寧波幼師招聘教案范文 寧波幼師招聘教案范文模板(7篇)

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2023年寧波幼師招聘教案范文(精)一

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書(shū)樓之外，做到了生活區(qū)與藏書(shū)區(qū)相互隔離，是范欽為保護(hù)藏書(shū)的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺(tái)門(mén)、耳房。

寶書(shū)樓 天一閣又稱(chēng)寶書(shū)樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書(shū)處，是我國(guó)現(xiàn)存最早的私人藏書(shū)樓。

范欽取“天一生水”之說(shuō)，以水制火之義，建筑書(shū)樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點(diǎn)。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書(shū)7萬(wàn)余卷，現(xiàn)尚存1.7萬(wàn)余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀?zèng)，閣藏古籍已達(dá)30萬(wàn)卷，其中善本8萬(wàn)余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣中國(guó)歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。

2023年寧波幼師招聘教案范文(精)二

慈城是江南極少數(shù)保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結(jié)構(gòu)方式，保留下來(lái)的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會(huì)館、牌坊、古井等公共建筑、構(gòu)筑物。遴選出來(lái)的慈城古建筑群是其中最優(yōu)秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規(guī)模宏大，為浙東地區(qū)現(xiàn)存最為完整的文廟，反映了儒學(xué)在傳統(tǒng)生活中的重要性及其深遠(yuǎn)的影響。明代的甲第世家、福字門(mén)頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當(dāng)?shù)孛窬拥拇碜?，其周?chē)员Ａ袅送暾膫鹘y(tǒng)街區(qū)，歷史環(huán)境未有大的改變，集中地反映慈城明清時(shí)期建筑風(fēng)格和生活氣息。馮岳彩繪臺(tái)門(mén)是江南彩繪的重要實(shí)例，具有宋式彩畫(huà)的遺風(fēng)。

慈城鎮(zhèn)地處浙江東部沿海寧紹平原，位于寧波市江北區(qū)西北部，東與鎮(zhèn)海區(qū)相連，西與余姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔余姚江與鄞州區(qū)相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮(zhèn)域面積102.57平方公里，下轄41個(gè)行政村，5個(gè)社區(qū)，5個(gè)居委會(huì)，人口5.8萬(wàn)，是寧波市14個(gè)中心城鎮(zhèn)之一。轄區(qū)三面環(huán)山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環(huán)境優(yōu)美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、云湖(英雄水庫(kù))、湖(毛力水庫(kù))”三湖之交相輝映而尤顯風(fēng)姿。慈湖是慈城的點(diǎn)晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。

孔廟

坐落在慈城竺巷東路55號(hào)，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽(yáng)殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高墻外留滴水約2尺余。慈城學(xué)宮最早建于宋朝，雍熙二年由縣令初建于縣治西40步(據(jù)雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中;慶歷八年遷至縣志東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄于今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光緒原貌，修復(fù)較易。在宋建炎四年毀于金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門(mén)，并辟地建通道至學(xué)前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，后于堂后建梯云亭，歷洪熙至嘉靖35年毀于夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經(jīng)閣、梯云亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數(shù)經(jīng)重修，獲御書(shū)“萬(wàn)世師表”，御制“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置碑和御書(shū)’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太平天國(guó)攻陷慈城，焚毀明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創(chuàng)捐重建，重修梯云亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。

甲第世家

即錢(qián)宅之別稱(chēng)，座落于寧波市慈城鎮(zhèn)金家井巷內(nèi)。東與福字門(mén)關(guān)接鄰，西約100米出巷口即民權(quán)路，北達(dá)尚志路，由于曾遭人災(zāi)，現(xiàn)僅存東向部分約1600平方米的建筑。甲第世家據(jù)『慈溪縣志』記載，它始建于明嘉靖年間，為嘉靖進(jìn)士錢(qián)照之住宅。平面布縱長(zhǎng)方形，硬山造前后二廳，建筑面積422余平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架梁，梁柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前后檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑斗作為靴斛，為典型的明代建筑錢(qián)照嘉陵七年中舉，十一年中進(jìn)士，官至僉事，后來(lái)他的下代又?jǐn)?shù)人登第，因被稱(chēng)為"甲第世家"。原臺(tái)門(mén)內(nèi)曾立有文徵明題的"甲第世家"匾一方(___間被毀〕。

該宅座北面南，平面布局和建筑特點(diǎn)都具有浙東明代居民建筑的特點(diǎn)，是寧波市保存較完整的組建筑群，也是研究明代晚期信宅建筑的典型。

福字門(mén)頭

該宅原為明嘉靖間布政史馮叔吉故居的一部分，后因馮氏后裔衰落，賣(mài)給應(yīng)氏，改建院落，大門(mén)東側(cè)，為衣架錦式屏門(mén)二扇，牌科式;二門(mén)的照壁在南端，有一磚刻大“?！弊?，故稱(chēng)“福字門(mén)頭”。

前廳為五開(kāi)間，通闊18.8米時(shí)浮9.9米，明間為為抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檁下的童柱下端為舌形，而前后上金檁下的童柱為方形，后金柱前名柱頭皆施十字科，前檐柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其余柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，梁袱間隙用蘆葦為心，谷殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間后方兩檐柱旁砌八字形墻，上端斗磚雕做出斗拱，后墻中間辟有主架錦式門(mén)。朝北一面有門(mén)楣題額上款書(shū)“乙丑冬月”中題“澤流思順”下款書(shū)“陳鳴寶題”。后進(jìn)為一“三合院”，有左右?guī)浚詾闃俏?，?jīng)教證，前廳具明代建筑之待點(diǎn)和風(fēng)貌，后樓建筑為清初其之風(fēng)貌，迄今保存尚完整。

馮岳彩繪臺(tái)門(mén)

大門(mén)之正南分為三開(kāi)間照壁，也稱(chēng)影墻。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。墻體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側(cè)低約65厘米。通高約4米，原約40厘米。全壁分三開(kāi)間，一明間寬3.4米，北距臺(tái)門(mén)4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長(zhǎng)7米。

瓦當(dāng)圓開(kāi)，有龍葵花等紋飾。以?xún)芍鶎⒚鏖g與次間分隔，檐下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一斗三井。座斗下為伏遠(yuǎn)瓣，無(wú)出跳。

實(shí)勘在照壁之正北有臺(tái)門(mén)，尚殘存數(shù)間。上部留蘆芯、泥沫的墻體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔墻，其中朝里一側(cè)上端原來(lái)也有精細(xì)的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵墻，左右兩端有一道拱門(mén)，這墻將天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開(kāi)間，宋架結(jié)構(gòu)類(lèi)似布政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門(mén)前開(kāi)六扇柱子門(mén)，進(jìn)六往東有門(mén)可以進(jìn)入中間。東門(mén)前部下有欄墻，上面開(kāi)柱子門(mén)四扇，地面為石板。東間有地板鋪地，柱礎(chǔ)全部是珠形。西間天花板上油漆花卉至今還沒(méi)有褪色。

縣衙

據(jù)清光緒年間縣志記載：慈城縣衙創(chuàng)建于唐開(kāi)元20___年(公元738年)，是第一任知縣房琯所建，延續(xù)至1954年，已有1200余年的歷史。初建在浮碧山上，由于外敵入侵和自然災(zāi)害的關(guān)系，屢建屢毀，現(xiàn)存的縣衙是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的，占地四萬(wàn)多平方米。

校士館

民間稱(chēng)考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年(1835年)，慈城當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬(wàn)四千兩建造校士館，后被毀?，F(xiàn)存的校士館是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建筑為中國(guó)傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱(chēng)布局：中軸線上由南向北分別為大門(mén)、儀門(mén)、大堂、二堂、挑試所;左右軸線上對(duì)稱(chēng)地建有文場(chǎng)、公祠等，采用傳統(tǒng)的明清建筑風(fēng)格。

慈湖

位于慈城東北，由慈溪首任縣令——唐朝房琯下令開(kāi)鑿，用以灌溉農(nóng)田，當(dāng)時(shí)面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤(rùn)湖、普澤湖”。宋時(shí)，普濟(jì)寺的僧人在湖心筑堤直貫?zāi)媳保员阃鶃?lái)，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風(fēng)光秀麗著稱(chēng)，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說(shuō)代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡(jiǎn)遺韻、水上墳等等，因此，據(jù)縣志記載，每當(dāng)天氣晴好，便有居民租船游湖，歌聲笑語(yǔ)不絕于耳。

2023年寧波幼師招聘教案范文(精)三

松蘭山旅游度假區(qū)距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車(chē)程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質(zhì)細(xì)膩，灘灘相連，素有“潮來(lái)一排雪，潮去一片金”之譽(yù)。

東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣巖林掩映處，有一座始建于宋代的彌陀寺。度假區(qū)以南，還有一處地貌獨(dú)特的崖灘長(zhǎng)廊——紅巖。那層層疊疊的紅色礁巖，如丹霞赤壁，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

寧波松蘭山

松蘭山，指的是總面積有2.5萬(wàn)平方公里的整個(gè)松蘭山濱海旅游度假區(qū)。但實(shí)際上，她也指景區(qū)內(nèi)的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個(gè)名字很美，那么她是怎么來(lái)的呢?一個(gè)傳說(shuō)是：以前這兒沒(méi)有山，沒(méi)有山就沒(méi)有海灣，放浪一大當(dāng)?shù)刳s海人就無(wú)法靠岸，海龍王發(fā)了善心，送了個(gè)小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹(shù)和野蘭花比較多，送來(lái)又于松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說(shuō)二是這座山原來(lái)是余村姓余大戶(hù)人家所有，有一次姓余人家在海上出了事，被梅岙村一個(gè)叫梅松樹(shù)的人所救，為了感謝救命恩人，姓余人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長(zhǎng)，小山便被當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)為松蘭山了。

松蘭山旅游度假區(qū)，不但名稱(chēng)富有詩(shī)情畫(huà)意，_重要的是，她還有許多的特點(diǎn)：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，巖洞驚險(xiǎn)，9座小島排列海上，古時(shí)抗倭遺跡、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對(duì)應(yīng)。在這些特點(diǎn)中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個(gè)沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長(zhǎng)5公里，所以它稱(chēng)為華東地區(qū)_大的陸岸沙灘。

寧波松蘭山沙灘

[南沙灘]南沙灘現(xiàn)在已經(jīng)成為海濱浴場(chǎng)，旁邊就是海上活動(dòng)中心，再過(guò)去就是松蘭山莊，松蘭山外是松蘭觀潮。松蘭山灣是海濱垂釣中心，沿這邊龍洞岸海岸神向大海的甲角地區(qū)，有鋸門(mén)龍洞景點(diǎn)，歲面大洋嶼島上，有野豬、鴨等生物，又叫南方狩獵中心。

[東沙灘]東沙灘，長(zhǎng)900米，寬200米，是松蘭山沙灘中_大一個(gè)，這一帶將建成松蘭山海濱度假區(qū)功能比較完善的中心區(qū)。

[游仙寨]游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遺跡，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。游仙寨正門(mén)，曾經(jīng)城門(mén)威嚴(yán)，氣概不凡。四周是保存相當(dāng)完好的城墻，前面是護(hù)城溝，寬4-5米，深3-4米，這樣的溝正好圍城一周。

[彌陀寺]在白沙灣彌陀寺景區(qū)，有座寺院叫陀凈寺，百姓又叫彌陀寺。它建于宋代，距今有1520__年，規(guī)模不大，歷代多次重建。

[太極坡]來(lái)到松蘭山海濱度假旅游區(qū)的太極灣景區(qū)，可以看到它是一個(gè)比較原始有獨(dú)特道教文化的觀賞地。

[神象巖]據(jù)說(shuō)它是當(dāng)初觀世音的神象所變，現(xiàn)在人們叫它神象巖。在這個(gè)方向山坡上，還有煉淡爐，試劍石等。

[羊嶼山島]羊嶼山島約有山地500畝，養(yǎng)有野豬、鴨等野生動(dòng)物幾千頭，是華東地區(qū)_批準(zhǔn)可以持槍狩獵的旅游景點(diǎn)，準(zhǔn)備了充足的槍支彈藥，配備專(zhuān)業(yè)狩獵指導(dǎo)員，全程陪同您狩獵，而且還有獵狗為您引路。

2023年寧波幼師招聘教案范文(精)四

寧波市共轄余姚、慈溪、奉化三個(gè)縣級(jí)市，寧海、象山二個(gè)縣，市區(qū)分江東、江北、北侖、鎮(zhèn)海、海曙、鄞州六個(gè)區(qū)，市區(qū)面積1033平方公里.寧波簡(jiǎn)稱(chēng)”甬”，是一個(gè)象形字，上如鐘鈕，下如鐘形，中間兩橫如鐘帶，因?qū)幉ň硟?nèi)有一山峰似覆置大鐘，故名.早在周朝就有了”甬”地的稱(chēng)謂.寧波古時(shí)稱(chēng)明州，因有四明山得名.唐開(kāi)元二十六年(738)朝廷置明州，州治在今鄞縣鄞江鎮(zhèn)，到明洪武十四年(1381)明太祖朱元璋采納了一個(gè)鄞縣讀書(shū)人單仲友的建議，取”海定則波寧”之意，改寧波一直沿用至今.

來(lái)到寧波，我們要從什么角度去了解它?它又是怎樣展現(xiàn)在人們面前的呢?我們可以概括的認(rèn)為寧波共有四張名片.我們先打開(kāi)第一張名片，這張就是寧波裝，俗話說(shuō)：”云想衣裳花想容”，中國(guó)人用”衣食住行”來(lái)概括生活的最基本內(nèi)容，而衣排在最前面.韓非子說(shuō)：”人無(wú)羽毛，不衣則犯寒”，到了現(xiàn)代社會(huì)，服裝不僅僅是人類(lèi)用來(lái)御寒護(hù)體的，更是人類(lèi)智慧文明最直露和最實(shí)用的審美物化體現(xiàn)，自1998年中國(guó)首家服裝博物館在寧波誕生，中國(guó)自有龍袍以來(lái)，有意義的服裝變革大抵只有兩次，一次為公開(kāi)實(shí)用的胡服騎射，二為作宣言的中山裝.從前的人們除他們的住宅外，都是靠衣服來(lái)表示地位的尊卑，完全限制了個(gè)性特征，而西服的出現(xiàn)卻能體現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)于健全體魄的憧憬，在”五口通商”后，外出謀生的寧波裁縫，用高超的祖?zhèn)魇炙?，給外國(guó)人(當(dāng)時(shí)稱(chēng)紅毛人)制作西服，因此，”紅幫裁縫”應(yīng)運(yùn)而生，一把剪刀，一把尺子，到中國(guó)的第一件中山裝，第一套西服，第一家西服店，都出自寧波人之手.20世紀(jì)90年代，寧波服裝步入了它的黃金期，現(xiàn)有1600余家企業(yè)，年服裝生產(chǎn)力占全國(guó)的12%左右.寧波的服裝業(yè)被認(rèn)為是未來(lái)中國(guó)服裝業(yè)中最有希望與中國(guó)服裝業(yè)一爭(zhēng)高低的一個(gè)板塊.好，現(xiàn)在大家都各自檢查一下，各位身上穿的是否有寧波的服裝，如果沒(méi)有，晚上等我們住下來(lái)后，大家趕快去買(mǎi)，因?yàn)樵趯?lái)，也許你會(huì)因穿有寧波服裝而驕傲，(開(kāi)個(gè)玩笑).寧波服裝名牌可以說(shuō)是群星燦爛，”雅戈?duì)枴?、”杉杉”、”羅蒙”。寧波的第二張名片是”寧波幫”.當(dāng)然大家不要誤會(huì)是江湖上的”黑幫”，而是許許多多在外闖蕩的寧波人的統(tǒng)稱(chēng)?！睂幉◣汀钡拿诉€有香港環(huán)球航運(yùn)集團(tuán)世界船王包玉剛。

1918年11月10日，包玉剛出生在浙江寧波一個(gè)小商人家庭，父親包兆龍是一個(gè)商人，常年在漢口經(jīng)商。盡管他事務(wù)繁忙，但卻對(duì)子女非常嚴(yán)格。由于家庭還算富裕，他決定讓子女接受當(dāng)?shù)刈詈玫慕逃?3歲那年，父親送他到上海求學(xué)。到上海不久他就一頭扎進(jìn)吳淞商船專(zhuān)科學(xué)校(今大連海事大學(xué)，上海海事大學(xué)前身)學(xué)起了船舶?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他輾轉(zhuǎn)到了重慶。在這里，他沒(méi)有按照父親的意愿繼續(xù)進(jìn)大學(xué)深造，而是自做主張跑到一家銀行當(dāng)了一名小職員。1938年，包玉剛來(lái)到上海，在中央信托局保險(xiǎn)部工作，憑著自己的努力和在銀行里積累的經(jīng)驗(yàn)，在7年短短的時(shí)間里，他就從普通職員升到了衡陽(yáng)銀行經(jīng)理、重慶分行經(jīng)理，直到最后的上海市銀行副總經(jīng)理，前面的路途可謂一帆風(fēng)順。但在這時(shí)，他卻辭職了，因?yàn)樵谶@個(gè)方面沒(méi)有興趣，親友對(duì)此都迷惑不解。

1949年初，包玉剛與父親一起攜著數(shù)十萬(wàn)元的積蓄，到香港另闖天下。開(kāi)始的時(shí)候做些小生意，積累了點(diǎn)錢(qián)，但接下來(lái)干什么呢?包玉剛想起了童年對(duì)海的向往，于是提出了海運(yùn)的主意。母親勸他，“行船跑馬三分險(xiǎn)”，搞海運(yùn)等于把全部資產(chǎn)都當(dāng)成賭注，稍有不慎，就會(huì)破產(chǎn)，父親認(rèn)為，香港的航運(yùn)業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，而包玉剛對(duì)航運(yùn)完全是門(mén)外漢，憑什么經(jīng)營(yíng)航運(yùn)?但包玉剛主意已定，矢志在海洋運(yùn)輸業(yè)謀求發(fā)展。他一面繼續(xù)做好父親和其他家庭成員的說(shuō)服工作，一面四處了解有關(guān)船舶和航運(yùn)的情況，認(rèn)真研讀有關(guān)航運(yùn)和船舶方面的書(shū)籍。

包玉剛終于可以一圓自己的海上之夢(mèng)了!雖然這個(gè)路程十分艱難，而當(dāng)時(shí)他已經(jīng)37歲了。

開(kāi)始的時(shí)候，資金不夠，在朋友的協(xié)助下，籌集了70多萬(wàn)美元，包玉剛專(zhuān)程到英國(guó)買(mǎi)回了一艘以燒煤為動(dòng)力的舊貨船，這艘船已經(jīng)使用了28年，排水量也只有8200噸。雖然這艘船很破，但包玉剛卻像得了稀世珍寶一樣，請(qǐng)人將它整修油漆一新，并取名叫“金安”，這艘船就是事業(yè)的開(kāi)始。1955年，包玉剛成立了“環(huán)球航運(yùn)集團(tuán)有限公司”，并與日本一家船舶公司談妥，將“金安號(hào)”轉(zhuǎn)租給這家公司，從印度運(yùn)煤到日本，采取長(zhǎng)期出租的方式。

這是一個(gè)冒險(xiǎn)的決策，因?yàn)楫?dāng)時(shí)世界各國(guó)經(jīng)營(yíng)航運(yùn)業(yè)的人，都是采用傳統(tǒng)的短期出租方式，也就是每跑一個(gè)航程，就同租用船只的人結(jié)算一次。這樣不但收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高，而且隨時(shí)可以提高運(yùn)價(jià)。聞名世界的希臘船王奧納西斯、美國(guó)船王路

德威克，以及老一代香港船王董浩云，都是這樣做的?？墒前駝偱c他們都不一樣，他出人意料地采取了長(zhǎng)期出租的經(jīng)營(yíng)方式，把自己的船為期3年、5年甚至10年地租給別人，租用者按月交納租金，但租金標(biāo)準(zhǔn)卻要低得多。許多人都在嗤笑這個(gè)不自量力，不懂規(guī)矩的小孩子，但包玉剛自有他的打算，他曾對(duì)人說(shuō)：“我的座右銘是，寧可少賺錢(qián)，也不去冒險(xiǎn)?！彼\求的是長(zhǎng)期則穩(wěn)定的收入，這是放眼未來(lái)的一種經(jīng)營(yíng)方法。而短期出租就要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。

1984年后，寧波相繼被國(guó)家確定為沿海開(kāi)放城市、計(jì)劃單列城市。讓海外資本家出錢(qián)來(lái)辦學(xué)校，這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)不敢想象的。1976年，中國(guó)遭遇到唐山大地震那樣巨大的災(zāi)難,幾十萬(wàn)人傷亡、一座城市被摧毀，都咬緊牙關(guān)，硬是沒(méi)要國(guó)際上的一分錢(qián)援助。這次不過(guò)是造一所大學(xué)罷了，怎么能開(kāi)口向外面的人去要錢(qián)?

怎么辦?最后是鄧小_幫助寧波人打破了思想的桎梏。1984年8月，鄧小_在與時(shí)任國(guó)務(wù)委員的谷牧談話時(shí)說(shuō)：“寧波人海外僑胞人數(shù)不多，但質(zhì)量較高。要把全世界的‘寧波幫’都動(dòng)員起來(lái)建設(shè)寧波!”

鄧小_此舉的激勵(lì)作用是巨大的。在他發(fā)表“寧波幫”講話后不久，包玉剛馬上行動(dòng)起來(lái)，滿(mǎn)足家鄉(xiāng)的辦學(xué)渴望。他把建校方案交給盧緒章時(shí)，兩人一拍即合。在盧緒章的大力促成下，包玉剛當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)拿出5000萬(wàn)元人民幣，助建寧波大學(xué)。1984年12月20日，鄧小_在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)包玉剛。包玉剛提出了在寧波辦一所大學(xué)的設(shè)想，希望得到支持?！拔屹澇??！编囆非常高興，稱(chēng)贊包玉剛“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，有見(jiàn)識(shí)，這件事辦得好!”并欣然答應(yīng)給寧波大學(xué)題寫(xiě)校名。寧波大學(xué)的建校速度是一個(gè)奇跡。1985年10月29日，由包玉剛總捐資20__萬(wàn)美元、占地1283畝的寧波大學(xué)，在他的老家莊市附近舉行了奠基典禮。迄今為止，有近50位海外“寧波幫”人士先后捐贈(zèng)逾2.5億元人民幣(按當(dāng)年匯率計(jì)算)用于學(xué)校的各項(xiàng)建設(shè)。

鄧小_親接“燙手”支票

對(duì)舊有觀念的突破，最早發(fā)生在1981年?！?981年7月6日，包玉剛與父親包兆龍一起訪問(wèn)北京，首次受到了鄧小_接見(jiàn)。邀請(qǐng)并陪同包玉剛的是他的表兄弟、外經(jīng)貿(mào)部顧問(wèn)盧緒章。然而偌大的一個(gè)北京卻找不到一個(gè)像樣的賓館招待這位大老板，最后好不容易才在北京飯店安排了一個(gè)套間，而包玉剛的大批隨從卻住不進(jìn)去，包括他的妹夫——他最得力的助手?！蓖跻烧f(shuō)。在北京，包玉剛向盧緒章提出，他想為國(guó)家做點(diǎn)實(shí)事，第一件事不是造船，而是要捐1000萬(wàn)美元給北京造一座像模像樣的大飯店。他不要求任何回報(bào)，只提出一個(gè)條件：飯店以他80多歲的老父親的名字命名，叫“兆龍飯店”。1000萬(wàn)美元，在1981年是個(gè)天文數(shù)字。“然而這張沉甸甸的支票卻沒(méi)人敢接。”王耀成說(shuō)道，“這件事在北京的各個(gè)部門(mén)討論來(lái)、討論去，一直通不過(guò)。持反對(duì)意見(jiàn)的人發(fā)言說(shuō)：‘他是一個(gè)海外資本家，不過(guò)出了點(diǎn)錢(qián)，就想在我們社會(huì)主義國(guó)家的首都永久留名，這怎么行?’”

這件事，最后還是報(bào)到了鄧小_那里?！班囆聽(tīng)到此事遲遲辦不下來(lái)，便生氣地說(shuō)，‘為什么不同意?人家捐款，那是出于一片好心，留個(gè)名不過(guò)是個(gè)形式而已，沒(méi)什么大不了嘛!這張支票，你們不敢接，我來(lái)接!’”拍板以后,鄧小_親自給兆龍飯店題寫(xiě)店名，他親自出席了簽約儀式，親手接過(guò)了這張支票，又親手為兆龍飯店剪彩。

寧波的第三張名片是“寧波港”。唐朝天寶十一年(752)，三艘日本譴唐使船由東瀛來(lái)華，緩緩駛?cè)朊髦莞?，?biāo)志著古代寧波港的正式開(kāi)埠.明州港，唐宋時(shí)與廣州、揚(yáng)州，元時(shí)又與廣州泉州并列為我國(guó)對(duì)外開(kāi)埠的三大港口.而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，寧波被辟為”五口通商口岸”之一，北領(lǐng)的上海崛起后地位削弱，曾一度衰弱，1916年秋，孫中山先生攜夫人宋慶齡從上海乘船來(lái)寧波，在經(jīng)乍浦洋面時(shí)，曾說(shuō)：”吾立國(guó)以后，勢(shì)必在此建立東方第一大港”，可惜壯志未躊，身先死.寧波港分貨港和漁港，貨港以北侖港為代表，漁港以象山的石浦港為代表.北侖港到20__年，貨物吞吐量就突破了一億噸!現(xiàn)以擠身世界億噸大港的行列，蓬勃發(fā)展的寧波七港，已與世界上80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500多個(gè)港口建立了通航聯(lián)系，北侖港擁有中國(guó)大陸絕無(wú)僅有的20萬(wàn)噸級(jí)礦石碼頭和25萬(wàn)噸級(jí)原油碼頭.寧波新世紀(jì)工程第一條就是要把寧波港建設(shè)成為國(guó)際深水中轉(zhuǎn)樞紐港.而石浦港是中國(guó)四大漁港之一，與舟山群島相連通，瀕臨東海的寧波，人們對(duì)海洋的感情是深厚的.”海洋固大，竭澤而漁必致無(wú)魚(yú)，取之無(wú)度必將無(wú)物”’就是說(shuō)海洋雖然浩瀚，過(guò)度的捕撈漁民也就無(wú)魚(yú)可捕，而海洋中也將沒(méi)有任何東西存在，所以”善待海洋，就是善待人類(lèi)自己”.因此就有了20__年中國(guó)的開(kāi)漁節(jié)，什么叫開(kāi)漁節(jié)?它就是漁民們自發(fā)在每年的7-9月份進(jìn)行停止捕魚(yú)作業(yè)，

稱(chēng)”禁魚(yú)期”.而到了9月15號(hào)后就進(jìn)行祭海儀式，舉行一系列的文化活動(dòng)，祈禱平安和豐收，謳歌大海，稱(chēng)”開(kāi)漁期”.在祭海儀式中，讀罷祭文后，參祭隊(duì)伍從祭壇走想大海，三次鞠躬行禮，將稻谷、花生、紅棗、核桃、水果等五過(guò)，拋向遠(yuǎn)方，然后就向大海獻(xiàn)酒，接下來(lái)就是18名兒童手捧玻璃魚(yú)缸，讓蟹、蝦、幼魚(yú)們生還大海，以示漁家后代對(duì)大海的感激和反饋之意，最后100名男女青年三步一叩。

那么寧波的第四張名片就是”寧波景”.寧波于1999年榮獲全國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市稱(chēng)號(hào).寧波是一座歷史文化名城，它有淵源流長(zhǎng)的歷史文化，充滿(mǎn)氣節(jié)的斗爭(zhēng)風(fēng)范，漫步天下，闖蕩四海的英雄業(yè)績(jī).它的東面是海天佛國(guó)普佗山，南有奇山繡峰雁蕩山，西有美麗米人的西湖，北有國(guó)際大都市上海，形成了一個(gè)圈帶似的旅游網(wǎng).

寧波人講話：一靠警察，二靠妓女，三是不能講。三靠，其實(shí)是政策、機(jī)遇、北侖港。

寧波三頭：和尚頭、芋頭和光頭。蔣介石。

2023年寧波幼師招聘教案范文(精)五

天一閣博物館是以藏書(shū)文化為特色，融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色。總體布局由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

天一閣藏書(shū)樓是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久的私家藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個(gè)私家藏書(shū)樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書(shū)處。于1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)藏各類(lèi)古籍近30萬(wàn)卷，其中珍槧善本8萬(wàn)卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來(lái)，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國(guó)地方志珍藏館、銀臺(tái)第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國(guó)地方志珍藏館收藏全國(guó)各級(jí)各類(lèi)當(dāng)代地方志6730多冊(cè)，占總數(shù)的80%以上。銀臺(tái)第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲20xx年度“全國(guó)博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書(shū)畫(huà)展覽，在精神文明建設(shè)方面成績(jī)顯著，自1996年以來(lái)獲省級(jí)文明單位稱(chēng)號(hào)，并被評(píng)為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級(jí)綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫(huà)面造型粗看時(shí)比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧，突出了畫(huà)面重點(diǎn)。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書(shū)處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號(hào)東明，故題其書(shū)室為“東明草堂”，又稱(chēng)“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書(shū)樓之外，做到了生活區(qū)與藏書(shū)區(qū)相互隔離，是范欽為保護(hù)藏書(shū)的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺(tái)門(mén)、耳房。

寶書(shū)樓 天一閣又稱(chēng)寶書(shū)樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書(shū)處，是我國(guó)現(xiàn)存最早的私人藏書(shū)樓。

范欽取“天一生水”之說(shuō)，以水制火之義，建筑書(shū)樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點(diǎn)。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書(shū)7萬(wàn)余卷，現(xiàn)尚存1.7萬(wàn)余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀?zèng)，閣藏古籍已達(dá)30萬(wàn)卷，其中善本8萬(wàn)余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣 中國(guó)歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。

明州碑林 共計(jì)有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來(lái)。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來(lái)源和人才培養(yǎng)情況。

千晉齋 民國(guó)時(shí)期，甬上學(xué)人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈(zèng)天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年?yáng)|園擴(kuò)建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對(duì)外開(kāi)放。

百鵝亭 明萬(wàn)歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚(yú)躍龍門(mén)”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書(shū)香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國(guó)博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關(guān)。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡(luò)。本陳列重在展示麻將運(yùn)動(dòng)的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競(jìng)技麻將運(yùn)動(dòng)。目前，是國(guó)內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專(zhuān)題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時(shí)耗20余銀元。祠堂以照壁、臺(tái)門(mén)、戲臺(tái)為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側(cè)置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作。

秦氏支祠的戲臺(tái)匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺(tái)的屋頂由16個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻的板榫搭接構(gòu)成，盤(pán)旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱(chēng)萬(wàn)工轎，以其做工精細(xì)而著稱(chēng)。展出的花轎高3米，長(zhǎng)1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說(shuō)南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個(gè)寧波村姑相救。脫險(xiǎn)后，兩人約好來(lái)年接村姑入宮，但兩人所約暗號(hào)泄露，于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時(shí)可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見(jiàn)，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開(kāi)始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來(lái)愈盛，花轎制作也愈來(lái)愈考究。

南園

位于天一閣藏書(shū)樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，于1996年動(dòng)土，歷時(shí)二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個(gè)園林簡(jiǎn)潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺(tái)第(官宅)博物館銀臺(tái)第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進(jìn)士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩(shī)書(shū)禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士，曾以禮部尚書(shū)入南書(shū)房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進(jìn)士;所以童府有“一門(mén)三進(jìn)士”的說(shuō)法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中，銀臺(tái)第得以修復(fù)，由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國(guó)寧波官宦人家家居藝術(shù)的專(zhuān)題性博物館，并榮獲20xx年度全國(guó)博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問(wèn)題上進(jìn)行了一些探索。通過(guò)繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書(shū)房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場(chǎng)景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境、家居藝術(shù)和蘊(yùn)含的社會(huì)性與社會(huì)關(guān)系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶(hù)部主事萬(wàn)泰的莊園，因其子萬(wàn)斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國(guó)明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此，故又稱(chēng)證人書(shū)院，現(xiàn)為省級(jí)文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號(hào)梨洲，又號(hào)南雷，余姚黃竹浦人。他學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨(dú)創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國(guó)學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派?？滴跗吣?1668)應(yīng)邀來(lái)甬講學(xué)，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才，其中就包括“布衣史家”萬(wàn)斯同，著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望，四明學(xué)風(fēng)頓開(kāi)。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開(kāi)間三進(jìn)木結(jié)構(gòu)平屋，四周?chē)鷫Γh(huán)境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號(hào)，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房，是浙東著名藏書(shū)家、目錄學(xué)家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書(shū)樓，現(xiàn)為市級(jí)文保單位。“伏跗”源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學(xué)”。

1962年，馮孟顓先生長(zhǎng)孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書(shū)260余箱近10萬(wàn)卷，捐獻(xiàn)給國(guó)家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動(dòng)翔實(shí)的介紹了馮老的生平簡(jiǎn)歷、著述成果、藏書(shū)業(yè)績(jī)，以資紀(jì)念。

2023年寧波幼師招聘教案范文(精)六

天一閣博物館是以藏書(shū)文化為特色，融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

天一閣藏書(shū)樓是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久的私家藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個(gè)私家藏書(shū)樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書(shū)處。于1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)藏各類(lèi)古籍近30萬(wàn)卷，其中珍槧善本8萬(wàn)卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來(lái)，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國(guó)地方志珍藏館、銀臺(tái)第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國(guó)地方志珍藏館收藏全國(guó)各級(jí)各類(lèi)當(dāng)代地方志6730多冊(cè)，占總數(shù)的80%以上。銀臺(tái)第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲20xx年度“全國(guó)博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書(shū)畫(huà)展覽，在精神文明建設(shè)方面成績(jī)顯著，自1996年以來(lái)獲省級(jí)文明單位稱(chēng)號(hào)，并被評(píng)為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級(jí)綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫(huà)面造型粗看時(shí)比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧，突出了畫(huà)面重點(diǎn)。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書(shū)處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號(hào)東明，故題其書(shū)室為“東明草堂”，又稱(chēng)“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書(shū)樓之外，做到了生活區(qū)與藏書(shū)區(qū)相互隔離，是范欽為保護(hù)藏書(shū)的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺(tái)門(mén)、耳房。

寶書(shū)樓 天一閣又稱(chēng)寶書(shū)樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書(shū)處，是我國(guó)現(xiàn)存最早的私人藏書(shū)樓。

范欽取“天一生水”之說(shuō)，以水制火之義，建筑書(shū)樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點(diǎn)。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書(shū)7萬(wàn)余卷，現(xiàn)尚存1.7萬(wàn)余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀?zèng)，閣藏古籍已達(dá)30萬(wàn)卷，其中善本8萬(wàn)余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣 中國(guó)歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。

明州碑林 共計(jì)有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來(lái)。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來(lái)源和人才培養(yǎng)情況。

千晉齋 民國(guó)時(shí)期，甬上學(xué)人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈(zèng)天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年?yáng)|園擴(kuò)建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對(duì)外開(kāi)放。

百鵝亭 明萬(wàn)歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚(yú)躍龍門(mén)”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書(shū)香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國(guó)博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關(guān)。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡(luò)。本陳列重在展示麻將運(yùn)動(dòng)的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競(jìng)技麻將運(yùn)動(dòng)。目前，是國(guó)內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專(zhuān)題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時(shí)耗20余銀元。祠堂以照壁、臺(tái)門(mén)、戲臺(tái)為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側(cè)置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作。

秦氏支祠的戲臺(tái)匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺(tái)的屋頂由16個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻的板榫搭接構(gòu)成，盤(pán)旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱(chēng)萬(wàn)工轎，以其做工精細(xì)而著稱(chēng)。展出的花轎高3米，長(zhǎng)1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說(shuō)南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個(gè)寧波村姑相救。脫險(xiǎn)后，兩人約好來(lái)年接村姑入宮，但兩人所約暗號(hào)泄露，于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時(shí)可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見(jiàn)，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開(kāi)始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來(lái)愈盛，花轎制作也愈來(lái)愈考究。

南園

位于天一閣藏書(shū)樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，于1996年動(dòng)土，歷時(shí)二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個(gè)園林簡(jiǎn)潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺(tái)第(官宅)博物館銀臺(tái)第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進(jìn)士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩(shī)書(shū)禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士，曾以禮部尚書(shū)入南書(shū)房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進(jìn)士;所以童府有“一門(mén)三進(jìn)士”的說(shuō)法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中，銀臺(tái)第得以修復(fù)，由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國(guó)寧波官宦人家家居藝術(shù)的專(zhuān)題性博物館，并榮獲20xx年度全國(guó)博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問(wèn)題上進(jìn)行了一些探索。通過(guò)繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書(shū)房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場(chǎng)景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境、家居藝術(shù)和蘊(yùn)含的社會(huì)性與社會(huì)關(guān)系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶(hù)部主事萬(wàn)泰的莊園，因其子萬(wàn)斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國(guó)明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此，故又稱(chēng)證人書(shū)院，現(xiàn)為省級(jí)文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號(hào)梨洲，又號(hào)南雷，余姚黃竹浦人。他學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨(dú)創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國(guó)學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派。康熙七年(1668)應(yīng)邀來(lái)甬講學(xué)，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才，其中就包括“布衣史家”萬(wàn)斯同，著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望，四明學(xué)風(fēng)頓開(kāi)。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開(kāi)間三進(jìn)木結(jié)構(gòu)平屋，四周?chē)鷫?，環(huán)境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號(hào)，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房，是浙東著名藏書(shū)家、目錄學(xué)家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書(shū)樓，現(xiàn)為市級(jí)文保單位?！胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學(xué)”。

1962年，馮孟顓先生長(zhǎng)孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書(shū)260余箱近10萬(wàn)卷，捐獻(xiàn)給國(guó)家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動(dòng)翔實(shí)的介紹了馮老的生平簡(jiǎn)歷、著述成果、藏書(shū)業(yè)績(jī)，以資紀(jì)念。

2023年寧波幼師招聘教案范文(精)七

舟山位于我國(guó)東南沿海，是我國(guó)唯一以群島組成的省轄地級(jí)城市，舟山市由1390個(gè)島嶼組成，常年有人居住的島嶼98個(gè)，舟山本島面積502平方公里，僅次于中國(guó)臺(tái)灣、海南、崇明島，是我國(guó)第四大島。舟山擁有漁業(yè)、港口、旅游三大優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)最大的海水產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售基地，素有“中國(guó)漁都”的美稱(chēng)。

舟山主要由普陀山、嵊泗和朱家尖構(gòu)成旅游景點(diǎn)，普陀山是聞名于世的中國(guó)佛教四大名山之一，向來(lái)有“海天佛國(guó)”、“蓬萊仙境”之稱(chēng)。除寺廟之外，普陀山也是個(gè)有名的風(fēng)景名勝之地，普陀山以“雄勝、奇勝、幽勝”融為一體的風(fēng)景。朱家尖是我國(guó)東南沿海自然景觀最為豐富的島嶼之一，海景、沙景、石景為一體的理想海上風(fēng)暴旅游區(qū)和休養(yǎng)避暑勝地。

舟山市市花是普陀水仙，市樹(shù)是新木姜子。

舟山海島漁民好客，熱情，特別是客人到了漁村，漁民會(huì)拿出陳年好酒和海產(chǎn)品熱情款待，漁民沒(méi)有文人墨客那些客套話，“大口喝”就是“盡情喝”的意思?！按罂诤取本褪且痪湟腿顺燥柡茸愕男睦镌挕?/p>

然而，，舟山海島漁民忌諱很多，尤其是說(shuō)“翻”字，怕出海遇風(fēng)浪翻船。譬如：菜盆中的大魚(yú)吃了一半不能說(shuō)“翻過(guò)來(lái)吃”，要說(shuō)“劃過(guò)來(lái)或轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)吃”。夏天翻曬黃魚(yú)鲞、烏賊鲞、龍蝦、魚(yú)烤時(shí)也不能說(shuō)“翻一翻”，要說(shuō)“劃一劃”。還忌說(shuō)“下”字，“下餃子”，要說(shuō)“煮餃子”，因?yàn)椤跋嘛溩印彼追Q(chēng)人掉落海里“淹死”?！跋潞！币f(shuō)“出?！?。也忌說(shuō)“霉”字，連諧音的“煤”字也不能說(shuō)?！盁猴灐敝荒苷f(shuō)“生爐子”。漁民吃飯時(shí)忌諱用筷子敲碗;忌諱將筷子插在飯碗里;更忌諱飯吃完后，把筷子橫放在碗上。原來(lái)是“用筷子敲碗”意味著家里窮得叮當(dāng)響;只有上供祭祖，筷子方能插在碗里;把筷子橫放在碗上，意味著漁船在海上要遇狂風(fēng)惡浪或漁船洋地“插蠟燭”無(wú)計(jì)可施，只好把櫓橫在船上隨波逐流，聽(tīng)天由命。

在舟山旅游，能?chē)L到的美食莫過(guò)于海鮮和素齋，舟山水域面積約占百分之九十以上，可想而知了，到舟山旅游的第一美食肯定是海鮮了?；幸运笞有泛湍嗦轂榇?，梭子蟹以蒸食為主，可入藥，還可提煉可溶性殼質(zhì)，用于紡織印染、人造纖維、造紙、木材加工、塑料等工業(yè)。梭子蟹除鮮食外，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的加工方法是做成“嗆蟹”。

舟山是“海天佛國(guó)”，其次的美食小吃要數(shù)素齋了，主要有紅光佛魚(yú)、油淋童子雞、三鮮海參。

寧波朱家尖景區(qū)導(dǎo)游詞4

給大家介紹印象普陀這臺(tái)美輪美奐的大型山水實(shí)景表演前，我要先給大家介紹下它的表演地點(diǎn)，度假天堂--朱家尖。

朱家尖是舟山群島的第五大島，全島面積72平方公里，與"海天佛國(guó)"普陀山并稱(chēng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，舟山民航機(jī)場(chǎng)就建在朱家尖島上，一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(mén)(以及整個(gè)舟山本島)連接在一起，從杭州、上海、寧波等陸路來(lái)的游客可以直接驅(qū)車(chē)進(jìn)入朱家尖。朱家尖是舟山群島核心旅游區(qū)域"普陀旅游金三角"的重要組成部分。

朱家尖的自然景觀非常獨(dú)特，主要由國(guó)際沙雕藝術(shù)廣場(chǎng)(南沙)、朱家尖觀音文化苑(白山)、烏石塘景區(qū)三大景區(qū)組成。

朱家尖是中國(guó)國(guó)際沙雕的故鄉(xiāng)。在島的東南部沿海，蜿蜒伸展著東沙、南沙、千沙、里沙、青沙五個(gè)金色綢緞般的沙灘，一個(gè)接著一個(gè)，組成龐大的鏈狀沙灘群，全長(zhǎng)五千多米，號(hào)稱(chēng)“十里金沙”。沙灘灘背的山崖上長(zhǎng)滿(mǎn)了黑松，襯托著沙灘，更使金沙燦然耀目。漫游十里金沙，除了冬天時(shí)節(jié)，在沙灘上踏浪，浪濤涌上沙灘，前浪未消，后浪接踵而來(lái)，輕盈的碎浪，撫摸著游人的腳板，而金色的細(xì)沙，卻隨著海浪悄悄地從你的腳板下“溜走”，此時(shí)你會(huì)有一種難以言喻的舒適感……

南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在。每年的舟山國(guó)際沙雕節(jié)都在南沙舉行，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙，一場(chǎng)沙雕的藝術(shù)大餐拉開(kāi)帷幕。景區(qū)內(nèi)的國(guó)際沙雕藝術(shù)廣場(chǎng)是沙雕節(jié)的主會(huì)場(chǎng)，也是游客欣賞沙雕作品，觀賞表演、休閑游娛的活動(dòng)中心，有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!

當(dāng)然，南沙景區(qū)最吸引人的還是海濱浴場(chǎng)，在南沙有摩托艇、沙灘排球、攀巖、滑水、渭沙、氫氣球等游樂(lè)項(xiàng)目。是浙江省最理想的海濱浴場(chǎng)和海上體育活動(dòng)場(chǎng)所。

朱家尖的烏石塘景區(qū)由長(zhǎng)約500米，寬約50米，高約5米的天然鵝卵石組成。這條橫臥著的海塘全由烏黑發(fā)亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成，氣勢(shì)龐大被譽(yù)為海上奇觀。

在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)傳說(shuō)，相傳它是烏龍的化身。原來(lái)東海龍王的三太子，生得一身烏黑，頑皮而聰穎，深得父母的寵愛(ài)。一天，它耐不住龍宮的寂寞，竟自離開(kāi)龍宮到東海大洋遨游去了。正玩得興起，不料遇到了一群鯊魚(yú)精。鯊魚(yú)精們?cè)?tīng)說(shuō)吃了龍肉，可以成仙，所以一見(jiàn)小烏龍，就相約咧嘴向小烏龍猛撲，小烏龍寡不敵眾，斗得筋疲力盡，遍體鱗傷，節(jié)節(jié)向蓮花洋敗退，鯊魚(yú)群追不舍，在這千鈞一發(fā)之際，被正在捕魚(yú)的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn)，眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內(nèi)，又精心為小烏龍養(yǎng)傷，從此小烏龍與朱家尖漁民結(jié)下了深厚的友情。傷好后，為報(bào)答救命之恩，小烏龍情愿留在樟州灣，立志守護(hù)海塘，造福朱家尖百姓。從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸，年長(zhǎng)月久，片片龍鱗也就化作了烏石子。它日夜注視著大海的變化，一旦大風(fēng)將至，它就抖動(dòng)龍鱗，并高聲?shū)Q叫，警告漁民別出海，快回港。臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)，濁浪排空，他就用身軀擋住驚濤駭浪，保護(hù)朱家尖一方百姓免遭災(zāi)難。

現(xiàn)在隆重登場(chǎng)的是位于朱家尖島北部的白山景區(qū)。這個(gè)素有海上雁蕩美譽(yù)的地方石景滿(mǎn)山、充滿(mǎn)靈氣。有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀無(wú)規(guī)，若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙，有的似引頸報(bào)曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅，有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛，似松鼠，如猴子……總之千姿萬(wàn)狀，令人嘆絕。

整個(gè)白山景區(qū)，有三處地方最是絕妙，一是濟(jì)公石，那石頭長(zhǎng)得簡(jiǎn)直就是濟(jì)公活佛臨世，惟妙惟肖，實(shí)在是太像了。二是天縫臺(tái)，傳說(shuō)所有肥胖的人，只要經(jīng)過(guò)這天縫臺(tái)，都會(huì)變得苗條美麗。三是千丈崖，千丈崖是白山的最高處，高約120米，崖壁峭立陡峭，與普陀山遙相對(duì)望，是觀音菩薩講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所之一，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達(dá)20__平方米的觀音大士立像彩繪壁畫(huà)，有“海上莫高窟”的說(shuō)法。

說(shuō)起印象系列，我想大家一定不會(huì)太陌生，現(xiàn)在的印象家族中已經(jīng)開(kāi)演的有：桂林的印象劉三姐、麗江的印象麗江、杭州的印象西湖、武夷山的印象大紅袍，舟山的印象普陀是印象系列的老六。

每一臺(tái)精彩的節(jié)目，一定有個(gè)了不起的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)。那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)打造的，誰(shuí)呢?張藝謀、王潮歌、樊躍和他們的印象團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)中導(dǎo)演之一的樊躍，多次來(lái)普陀山和朱家尖朝

拜、游覽，被這海島的神奇和美麗所深深吸引，每次來(lái)到這里，樊躍都有感慨，來(lái)普陀山禮拜的人流里，到底有多少人感受到了佛法，有多少人在禮拜中感受到了菩薩的慈悲和福佑呢?我們到底了解多少佛理呢?