四川省個(gè)人信息保護(hù)協(xié)議書匯總 四川省個(gè)人信息保護(hù)協(xié)議書匯總模板(5篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于四川省個(gè)人信息保護(hù)協(xié)議書匯總一

昨天晚上在賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。

好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。

各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。

說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。

在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。

大家或許會(huì)覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。

常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。謝謝!

關(guān)于四川省個(gè)人信息保護(hù)協(xié)議書匯總二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家：

當(dāng)您進(jìn)入華鎣山地質(zhì)博物館，首先就必須要穿過(guò)一條長(zhǎng)7`2米的遂洞，這個(gè)遂洞將會(huì)帶給位走進(jìn)神氣的地質(zhì)時(shí)代，在遂洞中我們還設(shè)置了6個(gè)圓形的凸摸，分別展示了華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園內(nèi)的經(jīng)典景色。上面設(shè)置有3束燈光，形似天窗。

而本館共設(shè)置了前言、交通區(qū)位、區(qū)域概況、公園簡(jiǎn)介、典型的巖溶地貌、構(gòu)造地質(zhì)遺跡、地質(zhì)剖面、水體景觀、動(dòng)植物和礦產(chǎn)資源、古生物、建設(shè)歷程、結(jié)束語(yǔ)等12個(gè)展區(qū);觸摸查詢系統(tǒng)、動(dòng)畫播放、斷裂褶皺互動(dòng)。

一、通展區(qū)

本展區(qū)主要介紹了華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園所處的地理位置和交通網(wǎng)狀關(guān)系，華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園是周邊地質(zhì)公園中離高速路最近的一個(gè)，距離高速公路只有17公里。

二、域概況展區(qū)

本展區(qū)主要對(duì)公園內(nèi)徑、緯情況、地質(zhì)、地層水文、氣象、社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

地層概況：公園地層區(qū)劃屬于揚(yáng)子臺(tái)地、出露地層單位，主要有寒武----奧陶系婁山關(guān)組、二疊下統(tǒng)梁山關(guān)組、三疊系飛仙關(guān)組等。區(qū)域巖性主要為碳酸鹽間夾碎屑巖。巖層總體呈北北東---南南西走向。特殊的巖石是區(qū)內(nèi)地質(zhì)遺跡景觀形成的基礎(chǔ)。而華鎣山復(fù)式背斜及華鎣大斷裂對(duì)區(qū)域地質(zhì)演化歷史中有決定性作用，是園區(qū)地質(zhì)遺跡形成的主要地質(zhì)構(gòu)造背景，其科學(xué)研究?jī)r(jià)值極高。

三、園見簡(jiǎn)介展區(qū)

共設(shè)置了5快凹形等位展板，其中一塊展板就是對(duì)華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園的概況進(jìn)行了介紹。

華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園地處四川盆地東緣，華鎣山脈中段，面積116平方公里。共包括了石林景區(qū)、天池湖景區(qū)、小山壩景區(qū)、巖溶洞穴景區(qū)。

1、景區(qū)位于公園東部華鎣市和鄰水縣交界的高登山，面積21平方公里，以富集的生態(tài)資源和石林景觀為主。

2、池湖景區(qū)位于公園北部天池鎮(zhèn)境內(nèi)，面積約20平方公里，是公園內(nèi)重要的導(dǎo)性地質(zhì)景觀之一。

3、山壩景區(qū)位于公園中西部雙河街道辦事處境內(nèi)，面積約24平方公里。

4、溶洞穴景區(qū)主要露出二疊系石灰?guī)r地層，巖石節(jié)理、斷裂發(fā)育。在構(gòu)造、氣候等影響下，石灰?guī)r溶蝕作用強(qiáng)烈裂隙，不斷增大并演化成底下洞穴。

四、型巖溶地貌展區(qū)

本展區(qū)主要展示了公園的地脈景觀和典型的溶洞景觀。講述了喀什特地貌所特有的石芽、石林、溶溝、漏斗、孤峰等地質(zhì)現(xiàn)象和地質(zhì)遺跡。

這里請(qǐng)大家留意以下地面墻角的造型：這里埋藏底下的石芽、有完全裸露的石芽、溶蝕平地、峰林等象形圖案，這些形象地揭示了華鎣山石林的形成過(guò)程。

接下來(lái)各位領(lǐng)導(dǎo)看到的是：四川華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園的資源景觀表(看圖)

而這7塊不規(guī)則的異型展板，起伏的流性線狀，象征著華鎣山的三山兩槽、褶皺、擠壓和斷裂，大家看到的這些造型物就代表了溶洞的暗河、涓涓細(xì)流和沉積碎屑等。下面我們就來(lái)到了動(dòng)畫展示區(qū)，這里主要是滿足不同年齡，不同層次游客的需要。

五、構(gòu)造地質(zhì)遺跡展區(qū);

本展區(qū)主要介紹華鎣山大斷裂，其他構(gòu)造地質(zhì)遺跡和相關(guān)地質(zhì)知識(shí)等四個(gè)方面;

相關(guān)地質(zhì)知識(shí) 華鎣山大斷裂 其他構(gòu)造地質(zhì)遺跡 遙感影象圖

我們從展板形狀可以看出，造山運(yùn)動(dòng)所形成的構(gòu)造地質(zhì)遺跡。

六、地質(zhì)剖面展區(qū);

本展區(qū)僅就石林景區(qū)、天池湖景區(qū)的剖面、地層結(jié)構(gòu)進(jìn)行了介紹。

石林景區(qū)地質(zhì)剖面是由;奧陶系地層剖面、志流系地層剖面和二疊系地質(zhì)剖面組成。

天池湖景區(qū)地質(zhì)剖面是由;三疊系地層剖面、侏羅系地層剖面、華鎣山二疊系鈣結(jié)殼組成。

接下來(lái)就是半月柱展柜。

七、地質(zhì)水體景觀展區(qū);

本展區(qū)主要展示了公園內(nèi)的天池湖、瑪流黑潭瀑布等水體景觀。其中最大的主體景觀就是華鎣山天池湖。

八、動(dòng)、植、礦物資源展區(qū);

華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園高差大，是多種自然要素交匯地，植被覆蓋率較高，植物垂直、分帶明顯、種類繁多，且土壤種類較多，植被分布較廣，動(dòng)植物資源豐富。

1、 植物種類;重要植物有175科，656種。

2、 動(dòng)物種類;野生動(dòng)物有無(wú)脊椎動(dòng)物9門，脊椎動(dòng)物24目，63科，鳥類106種。

3、 主要礦產(chǎn)資源;我市境內(nèi)礦產(chǎn)資源較為豐富，現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)14個(gè)礦種，探明資源儲(chǔ)量眾多，有;煤、水泥灰?guī)r、石膏等。截止20xx年底已開發(fā)利用的礦產(chǎn)資源有;煤、石灰石、玄武巖等。全市共有礦產(chǎn)企業(yè)83個(gè)，年開采總量為469萬(wàn)噸，礦業(yè)年產(chǎn)值約占全市工業(yè)總值的70%，是我市重要的支柱產(chǎn)業(yè)。

林體景觀;呈現(xiàn)在我們面前的這幅圖就代表了我們?nèi)A鎣山現(xiàn)在的森林狀況，下面的7根樹樁，述說(shuō)著58年大煉鋼鐵的那段歷史，同時(shí)也啟發(fā)我們要保護(hù)森林，杜絕亂砍濫伐。

九、古生物化石展區(qū);

非常抱歉，由于我們目前所收集的古生物化石有限，目前我們主要以古生物復(fù)原圖表示，今后我們將不斷發(fā)掘、收集、整理更多的古生物化石，以豐富展區(qū)的展示內(nèi)容。

十、建設(shè)歷程展區(qū);

華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園在廣安市、華鎣市兩級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，于20xx年由鄧中明開發(fā)，20xx年由廣安金億旅游開發(fā)責(zé)任有限公司加盟并建設(shè)，并開通了移動(dòng)、小靈通、閉路電視等通訊傳媒設(shè)施，并于20xx年12月被批準(zhǔn)為省級(jí)地質(zhì)公園，后在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和大力支持下于20xx年12月被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。

各位朋友能夠在這短暫的時(shí)間里，讓你們?cè)谌A鎣山國(guó)家地質(zhì)博物館里，瀏覽華鎣山巖溶形成的地質(zhì)背景、景觀特色、了解地球形成、生命演化、領(lǐng)略地質(zhì)年代、地層年代、巖石和化石標(biāo)本的一些科普知識(shí)，這是我們最大的欣慰，我們將嚴(yán)格按照有關(guān)要求，充分采納各方意見，加大保護(hù)與開發(fā)力度，將華鎣山國(guó)家地質(zhì)公園建設(shè)的更加美好!展覽到此結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于四川省個(gè)人信息保護(hù)協(xié)議書匯總?cè)?/h3>

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

黑竹溝有野人之說(shuō)，也是個(gè)謎。據(jù)說(shuō)1974年10月勒烏鄉(xiāng)村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無(wú)二，渾身長(zhǎng)滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，后來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕娫l(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，當(dāng)?shù)厝藢?duì)“野人”的敬畏超過(guò)對(duì)山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說(shuō)到野人，仍然心懷余悸。而黑竹溝風(fēng)有一個(gè)地名就叫“野人谷”。

金字塔

黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無(wú)比的埃及金字塔相近(北緯30度)這是探險(xiǎn)家稱為的“死亡緯度線”，學(xué)術(shù)界也一直未能解開此謎。黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側(cè)，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個(gè)神奇無(wú)比的夢(mèng)幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發(fā)源于北面的三岔河與南面的羅索依達(dá)河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個(gè)黑竹溝區(qū)域的腹心地帶緊緊環(huán)抱。

黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價(jià)值，而且是極為難得的觀景臺(tái)，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡，冰斗、角峰、v型谷等景觀一覽無(wú)遺;遠(yuǎn)可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬(wàn)畝杜鵑花，白色、淡紅、黃色，花團(tuán)錦簇，應(yīng)有盡有，成為黑竹溝又一奇觀。杜鵑花的種類極為豐富，花期長(zhǎng)，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

人畜失蹤之謎

人畜進(jìn)入黑竹溝屢屢出現(xiàn)失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過(guò)，人進(jìn)去后是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個(gè)謎。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1951年至今，川南林業(yè)局、四川省林業(yè)廳勘探隊(duì)、部隊(duì)測(cè)繪隊(duì)和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險(xiǎn)，其中三死三傷，二人失蹤。據(jù)當(dāng)?shù)氐囊妥彘L(zhǎng)者介紹,1950年，國(guó)民黨胡宗南殘部30余人，仗著武器精良，穿越黑竹溝，入溝后無(wú)一人生還，因此，這里留下了“恐怖死亡谷”之說(shuō)。

神秘濃霧

黑竹溝由于地形獨(dú)特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色。溝內(nèi)經(jīng)常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，陰氣沉沉，更顯神秘莫測(cè)。此處的山霧千姿百態(tài)，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，時(shí)靜時(shí)動(dòng)，忽明忽暗，變幻無(wú)窮。據(jù)當(dāng)?shù)匾桶v，進(jìn)溝不得高聲喧嘩，否則將驚動(dòng)山神，山神發(fā)怒會(huì)吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人進(jìn)入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。當(dāng)?shù)厝撕涂疾煺呖偨Y(jié)出這樣一個(gè)順口溜“石門關(guān)，石門關(guān)，迷霧暗溝伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄難過(guò)這一關(guān)?！币妥逋院赖馗嬖V我們：黑竹溝是一個(gè)金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產(chǎn)”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會(huì)把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測(cè)?為什么會(huì)導(dǎo)致傷亡?霧氣會(huì)不會(huì)含有其它成分?都有待人們?nèi)パ芯俊?/p>

迪慶香格里拉導(dǎo)游詞 ·蜀南竹海導(dǎo)游詞 ·九寨溝(五彩池站到長(zhǎng)海)導(dǎo)游詞 ·海螺溝導(dǎo)游詞

彝族祖籍之謎

現(xiàn)在斯合鎮(zhèn)原名叫斯豁，彝語(yǔ)為"打擺子而死"之意。當(dāng)?shù)匾妥逋麖V為流傳：在死亡谷最險(xiǎn)地段--石門關(guān)其上部開闊的谷地便是他們祖先住過(guò)的地方，"祖訓(xùn)"不能入內(nèi)，否則會(huì)遭災(zāi)。石門關(guān)是黑竹溝的腹地，曾有不少探險(xiǎn)隊(duì)歷盡艱辛，最終也未能深入石門關(guān)這塊險(xiǎn)惡地帶。當(dāng)?shù)赜?獵戶入內(nèi)無(wú)蹤影，壯士一去不回頭"的傳說(shuō)。

關(guān)于四川省個(gè)人信息保護(hù)協(xié)議書匯總四

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。

黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都市雙流縣西南部邊緣，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)。黃龍溪古鎮(zhèn)屬四川省歷史文化古鎮(zhèn)及省級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，有著豐富的自然景觀資源和人文旅游資源。

黃龍溪古鎮(zhèn)位于雙流縣西南，距離成都市區(qū)約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮(zhèn)上有明清時(shí)代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮(zhèn)上傳統(tǒng)民俗“燒火龍”活動(dòng)，場(chǎng)面恢宏，被稱為“中國(guó)火龍之鄉(xiāng)”。

古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處，有“水鄉(xiāng)”的風(fēng)味。一條溪水穿城而過(guò)，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧?kù)o古樸。如今古鎮(zhèn)是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮(zhèn)》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過(guò)景。

正街上有三座古寺，分別是鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內(nèi)有上千年的黃桷樹、清代的戲臺(tái)。此外還有一個(gè)奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處，號(hào)稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設(shè)立了這個(gè)機(jī)構(gòu)。

黃龍溪古鎮(zhèn)的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮(zhèn)內(nèi)的大部分餐館都能吃到。

黃龍溪民俗風(fēng)情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準(zhǔn)備好煙花爆竹，待龍燈臨門時(shí)，煙花齊射向龍身，表演結(jié)束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。

游玩黃龍溪古鎮(zhèn)，可以成都當(dāng)日往返，也可以在鎮(zhèn)上住宿一晚。古鎮(zhèn)入口處的新鎮(zhèn)有很多住宿點(diǎn);古鎮(zhèn)中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。

黃龍溪位于成都平原南部，距成都市區(qū)40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點(diǎn)，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。被譽(yù)為中國(guó)民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)、國(guó)家級(jí)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)、國(guó)家級(jí)小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)綜合開發(fā)示范鎮(zhèn)、四川省首批歷史文化名鎮(zhèn)、四川省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、成都市旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)。黃龍溪位于成都雙流縣西南部府河、鹿溪河交匯處;是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久并擁有濃厚文化底蘊(yùn)的川西水上古鎮(zhèn)，有著豐富的自然景觀資源和人文旅游資源。

該鎮(zhèn)屬四川省歷史文化古鎮(zhèn)及省級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。古鎮(zhèn)不僅風(fēng)光秀麗、環(huán)境優(yōu)美，還是馳名中外的天然影視攝影基地。古鎮(zhèn)主要特色是:古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建筑和古樸的民風(fēng)民俗。是國(guó)家文化部命名的中國(guó)民間藝術(shù)(火龍)之鄉(xiāng)、國(guó)家級(jí)環(huán)境優(yōu)美小城鎮(zhèn)。素有"影視城"、"中國(guó)好萊塢"之稱。

黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會(huì)、端陽(yáng)節(jié)賽龍舟，還有代代相傳的府河號(hào)子、民間兒歌、童謠、諺語(yǔ)，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮(zhèn)至今保留著打更的習(xí)俗，按時(shí)辰鳴鑼報(bào)時(shí)從亥時(shí)(晚九點(diǎn))起打更，每個(gè)時(shí)辰打一更，直到卯時(shí)(早上五點(diǎn))，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時(shí)，清脆的打更聲會(huì)讓你睡得分外香甜。

黃龍溪火龍節(jié):時(shí)間：正月初二至正月十五; 黃龍溪國(guó)際龍獅文化藝術(shù)節(jié):時(shí)間：大年初一至初七。

去黃龍溪旅游，帶些當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻纷鳛榧o(jì)念品或者購(gòu)買一些風(fēng)味特色的食品是必不可少的。以下是黃龍溪古鎮(zhèn)具有特色的一些手工藝品或者風(fēng)味食品。

牧馬山地瓜：學(xué)名豆薯，別名沙葛、涼薯、地瓜、土瓜等。原產(chǎn)中國(guó)南部、墨西哥、中北美洲。我國(guó)四川、重慶地區(qū)和臺(tái)灣省栽培較多。

黃龍溪黑芝麻糕：黃龍溪黑芝麻糕通過(guò)傳統(tǒng)工藝制作而成。酥香適口，老少皆宜。

瓷胎竹編：又稱“竹絲扣瓷”，是竹編工藝品中的一種獨(dú)具特色的品種，它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑依胎編織而成。

手工織布：手工織布除了在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)外，現(xiàn)在已很難看到了。這種傳承了中國(guó)幾千年的男耕女織，還能在這兒看到它的蹤影。這臺(tái)手工木制織布機(jī)，可算得上是“文物”了。手工織布，有“寬蓬”、“窄蓬”之分。寬蓬即寬幅，機(jī)上正在織的這種布，俗稱“寬蓬家機(jī)布”。

四川成都雙流縣黃龍溪古鎮(zhèn)是十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點(diǎn)，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。始終堅(jiān)持以旅游為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正確處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，黃龍溪正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，交通便捷，設(shè)施配套，布局合理，功能齊備，環(huán)境優(yōu)美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮(zhèn)。

黃龍溪古鎮(zhèn)坐落在黃龍溪省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)中心，位于成都市雙流縣境內(nèi)，是川西保存最完整最具有代表性的四川古鎮(zhèn)之一。鎮(zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現(xiàn)代大都市形成鮮明的對(duì)比。附近毛家灣，四川足球訓(xùn)練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，無(wú)論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復(fù)興街等六條老剛進(jìn)行完一年的閉關(guān)維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側(cè)建筑也恢復(fù)了本色，古色古香。

黃龍溪位于成都東南方向行40公里處，是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新辟旅游景點(diǎn)--黃龍溪。黃龍溪東臨府河(錦江)，北靠牧馬山，當(dāng)年鎮(zhèn)上曾有7座廟宇和仁(壽)、彭(山)、華(陽(yáng))總府衙門。碼頭上舟揖如林，商旅云集，一派繁榮景象。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街肆建筑仍然保存完好。青石板鋪就的街面，木拄青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無(wú)不給人以古樸寧?kù)o的感受。鎮(zhèn)內(nèi)還有6棵樹齡在320xx年以上的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮(zhèn)更增添了許多靈氣。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農(nóng)歷六月初九和九月初九的廟會(huì)，還能再現(xiàn)昔日陽(yáng)古鎮(zhèn)的喧鬧場(chǎng)面。

古鎮(zhèn)黃龍溪之所以為游人所青睞，是因?yàn)檫@里不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這里彎彎曲曲的石徑古道，河邊飛檐翹角的木質(zhì)吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內(nèi)的繚繞青煙等，展現(xiàn)出一幅四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。黃龍溪鎮(zhèn)東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風(fēng)景秀麗，鎮(zhèn)上的居民就生活在這幽靜古樸的環(huán)境中。

關(guān)于四川省個(gè)人信息保護(hù)協(xié)議書匯總五

各位游客：

大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。

民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。

就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。

好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。

各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。