露臺(tái)分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺(tái)上，大有豁然開(kāi)朗之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩(shī)碑。中間是明萬(wàn)歷年間鑄造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個(gè)方形石欄小池，俗稱(chēng)“閣老池”?；实叟e行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周?chē)?塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1220xx年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說(shuō)唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來(lái)到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說(shuō)，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對(duì)面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說(shuō)固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫(xiě)傳說(shuō)的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹(shù)的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。

天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫(huà)像石琳瑯滿(mǎn)目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國(guó)書(shū)法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的《《衡方碑》》、《《張遷碑》》;晉代三大豐碑之一的《《孫夫人碑》》;造形新穎，書(shū)法相異的《《雙束碑》》;泰山佛教記事名碑《《大唐齊州神寶寺碑》》等共19塊，均具有很高的歷史文物價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

西側(cè)廊內(nèi)陳列的48塊漢畫(huà)像石是自1960年以來(lái)，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫(huà)像石墓而集。這些漢畫(huà)像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車(chē)馬出行、樂(lè)舞百戲等社會(huì)生活;有的描述神話(huà)故事;也有反映歷史人物的，畫(huà)面圖案工整，造型生動(dòng)，在雕刻技法上，把中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國(guó)古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì)生活的重要實(shí)物資料。

出碑廊，過(guò)炳靈門(mén)，是“漢柏院”。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國(guó)年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯(cuò)，若虬龍?bào)葱?，相傳為漢武帝于元封元年(公元前120xx年)封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。

院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺(tái)基上，十分壯觀。臺(tái)基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書(shū)杜甫的《《望岳》》和《《秋興》》等名人詩(shī)刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。

漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì)90余塊。其中有后人隸書(shū)的東漢張衡的《《四愁詩(shī)》》、曹植的《《飛友篇》》，有后人篆書(shū)陸機(jī)的《《泰山吟》》、謝靈運(yùn)的《《泰山吟》》以及宋朝大書(shū)法家米芾《《第一山》》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《《漢柏圖贊》》、乾隆皇帝御制的《《漢柏圖》》和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國(guó)的歷史，接受民族的熏陶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過(guò)幽靜的小花園進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地方，因座落在東華門(mén)內(nèi)，故稱(chēng)“東御座”。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱(chēng)迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱(chēng)駐蹕亭。東御座由長(zhǎng)城花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹(shù)掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺(tái)基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱(chēng)泰山“鎮(zhèn)山三寶”。大門(mén)和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時(shí)代，浮想聯(lián)翩。

殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石?！丁短┥角乜淌贰风澘糖厥蓟使Φ裸懞颓囟涝t書(shū)，為丞相李斯書(shū)寫(xiě)。他以簡(jiǎn)練秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫(huà)繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七?？胺Q(chēng)稀世之寶，被列為國(guó)家一級(jí)文物。

“厚載門(mén)”是岱廟的最后一道門(mén)，是1984年重建的。門(mén)上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹(shù)生輕煙，天門(mén)云梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門(mén)北行為紅門(mén)路，過(guò)岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門(mén)--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登“天”。

如何寫(xiě)山東高速集團(tuán)新春簡(jiǎn)歷范文四

抱犢崮的“崮”字在《辭海》中的解釋是：“四周陡峭頂端較平的山，山東省中南部山區(qū)多用作地名。如：孟良崮、抱犢崮?！?/p>

抱犢崮位于山亭區(qū)東南部，距棗莊市駐地 23 公里。從古至今，數(shù)易其名。漢代曰 “ 樓山” ，魏晉曰 “ 仙臺(tái)山 ” ，唐宋時(shí)曾叫 “ 抱犢山 ” ，明清時(shí)期稱(chēng) “ 君山 ” ，近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去，故爾得名 “ 抱犢崮 ” 。傳說(shuō)古時(shí)山下住著一個(gè)姓王的老漢，因無(wú)法忍受官吏的苛捐雜稅，決心到又高又陡的樓山上去度過(guò)殘生，可老漢家的耕牛無(wú)法上去，他只好抱著一只牛犢上崮頂，搭舍開(kāi)荒，艱苦度日。誰(shuí)料老漢平日饑食松子伏苓，渴馀山泉甘露，久而久之，漸漸覺(jué)得神清目朗、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化，居然飛升而去，抱犢崮因此而得名。清代詩(shī)人雷曉專(zhuān)門(mén)為此作詩(shī)一首：遙傳山上有良田，鋤雨耕云日月偏。安得長(zhǎng)梯還抱犢，催租無(wú)吏到天邊。

抱犢崮屬沂蒙山區(qū)，海拔 584 米，是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山。山勢(shì)突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松郁。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀;半山處有山洞數(shù)十個(gè);崮頂沃土良田數(shù)十畝，松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿(mǎn)崮爛漫。佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞?！稁F縣志》載： “ 邑八景之冠，為君山望海 ” 。極目南天，平野如畫(huà)。山麓下、叢林間，泉水叮咚，清溪潺潺。春夏秋冬，四季分明，山光各異：春報(bào)桃李爭(zhēng)艷放，夏暑濃蔭不侵肌，秋染紅葉醉霏芳，冬雪綻玉松梅奇。山腰間，有一處十八羅漢洞，洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像。

抱犢崮總面積 665.5 公頃，地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類(lèi)型，頂部由一系列崮組成，屬暖溫帶季風(fēng)性氣候，四季分明，森林覆蓋率在 98% 以上，以天然雜木林和松柏防護(hù)林為主。 1992年 9 月，抱犢崮被林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園，是山東省罕見(jiàn)的帶有亞熱帶常綠闊葉樹(shù)種的天然雜木林匯集區(qū)，有各種植物 165 科， 627 種。

抱犢崮與人工湖周村水庫(kù)交融為一體，山水相連，氣勢(shì)磅礴，以她獨(dú)有的“雄”、“奇”、“險(xiǎn)”“秀”居魯南七十二崮之首，被譽(yù)為“魯南小泰山”，是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地。

抱犢旅游區(qū)共分為 4 個(gè)景區(qū)：巢云竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。

巢云竹林

好了，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：巢云竹林，巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū)，以觀溝登山路為主要游覽線路，以巢云觀、清華寺為中心景點(diǎn)，是人們進(jìn)行探古、尋幽、游覽、科研、科普等活動(dòng)的絕佳選擇。其景點(diǎn)主要有：厚殼樹(shù)、清華寺、巢云觀、千年銀杏、巢云洞等。

厚殼樹(shù)

進(jìn)山后，沿石階上行約100米處就到了巢云觀，沿其門(mén)前向南一條山間小路行進(jìn)，約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的厚殼樹(shù)。

厚殼樹(shù)為紫草科厚殼樹(shù)種，樹(shù)葉大而蔭濃，摘下它的一片葉子，用帶尖的硬物稍加用力在上寫(xiě)字，它就會(huì)象紙一樣很快“顯形”。更令人稱(chēng)奇的是，據(jù)介紹，該樹(shù)發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害，俗稱(chēng)“神樹(shù)”， 此樹(shù)又名“相思樹(shù)”。相傳古時(shí)候，抱犢腳下的村莊里有一位秀才，每正都要在一片樹(shù)葉上寫(xiě)上一段情詩(shī)，以解對(duì)遠(yuǎn)方情人的相思之苦，。

天然動(dòng)植物園

抱犢崮國(guó)家森林公園內(nèi)植物種類(lèi)繁多，古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長(zhǎng)，被稱(chēng)為“天然植物園”。 抱犢崮氣候溫和，土壤肥沃，雨量充沛，適宜名類(lèi)植物生長(zhǎng)，植被類(lèi)型較多：現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種，其中喬木樹(shù)種36種，灌木樹(shù)種119種，草本植物298種，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點(diǎn)，并相互滲透。在植被組成上，近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀(jì)以來(lái)或更古老的殘遺植物，如榆、臭椿、枸樹(shù)、榿木、槐、柳等一些屬種，植物區(qū)系的地源較為古老，自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被，主要有欒樹(shù)、楸樹(shù)、楝等。長(zhǎng)白山植物區(qū)系中的糠椴、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽(yù)。果樹(shù)品種應(yīng)有盡有，如桃、杏、蘋(píng)果、核桃、板栗等，自古以來(lái)一直占領(lǐng)著江南市場(chǎng)的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。

除此之外，在抱犢崮中生活的鳥(niǎo)、獸、兩棲、爬行類(lèi)動(dòng)物共有134種，林中分布的野生動(dòng)物98%為有益生物。其中鳥(niǎo)類(lèi)103種，屬13目31科和亞科，包括留鳥(niǎo)32種，夏候鳥(niǎo)24種，冬候鳥(niǎo)11種，旅鳥(niǎo)36種，屬于國(guó)家級(jí)保護(hù)的鳥(niǎo)類(lèi)有15種。

竹林庵、清華寺和呂祖洞

繼續(xù)前行50余米，可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上，此處便是竹林庵的遺址。從古碑上所刻碑文看，康熙五十六年，即距今283年，竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹、樸素幽雅的居姑庵，香火極盛?？粗@些勸人向善的詩(shī)文，不禁讓人想起當(dāng)年青燈 古佛、暮鼓晨鐘的情景。

清華寺和竹林庵比鄰而居，只是現(xiàn)在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側(cè)，其中右側(cè)石碑保存完好，碑文清晰可見(jiàn);另一塊則已攔腰截?cái)?，讓人陡生蒼涼，很難將此地和曾經(jīng)是魯南一帶佛教活動(dòng)的名剎古寺聯(lián)系起來(lái)。清華寺始建于唐代，后來(lái)歷代重修，清道光年間最為旺盛。

清華寺原是下觀，但發(fā)展卻超過(guò)了上觀巢云觀。當(dāng)?shù)孛裰{曰：“六十年灌一觀，淹了上觀淹不了下觀”。傳說(shuō)當(dāng)初山洪一來(lái)巢云觀道士就把洪水擋住，山洪無(wú)路可傾，就順勢(shì)泄進(jìn)了地勢(shì)低的清華寺。清華寺年年受淹，觀音實(shí)在看不下去，就找太上老君說(shuō)情，可太上老君不愿出面，派呂洞賓應(yīng)付她。觀音靈機(jī)一動(dòng)提出與呂洞賓比酒，并以清華寺的藏經(jīng)閣為賭注。呂洞賓聽(tīng)說(shuō)要比酒，當(dāng)即答應(yīng)。觀音自知不是呂洞賓的對(duì)手，就主動(dòng)把藏經(jīng)閣送給呂洞賓作洞府。巢云觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府，就再也不敢把洪水擋住，于是就在觀后修了一條泄洪道引水下山，從此下觀就再無(wú)受淹之災(zāi)了。果不其然，現(xiàn)在的清華寺只剩下一片廢墟，而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好， 30平方米的石屋中供奉著他的雕像，只見(jiàn)他峨冠博帶、仙風(fēng)道骨，引得不少香客信士參禮膜拜。

巢云觀

在抱犢崮西南麓，有一條幽靜的深谷，以前這里遠(yuǎn)離塵世，山水如畫(huà)，就成了僧道徒修身養(yǎng)性的好地方。這里原有古宗教建筑兩座，稱(chēng)為清華寺、巢云觀，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)上觀、下觀。上觀院內(nèi)有一棵大銀杏樹(shù)，虬枝旁逸，如擎天巨傘，看來(lái)至少也有上千年了。巢云觀后東側(cè)有個(gè)水簾洞，洞口石壁上，終年有泉水滲出，斷斷續(xù)續(xù)，如掛著一副玲瓏剔透的水晶簾。稍高處有個(gè)桃源洞，洞口大樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，洞內(nèi)坦如平地，宛如小廟堂，想系當(dāng)年孤身老道修煉棲息之處。有人把這里稱(chēng)為“海西第一洞天”。這個(gè)洞幽深莫測(cè)，當(dāng)?shù)赜小疤以炊磧?nèi)點(diǎn)火，豬尾巴洞(在崮頂)冒煙”之說(shuō)，所以很可能是個(gè)相通連的溶洞

按原路返回至巢云觀。巢云觀又名三清觀，依山而建，坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗里。這里草茂林豐，遮天蔽日，掩映其中的巢云觀古樸典雅而又神秘。抱犢崮遠(yuǎn)離塵囂，山深林靜，自古以來(lái)就是一座道教名山，是道家七十二福地之一。因此，巢云觀自唐代始建以來(lái)，就是魯南地區(qū)的道教活動(dòng)中心，這里供奉著道教最高的神―三清。三清觀之名源于此，而巢云觀之名則源于觀后的巢云 洞。

巢云觀共兩進(jìn)院落，有三清殿、碧霞閣、觀音殿等殿宇房舍23間，建筑面積1000多平方米，還有一處西花園。主殿三清殿，從左向右依次供奉著主宰萬(wàn)物生成的太清道德天尊，主宰陰陽(yáng)未判混沌時(shí)期的玉清原始天尊。主宰陰陽(yáng)始判天地形成時(shí)期的上清靈寶天尊。配殿里供奉的是園通自在天尊(即觀音菩薩)與碧霞天尊。

千年銀杏

在主殿前面有一株千年銀杏，三人抱粗、軀干蒼勁、虬枝旁逸，猶如撐天巨傘，蔭遮數(shù)畝，其根部又伸出一粗壯茂盛的支干，與主干相依相偎、枝葉重映，被稱(chēng)做“懷中抱子”。此樹(shù)樹(shù)齡在1620xx年以上，樹(shù)周4.6米、高24米。由于樹(shù)身歷盡滄桑，又屢遭雷擊，已是傷痕累累，其中裂口較大處已用水泥“彌合”。這棵千年銀杏為雄樹(shù)，常年只開(kāi)花不結(jié)果。此樹(shù)雖不結(jié)果，但據(jù)說(shuō)對(duì)前來(lái)燒香求子者頗為靈驗(yàn)，因而有“神樹(shù)”之稱(chēng)。這棵“神樹(shù)”，更像一位飽經(jīng)滄桑的老人，向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的淵源流長(zhǎng)。

巢云洞

巢云觀之后是巢云洞，又名“云窟”。“巢云”意即居住在云里。每逢清晨日出之前，常有一團(tuán)白云從洞中徐徐涌出，將這古香的建筑和周?chē)纳酱ɑ\罩在云霧繚繞之中，宛若仙境一般。巢云洞屬石灰?guī)r地質(zhì)構(gòu)造的溶洞，溶洞里含有大量水汽的空氣向外流出，遇冷便形成了霧。尤其每逢夏季，洞內(nèi)空氣濕度大，山區(qū)早晨氣溫偏低，于是一團(tuán)團(tuán)云霧升騰而出，構(gòu)成這一奇特景觀。置身其中，云海飄渺、山泉叮咚，再加上觀內(nèi)的鐘聲、鼓聲、木魚(yú)聲、道長(zhǎng)們高低婉轉(zhuǎn)的誦經(jīng)聲會(huì)把你帶入一個(gè)超凡脫俗的境界。

“民國(guó)第一案”紀(jì)念碑

在抱犢崮中路登山臺(tái)階右側(cè)豎立著一塊高3米，寬1米的石碑，碑名為：山東建國(guó)自治軍碑，于1997年12月18日建碑，碑文詳細(xì)記載了“民國(guó)大劫案”事件的始末：民國(guó)之初的北洋政府時(shí)期，各派軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重，苦不堪言。一些不堪重負(fù)的百姓，紛紛聚眾起義。 1920xx年，原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮，成立了“山東建國(guó)自治軍五路聯(lián)軍”。 1920xx年5月，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國(guó)自治軍”，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中 外的“臨城劫車(chē)案”，史稱(chēng)“民國(guó)第一案”。

桃園仙境

桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽、聳崖疊翠，共分布七個(gè)小景點(diǎn)，分別是會(huì)仙亭、瀉月浸云、桃源洞、山蔭聽(tīng)蟬、仙人醉臥、試劍峽、陰陽(yáng)界等。

會(huì)仙亭

沿巢云觀觀后上山臺(tái)階北行，穿過(guò)一座石門(mén)，臺(tái)階頓時(shí)變得異常陡峭，謹(jǐn)慎向西行約200米見(jiàn)一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字，崖壁之上便是會(huì)仙亭。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn)。

會(huì)仙亭始建于清康熙二十年，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑，記載了修亭的緣由。傳說(shuō)，八仙過(guò)海后，呂洞賓重游抱犢，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書(shū)生在家潛心修道，就化一位老者去點(diǎn)化他。洞賓對(duì)他說(shuō)在家修行，凡塵俗事太多，難以摒除雜念，靜心養(yǎng)性，并勸他到抱犢崮找一處北有松、西有竹的地方，方為絕佳的修道場(chǎng)所。劉書(shū)生找到此地，果然松竹掩映，流泉飛爆，真是人間仙境，于是結(jié)廬搭亭，修身養(yǎng)性，就建亭在此，并起名為會(huì)仙亭。會(huì)仙亭碑后題有一首七言絕句，傳說(shuō)為劉書(shū)生所寫(xiě)：“黃鶴時(shí)來(lái)舞疊翠，岳陽(yáng)勝概此又逢。善諱今鐫青玉上，他日仙籍應(yīng)登名?！?/p>

瀉月浸云

繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上，懸掛著一塊高近20米、寬約10米的巨大鐘乳石，既像一凝固的瀑布，又像水晶門(mén)簾。在鐘乳石，方有一石洞，洞口不大，高近2米。入洞后豁然開(kāi)朗，面積有30多平方米，名曰：“水簾洞”;左下側(cè)又有一個(gè)洞口，可容一人彎腰進(jìn)去，深邃不見(jiàn)底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專(zhuān)家測(cè)定，水中含有對(duì)人體有益的鍶及其它微量元素，其含量都達(dá)到了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。每到雨季，瀑布從崖頂傾瀉而下，飛花碎玉，十分壯觀。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng)。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字，也是一處奇妙景觀。每當(dāng)夏季晴空夜晚，明月照在飛瀑上，天上的月光像流水，地上的流水像月光，月光和流水融為一體，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來(lái)一樣，此為“瀉月”。激起的水汽和溶洞吐出的云霧，一齊向空中升騰，包裹著瀑布就像流入云端，謂之“浸云”。水簾洞之上，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指，正微笑注視著過(guò)往的游人。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī)。

桃源洞

水簾洞東南側(cè)峭壁處有一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞，傳說(shuō)是清康熙三十年間，有一人為營(yíng)造出一個(gè)世外桃園的美妙境界，而將此洞命名為“桃源洞”。桃源洞洞口呈拱圓形，洞內(nèi)幽暗深不可測(cè)，時(shí)有蝙蝠盤(pán)旋其中，更顯陰森恐怖。相傳古時(shí)候，有幾位儒雅書(shū)生對(duì)東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常向往，在一日雷雨過(guò)后，他們結(jié)伴登崮，發(fā)現(xiàn)洞口處有山泉水浮著桃花正汩汩涌出，書(shū)生們興奮不已，認(rèn)為洞中肯定就是陶淵明詩(shī)中所敘述的仙境。于是他們一邊高誦《桃花源記》，一邊走了進(jìn)去，竟一去無(wú)回。此后，每逢夜深人靜，有附近村民還能夠依稀聽(tīng)到幾位書(shū)生的吟詩(shī)作賦聲：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉……?！?/p>

仙人醉臥

前方不遠(yuǎn)處，有一個(gè) “仙人醉臥”的奇景，由一棵橡樹(shù)和一塊斷石組成。巖石斜躺在路邊山坡上，橡樹(shù)根部則深深地扎在巖石之中，暗暗展示著它生存的毅力和奇特的魅力。傳說(shuō)：一日，呂洞賓邀請(qǐng)其他七位神仙在會(huì)仙亭喝完酒之后，自己卻突然消失了。眾人苦苦尋覓至此，只見(jiàn)他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊涂。鐵拐李想給他開(kāi)個(gè)玩笑，掄起拐杖照著他的頭部打了過(guò)去，只聽(tīng)得“咚”的一聲，像打在石頭上一樣，震得鐵拐李的虎口隱隱作痛，拐杖想抽也抽不回來(lái)了。原來(lái)，呂洞賓給鐵拐李開(kāi)了個(gè)玩笑，把自己的身子變成了石頭，把鐵拐李的拐杖變成一棵樹(shù)，便形成了現(xiàn)在“仙人醉臥”的奇景。

試劍峽

走過(guò)一段蜿蜒崎嶇的山間小道，可見(jiàn)前方一座石峽豁然開(kāi)裂，高約30米，長(zhǎng)約40米，寬度僅容一人，最窄處須側(cè)身才能穿過(guò)。走在其中，仰首望去，只見(jiàn)兩側(cè)石壁如刀削，頂端一線藍(lán)天隱隱可見(jiàn)，故名“一線天”，又名試劍峽。明朝馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源。傳說(shuō)正在抱犢崮修行的呂洞賓，決心為民除掉熊耳山上一條修煉成精、作惡多端的黃龍。他在與黃龍搏斗前，先用三味真火煉他的斬妖劍，經(jīng)過(guò)九九八十一天冶煉后，想試試寶劍的威力，就照著一塊巨石劈去，手起劍落，巨石瞬間被劈成兩半，就留下這道裂隙，后來(lái)呂洞賓終于劍斬黃龍為民除了一害。

陰陽(yáng)界

緊接著一線天的就是陰陽(yáng)界。陰陽(yáng)界也叫陰陽(yáng)澗，是一條深達(dá)60多米的大山澗。兩側(cè)為突兀陡立的奇樹(shù)怪石、懸崖峭壁。這里集中了抱犢崮三分之一的樹(shù)種(約250種)，而且大多數(shù)是自然生長(zhǎng)在峭壁之上。據(jù)說(shuō)當(dāng)年八仙比試本領(lǐng)，各顯神通，在這里布下了陰陽(yáng)八卦陣。根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，萬(wàn)物含陰含陽(yáng)，在這個(gè)小環(huán)境中也同樣暗含著許多對(duì)陰陽(yáng)組合。如上面是高山，下面是深澗，山為陽(yáng)，澗為陰;上邊是石，下邊是水，石為陽(yáng)，水為陰;澗之北為陽(yáng)，其樹(shù)木顏色多鮮艷，秋天紅葉特別多，多數(shù)直立、紅色;澗之南為陰，其樹(shù)木顏色偏暗，樹(shù)木多橫生、彎曲。傳說(shuō)這條澗是呂洞賓的陰陽(yáng)臨界點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐陌傩战小肮黹T(mén)關(guān)”。如果你在這里站上幾分鐘，或許會(huì)覺(jué)得胸悶氣短，甚至還會(huì)出冷汗。所以至今當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話(huà)：“闖過(guò)鬼門(mén)關(guān)，能活九十三”。據(jù)專(zhuān)家調(diào)查分析，此處可能是由于周?chē)厥獾牡乩憝h(huán)境造成二氧化碳聚集且不易散發(fā)，導(dǎo)致缺氧所致。

君山望海

明清時(shí)因抱犢崮在魯南居群山之首，其山形如峨冠 危坐的君子，俯瞰魯南大地，故美其名曰“君山”。據(jù)《嶧縣志·山川》云：“君山有抱犢崮，壁立千仞，去海三百里，天氣澄朗海上望之宛然在目?！本酵Ｒ脖蛔u(yù)為“嶧縣八景”之冠。君山望海景區(qū)主要有十八羅漢洞、天梯、天池、望海石、觀云亭等景點(diǎn)。

十八羅漢洞

登到崮頂，繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各異的洞穴。沿一山間小道向東行，沿途可看到數(shù)塊紅色巨巖并排鑲嵌在崖壁之上，像一條紅色的綢帶系在了抱犢崮這位謙謙“君子”的脖頸上。行約200米處，沿崮下一條荊棘小道攀木援石而上，就來(lái)到了被人們稱(chēng)做“不解之謎”的十八羅漢洞。羅漢洞洞高2米，深4米，寬3米。在洞里洞外的石壁上有許多摩崖石刻佛像。據(jù)所刻文字記載：佛像刻于上元元年(即公元674年)。由此推斷，這里自唐代初期，就已經(jīng)是佛教圣地，這些造像由于年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火浩劫，有些已經(jīng)模糊不清，但仍可看出精巧的刀法和古樸的線條，可辨認(rèn)出的觀音、彌勒、韋馱、金剛等造像仍然栩栩如生。在當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一段歌謠：“羅漢洞，八丈深，十八羅漢個(gè)個(gè)真。數(shù)來(lái)數(shù)去十九個(gè)，六根不凈迷了心。”羅漢的個(gè)數(shù)到底是18個(gè)還是19個(gè)成為人們心中的難解之謎。其實(shí)洞里洞外的造像本來(lái)有20個(gè)，后來(lái)被毀掉了一個(gè)半，取名為十八羅漢洞。由于望文生義，一些人自認(rèn)為只有18個(gè)造像，當(dāng)數(shù)出來(lái)是19個(gè)時(shí)，就認(rèn)為是自己心不誠(chéng)，六根不凈的原因，就編了上面的民謠自欺欺人。此外，除佛家十八羅漢洞外，此處還有道家煉丹的煉丹洞，有崎嶇深邃的王禪洞、北斗洞等.

天梯

天梯原本是登上抱犢崮崮頂?shù)奈ㄒ煌ǖ?，極其險(xiǎn)峻，有“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)，而奇景常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，正因如此，使許多中外游人望而卻步，留下遺憾。在崮之西北角，有一處懸崖豁裂，西側(cè)一座山峰形狀頗似人的一根大拇指，故名“一指峰”。古人曾沿著這道天然的裂隙，在懸崖峭壁上面鑿一些窄窄的腳窩，供人們手足并用，攀援而上。天梯高40多米，需攀登100余步，其中又有3處最險(xiǎn)，分別是：八瞪眼、鷹見(jiàn)愁、鬼門(mén)關(guān)。八瞪眼是在一塊巨大光滑垂直的峭壁上鑿有8個(gè)腳窩，攀登時(shí)一步比一步緊張，每登一步都要瞪大眼睛，再一個(gè)就是鷹見(jiàn)愁，這是垂直石壁上一個(gè)僅容一足的鳥(niǎo)道，長(zhǎng)約7米，一邊是峭壁，一邊是萬(wàn)丈深淵，蒼鷹見(jiàn)了都要發(fā)愁。再往上就是鬼門(mén)關(guān)，這是上山最后一道險(xiǎn)關(guān)，從這邊懸崖峭壁上奮力躍到另一峭壁，需要付出很大的勇氣，故被稱(chēng)為鬼門(mén)關(guān)。

天臺(tái)廟

走過(guò)天梯，前方是一座造型古樸，圖案、花紋流光溢彩的石門(mén)，名曰“天臺(tái)”，它就像一座矗立在天邊的天門(mén)一般，直聳云霄，威嚴(yán)壯觀。穿過(guò)天臺(tái)，終于到達(dá)崮項(xiàng)。

崮頂面積方圓60余畝，履土數(shù)尺，地勢(shì)平坦，樹(shù)林茂密。俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感。若遇云霧天氣，陣風(fēng)吹來(lái)，松濤轟鳴，更兼煙云迷亂、小雨瀝瀝，當(dāng)?shù)厝擞小搬捻斆磕昶呤?chǎng)澆花雨”之說(shuō)。東行10余米，可看到一處天臺(tái)廟遺址。這是天臺(tái)廟的地穴遺跡，南側(cè)一石碑記載：明朝萬(wàn)歷年間重修天臺(tái)廟。天臺(tái)廟又相傳為泰山奶奶廟，廟中過(guò)去供頑石一塊，上刻日出形象，沒(méi)有文字，僅刻一平線，中繪半環(huán)，如日出東方光芒四射，線條刀工深厚拙樸。不過(guò)現(xiàn)在遺址內(nèi)僅有三個(gè)殘缺不全的石雕像，雕像上的圖案、文字也已經(jīng)模糊不清難以辨認(rèn)了。

觀云亭和天池

沿崮頂林蔭小道繼續(xù)前行，只見(jiàn)兩側(cè)松柏茂密、蒼翠欲滴;天風(fēng)吹拂、松濤齊鳴;奇花異草時(shí)有所見(jiàn)。前行約200米處有一座造型古樸、幽雅別致的觀云亭。登上觀云亭，舉目遠(yuǎn)眺，藍(lán)天白云、山川四野盡收眼底;俯瞰崮下，廟宇樓閣、綠樹(shù)紅葉一覽無(wú)余。觀云亭下側(cè)有兩汪水潭，每處長(zhǎng)4米，寬3米、深2米，碧水深潭常年不息，此為“天池”。昔日有詩(shī)稱(chēng)贊它是：“石潭潔如三夏月”。這兩座天池還是“民國(guó)第一案”發(fā)生前孫美瑤部隊(duì)的唯一水源，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)水少人多，危在旦夕，才被逼上劫車(chē)的道路。孫部將洋人劫來(lái)后，最初是住在巢云觀，時(shí)局危機(jī)時(shí)，也曾把洋人搬到崮頂上居住，吃的全靠天池中的水。

望海石

沿天池旁一條小路東行約40米，只見(jiàn)一塊頂端平整的巨石探出絕壁，名叫“望海石”。此石是觀看云海、觀日出的最佳地點(diǎn)。踏上望海石，極目遠(yuǎn)眺，頓生“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”之豪氣，只見(jiàn)山之陰群山奔逐、逶迤起伏。如能在雨過(guò)天晴的黎明登山，則可看到東方150公里之外的黃海，一片墨藍(lán)的海水鑲嵌于天壤之間，就像一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶微微裊動(dòng)。如在深秋初冬之時(shí)，?？赏?jiàn)浩渺的云海。云海來(lái)時(shí)，波浪翻滾，起伏的群山就像大海中的小島，令人心曠神怡。這便是古人所說(shuō)的“君山望?！?。除此之外，抱犢晨曦也頗為壯麗，凌晨時(shí)刻，曦輝初顯，一輪紅日冉冉躍出云海，象一個(gè)巨大的火球在水面上浮動(dòng)，正如清代詩(shī)人雷曉詩(shī)中所云：“峭壁早邀滄海日，方臺(tái)平宿泰山云。陽(yáng)城十二皆東走，坐老乾坤是此君?！?/p>

抱犢崮頂

沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登，即可到達(dá)抱犢崮頂，崮頂上可見(jiàn)石廟和地穴殘跡，石廟相傳為泰山奶奶廟，廟中過(guò)去供頑石一塊，上刻日出形象，沒(méi)有文字，僅刻一平淺，中繪半環(huán)，如日出光芒四射，這可能就是傳說(shuō)中的石雕天神象，可惜已毀于兵禍。登崮頂俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感，眼前頓覺(jué)豁然開(kāi)朗!山之陰群山奔逐，逶迤起伏;山之陽(yáng)公路如網(wǎng)，廠礦林立。左麓蓮花山，右麓杏花山，平坦的崮頭確像一巨大的仙臺(tái)。崮頂風(fēng)烈，煙云迷亂。若遇云霧天氣，山中白云蓊郁而起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，裊裊煙霞環(huán)繞峨峨崮頂，若隱若現(xiàn)，整個(gè)崮頂懸浮于白云之上，宛如虛無(wú)縹緲的仙山瓊閣。崮頂石祠已傾圯，僅余石堆累累，南邊石池依然完好，水清照人。秋高氣爽時(shí)，微風(fēng)吹來(lái)，松濤陣陣，只覺(jué)胸中俗氣蕩滌一空。如能在雨過(guò)天晴的黎明登山，則可以看到東方一片墨藍(lán)的海水，鑲嵌于天壤之間，如一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶，微微裊動(dòng)。這時(shí)你將會(huì)忘記腳下囂塵滾滾的人境，以為自己就是那天上的神仙。

如何寫(xiě)山東高速集團(tuán)新春簡(jiǎn)歷范文五

各位女士、各位先生：

首先，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿(mǎn)山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱(chēng)“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿(mǎn)山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。