江西古鎮(zhèn)宣傳文案范文通用 江南古鎮(zhèn)宣傳語(7篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

最新江西古鎮(zhèn)宣傳文案范文通用一

大家好!在這春暖花開的時候和你在井岡山相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)А?/p>

我是##旅游行的##，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)#師傅。

那么我就長話短說，首先為大家介紹一下井岡山......

井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢高大，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰。

井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個省屬綜合殖場和一個自然保護(hù)區(qū)。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達(dá)64%，有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、中國臺灣松、福建柏、銀鐘花等上百種。

井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護(hù)動物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。

由于動物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū)。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。

直至井岡山斗爭時期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。

1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。

其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"之勢。

1920xx年秋，毛澤東。

朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外。

1982年，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人。

30多外革命遺址仍保存良好，其中國家級保護(hù)遺址10外，省級保護(hù)遺址2處，市級保護(hù)遺址17外。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭的 井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢高大，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰。

井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個省屬綜合殖場和一個自然保護(hù)區(qū)。

市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達(dá)64%，有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、中國臺灣松、福建柏、銀鐘花等上百種。

井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護(hù)動物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。

由于動物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū)。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。

直至井岡山斗爭時期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。

1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。

其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"之勢。

1920xx年秋，毛澤東。

朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。

因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外。

1982年，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人。

30多外革命遺址仍保存良好，其中國家級保護(hù)遺址10外，省級保護(hù)遺址2處，市級保護(hù)遺址17外。

館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭的光榮歷史。

您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng)，井岡山將給您滿意的答復(fù)。

井岡山不僅革命遺址眾多，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里，分為茨坪、龍?zhí)?、黃洋界、五指峰、筆架山、仙口、桐木嶺、湘洲八大景區(qū)，有景點(diǎn)60余處，景物景觀270多個。

雄偉的山巒，怪異的山石，參天的古樹，神奇的飛瀑，磅的云海，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑，奇異的溶洞，令人心曠神怡，流連忘返。

這里夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，氣候宜人，四季咸游，春賞杜鵑、夏觀去海、秋眺秀色、冬覽雪景。

是觀光瀏覽、避暑療養(yǎng)、科學(xué)考察、歷史研究的好去處。

難怪中國當(dāng)代文豪、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后，發(fā)出"井岡山下后，萬嶺不思游"的慨嘆。

井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候。

年平均氣溫14℃，全年之中，七月平均氣溫24℃，為最熱月;一月平均氣溫3℃，為最冷月。

年均降雨量1865毫米，年均霧日96天。

冬溫夏涼，暖秋爽，春夏多陣雨，秋冬多去霧。

這里盛產(chǎn)各種"山珍"，其中竹筍、香菇、玉蘭片、石雞、石耳最享盛譽(yù)。

這里交通便利，公路四通八達(dá)。

北經(jīng)吉安可往南昌，南往贛州可能福建、廣東、西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州、長沙等地。

光榮歷史。

您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng)，井岡山將給您滿意的答復(fù)。

井岡山不僅革命遺址眾多，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里，分為茨坪、龍?zhí)丁ⅫS洋界、五指峰、筆架山、仙口、桐木嶺、湘洲八大景區(qū)，有景點(diǎn)60余處，景物景觀270多個。

雄偉的山巒，怪異的山石，參天的古樹，神奇的飛瀑，磅的云海，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑，奇異的溶洞，令人心曠神怡，流連忘返。

最新江西古鎮(zhèn)宣傳文案范文通用二

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。

洛帶古鎮(zhèn)地處成都市龍泉驛區(qū)境內(nèi)，是四川省打造"兩湖一山"旅游區(qū)的重點(diǎn)景區(qū)、國家aaaa級旅游景區(qū)、全國首批重點(diǎn)小城鎮(zhèn)、成都市重點(diǎn)保護(hù)鎮(zhèn)、成都文化旅游發(fā)展優(yōu)先鎮(zhèn)、省級歷史文化名鎮(zhèn)、全國"億萬農(nóng)民健身活動先進(jìn)鎮(zhèn)"。

洛帶古鎮(zhèn)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫16-17℃，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質(zhì)、空氣均達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)，全年均適宜旅游。

洛帶鎮(zhèn)位于成都市東部，距市中心約18公里。與龍泉驛區(qū)同安街辦、西河鎮(zhèn)、等鎮(zhèn)鄉(xiāng)接壤。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質(zhì)、空氣均達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)，全年均適宜旅游。同時地處成都市“二圈層”經(jīng)濟(jì)圈，是四川省打造“兩湖一山”旅游區(qū)的重點(diǎn)之一。有“中國西部客家第一古鎮(zhèn)”之稱。

洛帶古鎮(zhèn)距今已有1820xx年的歷史，古鎮(zhèn)老街以一街七巷為代表，在這些古街古巷中，有許多明清風(fēng)格的古建筑，按照功能，大致可分為民居、府第、宗祠和會館。其中最具特色的就是會館。古鎮(zhèn)有四座會館，分別是湖廣會館、江西會館、廣東會館和川北會館。其建筑格局和風(fēng)貌各不相同。在這四座會館中，廣東會館是保存最為完好、規(guī)模最大的一座，現(xiàn)已成為洛帶古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。說道這標(biāo)志性建筑洛帶還有一處，那就是牌坊。

說道這牌坊，它就是一種門洞式的裝飾性、紀(jì)念性建筑物。這時候許多朋友會說，牌坊，四川有很多的，沒有什么特別的地方，其實(shí)這個洛帶的牌坊不同于其他地方的牌坊，它的背后記載了一個故事。這個故事就在這牌坊上。

大家請看這座四柱三門牌坊，形制雖然簡約古樸，但是四根坊柱上有兩副對聯(lián)。中門為流沙河先生撰聯(lián)：玉帶落井流到東海; 鐵鐘在亭叩響西川。上聯(lián)講的“井”即八角井，下聯(lián)說的“鐘”即現(xiàn)存于燃燈寺內(nèi)的明宣德鐘。八角井位于古鎮(zhèn)八角井街，燃燈寺旁。傳說蜀后主劉禪，欲得東海鯉魚，不慎而掉入此井，被救起時玉帶卻落入井底。這時見旁邊樹下一石頭上有一張白綢帕，上面寫有一詩：不思創(chuàng)業(yè)苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運(yùn)終不昌。后來果真帝運(yùn)不長，而甑子場從此便得名“落帶”，后演變?yōu)椤奥鍘А薄?在這里我先不給大家介紹這些會館，我先給大家講一些客家文化，和當(dāng)?shù)氐囊恍┝?xí)俗。說到這客家文化，這個古鎮(zhèn)就是一個代表。自明末清初“湖廣填四川”后這里就成了廣東江西的聚居地，目前全鎮(zhèn)的人口90%為客家人，客家語言文化保留的相當(dāng)完好，所以這里就是客家文化的精髓所在。

在這里，你能聽到一些“半咸淡”、帶廣東色彩的客家語言，盡管已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐乃拇ㄔ捰辛瞬簧俚娜诤?，但其精髓和風(fēng)貌依然沒有改變。如稱“太陽”為“熱頭”，“一日三餐”為“食朝、食晝、食夜”……在離家千里的地方，能聽到這些甚有廣東特色的話，感覺特別親切。 經(jīng)過一條窄窄的小巷，安靜的青石板鋪路，灰磚砌墻，青瓦屋檐下掛著一溜紅燈籠。走過幾十米的小巷走到后頭，一個很大的四合院突然出現(xiàn)在眼前，大家請看這就是會館的主要場所了。院子里非常熱鬧，節(jié)慶活動一桌桌的人有的興高采烈地打牌，有的在聊天，正對著的是一個戲臺，戲臺的對面就是會館的殿堂，整個殿堂分為三殿兩院以及廂房，站在院子里就可以看到三殿的屋頂漸次增高，玻璃瓦顏色各不相同，綠的、灰的、黃的，在陽光的照耀下顯得異常艷麗，給這座老宅平添了不少活力。

好了各位朋友，這會兒大家也此領(lǐng)略一下成都人的休閑愉悅生活。等會兒我在為大家一一的講解這些會館。

最新江西古鎮(zhèn)宣傳文案范文通用三

各位團(tuán)友：

大家好!歡迎大家來到4a級景區(qū)，國家風(fēng)景名勝區(qū)---仙女湖旅游觀光。

仙女湖位于新余市西南郊16公里處。景區(qū)面積198平方公里，水域面積50平方公里。有97座島嶼，60多條湖灣，仙女湖是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家4a級旅游區(qū)，也是新余人民的母親河。早在1600多年前，東晉文學(xué)家干寶所寫的《搜神記》里面，就記述了“七仙女下凡”的傳說。全文為“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛。去后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。”

仙女湖是新余旅游的標(biāo)志，所以到新余就一定不能錯過仙女湖。

仙女湖以情山為特征，以愛水為主體，以島嶼為點(diǎn)綴，以傳說和古跡為精神，以悠久的歷史和璀璨的人文為靈魂。共同造就了仙女湖“天下無雙”的超然地位，也成就了仙女湖“獨(dú)樹一幟”的萬種風(fēng)情。1600多年前，東晉文豪“干寶”在《搜神記》中的“毛衣女下凡”就給仙女湖留下了一個美麗的故事。也證明仙女與凡人的愛情和仙女湖的由來。明末科學(xué)家宋應(yīng)星在湖心島完成了巨著《天工開物》。還有那迷一般的摩崖石刻、靜臥于湖底神秘的千年古鎮(zhèn)、歷經(jīng)滄桑的萬年橋、保存了千年的北山古牌樓、這些異彩紛呈的古跡和傳說無不述說著仙女湖的前世今生。而仙女湖的仙文化、水文化更是濃縮了新余五千年浩翰文明史。正因?yàn)橛辛诉@些。仙女湖才有了多層次的美麗。靜態(tài)的自然風(fēng)光和動態(tài)的游覽景點(diǎn)組成了仙女湖立體的風(fēng)情、風(fēng)物、風(fēng)景。

仙女湖中心碼頭，由碼頭岸線、候船樓及環(huán)境工程三部分組成。碼頭岸線總長600米，是目前省內(nèi)最長的旅游碼頭。準(zhǔn)備好了吧，讓我們快樂的出發(fā)吧!

桃花島---桃花島是仙女湖的門戶之島，因島上遍植桃花，春天桃紅柳綠，桃果滿樹且飽含桃文化底蘊(yùn)而得名。

景門：拱型門洞的兩側(cè)的宣傳畫，真實(shí)地紀(jì)錄了桃花島及其主人的榮耀，有原中央政治局常委尉建行游覽該島時與島主的合影;有島主應(yīng)邀參加中央電視臺專題節(jié)目拍攝時與著名節(jié)目主持人王小丫的合影;還有島主參加全國熱氣球比賽時的留影和獲獎?wù)掌鹊取?/p>

浮橋：桃花島上的桃花渡是一座長60米、寬1.5米的浮橋，由12只小船連接而成。12只船，代表一年12個月，寓意四季平安，又代表十二地支、十二生肖，祝愿游客人人平安。魯班先師神位：是明代的古碑，島上兩件“寶物”之一。魯班是傳說木匠及建筑業(yè)的開山鼻祖，現(xiàn)在中國建筑業(yè)的最高獎項就是魯班獎。千年樹根：島上另一件寶物是面積20多平方米的千年樹根，它古樸蒼勁、虬枝盤纏，充滿酷態(tài)野趣。此樹原生長在龍王廟下的江岸上，歷經(jīng)千年而蒼翠不老。1958年因修江口水庫受淹而被誤伐，留下根部淹入仙女湖水之中。本世紀(jì)初，島主投入大量人力物力，將其從水中請出，移到此地，成為一大稀世瑰寶。伸出您的手撫摩三下，就能與它同壽。熱氣球空中觀景：乘熱氣球升上天空看仙女湖的風(fēng)光，是這里的一大亮點(diǎn)，上升的過程很刺激，一般都要大喊大叫一番，以此將快樂釋放到最大的程度。農(nóng)業(yè)生態(tài)果園：園中種植了千余棵桃樹、梨樹、楊梅等各種果樹。春天這里一片緋紅，是名副其實(shí)的“在那桃花盛開的地方”了。這里還利用空地種植了西瓜、花生等四時水果和農(nóng)作物。這里是島上的一個主要觀賞景點(diǎn)。桃花島山好、水好、風(fēng)景好，游客游歷之后，會感覺到人美、花美、心情美。桃花島祝愿游客朋友們好運(yùn)連連，幸福安康。

名人島---門樓：名人島入口的門樓設(shè)計風(fēng)格大氣而精致，很有特色。門樓上“名人島”三個大字，為國畫大師“傅抱石”先生的次子傅二石所書，兩邊的對聯(lián)由聶朋先生所提、張鑫先生書寫，門樓兩側(cè)的墻上鑲嵌著陳祖煌先生創(chuàng)作的《干寶與搜神記》、《毛衣女下凡》浮雕。島徽：名人島的島徽以書本、筆筒、毛筆組合而成，充分體現(xiàn)其文化、藝術(shù)的內(nèi)涵。抱石園：主要是現(xiàn)代國畫大師傅抱石先生的作品和生平的介紹，是瞻仰和了解抱石先生的景點(diǎn)。名人雕塑園：擺放新余歷代名人、大儒、藝術(shù)家的雕像，比如唐朝第一位江西狀元盧肇、宋代名臣王欽若、明朝權(quán)臣嚴(yán)嵩、清代愛國名將張春發(fā)、當(dāng)代國畫大師傅抱石、現(xiàn)代著名醫(yī)學(xué)博士何大一……，他們是了解新余人文歷史的最佳景點(diǎn)。新余古時候的名人和現(xiàn)代的名人已經(jīng)做了一個很好的接力，而每一位上島的游客，都在用自己的人生軌跡書寫著新的名人篇章!

蛇島---也稱龍鳳苑，是一個以蛇文化為主題的大型博覽園。蛇，有小龍的之說。傳說中的龍是由四種動物組成，其主要部位——龍身就是蛇的身軀，中國12生肖中蛇也位列其中，而現(xiàn)在很多的少數(shù)民族還將蛇奉為神物，由此可見蛇在人們的心中還是很有地位的。蛇圖騰柱：共有三個大型的圖騰柱，分別是：盤古圖騰柱、伏羲女媧圖騰和黃帝圖騰，能幫助我們了解人類與蛇的關(guān)系。盤古開天辟地創(chuàng)造了宇宙天地、日月星辰、山川河流;女媧用土創(chuàng)造了人類，并把破了個洞的天用五彩石補(bǔ)好了;黃帝則是中華民族的始祖，擁有許多發(fā)明，如文字、歷法、舟車、算術(shù)、醫(yī)學(xué)等。雕塑：這里描繪了“白蛇與許仙”、“李寄斬蛇”等許多民間傳說。表演廳：大家在這里可以看到，表演師和小姑娘是怎樣與蛇共舞，而且在工作人員的指導(dǎo)和有安全保障的前提下，大家還可以和蛇來個親密接觸。膽大的朋友甚至可以來個盤蛇留影，拍下驚險的畫面以做紀(jì)念。刺激不刺激?

崇蛇壇：是個上圓下方的建筑，以供人們了解祭祀的禮儀和規(guī)則，是祭祀蛇神的神圣之地。上層是蛇崇拜的圖騰臺，其正中有一塊“天心石”，晶瑩剔透，自然天成。石上雕刻“天為我心”四個大字，寓意天地與我同根、萬物與我一體，心靈與天意相合相通，激勵人們志存高遠(yuǎn)，頂天立地。孔雀園：放養(yǎng)著世界上最漂亮的鳥——孔雀。駝鳥園：喂養(yǎng)的駝鳥，重達(dá)100多斤，而且力大無比。

刀山火海---等下我們要去的那個景點(diǎn)有點(diǎn)令人震驚，聽一下它的名字就夠就讓人心驚肉跳，那里表演節(jié)目叫——上刀山、下火海。刀山火海是傈僳族節(jié)日中的一項紀(jì)念活動，是為了紀(jì)念對他們民族做出了卓越貢獻(xiàn)的明朝正統(tǒng)年兵部尚書王驥的，如今已推廣轉(zhuǎn)換成為表演節(jié)目。在刀山火海演藝苑廣場的中央聳立著由72把鋼刀搭成的32米高的一座刀山。這些刀可不是那種“割肉不出血”的裝飾品，的確很鋒利的!傈僳族的青年在經(jīng)過很多神秘的儀式和念咒過程后給大家表演上刀山。在上刀山的過程中他們還會做出很多的驚險動作。上完刀山，青年們還會亮出手掌和腳掌給大家檢查，可以肯定他們沒有受傷。他們會用吃火、火燒身、火穿檔等動作來完成表演。整個過程對大家的視覺、心理都是一種強(qiáng)烈的沖擊。

傣家村---它是體現(xiàn)傣族風(fēng)俗民情，集觀光、娛樂、飲食、住宿等功能為一體的度假勝地，主要景點(diǎn)有：舞堂、空中飛索、滑草等。

傣族是個崇尚水的民族，潑水節(jié)就是傣族的獨(dú)有節(jié)日。傣族還是個浪漫的民族，比如傣家年輕人談戀愛的方式就很獨(dú)特，男追女叫“串”，女追男叫“丟包”潑水節(jié)：在每年的陽歷四月十三日至十五日，人們將代表吉祥的水互相潑灑，用來洗去過去一年的疲勞，為新的一年消災(zāi)除難而祈禱。人們把愛潑出去，同時接受別人潑來的祝福，用這樣的方式將歡樂發(fā)揮到極致。傣家人用這種方式祈求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺。待會進(jìn)了傣家村，如果傣族青年們把清水潑灑在您身上，那是他們在祝福您。

舞堂：這是用于演示傣家歌舞，展示傣家風(fēng)情的表演大廳。有“一個美麗的地方”、“選新娘”、“孔雀舞”等節(jié)目。大家可以欣賞一下那種異域風(fēng)情另類的美麗。

愛情島---歌舞廳：歌舞廳里上演的是專業(yè)演員演出的七仙女下凡的歌舞。如果您有興趣，可以與仙女們一起歌舞、合影留念。米蘭婚紗攝影20_年投資5000萬在風(fēng)景秀麗的國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)仙女湖打造愛情島，建立環(huán)球影視城，愛情島是集“旅游觀光、休閑度假、水上娛樂、餐飲住宿、商務(wù)會議、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、影視拍攝”為一體的綜合性景區(qū)。

龍王島---它海拔190.5米,南北寬750米，東西長950米，是仙女湖中最高的島。山頂?shù)凝埻鯊R是湖區(qū)內(nèi)最高的建筑，也是湖中水族最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)和最高領(lǐng)導(dǎo)的所在地。大家都知道，龍王是水族的最高統(tǒng)治者。毛主席說過“無限風(fēng)光在險峰”，仙女湖的那張大型宣傳照就是在這里產(chǎn)生的。大家可以拿出各種拍攝裝備將仙女湖的美麗風(fēng)姿盡情的帶走。當(dāng)仙女湖立體的風(fēng)光經(jīng)過大家的鏡頭而轉(zhuǎn)成平面時，這一個瞬間就變成了永恒的美麗。(下山快上船的時候)大家還記得我開始說了龍王島是高高的吧。

各位朋友想想，上山的過程那可是“步步登高”，而下山的過程又是“后面總比前面高”，并且大家在今后的生活、工作中更加會才學(xué)高、人品高、收入高、地位高、事業(yè)高，今天總比昨天高、明天一定會更高!

我們今天的仙女湖之旅到此就要圓滿結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持與配合，歡迎大家下次還來仙女湖游玩。祝大家一路順風(fēng)!

最新江西古鎮(zhèn)宣傳文案范文通用四

各位團(tuán)友，大家好!

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。大家知道這首詩是寫哪里的嗎?對了，廬山。不識廬山真面目，已經(jīng)成為一句習(xí)慣用語了。廬山的真面目就近是什么呢?下面我來給大家介紹一下。

廬山氣候溫適，春遲、夏短、秋早、冬長，這是廬山的優(yōu)越條件。

廬山位于江西省，景區(qū)總面積382平方公里，山體面積282平方公里，主峰大漢陽峰海拔1474米。大江、大湖、大山渾然一體，形成了罕見的壯麗景觀。

廬山遍布名勝古跡：白居易賞花的花徑、拋珠濺玉的三疊泉、遠(yuǎn)眺蜿蜒長江的望江亭，等等。

大家知道被毛_題詩的仙人洞嗎?暮色蒼茫看勁松， 亂云飛渡仍從容。 天生一個仙人洞， 無限風(fēng)光在險峰。大家來看看又美又險的仙人洞吧!

仙人洞為廬山著名景點(diǎn)，位于錦繡谷南端的“佛手巖”下。洞高、深各約十米，幽深處有清泉下滴，稱“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽殿”內(nèi)置呂洞賓石像，傳說八仙中的劍仙在此修道成仙。

廬山的美景數(shù)不勝數(shù)，請大家繼續(xù)游覽吧!

最新江西古鎮(zhèn)宣傳文案范文通用五

[游客接待中心·歡迎詞]

各位朋友，大家好!歡迎您來到“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小x，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征。整個篁嶺景區(qū)，分為三大板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。

請大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車。在觀賞風(fēng)景的同時，更要注意安全哦!

[出纜車]

我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道，全長960米，高差195米，空中運(yùn)行時間為16分鐘，各位在纜車上就已經(jīng)小小領(lǐng)略了多彩的梯田風(fēng)光，但“好戲還在后頭”，下面將一幕幕呈現(xiàn)給大家。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名，“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。以前村民世代居住在這里，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里，也就是我們游客中心對面的那些整齊的新房子。

[二十四節(jié)氣長廊]

接下來我們就跨入二十四節(jié)氣長廊，進(jìn)入篁嶺的第一篇章，該篇章以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題。二十四節(jié)氣長廊全長700米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實(shí)亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志。

春和樓：現(xiàn)在我們所看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造，“五鳳樓”原為皇宮建筑，明清時期被徽派建筑廣泛用于祠堂門樓，寄寓宗族人才輩出，現(xiàn)在就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧。

常言道：“一年之計在于春?！贝禾焓擎脑醋蠲赖募竟?jié)，祖籍婺源的南宋理學(xué)大師朱熹兩次回鄉(xiāng)省親選的都是春季。婺源人立春開始便進(jìn)入辛勤勞作期，“立春天氣暖，雨水送肥晚?！薄绑@蟄快耙地，春分犁不閑?！薄般裸露?，清明下種。”這些都是婺源人在長期的農(nóng)業(yè)勞動中總結(jié)出來的農(nóng)諺。左手邊文化墻上是對春季勞作場景的介紹，為了烘托氛圍，景區(qū)打造四季花海，春天種的是油菜花、蘿卜花、二月蘭等，夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭、紫薇等，秋天種的是金光菊、萬壽菊等，冬天種的三角梅等。愿每個游客都能成為“護(hù)花使者”，而非“采花大盜”哦!

夏耘亭：我們現(xiàn)在看到的這個白色亭子叫夏耘亭，取夏季耕耘之意，屬于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是，有“五里一橋十里一亭”之說，其功用是供人休息、飲水、避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里擺放茶水，供路人飲用。這也是古時親人迎送，妻兒惜別之處。夏季是火熱的，篁嶺的海拔雖不是很高，但夏季溫差很大，夜晚需蓋被而臥，頗有“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”之意境。文化墻上是夏季勞作場景的介紹，大家有興趣可以認(rèn)真觀賞下。

秋實(shí)亭：眼前的這座亭子是秋實(shí)亭，取春華秋實(shí)之意。左手邊文化墻上是秋季勞作場景的介紹，“霜葉紅于二月花”，婺源的秋天像打翻的顏料桶，秋季是豐收的季節(jié)，尤其是地?zé)o三尺平的篁嶺，人們將一年的收成用竹篩匾曬曬，成就了聞名遐邇的“篁嶺曬秋”。而花卉則有桂花、山茶花、野菊花等。游步道邊上的這些油茶樹，是篁嶺村民種植的經(jīng)濟(jì)作物，我們當(dāng)?shù)亟小皺f籽”。這油是純天然無污染的，具有降血脂、降血壓等功效，因此也被譽(yù)為“東方橄檻油”。

冬蘊(yùn)坊(篁嶺牌坊)：冬蘊(yùn)坊，取冬藏之意。牌坊、民居與祠堂并譽(yù)為徽州古建三絕。樹牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之舉，是古代人一生最高的追求。借用牌坊作為冬季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志，并成為篁嶺村的門頭，寓意深遠(yuǎn)。牌坊上的“圣旨”二字是曹氏旺族在朝為官的彰顯。左手邊文化墻上是冬季生活場景介紹，冬季是婺源的“休閑季”，人們過著“腳踩一盆火，手捧苞蘿果，除了皇帝就是我”的神仙日子;冬季又是婺源的“歡樂季”，民俗活動和鄉(xiāng)村飲食文化成了主角，過大年，走親朋，舞龍燈，出抬閣，鬧元宵.....人們在自釀的農(nóng)家米酒中、在走街串巷的火龍舞動的弧線中，聊慰終歲的辛勞。

[水口林]

各位朋友，我們現(xiàn)在來到篁嶺村的水口。所謂水口，是指水源出村之口?；罩萑苏J(rèn)為：水口出口一定要小，還必須密密地種上樹木，這樣才能達(dá)到“關(guān)鎖”的效果，從而為整個村莊“藏風(fēng)聚氣”。篁嶺水口是徽州村落水口文化的典型縮影，水口林里存活了78株“植物大熊貓”——紅豆杉，紅豆杉是世界公認(rèn)的瀕臨滅絕的天然抗癌植物，也是國家一級珍稀瀕危保護(hù)植物，篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬罕見。印象中竹都是圓的，方竹，見過么?除了紅豆杉，香樟、香楓、翠柏、桂花樹、香榧樹，還有難得一見的方竹等等名貴樹木和竹子，在我們篁嶺水口這兒全都有。

婺源村落，自古就有“樹養(yǎng)人丁，水養(yǎng)財”，“赤膊龍脈光水口，子孫代代往外走”的古訓(xùn)，有“殺豬封山”，“生子植樹”等傳統(tǒng)習(xí)俗。這些，是我們水口林保存這么完整的原因。

“殺豬封山”是指在以前不管哪個村民都不可以在水口砍樹，如果砍了，就會受到懲罰，也就是要把自家養(yǎng)的豬殺了分給大家吃。以前人都吃不飽，養(yǎng)豬也是一家重要的收入來源，卻要?dú)⒆约茵B(yǎng)的豬，可見是非常嚴(yán)重的懲罰，因此沒有人會去砍樹。

“生子植樹”是指以前不管是男孩還是女孩出生，都會為其種下一棵樹。特別是在女孩出生時，會為其種下一棵樟樹，等到出嫁時，再把那樟樹砍了做樟木箱，作為陪嫁的嫁妝。

〔五顯廟〕左手邊是一座五顯廟，供奉的是起源于婺源的五顯神。在婺源老縣志中，記載了唐代光啟年間，居住在婺源縣城紫陽鎮(zhèn)王瑜家有五位神人從天而降的傳奇。王瑜動員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠祈禱，無不應(yīng)驗(yàn)。南宋時五顯神期跨越海峽傳到中國臺灣，現(xiàn)在中國臺灣還有200多萬的信眾。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封，因其封首字都為“顯”，故稱為五顯神。

〔步蟾橋〕“步蟾”的意思是月宮折桂，比喻科舉登第，步步高升之意，也是鄉(xiāng)民對子孫的祈望。讓我們步蟾橋上走一走，祈愿登科在后頭。

〔如來佛柱〕這是如來佛柱，如來佛柱的正式名稱是“佛家八面多寶臺”。它寄寓的是避邪保平安。

〔夫妻樹〕現(xiàn)在我們看到的這兩棵樹是楓香，因?yàn)樗麄冮L到一塊了，我們當(dāng)?shù)厝擞址Q為“夫妻樹”。俗話說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”大概就這意思吧。

〔雷擊紅豆杉〕現(xiàn)在大家看到的這棵紅豆杉是被雷擊過的，現(xiàn)在只剩下半邊樹干。俗話說：“人爭一口氣，佛爭一爐香，樹爭一層皮。”樹是靠樹皮來吸收養(yǎng)分，因此它依然還存活著，真是“樹堅強(qiáng)”啊。

[農(nóng)業(yè)觀光園]

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是些梯田，一層一層重疊而上的梯田，看上去比斑馬身上的黑白條紋還要繁密。

看到遠(yuǎn)處那座煙云繚繞的高山了嗎?它叫石耳山，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來的。婺源地處萬山中，境內(nèi)山峰起伏，河流密布。婺源的最高山是大鄣山，它是整個江南山脈的鼻祖。而石耳山呢，則是婺源的東部屏障。翻過石耳山，就是浙江省的開化縣地界。在沒有公路的漫長歲月里，人們出行，要么靠兩條腿走，要么坐船，而對婺源人來說，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下。

[1號觀景臺]

各位朋友，我們來到景區(qū)的1號觀景臺，這是個360?0?2全畫幅觀景平臺，周邊是層層疊疊、流光溢彩的千畝梯田。右下方的這口塘，當(dāng)?shù)厝朔Q為“篁嶺的酒窩”。在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮，“春賞油菜夏觀水，秋品菊花冬嬉雪?！彼募净êＴ谶@不斷演變著各種“斷魂”主題，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。請大家在此拍照留影吧!說不定你的倩影，也會融入別人的鏡頭，成為定格的“花仙子”、“花相公”。

[臥云懸索橋]

現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，也開始了對諸位膽量與氣魄的考量。前方就是臥云懸索橋，全長186米，是江西省目前最長的懸索橋。橋很牢固，承載量達(dá)20噸，大家盡管放心邁步。你也可以唱著“妹妹你大膽的往前走”的歌上橋，不過請不要在橋面上跑動，也不要搖晃以免影響他人。走過這段橋面就可以步入花仙子的故里——花海。景區(qū)還有溜索和高空熱氣球等娛樂項目，如果感興趣，也可以身臨其境感受一下。

[五色魚塘]

現(xiàn)在我們回到了古村落，開始探尋篁嶺村落的秘密了。

左手邊的這個不規(guī)則圓形水塘，叫五色魚塘。傳說這方魚塘是篁嶺進(jìn)士曹升開鑿的。曹升曾任浙江按察司經(jīng)歷，離職退休時，從杭州帶回五色魚放養(yǎng)在這個魚塘里。但為什么修在這里呢?按五行說法，南方屬火，篁嶺山高缺水，又朝著火向，早年的篁嶺經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。曹升精通風(fēng)水術(shù)，在此修口水塘，讓篁嶺村的建筑倒映在魚塘的水中，以克制南方的火，從此篁嶺村就很少發(fā)生火災(zāi)了。右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵，又稱“團(tuán)圓樹”，因?yàn)樗怯蔁o數(shù)細(xì)根簇?fù)矶?，已有一千多年的歷史。

[古戲臺]

一個偏遠(yuǎn)的山野村落，居然還有古戲臺，想不到吧?

過去，篁嶺因交通不便，非常閉塞，民眾的文化娛樂很少。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客，于是每逢婚喪嫁娶，生日壽誕，村里的大戶人家，就會出資聘請鄰近省份的戲班來這戲臺上演戲慶賀。全村人白天喝酒，晚上看戲，一家有喜，全村快樂。以后景區(qū)也會有民俗表演，如徽劇、儺舞、茶藝等。

[培德堂]

這棟房屋叫培德堂，原主人叫曹鳴鶴。他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。培德堂整個占地約140平方米，屋前有小院，院內(nèi)有魚池、假山，院墻上的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu)，大門上方就是水檐天井，是比較少見的三披水檐天井。天井三面的木雕以三國故事為主題，人物眾多，形態(tài)逼真。一樓有房間4個：進(jìn)門兩邊有2個小耳房，堂前兩邊為2個廂房。這種房屋結(jié)構(gòu)，就是徽州古建筑中典型的“對朝堂”格局。二樓在天井兩邊還有2個小姐繡樓，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色。關(guān)于美人靠，婺源歷來就有這樣的俗語，說是“美人靠，靠美人，越靠越美?！彼园?，各位朋友，特別是美女們，要去上去多坐坐啊。

[曬秋景觀]

已有500多年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文植、曹振鏞的故里。曹氏父子歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三代皇帝，協(xié)助主持朝政75年。在嘉慶皇帝出巡時，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，因此民間有“宰相朝朝有，代君三月無”這句俗諺。

秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺先民習(xí)慣用平和的心態(tài)與“地?zé)o三尺平”的崎嶇地形交流。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。如今，“篁嶺曬秋”已成為固定習(xí)俗，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒。時令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是景區(qū)的觀景臺，整個篁嶺村是枕高山面水口。后山為來龍去脈，以水口為聚落核心，居所呈扇形排布，是典型的u字型古村落。天街恰似一條玉帶將屋舍串接，前店后坊，簡直是縮寫版的“清明上河圖”。

[攝影吧]

如果朋友們覺得站在天街拍攝還不過癮，還想拍到更好的畫面，喏，邊上的這棟房子就是“攝影吧”。那是我們景區(qū)專為攝影愛好者打造的攝影交流創(chuàng)作基地，主要提供影視攝影創(chuàng)作、器材配件租售、影視作品展示、業(yè)內(nèi)互動交流等服務(wù)。

攝影吧共三層，一層為攝影輔助器材配件銷售出租;二層為休閑展廳，可以休閑娛樂，展示攝影作品，攝影經(jīng)驗(yàn)交流;三層為創(chuàng)作觀景臺，是村落曬秋景觀最佳拍攝點(diǎn)之一。

[樹和堂]

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳，叫“樹和堂”。官廳是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀之地，村莊有人在外為官，回故里修建官廳，既顯身份又備奠儀之用。這座官廳建于清嘉慶年間，它的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。

根據(jù)徽州民居的傳統(tǒng)，這個院落里種了梨樹、棗樹，“梨”在婺源話的諧音為“利”，意為吉祥、吉利之意;“棗”寓意“早生貴子”。以前的男主人在外出經(jīng)商前會在院子里種下梨樹，或帶走一捧土，寓意離鄉(xiāng)不離土。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界。徽式民居兩邊院墻要略高一些，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。

樹和堂占地面積約150平方米，進(jìn)門有一塊石雕，是以游龍飛鳳構(gòu)成福字，代表福臨門，大福大貴之意。官廳內(nèi)飾較為簡單，一般都會有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。我們再來看中堂的擺設(shè)，堂名為“樹和堂”，意為以和為貴，和氣生財，家人和睦，以前只有大戶人家才會有這樣的堂匾。這就是我們現(xiàn)在所說的有沒有名堂的來歷，就是說它是一個有名字的堂。高懸匾額下是中堂字畫，“高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗”，為曾國藩題寫，此人是晚清重臣，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，死后謚號為文正，后人稱之為“曾文正”或“文正公”。

邊上掛的是唐伯虎的一幅書法《吳門避暑》，這首詩，描繪的是他剛進(jìn)入避暑的“密遮竹葉涼冰檐”佳境時，忽遭“風(fēng)雨”的喜出望外心情與美妙場景，可謂活靈活現(xiàn)。字畫下長條案桌，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風(fēng)鏡，意為終身平靜，一生平安;自鳴鐘也叫長鳴鐘，寓意為長壽之意。

院子里的這墻上嵌有一個焚紙爐，以前寫過字的紙或用過的紙都必須燒掉，不能亂扔，亂扔是對文化的不敬重。

[許村文化站·怡心堂]

怡心堂，是從許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來的文化站老屋。這是景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它，真實(shí)地觸摸到它，親眼看到它的重生。對于該種模式，我們還在摸索中，特別歡迎見多識廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴的意見啊。

[香榧樹]

這株古樹叫香榧樹，它的果實(shí)可以食用，食用價值、營養(yǎng)價值、藥用價值都很高。其果實(shí)油是良好的食用油料，有止咳、潤肺、消痔、驅(qū)蛔蟲等藥用功效。這里是篁嶺村的最高點(diǎn)。站在這里，可以俯看篁嶺村的全貌，當(dāng)然也是最佳的拍攝點(diǎn)之一。

[五桂堂]

五桂堂正屋占地面積約120平方米，這樣的房屋，在篁嶺是大戶人家。堂名取自院內(nèi)和附近的五棵桂花樹，開黃花的金桂和開白花的銀桂都有，而且是“月月桂”，一年四季，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣。

正屋是典型的對朝堂結(jié)構(gòu)，屋內(nèi)的木雕相當(dāng)大氣而精致?？墒?，人們至于還沒能解讀出那些木雕圖案所表現(xiàn)的主題，博學(xué)多才的朋友們不妨試試。

此屋原主人曹廷啟，是乾隆二十五年(1760年)進(jìn)士，官至戶部尚書，兼管順天府府尹事曹文埴的生身父親。曹文埴顯貴后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親，以報不忘生身之恩。

曹文埴為生身父親興建了這座五桂堂，而曹文埴的兒子曹振鏞則捐資興建了篁嶺的竹山書院，就在曹氏宗祠邊，等會兒我們會經(jīng)過那兒，再為朋友們細(xì)說吧。

[慎德堂]

慎德堂是曹鳴遠(yuǎn)父親、被朝廷有司旌表為“孝友”的曹孜學(xué)的宅第。慎德堂總占地面積約130平方米，包括小院、客館、正堂和書房4個主要部分，另有魚池3口，整體結(jié)構(gòu)小巧雅致，功能多樣，是篁嶺最“考究”的民居之一。

庭院門上“淮興里”就是說不管你在外面經(jīng)商，還是做官有成就后都要落葉歸根，榮歸故里。正房門罩下水磨青磚雕刻了“漁樵耕讀、琴棋書畫”?！鞍素浴笔堑澜痰南笳?，兩塊地袱石分別雕刻了丹鳳朝陽和魚化龍。進(jìn)門同樣是四水歸明堂，石雕水井照壁“游龍飛鳳”構(gòu)成福字。兩邊牛腿雕刻的是明八仙，而堂名為“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。中堂對聯(lián)“地靈人秀誕豪杰，絳闕清都想盛容”為晚清重臣左宗棠題寫。

后進(jìn)院落有幽靜書房和觀魚池。我們再來客館參觀，客館正中橫匾為“繡窗入靜”，兩邊對聯(lián)為“子孫賢族乃大，兄弟睦家之肥”是清代書法家吳清望所寫?？宛^的邊廂墻壁上還掛有“吳門四杰”之一文征明的書法作品《煮茶》。文征明就《煮茶》寫過幾首同題詩，這是其中的一首。

朋友們來看看，這是什么?很多人都會說，這是一張床。不錯，它確實(shí)是一張床，但又不普通，它有一個很美的名稱，叫“繡榻”，周圍刻滿了繡花紋，是過去大戶人家老爺、太太睡覺用的床。床上這個像茶幾的東西又是什么呢?它叫“鞋踏”，也叫“踏臺”。它本來是放在床前地上的，人上床睡覺之前，得先把鞋子脫下來放在踏臺上。

客館門面是晚清時期的“全雕扇”樣式，雕工精細(xì)，修飾華麗，在講究“財不外露”的徽州古建中較為罕見。內(nèi)屋回字圍嵌入八仙的“法器”，稱為“暗八仙”。屋外上門檐與牛腿雕刻“和合二仙”。

[天街]

篁嶺村空間布局別致：一條長388米的天街橫貫?zāi)媳?、三座橋崗?fù)ㄍ鍍?nèi)外、六口井塘寓意六六大順、九條巷道蜿蜒曲折。我們現(xiàn)在走的這條巷，是篁嶺最重要最平坦最寬闊的巷道，就是是著名“天街”。 天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也可以說是篁嶺的“商業(yè)一條街”。我們已經(jīng)來到了天街的核心，也是村落核心，當(dāng)?shù)乩习傩臻e暇之余都在此聊天，拉家常，因此又稱之為“新聞發(fā)布中心”。

[眾屋·繡樓]

這幢建筑就是篁嶺的眾屋，也就相當(dāng)于村委會，是長輩，族群開會議事之地。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位。大門為牌樓門，徽居比較注重風(fēng)水，一般朝南朝東，如受限制會在門口加小院落或改變朝向，避免直沖西向而不吉利。以后西式酒吧將會進(jìn)駐中式廳堂。眾屋隔壁是繡樓，以前小姐大門不出二門不邁，一般只能呆在樓上，有護(hù)欄的地方叫美人靠，就是小姐休息的地方，也是以前小姐拋繡球選夫婿之地。門樓下“奕挹”二字，就告誡了繡樓小姐自己要舉止端莊、知書達(dá)理，選擇的夫婿要門當(dāng)戶對、恪守禮教。

[茶禪一味·京衛(wèi)府]

這棟房子名叫京衛(wèi)府，現(xiàn)在改造成一個品茶、賞茶、購茶的場所，所以掛了“茶禪一味”的牌匾。

京衛(wèi)府原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間，擔(dān)任京城軍事總機(jī)構(gòu)“都指揮使司”的六品銜“京衛(wèi)經(jīng)歷”，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察局長。主人任職滿期后退休回家鄉(xiāng)，修建了這座京衛(wèi)府，作為接見官員、會客聚友的場所。

京衛(wèi)府臨街及外沿的兩面都做成木門窗，木雕線條簡潔大方，與京衛(wèi)府的莊重相協(xié)調(diào)，也體現(xiàn)了主人的清正廉明。大門上方的4個圓“門頭”，是等級的象征，說某人“有來頭”，來源就出在這里。

[竹虛廳]

竹虛廳的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。竹虛廳，占地面積約100平方米，整體為三間結(jié)構(gòu)，但一樓沒有廂房，這與它作為讀書、教育的場所有關(guān)。竹虛廳最顯著的特色，是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，令人嘆為觀止。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文王訪賢”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。整個竹虛廳，簡直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫啊!

中堂畫《喜上眉梢圖》是“揚(yáng)州八怪”之一李鱓畫的，配的詩是：“爾性何靈異，喜上最高枝。探得好消息，報與主翁知。報與主翁知，雙雙集鳳池。梅花春信早，喜遇圣明時。”

竹虛廳的屋外有木樓梯通到二樓，二樓的外側(cè)有一個大曬臺，也是觀景臺，站在樓上眺望遠(yuǎn)山的景色，真是心曠神怡。樓內(nèi)還有2間相通的房間，作為住宿之用。

[客館]

對面這幢房子是客館，也就是現(xiàn)在的賓館、飯店，上檐板雕刻的是“雙龍戲珠”，挑檐枋則雕刻了“八仙過?！保麻荑矢〉窳恕敖烎~”。四根托柱則雕了四個象頭，代表吉祥吉利之意。兩邊還雕有雌雄獅子，俗話說：“獅子滾繡球，好戲在后頭”，代表好運(yùn)連連之意。

[結(jié)束語]

朋友們，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導(dǎo)游小×，更記住篁嶺!篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨，再續(xù)今緣，共同譜寫我們新的“篁嶺故事”。

最新江西古鎮(zhèn)宣傳文案范文通用六

各位團(tuán)友，大家好!

歡迎大家來到中國最美的鄉(xiāng)村——婺源!現(xiàn)在由我來擔(dān)任大家的向?qū)?，我先自我介紹一下，我姓×，名叫××，大家可以叫我小×。希望這次暢游攬勝，能給大家留下一個美好的回憶!為了使大家對婺源有個大致的了解，我首先介紹一下婺源縣的情況。

婺源的“婺”字使用的地方太少了，不好讀，又不好寫。在一段時間里，人們沒有記住它。如今，旅游興起，“婺源”光彩燦爛，在人們的生活里，它有著重要的位臵。

婺源，位于贛東北，與皖、浙兩省交界的綠色明珠，素有“八分半山一分田，半分水路和莊園”的典型江南山區(qū)縣。東臨古城衢州，西毗瓷都景德鎮(zhèn)、北枕旅游勝地黃山。南接道教三清山。全縣面積2947平方公里，16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個街道辦事處和一個生態(tài)工業(yè)園區(qū)，總?cè)丝?6萬。 婺源是傳統(tǒng)的綠茶產(chǎn)地，被稱為“茶鄉(xiāng)”。旅游興起，因境內(nèi)山川秀麗，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚，被外界譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”。

婺源歷史悠久，商州屬揚(yáng)州之域，春秋為“吳楚分源”之地。 唐開元20xx年(740年)建縣，原址是在清華鎮(zhèn)，后遷至玄高鎮(zhèn)，也是現(xiàn)在的紫陽鎮(zhèn)。距今有1200多年的歷史。是古徽州“一府六縣”之一。這里文風(fēng)鼎盛。名人輩出，自古有“書鄉(xiāng)”美譽(yù)。是中國著名哲學(xué)家，教育家朱熹的故里，也是中國近代鐵路之父詹天佑的桑梓。

自宋至清，全縣中進(jìn)士有550余人，仕宦2665人，歷代文人學(xué)士留下的著作3100部，其中有172部選入“四庫全書”。 我們現(xiàn)在所在的地方就是紫陽鎮(zhèn)，是婺源縣城的所在地。紫陽鎮(zhèn)原名是玄高鎮(zhèn)，它三面環(huán)水，一面依山，風(fēng)景秀麗，又稱為蚺城。紫陽，是南宋著名理學(xué)家，教育家朱熹的別號。朱熹的祖居就在縣城的老街上，至今還留下有虹井傳說，據(jù)《婺源縣志》記載：宋紹圣四年1097年朱熹的父親朱松出生的時候，井中氣吐如虹，經(jīng)日不絕，到建炎四年1130年朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，故而得名“虹井”，大家都覺得紫氣東來是非常吉祥的兆頭，所以朱熹也將紫陽作為自己的別號，而且在朱熹死后的第九年也就是嘉定二年1209，皇帝賜朱熹的謚號為文公，嘉定五年12xx年朱熹的《四書集注》被列為國學(xué)，咸淳五年1269年宋度宗下詔，賜朱熹故里婺源為“文公闕里”，所以朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，朱熹一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓。

我們車子行駛的這條路叫婺溪路，從此處去往屯溪，黃山十分便捷，才120公里。景婺黃高速公路通車后只有74公里。這里是婺源旅游集散中心，是婺源文化旅游標(biāo)志性建筑，占地面積78.1畝，具有旅游信息，旅游交易，旅游宣傳，旅游咨詢和旅游產(chǎn)品形象展 大家看我們左手邊的這棟徽派的仿古建筑就是我們婺源縣博物館，婺源縣博物館是國家重點(diǎn)博物館，婺源博物館創(chuàng)建于1953年，xx年向社會免費(fèi)開放，婺源博物館也被人們稱為“中國縣級第一館”，它的館藏文物的數(shù)量和珍貴。在中國的縣級博物館是首屈一指的，它的館藏各類文物達(dá)一萬余件，等級文物就有一千多件，其中更不乏東漢陶權(quán)、明代鎏金百花金蓮炬、鈿翠象牙座屏、歷代名家名人字畫等諸多珍貴文物。xx年時任中共親臨婺源縣博物館視察，對館內(nèi)藏品給予了高度的評價。

現(xiàn)在我們經(jīng)過的這座學(xué)校是江西省婺源茶葉學(xué)校，創(chuàng)辦于1939年，xx年上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院在此成立分院，是一所培養(yǎng)旅游和茶葉方面專業(yè)人才的技術(shù)學(xué)校，說到茶，我就給大家說說我們婺源的四大特產(chǎn)吧，婺源的四大特產(chǎn)是四種顏色：綠、紅、黑、白。綠說的就是婺源綠茶了，婺源綠茶唐載入《茶經(jīng)》，宋稱絕品，明清入貢，以其“口味香而濃郁，水葉清而潤厚”的優(yōu)良品質(zhì)，被美國《茶葉全書》贊為“中國綠茶品質(zhì)之最優(yōu)者”，婺源的氣候條件也是綠茶優(yōu)異品質(zhì)形成的先決條件，婺源地處亞熱帶，具有東亞季風(fēng)的特點(diǎn)，屬于溫暖濕潤氣候區(qū)。為茶樹提供了繁茂生長的最佳生態(tài)環(huán)境。茶樹的生長和三大因素有密切的關(guān)系。那就是“溫度、水分和陽光”。1、溫度：婺源的溫度平均為18—30攝氏度.而且晝夜溫差大，白天氣溫上升慢，晚上氣溫下降快。而這個特點(diǎn)十分利于茶樹干物質(zhì)積累。 2 、水分：婺源年降水量達(dá)1821毫米，特別是4—6月份又是雨季，占了年降水量一半，這時也是采茶的季節(jié)。 3、陽光：茶樹是耐陰作物，但陽光不足或者過于強(qiáng)烈，都會影響茶樹的生長和發(fā)育，而降低品質(zhì)。婺源的茶園達(dá)多分布在山谷之中，峽谷幽深，林木茂密，為茶樹起了很好的遮陽作用。有效的減弱了太陽光直射的強(qiáng)度，有利于茶樹生長發(fā)育。 全縣茶園面積達(dá)到16.5萬畝。經(jīng)過多年的努力，xx年產(chǎn)茶16萬擔(dān)，綜合了以上的種種，婺源的綠茶分為三大類。一、茗眉為代表的芽茶，二、內(nèi)茶，是抄青茶，俗稱毛茶， 三、精品眉茶。婺源是有機(jī)茶生產(chǎn)大縣。在種植有機(jī)茶過程中，使用天然綠肥，采用生物或物理的方法防治病害蟲，以自然農(nóng)耕為主，不允許使用任何化學(xué)合成農(nóng)藥、化肥和化學(xué)添加劑。在整個生產(chǎn)和加工過程中最大限度減少對環(huán)境污染的同時，也要完整的保留了茶的清香甘醇的特性。

紅說的是婺源一種特殊的魚，叫中華荷包紅魚，因?yàn)樗^小尾短，背高腹圓，形似荷包而得名，相傳是明萬歷年間，沱川人戶部右侍郎余懋學(xué)帶回婺源的，紅魚肉質(zhì)鮮美，營養(yǎng)豐富，是一道美味佳肴。

白指的是婺源江灣所產(chǎn)的江灣雪梨，因?yàn)楣麑?shí)皮白如雪得名，江灣盛產(chǎn)雪梨還和徽州的歷史文化有關(guān)，古時的婺源人出外經(jīng)商時，就種下一棵梨樹，討個“種梨得利”的好口彩。

說了三種特產(chǎn)或能吃或能喝，最后一種黑就不能吃喝了，它是一種石頭，就是文房四寶中的硯臺，中國四大名硯中的歙硯就出自于婺源，因?yàn)樵谔拼脑礆w屬于歙州管轄，從而縣產(chǎn)的物產(chǎn)就以州的名字來命名的，歙硯石質(zhì)細(xì)膩，產(chǎn)于婺源的龍尾山，也被稱為龍尾硯。

最新江西古鎮(zhèn)宣傳文案范文通用七

青巖鎮(zhèn)，是明清時期的一座古鎮(zhèn)，距貴陽約60華里。它地近苗鄉(xiāng)，以前曾是軍事重鎮(zhèn)，用以鎮(zhèn)壓苗民起義;它又曾是遠(yuǎn)到川、湘、滇、桂的通衢，往來的商賈都要由此經(jīng)過。

其實(shí)小鎮(zhèn)有特色且有著深厚歷史背景的建筑還有很多。爬上鎮(zhèn)邊一側(cè)不算太高的山坡 (當(dāng)?shù)厝朔Q黃家坡)可以鳥瞰小鎮(zhèn)的全景，由于小鎮(zhèn)并不是建造在一個平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以從高處望去，整個小鎮(zhèn)的格局給人一種在別的古鎮(zhèn)中難以看到的立體美感。寺廟、城門，這些主體建筑在裊裊炊煙繚繞中屹立著，向人們訴說著一個又一個的古老故事。讓人詫異的是，小鎮(zhèn)中除了眾多的寺廟，竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。

也就是說，小鎮(zhèn)中既有佛教徒、又同樣盛行 天主教和 基督教，無法得知的是這樣的“三教并存”現(xiàn)象是如何在漫漫的歷史長河中保留下來的，但據(jù)鎮(zhèn)上人說，每每到了初一、十五、寺廟里的香火是不會斷的，而周日到教堂做禮拜的人也是絡(luò)繹不絕。而除了寺廟、教堂，鎮(zhèn)上最有文化代表性的東西可能就是保存完好的古代牌坊，據(jù)說古鎮(zhèn)原來是有8座石牌坊的，由于歷史原因，只留下三座了，它們分別是北門 外的“趙彩章百歲坊”、南門內(nèi)的“趙倫理百歲坊”和靠近定廣門的“周王氏媳婦劉氏節(jié)孝坊”，其中以節(jié)孝坊的建造最為大氣，坊的上方甚至還鑲嵌著圣旨立匾。更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象征東方傳統(tǒng)思想的節(jié)孝坊對面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯的不對稱美以一種強(qiáng)烈的反差，被渲染到整個文化氣氛中，所以在這里看似激烈的文化宗教沖突，卻空前地融合起來，讓人不得不感嘆此彈丸之地內(nèi)的文化包容性是多么神奇。

抗日戰(zhàn)爭期間，青巖城墻完好，四座城門依舊，偏僻安全，接納了很多的“避難者”。八路軍貴陽交通站在青巖建立安宣點(diǎn)，把許多革命干部家屬疏散到這里來，周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)和博古(秦邦憲)的家屬都曾經(jīng)在青巖住過。李克農(nóng)親屬曾居處：位于青巖鎮(zhèn)北街10號，1939～1941年李克農(nóng)等共領(lǐng)導(dǎo)人的親屬曾居于此，現(xiàn)仍為民居;鄧穎超之母曾居處：位于南街75號，鄧穎超之母楊振德女士1939～1941年曾居于此，現(xiàn)仍為民居，經(jīng)營快餐;周恩來總理之父曾居處：位于青巖背街2號，1939～1941年，周恩來父親周懋臣老人曾在此居住，現(xiàn)已對外開放。

這里真是石頭砌就的世界。青石板鋪成的古驛道，寬闊而平坦，潔凈得一塵不染。民居則是石瓦、石墻、石凳、石磨。區(qū)別只在于富人家的墻用青條石砌就，窮人家的墻用碎石片疊成，只是年深日久，這些房子愈顯得低矮破舊了。置身在這冰冷堅硬的石的世界中，自然更渴望溫馨。于是，家家戶戶都在自己的小院中廣植花木，透過小小的門框，可以看到里面一派姹紫嫣紅。誰說這里的人們不懂得創(chuàng)造美、欣賞美呢?

小鎮(zhèn)的格局也很簡單，古驛道是其中的主干，兩邊則是一條條小巷，它們也同北京的胡同一樣，幽深而安謐，走在里面，頓生遠(yuǎn)離塵囂、遺世獨(dú)立之想。更何況這小鎮(zhèn)是依山而建，隨高就低，走起來就更有一番樂趣。

當(dāng)年，南來北往的客商帶來的不僅是各種貨物，還有不同地域的文化。如今，繁華雖已散盡，卻留下了幾處朱門高墻的會館和幾處佛寺、道觀和天主教堂。但它們僅是外地游客的參觀景點(diǎn)，對當(dāng)?shù)厝藖碚f，他們引為自豪的只是一座狀元府。

所謂“府”，其實(shí)只是一座殘破的小院，內(nèi)有一排低矮的三楹瓦房外加一間廂房而已。屋里擺放著幾件當(dāng)年的舊家具和有關(guān)狀元郎的史料。從史料上看，他的政績實(shí)在平庸得無可稱道，但他的科考經(jīng)歷很富于傳奇色彩：在會試時，他僅名列第297名，但在殿試時，他竟奇跡般地考了第一名，成了新科狀元。也正是因?yàn)檫@個緣故，每年高考前夕，貴陽市的家長們總要帶著孩子驅(qū)車來此叩拜。平日寂靜的小鎮(zhèn)頓時一派車水馬龍的熱鬧景象，有時竟然路為之塞?？磥?，只要我們不改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育，我們的同胞就仍舊會這樣活見鬼，總希望從這位科場寵兒的身上乞得幾分“文運(yùn)”。

離狀元府半里許，是一座道觀，它由江西會館改建而成，至今仍保留著原來的建筑風(fēng)格。正殿對面的戲臺雕梁畫棟，朱欄飛檐，十分精致，只可惜當(dāng)年臺上竹肉齊發(fā)、臺下觥籌交錯的場面已不可復(fù)見了。進(jìn)殿后，不覺啞然失笑，原來那上面赫然端坐的，不是慣常的三清四帝，而是那個以“一人得道，雞犬升天”聞名的劉安。平心而論，想靠著裙帶關(guān)系而“升天”，也確是人之常情。大觀園里的寶姑娘，不是也說過“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一類的話嗎?只是相對于寶姑娘的委婉得體，這里就表露得太過直白了，所以總不免讓人覺得有幾分粗俗。

由此想到了 云南的 麗江、 山西的 平遙 。它們都曾因荒僻而存留，又因存留而成為游覽勝地。一部盛衰史，正好反映了社會的滄桑巨變。但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，商業(yè)氣息也日漸濃厚，在平遙，看著沿街那些鱗次櫛比的鋪面，覺得這座古城其實(shí)只剩下一具軀殼。而看到了這保留著更多原貌的小鎮(zhèn)，才覺得是在翻看一頁早已逝去的歷史，從而油然而生幾分感慨，幾分蒼涼。