江蘇精品申報材料范文 江蘇精品申報材料范文圖片(8篇)

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最新江蘇精品申報材料范文(精)一

南京國防園始建于一九九二年八月，總占地300畝?，F在大家看到門樓上五個鍍金大字是____在建園前專門為公園題寫的園名。

國防園的所在地，遠在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡;其后，東吳孫權鑒于石頭山地勢險要，為扼守建康門戶，于公元220__年在金陵邑舊址上筑石頭城，建烽火臺;東晉義熙年間，又建造“入漢樓”，成為建康軍事重鎮(zhèn);唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又擴建了中外聞名的南京城墻，對石頭城進行了加固和修復?，F在山的西面腳下有一公里多的城墻，是歷史的原物。城墻上有塊巨石，因大自然的風化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風景區(qū)重要組成部分，已被列為江蘇省重點文物保護單位。一九七五年，時任國務院副總理的鄧小_同志專程陪同朝鮮首相金日成前來參觀。

昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成。“國防教育館”名有原軍委副主席劉華清題寫;“軍兵種館”名由國防部長遲浩田題寫;張愛萍、江渭清、杜平、向守志等領導也分別為國防園題了詞。

右側大草坪上的雙擁模范城紀念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國“雙擁模范城”稱號后，收集了鄧小_同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象征軍民攜手并進;她像一個嘴巴，象征軍民唇齒相依。

現在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的“神舟”號飛船展示廳，廳內展出我國發(fā)射回收成功的“神舟”號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業(yè)總公司特為南京制作，這是全國首次公開展出的“神舟”號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與“神舟”號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹并仔細參觀拍照留念。這個展覽館內還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機會也是不多的。

在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的“太空遨游館”。它通過國家航天部特制的大型動感平臺和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3d動畫和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的“太空遨游”，使您產生身臨其境，前所未有的感覺?！板塾翁?、其樂無窮”。各位游客請不要失去這個難得的機會，不妨去親自體驗一下。

太空遨游館的旁邊是軍休娛樂園，它是依據部隊和警校體能訓練的方式建成的新潮娛樂項目。園內設有各具特點的步云橋、飛越天險、爬網、醉橋、走鋼絲、獨木橋、晃橋等，在娛樂和運動中培養(yǎng)青少年的膽量、意志和體魄，既驚險又富有刺激，深受廣大青少年的喜愛。同時，又分別架設安全網和防護設施，可使游客安全、方便、樂而忘返。

接著，我們來到重兵器場?！皷|風二號”地對地導彈是經北京總參首長特批后陳列，全長21米，射程1300公里。轟-5飛機、殲-5飛機及直升機二架，“26型”魚雷快艇、t-34坦克及各式火炮，都可供廣大游客親手操作和進入機艙登艇觀摩。

位于重兵器場的東南山腳下，是本市第一家大型野外燒烤場，依山而建，置身于山林樹蔭之中，既可燒烤又可品嘗火鍋，一次可接待500人。特色佳肴，別有風味，便宜實惠，機會難得，特別適宜青年學生和團隊旅游就餐和野外活動。

各位游客，您還可以看到杜鵑園，連同滿山坡的映山紅，構成了我市最大的杜鵑花專類園，每當春夏之季，火紅的杜鵑花開滿了國防園，許多青少年在作文中寫道：映山紅在革命老區(qū)是先烈鮮血澆灌的紅花，在國防園游樂中，我們又一次受到了傳統(tǒng)教育。各位游客，當映山紅盛開的時候，我們如果有幸再次接待您們前來觀賞游樂，將是我們極大的快樂。

最后，我們熱忱歡迎您們來國防園參觀游覽，祝愿您們游好，玩好，身體好，謝謝大家光臨!

最新江蘇精品申報材料范文(精)二

各位游客：在華東線的旅游城市中，無錫是因瀕臨美麗的太湖而著名的。在這個“充滿溫情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風采。

無錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著名的貫通中國南北的京杭大運河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產豐富，渠流縱橫，河網密布，是我國著名的“魚米之鄉(xiāng)”。轄錫山、江陰和宜興3個縣級市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬。其中市區(qū)面積343平方公里，人口約二“萬，是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市。目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機械等工業(yè)的中等城市。

無錫是我國江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據《史記》記載，商朝末年，周大王長子泰伯及其弟仲雍從陜西來到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建“勾吳”國，這是無錫建城的開始。

無錫之名最早見于《漢書》，相傳周平王東遷時(約在公元前770年)，惠山東側發(fā)現了錫礦。錫在當時是冶煉青銅器的原料，于是爆發(fā)了當地人和外來者長達幾百年的流血沖突。到了戰(zhàn)國末期錫礦日漸減少。公元前220xx年，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下爭;無錫寧，天下清?！盁o錫天下寧”表達了人民渴望安寧太平的生活，因此“無錫”的名字就這樣流傳了下來，成為城市的名稱。

無錫的經濟發(fā)展有著深厚的基礎。早在明代時，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達。19世紀中期，無錫和九江、長沙、蕪湖合稱為“中國四大米市”。本世紀以來，無錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中國民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達的城市，被譽為“小上海”。

無錫經濟的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關系。無錫屬北亞熱帶季風氣候區(qū)，氣候溫和、濕潤，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件，太湖中出產的各種水產品種達數十種，尤其以銀魚、蟹最為著名。此外，無錫的土特產品：假(惠山泥人)、大(無錫醬排骨)、空(無錫油面筋)已成為饋贈親友的佳品。

便利的交通為到無錫旅游的賓客提供了方便。航空：無錫碩放機場已開通北京、福州、佛山、惠陽等多條航線。鐵路：無錫地處京滬線上，每天在無錫停留的快車逾百列，全國各大城市都有火車可直達無錫。公路：滬寧高速公路經過無錫，與華東每個城市每天均有旅游汽車往返;九條國道、省道成放射狀通向全國、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經太湖到無錫;從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽可乘游船經古運河到無錫。

無錫的旅游資源更是得天獨厚，這里有被譽為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀，使游客們在觀賞大湖山水秀色的同時，又領略了中國古典名著中波瀾壯闊的歷史畫面。您正瀏覽的文章由第一’范文網整理，版權歸原作者、原出處所有。

游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來到這座溫馨美麗的城市，請調動您的思維，展開您的想象，盡情游賞吧!

最新江蘇精品申報材料范文(精)三

個園是揚州現存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎上擴建而成。1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。

個園的營造離不開一位傳奇人物，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經商才能，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”，曾兩次進京為皇帝祝壽，入圓明園聽戲?？梢哉f，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個園就花了20xx年時間，耗銀600萬兩，相當于江蘇省一年的賦稅。

為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”?！皞€園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現了成千的“個”字。這一奇思妙想，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。

“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節(jié)”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。

個園的“萬竹園”是揚州城內最佳賞竹處。現有竹60余種，近2萬竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗, 竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠游”。

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。

走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。這里種的 是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。

走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。大家經過之時可以踩一踩、踏一踏，好運連連。

我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學、廣交朋友，是典型的儒商?！岸R”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種，為全國各地私人進獻之最。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家，游園快結束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。

我們現在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進，由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。

“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內設大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。

個園主人的飲食很講究，據說吃的雞蛋，是專門用人參、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當于普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配，南北風味俱全。淮揚菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用。

現在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”。

接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。

我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝?。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達了主人對治家、傳家的深切體會?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學習為主要內容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富。

走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題。

天井是住宅中的采光通風口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內披下來，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂的排水，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。

中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門?！?。門海即門前的“大海”，門前有了“大?！?，磚木結構的房屋就不怕火災了。當然，還有另一層意思就是關于風水學的。古建筑非常講究風水，水在風水學中占有很重要的地位，古風水學認為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運。

漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構、柏木軒梁，是揚州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(石磉)上圓下方，屋頂的矮腦(童柱)古樸簡單，整個構架造型簡練，全無清代的繁復多變，當為明代遺構。

漢學堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。

中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。

廳堂是一個家庭的臉面，堂名以漢學標榜，高古的建筑格調和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。

現在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。

黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。《清史列傳》說他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學態(tài)度十分嚴謹，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等，共計數百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設布置為什么盡顯儒雅之風了。

穿堂而過可至中路后進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。

火巷是房屋之間，為防止火災蔓延而預留的狹長通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風順。火巷由南至北漸行漸窄，強化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。

火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運用力的分散原理，防止長期取水導致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。

西路住宅遺存主房前后三進，是黃家內眷集中生活的場所。前進為正式接待禮儀場所，中進與后進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。

此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經常在此演戲。

因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。 “積善”、“讀書”，可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。

個園史料館(二選一)

“黃氏家史”展廳

現在來到的是個園史料館“黃氏家史”展廳。個園黃氏家族因為年代久遠，文獻史料不足的關系而顯得神秘。但隨著近年來我們加大了搜尋與研究，完整地還原了以黃至筠為中心的黃家歷史。

首先我們來看黃家譜系圖。這份譜系，自黃家漢代始祖黃香起始。黃香即著名《二十四孝》中的人物。《三字經》所錄：“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。”說的就是他。這是黃至筠父親黃凝，這一排是黃至筠的五個兒子，最下一排是黃至筠的孫輩。

黃至筠父親黃凝，乾隆三十五年(1770)任直隸趙州(今河北省趙縣)知州，后任江西撫州知府，因政績突出被乾隆皇帝親自接見，最后在撫州任上病逝。

這是《清代官員履歷檔案全編》第21卷——黃凝履歷

這是《黃稼堂太守傳》

二份重要硃卷：上面的是黃至筠堂侄黃錫鈞參加同治癸酉科(1873年)鄉(xiāng)試硃卷，下面的則是黃至筠嫡孫黃贊清光緒戊子科(1888年)中“拔貢”硃卷。

“硃卷”，是明清兩代科舉考試為防止考官辨認考生筆跡，而由專人重新謄抄過的考卷。因為是用朱筆(紅筆)謄抄，故名“硃卷”。 硃卷最前有考生履歷一欄是極為珍貴的歷史資料。

園主黃至筠字韻芬，一字個園，揚州甘泉人，原籍浙江仁和。正二品頂戴，欽賜鹽運使司鹽運使，即選道加十四級，誥授資政大夫。因屢次捐資朝廷賑災及軍費開支，曾兩次獲得進京祝壽，入圓明園聽戲的待遇。黃至筠曾三度起落，期間都憑借他過人的毅力和高超的經商能力坐穩(wěn)了兩淮鹽商首總，即使在道光年間鹽政改制，兩淮鹽業(yè)趨于沒落的背景下，依然能力挽狂瀾將揚州鹽業(yè)局面維持了一段時間。黃至筠作為一名經商奇才，同時也是個有文化修養(yǎng)的儒商，在書畫藝術方面有著很深的造詣，現個園抱山樓下的嵌壁石刻上，還存有他畫的一幅扇面。

這是黃至筠二品頂戴的官服、官補、頂戴、官帽、花翎。兩邊是民間廣為流傳的黃家故事。

這一面墻是介紹黃家五位公子的生平，他們都是工詩詞，善書畫，有深厚的文學造詣的才子，而且都有著作留傳于世。尤為突出的是次子黃奭，在古書輯佚方面頗有建樹，著有《漢學堂叢書》等十余部學術著作，名字也被載入史冊。大家可以自由觀看一下。

最新江蘇精品申報材料范文(精)四

甪直鎮(zhèn)隸屬于蘇州市吳中區(qū)，位于蘇州市吳中區(qū)的東部，北靠吳淞江，南臨澄湖，西接蘇州工業(yè)園區(qū)，東接昆山市。距蘇州市區(qū)十八公里，上海虹橋機場五十八公里，蘇滬機場路穿鎮(zhèn)而過。

甪直有一個難識的地名，也是一個讓人難忘的地方。甪直的“甪”字有三橫三豎，左上角加一撇構成，這正是歷史上本地區(qū)的河流形狀。這里土地肥沃、氣候溫和、雨量充沛、風光優(yōu)美，是太湖流域水網地區(qū)的一塊寶地。素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽。

走進甪直，就如同穿梭一道悠久的歷史長廊。梁天監(jiān)年間(公元502-520_年)，保圣寺，白蓮寺的興建，加速了集鎮(zhèn)的形成，逐漸形成了一里見方的市鎮(zhèn)，時稱“甫里”。宋、元時期(11世紀)，甪直已初步形成了現在的格局。明代(14世紀)正式設里甫鎮(zhèn)，為長洲縣五鎮(zhèn)之一，成為“郡東鄉(xiāng)鎮(zhèn)之首”，商賈云集，居民近萬戶，是繁盛的水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)。清代(17世紀)改稱甪直，屬元和縣，以后一直是蘇州東郊的重要城鎮(zhèn)。

因此，2500多年的歷史沉積為江南古鎮(zhèn)所僅見，悠悠的河水、曲曲的河、彎彎的橋、窄窄的街、深深的巷、長長的廊、斑斑的粉墻，沉沉的黛瓦，參差萬戶人家，紛陳百號商賈、體現了經典的江南水鄉(xiāng)文化，無怪乎，費孝通先生稱甪直為“神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)”。

水鄉(xiāng)水鄉(xiāng)，水是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環(huán)的澤國典型。彎彎的河道似玉帶環(huán)繞著古鎮(zhèn)，碧波蕩樣的河道兩旁是精美的、形態(tài)各異的纜船石雕駁岸，這也是古鎮(zhèn)輝煌歷史的寫照。

因為有了水才會建橋，甪直不但水秀，橋更美。在古鎮(zhèn)區(qū)內五點六公里長的河道上，橫架著形式多異的江南小橋七十二座半，有多孔的大石橋，有獨孔的小石橋，寬敞的拱行橋，狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、還有小溪上的半步橋，可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”;甪直古鎮(zhèn)因此被茅以升喻為中國古代橋梁的博物館，這些古橋把一平方公里的古鎮(zhèn)裝扮得精美絕倫。

建于公元520_年的甪直保圣寺是國務院第一批公布的全國重點文物保護單位。寺內的半堂羅漢是缺憾美的極品，是國之瑰寶。這幅代表中國雕塑史上精湛技術的羅漢塑壁是唐代塑圣楊惠之先生的畢生性靈之作，他把干巴巴的泥土化作有情有思、有欲無欲、把無情嘆息中的有情世界表現的如此酣暢淋漓。

甪直古鎮(zhèn)旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。1920_年，譽滿中外的教育家、文學家、出版家和社會活動家葉圣陶先生踏上社會的第一站就來到甪直第五高等小學任教，從此與甪直古鎮(zhèn)結下了不解之緣。在1920_年到1920_年離開甪直的近四年時間里，他與同事們自編教材，并進行了一系列的教育改革實踐，他帶領學生創(chuàng)辦了意含先生、學生共同努力的“生生農場”，他深入底層、貼近農民、使他的文學創(chuàng)作獲得了大豐收。他先后發(fā)表了近百篇的小說和散文。在甪直期間，他創(chuàng)作了中國第一部童話集《稻草人》，我國現代文學史上的第一部長篇小說《倪煥之》以及著名的以甪直米行為背景的短篇小說《多收了三五斗》等作品，他為中國人留下了寶貴的精神財富，成為中國人的一代師表。1988年12月8日，葉老不幸在北京逝世，根據葉老的個人意愿，他的骨灰在其親屬和各有關領導的護送下，歸葬在第二故鄉(xiāng)甪直，這也是甪直鎮(zhèn)的光榮。目前由原全國政協(xié)主席李瑞環(huán)題寫?zhàn)^名的“葉圣陶紀念館”已成為了江蘇省學校德育教育基地和愛國主義教育基地。

古鎮(zhèn)內還有甪直澄湖“出土文物展覽館”，有“水鄉(xiāng)服飾館”、“萬盛米行”、“農具博物館”、“王韜紀念館”和“蕭芳芳演藝館”等景觀，讓您在充分領略江南水鄉(xiāng)風情風貌的同時，還能更多的賞析小鎮(zhèn)深深的歷史文化內涵，讓您能更加鐘愛這座歷史悠久的小鎮(zhèn)。

被譽為“江南少數民族”的水鄉(xiāng)婦女服飾是小鎮(zhèn)一道最亮麗的風景線，是一幅美麗的水鄉(xiāng)風情畫。小花布、老土布、繡花鞋、高管褲、對襟衫，配以束裙、束腰、包頭巾，把水鄉(xiāng)婦女的勤勞、美麗、淳樸、善良盡情地展示在您眼前。當您徜徉在古鎮(zhèn)的街頭巷尾，您一定會被這美麗的民族服飾所傾倒。悠久的歷史，積存了眾多的地方特色文化，使廣大游客賞心悅目。水上迎親表演，水鄉(xiāng)服飾展示，刺雙面繡、編草鞋等表演都是甪直旅游區(qū)為廣大游客精心準備的文化大餐。今年參加第二_屆世界遺產大會的各國官員觀看后，盛贊這些表演是真正的江南民族文化，也是能夠走向世界的文化。

甪直古鎮(zhèn)經過長期以來的努力，現在已是世界文化遺產預備清單地，是國家aaaa級旅游區(qū)。20_年被國家建設部和國家文物局聯(lián)合命名為首批“中國十大歷史文化名鎮(zhèn)”之一。

目前，甪直旅游配套設施基本齊全，有賓館、度假村、特色餐館，有琳瑯滿目的各種旅游紀念品，有規(guī)范的游客中心和一支高素質的導游隊伍，旅游發(fā)展公司并已導入了iso9001的管理。甪直人民通過自己不懈的努力，正將甪直古鎮(zhèn)建設成理想的旅游目的地和華東旅游線上的一顆璀璨明珠!

最新江蘇精品申報材料范文(精)五

各位游客：此刻我們前去游覽的是玄武湖公園，它位于南京城東北的玄武門外。公園占地472公頃，其中水面約368公頃，陸地104公頃，周長約9.5公里，流域面積約14平方公里。是國家級鐘山風景名勝區(qū)的重要組成部分，南京市最大的綜合性文化娛樂公園。玄武湖三面環(huán)山，兩面臨城。東有紫金山，南有雞籠山、覆舟山一脈相連，北有幕府山、觀音山等作屏障，西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼，湖中的環(huán)洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連，綠樹掩映，垂柳婆娑。古人曾有錢塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖的贊語，把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。

【玄武湖的成因玄武湖的名稱來歷】

玄武湖古時與長江相通，到六朝時，在湖的北側筑了一條長堤，由于江流的不斷沖擊，隨之與長江隔絕，構成獨立的湖泊。這天玄武湖水仍靠引長江之水蓄貯。

玄武湖是燕山造山運動構成的構造湖，古名桑泊湖，之后因位于鐘山之陰，就被稱為后湖。東吳遷都建康后，在后湖南側建有宮苑，并引后湖之水注入宮苑內，因湖在臺城之北，所以稱為北湖。歷史上傳說孫吳末年，丹陽縣官宣賽的母親，80高齡在后湖游水，突然化黿而去，千年不死，所以人們又稱后湖為練湖。至于玄武湖這一稱謂始見于448年，傳說在湖中出現黑龍，便改稱為玄武湖。湖中有龍當然是不可能的，但有人推測二所謂黑龍可能是長江中的鱷魚，因為那時的玄武湖仍與長江相連，鱷魚便可乘江潮游人湖中，在夏天雷陣雨來臨前，因天氣悶熱，鉆出水面，被人們誤認為黑龍。

【玄武湖的歷史沿革】

東晉初年，玄武湖被用作封建帝王操練水師的地方，故稱習武湖。六朝時，又演變?yōu)榉饨ǖ弁醯膰C、游樂場所。直到唐朝起，才成為游覽區(qū)。李白、李商隱、李煜等許多詩人都有描述玄武湖的佳作。南唐滅亡后，李煜被宋太宗捉去，軟禁在玄武湖的櫻洲，在此期間李煜寫下了一首千古絕唱的哀詩《虞美人》：春花秋月何時了，往事知多少!小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以此寄托他對故國的無限懷念和深切哀愁。北宋神宗時，當朝宰相王安石被罷免回到江寧，在1075年寫《湖田疏》上奏朝廷廢湖為田，得到批準，從此玄武湖美景不復當日。元代時，重新疏浚玄武湖，使它煥發(fā)昔日美貌。但明朝初年，明太祖又把玄武湖作為禁地，在梁洲上建了黃冊庫，專門貯藏全國戶籍、田畝統(tǒng)計冊和各地的賦稅檔案。直到清代，玄武湖又重新開放。曾作為1910年南洋勸業(yè)會的游覽地。辛亥革命后，更名為五洲公園。這天的玄武湖，經過國林工作者的梳理美化，舊貌換新顏，已初步構成了融山、水、城、林于一體的大型風景式園林，被譽為金陵明珠。

【玄武湖的主要景區(qū)：環(huán)洲櫻洲梁洲翠洲菱洲】

玄武湖中分布著五塊綠洲，構成五處風景區(qū)。最有特色和最負盛名的要數環(huán)洲和梁洲。從玄武門開始，一條形如玉環(huán)的陸地，從南北兩面伸入湖中，就是環(huán)洲，舊名長洲，因它像一條翠綠的玉帶環(huán)繞櫻洲，故稱環(huán)洲。舊時稱環(huán)洲煙柳。湖的南端假山瀑布盡顯江南園林美感，著名的石峰有觀音石和童子石，為明代中山王徐達府中的遺物。假山北面的土山，名墩子山，或叫郭仙墩，為東晉郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛廟和諾那塔。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，那里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱櫻洲花海。

從環(huán)洲經芳橋，就是玄武湖五洲中開辟最早的梁洲，又名舊洲。梁洲團梁朝時梁武帝的兒子昭明太子蕭統(tǒng)在此建讀書臺而得名。當年太子在此聚書近三萬卷，博覽群書，還常召集賢士談論古今，撰寫文章，選編了一部我國最早的詩文選集《昭明文選》，這為以后的文學發(fā)展與研究產生了用心的影響。據說之后昭明太子在湖上蕩舟游玩時，不慎掉入水中，得病不治而死。人們?yōu)榱思o念這位好學的太子，將他的讀書臺所在地稱為梁洲。梁洲是五洲中風景最美的地方，洲中有湖神廟、銅鉤井、賞荷亭、覽勝樓、陶然亭等名勝古跡。梁洲一年一度的菊展，傳統(tǒng)而壯觀，故有梁洲秋菊的美稱。

梁洲東是翠洲，舊名磷趾洲。洲上有音樂臺、少年之家、萬人露天劇場。翠洲風光幽靜，長堤臥波，綠帶練繞，別具一格。蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構成翠洲云村的特色。

玄武湖最中心的一個洲是菱洲，洲東瀕鐘山，有千云非一狀的鐘云山霞，自古就有菱洲山嵐的美名。洲上有動物園，飼養(yǎng)各種珍禽異獸150種，2500多頭(只)。

【玄武湖公園的娛樂設施】

玄武湖五洲之間，橋堤相通，風光各異。此外，1994年興建的坐落于玄武門至解放門段的高爾夫俱樂部，包括18洞迷你型高爾夫球場、水上發(fā)球場、標準型網球場，以及一座造型新穎獨特，兼有餐飲、娛樂、高級商務洽談的高爾夫會館，為玄武湖又添一景。位于原萬人游泳池的水上樂園，占地200畝，可同時容納萬人以上，由滑道群、飄流河、兒童戲水池、水景廣場、造波池、感人泳池、臨水高空觀覽車等部分組成，是人們休閑、納涼、娛樂、游覽的好去處。

玄武湖公園水、陸、空交通獨具特色。水面上有快艇、自娛艇、豪華渡輪、水上火車等;陸地上有法國式小火車，車型獨特，色彩鮮艷，最高時速16公里，并適合各種道路行駛，乘坐舒適，視野開闊;空中有環(huán)湖觀光列車，無污染、無噪音，運載潛力達每趟60人，車速為每小時12公里，線路從玄武門至解放門，全長3249米。置身其中，給人以全新鳥瞰的角度審視玄武湖的娃力。

游客們：有人說，到南京不游玄武湖，就像去北京不看頤和園，到杭州不去西子湖一樣令人遺憾。因為玄武湖既有清靈迷人的山水風光，又有豐富多彩的歷史傳奇，令人流連忘返。這天的玄武湖，它不僅僅成為南京最大的風景游覽區(qū)之一，而且在工業(yè)區(qū)與居住區(qū)之間，構成一個很好的天然隔離凈化帶，在保護和改善城市環(huán)境方面，起著極為重要的作用。

玄武湖之旅，當您欣賞了環(huán)洲煙柳、櫻洲花海、梁洲秋菊、翠洲云樹、菱洲山嵐等各具特色的景觀后，相信必須會讓您感到不虛此行!5篇有關江蘇玄武湖的導游詞范文(四)

玄武湖的荷花有白、紅兩種，紅的似霞，白的如雪，誰看了都會陶醉。盛開的荷花有十多片花瓣，半開的荷花像一盞盞燈籠，最可愛的是那花骨朵兒了，小小的，圓圓的，逗人喜愛。一陣風兒吹來，荷塘里亭亭玉立的荷花姑娘們搖著身子翩翩起舞，有趣極了。隨風而來的不僅是那荷花的舞姿，而且還送來了一陣陣令人心曠神怡的淡淡的清香。

春天，荷花種子一個個在淤泥里發(fā)芽長葉，夏天，碧綠的荷葉和墨綠的莖頂著各種各樣的荷花破水而出，清新極了，真是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，是啊!難怪南京人這樣喜歡荷花呢!荷花美，荷葉也不甘示弱，它雖然不如荷花一般美麗，卻以它默默無聞的精神打動了人們。荷花家族全是寶：根、莖、葉、花、花蕊都是中藥，為病人治病，為人類作貢獻。

《黃羚羊》和《紅櫻桃》都是南京培育出的荷花新品種，它倆在20__年全國第十九屆荷花展中分別獲得一、二等獎。南京的《紅燈籠》榮獲碗蓮栽培技術一等獎。南京的荷花在我的心目中是最美的!

最新江蘇精品申報材料范文(精)六

拙政園是我國"四大名園"之一。1961年3月4日國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，屬于園林方面的有四處：拙政園、頤和園、避暑山莊、留園。其中兩處在北方，是我國皇家園林的代表作品;兩處在蘇州，是我國私家園林的代表作品。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中主要有兩個原因。一個原因是，拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設計、建筑造型、書畫雕塑、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為"天下園林之母"。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風云的人物提供了活動場所。其中，有江南文豪錢牧齋和愛妾柳如是;有明末御史、刑部侍郎王心一;有清初海寧籍弘文院大學士、禮部尚書陳之遴;有平西王吳三桂的女兒、女婿;有太平天國忠王李秀成;有江蘇巡撫李鴻章和張之萬。辛亥革命后江蘇都督程德全通告全省，在園內召開江蘇臨時省議會;抗戰(zhàn)勝利后，愛國詩人柳亞子在園內辦過"社會教育學院"。相傳，康熙年間，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅擔任蘇州織造，織造衙門設在葑門，而家眷住在拙政園內。曹寅升遷江寧織造時，推薦內弟李煦接替，家眷住在園內達二三十年之久。

現在，我們可以看到，在高高的清水磚砌墻門的正門上方有磚雕貼金的門額"拙政園"三個字。拙政園始建于明代正德四年(1520xx年)。御史王獻臣(字敬止，號槐雨)因官場失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，園內亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是據西晉潘岳的《閑居賦》中"此亦拙者之為政也"之句縮寫而成的。根據蘇州市園林管理局提供的資料，王獻臣于明代弘治六年(1493年)中進士，升為御史，但仕途不順利，曾兩次被東廠緝事誣陷，動過刑，下過獄，被貶為廣東驛丞，后任永嘉知縣，罷官后居家，心里的痛楚無法言表。他對文征明講："昔潘岳氏仕宦不達，故筑室種樹，灌國鬻蔬，曰：’此亦拙者之為政也’。……吾僅以一郡倘y退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也。"意思是說，我之所以要起"拙政園"這個名字，就是要像潘岳一樣隱退于林泉之下，要像陶淵明一樣守拙歸田園。這個園名，反映了王獻臣當時那種既無可奈何，又想自我解嘲的復雜心態(tài)。

經過拙政園的墻門和"通幽""入勝" 腰門，我們就來到了拙政園的東部。東部花園的南部有一座三開間的堂屋，名為"蘭雪堂"。"蘭雪"兩字出自李白"春風灑蘭雪"之句，象征著主人瀟灑如春風，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園為三個部分：東部，曾取名為"歸田園居"，以田園風光為主;中部，也稱為"復園"，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在;西部，也稱為"補園"，園內建筑物大都建成于清代，其建筑風格明顯有別于東部和中部。從圖上看，拙政園沒有明顯的中軸線，沒有傳統(tǒng)的對稱格局，大都是因地制宜，錯落有致，疏朗開闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布局最為成功的范例。

走出"蘭雪堂"，迎面看到一座假山，青翠的竹叢和古樹，簇擁著一座巨大的石峰，狀如云朵，巋然兀立，西側有兩塊形狀怪異的湖石，兩石中間夾著一條羊腸小道。中間這座石峰叫做"綴云峰"，像一個巨大的屏風，擋住來賓們的視線，這種"開門見山"的造園手法，被稱作為"障景"，起著引人入勝的作用。許多人來到這里，都有一種"似曾相識"的感覺。這是因為許多來賓都看過中國古典文學巨著《紅樓夢》，書中描寫的大觀園進門處的假山，同這座假山極為相似?！都t樓夢》第十七回《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》中有這樣一段故事：賈政父子進大觀園題景，開門進去，只見一帶翠幢擋在面前。眾清客都道："好山，好山! "賈政道："非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，更有何趣?"……往前一望，見白石潁或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。這段描寫，用在這里非常貼切，可能是偶然的巧合。然而，兩園類似的情況還有許多。

過了假山，來賓們看到的是拙政園的東部主要景色。明代崇禎年間，刑部侍郎王心一買下東部后，建造"歸田園居"。園內有山島、荷池、松岡、竹塢，好一派田園風光。這一部分的主要建筑物，除了"蘭雪堂"外，還有"秫香館"、"天泉閣"、"芙蓉榭"等。

" 芙蓉榭"，就是建筑在荷花池邊上的水榭。榭，是蘇州園林建筑中的一種類型，造型輕巧，建在水邊或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一種變色花，早晨朝霞初現時是淡紅色，中午陽光直射時變成紫紅色，傍晚夕陽西下時又變成粉紅色，甚為珍貴。水芙蓉，是指荷花或蓮花。毛澤東主席詩詞中 "芙蓉國里盡朝暉"，指的是水芙蓉。"芙蓉榭"的正面一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開闊、一邊封閉的強烈反差，恰如其分地烘托了寧靜的氣氛。加拿大溫哥華"逸園"中的水榭，就參照了這個設計，前面是一泓池水，后面是一堵高墻，很有蘇州古典園林的味道。如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個水榭進門的門框上裝了一個雕花的圓光罩，透過這個圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫。如果您走過去再看看仔細，又可以發(fā)現這個水榭臨水的門框上裝了一個雕花的長方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧靜安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見的造景手法，叫做"框景"。園主想通過這種手法，把來賓們的視線集中到最佳角度，以達到令人滿意的效果。

" 天泉閣"，矗立在一片翠綠的草坪上，攢尖戧角，重檐八面，在藍天白云下顯得格外醒目。相傳，這里原來是元代大弘寺的遺址。筑園時，在寺井上造了"天泉閣 "。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里邊看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在"天泉閣"的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。

"秫香館"，顧名思義，就是觀賞稻麥飄香的地方。明代"歸田園居"的主人在園林內造有秫香樓，"樓可四望，每當夏秋之交，家田種秫，皆在望中。"現在見到的"秫香館"，其主體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬遷而來，體型偏大，與原景略有不同。

值得一提的是，西南角樟樹旁，有一處池島假山小品。這座湖石假山上頂著一塊大石頭，外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面開闊，四周灌木叢生，不遠處有幾株蘆葦，正像太湖邊上一個小小的港灣。古代蘇州園林的園主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州縣，也曾經"安邦濟世"，勞碌了一陣子，因為種種原因卸任還鄉(xiāng)，在遠離京都的蘇州，他們找到了安靜的"港灣"。這里風俗清雅，物產豐富，既可以享盡清福，又可以避開政敵，成了達官貴人隱退后選擇的最佳地點。正是由于這個原因，他們對佛教的"空無學說"、道教的"出世思想"、儒家的"隱逸主張"特別欣賞，就以"避世、淡泊"為主題，營造山林野趣，想在獨立的小天地里實現自己的人格理想。正所謂，"扁舟一葉，浪跡天涯，人跡罕至，方為我家"。

拙政園東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的。走廊的墻壁上開有25個漏窗，就像精雕細作的剪紙圖案，鑲嵌在長長的畫軸上面。人們信步走在游廊里，隨著漏窗花紋的更換，園內的景色也在不斷地變幻。這種現象，稱作"移步換景"。如果您再仔細看一看，漏窗上不同的圖案，所表現的都是水波紋和冰棱紋，池中歡快的漣漪疊印在窗上凝固的波紋上，更加渲染了蘇州水文化的氛圍。 當我們打開復廊里的黑漆大門，就來到了中部花園。來賓們站在倚虹軒旁，向西眺望時，大家的第一印象應該是，這里池面寬廣，景色秀麗。細心的朋友們還可以發(fā)現，在亭臺樓閣之旁，在小橋流水之上，在古樹花木之間，屹立著一座寶塔，給人以一種"庭院深深深幾許"的感覺。這一借景手法，運用得很成功，園主確實是費盡了心機。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，于是園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。每一個建筑物都是一個極佳的觀景點，而每一個建筑物也都是景點的重要組成部分。

拙政園的中部花園大致可以分為三個景區(qū)。來賓們通過游覽三個各具特色的景區(qū)，游興可逐步達到高潮。 第一個景區(qū)，以池島假山為主，包括假山山堍的"梧竹的居"，假山山頂的"待霜"亭和"雪香云蔚"等景點。池島假山，也稱為水陸假山，是中部的主體假山。這 "一池三島"基本上是蘇州假山的傳統(tǒng)格局，其要領是："池岸曲折，水繞山轉"。這座假山設計極佳，確實是"大手筆"，完全符合我國山水畫的傳統(tǒng)技法。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山。用繪畫術語來講，分別是"深遠山水""平遠山水""高遠山水"，表達的是宋代蘇東坡詩中"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的意境。

最新江蘇精品申報材料范文(精)七

拙政園是我國"四大名園"之一。1961年3月4日國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，屬于園林方面的有四處：拙政園、頤和園、避暑山莊、留園。其中兩處在北方，是我國皇家園林的代表作品;兩處在蘇州，是我國私家園林的代表作品。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中主要有兩個原因。一個原因是，拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設計、建筑造型、書畫雕塑、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為"天下園林之母"。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風云的人物提供了活動場所。其中，有江南文豪錢牧齋和愛妾柳如是;有明末御史、刑部侍郎王心一;有清初海寧籍弘文院大學士、禮部尚書陳之遴;有平西王吳三桂的女兒、女婿;有太平天國忠王李秀成;有江蘇巡撫李鴻章和張之萬。辛亥革命后江蘇都督程德全通告全省，在園內召開江蘇臨時省議會;抗戰(zhàn)勝利后，愛國詩人柳亞子在園內辦過"社會教育學院"。相傳，康熙年間，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅擔任蘇州織造，織造衙門設在葑門，而家眷住在拙政園內。曹寅升遷江寧織造時，推薦內弟李煦接替，家眷住在園內達二三十年之久。

現在，我們可以看到，在高高的清水磚砌墻門的正門上方有磚雕貼金的門額"拙政園"三個字。拙政園始建于明代正德四年(15xx年)。御史王獻臣(字敬止，號槐雨)因官場失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，園內亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是據西晉潘岳的《閑居賦》中"此亦拙者之為政也"之句縮寫而成的。根據蘇州市園林管理局提供的資料，王獻臣于明代弘治六年(1493年)中進士，升為御史，但仕途不順利，曾兩次被東廠緝事誣陷，動過刑，下過獄，被貶為廣東驛丞，后任永嘉知縣，罷官后居家，心里的痛楚無法言表。他對文征明講："昔潘岳氏仕宦不達，故筑室種樹，灌國鬻蔬，曰：’此亦拙者之為政也’?！醿H以一郡倘倅退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也。"意思是說，我之所以要起"拙政園"這個名字，就是要像潘岳一樣隱退于林泉之下，要像陶淵明一樣守拙歸田園。這個園名，反映了王獻臣當時那種既無可奈何，又想自我解嘲的復雜心態(tài)。

經過拙政園的墻門和"通幽""入勝" 腰門，我們就來到了拙政園的東部。東部花園的南部有一座三開間的堂屋，名為"蘭雪堂"。"蘭雪"兩字出自李白"春風灑蘭雪"之句，象征著主人瀟灑如春風，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園為三個部分：東部，曾取名為"歸田園居"，以田園風光為主;中部，也稱為"復園"，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在;西部，也稱為"補園"，園內建筑物大都建成于清代，其建筑風格明顯有別于東部和中部。從圖上看，拙政園沒有明顯的中軸線，沒有傳統(tǒng)的對稱格局，大都是因地制宜，錯落有致，疏朗開闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布局最為成功的范例。

走出"蘭雪堂"，迎面看到一座假山，青翠的竹叢和古樹，簇擁著一座巨大的石峰，狀如云朵，巋然兀立，西側有兩塊形狀怪異的湖石，兩石中間夾著一條羊腸小道。中間這座石峰叫做"綴云峰"，像一個巨大的屏風，擋住來賓們的視線，這種"開門見山"的造園手法，被稱作為"障景"，起著引人入勝的作用。許多人來到這里，都有一種"似曾相識"的感覺。這是因為許多來賓都看過中國古典文學巨著《紅樓夢》，書中描寫的大觀園進門處的假山，同這座假山極為相似?！都t樓夢》第十七回《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》中有這樣一段故事：賈政父子進大觀園題景，開門進去，只見一帶翠幢擋在面前。眾清客都道："好山，好山! "賈政道："非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，更有何趣?"……往前一望，見白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。這段描寫，用在這里非常貼切，可能是偶然的巧合。然而，兩園類似的情況還有許多。

過了假山，來賓們看到的是拙政園的東部主要景色。明代崇禎年間，刑部侍郎王心一買下東部后，建造"歸田園居"。園內有山島、荷池、松岡、竹塢，好一派田園風光。這一部分的主要建筑物，除了"蘭雪堂"外，還有"秫香館"、"天泉閣"、"芙蓉榭"等。

" 芙蓉榭"，就是建筑在荷花池邊上的水榭。榭，是蘇州園林建筑中的一種類型，造型輕巧，建在水邊或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一種變色花，早晨朝霞初現時是淡紅色，中午陽光直射時變成紫紅色，傍晚夕陽西下時又變成粉紅色，甚為珍貴。水芙蓉，是指荷花或蓮花。毛澤東主席詩詞中 "芙蓉國里盡朝暉"，指的是水芙蓉。"芙蓉榭"的正面一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開闊、一邊封閉的強烈反差，恰如其分地烘托了寧靜的氣氛。加拿大溫哥華"逸園"中的水榭，就參照了這個設計，前面是一泓池水，后面是一堵高墻，很有蘇州古典園林的味道。如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個水榭進門的門框上裝了一個雕花的圓光罩，透過這個圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫。如果您走過去再看看仔細，又可以發(fā)現這個水榭臨水的門框上裝了一個雕花的長方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧靜安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見的造景手法，叫做"框景"。園主想通過這種手法，把來賓們的視線集中到最佳角度，以達到令人滿意的效果。

" 天泉閣"，矗立在一片翠綠的草坪上，攢尖戧角，重檐八面，在藍天白云下顯得格外醒目。相傳，這里原來是元代大弘寺的遺址。筑園時，在寺井上造了"天泉閣 "。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里邊看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在"天泉閣"的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。

"秫香館"，顧名思義，就是觀賞稻麥飄香的地方。明代"歸田園居"的主人在園林內造有秫香樓，"樓可四望，每當夏秋之交，家田種秫，皆在望中。"現在見到的"秫香館"，其主體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬遷而來，體型偏大，與原景略有不同。

值得一提的是，西南角樟樹旁，有一處池島假山小品。這座湖石假山上頂著一塊大石頭，外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面開闊，四周灌木叢生，不遠處有幾株蘆葦，正像太湖邊上一個小小的港灣。古代蘇州園林的園主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州縣，也曾經"安邦濟世"，勞碌了一陣子，因為種種原因卸任還鄉(xiāng)，在遠離京都的蘇州，他們找到了安靜的"港灣"。這里風俗清雅，物產豐富，既可以享盡清福，又可以避開政敵，成了達官貴人隱退后選擇的最佳地點。正是由于這個原因，他們對佛教的"空無學說"、道教的"出世思想"、儒家的"隱逸主張"特別欣賞，就以"避世、淡泊"為主題，營造山林野趣，想在獨立的小天地里實現自己的人格理想。正所謂，"扁舟一葉，浪跡天涯，人跡罕至，方為我家"。

拙政園東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的。走廊的墻壁上開有25個漏窗，就像精雕細作的剪紙圖案，鑲嵌在長長的畫軸上面。人們信步走在游廊里，隨著漏窗花紋的更換，園內的景色也在不斷地變幻。這種現象，稱作"移步換景"。如果您再仔細看一看，漏窗上不同的圖案，所表現的都是水波紋和冰棱紋，池中歡快的漣漪疊印在窗上凝固的波紋上，更加渲染了蘇州水文化的氛圍。 當我們打開復廊里的黑漆大門，就來到了中部花園。來賓們站在倚虹軒旁，向西眺望時，大家的第一印象應該是，這里池面寬廣，景色秀麗。細心的朋友們還可以發(fā)現，在亭臺樓閣之旁，在小橋流水之上，在古樹花木之間，屹立著一座寶塔，給人以一種"庭院深深深幾許"的感覺。這一借景手法，運用得很成功，園主確實是費盡了心機。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，于是園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。每一個建筑物都是一個極佳的觀景點，而每一個建筑物也都是景點的重要組成部分。

拙政園的中部花園大致可以分為三個景區(qū)。來賓們通過游覽三個各具特色的景區(qū)，游興可逐步達到高潮。 第一個景區(qū)，以池島假山為主，包括假山山堍的"梧竹的居"，假山山頂的"待霜"亭和"雪香云蔚"等景點。池島假山，也稱為水陸假山，是中部的主體假山。這 "一池三島"基本上是蘇州假山的傳統(tǒng)格局，其要領是："池岸曲折，水繞山轉"。這座假山設計極佳，確實是"大手筆"，完全符合我國山水畫的傳統(tǒng)技法。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山。用繪畫術語來講，分別是"深遠山水""平遠山水""高遠山水"，表達的是宋代蘇東坡詩中"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的意境。

下面，我們先來觀賞 "梧竹幽居"。"梧竹幽居"，俗稱"月到風來亭"，位于中部花園的最東面，同"倚虹亭"相鄰。"倚虹亭"是因為靠在形似長虹的復廊上而得名。"梧竹幽居" 造型非常別致，四個大大的圓洞門使人馬上聯(lián)想起八月十五晚上的月亮。如果您站在亭子里向外看，這四個圓洞門又恰似四個巨大的鏡框，鑲嵌著蘇州園林一年四季的風光。南面桃紅柳綠，西面嫩荷吐尖，北面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內有"梧竹幽居"的楹額。梧桐，是圣潔高昂的樹;翠竹，是剛柔忠義之物。正所謂：" 家有梧桐樹，何愁鳳不至。"兩旁有一副對聯(lián)："爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。"慢慢品味，細細咀嚼，眼前似乎出現了兩幅山水圖畫：一幅是皓月當空，夜色朦朧，清風徐來，沁人肺腑;另一幅是陽光明媚，鳥語花香，心動水動，心靜山靜。用心琢磨一下園主此時此刻的心境，大概同張大千講的"心似閑蛩無一事，細看貝葉立多時"，有著異曲同工之妙。如果有的來賓讀過孔子《論語》，看了這副對聯(lián)，可能有另外一種心得?？鬃又v："智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"那么，是否可以講，這副對聯(lián)的上聯(lián)是用清風明月來描繪自然風光的無限美好，下聯(lián)是用樂山樂水來揭示旅游觀光對陶冶情操的作用。只有到了這個時候，來賓們才會逐步領悟到蘇州古典園林既要模擬自然山水之美景，以達到"悅耳悅目"的藝術效果，更重要的是要創(chuàng)造詩情畫意的韻味，以追求"悅心悅意 "的心理感覺，再升華到"悅志悅神"的精神享受。如果您作會到了這種韻味，那么您就開始入門了。

當我們跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小道緩步登山時，迎面見到的是"待霜"亭。"待霜"出自唐代蘇州刺史韋應物"書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜"的詩句，字里行間透出了一股霜濃橘紅的山野氣息和泥土芳香。 我們穿過叢林，越過小溪，步上石階，就來到了"雪香云蔚亭"。它位于島的中央制高點。在這里向周圍了望，覺得中部花園像一幅蒼勁古樸畫卷，展現在我們的面前。在這幅畫軸上，有高有低，有近有遠，有大有小，有寬有窄，有疏有密，有鬧有靜。"雪香云蔚亭"還有"山花野鳥之間"的楹額和"蟬噪林愈靜;鳥鳴山更幽 "的對聯(lián)。如果坐在這里歇歇腳，看看景，靜靜心，真有點超塵脫凡的感覺，自己的身心已經同大自然完全融合起來了。《小城故事》歌詞中有一句"看似一幅畫，聽像一首歌"，用在蘇州拙政園里真是恰如其分。是否可以說，"山花野鳥之間"是對蘇州古典園林的"天人合一""順應自然"的哲學思想和"咫尺山林""小中見大"的審美觀念，最通俗、最絕妙的注解。

當來賓們在第一景區(qū)游覽，游興到達高潮時，園主又及時將我們的注意力轉向了另一個角度，從山上移到了池塘。這就是中部花園的第二個景區(qū)。第二個景區(qū)是以荷花池水為中心，圍繞水面有" 荷風四面""香洲""見山樓""小飛虹""小滄浪""倚玉軒""遠香堂"等景點。

湖中島上有"荷風四面亭"，這里四面環(huán)水，三面植柳，真是絕佳的風景點。"荷風四面亭"上掛有一副對聯(lián)："四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山"。廖廖幾筆，勾畫出了拙政園春夏秋冬的風景特色。其妙處還有，聯(lián)中蘊含著一、二、三、四的序數。這副對聯(lián)的上聯(lián)，仿照濟南大明湖"小滄浪"清代書法家鐵保所書的楹聯(lián)： "四面荷花三面柳，一城山色半城湖"。這副對聯(lián)的下聯(lián)，仿照唐代詩人李洞的詩句"看待詩人無別物，半潭秋水一房山"。內容略作改動，用在這里，恰到好處。

"香洲"同"荷風四面亭"隔水相望。"香洲"的"洲"同"舟"同音，實際上是一座船型建筑物，可稱為石舫或旱船，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。值得一提的是，"香洲"這艘石舫，集中了亭、臺、樓、閣、榭五種建筑種類。船頭為荷花臺，茶室為四方亭，船艙為面水榭，船樓為澄觀樓，船尾為野航閣。實際上，在蘇州諸多園林中，幾乎都建有石舫。從地理原因來講，蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，在花園里建石舫以應景。從建筑角度來講蘇州園林建筑的種類有亭臺樓閣，廳堂館齋，軒榭廊橋，再加上舫，可以使建筑物形狀多樣，多姿多彩。再從政治角度來講，石舫可以經常提醒人們"水可載舟，亦可覆舟"的道理。園主想借此表白自己"處江湖之遠，則憂其君"的心跡。

經過九曲石橋，沿著游廊走，就來到了"見山樓"，古代叫做"藕香榭"。"見山樓"三面環(huán)水，似乎蒼龍嬉水。"見山樓"是龍頭，爬山廊是龍身，云墻是龍尾，門洞是龍嘴，曲橋是龍須。"見山樓"上層有蠡殼和合窗，樓下用落地長窗，室內明式桌椅茶幾，梁上懸掛小方什景燈，完整地保留著那種古色古香的風貌。

從"見山樓"沿著游廊往南走，可以來到"小滄浪"。"見山樓"位于第二景區(qū)的北部，是主景區(qū)，視野開闊，"疏可走馬"。而"小滄浪"、"小飛虹"、"得真亭"這一帶是第二景區(qū)的南部，是次景區(qū)，空間窄小，"密不透風"。"小滄浪"的出典是《楚辭.漁父》，原話是"滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足"。用現代的語言來解釋，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽纓，準備出仕輔助朝綱;倘若朝廷昏庸，我就洗洗雙腳，決心隱退逍遙自在。"小滄浪"是一座三開間的水閣，南窗北檻，兩面臨水，跨水而居，構成一個閑靜的水院。站在"小滄浪"前往北看，廊橋"小飛虹"倒映在水里，水波蕩漾，猶如彩虹。這里是觀賞水景的最佳去處。只見藕香榭前各路水源匯聚一池，似乎"浩浩湯湯，橫無際涯"。到了香洲前，突然分流回去，其中一條支流彎彎曲曲，撲面而來，經過"小飛虹"，過"小滄浪"，有一種余味未盡的感覺。這樣的理水手法，符合蘇州古典園林關于"水面有聚有散，聚處以遼闊見長，散處以曲折取勝"的要領，可稱一絕。

從"小滄浪"往東走，就來到了"遠香堂"。欣賞"遠香堂"，可以使來賓們的游興達到游覽這一景區(qū)的最高潮。"遠香堂"，位于中部花園的中心位置，前面有一條小河種有蓮花，后面有一片水池，廣植荷花。夏天荷花盛開，清香一陣陣飄到堂內，所以取宋代周敦頤《愛蓮說》一文中"香遠益清"之句成了堂名。"遠香堂"四面都鑲有玻璃窗，可以坐在廳里一邊品茶，一邊聊天，一邊看景。廳的南邊是一座峻峭的黃石假山，北邊是池島假山，東邊山坡上有"繡綺亭"，西邊池塘邊有"倚玉軒"，給人以近山遠水，山高水低的感覺。"遠香堂"的楹額，早先是乾隆年間著名學者沈德潛的手筆，因已佚失，由近代書法家張辛稼補寫。兩邊有一副對聯(lián)，共有80字，是蘇州諸多園林中最長的對聯(lián)，記載了當年八旗奉直會館達官貴人聚會時的盛況。蘇州古典園林建筑物，十分重視意境的設計，往往在園中的主要景點上，配以古詩古文中的詞句，用大量的匾額楹聯(lián)來點綴。這些匾額楹聯(lián)，立意深遠，意境含蓄，情調高雅，文字雋永，書法美妙，既記述了名園的歷史，又點明了景點的精華，還抒發(fā)了園主的情懷。

拙政園中部花園的第三個景區(qū)是"枇杷園"。"枇杷園"位于"遠香堂"的東南面，是拙政園中部花園里的園中園，因種有枇杷樹而得名。"枇杷園"的園門設計得很巧妙。來賓們走到這里，見到前面一道云墻，兩面種有牡丹，正所謂"山窮水盡疑無路"了。真沒有料到，只要再往前走，就可以發(fā)現，黃石堆砌的假山遮住了旁邊的一個門洞。隨著人們一步一步走近，門洞就一點點擴大。到了門口，才發(fā)現門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云墻上。過門洞后再往前走，這輪明月又被這邊的湖石假山慢慢地遮住了?？粗露撮T和牡丹花，不禁使人想到"閉月羞花"的典故。這個月洞門又像一個巨大的寶鏡，庭院里的景物似乎是院外景物的影子。園主巧妙地選擇了辟月洞門最佳位置，使"雪香云蔚亭""月洞門""嘉實亭"三點同處在一條視線上，并通過月洞門聯(lián)系前后佳景，從而組成一組對景。由此可見，蘇州古典園林在辟門開窗時，除考慮到出入和采光外，尤其注意擷取畫面，力求處處有景，景隨步移。

第三個景區(qū)是以庭院建筑為主，有"玲瓏館""嘉實亭""聽雨軒"和"海棠春塢"等。這些建筑物又把空間分割為三個小院。這種造景手法，稱為"隔景"，以便豐富園景，掩藏新景。三個小院，既隔又連，互相穿插，在空間處理和景物設置方面富有變化。每個庭院的天井，用肉眼看大小一般，但用腳步量一下卻發(fā)現相差甚大。原來"玲瓏館"前的云墻造得較矮，視野開闊就顯得大。"海棠春塢"尺寸比較小，但開了幾個漏窗，使天井顯得比較寬敞。"聽雨軒"前的天井面積比較大，就開了一個小池塘，使天井大小適宜，園景豐富。當年，園主喜歡同家眷在這里，一邊品嘗蘇州的船點，一邊細聽那雨滴打在瓦楞片上、芭蕉葉上、碎石地上，發(fā)出 "滴滴答答""淅淅瀝瀝""劈里啪啦"的聲音，陶醉在大自然的音樂創(chuàng)作之中。這里似乎是中部花園交響樂的第三樂章。第一樂章，可稱為"高山之顛";第二樂章，可稱之為"滄海之濱";第三樂章，可稱之為"天倫之樂"。"嘉實亭"里有一副對聯(lián)"春秋多佳日;山水有清音"，用在這里，惟妙惟肖。

當來賓們從中部花園，穿過"別有洞天"的圓洞門后，就來到了西部花園。西部花園的主體建筑是"卅六鴛鴦館"和"十八曼陀羅花館"。這座建筑物是美化了的" 鴛鴦廳"結構;外面看是一個屋頂，里邊是四個屋面;外面看是一個大廳，里邊分為兩個客廳;北面客廳是夏天納涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。進門時，圓洞門上方有四個磚雕的篆體字"得少佳趣"。意思是說，進得門來，才能漸入佳境，稍得樂趣。這個大廳建于清代，精雕細刻，擺設考究，氣派非凡。北廳的楹額"卅六鴛鴦館"是清代狀元洪鈞墨寶，南廳的楹額"十八曼陀羅花館"，是清代狀元陸潤庠佳作。館，是賓客聚會的地方，寬敞而幽靜，四通而八達。鴛鴦是美滿姻緣的代名詞，曼陀羅花是延年益壽的吉祥物。據印光法師編撰的《阿彌陀經注釋》中介紹，西方極樂世界每天都普降曼陀羅花。當今世上，只有多福多壽的人才能見到。傳說，曼陀羅花與山茶花相似，所以，這里種十八棵寶株山茶應景。這個大廳造型別致，椽子為弓形和弧形，四角有耳房，相傳是園主聽昆曲的地方。史書記載，補園主人張履謙特別喜歡昆曲，經常同"曲圣"俞粟廬先生在這里切磋曲藝，每當清唱演出進入高潮時，總有一種"余音繞梁，三日不絕"的感覺。四角的耳房，是供演員換妝，傭人居住的地方。這里的藍白相間的玻璃窗很雅致，每當盛夏烈日時，陽光透過窗戶變成一道道藍白相間的光束，灑在地上，泛起一陣陣寒意。如果來賓們有興趣的話，可以用眼睛靠近藍色的玻璃窗往外看，只見屋頂上、樹枝上、石塊上、荷葉上，都像是披上了一層白雪。

" 留聽閣"位于"卅六鴛鴦館"的西面，楹額由清代湖南巡撫吳大澄所書。"留聽閣"出自唐代李商隱的"秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲"之句。"留聽閣"南面飛罩是銀杏木立體雕刻松、竹、海、雀的花紋，構圖勻稱，手法精巧。隔扇裙板上刻有蟠螭(夔龍)圖案，據說是太平天國忠王府內的遺物，有較高的藝術價值和歷史價值。

"倒影樓"位于"卅六鴛鴦館"的北面。之所以取名為"倒影樓 "，是因為從前面的池塘里可以清楚地看到這幢樓閣的倒影。樓的下層，叫"拜文揖沈之齋"。用時髦的話來講，就是"文征明先生和沈石田先生紀念館"。文征明是明代"四大才子"之一。有的資料說，他參與了拙政園的規(guī)劃設計。也有的資料說，他依照園景畫了31幅圖，各配以詩詞，并作了《王氏拙政園記》，使名園增輝。沈石田先生曾經是文征明先生繪畫方面的指導老師。他們對蘇州文化藝術的發(fā)展作出過重大貢獻。"倒影樓"中間屏門上雕刻有揚州八怪之一鄭板橋的無根竹圖，并配有詩詞，也是不可多得的珍貴文物。

"倒影樓"前面有一條曲折婉蜒的水廊，地面貼著池面。池面上波光粼粼，地面上高低起伏，使人感到正踩在池面上隨水飄浮。水廊的西面有一組樓閣群，最近的是"與誰同坐軒"。軒，是形似車廂的建筑物，兩頭有門框而不上門，隨意進出;兩旁墻上開有窗口，以便觀景。"與誰同坐?明月、清風、我。"這是蘇東坡的詩句，表達了詩人孤芳自賞的心情。園主借此表示自己的清高。仔細再看，"與誰同坐軒"，好像一把扇子，軒頂的瓦面像折扇的扇面，后面"笠亭"的尖頂恰似折扇的扇把，簡直連接得天衣無縫。

以拙政園為代表的蘇州園林，處處是充滿著詩情畫意的青山綠水，時時是洋溢著溫情脈脈的家庭氣氛，全園體現了淡泊明志的人生哲理，正是古人們苦苦追求的"人間天堂"。

最新江蘇精品申報材料范文(精)八

拙政園是我國"四大名園"之一。1961年3月4日國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，屬于園林方面的有四處：拙政園、頤和園、避暑山莊、留園。其中兩處在北方，是我國皇家園林的代表作品;兩處在蘇州，是我國私家園林的代表作品。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中主要有兩個原因。一個原因是，拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設計、建筑造型、書畫雕塑、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為"天下園林之母"。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風云的人物提供了活動場所。其中，有江南文豪錢牧齋和愛妾柳如是;有明末御史、刑部侍郎王心一;有清初海寧籍弘文院大學士、禮部尚書陳之遴;有平西王吳三桂的女兒、女婿;有太平天國忠王李秀成;有江蘇巡撫李鴻章和張之萬。辛亥革命后江蘇都督程德全通告全省，在園內召開江蘇臨時省議會;抗戰(zhàn)勝利后，愛國詩人柳亞子在園內辦過"社會教育學院"。相傳，康熙年間，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅擔任蘇州織造，織造衙門設在葑門，而家眷住在拙政園內。曹寅升遷江寧織造時，推薦內弟李煦接替，家眷住在園內達二三十年之久。

現在，我們可以看到，在高高的清水磚砌墻門的正門上方有磚雕貼金的門額"拙政園"三個字。拙政園始建于明代正德四年(1520xx年)。御史王獻臣(字敬止，號槐雨)因官場失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，園內亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是據西晉潘岳的《閑居賦》中"此亦拙者之為政也"之句縮寫而成的。根據蘇州市園林管理局提供的資料，王獻臣于明代弘治六年(1493年)中進士，升為御史，但仕途不順利，曾兩次被東廠緝事誣陷，動過刑，下過獄，被貶為廣東驛丞，后任永嘉知縣，罷官后居家，心里的痛楚無法言表。他對文征明講："昔潘岳氏仕宦不達，故筑室種樹，灌國鬻蔬，曰：’此亦拙者之為政也’?！醿H以一郡倘y退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也。"意思是說，我之所以要起"拙政園"這個名字，就是要像潘岳一樣隱退于林泉之下，要像陶淵明一樣守拙歸田園。這個園名，反映了王獻臣當時那種既無可奈何，又想自我解嘲的復雜心態(tài)。

經過拙政園的墻門和"通幽""入勝" 腰門，我們就來到了拙政園的東部。東部花園的南部有一座三開間的堂屋，名為"蘭雪堂"。"蘭雪"兩字出自李白"春風灑蘭雪"之句，象征著主人瀟灑如春風，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園為三個部分：東部，曾取名為"歸田園居"，以田園風光為主;中部，也稱為"復園"，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在;西部，也稱為"補園"，園內建筑物大都建成于清代，其建筑風格明顯有別于東部和中部。從圖上看，拙政園沒有明顯的中軸線，沒有傳統(tǒng)的對稱格局，大都是因地制宜，錯落有致，疏朗開闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布局最為成功的范例。

走出"蘭雪堂"，迎面看到一座假山，青翠的竹叢和古樹，簇擁著一座巨大的石峰，狀如云朵，巋然兀立，西側有兩塊形狀怪異的湖石，兩石中間夾著一條羊腸小道。中間這座石峰叫做"綴云峰"，像一個巨大的屏風，擋住來賓們的視線，這種"開門見山"的造園手法，被稱作為"障景"，起著引人入勝的作用。許多人來到這里，都有一種"似曾相識"的感覺。這是因為許多來賓都看過中國古典文學巨著《紅樓夢》，書中描寫的大觀園進門處的假山，同這座假山極為相似?！都t樓夢》第十七回《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》中有這樣一段故事：賈政父子進大觀園題景，開門進去，只見一帶翠幢擋在面前。眾清客都道："好山，好山! "賈政道："非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，更有何趣?"……往前一望，見白石潁或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。這段描寫，用在這里非常貼切，可能是偶然的巧合。然而，兩園類似的情況還有許多。

過了假山，來賓們看到的是拙政園的東部主要景色。明代崇禎年間，刑部侍郎王心一買下東部后，建造"歸田園居"。園內有山島、荷池、松岡、竹塢，好一派田園風光。這一部分的主要建筑物，除了"蘭雪堂"外，還有"秫香館"、"天泉閣"、"芙蓉榭"等。

" 芙蓉榭"，就是建筑在荷花池邊上的水榭。榭，是蘇州園林建筑中的一種類型，造型輕巧，建在水邊或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一種變色花，早晨朝霞初現時是淡紅色，中午陽光直射時變成紫紅色，傍晚夕陽西下時又變成粉紅色，甚為珍貴。水芙蓉，是指荷花或蓮花。毛澤東主席詩詞中 "芙蓉國里盡朝暉"，指的是水芙蓉。"芙蓉榭"的正面一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開闊、一邊封閉的強烈反差，恰如其分地烘托了寧靜的氣氛。加拿大溫哥華"逸園"中的水榭，就參照了這個設計，前面是一泓池水，后面是一堵高墻，很有蘇州古典園林的味道。如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個水榭進門的門框上裝了一個雕花的圓光罩，透過這個圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫。如果您走過去再看看仔細，又可以發(fā)現這個水榭臨水的門框上裝了一個雕花的長方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧靜安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見的造景手法，叫做"框景"。園主想通過這種手法，把來賓們的視線集中到最佳角度，以達到令人滿意的效果。

" 天泉閣"，矗立在一片翠綠的草坪上，攢尖戧角，重檐八面，在藍天白云下顯得格外醒目。相傳，這里原來是元代大弘寺的遺址。筑園時，在寺井上造了"天泉閣 "。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里邊看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在"天泉閣"的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。

"秫香館"，顧名思義，就是觀賞稻麥飄香的地方。明代"歸田園居"的主人在園林內造有秫香樓，"樓可四望，每當夏秋之交，家田種秫，皆在望中。"現在見到的"秫香館"，其主體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬遷而來，體型偏大，與原景略有不同。

值得一提的是，西南角樟樹旁，有一處池島假山小品。這座湖石假山上頂著一塊大石頭，外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面開闊，四周灌木叢生，不遠處有幾株蘆葦，正像太湖邊上一個小小的港灣。古代蘇州園林的園主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州縣，也曾經"安邦濟世"，勞碌了一陣子，因為種種原因卸任還鄉(xiāng)，在遠離京都的蘇州，他們找到了安靜的"港灣"。這里風俗清雅，物產豐富，既可以享盡清福，又可以避開政敵，成了達官貴人隱退后選擇的最佳地點。正是由于這個原因，他們對佛教的"空無學說"、道教的"出世思想"、儒家的"隱逸主張"特別欣賞，就以"避世、淡泊"為主題，營造山林野趣，想在獨立的小天地里實現自己的人格理想。正所謂，"扁舟一葉，浪跡天涯，人跡罕至，方為我家"。

拙政園東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的。走廊的墻壁上開有25個漏窗，就像精雕細作的剪紙圖案，鑲嵌在長長的畫軸上面。人們信步走在游廊里，隨著漏窗花紋的更換，園內的景色也在不斷地變幻。這種現象，稱作"移步換景"。如果您再仔細看一看，漏窗上不同的圖案，所表現的都是水波紋和冰棱紋，池中歡快的漣漪疊印在窗上凝固的波紋上，更加渲染了蘇州水文化的氛圍。 當我們打開復廊里的黑漆大門，就來到了中部花園。來賓們站在倚虹軒旁，向西眺望時，大家的第一印象應該是，這里池面寬廣，景色秀麗。細心的朋友們還可以發(fā)現，在亭臺樓閣之旁，在小橋流水之上，在古樹花木之間，屹立著一座寶塔，給人以一種"庭院深深深幾許"的感覺。這一借景手法，運用得很成功，園主確實是費盡了心機。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，于是園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。每一個建筑物都是一個極佳的觀景點，而每一個建筑物也都是景點的重要組成部分。

拙政園的中部花園大致可以分為三個景區(qū)。來賓們通過游覽三個各具特色的景區(qū)，游興可逐步達到高潮。 第一個景區(qū)，以池島假山為主，包括假山山堍的"梧竹的居"，假山山頂的"待霜"亭和"雪香云蔚"等景點。池島假山，也稱為水陸假山，是中部的主體假山。這 "一池三島"基本上是蘇州假山的傳統(tǒng)格局，其要領是："池岸曲折，水繞山轉"。這座假山設計極佳，確實是"大手筆"，完全符合我國山水畫的傳統(tǒng)技法。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山。用繪畫術語來講，分別是"深遠山水""平遠山水""高遠山水"，表達的是宋代蘇東坡詩中"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的意境。