最新教育論文中期報(bào)告范文簡短(精選16篇)

編寫報(bào)告需要進(jìn)行廣泛的調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，確保內(nèi)容準(zhǔn)確可信。編寫報(bào)告時(shí)，我們應(yīng)該確認(rèn)和引用各種來源的信息，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖⑨尅⒁C。在這里為大家提供一些實(shí)用的報(bào)告寫作技巧和注意事項(xiàng)，希望能對大家有所幫助。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇一

國外對素質(zhì)體育教學(xué)(qpes)的研究是3月在非洲貝林共和國舉行的聯(lián)合國教科文組織領(lǐng)導(dǎo)的(unesco)國際素質(zhì)體育教學(xué)峰會上正式開始的，其理論基礎(chǔ)是上世紀(jì)30年代提出的技能教學(xué)和80年代提出的理解式教學(xué)以及隨后由美國教育家摩絲登(mosston)研發(fā)的教學(xué)光譜。現(xiàn)實(shí)依據(jù)是全球經(jīng)濟(jì)的迅猛增長，使人類生活形式改善的同時(shí)，也出現(xiàn)了與健康相關(guān)的眾多疾病，尤其是學(xué)生的體質(zhì)明顯下降。

因此體育教學(xué)必須由傳統(tǒng)體育教學(xué)向素質(zhì)體育教學(xué)方向轉(zhuǎn)變，從而增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。這次會議確立了素質(zhì)體育教學(xué)的研究框架，包括對素質(zhì)體育教學(xué)的定義、內(nèi)容和研究進(jìn)程等?，F(xiàn)階段運(yùn)作情況主要是將素質(zhì)體育的理論系統(tǒng)化，并與各國的體育教學(xué)情況結(jié)合起來，分析體育教學(xué)出現(xiàn)的問題，產(chǎn)生的原因，并用素質(zhì)體育教學(xué)的理論體系加以解決，提升體育教學(xué)效果。國際體育科學(xué)與體育教育理事會(icsspe)旗下的國際比較體育協(xié)會(iscpes)承擔(dān)此項(xiàng)研究、公布及出版。20xx年6月8-xx號在華東師范大學(xué)承辦的國際比較體育協(xié)會峰會上，各國相關(guān)領(lǐng)域的研究人員對素質(zhì)體育教學(xué)在本國開展情況進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并引發(fā)了新的研究熱潮。

國內(nèi)研究現(xiàn)狀。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長，中國人的生活水平也得到快速改善，特別是大批農(nóng)村人口轉(zhuǎn)往城市，由當(dāng)初的體力勞動(dòng)者轉(zhuǎn)為腦力勞動(dòng)者，交通的便捷及營養(yǎng)的充分補(bǔ)充，人民日益遠(yuǎn)離能促進(jìn)健康的體育活動(dòng)。心臟病、高血壓以及肥胖等成為了普遍疾病，在這一大背景下，中國學(xué)生體質(zhì)健康下降明顯，據(jù)全國體質(zhì)健康調(diào)查顯示，從1992年到間中國學(xué)生的肥胖發(fā)病率由增加到。

統(tǒng)計(jì)顯示，由于缺乏體育鍛煉，從1985到，中國7-18歲青少年學(xué)生的體質(zhì)健康每況愈下。與身體素質(zhì)有關(guān)的耐力素質(zhì)、柔韌素質(zhì)、速度素質(zhì)、爆發(fā)力素質(zhì)、力量素質(zhì)等呈現(xiàn)不同程度的下降。為了扭轉(zhuǎn)中國學(xué)生體質(zhì)日益下降的趨勢，中國必須實(shí)施素質(zhì)體育教學(xué)。自開始，中國開始進(jìn)行的體育教學(xué)改革，目的是使學(xué)校體育教學(xué)符合學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，并且使體育課的目標(biāo)、出發(fā)點(diǎn)、內(nèi)容、機(jī)制、管理水平等發(fā)生相應(yīng)的變化。改革首先從體育課程開始，其目的是采用新的綜合的體育與健康課程。

研究目的。

本文通過對素質(zhì)體育教學(xué)的相關(guān)概念進(jìn)行闡述，并對我國中學(xué)素質(zhì)體育教學(xué)現(xiàn)狀的分析，總結(jié)其出現(xiàn)的眾多的問題，最后在體育課程改革的大背景下，利用mosston教學(xué)光譜，通過錄像法分析50節(jié)中學(xué)體育教學(xué)觀摩課，總結(jié)現(xiàn)階段中學(xué)體育教學(xué)課中的教學(xué)模式、教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)目的等與當(dāng)前課改之間的差距，并提出個(gè)人解決意見。

研究意義。

通過對利用mosston教學(xué)光譜的原理分析中學(xué)體育觀摩課，并與當(dāng)前中國體育課程教學(xué)要求進(jìn)行比較研究，這對中國素質(zhì)體育教學(xué)的發(fā)展，以及中學(xué)體育課程改革的順利實(shí)施具有積極的借鑒意義。本文力求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從而對中學(xué)素質(zhì)體育教學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

2.研究的主要內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)、研究思路與研究方法。

研究的重點(diǎn)。

(1)我國中學(xué)素質(zhì)體育教學(xué)相關(guān)概念的界定;(2)對我國中學(xué)素質(zhì)體育教學(xué)現(xiàn)狀及面臨的問題進(jìn)行詳細(xì)闡述;(3)引出中國體育課程改革這一當(dāng)前素質(zhì)體育教學(xué)下重要改革政策，并利用mosston教學(xué)光譜，分析當(dāng)前我國中學(xué)體育教學(xué)課與體育課程改革的差距，并提出相關(guān)建議予以解決。

研究的難點(diǎn)。

(1)查閱中外文獻(xiàn)對中國城市素質(zhì)體育教學(xué)的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行詳述;。

(2)利用圖像分析法，在mosston教學(xué)光譜的參照下，具體對50節(jié)2010年中學(xué)體育教學(xué)觀摩課進(jìn)行分析，分析得出的結(jié)論與當(dāng)前體育課程改革提出的要求進(jìn)行對照，從而找到當(dāng)前我國中學(xué)素質(zhì)體育教學(xué)與體育課程改革之間的出入，并提出個(gè)人解決方案。

研究方法。

文獻(xiàn)資料法。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇二

摘要：賞識教育是以人性為基礎(chǔ)，通過調(diào)動(dòng)受教育對象的如動(dòng)機(jī)、意志和情感等非智力因素，以贊揚(yáng)和鼓勵(lì)為前驅(qū)，以制造受教育者嘗試成功的條件和機(jī)會為手段，以因材施教和以人為本為指導(dǎo)思想的一種教育方式。省屬高師院校免費(fèi)師范生群體在自身建設(shè)、人生規(guī)劃、職業(yè)定位、培養(yǎng)模式及就業(yè)方向等方面都存在其特殊性。本文淺析了賞識教育對該群體成長成才的重要性，并進(jìn)一步探討了在省屬高師院校免費(fèi)師范生中如何更好地運(yùn)用賞識教育。

關(guān)鍵詞：賞識教育；高師院校；免費(fèi)師范生。

賞識教育的基本方法是賞識，最終目的是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育。賞識教育是一種立足于“人”的教育，是“以人為本”的教育，它是源于對學(xué)生的愛，發(fā)現(xiàn)并遵循生命成長的規(guī)律[1]。賞識教育最初是由一位普通的父親周弘在教育他的聾童女兒時(shí)發(fā)現(xiàn)和提出的，原國家教委副主任楊海波將周弘和賞識教育譽(yù)為“偉大愛的實(shí)踐，科教興國的精華”，周弘所著的《賞識你的孩子》等書更是引起了教育界的轟動(dòng)[2]。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“賞識就是認(rèn)識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。”筆者認(rèn)為：賞識教育的本質(zhì)是愛的教育，這就要求教育者要信任學(xué)生、尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長處。賞識教育不是盲目的贊揚(yáng)和夸耀，要以辯證的目光看問題，賞識亦可有批評，在批評中體現(xiàn)賞識、滲透期望，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，早日實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理。

2省屬高師院校免費(fèi)師范生群體的現(xiàn)狀。

2.1大都來自省內(nèi)較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，教育水平相對落后。

省屬高師院校免師生大多來自省內(nèi)較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件相對落后，當(dāng)?shù)氐慕逃揭蚕鄬β浜蟆：芏嗤瑢W(xué)從家鄉(xiāng)考入大學(xué)，周圍新的環(huán)境、新的事物對他們以往的價(jià)值觀都會造成極大的影響，加上教育水平的相對落后，這些都會使他們不同程度存在自卑、敏感等問題。存在以上問題，會大大影響這部分同學(xué)今后的學(xué)習(xí)生活，更會嚴(yán)重阻礙其各方面進(jìn)步和發(fā)展，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題。

2.2理想信念自信缺失，專業(yè)自信缺失。

來到大學(xué)這樣一個(gè)思想和學(xué)術(shù)百花齊放的高地，很多免試生以往堅(jiān)信的理想和人生追求或多或少遭到了動(dòng)搖。很多同學(xué)開始懷疑，畢業(yè)后到偏遠(yuǎn)地區(qū)做一名人民教師是否是成功？其他同學(xué)畢業(yè)后可以馬上繼續(xù)深造，而自己卻沒有這樣的選擇機(jī)會。因?yàn)槭俑邘熢盒Ｃ庠嚿鷮I(yè)的特殊性，就使得很多同學(xué)進(jìn)校后，接觸新的思想和事物后，容易對自己當(dāng)初的選擇產(chǎn)生懷疑，對自己的專業(yè)前景表示懷疑，造成理想信念缺失，若不正確引導(dǎo)，更容易造成學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的扭曲。

2.3職業(yè)定位特殊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。

省屬高師院校免師生的職業(yè)定位就是畢業(yè)后回簽約地做一位人民教師，相對其他同學(xué)來說，他們就業(yè)面較窄，就業(yè)壓力相對較小，這就使得很多同學(xué)抱著得過且過的思想，覺得不用非常努力學(xué)習(xí)，能正常畢業(yè)就行。因?yàn)槁殬I(yè)定位的特殊性，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足已經(jīng)成了常見的問題，所以抓好班級學(xué)風(fēng)建設(shè)也就成了免師班需要急迫解決的關(guān)鍵問題。

3賞識教育對省屬高師院校免費(fèi)師范生的重要性。

賞識教育是愛的教育，是信任的教育，更是以人為本的教育。省屬高師院校免費(fèi)師范生因其自身建設(shè)、人生規(guī)劃、職業(yè)定位、培養(yǎng)模式及就業(yè)方向等方面的特殊性，使得很大一部分人存在交際自卑、專業(yè)不自信和學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等問題，傳統(tǒng)的灌輸式、說教式的教育已經(jīng)不能滿足教育者要求，尤其是面對這樣的受教群體。

賞識教育是以信任為基礎(chǔ)，是雙方感動(dòng)和被感動(dòng)的過程，在省屬高師院校免師生中運(yùn)用賞識教育首先是能夠建立師生之間的信任和尊重，盡快打開學(xué)生的心扉，在思想政治教育的第一步就牢牢站穩(wěn)，當(dāng)學(xué)生被批評時(shí)理解為幫助，被贊揚(yáng)時(shí)理解為鼓勵(lì)，切實(shí)提高思想政治教育的有效性。在省屬高師院校免師生中運(yùn)用賞識教育，能夠極其有效的解決該群體中普遍存在的自卑問題，肯定學(xué)生的選擇、肯定學(xué)生的努力，在一次次暗示中，提升自信，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)專業(yè)歸屬感，讓學(xué)生在不知不覺中實(shí)現(xiàn)自我管理和自我教育。運(yùn)用賞識教育能更好的實(shí)現(xiàn)因材施教，以人為本的教育理念，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和才能，為每個(gè)人的成長成才提供好的、適合自己的條件。

4如何在省屬高師院校免費(fèi)師范生中運(yùn)用賞識教育。

4.1理想信念引領(lǐng)，助力專業(yè)自信養(yǎng)成。

思想是指導(dǎo)人行動(dòng)的原動(dòng)力，理想信念更是貫穿人成長的主線。省屬高師院校免師生在學(xué)習(xí)生活過程中容易產(chǎn)生理想信念自信缺失，專業(yè)自信不足的問題，將賞識教育運(yùn)用在對學(xué)生理想信念的認(rèn)同上，運(yùn)用在對學(xué)生職業(yè)生涯選擇的肯定上，對學(xué)生的自我認(rèn)同感和自我歸屬感的養(yǎng)成有積極的作用。我們首先要對學(xué)生選擇為祖國教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的覺悟表示贊揚(yáng)，為他們甘愿在基層發(fā)光發(fā)熱的信念表示肯定，要將賞識教育體現(xiàn)在學(xué)生主觀選擇的方方面面，將專業(yè)自信和職業(yè)生涯自信牢牢扎根心底，為其內(nèi)生驅(qū)力的養(yǎng)成和發(fā)展起到推動(dòng)作用。

4.2因材施教，先識后賞。

切不可盲目地對學(xué)生采用統(tǒng)一式的、格式化的贊賞，學(xué)生不盡相同，比如對待自卑的學(xué)生和叛逆的學(xué)生，所采用的方法和切入點(diǎn)應(yīng)該不同。但無論對象是誰，老師都應(yīng)該本著以人為本的理念，全方面認(rèn)識學(xué)生，清楚其優(yōu)點(diǎn)，有依有據(jù)地進(jìn)行贊揚(yáng)，這樣更有說服力，更能使其產(chǎn)生認(rèn)同感。我們應(yīng)該辯證地看待賞識教育，賞識不代表不能批評，不代表遷就，要牢牢把握相互信任、相互尊重的原則，要提前建立好牢固的溝通橋梁，在批評中體現(xiàn)賞識、滲透期望，使學(xué)生將批評理解為幫助，將贊揚(yáng)理解為鼓勵(lì)。

4.3無形滲透，自我成長。

教育的目的在于早日讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我成長，賞識教育亦是如此。省屬高師院校免師生最缺乏的是自信、是追求更高目標(biāo)的動(dòng)力，賞識教育恰好能很好的緩解這些問題，但我們在實(shí)施過程中應(yīng)要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，賞識不是一直抓住某一方面翻來覆去贊不絕口，而是要把握關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，比如出現(xiàn)自我批評、自我解決問題、自我努力發(fā)展等時(shí)刻，要及時(shí)地、毫不猶豫的運(yùn)用賞識教育。授之以魚不如授之以漁，教育者一定要將學(xué)生的自我成長、自我發(fā)展視為最高目標(biāo)，努力提高思想政治教育的有效性和實(shí)效性。賞識教育的運(yùn)用務(wù)必要把握正確的度，要恰到好處，賞識教育不是虛偽的教育，不是撿好話撿空話，我們要運(yùn)用賞識教育培養(yǎng)學(xué)生面對困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，讓學(xué)生認(rèn)識到保持自信，敢于迎接挑戰(zhàn)對于戰(zhàn)勝困難的重要性。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃艷.賞識教育與“后進(jìn)生”教育問題的探究[d].東北師范大學(xué)，2007.

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇三

選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實(shí)意義)：

海拔差異就是利用海拔差，針對要進(jìn)行參加比賽、參加體育的考生進(jìn)行的賽前和考前的集訓(xùn)，體育論文開題報(bào)告范文。本課題研究的是世居高原的體育考生(冷環(huán)境的刺激)、通過短時(shí)間的練習(xí)。下達(dá)到比世居海拔要低的高海拔進(jìn)行考試。麗江相對于昆明來說、就相當(dāng)于高原、麗江體育考生在每年的三月份都同一上昆明參加體育專業(yè)分考試(云南省同一舉行)。然而高原練習(xí)是當(dāng)前運(yùn)動(dòng)練習(xí)中的一個(gè)熱門。與相對低的高原相比,它具有一定的特殊性和難度,作為一種特殊的練習(xí)方法,對競技體育的發(fā)展和體育考生的成績將起到巨大的作用,但還有很多方面值得進(jìn)一步探討,只有在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn),把握它的規(guī)律性才能運(yùn)用成功。

昆明位于中國西南云貴高原中部.海拔1895米;麗江市位于云南省西北部云貴高原與青躲高原的連接部位.市區(qū)中心海拔高度為2418米;寧蒗彝族自治縣位于云南省西北部.縣城在海拔2240米的大興鎮(zhèn)。

選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：

麗江相對于昆明來說，就相當(dāng)于高原。然而高原練習(xí)是當(dāng)前運(yùn)動(dòng)練習(xí)中的一個(gè)熱門。與相對低的高原相比,它具有一定的特殊性和難度,作為一種特殊的練習(xí)方法,對競技體育的發(fā)展和體育考生的成績將起到巨大的作用,但還有很多方面值得進(jìn)一步探討,只有在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn),把握它的規(guī)律性才能運(yùn)用成功。高原練習(xí)起源于20世紀(jì)50年代,伴隨世居非洲高原的中長跑選手的崛起,國際上已經(jīng)留意到高原環(huán)境對運(yùn)動(dòng)能力的影響,并開始有意識地開展高原練習(xí)以及對它進(jìn)行研究。高原練習(xí)在國際的研究最早可以追溯到1963年前后(1963年國際奧運(yùn)會在海拔2240m的墨西城舉辦),世界各國紛紛開展了高原練習(xí),縱觀這50年的發(fā)展歷史,可將高原練習(xí)概括為4個(gè)階段：萌芽階段(50年代);第一個(gè)*階段(60年代);爭議中的探索階段(70~80年代);快速發(fā)展階段(90年代以后),高原練習(xí)方法得到了長足的發(fā)展,尤其西方一些國家在重大的賽前對競技運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行高原練習(xí)已形成體系。一、高原練習(xí)理論與實(shí)踐研究的現(xiàn)狀中國事開展高原練習(xí)較早的國家之一,早在1961年春,國家體科所陳寶慶等對八一隊(duì)36名中長跑運(yùn)動(dòng)員在昆明冬訓(xùn)四個(gè)月期間的生理性能進(jìn)行測試,至此開創(chuàng)了中國高原練習(xí)理論與實(shí)踐研究的先河。任何一門學(xué)科的發(fā)展都同良好的政治環(huán)境有關(guān),也受到經(jīng)濟(jì)、社會文化和人們思想的約束。在競技體育運(yùn)動(dòng)中,尤其在耐力項(xiàng)目中,居住在高原和高山地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員對我國耐力性項(xiàng)目的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn),并有著重要的地位。對于高原運(yùn)動(dòng)員來說,由于世居或長期生活在高原,通過一系列代償反應(yīng),已基本對所居住海拔高度低氧環(huán)境產(chǎn)生鈍化,如何更好地進(jìn)步高原運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)能力是個(gè)需要探討的題目。

目前、全世界約5億多人口居住在高原、高山地區(qū),約占世界人口的十分之一。在競技體育運(yùn)動(dòng)中,尤其在耐力項(xiàng)目中,居住在高原和高山地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員取得了輝煌的成績,并處于領(lǐng)先地位。早在1960年羅馬奧運(yùn)會上,地處海拔2500-3000m的埃塞俄比亞優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員阿貝基拉獲得馬拉松冠軍,之后,他又多次獲得該項(xiàng)目的金牌。處于非洲同樣地理?xiàng)l件的肯尼亞、坦桑尼亞和摩洛哥的長跑運(yùn)動(dòng)員相繼也獲得了國際長跑冠軍。在我國,地處高原的云南、內(nèi)蒙古、青海、甘肅的運(yùn)動(dòng)員,對我國耐力性項(xiàng)目的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn),并有著重要的地位。世居高原人的生理特點(diǎn)：人在高原生活,血液中的紅細(xì)胞和血紅蛋白的增高與神經(jīng)系統(tǒng)、體液調(diào)節(jié)有關(guān)。世居高原的人,由于機(jī)體長期受缺氧刺激,促使紅細(xì)胞天生素增多,紅細(xì)胞天生增加,血紅蛋白、紅細(xì)胞壓積增高。世居中等高度地區(qū)的人群,由于長期受輕度或中度缺氧刺激,產(chǎn)生了代償性反應(yīng),從而心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)的性能都較低海拔地區(qū)人群強(qiáng),對于從事耐力性運(yùn)動(dòng)極為有利。

提出相應(yīng)的對策或建議，綜合國內(nèi)外對此課題(高原練習(xí))的研究。接合本地區(qū)的實(shí)際情況。在前人的基礎(chǔ)上提出有利于本地區(qū)的獨(dú)特見解和創(chuàng)新之處。致使麗江體育考生的成績得到一定程度的進(jìn)步和讓帶訓(xùn)教師在總結(jié)上次經(jīng)驗(yàn);來更好的帶好下一屆的體育考生。

論文(設(shè)計(jì))主要內(nèi)容(提綱)。

一：前言。

二：研究對象與方法。

研究對象：昆明-麗江海拔差異;麗江體育考生(寧蒗民族中學(xué)、麗江市一中)。

研究方法。

文獻(xiàn)資料法。

訪談法(調(diào)查法)。

實(shí)證法。

三：昆明、麗江兩地海拔差以及天氣環(huán)境的比較。

昆明市中心的海拔高度和天氣環(huán)境。

麗江市海拔高度以及天氣環(huán)境。

麗江市城區(qū)的海拔高度以及天氣環(huán)境。

寧蒗縣縣城的海拔高度以及天氣環(huán)境。

昆明、麗江兩地海拔差異以及天氣環(huán)境的比較。

昆明、寧蒗縣縣城兩地海拔差異以及天氣環(huán)境的比較。

昆明、麗江市城區(qū)兩地海拔差異以及天氣環(huán)境的比較。

兩地海拔差異、天氣環(huán)境比較總結(jié)。

麗江部分中學(xué)赴昆明前所測成績。

寧蒗縣民族中學(xué)。

麗江市第一中學(xué)。

麗江體育考生上昆明考試的成績。

寧蒗縣民族中學(xué)。

麗江市第一中學(xué)。

兩地考試成績比較。

五：帶訓(xùn)老師為何提前兩星期帶體育考生上考試地。

六：回納兩地海拔差異對麗江體育考生的影響。

低壓低氧對體育考生練習(xí)的影響。

練習(xí)方法和手段對體育考生的影響。

上考試地對體育考生生理的影響。

考試前、考試中存在的題目以及分析。

上昆明為何會出現(xiàn)這一系列題目。

針對出現(xiàn)的題目分析解決方案。

七：建議和相對應(yīng)的措施。

八：參考文獻(xiàn)。

擬研究的主要題目、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

主要題目：根據(jù)自己的實(shí)踐以及經(jīng)過訪談、調(diào)查麗江體育考生基本情況進(jìn)行片面性的了解。依據(jù)了解的內(nèi)容以及結(jié)合自己對麗江部分中學(xué)體育練習(xí)情況的了解。進(jìn)行總的構(gòu)思，融會貫串。闡述麗江與昆明兩地海拔差異、天氣環(huán)境的偏差、以及在此基礎(chǔ)上回納其影響的原因和提出針對性的建議及相對應(yīng)的措施。調(diào)查、訪談、查閱資料時(shí)所得到的資料不盡全面。在此過程中涉及到相應(yīng)的訪談。相對所用的時(shí)間和精力就多也比較困難。

重點(diǎn)：研究利用本地區(qū)的海拔、天氣等上風(fēng)如何更好的進(jìn)步體育考生的成績;兩地海拔差異所造成的影響。

難點(diǎn)：調(diào)查、訪談的全面性;資料的正確性;相關(guān)資料的的難查性。

參考文獻(xiàn)：

1：昆明、麗江市海拔數(shù)據(jù)資料.

2：體育學(xué)院通用教材,運(yùn)動(dòng)生理學(xué)[m].北京：人民體育出版社,1990.

指導(dǎo)教師意見：

研究目標(biāo)：

1：了解兩地海拔差異以及天氣環(huán)境的基本情況。

3：闡述海拔差異(高原)對世居高原體育考生的有關(guān)影響。

4：提出與實(shí)際相符合的建議及改進(jìn)措施。

研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案、可行性分析：

研究方法：文獻(xiàn)法、調(diào)查法、訪談法、實(shí)證法。

技術(shù)路線：查閱大量相關(guān)的文獻(xiàn)資料，得到有力的數(shù)據(jù)。

整理文獻(xiàn)資料，讓自己更進(jìn)一步的了解麗江體育考生，心中明確那里的體育考生的練習(xí)方法和手段。

依據(jù)路線：古城區(qū)--寧蒗縣的部分中學(xué)進(jìn)行調(diào)查、訪談。得到有力的數(shù)據(jù)、較正確的信息。為本課題的研究更具有說服力和真實(shí)感。

實(shí)驗(yàn)方案：通過對寧蒗民族中學(xué)2004--2006屆30個(gè)學(xué)生和麗江一中8個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、分析;訪談帶訓(xùn)體育老師、討論練習(xí)中出現(xiàn)和影響練習(xí)的因素、下達(dá)考試地所要留意事項(xiàng)及考試地對考生的相關(guān)影響;筆者參與實(shí)踐(筆者屬2004屆高考體育考生)、訪談、實(shí)證法驗(yàn)證其真實(shí)正確性。

可行性分析：練習(xí)方面：根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況以及所占有利條件。采用與世居高原的體育考生相符的練習(xí)方法(高原練習(xí))與考慮時(shí)間而制定練習(xí)計(jì)劃。在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)步考生的運(yùn)動(dòng)成績。從調(diào)查、實(shí)踐等中得出這是可能的。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇四

我國是歷史悠久的文明古國擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分也是我國歷史的見證和中華文化的重要載體蘊(yùn)含著中華民族特有的傳統(tǒng)體育精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。保護(hù)和利用好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對于繼承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

黨的xxx報(bào)告指出要“加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”面向21世紀(jì)體育是我國社會主義事業(yè)不可分割的組成部分。在我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展過程中國家體育總局己經(jīng)明確提出在新世紀(jì)要努力保護(hù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展這將直接關(guān)系到我國民族傳統(tǒng)體育的總體發(fā)展趨勢?。近年來在各級黨委政府的高度重視下在各地文化部門的共同努力下我國的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展。因此探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展對于促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從世界范圍來看隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的迅猛發(fā)展世界不少地方在自然生態(tài)遭到毀滅和破壞的同時(shí)與這些自然生態(tài)共生的不少傳統(tǒng)的、土著的、原生態(tài)的文化也在消失。一個(gè)傳統(tǒng)的地域文化或一個(gè)民族、一個(gè)群落的文化的消失在這種大潮中或許已經(jīng)引不起人們的注意但如果消失已經(jīng)成批并引起大文化圈生態(tài)失衡那么這個(gè)文化圈內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展乃至社會穩(wěn)定安全必然地會受威脅反過來影響圈內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和社會穩(wěn)定。正是由于這樣的一個(gè)大背景民族民間文化藝術(shù)的生態(tài)保護(hù)逐漸引起人們的重視文化生態(tài)的破壞和文化資源的減少猶如自然生態(tài)中環(huán)境的破壞和物種的消失一樣造成民族民間文化傳承和發(fā)展的危機(jī)。

目前許多學(xué)者對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了深入研究在取得一定成果的同時(shí)仍存在一些不足諸如對民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)理論研究、發(fā)展保護(hù)與傳承的研究等方面還有待進(jìn)一步深入探討。對于土家族竹鈴球的現(xiàn)狀研究還不多并且觀點(diǎn)尚不統(tǒng)一而對土家族竹鈴球發(fā)展與傳承研究則是一片空白。為此本研究從疏理土家族竹鈴球的發(fā)展現(xiàn)狀方面入手進(jìn)行系統(tǒng)探討和分析分析論證土家族竹鈴球面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)提出其可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)對策。以期大力弘揚(yáng)土家族竹鈴球的民族特色發(fā)掘其文化特性進(jìn)而為豐富我國民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)提供一定的理論與實(shí)踐支持。

土家族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是當(dāng)今土家族傳統(tǒng)體育文化的最重要組成部分從某些意義上來說對土家族傳統(tǒng)體育文化起著標(biāo)志性的作用。任何一種民間傳統(tǒng)體育都有它賴以生存和發(fā)展的環(huán)境在現(xiàn)代化、城市化的社會浪潮中由于受到現(xiàn)代文化的沖擊有很多民間文藝形式正面臨大面積的消亡如何將這些民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)好并永遠(yuǎn)傳承下去是當(dāng)今時(shí)代刻不容緩的事情。在構(gòu)建我國社會主義和諧社會和建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程中民間傳統(tǒng)體育發(fā)揮著及其重要的作用。近年來隨著我國對民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的進(jìn)一步增強(qiáng)和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐步重視。因此在這種新形勢下對民間傳統(tǒng)體育的調(diào)查與研究也顯得尤為重要且迫在眉睫。本論文在對土家族竹鈴球的現(xiàn)狀調(diào)查基礎(chǔ)上運(yùn)用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、專家訪談和數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法結(jié)合民俗學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)等對其進(jìn)行綜合分析和研究。

就整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目來說基本上可分為兩大類:一類為世界各個(gè)國家、各個(gè)民族地區(qū)通行的如人們常說的田徑、體操、球類等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目這類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是由古希臘、古羅馬競技以及歐美娛樂活動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展起來的有人稱這類體育運(yùn)動(dòng)為西方體育體系。另一類為東方不同民族特有的如我國的導(dǎo)引、太極拳、武術(shù)印度的瑜伽日本的相撲韓國的路拳道等都是從各自國家和民族傳統(tǒng)的健身、軍事、娛樂活動(dòng)中發(fā)展起來的有學(xué)者把這類體育運(yùn)動(dòng)稱之為東方體育體系。1997年經(jīng)xxx學(xué)位委員會和原國家教委批準(zhǔn)民族傳統(tǒng)體育學(xué)被確定為一級學(xué)科體育學(xué)下屬的4個(gè)二級學(xué)科之一并形成以武術(shù)為主體包括傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和民族民間體育在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系;1998年國家教育部頒布新修訂的高校本科專業(yè)目錄又將武術(shù)專業(yè)拓寬為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)成為新設(shè)本科專業(yè)之一。中國民族傳統(tǒng)體育的所有項(xiàng)目就其歷史發(fā)展及其運(yùn)動(dòng)的主體功能而言可劃分為三大類:即“技擊壯力類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”如武術(shù)、舉重、摔政、田徑、射術(shù)項(xiàng)目等;“休閑娛樂類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”如球戲、舞戲、舟戲、水戲、冰雪戲、棋戲等;“養(yǎng)生健身類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”如太極、健舞等。土家族是中國的少數(shù)民族之一主要居住在云貴高原東端余脈的大婁山、武陵山及大巴山方圓10萬余平方公里區(qū)域分布于湘、鄂、齡、渝b比連的武陵山區(qū)。漢族人大量遷入后“土家”做為族稱開始出現(xiàn)。土家族人自稱為xxx畢茲卡”意思是“本地人”。1956年10月xxx通過民族識別確定土家族為單一民族。

1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州其后又相繼成立了酉陽、秀山、石柱、長陽、五峰、印江、沿河等民族自治縣。通用語言為土家語和漢語。土家族也稱畢基族、畢基卡族。北支土家族(湖南省湘西州張家界市以及湖土家族舞蹈北省恩施州、宜昌市的五峰、長陽渝東南齡東北)自稱“畢茲卡、畢基卡、密基卡等等”土家語消失的地區(qū)隨漢族稱呼自己為“土人”等。南支土家族僅分布于湖南湘西州於溪縣內(nèi)的幾個(gè)村落。自稱“孟茲”南支土家語與北部土家語不能通話不是什么土漢混合語現(xiàn)只有廬溪的九百余人使用。苗族稱鳳凰及麻陽一帶的土家族為“kaga”。土家語屬漢藏語系藏緬語族土家語支也有人認(rèn)為歸入緬彝語支是藏緬語族內(nèi)一種十分古老獨(dú)特的語言。絕大多數(shù)人通漢語目前只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語。沒有本民族文字現(xiàn)時(shí)使用1984年創(chuàng)制的拉丁文字。通用漢文。崇拜祖先信仰多神。

1、前言。

問題的提出。

研究意義。

2、研究綜述。

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況及趨勢研究。

我國民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀。

土家族傳統(tǒng)文化研究現(xiàn)狀。

土家族竹鈴球研究。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇五

根據(jù)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的統(tǒng)一安排，為了適應(yīng)社會環(huán)境，滿足社會要求，將所學(xué)理論知識與社會實(shí)踐緊密相結(jié)合，并校驗(yàn)書本知識，增強(qiáng)分析問題、解決問題能力的目的，我于20xx年6月29日至7月10日期間在唐山市民政局扶貧辦公室進(jìn)行了實(shí)習(xí)。下面是實(shí)習(xí)的具體情況：

唐山市扶貧辦公室，全稱唐山市扶貧領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，隸屬唐山市民政局救災(zāi)救濟(jì)處。它的主要工作職能：組織和協(xié)調(diào)我市及發(fā)達(dá)縣（市）開展由省直單位牽頭，大中型企業(yè)，大專院校，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣聯(lián)合的“四幫一”扶貧工程。今年是“四幫一”扶貧工程第三階段（20xx年-20xx年）的第二年，扶貧辦的主要任務(wù)是認(rèn)真貫徹落實(shí)省扶貧領(lǐng)導(dǎo)小組的會議精神，對口幫扶承德市；幫扶我市的開平、灤縣、灤南、唐海等11個(gè)縣；幫助承德4個(gè)縣，張家口5個(gè)縣，滄州2個(gè)縣的44個(gè)貧困村脫貧。采用的主要方法：繼續(xù)推進(jìn)完成“兩周轉(zhuǎn)”（“周轉(zhuǎn)棚”、“周轉(zhuǎn)畜”）工程項(xiàng)目，結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際情況達(dá)到資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，確定實(shí)際可行的發(fā)展路線，推進(jìn)整村改革項(xiàng)目，開展雨露工程，重點(diǎn)發(fā)展貧困地區(qū)的水利、教育、交通、科技等方面。

在實(shí)習(xí)期間，我的崗位是唐山市扶貧辦公室的文員，主要參與協(xié)助完成辦公室的文秘工作，以學(xué)、看為主，從事一些比較簡單的整理文件、文字處理、傳送復(fù)印等工作。

在此期間，我在市扶貧辦主要從事一些簡單的文秘工作，主要的是學(xué)習(xí)在學(xué)校課堂中學(xué)不到的知識。

最初，剛到實(shí)習(xí)單位時(shí)，實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容是熟悉新的環(huán)境，了解民政局及扶貧辦的主要職能和從事的主要工作，各部門之間的聯(lián)系，熟悉真正工作的氛圍，謹(jǐn)記應(yīng)遵守的紀(jì)律。這是實(shí)習(xí)生活的開始，為以后正式工作做好鋪墊。接下來進(jìn)入正式的工作階段：開始是學(xué)習(xí)了市扶貧辦的相關(guān)文件，對辦公室的主要工作職能、任務(wù)有了一定的了解；學(xué)習(xí)一些辦公設(shè)備的使用，如打印機(jī)、復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)的使用；后來做整理文件資料工作，把不同的文件、資料按不同的類別分類，按日期理清順序，并分區(qū)擺放，建立好索引系統(tǒng)，以便日后查閱；幫助完成一些簡單的文字錄入處理，材料打印、復(fù)印、傳真工作，學(xué)習(xí)簡單的公文知識，制作電子表格；期間還從事接打電話，做電話記錄，收取文件，整理書籍報(bào)刊，送材料，接待來客等工作；平時(shí)辦公室的衛(wèi)生這些瑣事則是和辦公室其他成員共同完成。

在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，觀察學(xué)習(xí)其他工作人員的言談舉止，待人接物的方式，并努力做到將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際中去。

這一次是我入學(xué)以來的第一次實(shí)習(xí)，所以實(shí)習(xí)的內(nèi)容都是比較簡單基礎(chǔ)的。它是我了解社會，接觸實(shí)際，鞏固運(yùn)用所學(xué)知識，增強(qiáng)分析問題、解決問題能力的重要途徑，使我更深入了解了從事秘書工作及其他語言工作的性質(zhì)、特點(diǎn)、職能、及其基本要求，熟悉了從事語言文字工作的工作環(huán)境。

在實(shí)習(xí)期間，雖然做的工作不是很多，難度也不是很大，但每件小事都會給我以深刻的感受，每件小事都會反映出它各自的要求，使我更深刻地體會從事文秘及其他有關(guān)文字工作的要求，理解真正工作的含義。下面以我從事工作的角度出發(fā)來談?wù)勛约旱男牡皿w會：

1、了解熟悉工作崗位是工作開始的第一步，為今后日常工作做好鋪墊。我主要是通過聽辦公室工作人員的介紹，查看相關(guān)的文件資料來了解實(shí)習(xí)所在辦公室的工作職能及任務(wù)，從而更快地融入這個(gè)工作群體。

2、學(xué)習(xí)一些辦公設(shè)備的使用，如打印機(jī)、復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)的使用。這需要我們保持謙虛的心態(tài)，主動(dòng)向他人請教，來完善提高自己。在學(xué)校里學(xué)習(xí)，很多實(shí)際實(shí)踐和基本設(shè)備的使用這方面受到限制，應(yīng)該在實(shí)習(xí)過程中抓住機(jī)會來彌補(bǔ)這方面的缺失，這也是學(xué)校安排實(shí)習(xí)這一實(shí)踐環(huán)節(jié)的目的所在，同時(shí)也是我參加實(shí)習(xí)獲得的最直接的鍛煉。在請教問題時(shí)，態(tài)度要謙虛端正，積極主動(dòng)。在學(xué)習(xí)新知識的同時(shí)，也要展現(xiàn)出大學(xué)生的良好精神風(fēng)貌，給實(shí)習(xí)單位留下好印象。

3、觀察學(xué)習(xí)其他工作人員的言談舉止，接人待物的方法。我們大學(xué)生接觸真正社會的機(jī)會很少，交往的圈子很窄，而辦公室的工作人員大多工作多年，擁有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，有著很好的社交能力，我們可以從他們身上血彈很多課本上學(xué)不到的東西，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。社交在當(dāng)今社會很重要，他要求我們能很好地處理各方面的關(guān)系，是搞好人際關(guān)系的前提，也是在真正社會中立足的要求。社交涉及的方面很廣，生活中的每件小事多有各自不同的要求，而且這方面的知識是不能從書本上學(xué)到的，必須在現(xiàn)實(shí)生活中不斷摸索，積累經(jīng)驗(yàn)。向他人學(xué)習(xí)是不可或缺的重要途徑。在辦公室中，通過觀察他人接打電話，接待來客的言行，來學(xué)習(xí)與他人交流的方式，處理不同問題的方法。

4、令我體會很深的是在實(shí)際中收發(fā)傳真、制作表格等工作中，自己遇到的大大小小的問題。雖然有些工作看起來簡單，但實(shí)際操作并沒有那么容易。不能眼高手低，凡事都應(yīng)親手去操作。大學(xué)生一般都擁有豐富的理論知識，但實(shí)踐能力比較差些，應(yīng)多動(dòng)手提高實(shí)踐能力，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，做到理論實(shí)踐相結(jié)合，用實(shí)踐來檢驗(yàn)和指導(dǎo)理論學(xué)習(xí)。

5、在實(shí)習(xí)中最大的感受是發(fā)現(xiàn)自己欠缺的東西很多，比如一些辦公設(shè)備的使用、電腦的操作、公文的寫作等等。一方面是自己大學(xué)才一年級，專業(yè)知識還沒有學(xué)習(xí)；另一方面，文秘工作及其他語言文字工作的要求很高，而且涉及的面很廣，自己的知識面過于狹窄。在今后的學(xué)習(xí)中要積累扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，拓展學(xué)習(xí)的知識面，還應(yīng)根據(jù)工作的需要，社會的發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識技能水平，以保證滿足日后的工作需要。

6、在整理文件、資料，復(fù)印、打印文件，接打電話，作電話記錄等等這些看似簡單的工作中，不能只是為了簡單地完成工作而且要高質(zhì)量的完成。做什么工作多要細(xì)心認(rèn)真，多考慮，從而更加完美的完成工作任務(wù)。同時(shí)，還應(yīng)保持高度的工作責(zé)任感，盡量做到不出差錯(cuò)，可能一個(gè)小差錯(cuò)將會帶來很大的損失。這些工作很瑣碎，時(shí)間一長容易產(chǎn)生厭煩心理，這就需要有有足夠的耐心，不怕苦，不怕累，出色地完成各項(xiàng)任務(wù)。

1、感受體會到真正工作時(shí)的氛圍和要求，提前適應(yīng)工作環(huán)境，為日后正式參加工作打下了良好基礎(chǔ)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更加深刻地了解了從事文秘工作及其他有關(guān)語言文字工作的性質(zhì)、特點(diǎn)、及要求等各方面，為自己的學(xué)習(xí)確定明確的指導(dǎo)方向。

2、要具有良好的職業(yè)素質(zhì)和高度的工作責(zé)任感。唐山市民政局市政府機(jī)關(guān)，需要工作人員必須有良好的職業(yè)素質(zhì)，擁有豐富的基本知識，同時(shí)，在工作中要有高度的責(zé)任感，為人民負(fù)責(zé)，為百姓辦事，完成自己的職責(zé)。

3、工作時(shí)要精神飽滿，良好的工作狀態(tài)才能更好地投入到工作中，高效地完成工作任務(wù)。無論從事什么樣的工作，都要干一行愛一行，以高度的工作熱情去迎接工作任務(wù)，盡自己的最大努力去把工作做到最好，這是對工作負(fù)責(zé)，也是對自己負(fù)責(zé)。

4、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，從事事中學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會是不斷發(fā)展的，社會不斷向我們提出更高的要求，學(xué)無止境，況且自身還有很多的不足之處，應(yīng)該抓緊時(shí)間的不斷學(xué)習(xí)，來完善提高自己。社會是個(gè)人生大學(xué)堂，處處都有值得自己學(xué)習(xí)的東西，平時(shí)應(yīng)養(yǎng)成留心觀察，向他人請教的好習(xí)慣。使自身不斷進(jìn)步，以適應(yīng)社會的要求。

在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，能夠做到積極主動(dòng)，認(rèn)真地完成實(shí)習(xí)任務(wù)。自己通過調(diào)查、訪問、聯(lián)系、溝通等方式尋找并確定與專業(yè)性質(zhì)相適宜，而且能接納實(shí)習(xí)的單位。在實(shí)習(xí)期間堅(jiān)守崗位，努力完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)；虛心請教，以看、學(xué)為主，解決自己不懂的問題，學(xué)習(xí)新的知識。遵守實(shí)習(xí)單位的紀(jì)律，不遲到，不早退。通過實(shí)習(xí)完成了此次實(shí)習(xí)的目的，對從事文秘工作及其他語言文字工作的性質(zhì)、特點(diǎn)、職能、作用及其具體的規(guī)范、制度、程序有了一定的了解。同時(shí)展現(xiàn)了我校大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌和文化素質(zhì)，和實(shí)習(xí)單位的其他工作人員建立了良好的人際關(guān)系，并得到單位領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。業(yè)余時(shí)間，按時(shí)完成實(shí)習(xí)日記，與指導(dǎo)老師聯(lián)系。

通過實(shí)習(xí)，除了提高完善自身外，還發(fā)現(xiàn)了自身所存在的不足：自己的知識還有欠缺，有很多不完善的地方，尤其是寫公文、電腦操作知識、外語這幾方面，自己的差距還很大，在今后的學(xué)習(xí)中要重點(diǎn)彌補(bǔ)完善，提高綜合素質(zhì)，爭取做到學(xué)得精、學(xué)的透；在言談舉止，待人接物等方面，自己還缺少經(jīng)驗(yàn)，需要在更多的社會實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。

我很珍惜此次的實(shí)習(xí)，也很感謝學(xué)校和實(shí)習(xí)單位給我這次機(jī)會。通過這次實(shí)習(xí)，使我熟悉了今后就業(yè)崗位的環(huán)境和要求，更深入地了解接觸社會，從各方面對自己都有幫助和提高，積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為今后的學(xué)習(xí)和工作起了指導(dǎo)作用，明確了學(xué)習(xí)方向。此次實(shí)習(xí)對自己受益很大。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇六

幼兒教學(xué)不僅對教學(xué)內(nèi)容的知識性有一定的要求，同時(shí)對教學(xué)過程的娛樂性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡單、語言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮堋那叭说难芯拷?jīng)驗(yàn)來看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對幼兒的語言理解、語言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過程來對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來針對幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。

本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：

第一，對兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢進(jìn)行分析。

第二，對目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過程中存在的問題進(jìn)行分析。

第三，基于存在的問題對后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對策性研究，并提出在具體實(shí)行過程中的注意事項(xiàng)。

本文研究重點(diǎn)為對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。

本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒有完善的教學(xué)體系可以遵循。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過程中的應(yīng)用。同時(shí)對其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開展。

1.1 研究背景與目的

1.2 研究內(nèi)容與意義

1.3 文獻(xiàn)綜述

2.1 幼兒心理特征分析

2.2 幼兒教學(xué)特征分析

3.1 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒識字能力的作用

3.2 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒語言能力的作用

3.3 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用

3.4 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用

4.1 老師-學(xué)生互動(dòng)模式

4.2 學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式

4.3 家長-學(xué)生互動(dòng)模式

4.4 老師-家長互動(dòng)模式

4.5 注意事項(xiàng)

略

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇七

目前，國內(nèi)外有不少圍繞學(xué)前鋼琴教育的文獻(xiàn)和成果，但對于特定低齡兒童教授方法和理論探討的研究卻不多。從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，國際上對于學(xué)前兒童教學(xué)方法的研究眾說紛陳，異同交錯(cuò)。大多從幼兒興趣出發(fā)，以游戲式教學(xué)為主。

鋼琴是一件外來樂器，傳入中國只有一百多年的歷史，但已成為中國人民喜聞樂見，深入家庭的最普及的樂器之一。中國的鋼琴教育水平在近半個(gè)世紀(jì)中有了很大的發(fā)展和提高，這與中國兒童鋼琴教育的迅速發(fā)展是分不開的。建國后到改革開放之前，我國的鋼琴教育事業(yè)得到了迅猛發(fā)展，一大批優(yōu)秀的鋼琴家為鋼琴教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身、許多中國題材的鋼琴作品面世。而這個(gè)時(shí)期，兒童鋼琴教育的發(fā)展尚屬薄弱，僅在少數(shù)專業(yè)院校和個(gè)別有條件的家庭中開展。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平日益提高，人們對精神生活的需求越來越迫切，很多家長希望孩子通過學(xué)習(xí)鋼琴來提高藝術(shù)修養(yǎng)。

(一)專業(yè)教師的匱乏

由于全國有數(shù)以百萬的兒童開始學(xué)習(xí)鋼琴，合格教師的匱乏就成了客觀存在又難以解決的問題。很多不具備教琴能力的“老師”紛紛走上了兒童鋼琴教育的講臺。這樣，一些琴童由于得不到科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)而使他們的學(xué)琴之路越走越艱辛，有的琴童很早開始學(xué)琴又很快地放棄了學(xué)琴。

(二)家長觀念的誤區(qū)

眾所周知，在學(xué)前兒童鋼琴教育過程中，家長的作用非常重要。許多家長擁有樂觀的心態(tài)和持之以恒的決心陪伴孩子享受音樂帶來的快樂。也有求學(xué)心切又不懂音樂的家長，也許是虛榮心作祟，他們要求孩子不停地參加考級來檢驗(yàn)孩子的學(xué)習(xí)程度。孰不知，學(xué)前鋼琴教育應(yīng)該屬于素質(zhì)審美教育的范疇，學(xué)習(xí)鋼琴應(yīng)該是怡情悅性的，應(yīng)該是享受美的過程，但這樣急功近利的家長使鋼琴教育似乎和文化教育一樣，逐步走向了應(yīng)試教育，這并不是教育的初衷，也不是考級的初衷。

(三)適齡教育的問題

有研究表明，手指的精密運(yùn)動(dòng)，有助于兒童智力的早期開發(fā)，且認(rèn)為學(xué)習(xí)鋼琴的孩子更聰明。有了這樣的導(dǎo)向，那些望子成龍的父母們，希望自己的孩子不要輸在起跑線上的父母們都積極行動(dòng)。于是，年齡幼小的孩子開始了嚴(yán)格且枯燥的鋼琴學(xué)習(xí)生活，這樣就給兒童鋼琴教育提出了一個(gè)嶄新的課題—適齡教育。根據(jù)兒童特定年齡心理和生理狀況的特點(diǎn)來選擇適合他們使用的教材和教學(xué)方法，有助于兒童享受音樂帶給他們的快樂。適齡教育就成為大家所關(guān)注、并且需要研究解決的問題。

學(xué)前兒童鋼琴教育三位一體模式研究教育者(包括家長和老師)在對兒童進(jìn)行教育的時(shí)候，必須遵守兩個(gè)基本原則：第一，遵守兒童動(dòng)作技能發(fā)展的順序和能力，避免揠苗助長;第二，重視兒童興趣，只設(shè)置適于兒童發(fā)展程度的活動(dòng)場所，不刻意規(guī)定動(dòng)作技能應(yīng)遵守的程序和達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)同樣，鋼琴教育也要遵循兒童本身身心發(fā)育的特點(diǎn)以兒童興趣為重要引導(dǎo)，對兒童實(shí)施符合其身心發(fā)展的鋼琴教育。因此，本文就根據(jù)前文分析的學(xué)前兒童的發(fā)育特點(diǎn)，結(jié)合鋼琴教育的特性，提出學(xué)前兒童鋼琴教育三位一體模式。此模式將家長教師和兒童三者統(tǒng)一到鋼琴教育中來，以兒童為中心，家長和教師各司其位，使鋼琴教育與學(xué)前兒童自身的發(fā)展相適應(yīng)，并能有益于兒童各方面能力發(fā)展。

兒童進(jìn)行鋼琴教育的過程可以簡單理解為一個(gè)輸入到輸出的過程。輸入是指對兒童進(jìn)行的識譜、指法、踏板、節(jié)奏、力度、聲部、音高、觸鍵方式乃至情感等方面的教育，而通過鋼琴教育，兒童在智力和非智力因素上都會得到較大的發(fā)展在智力發(fā)展方面，主要表現(xiàn)在兒童的視覺、聽覺感受的發(fā)展、記憶力的提高、想象力更加豐富、注意力更加持久細(xì)致、思維能力更加立體化、反應(yīng)能力更加敏銳、觀察力和理解能力得到提高等;在非智力因素發(fā)展上，兒童通過鋼琴的學(xué)習(xí)能提高修養(yǎng)，使他們感情豐富情緒開朗，同時(shí)能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。

鋼琴教育不是一朝一夕一招一式的事情，它需要長期的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)在這個(gè)過程中，需要兒童、家長和教師的協(xié)調(diào)合作?！颁撉贌帷钡默F(xiàn)象出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了人們對藝術(shù)的追求和渴望，但另一方面是是因?yàn)槿藗兊钠徽J(rèn)識和功利心，而這對鋼琴教育是有害無利的。兒童的學(xué)習(xí)需要與其身心發(fā)育匹配，因此，只有以兒童為中心，教師與家長各司其位，通力合作，才能為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，幫助孩子走向藝術(shù)的殿堂。

張玉萍，蘇彥捷.混齡編班對四歲兒童心理理論發(fā)展的影響[j].心理科學(xué).20xx(06).

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇八

一、立論依據(jù)。

(論文的研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析、附主要參考文獻(xiàn))。

對于自主學(xué)習(xí)課堂建構(gòu)的研究，國內(nèi)外都非常關(guān)注這一研究領(lǐng)域。國外對學(xué)生的體育“自主學(xué)練”已有研究，但大多均是與各自國情相符的特色體育實(shí)踐研究。如：日本在培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、能力與實(shí)踐等方面做了大量的研究。另外，一些發(fā)達(dá)國家均把學(xué)校體育作為一個(gè)公民在未來社會健康文明生活不可缺少的文化組成部分，重視從小培養(yǎng)學(xué)生的“自主學(xué)練”習(xí)慣,提倡終身體育。在我國,實(shí)施課程改革以來,《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“自主學(xué)練”強(qiáng)調(diào)學(xué)生要以學(xué)校課內(nèi)學(xué)習(xí)為主,同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生在課余的選擇性學(xué)習(xí),給學(xué)生留有更多的選擇性學(xué)習(xí)的機(jī)會和空間。

首先面臨的是生源參差不齊，學(xué)生在體育教學(xué)中普遍存在著學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，如對鍛煉的意識僅僅是停留在對結(jié)果的需求上，即自由“玩”的基礎(chǔ)上，對學(xué)習(xí)體育基本技術(shù)與知識常常表現(xiàn)為被動(dòng)應(yīng)付甚至是抵觸情緒，對單調(diào)、強(qiáng)度較大的項(xiàng)目難以堅(jiān)持，并普遍缺乏勇氣與毅力;由于學(xué)生在課堂教學(xué)中存在著體育行為習(xí)慣、自制力與自律能力較差的現(xiàn)象;從而造成了課堂教學(xué)秩序較差及教學(xué)效率較低的現(xiàn)象，因此，根據(jù)我校目前學(xué)生的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)為主線，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)鍛煉的良好習(xí)慣。并培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的意識，形成終身體育的思想。

二、研究方案。

1.研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題。

1、研究的目標(biāo):。

(1)通過本課題的`研究，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師觀念，利用融合教育理論，最大程度地挖掘與發(fā)揮學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立新的教學(xué)質(zhì)量觀、教學(xué)方法觀、學(xué)生觀。

(2)利用體育課堂教學(xué)，將教學(xué)融入活動(dòng)中，寓教于樂，以新穎多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自覺性、主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和堅(jiān)持性;掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到提高。

(3)在體育教學(xué)中，多思考，多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐、多配合，融合別人之所長，探索并形成一套適合培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。

2、課題研究方法:。

1.文獻(xiàn)法：分類閱讀有關(guān)文獻(xiàn)，得出結(jié)論或者發(fā)現(xiàn)問題，尋找新的思路。

2.調(diào)查法：通過與學(xué)生交流，問卷調(diào)查等方式了解事實(shí)情況，分析事實(shí)情況，得出結(jié)論，證實(shí)某種問題，以便改進(jìn)工作或形成新的研究課題。

3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過調(diào)查總結(jié)出小組合作學(xué)習(xí)的低效成因，根據(jù)研究相應(yīng)對策的過程中的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)的成效。

三、論文大綱。

四、課題研究過程。

1、準(zhǔn)備階段：制定計(jì)劃(20xx年06月1日—07月20日)，查閱收集有關(guān)資料，加強(qiáng)學(xué)習(xí)與積累，以座談法為主要方法，努力尋求理論與實(shí)踐的通道。

2、實(shí)施階段：(20xx年08月21日-20xx年12月底)，以行動(dòng)和實(shí)驗(yàn)研究方法為主，上好每一堂實(shí)驗(yàn)課，根據(jù)季節(jié)、氣候特點(diǎn)安排教材內(nèi)容。

3、總結(jié)階段：(20xx年01月日-04月底)，整理加工，加強(qiáng)反思，對研究的情況進(jìn)行實(shí)事求是的評析、總結(jié)。對各方面有價(jià)值的理論和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合、提煉，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)全面發(fā)展合格人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇九

2、研究目的和意義。

3、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱。

4、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向。

5、主要研究內(nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題及解決思路。

7、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排。

8、開題報(bào)告參考文本：中學(xué)生缺乏體育興趣原因分析與對策。

中學(xué)生缺乏體育興趣原因分析與對策。

1、題目來源。

社會實(shí)踐。

2、研究目的和意義。

體育興趣是人們力求積極認(rèn)識和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向。它是與參與體育活動(dòng)的需要相聯(lián)系的意向活動(dòng)。如果1個(gè)人對體育活動(dòng)感興趣，他就會積極參加，熱心投入，活動(dòng)的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到充分的情緒體驗(yàn)，所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之1。

在體育課越來越受重視的今天，還有學(xué)生不喜歡上體育課，每到上體育課和課外活動(dòng)時(shí)間，總會找出種種借口向老師請假不上課或根本不到課堂上課。但如果學(xué)生對參加體育活動(dòng)有了興趣，他們就會把學(xué)習(xí)與體育鍛煉作為自身的需要，積極參與體育活動(dòng)，克服主觀困難，以利于提高體育教學(xué)質(zhì)量和養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。本課題的研究能夠?yàn)閺V大體育教師尋找學(xué)生缺乏體育興趣的原因提供參考，同時(shí)對于采取有效措施激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生在體育課或體育活動(dòng)中的積極主動(dòng)性具有1定的意義。

3、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱。

[1]馬啟偉。體育心理學(xué)[m]。北京：高等教育出版社。

[2]蘇梅青，盧勤。淺談學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)[j]。山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)。，4(35)。

[4]謝月芳。關(guān)于中學(xué)生不喜歡體育課的調(diào)查分析。。cn。

[5]顧久賢。談如何培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣[j]。機(jī)械職業(yè)教育。第4期。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇十

今秋《學(xué)生體質(zhì)健康》測試已經(jīng)完成，我校學(xué)生體質(zhì)狀況不容樂觀。從測試的項(xiàng)目和數(shù)據(jù)來看，耐力成績不及格的學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的1/3，跑、跳、投等體能指標(biāo)持續(xù)下降實(shí)在令人擔(dān)憂。而且較低體重、營養(yǎng)不良、超重、肥胖的學(xué)生所占班級學(xué)生總數(shù)1/2還多，視力不良的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的45%左右。這個(gè)數(shù)據(jù)確實(shí)讓我們擔(dān)憂，作為學(xué)校體育教師，我們更有責(zé)任和義務(wù)做好學(xué)生體質(zhì)下降的原因分析及如何提高學(xué)生體質(zhì)進(jìn)行研究，本文將從學(xué)生體質(zhì)下降的原因分析及如何提高學(xué)生體質(zhì)進(jìn)行探討。

一、學(xué)生體質(zhì)下降原因分析。

本文采用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、分析了小學(xué)生體質(zhì)下降的真正成因，主要?dú)w納為社會、教育、家長等多種因素的綜合結(jié)果。

(一)社會因素。

隨著人類文明的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國際全球化、經(jīng)濟(jì)一體化趨勢更為明顯。隨著人類社會生產(chǎn)方式和生活方式的變化，生產(chǎn)力水平的提高促進(jìn)了人民生活的顯著改善，在物質(zhì)生活富足、體力勞動(dòng)減少的同時(shí)引發(fā)了人類共同面臨的健康問題。人口壓力較大，就業(yè)競爭激烈，視教育為考大學(xué)，視考大學(xué)為改變命運(yùn)和生活的唯一出路，使多數(shù)年輕人忽視體質(zhì)健康。在這種大的社會背景下，在這樣的觀念和社會現(xiàn)實(shí)里，學(xué)生體質(zhì)健康水平下降的誘因已深深埋下。

(二)教育因素。

1.中、高考制度是是導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)健康水平下降的根本。由于中、高考制度片面追求學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致應(yīng)試教育在實(shí)際中轟轟烈烈，越改越執(zhí)著;整體上教學(xué)、考試、招生等人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)不能與素質(zhì)教育理念相匹配，分?jǐn)?shù)是學(xué)生的命根，只要成績好，分?jǐn)?shù)高名校就爭著要。家長們也只有舉全力要求孩子考名校、名專業(yè)。在這種教育環(huán)境下，造就了校長、家長、學(xué)生惟考定終身，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生根本無暇顧及自己的身體健康，導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)下降。

2.學(xué)校的課外活動(dòng)有名無實(shí)?！叭珖鴥|萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)全面啟動(dòng)，但有些學(xué)校根本沒落實(shí)每天1小時(shí)的體育課外活動(dòng)，體育課和課外活動(dòng)根本是有名無實(shí)，全部都被用來上課輔導(dǎo)等等，或者說學(xué)校課程表上標(biāo)有體育課，但被主課老師拿來上課或培優(yōu)扶差，上級領(lǐng)導(dǎo)來檢查驗(yàn)也是象征性地開展一兩個(gè)星期，等檢查組離開后又恢復(fù)舊貌，這樣的“走過場”怎么能起到鍛煉學(xué)生身體的作用呢?體育課和課外活動(dòng)是“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”，“陽光體育運(yùn)動(dòng)”的陽光什么時(shí)候才能真正照到學(xué)生的身上?每天1小時(shí)的體育課外活動(dòng)怎能落到實(shí)處。

綜上所述，學(xué)生本身沒有時(shí)間參加體育活動(dòng)，再加上學(xué)校體育工作的懈怠，學(xué)生體質(zhì)健康水平的下降也就難以避免了。

二、提高學(xué)生體質(zhì)健康的對策。

健康的身體是人得以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，小學(xué)生是家庭、國家和民族的未來，其身體健康的問題倍受社會的關(guān)注，現(xiàn)就如何提高學(xué)生體質(zhì)健康談?wù)劤鯗\看法：

(一)改革高考制度是提高學(xué)生體質(zhì)健康的根本。

我國學(xué)生體質(zhì)健康水平下降的根源是教育評價(jià)機(jī)制不完善、不全面，特別是現(xiàn)行高考制度的評價(jià)導(dǎo)向不正確。在學(xué)生升學(xué)壓力較大，高考招生只注重分?jǐn)?shù)的情況下，學(xué)校、家長、學(xué)生不得不把過多的精力和體力投入到文化課程的學(xué)習(xí)中，而一些實(shí)踐性課程和活動(dòng)類課程被視為不重要的學(xué)科，輕易被擠占，輕易被削減，即使上足課時(shí)，也是質(zhì)量欠佳。在這種情景下，學(xué)校不重視學(xué)生的體質(zhì)健康，家長忽視學(xué)生的體質(zhì)健康，學(xué)生漠視自己的體質(zhì)健康，而同時(shí)學(xué)校體育工作又得不到高質(zhì)量、強(qiáng)制性、全面性的開展，致使學(xué)生運(yùn)動(dòng)不足、課業(yè)負(fù)擔(dān)超重、體質(zhì)健康水平下降。所以，若想長遠(yuǎn)解決學(xué)生體質(zhì)下滑的趨勢，改革高考制度，把體育考核作為高考學(xué)科才是真正解決問題的根本。如果把體育作為高考主科，占150分，甚至更多，試想身體都不健康，高分低體質(zhì)能對社會、家庭做多大貢獻(xiàn)，高考指揮棒應(yīng)該體現(xiàn)身體健康比學(xué)習(xí)更重要。

(二)確保學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)。

保證學(xué)生每天有一小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間，這是讓學(xué)生“健康工作五十年，幸福生活一輩子”的前提。但是，在傳統(tǒng)的教育活動(dòng)安排中，學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)的時(shí)間難以得到保證，就拿課間操來說，總共20分鐘，除去集合等時(shí)間，實(shí)際用于做操的時(shí)間不足10分鐘，除此之外的活動(dòng)課在很多學(xué)校形同虛設(shè)。要深化教學(xué)改革，不斷提高教育質(zhì)量，有效增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，實(shí)行科學(xué)規(guī)范的學(xué)生作息制度，引導(dǎo)學(xué)生積極參加“全國億萬學(xué)生陽光體育活動(dòng)”。

(三)樹立健康第一的思想。

人只要有了健康的體魄才能有更好的發(fā)展，學(xué)生成才首先要成人，離開良好的道德品質(zhì)，離開健康的體魄，學(xué)業(yè)成績再好又有什么用?基礎(chǔ)教育的責(zé)任，說白了就是要打好學(xué)生做人成才的基礎(chǔ)。而這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是要“健康第一”，要盡到這一責(zé)任，學(xué)校及教育者要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)心下一代的成長，要走出“應(yīng)試教育”的怪圈，樹立健康第一的思想。

綜上所述，要提高學(xué)生的體質(zhì)，從教育制度、考試體制到學(xué)校體育，從家庭教育到課堂教育，體育課及課外活動(dòng)都是至關(guān)重要的，我們體育教師要利用課堂提高學(xué)生的體育興趣，培養(yǎng)終身體育的意識，鼓勵(lì)小學(xué)生采取小手牽大手的方式，促進(jìn)家長都來重視體育鍛煉，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高全民族的身體素質(zhì)。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇十一

二、研究目的和意義。

三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱。

四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向。

五、主要研究內(nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題及解決思路。

七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排。

八、開題報(bào)告范文：中學(xué)生缺乏體育興趣原因分析與對策。

中學(xué)生缺乏體育興趣原因分析與對策。

社會實(shí)踐。

體育興趣是人們力求積極認(rèn)識和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向。它是與參與體育活動(dòng)的需要相聯(lián)系的意向活動(dòng)。如果一個(gè)人對體育活動(dòng)感興趣，他就會積極參加，熱心投入，活動(dòng)的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到充分的情緒體驗(yàn)，所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之一。

在體育課越來越受重視的今天，還有學(xué)生不喜歡上體育課，每到上體育課和課外活動(dòng)時(shí)間，總會找出種種借口向老師請假不上課或根本不到課堂上課。

但如果學(xué)生對參加體育活動(dòng)有了興趣，他們就會把學(xué)習(xí)與體育鍛煉作為自身的需要，積極參與體育活動(dòng)，克服主觀困難，以利于提高體育教學(xué)質(zhì)量和養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。本課題的研究能夠?yàn)閺V大體育教師尋找學(xué)生缺乏體育興趣的原因提供參考，同時(shí)對于采取有效措施激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生在體育課或體育活動(dòng)中的積極主動(dòng)性具有一定的意義。

三、開題報(bào)告范文：閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇十二

英國美術(shù)評論家赫伯特·里德在《現(xiàn)代繪畫簡史》中對藝術(shù)史的發(fā)展有過經(jīng)典的概括：“整個(gè)藝術(shù)史就是一部關(guān)于視覺方式的歷史，是關(guān)于人類觀看世界所采用的各種不同方式的歷史”?？刀ㄋ够J(rèn)為，畫家作為創(chuàng)造者應(yīng)該追求對自己內(nèi)心世界的表現(xiàn)，不應(yīng)把模仿自然現(xiàn)象當(dāng)做自己的目的，畫家應(yīng)當(dāng)用繪畫自身的形式語言，創(chuàng)造出能夠展現(xiàn)意圖的畫面;美國視覺藝術(shù)批評家蘇珊·格朗在《藝術(shù)的問題》中指出：“藝術(shù)品是種在某些方面與符號相類似的表現(xiàn)形式，這個(gè)表現(xiàn)形式就是藝術(shù)符號?！边@些論述講明了繪畫形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)只是畫面創(chuàng)作的依托完全不同于現(xiàn)實(shí)世界。更有英國藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》中提出：“藝術(shù)是一種有意味的形式”。清晰地表述出繪畫的表現(xiàn)不同于現(xiàn)實(shí)的寫照，而是創(chuàng)造一種平行于現(xiàn)實(shí)世界的平行體?！迸c土地和鄉(xiāng)村的親近，仿佛是人與生俱來的天性。無論是在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界風(fēng)景畫還是個(gè)性平面化語言的畫面再造的形成都一開始便于土地和鄉(xiāng)村息息相關(guān)。

在土地和鄉(xiāng)村同呼吸共命運(yùn)的繪畫取向中，無不充滿著生命的氣息，無不閃耀著人性的光芒。油畫進(jìn)入二十世紀(jì)已不再滿足于再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，逐步進(jìn)入到對人的本性和個(gè)性語言的畫面再創(chuàng)造的研究和探索中。在這個(gè)多元化的時(shí)代，藝術(shù)語言形式豐富多樣，平面化的藝術(shù)語言形式在其中占據(jù)了重要的分量。說起平面畫，早在舊石器時(shí)代晚期，圖繪在巖洞深處墻壁上的“洞穴壁畫”就初露端倪。平面化的形式語言在印象派時(shí)期已經(jīng)有明確的傾向，在塞尚、高更、和梵高的部分作品中已經(jīng)能夠看到作者在逐步的減弱所現(xiàn)物體的明暗、體積，把更多的精力放在畫面的形式布局和結(jié)構(gòu)當(dāng)中，塞尚以畫面的獨(dú)立表現(xiàn)為目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了平面化。他對空間進(jìn)行再構(gòu)成，使二維畫面可咀自由處理，而不再一味的拘泥于再現(xiàn)。應(yīng)該說是從塞尚的畫法之后，繪畫史上開始出現(xiàn)了平面化的畫面自立。梵高的作品，在東方繪畫的影響下只保留了一些微弱的顏色變化。

畢加索在其作品《夢》中突出運(yùn)用了平面化的形式手法，將畫面用舒緩的線條分割，填充色塊，形成了具有立體主義語言特點(diǎn)和裝飾性效果的油畫。馬蒂斯是法國二十世紀(jì)最為著名的表現(xiàn)性畫家之一，他筆下的物體完全是他在作品當(dāng)中把人物和物體做出了極大地簡化處理，有些作品中甚至只保留了物象的大致輪廓;其作品利用色彩的對比關(guān)系和畫面形的分割，將畫面進(jìn)行了平面化的組織、表現(xiàn)，達(dá)到了強(qiáng)烈的視覺效果。在抽象主義的繪畫當(dāng)中，多數(shù)作者更加徹底的放棄了現(xiàn)實(shí)世界，更為自由的在畫面上進(jìn)行著形與色的自由組合，用更為直接的個(gè)性語言傳達(dá)著對世界的認(rèn)識，代表性的畫家有米羅、克里、康定斯基和蒙德里安等?？刀ㄋ够兔傻吕锇驳淖髌吩诔橄蟊憩F(xiàn)主義繪畫里面具有很強(qiáng)的代表性，康定斯基的熱抽象繪畫，畫面熱情，色彩跳動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感;蒙德里安的作品相比之下則顯得安靜、理性，簡單的色塊對比和線條分割，展現(xiàn)著畫家對世界和畫面平面化語言構(gòu)成的理性思考。由國內(nèi)繪畫的發(fā)展和演變來看，傳統(tǒng)的中國畫主要是由平面化的形式語言構(gòu)成，但由于文化背景和認(rèn)識的不同，其視覺構(gòu)成不同于西方油畫的平面化形式語言。由于受到西學(xué)東漸的影響，中國出現(xiàn)了不少油畫家，但運(yùn)用平面化形式語言進(jìn)行表現(xiàn)創(chuàng)作且能夠融匯中西美學(xué)思想的為數(shù)不多。主要的代表性畫家有：四五十年代的林風(fēng)眠由于受到了西方現(xiàn)代繪畫思想特別是馬蒂斯等畫家的影響，經(jīng)過多年的探索形成了具有東方韻味的平面化表現(xiàn)形式的油畫，成就了很高的藝術(shù)造詣。在他的影響下，現(xiàn)代畫家吳冠中也形成了運(yùn)用平面化形式語言結(jié)合中國文化和審美特點(diǎn)的繪畫形式。另外，現(xiàn)代還有畫家如：王克舉、譚平等在不斷地探索能夠融匯中西審美的平面化表現(xiàn)形式，并取得一定得成就。在探索的過程中，作為中國的畫家面臨著西方審美思想和東方審美思想的碰撞，西方的繪畫材料和中國傳統(tǒng)審美根基的不協(xié)調(diào)等問題。雖然西方油畫當(dāng)中也存在大量的平面化形式語言的繪畫形式，但畢竟審美的根基不同，不能完全適合畫面意圖的表現(xiàn)。繪畫源于對現(xiàn)實(shí)世界的觀看，觀看中將審美意識、意圖與現(xiàn)實(shí)世界融匯，形成最終的畫面。平面化表現(xiàn)語言應(yīng)注重展示視覺理解世界的方式，在最初的觀看中將本民族的審美融匯到畫面的平面化形式語言當(dāng)中。繪畫發(fā)展越來越注重個(gè)性化語言的形成和主體意識的張揚(yáng)，對平面化形式語言的研究符合本民族審美需求，符合繪畫中主體意識增強(qiáng)的發(fā)展趨勢，亦將促進(jìn)繪畫個(gè)性化語言展現(xiàn)。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇十三

二、課題研究的意義。

目前我國小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。美術(shù)課是要滿足提高學(xué)生的審美能力、通過材料的運(yùn)用了解藝術(shù)的多樣形式，對藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價(jià)值和應(yīng)用性價(jià)值。隨著新世紀(jì)的到來，人類社會逐步進(jìn)入信息時(shí)代，社會需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進(jìn)程中,我們越來越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對時(shí)代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認(rèn)識世界的方式,同時(shí)也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個(gè)重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進(jìn)入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨(dú)特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)了美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用，推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育理念的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

國內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國杰出心理學(xué)家約翰?d?布蘭思福特等人于19出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！芬粫?，研究人類對于科學(xué)知識的科學(xué)認(rèn)知規(guī)律，對教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認(rèn)為新知識的建構(gòu)是建立在原有知識的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認(rèn)知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識。教育的關(guān)注點(diǎn)也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認(rèn)知的形成。

認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認(rèn)知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)關(guān)注環(huán)境對智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認(rèn)為知識是個(gè)人與社會或物理情景間的互動(dòng)產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性?！秾W(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，而是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。

“認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是傳輸過程也不是接受過程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺地、建構(gòu)的實(shí)踐，該實(shí)踐包括互動(dòng)的意圖、行動(dòng)、活動(dòng)反思”?！顿Z斯珀項(xiàng)目》將知識的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)完整的、真實(shí)的任務(wù)，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實(shí)社會中問題的解決。我國教育觀念的更新一直追隨著西方的先進(jìn)理念，以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化已成為我國教育發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問題，強(qiáng)調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來自于建構(gòu)主義。

四、存在的問題。

為了達(dá)到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對知識的理解、認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計(jì)下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛美并將美與實(shí)際聯(lián)系起來以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫面的最終效果作為教學(xué)評價(jià)，而忽視學(xué)生個(gè)體在整個(gè)學(xué)習(xí)中的綜合評價(jià)，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式等。任何一種模式都是獨(dú)立存在的，彼此間只能成為互補(bǔ)的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個(gè)技術(shù)支持，換句話說它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價(jià)值。而數(shù)字化下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國不斷開始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對于藝術(shù)類的美術(shù)學(xué)科來說還沒有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識從某種意義上來說會涉及到其他學(xué)科的知識，如語文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂等，因此美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實(shí)用性、真實(shí)性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。

五、研究方法及思路。

通過問卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來的共性問題，分析解決問題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個(gè)小學(xué)進(jìn)行美術(shù)課調(diào)研試驗(yàn)，選取部分班級開展數(shù)字化下的美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，作為自變量進(jìn)行對照研究，通過對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展美術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開展項(xiàng)目美術(shù)教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計(jì)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例并實(shí)施開展教學(xué)。

六、論文的創(chuàng)新。

此篇論文是以建構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項(xiàng)目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過分注重美術(shù)專業(yè)知識和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在真實(shí)情景的情感體驗(yàn)中進(jìn)行知識的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級思維的培養(yǎng)。

七、論文提綱。

摘要。

abstract。

引言。

1課題研究的意義。

2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

3存在的問題。

4研究方法及思路。

5數(shù)字化項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。

6論文的創(chuàng)新。

第1章數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代背景。

1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響。

1.1.1理解教育范式。

1.1.2教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性。

1.1.3學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢。

1.2教育技術(shù)的發(fā)展。

1.2.1國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況。

1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)。

1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變。

1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的影響。

1.3課程改革。

1.3.1我國相關(guān)政策的支持。

1.3.2新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求。

第2章數(shù)字化下美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的積極作用。

2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性。

2.2數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)。

2.2.1解讀項(xiàng)目學(xué)習(xí)。

2.2.2建構(gòu)主義。

2.2.3多元智能。

2.2.4實(shí)用主義。

2.3數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性。

2.3.1必要性。

2.3.2科學(xué)性。

第3章數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。

3.1美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。

3.1.1項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)。

3.1.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)。

3.1.3項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果展示、評價(jià)體系的建構(gòu)。

3.2數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施案例。

3.2.1《正月十五鬧元宵》項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施案例。

3.2.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)單元設(shè)計(jì)方案。

3.2.3項(xiàng)目實(shí)施過程。

3.2.4項(xiàng)目反思。

第4章數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的前景展望。

結(jié)論。

參考文獻(xiàn)。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇十四

“平面化”在如今的繪畫領(lǐng)域，出現(xiàn)的頻率越來越多。所謂的平面化，指的就是在繪畫的作品中不追求三維真實(shí)空間為目的，更好地運(yùn)用色彩、形狀、線條等形式因素，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。

英國美術(shù)評論家赫伯特·里德在《現(xiàn)代繪畫簡史》中對藝術(shù)史的發(fā)展有過經(jīng)典的概括：“整個(gè)藝術(shù)史就是一部關(guān)于視覺方式的歷史，是關(guān)于人類觀看世界所采用的各種不同方式的歷史”?？刀ㄋ够J(rèn)為，畫家作為創(chuàng)造者應(yīng)該追求對自己內(nèi)心世界的表現(xiàn)，不應(yīng)把模仿自然現(xiàn)象當(dāng)做自己的目的，畫家應(yīng)當(dāng)用繪畫自身的形式語言，創(chuàng)造出能夠展現(xiàn)意圖的畫面;美國視覺藝術(shù)批評家蘇珊·格朗在《藝術(shù)的問題》中指出：“藝術(shù)品是種在某些方面與符號相類似的表現(xiàn)形式，這個(gè)表現(xiàn)形式就是藝術(shù)符號。”這些論述講明了繪畫形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)只是畫面創(chuàng)作的依托完全不同于現(xiàn)實(shí)世界。更有英國藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》中提出：“藝術(shù)是一種有意味的形式”。清晰地表述出繪畫的表現(xiàn)不同于現(xiàn)實(shí)的寫照，而是創(chuàng)造一種平行于現(xiàn)實(shí)世界的平行體。”與土地和鄉(xiāng)村的親近，仿佛是人與生俱來的天性。無論是在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界風(fēng)景畫還是個(gè)性平面化語言的畫面再造的形成都一開始便于土地和鄉(xiāng)村息息相關(guān)。在土地和鄉(xiāng)村同呼吸共命運(yùn)的繪畫取向中，無不充滿著生命的氣息，無不閃耀著人性的光芒。油畫進(jìn)入二十世紀(jì)已不再滿足于再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，逐步進(jìn)入到對人的本性和個(gè)性語言的畫面再創(chuàng)造的研究和探索中。在這個(gè)多元化的時(shí)代，藝術(shù)語言形式豐富多樣，平面化的藝術(shù)語言形式在其中占據(jù)了重要的分量。說起平面畫，早在舊石器時(shí)代晚期，圖繪在巖洞深處墻壁上的“洞穴壁畫”就初露端倪。平面化的形式語言在印象派時(shí)期已經(jīng)有明確的傾向，在塞尚、高更、和梵高的部分作品中已經(jīng)能夠看到作者在逐步的減弱所現(xiàn)物體的明暗、體積，把更多的精力放在畫面的形式布局和結(jié)構(gòu)當(dāng)中，塞尚以畫面的獨(dú)立表現(xiàn)為目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了平面化。他對空間進(jìn)行再構(gòu)成，使二維畫面可咀自由處理，而不再一味的拘泥于再現(xiàn)。應(yīng)該說是從塞尚的畫法之后，繪畫史上開始出現(xiàn)了平面化的畫面自立。梵高的作品，在東方繪畫的影響下只保留了一些微弱的顏色變化。畢加索在其作品《夢》中突出運(yùn)用了平面化的形式手法，將畫面用舒緩的線條分割，填充色塊，形成了具有立體主義語言特點(diǎn)和裝飾性效果的油畫。馬蒂斯是法國二十世紀(jì)最為著名的表現(xiàn)性畫家之一，他筆下的物體完全是他在作品當(dāng)中把人物和物體做出了極大地簡化處理，有些作品中甚至只保留了物象的大致輪廓;其作品利用色彩的對比關(guān)系和畫面形的分割，將畫面進(jìn)行了平面化的組織、表現(xiàn)，達(dá)到了強(qiáng)烈的視覺效果。在抽象主義的繪畫當(dāng)中，多數(shù)作者更加徹底的放棄了現(xiàn)實(shí)世界，更為自由的在畫面上進(jìn)行著形與色的自由組合，用更為直接的個(gè)性語言傳達(dá)著對世界的認(rèn)識，代表性的畫家有米羅、克里、康定斯基和蒙德里安等?？刀ㄋ够兔傻吕锇驳淖髌吩诔橄蟊憩F(xiàn)主義繪畫里面具有很強(qiáng)的代表性，康定斯基的熱抽象繪畫，畫面熱情，色彩跳動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感;蒙德里安的作品相比之下則顯得安靜、理性，簡單的色塊對比和線條分割，展現(xiàn)著畫家對世界和畫面平面化語言構(gòu)成的理性思考。

由國內(nèi)繪畫的發(fā)展和演變來看，傳統(tǒng)的中國畫主要是由平面化的形式語言構(gòu)成，但由于文化背景和認(rèn)識的不同，其視覺構(gòu)成不同于西方油畫的平面化形式語言。由于受到西學(xué)東漸的影響，中國出現(xiàn)了不少油畫家，但運(yùn)用平面化形式語言進(jìn)行表現(xiàn)創(chuàng)作且能夠融匯中西美學(xué)思想的為數(shù)不多。主要的代表性畫家有：四五十年代的林風(fēng)眠由于受到了西方現(xiàn)代繪畫思想特別是馬蒂斯等畫家的影響，經(jīng)過多年的探索形成了具有東方韻味的平面化表現(xiàn)形式的油畫，成就了很高的藝術(shù)造詣。在他的影響下，現(xiàn)代畫家吳冠中也形成了運(yùn)用平面化形式語言結(jié)合中國文化和審美特點(diǎn)的繪畫形式。另外，現(xiàn)代還有畫家如：王克舉、譚平等在不斷地探索能夠融匯中西審美的平面化表現(xiàn)形式，并取得一定得成就。在探索的過程中，作為中國的畫家面臨著西方審美思想和東方審美思想的碰撞，西方的繪畫材料和中國傳統(tǒng)審美根基的不協(xié)調(diào)等問題。雖然西方油畫當(dāng)中也存在大量的平面化形式語言的繪畫形式，但畢竟審美的根基不同，不能完全適合畫面意圖的表現(xiàn)。繪畫源于對現(xiàn)實(shí)世界的觀看，觀看中將審美意識、意圖與現(xiàn)實(shí)世界融匯，形成最終的畫面。平面化表現(xiàn)語言應(yīng)注重展示視覺理解世界的方式，在最初的觀看中將本民族的審美融匯到畫面的平面化形式語言當(dāng)中。繪畫發(fā)展越來越注重個(gè)性化語言的形成和主體意識的張揚(yáng)，對平面化形式語言的研究符合本民族審美需求，符合繪畫中主體意識增強(qiáng)的發(fā)展趨勢，亦將促進(jìn)繪畫個(gè)性化語言展現(xiàn)。

提出問題：

研究切入點(diǎn)：

在國內(nèi)外對平面化油畫語言研究的基礎(chǔ)上，在《鄉(xiāng)村》創(chuàng)作中將畫面回歸到簡約、直接的畫面形式語言中，更直接的體現(xiàn)畫面視覺語言本質(zhì)作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇十五

“平面化”在如今的繪畫領(lǐng)域，出現(xiàn)的頻率越來越多。所謂的平面化，指的就是在繪畫的作品中不追求三維真實(shí)空間為目的，更好地運(yùn)用色彩、形狀、線條等形式因素，詳細(xì)內(nèi)容請看下文美術(shù)教育論文開題報(bào)告。

英國美術(shù)評論家赫伯特·里德在《現(xiàn)代繪畫簡史》中對藝術(shù)史的發(fā)展有過經(jīng)典的概括：“整個(gè)藝術(shù)史就是一部關(guān)于視覺方式的歷史，是關(guān)于人類觀看世界所采用的各種不同方式的歷史”?？刀ㄋ够J(rèn)為，畫家作為創(chuàng)造者應(yīng)該追求對自己內(nèi)心世界的表現(xiàn)，不應(yīng)把模仿自然現(xiàn)象當(dāng)做自己的目的，畫家應(yīng)當(dāng)用繪畫自身的形式語言，創(chuàng)造出能夠展現(xiàn)意圖的畫面;美國視覺藝術(shù)批評家蘇珊·格朗在《藝術(shù)的問題》中指出：“藝術(shù)品是種在某些方面與符號相類似的表現(xiàn)形式，這個(gè)表現(xiàn)形式就是藝術(shù)符號?！边@些論述講明了繪畫形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)只是畫面創(chuàng)作的依托完全不同于現(xiàn)實(shí)世界。更有英國藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》中提出：“藝術(shù)是一種有意味的形式”。清晰地表述出繪畫的表現(xiàn)不同于現(xiàn)實(shí)的寫照，而是創(chuàng)造一種平行于現(xiàn)實(shí)世界的平行體。”與土地和鄉(xiāng)村的親近，仿佛是人與生俱來的天性。無論是在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界風(fēng)景畫還是個(gè)性平面化語言的畫面再造的形成都一開始便于土地和鄉(xiāng)村息息相關(guān)。在土地和鄉(xiāng)村同呼吸共命運(yùn)的繪畫取向中，無不充滿著生命的氣息，無不閃耀著人性的光芒。油畫進(jìn)入二十世紀(jì)已不再滿足于再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，逐步進(jìn)入到對人的本性和個(gè)性語言的畫面再創(chuàng)造的研究和探索中。在這個(gè)多元化的時(shí)代，藝術(shù)語言形式豐富多樣，平面化的藝術(shù)語言形式在其中占據(jù)了重要的分量。說起平面畫，早在舊石器時(shí)代晚期，圖繪在巖洞深處墻壁上的“洞穴壁畫”就初露端倪。平面化的形式語言在印象派時(shí)期已經(jīng)有明確的傾向，在塞尚、高更、和梵高的部分作品中已經(jīng)能夠看到作者在逐步的減弱所現(xiàn)物體的明暗、體積，把更多的精力放在畫面的形式布局和結(jié)構(gòu)當(dāng)中，塞尚以畫面的獨(dú)立表現(xiàn)為目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了平面化。他對空間進(jìn)行再構(gòu)成，使二維畫面可咀自由處理，而不再一味的拘泥于再現(xiàn)。應(yīng)該說是從塞尚的畫法之后，繪畫史上開始出現(xiàn)了平面化的畫面自立。梵高的作品，在東方繪畫的影響下只保留了一些微弱的顏色變化。畢加索在其作品《夢》中突出運(yùn)用了平面化的形式手法，將畫面用舒緩的線條分割，填充色塊，形成了具有立體主義語言特點(diǎn)和裝飾性效果的油畫。馬蒂斯是法國二十世紀(jì)最為著名的表現(xiàn)性畫家之一，他筆下的物體完全是他在作品當(dāng)中把人物和物體做出了極大地簡化處理，有些作品中甚至只保留了物象的大致輪廓;其作品利用色彩的對比關(guān)系和畫面形的分割，將畫面進(jìn)行了平面化的組織、表現(xiàn)，達(dá)到了強(qiáng)烈的視覺效果。在抽象主義的繪畫當(dāng)中，多數(shù)作者更加徹底的放棄了現(xiàn)實(shí)世界，更為自由的在畫面上進(jìn)行著形與色的自由組合，用更為直接的個(gè)性語言傳達(dá)著對世界的認(rèn)識，代表性的畫家有米羅、克里、康定斯基和蒙德里安等?？刀ㄋ够兔傻吕锇驳淖髌吩诔橄蟊憩F(xiàn)主義繪畫里面具有很強(qiáng)的代表性，康定斯基的熱抽象繪畫，畫面熱情，色彩跳動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感;蒙德里安的作品相比之下則顯得安靜、理性，簡單的色塊對比和線條分割，展現(xiàn)著畫家對世界和畫面平面化語言構(gòu)成的理性思考。

由國內(nèi)繪畫的發(fā)展和演變來看，傳統(tǒng)的中國畫主要是由平面化的形式語言構(gòu)成，但由于文化背景和認(rèn)識的不同，其視覺構(gòu)成不同于西方油畫的平面化形式語言。由于受到西學(xué)東漸的影響，中國出現(xiàn)了不少油畫家，但運(yùn)用平面化形式語言進(jìn)行表現(xiàn)創(chuàng)作且能夠融匯中西美學(xué)思想的為數(shù)不多。主要的代表性畫家有：四五十年代的林風(fēng)眠由于受到了西方現(xiàn)代繪畫思想特別是馬蒂斯等畫家的影響，經(jīng)過多年的探索形成了具有東方韻味的平面化表現(xiàn)形式的油畫，成就了很高的藝術(shù)造詣。在他的影響下，現(xiàn)代畫家吳冠中也形成了運(yùn)用平面化形式語言結(jié)合中國文化和審美特點(diǎn)的繪畫形式。另外，現(xiàn)代還有畫家如：王克舉、譚平等在不斷地探索能夠融匯中西審美的平面化表現(xiàn)形式，并取得一定得成就。在探索的過程中，作為中國的畫家面臨著西方審美思想和東方審美思想的碰撞，西方的繪畫材料和中國傳統(tǒng)審美根基的不協(xié)調(diào)等問題。雖然西方油畫當(dāng)中也存在大量的平面化形式語言的繪畫形式，但畢竟審美的根基不同，不能完全適合畫面意圖的表現(xiàn)。繪畫源于對現(xiàn)實(shí)世界的觀看，觀看中將審美意識、意圖與現(xiàn)實(shí)世界融匯，形成最終的畫面。平面化表現(xiàn)語言應(yīng)注重展示視覺理解世界的方式，在最初的觀看中將本民族的審美融匯到畫面的平面化形式語言當(dāng)中。繪畫發(fā)展越來越注重個(gè)性化語言的形成和主體意識的張揚(yáng)，對平面化形式語言的研究符合本民族審美需求，符合繪畫中主體意識增強(qiáng)的發(fā)展趨勢，亦將促進(jìn)繪畫個(gè)性化語言展現(xiàn)。

提出問題：

研究切入點(diǎn)：

在國內(nèi)外對平面化油畫語言研究的基礎(chǔ)上，在《鄉(xiāng)村》創(chuàng)作中將畫面回歸到簡約、直接的畫面形式語言中，更直接的體現(xiàn)畫面視覺語言本質(zhì)作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究。

教育論文中期報(bào)告范文簡短篇十六

內(nèi)容摘要：本論文采用問卷調(diào)查法、觀察法和訪談法，對我國農(nóng)村地區(qū)的學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育在發(fā)展過程中主要存在以下問題：師資力量薄弱、幼兒教師的工資待遇差，環(huán)境惡劣、教學(xué)條件簡陋、幼兒園布局不合理、幼兒園數(shù)量少、公辦園和民辦園比例不協(xié)調(diào)、示范性幼兒園數(shù)量少，不能滿足幼兒入園的需求、觀念落后、教育管理體制不完善、留守兒童的教育得不到保障。為了促進(jìn)農(nóng)村學(xué)前教育的健康發(fā)展，政府應(yīng)該將學(xué)前教育納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體規(guī)劃，統(tǒng)籌發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育;建立縣鄉(xiāng)結(jié)合，以縣為主的農(nóng)村學(xué)前教育管理體制，，明確各級政府的管理職責(zé)，對下一級加強(qiáng)監(jiān)督職能;改善農(nóng)村幼兒教師編制和待遇，提高農(nóng)村幼兒教師素質(zhì);更新農(nóng)村幼兒教師和家長的教育觀念，提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)村幼兒健康成長，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前教育的可持續(xù)發(fā)展。

幼兒教育對促進(jìn)幼兒身心成長、養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、實(shí)現(xiàn)智力持續(xù)發(fā)展等都具有重要意義。重視學(xué)前教育不僅為人的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，還有利于提高義務(wù)教育質(zhì)量、縮小社會貧富差距、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。然而近幾年來，國家在加大農(nóng)村義務(wù)教育投入、縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)教育公平的同時(shí)，農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展嚴(yán)重滯后的矛盾日益突出。為此在眾多人的幫助下，我對我鎮(zhèn)學(xué)前幼兒教育現(xiàn)狀進(jìn)行了一次調(diào)查，并對當(dāng)前和今后的農(nóng)村學(xué)前教育作了一些有益的思考。

西岔鎮(zhèn)地處皋蘭縣北部，中心鎮(zhèn)距縣城27公里。全鎮(zhèn)面積222平方公里，以山地為主，交通不便。全鎮(zhèn)現(xiàn)轄8個(gè)行政村，26個(gè)村民小組，總?cè)丝?0747人。其中3至6歲適齡幼兒800人，全鎮(zhèn)公辦幼兒園三所，占我鎮(zhèn)幼兒園總數(shù)的50﹪，民辦幼兒園3所。在園幼兒約700人，其中公辦320人，民辦400人。毛入園率只有﹪，還有約100名3至6歲適齡幼兒沒有入園。我鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，教育管理體制不完善，盡管近年來政府重視幼兒園的建設(shè)，幼兒園條件有所改善、但仍存在設(shè)備簡陋、布局不合理等一系列問題;我鎮(zhèn)以農(nóng)業(yè)人口為主，還有一部分人外出打工，把孩子留在家里由爺爺奶奶照管，留守兒童問題突出;再者我鎮(zhèn)環(huán)境比較惡劣，經(jīng)濟(jì)條件差，，教育管理體制不完善，不能夠很好的吸引有素質(zhì)有技能的優(yōu)秀幼兒教師，學(xué)前幼兒教師的師資力量薄弱?？偠灾益?zhèn)所存在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、地形復(fù)雜、交通不便、教育管理體制不完善以及留守兒童等問題都是我國農(nóng)村地區(qū)需要共同面對和解決的，而我鎮(zhèn)學(xué)前教育所存在的一系列問題也正是我國其他農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育所共有的，我鎮(zhèn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展水平與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)烈需求、與廣大農(nóng)民群眾的殷切期望之間所存在的矛盾是我國農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)共有的矛盾。我鎮(zhèn)的學(xué)前教育現(xiàn)狀是我國農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀的一個(gè)縮影，它所折射出來的是整個(gè)國家的農(nóng)村學(xué)前教育問題。

隨著國家對學(xué)前教育，特別是農(nóng)村學(xué)前教育的重視，以及社會對學(xué)前教育的關(guān)注的提高，我國農(nóng)村學(xué)前教育取得了很大的成就，教育狀況有了很大的改善。但是隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，與此同時(shí)我們也必須清醒地認(rèn)識到，我國的學(xué)前教育，尤其是農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展水平與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)烈需求、與廣大農(nóng)民群眾的殷切期望還有很大的差距。農(nóng)村教育整體薄弱現(xiàn)象仍然沒有從根本上得到扭轉(zhuǎn)，存在著許多亟待解決的困難和問題。

師資力量薄弱。

我鎮(zhèn)共20名幼兒教師，來源和身份復(fù)雜，專業(yè)幼兒教師僅兩名。農(nóng)村幼兒教師的學(xué)歷普遍低下，目前仍然以中專學(xué)歷為主，大專及本科學(xué)歷少之甚少，甚至還有很多初中及以下的幼兒教師，。嚴(yán)格地來說這些幼兒教師都是不合格的，因?yàn)樗麄兌紱]有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，不具備一名合格的幼兒教師所應(yīng)具備的理論知識和專業(yè)技能，他們不懂幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，其教學(xué)沒有相應(yīng)的理論知識做指導(dǎo)，這樣就會導(dǎo)致他們的教學(xué)缺乏科學(xué)性。另一方面，農(nóng)村幼兒教師存在偏老齡化現(xiàn)象，340歲的中年婦女居多，甚至還有更老的人。老年教師的教育觀、兒童觀以及教學(xué)方法等都與年輕的幼兒教師存在很大的差距，他們的觀念一般都比較落后，多采用以讀、寫、算為主的傳統(tǒng)式教學(xué)方法，而現(xiàn)代的學(xué)前教育觀強(qiáng)調(diào)以游戲?yàn)橛變旱闹饕顒?dòng)來激發(fā)其學(xué)習(xí)、思考和探索的興趣，從而促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展，因此老一代人的教學(xué)觀念早已經(jīng)不能適應(yīng)幼兒發(fā)展的需求。

教學(xué)條件簡陋。

除鎮(zhèn)中心幼兒園的條件稍好一些外，全鎮(zhèn)幼兒園無論是場地、房屋、大型游樂玩具等硬件設(shè)施，還是電腦等多媒體設(shè)備都少之甚少，條件落后，環(huán)境差。還有一些幼兒園將不同年齡段的幼兒混編在一起。沒有玩具、教具、更沒有開啟孩子智力的場所和設(shè)備。有些幼兒園雖然有較好的硬件設(shè)施，但卻沒有將其投入到教學(xué)中，發(fā)揮這些設(shè)施的教育價(jià)值，因?yàn)檫@些設(shè)施都只是為了應(yīng)付上級的檢查，都是形象工程。幼兒園的條件離家長的愿望和要求差距很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)幼兒發(fā)展的需要。

幼兒園數(shù)量少。

我鎮(zhèn)幅員遼闊，面積222平方公里，全鎮(zhèn)有6所幼兒園，全鎮(zhèn)轄8個(gè)村26個(gè)村民小組，，總?cè)丝?0747人，平均每個(gè)村應(yīng)該有所幼兒園，而事實(shí)上我鎮(zhèn)目前的幼兒園分布情況與之相差甚遠(yuǎn)，而且已有的幼兒園每年招收的幼兒都很多，幼兒學(xué)習(xí)的環(huán)境都是非常擁擠的。我鎮(zhèn)目前的幼兒園數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足幼兒入園的愿望和要求。

觀念落后。

一是幼兒教育觀念淡薄。幼兒教育的重要性還沒有引起普遍的、足夠的重視。多數(shù)幼兒都是隔代監(jiān)護(hù)，家長讓幼兒入園接受教育的認(rèn)識不到位。二是小學(xué)化傾向嚴(yán)重。直接向幼兒教授他們小學(xué)才應(yīng)該接受的知識，嚴(yán)重違背了幼兒生理和心理發(fā)展的特征，對孩子未來的學(xué)習(xí)信心和興趣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。導(dǎo)致有的孩子從小就對學(xué)校不感興趣，因?yàn)樵趯W(xué)校幼兒找不到自己的快樂。這一方面是由于幼兒教師沒有掌握幼兒教育的特殊任務(wù)、方法技能和幼兒身心特點(diǎn)所導(dǎo)致的。

更重要的一個(gè)方面是由于家長不懂教育規(guī)律、望子成龍心切、甚至給幼兒教師施加壓力造成的。三是托管化現(xiàn)象突出。較多的幼兒園沒有注重幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)、智力潛能開發(fā)，基本等同于一般性的幼兒托管所。四是保育工作薄弱。全鎮(zhèn)在園幼兒多數(shù)在園內(nèi)吃早餐和午餐，而幼兒園飯菜質(zhì)量較差，幼兒身體發(fā)展所必須的營養(yǎng)跟不上。甚至有的保育員對孩子的態(tài)度差、不和善。

教育管理體制不完善。

年教育部頒布《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》，曾特別明確農(nóng)村幼教的管理體制如下：由縣負(fù)責(zé)舉辦公辦園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)責(zé)舉辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園、村負(fù)責(zé)發(fā)展多種形式的幼兒教育，包括正規(guī)與非正規(guī)的幼兒教育形式，由此形成三級辦園、二級管理(縣、鄉(xiāng)政府二級)的管理體制，以便實(shí)現(xiàn)重心下移，責(zé)任落實(shí)到位，完善農(nóng)村幼教管理體制的改革。然而，我的調(diào)查表明，當(dāng)前農(nóng)村學(xué)前教育管理體制并不完善，尚未形成相對獨(dú)立和完備的管理體系，在管理制度、方式、手段等方面還存在不少漏洞。一方面，縣教育局只有兼職干部負(fù)責(zé)管理本縣農(nóng)村幼教，這些人員基本上都是非學(xué)前教育專業(yè)出身，并且監(jiān)管多項(xiàng)其他工作，對幼教事業(yè)僅僅承擔(dān)參加相關(guān)會議、評比、檢查幼兒園工作等責(zé)任，沒有精力、也缺乏業(yè)務(wù)能力具體指導(dǎo)全縣幼教事業(yè)發(fā)展。至于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級，連兼職的管理干部也沒有，有的縣教育局只好委托鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)管理全鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幼兒教育，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)本身是事業(yè)單位，沒有行政執(zhí)法權(quán)，縣教育局的授權(quán)又有限，致使鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)對幼兒園只能行使檢查權(quán)、監(jiān)督權(quán)、評議權(quán)，卻還要承擔(dān)業(yè)務(wù)指導(dǎo)、安全監(jiān)督、師資培訓(xùn)、政策宣傳、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等義務(wù)，顯然權(quán)力與義務(wù)不相當(dāng)，權(quán)力小責(zé)任過大，中心小學(xué)對幼兒園的管理由此難以到位。另一方面幼兒園特別是民辦幼兒園在教育、保育、安全、后勤等方面的管理較差，有的甚至只能算得上一個(gè)把幼兒集中起來玩耍的場所。同時(shí)，近年來，鼓舞人心的教育政策不斷推出，推動(dòng)著農(nóng)村教育的不斷發(fā)展。但是隨著農(nóng)村各方面的發(fā)展，一些政策和制度需要我們重新思考。

留守兒童的教育得不到保障。