北京西城小學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)申請書 北京西城小學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)申請書模板(三篇)

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最新北京西城小學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)申請書一

你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游

大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。

大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。金代稱靈泉寺，是金章宗時著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1420xx年)重修后改稱大覺寺。 大覺寺以清泉，古樹，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱。寺內(nèi)建筑依山勢層疊而上，自東向西由四進院落組成。山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛(動靜等觀)殿、大悲壇、舍利塔等組成，還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄偉古樸，布局深廣嚴(yán)謹(jǐn)。寺內(nèi)后山是一處別致的園林，麓林曲徑，疊石流泉，情趣非凡。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊;寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入，淙淙而下，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四時不竭。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔，塔旁松柏參天，風(fēng)景秀麗。

大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。

大覺寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽臺山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢層疊而上，頗為壯觀。中軸線上依次為山門、天王殿、大殿、無量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹(jǐn)嚴(yán)，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，當(dāng)?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革。

大覺寺最高點是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔。據(jù)傳清代乾隆皇帝當(dāng)年曾在這里剃度，有一次他坐禪時入夢笑出了聲音，當(dāng)時負(fù)責(zé)寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認(rèn)“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾后悄悄地回宮。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他，而且還特派貼身太監(jiān)來拜見迦陵。以后迦陵和尚不但當(dāng)了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似。;圓形塔肚，上端砌筑細(xì)長相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部八角白色須彌座，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術(shù)風(fēng)格。塔旁松柏環(huán)抱，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜。塔后有一漢白玉水池，周圍護以石雕欄，泉水自石底流出，匯成一長方形碧潭。泉名“靈泉”，泉水清洌見底，常流不竭，即使在暑熱的天氣，將手放入水中，也會感到冰冷刺骨。泉邊有一雙層建筑，名為“龍王堂”，位於中軸線最后。古人認(rèn)為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養(yǎng)。 舍利塔往下是大悲壇。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間，硬山項，獸頭脊，上層吞廓，并設(shè)木制欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書“最上法門”，為醇親王所書。從大悲壇順石階而下是寺院第三進院落。此處以無量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺基之上，前面帶有月臺，周圍繞以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門窗菱花全部為古錢式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書“動靜等觀”，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金。身后帶有背光，花紋細(xì)膩，雕刻精美。佛像背后有懸塑，上塑觀世音像，形象生動，堪稱懸塑精品，為清代遺物。

大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書“無去來處”，字體剛勁有力。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書“妙蓮世界”。殿前建有月臺，周圍繞以漢白玉石雕欄。在月臺欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。

山門兩側(cè)建有八字墻，進山門為第一進院落，南北兩側(cè)對稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書“圓證妙果”。院中部為一長方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時生長針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇。原來在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤，學(xué)名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無獨有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹，遠(yuǎn)望李柏難分。這兩棵怪樹，與碧云寺的三代樹，并稱京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。

寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認(rèn)。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護它。 寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來，樹齡已達三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏螅扒鍧庥?，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛。其實大覺寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲，沒有飛揚塵土;祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門內(nèi)有幾株樹干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹、桃樹和梨樹。在無量壽佛殿外有棵無量壽樹——千年銀杏，樹高近一百米，干粗直徑近三米，人稱“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩吟詠:“古柯不計數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開山大定紀(jì)依稀?！?/p>

大覺寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達。赫赫有名的龍?zhí)度?，像一條絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過竹林，流進一個石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長2米，寬1.3米，高1米。石上紋理非常細(xì)膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個外形顯得秀麗奇特。

大覺寺這座古代名剎，在日偽和國民黨統(tǒng)治時期曾遭到嚴(yán)重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無，著名的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年后，對寺院進行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。

大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。

寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇等四進院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動，《陽臺山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。

大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時不竭，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久。

門票價格：不分旺季淡季，全年20元。

花卉寺廟

大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。

1997年，在大覺寺院中成立了0茶院，在大覺寺的在憩云軒、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設(shè)茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內(nèi)還改建了會議室和其他娛樂設(shè)施，院內(nèi)的空地上也擺了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古樹一起成為大覺寺的一個特色。從那時起，在每年四月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節(jié)，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動。

* 遼代咸雍四年(1068年)，善人鄧從貴出資修廟。并刻《大藏經(jīng)》，始稱清水院。

*金代成為皇家行宮，金章宗時成為西山八大水院之一。* 明宣德三年(1420xx年)重修，并改名大覺寺。

* 明正統(tǒng)十一年(1446年)大修。

* 明成化十四年(1478年)大修。

* 明末，寺廟被毀。

* 清康熙五十九年(1720xx年)，雍親王對大覺寺進行了修建，增建四宜堂、領(lǐng)要亭等。完工后，推薦迦陵性音出任大覺寺住持。

* 清乾隆十二年(1747年)重修，并賜建迦陵舍利塔。漸成現(xiàn)有格局。

* 1930年代，山門遭雷擊，被毀。

* 解放初期，寺院荒蕪，部分殿宇圮毀。

* 1952年，北京林業(yè)學(xué)院在此籌建，并以此為臨時校舍。

* 1972年，北京智化寺三世佛移到大覺寺。

* 1979年8月，大覺寺被列入北京市第二批文物保護單位。

* 1988年，大覺寺移交給北京市文物局。

* 1992年4月10日，正式開放。

* 20xx年11月，修繕了無量壽佛殿背面的南海觀音大型懸塑， 并復(fù)原了包括四大天王，韋馱在內(nèi)的24尊佛像。

* 20xx年5月25日，大覺寺作為明至清古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護單位名單。

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親愛的游客們:

大家好!

歡迎大家來到北京故宮參觀，我叫戴莉蓉，大家叫我戴導(dǎo)好了。下面就讓我來介紹一下世界遺產(chǎn)——故宮吧。

故宮有四個大門，依次是午門、神武門、東華門、西華門。故宮的正門叫午門，是故宮的大門，午門當(dāng)中的正門平時只有皇帝才可以出入，過了午門，就等于進了故宮。故宮，又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，它始建明永樂四年，公元1406年，歷時14年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。

故宮最吸引人的建筑是三座大殿，是太和殿，中和殿，保和殿，都是木結(jié)構(gòu)，黃琉璃瓦頂，青白石底座，飾以金碧輝煌的采畫，你們在游賞時，一是欣賞他們豐富多彩的建筑藝術(shù)，二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物，其中中和殿和保和殿一共收藏了100多萬件的文物。

故宮是幾百年前勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶，初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬，那時沒有火車，汽車，沒有起重機，每塊石頭往往重達幾噸，如現(xiàn)在保和殿后檐的臺階，有一塊云龍雕石重約2500噸，可見充分反映了中國古代勞動人民的高度智慧和創(chuàng)造的才能。

游客們，接下來的時間就讓你們游賞吧，但要記住哦，垃圾請不要亂扔，以免破壞這美麗又雄偉的世界遺產(chǎn)。

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北京孔廟(19張)元大德六年(1302)建，大德十年建成。明永樂九年(1411)重建。宣德、嘉靖、萬歷年間分別修繕大殿，添建崇圣祠，清順治、雍正、乾隆時又重修，光緒三十二年(1906)升祭祀孔子為大祀，將正殿擴建?？讖R雖然經(jīng)過歷代重修，但其結(jié)構(gòu)基本上仍然保存元代風(fēng)格。門內(nèi)院落共有三進，中軸線上的建筑從南向北依次為大成門、大成殿、崇圣門及崇圣祠。有元、明、清三代的進士題名碑198塊，為研究中國古代科舉制度的重要文獻資料。孔廟從1920xx年起對外開放，供人游覽。中華人民共和國建立后被列為市級文物保護單位，后為首都博物館。

全國重點文物保護單位。位于北京城內(nèi)東城區(qū)國子監(jiān)街。占地2.2萬平方米。歷代多次重修，為元、明、清三代祭孔建筑，又名"先師廟"。廟坐北朝南，大門稱先師門，仍保持元代風(fēng)格。前有琉璃壁及下馬碑，進門東西有碑亭、神廚、神庫等，并立有元、明、清三代進士題名碑118方，題刻歷代進士5萬多名。進大成門至第二進院，正殿名大成殿，為孔廟主體建筑，面闊9間，進深5間，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，殿前月臺三出陛，殿內(nèi)供奉孔子及"四配"、"十二哲"。殿前有600余年樹齡的古柏一株，名"除0柏"，亦名"觸0柏"。有古井一口，清高宗賜名"硯水湖"。大成殿后有崇圣祠，自成院落，為祭祀孔子先祖之地。今辟為首都博物館，展出北京地區(qū)出土的歷代珍貴文物。

北京安定門內(nèi)有條國子監(jiān)街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。

歷史悠久：已有700多年

孔廟是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的廟宇，源遠(yuǎn)流長。北京孔廟始建于元大德六年(公元1320xx年)，元大德十年(公元1320xx年)建成，初具規(guī)模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1920xx年)擴建大成殿，孔廟始成今日的規(guī)模。整座孔廟分三進院落，占地約220xx平方米，采用了主體建筑沿中軸線分布，左右對稱的中國傳統(tǒng)建筑布局。在700多年的漫長歷史中，這里成為元、明、清三代統(tǒng)治者尊孔崇儒，宣揚教化，主興文脈的圣地，也成為眾多志在功名的讀書人頂禮膜拜的殿堂。這組比故宮還年代久遠(yuǎn)的皇家古建筑濃縮了千年儒家文化精髓，凝固了一段數(shù)百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里，遠(yuǎn)離都市的喧鬧，觸摸歷史、文化的脈搏，以寧靜淡泊的心去感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，實在是件雅事。

建筑輝煌：凸顯皇家氣派

北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會的最高建筑規(guī)制。整座孔廟建筑布局科學(xué)，規(guī)模宏大，凸顯皇家氣派。

先師門(又稱欞星門)是孔廟的大門，面闊三間，進深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，先師門兩側(cè)連接廟宇的外圍墻，猶如一座城門。進入先師門，迎面看到的便是大成門。大成門創(chuàng)建于元代，清代重修，面闊五間，進深九檁，單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時仿公元前8世紀(jì)周宣王時代的石鼓遺物刻制的，那難辨的文字和深邃的詩意恐怕只有學(xué)識淵博的孔老夫子才能完全理解吧。第一進院落是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場所，其東側(cè)設(shè)有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側(cè)有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。

第二進院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂舞升平，儀仗威嚴(yán)。大成殿是第二進院落的主體建筑，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1320xx年)，后毀于戰(zhàn)火，明永樂九年(公元1420xx年)重建，清光緒三十二年(公元1920xx年)將殿由7間擴建為9間。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團龍井口天花，其規(guī)制是我國封建社會的最高建筑等級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設(shè)尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御制真品。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對孔子的四字贊語，是珍貴的文物。

孔廟的第三進院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨立完整的院落，與前二進院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進深七檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。

三進院落及其建筑有明確的建筑等級差別和功能區(qū)域劃分，和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我國古代建筑的杰出代表。

史料珍貴：眾多名碑有記載

孔廟歷經(jīng)700多年的歷史文化積淀，遺留下來彌足珍貴的文物，成為研究中國古代科舉和孔子儒學(xué)的重要史料和實物。

在孔廟的第一進院落御路兩側(cè)分四部分樹立著198座高大的進士題名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。這些進士題名碑上刻著元、明、清三代各科進士的姓名、籍貫、名次，共計51624人。在眾多的進士當(dāng)中有我們熟知的一些名人如張居正，于謙、徐光啟，嚴(yán)嵩，紀(jì)昀、劉墉及近代名人劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時間跨度達數(shù)百年的碑林中，輕撫舊貌斑駁的碑身，仰望碑面上已模糊的字跡，不免讓人發(fā)出“江山代有才人出，各領(lǐng)-數(shù)百年”的感慨。

在孔廟與國子監(jiān)(古代皇家大學(xué))之間的夾道內(nèi)，有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經(jīng)典：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時20xx年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經(jīng)共計63萬余字，規(guī)模宏大，楷法工整，內(nèi)容的準(zhǔn)確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開成石經(jīng)”，而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經(jīng)稿。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書的經(jīng)稿，并把俗體字均改為古體字，使-更加完善規(guī)范，古意大增，受到乾隆贊賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡，權(quán)傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅0后，古體字跡才得以重新修復(fù)，至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡。

道的西側(cè)有口古井。由青石板組成的花瓣形井臺，石質(zhì)井圈。由于坐落在德勝門、安定門內(nèi)一帶水線上，當(dāng)年井水常溢到井口，水質(zhì)清純甘冽，相傳進京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水，據(jù)說飲后能文思泉涌，妙筆生花，寫出一手好文章。而用井水磨墨，寫出的字墨香四溢，筆勁流暢。故乾隆賜名“硯水湖”。雖然現(xiàn)在井中水位很低，也沒有人飲用，但這口井雅致大氣的名字及動人的傳說，為孔廟增添了幾分文采。

20xx年4月北京孔廟開始了50年來的第一次大規(guī)模修繕，這次修繕以古建復(fù)原和維護為主，恢復(fù)清代的建筑規(guī)模和樣式，宏偉大氣的孔廟將再次重現(xiàn)人們面前。