消防反思范文剖析匯總(優(yōu)質(zhì)19篇)

思考過去，展望未來，總結(jié)是必要的！寫總結(jié)時，我們要注意言之有物、思路清晰，以便讀者能夠更好地理解和接受。下面是一些關(guān)于寫作的名人名言，希望對你的寫作有所啟發(fā)。

消防反思范文剖析匯總篇一

轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上工作23年了,在平平常常、忙忙碌碌中，我又度過了一個學(xué)期。認真回顧自已近年來在工作、生活中的表現(xiàn)，切實感覺到與上級要求還有一定差距，有必要進行認真查找自己存在的實際問題和不足，并剖析根源，找準原因，明確今后的整改方向，以便更好地發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先鋒模范作用。下面就自身存在的問題、具體表現(xiàn)、產(chǎn)生的根源做一深刻剖析。

一、我在教書育人中存在的問題：

第一、創(chuàng)新意識淡薄，教學(xué)中對學(xué)生獨立思考以及動手操作能力的培養(yǎng)不夠。第二、教學(xué)效益不高。第三、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置和媒體設(shè)備的運用上，使用不當。第四，教學(xué)理論研究和教學(xué)實踐的結(jié)合不夠。第五、專業(yè)理論知識還不夠豐富。第六、與學(xué)生以及家長之間的交流不夠，學(xué)生管理方面比較粗放。第七、對自己的課堂要求還不夠嚴格。第八、外出聽課太少了。

二、存在問題的原因：

1、學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)有所減輕，學(xué)習(xí)的時間少了，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性和自覺性有所降低。

三、整改的措施：

1、加強學(xué)習(xí)，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。

“學(xué)海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，一直以來我都積極學(xué)習(xí)。本學(xué)期，結(jié)合新課程改革，確立的學(xué)習(xí)重點是新課程標準及相關(guān)理論。另外，我還要利用書籍、網(wǎng)絡(luò)認真學(xué)習(xí)了新課程標準，通過學(xué)習(xí)新課程標準讓自己樹立先進的教學(xué)理念，也明確了今后教學(xué)努力的方向。隨著社會的發(fā)展，知識的更新，也催促著我不斷學(xué)習(xí)。平時有機會還通過技能培訓(xùn)、外出聽課、開課等使自己在教育教學(xué)方面不斷進步。通過這些學(xué)習(xí)活動，不斷充實了自己、豐富了自己的知識和見識、為自己更好的教學(xué)實踐作好了準備。

2、求實創(chuàng)新，認真參加學(xué)校組織的教學(xué)、教研工作。

教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。本學(xué)期，我努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實踐中，立足“用活新教材，實踐新理念?！绷η笞屛业臄?shù)學(xué)教學(xué)更具特色，形成獨具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

在日常教學(xué)中，我堅持切實做好課堂教學(xué)“五認真”。課前認真作好充分準備，精心設(shè)計教案，并結(jié)合本班的實際，靈活上好每一堂課，盡可能做到當堂內(nèi)容當堂完成，課后仔細批改學(xué)生作業(yè)。另外，授課后根據(jù)得失及時寫些教后感、教學(xué)反思，從短短幾句到長長一篇不等，目的是為以后的教學(xué)積累經(jīng)驗。同時，我還積極和任課老師進行溝通，了解學(xué)生，改進教法，突破學(xué)法。

3、加強反思，及時總結(jié)教學(xué)得失。

數(shù)學(xué)教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，我想在今后教學(xué)中，讓每個學(xué)生都能參與，并動手操作，今后還要努力找出一些數(shù)學(xué)教學(xué)的特色點，為開創(chuàng)原種場小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)新天地作出貢獻。

其他的有些工作也有待于精益求精，以后工作應(yīng)更加兢兢業(yè)業(yè)。

消防反思范文剖析匯總篇二

愿望與現(xiàn)實是一對孿生親姊妹，同樣美好但相差萬里。愿望可以不付出就得到，那是海市蜃樓般的虛無的美。現(xiàn)實的美卻需要某種努力才能收獲，這就需要有拼搏和奉獻精神，正所謂“天上不會掉餡餅”。翻開中國煤礦前進的轍印，卻總有人在做“天上不會掉餡餅”的夢，并為此付出慘痛的代價：一頁頁翻去，滿篇都是帶血的文字，隱隱透出妻兒寡母嚶嚶的抽泣。那排列的豎起的鮮紅的文字，向一座座人生浮雕，展現(xiàn)的悲壯不亞于第一次世界大戰(zhàn)的慘烈，不遜于“三大戰(zhàn)役”的蒼痍，我們看到，那隱于黃泉路中的魂魄，用怎樣的哀怨訴說滿心的不甘，給我們警示。那是誰用“三違”作顏料，構(gòu)涂的人間悲劇，我們也許無從考證，但那讓人久久不能忘懷的凄慘景象卻總也拋之不去，教人心寒。

關(guān)心中國煤炭建設(shè)的人，常讀《中國煤炭報》的同志，應(yīng)該記得這樣一個現(xiàn)實：每年開采百萬噸煤炭，中國平均死亡人數(shù)約10人，俄羅斯約0.66人，美國約0.038人?？梢?，我國煤炭生產(chǎn)的安全形勢是多么嚴峻。我們應(yīng)該經(jīng)常地，很好的反思自己，牢記前車之鑒，莫待“亡羊”后才想到“補牢”。近年來，集團公司把維護職工的切身利益放在首位，出臺了強制性的“現(xiàn)場工人六項權(quán)力”及一系列規(guī)章制度，礦黨政和各級組織也以堅決貫徹黨的安全第一生產(chǎn)方針為己任，采取了切實的辦法落實“安全第一方針”及“現(xiàn)場工人六項權(quán)力”，并使之成為條文化的管理體制。不可否認，“六項權(quán)力”在一定程度上對維護安全生產(chǎn)良好局面產(chǎn)生了積極作用，但好精念歪的現(xiàn)象也時有發(fā)生，并造成嚴重的后果，翻開公司礦井事故的'檔案，當不難發(fā)現(xiàn)其中的根由。來自集團公司的統(tǒng)計表明，今年三季度，公司發(fā)生5起傷亡事故，死亡5人。5起事故，都是忽視安全生產(chǎn)造成的，北宿礦“7.27”盲巷窒息事故和“8.8”帶電檢修觸電事故，均因?qū)I(yè)人員在自己的專業(yè)內(nèi)發(fā)生；興隆莊礦的“9.1”單體柱傷人事故和我礦的“9.14”運輸事故如出一轍。我并不想用這些壓抑的數(shù)字再傷自己的感情，也無意使在座的同行們情感沮喪，我只想用這些帶血的事實告戒今天的煤炭人和我自己，生命只有一次，不能自欺欺人的地在鋪滿火藥的鮮花草坪上過那僥幸的生活。如要避免“亡羊”之痛，應(yīng)該怎么辦？我想大家一定會告訴我，“堅持安全第一，預(yù)防為主，切不可大意麻痹，掉以輕心”。是的，意識很重要，這是一切安全工作的基礎(chǔ)，要不斷加大對安全生產(chǎn)方針的宣傳教育力度，強化安全第一的思想意識。僅僅局限這種意識還不夠，還要有科學(xué)規(guī)范的運作體系。因此，要在健全完善各項安全責(zé)任制度的基礎(chǔ)上，注重發(fā)揮安監(jiān)機構(gòu)和群監(jiān)網(wǎng)員、民兵哨兵、青年監(jiān)督崗等群眾組織的積極作用，強化安全管理和監(jiān)督，形成縱橫交織的群眾安全網(wǎng)絡(luò)，消滅安全死角。

不管是領(lǐng)導(dǎo)干部還是職工群眾，在安全問題上，都應(yīng)該負有相同的責(zé)任，共同承擔(dān)應(yīng)有的義務(wù)。讓我們在不同的崗位上，扮演好各自的角色，努力實踐科學(xué)化的安全之路，減少事故，減少傷亡。善待生命，對你、對我，都是對黨和國家及親人的負責(zé)。愿礦山的生命之花常艷不遜。

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消防反思范文剖析匯總篇三

實踐中，存在經(jīng)驗不足的現(xiàn)象，有些事情做起來心有余而力不足。

3、不注重開展學(xué)生活動。

身為班主任，沒有為本班的學(xué)生搭建展示的平臺，造成學(xué)生在校生活單調(diào)、枯燥而乏味，學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，學(xué)生們的生活是兩點一線，只會死讀書。殊不知生活這個舞臺才是學(xué)生真正的老師，特別是家長們也能感到孩子生活的無奈，為孩子的未來擔(dān)憂，所以家長們迫切的渴望學(xué)校為孩子們開展豐富多彩、喜聞樂見的活動，讓孩子們的'在校生活變得精彩！

二、改進措施。

1、加強學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當做是首要的任務(wù)，每天為自己制定讀書計劃，訂閱教學(xué)書籍，認真讀教學(xué)理論書籍，充實自己，將理論和教學(xué)實踐相結(jié)合，提升自己的文化底蘊，為自己注入新鮮血液，使自己的課堂綻放溢彩。

2、在工作中注意自己的工作方法方式，征求教師的意見，充分發(fā)揚民主，充分發(fā)揮大家的積極性，使之在工作中相互理解，相互支持。鼓勵同組教師為我校創(chuàng)新教育工作出謀劃策，并能積極投入到實際工作中去。在工作中不斷創(chuàng)新方法，積極更新觀念，大膽開拓思路，開展豐富多彩的學(xué)生活動，使活動更加貼近學(xué)生實際，更加具有實效。

3、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進一步增強事業(yè)心和責(zé)任感，嚴格要求，自我加壓。始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名，遇事不張揚，低調(diào)做人，高調(diào)做事，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意做好教育教學(xué)工作。

總之，在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中作為黨員，要牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，對照科學(xué)發(fā)展觀，在工作作風(fēng)、工作能力、工作態(tài)度等方面為教師樹立表率。

消防反思范文剖析匯總篇四

反思剖析材料始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失去了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、才能經(jīng)受住各種誘惑，立于不敗之地。

根據(jù)市委市政府、區(qū)委區(qū)政府警示教育月活動實施方案的要求，我自覺參與警示教育月學(xué)習(xí)教育活動。在活動中，我認真觀看了區(qū)委經(jīng)濟工作會相關(guān)報道和會議系列評論，主動學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟中共晉城市紀委七屆五次全體會議的會議精神，仔細閱讀了山西省紀委十一屆六次全會的會議報道，并在網(wǎng)站學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講課件。積極主動觀看了警示教育片。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我結(jié)合自身崗位實際，進行了深刻的對照檢查和反思剖析?，F(xiàn)將本人存在的不足、問題的根源和今后努力的方向自我剖析如下。

一、存在的問題。

1、理論學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)全面。

完全達到“入腦、入心”的效果，在“學(xué)懂、弄通、做實”上存在差距。

缺乏舉一反三的主觀能動性。對一些集中通報的典型案例，認為這些行為和自己相離較遠，缺乏將典型案例作為鏡鑒，緊密聯(lián)系工作崗位，切實把自己擺進去、引以為戒的嚴謹態(tài)度。

專家對新修訂的《處分條例》也做了詳細的解讀與分析，由于講座內(nèi)容豐富，解讀方式多樣，當時沒能全部學(xué)習(xí)到位。

2、使命意識不強，責(zé)任意識不夠。

有時想，自己參加工作幾十年，拼也拼過，干也干過，一度放松了對自己的要求，缺少了以前那種敢拼敢干的朝氣，工作上有些放不開手腳。有時工作的主動性不夠，使工作完成起來顯得被動。

一些工作仍然做不到“馬上就辦”，對個別工作無法狠抓落實，以會議落實會議，以文件落實文件，重程序輕結(jié)果，行動較慢。

在工作中開拓創(chuàng)新力度不大。隨著形勢的變化、工作的進展，要求自己必須與時俱進，開拓創(chuàng)新。但是實際工作中，仍然存在思想解放不夠，對新形勢、新事物、新矛盾、新問題研究不夠，創(chuàng)新不強的問題。遇到新問題、新情況又沒有相關(guān)指導(dǎo)可以參考的情況下，存在求穩(wěn)怕亂的思想，主動開拓、大膽探索的勇氣不夠。

3、平時對自己要求不夠嚴格。

比如工作不深入不具體，這是工作作風(fēng)不夠優(yōu)良、革命熱情消減。只要自己時刻以一名黨員的標準嚴格要求自己，保持積極向上的精神面貌，才能克服糾正這些問題。

二、改進的方向。

1、改進思想認識，提高政治站位。

從根本上改進自己的認識觀，認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的政策方針，與時俱進，開拓務(wù)實，面對不同時期提出的新理念、新思想、新改革要善于動腦思考，結(jié)合身邊實際環(huán)境琢磨新時代各種變化的原因、方向及影響，以正確的政治理論思想引導(dǎo)自己做好各項工作任務(wù)。

工作深入到實際長期來抓，確保自身在落實“兩個維護”的政治任務(wù)中身體力行。

2、提升辦事效率，緊跟“洞頭速度”。

要堅持一切從實際出發(fā)，察實情、出實招，辦實事、求實效，善于尋求上級精神與本地區(qū)本部門工作實際的結(jié)合點，發(fā)揮主觀能動性，力求擔(dān)在關(guān)鍵、干在實處、走在前列，做到“馬上辦好”、“馬上辦成”，既出力又出彩。

3、明確崗位職責(zé)，提升工作能力。

始終堅持執(zhí)行黨的各項規(guī)章制度。嚴格要求自己，堅持為政清廉。要從自我做起，嚴格遵守黨的各項紀律，保持氣節(jié)，安全著陸，做一個清清白白的人。

始終堅持學(xué)習(xí)新政策、新技術(shù)、新方法。通過互聯(lián)網(wǎng)等新渠道，學(xué)習(xí)一些創(chuàng)新的工作方式和技巧，了解兄弟單位優(yōu)秀的工作經(jīng)驗。

中嚴于律已，以身作則，真正做到一個讓黨放心讓人民信得過的服務(wù)工作者。把理論學(xué)習(xí)與上級的要求和當前的中心工作結(jié)合起來，與自我的思想實際結(jié)合起來，與工作中遇到的難點結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，克己奉公，防微杜漸，做廉潔自律的表率，正人先正已，打鐵還需自身硬。堅持以共產(chǎn)黨員標準嚴格要求自我，大力發(fā)揚實事求是、求真務(wù)實的作風(fēng)，堅持經(jīng)常進行自我反省，堅決做到不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所動。

通過警示教育學(xué)習(xí)，開展反思剖析發(fā)現(xiàn)自己仍有很多需要在今后去堅決落實。要時刻樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態(tài)度，正確行使人民賦予的權(quán)利。要心系組織的重托，心系群眾的冷暖。要時時處處自重、自省、自警、自勵，從一點一滴的細微之處筑牢思想道德和黨紀國法兩道防線，時刻做到警鐘長鳴，真正做到政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良。在世界觀、人生觀和價值觀上進行自我改造，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。

讀讀無妨。

酒駕反思---關(guān)于酒駕的自我反思與剖析。

南充拉票賄選案專題剖析反思發(fā)言提綱。

消防反思范文剖析匯總篇五

近年來，隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們對于一切事物的剖析反思也越發(fā)不可或缺。通過對問題的深入分析，我們可以更好地認識自己，有針對性地改進自己的不足之處，從而更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，將自己的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。在探索中汲取經(jīng)驗，我們不斷調(diào)整自己的心態(tài)，培養(yǎng)正確的價值觀，提高自己的學(xué)習(xí)能力。本文將通過五段式的結(jié)構(gòu)，剖析反思的重要性，體會反思的作用以及如何進行反思，從而引導(dǎo)個體實現(xiàn)個人的進步。

第一段：剖析反思是自我發(fā)展的重要途徑。

剖析反思是人類進步的重要途徑，是對自己的行為和思想進行探索和深思熟慮的過程。在剖析反思中，個體可以審視自己的行為和思想，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，進而改進并提升自己。只有通過剖析反思，人們才能夠深入了解自己的優(yōu)點和缺點，理解自己的內(nèi)心需求，從而更好地掌握自己的人生方向和價值追求。

剖析反思不僅有助于人們的人際關(guān)系，還對個人的心理健康產(chǎn)生積極的影響。在剖析反思的過程中，個體會反思過去的行為和決策，尋找自己的失誤，并對之進行積極的總結(jié)和評價。通過這種心理過程，個體能夠增加對自己的認識和理解，培養(yǎng)自信心和積極心態(tài)，提高自己的應(yīng)對挑戰(zhàn)和解決問題的能力。

第三段：剖析反思有助于個人的知識和思維提升。

在剖析反思的過程中，個體不僅會重新審視自己的行為，還會反思自己的思維方式和認知方式。個體通過剖析自己的思考過程和決策方式，可以更好地認識自己的認知偏差和思維模式，提高自己的批判性思維和創(chuàng)新思維能力。通過剖析反思，個體將不斷拓寬自己的知識視野，改進自己的思考方式，從而提升自己的學(xué)習(xí)和解決問題的能力。

第四段：如何進行剖析反思。

要進行有效的剖析反思，個體需要有意識地投入時間和精力，進行自我觀察和自我評估。首先，個體應(yīng)該反思自己的行為和決策是否達到了預(yù)期的效果，分析過程中的失誤和原因。其次，個體還可以借鑒身邊人的意見和經(jīng)驗，從他人的角度審視自己的行為和思想，并進行剖析和思考。最后，個體應(yīng)該利用剖析反思的結(jié)果，制定改進計劃和目標，并在日常生活中逐漸改變自己的行為和思考方式。

第五段：剖析反思的價值和意義。

剖析反思是每個個體都應(yīng)該具備的重要能力。它不僅能夠幫助個體實現(xiàn)自我提升和進步，還能夠提高個體的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。剖析反思具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，無論是工作、學(xué)習(xí)還是人際關(guān)系，剖析反思都能夠為個體提供更好的指導(dǎo)和支持。因此，我們應(yīng)該重視剖析反思，注重對自己行為和思想的剖析與反思，以期取得更好的發(fā)展和進步。

總結(jié)：

通過五段式的文章，我們對剖析反思進行了全面而深入的探討。剖析反思是人類進步的重要途徑，具有積極的心理價值和知識提升的作用。通過剖析反思，個體能夠?qū)徱曌约旱男袨楹退枷?，并對之進行評價和改進，增加自己的認識和理解，提高學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。然而，要進行有效的剖析反思，個體需要有意識地投入時間和精力，進行自我觀察和自我評估，并制定改進計劃和目標。剖析反思的價值和意義不容忽視，它能夠幫助個體實現(xiàn)自我提升和進步，為個體提供更好的指導(dǎo)和支持。因此，我們應(yīng)該重視剖析反思，注重對自己行為和思想的剖析與反思，以期取得更好的發(fā)展和進步。

消防反思范文剖析匯總篇六

今年10月份以來，我積極參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進年”活動，按時間按規(guī)定完成了各項規(guī)定動作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動頗大。我認為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實實在在的付出，不要投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，才能對學(xué)生負責(zé)、讓家長滿意。二要“愛自己”，我們教師要用積極的人生觀去影響學(xué)生，要用自己的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛學(xué)生”，這是教師愛的歸宿點，我們要愛每一位學(xué)生，愛學(xué)生的每一個方面。

按照活動要求，我逐條對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》、《池州市中小學(xué)教師十不準》等具體條文，反思自己的教育教學(xué)行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒有向?qū)W生推銷資料、搞有償補課、暗示學(xué)生家長宴請、索要學(xué)生家長禮品等不良行為;能夠做到嚴謹治教，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測反饋，在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生，沒有體罰和變相體罰學(xué)生的行為，我尊重家長，沒有侮辱家長的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進課堂等有損教師形象的行為。

但是，本著“批評和自我批評”的精神，為了更高層次地提升自己的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認為自己在以下五個方面仍有不足，有待于進一步完善。

一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)該成為不能堅持學(xué)習(xí)的借口。

教師的職業(yè)特點和社會信息化發(fā)展的趨勢，需要我們教師不斷地給自己充電，“一桶水”觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所取代。但是近兩年來我的工作任務(wù)越來越繁重，這學(xué)期既要教三個考試科目(一個班語文和兩個班科學(xué))，還要負責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專心教學(xué)，學(xué)校了許多瑣事我都盡量自己做，可以說是犧牲了大量的休息時間，有時更是焦頭爛額，傷透腦筋。時間一長，我的心境變得有些浮躁，讀書的時間少了，學(xué)習(xí)的意識也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過“工作任務(wù)重，沒時間學(xué)習(xí)”的錯誤想法，逐漸放松對自己讀書學(xué)習(xí)的要求。

二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實施素質(zhì)教育相矛盾。

中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來，始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績，工作中沒有少出現(xiàn)因為學(xué)生的成績而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績，我心里認為要加強作業(yè)訓(xùn)練，所以我經(jīng)常無償犧牲了大量的課余時間給學(xué)生加班加點。學(xué)生的作業(yè)也比較多，有時還占用了非考試科目的課堂。但是通過這次學(xué)習(xí)，我認識到提高教學(xué)成績的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”，教學(xué)中要改變“重知識輕能力、重語數(shù)輕藝體”的錯誤觀念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來，提高學(xué)科成績與全面實施素質(zhì)教育是可以兼顧的。

消防反思范文剖析匯總篇七

近年來，“反思剖析”作為一種重要的認知策略，被廣泛應(yīng)用于個人成長、學(xué)習(xí)和工作領(lǐng)域。通過深入分析自己的思維和行為，反思剖析有助于我們認識自己的局限性，發(fā)現(xiàn)問題，并積極尋找改進的方式。本文將從不同角度探討反思剖析的意義，并分享一些個人關(guān)于這一策略的體會和心得。

在個人成長方面，反思剖析起到了非常重要的作用。每個人都有自己的優(yōu)點和弱點，然而很少有人主動意識到自己的弱點并努力改進。通過反思剖析，我們能夠?qū)徱曌约旱男袨楹退季S方式，從而更好地了解自己的不足之處。舉個例子，每次我在進行某項任務(wù)時出現(xiàn)失誤時，我會花些時間反思自己的行為，并分析導(dǎo)致失敗的原因。這種反思剖析的過程讓我認識到自己在集中注意力和時間管理方面存在一些問題，于是我開始采取一些措施來提高自己的注意力和時間管理技能。通過反思剖析，我逐漸克服了這些困難，提升了自己的工作效率。

此外，在學(xué)習(xí)中運用反思剖析策略，也能取得顯著的效果。學(xué)習(xí)并不僅僅是人們線性地接受信息，而是一種主動思考和理解的過程。通過反思剖析，我們能夠?qū)W(xué)習(xí)中的問題和困惑暴露出來，并主動尋找解決的方法。一次在學(xué)習(xí)中遇到難題的經(jīng)歷使我意識到，我缺乏系統(tǒng)地整理知識點的能力。于是，我決定每次學(xué)習(xí)完一個知識點后，立刻進行總結(jié)和歸納，并運用反思剖析的方法檢查自己的理解情況。這些積極的反思剖析行為使我的學(xué)習(xí)效果得到了明顯的提升。

除了個人成長和學(xué)習(xí)方面，社交和人際關(guān)系中的反思剖析也非常重要。在人與人的交往中，我們經(jīng)常會遇到矛盾和不愉快的情況。通過反思剖析，我們能夠?qū)徱曌约旱慕巧托袨?，明確自己是否存在問題，并努力找到改善的方法。在一次與同事交流中，我意識到自己在溝通時常常會表現(xiàn)出不耐煩或不夠理解對方的態(tài)度。這種自我反思讓我認識到對方的感受也很重要，并使我更加注重傾聽和理解他人的觀點。通過這樣的反思剖析，我與同事之間的溝通變得更加和諧，我們的工作效率也得到了提高。

最后，在職業(yè)生涯中，反思剖析對于個人的發(fā)展和晉升也有著積極的影響。每個人在工作中都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而那些能夠積極分析和反思問題的人，往往能夠更快地找到解決問題的路徑。通過細致地反思剖析自己的行為和決策，我發(fā)現(xiàn)了自己在解決問題時通常過分依賴他人的傾向。我開始嘗試獨立思考和尋找解決方案的方式，并收集了一些經(jīng)驗和教訓(xùn)。在一次項目中，我成功地獨立解決了一個關(guān)鍵的問題，并獲得了同事和上司的肯定。這個案例讓我意識到，反思剖析是工作中取得成功的重要因素之一。

綜上所述，反思剖析是一種非常重要的認知策略，對于個人成長、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。通過深入分析自己的思維和行為，我們可以更好地認識自己的不足，并找到改進的方法。我個人通過運用反思剖析策略，成功克服了許多困難，并在各個方面取得了顯著的進步。因此，我堅信，反思剖析是每個人都應(yīng)該重視和運用的一種工具和技巧。

消防反思范文剖析匯總篇八

市委、市政府將8月份確定為“問題解決月”以來，我在辦公室領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，對自己四年多來的工作進行了認真的總結(jié)和深刻地反思，查找存在問題，落實整改措施，以此契機促使自己今后更加富有成效地開展本職工作。

存在問題及原因分析：

四個問題：一是“懶”，主動性不夠。我所在的一科工作任務(wù)多，要求高，雖然平時我能夠完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項任務(wù)，但更多時候還是被動式的“接活干”，沒有能夠積極主動地去“攬活干”，特別是遇到一些急、難、重的任務(wù)時，我還沒有搶擔(dān)重擔(dān)、爭當先鋒的責(zé)任意識，只是一味等待科長分配任務(wù)，沒有能夠很好地為科長分擔(dān)，比如在領(lǐng)導(dǎo)署名文章這個方面，我們科室成績不佳與我懶于動筆、眼高手低有很大關(guān)系。二是“淺”，創(chuàng)新性不夠。勤于思考，善于創(chuàng)新，是搞好文字材料的關(guān)鍵。我所在的條線主要是經(jīng)濟工作這一頭，涉及面廣，頭緒繁多，遇到的問題也比較復(fù)雜。對于領(lǐng)導(dǎo)交代的材料任務(wù)，我思路還不新，措施還不實，往往只是滿足于完成，滿足于“交差”，未能做精做好、出新出彩，有時候明知道不是最佳說法，但也未及時認真去思考，去創(chuàng)新，去鉆研，特別是對出現(xiàn)的新情況、新問題拿出新辦法不多，對全局性的發(fā)展提出創(chuàng)新意見不夠，有些材料被領(lǐng)導(dǎo)批評為陳詞爛調(diào)、缺乏新意、沒有深度。三是“粗”，嚴謹性不夠。做事不細致，寫文不嚴謹，這個問題在我身上表現(xiàn)的比較突出。具體表現(xiàn)在有些材料的校對過程中，雖然心中一直提醒自己不要出差錯，但往往還是大問題沒有，小問題一堆，不是一個錯字沒看出，就是哪一句話不恰當。究其根源，還是思想上重視程度不夠，麻痹大意，馬虎粗心。四是“拖”，高效性不夠。做事拖沓，寫文磨蹭，沒有時間觀念，工作效率不高。每當我接到某個材料任務(wù)，不能第一時間思考，第一時間動筆，第一時間完成，總會東張西望，邊磨邊拖，一直要等到交稿前一兩天，才能專心地坐在電腦前，時間緊迫地投入到工作中去，很多時候都是在熬夜加班中把材料倉促完成，這既讓自己身心疲憊，又不能保證材料質(zhì)量。反過來講，如果自己寫材料時能夠有個提前量的話，就可以有更加寬裕的時間去思考，去推敲，避免這種無價值、無意義的“熬夜加班”。

三點原因：

1、學(xué)習(xí)意識有所淡薄。學(xué)習(xí)好是做好工作的根本前提。聯(lián)系自己之所以進取精神不足、理論素養(yǎng)不高、工作作風(fēng)不實、創(chuàng)新意識不強，其根本原因是放松了理論學(xué)習(xí)。應(yīng)該說，我目前從事的工作政策性要求很強，需要不斷的學(xué)習(xí)和提高，而自己常常以工作忙、任務(wù)多、沒時間為理由和借口，自以為是地認為學(xué)習(xí)是一種形式，是一個軟性任務(wù)，并且認為理論是很虛的東西，用的時候查一下就行了，覺得沒必要那么較真，平時僅僅滿足于隨手翻翻報紙雜志，簡單瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞，沒有真正花費太多精力和時間去學(xué)習(xí)理論知識，特別是對經(jīng)濟、金融、法律等業(yè)務(wù)知識的鉆研較少、知之甚少，對新事物、新知識學(xué)習(xí)掌握得不夠好，理論聯(lián)系實際并運用來指導(dǎo)實際工作做得不夠。

2、自我要求有所松懈。剛開始進辦公室時，面對新鮮的工作內(nèi)容，我充滿了激情和斗志，做任何一件事情，寫任何一篇材料，都是全心投入。但過了四年以后，感覺情況基本熟悉，有了一些安逸感和滿足感，無形之中對自己放松了要求，降低了標準，覺得材料一個接一個，沒有個盡頭，失去努力工作的動力。工作目標上，只追求中等偏上，認為爭先進太苦，太落后也不甘心，自己只是個副科長，材料還有科長把關(guān)，只要做好配合工作，不出差錯就行了;只要完成領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)、不挨領(lǐng)導(dǎo)批評就行了，只求過得去，不求過得硬，存在得過且過的想法。比如在寫作中，雖說我完成了規(guī)定動作，但自選動作還有待加強，有時候頭腦里也出現(xiàn)思想的火花，但卻未能深入研究，火花一閃而過，實在可惜。又如在執(zhí)行上下班制度上，認為有時加班很晚很累，便會自己原諒自己，覺得遲到幾分鐘，只要不事關(guān)系不大。

3、理論實踐有所脫節(jié)。最近一段時間，我越來越感覺到，在文稿寫作過程中，閉門造車、脫離實際的現(xiàn)象還比較突出。對全市情況了解不深入，對基層情況不熟悉，信息掌握不及時，理性思考不夠深入，存在著“書到用時方恨少”的困惑，決策參考作用未能有效發(fā)揮。分析自己當前工作中的這種困惑，我認為主要原因，還是在于我平時不太注重信息和資料收集，對調(diào)研工作重視度不夠，沒有能經(jīng)常深入到基層、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)中做好調(diào)查研究工作，所以才不能對全市工業(yè)經(jīng)濟、項目建設(shè)、江海開發(fā)等的情況“如數(shù)家珍”，深入實際的鉆勁還需進一步加強。

下階段主要努力方向：

去年年底，在市委辦公室領(lǐng)導(dǎo)和同志們的關(guān)心幫助下，我非常光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為一名中共預(yù)備黨員，我既感到無比榮幸，又深感責(zé)任重大，對照身邊優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標準，覺得還有很多地方需進一步努力，這樣才能不辜負大家的厚愛和信任。下階段，我將按照“機關(guān)效能革命”的要求，謹記“辦公室工作無小事”的理念，加強學(xué)習(xí)，創(chuàng)新工作，改進不足，以工作的新提升體現(xiàn)“問題解決月”的新成效。

一要學(xué)用結(jié)合，只爭朝夕，提升自我。一天不學(xué)自己知道;兩天不學(xué)對手知道;三天不學(xué)誰都知道。學(xué)習(xí)是一項基本功，任何時候都不能放。在辦公室工作，不知就是過錯，是沒有主動學(xué)習(xí)的結(jié)果;不知道就會情況不明、規(guī)范不清，錯誤必將難免。我將把學(xué)習(xí)貫穿于今后的工作中，不以時間不足為理由，不以工作緊張為借口，把學(xué)習(xí)常抓不放，“活到老，學(xué)到老”，不斷增強學(xué)習(xí)的效果。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅持理論聯(lián)系實際，向書本學(xué)，向同事學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，經(jīng)常了解各部門條線的工作情況和業(yè)務(wù)知識，通過潛心學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。

二要做悟互通，善于創(chuàng)新，不負厚望。光學(xué)不用等于沒用，光做不悟也是失誤。對文字秘書來說，悟性就是對各種信息的理解和判斷力，絕不能跟著感覺走。悟性高，文章就能寫得好，而且進步也快。因此修煉悟性也是一項重要的素質(zhì)，我們有必要用“面壁十年圖破壁”的精神修煉悟性，在實踐中、相處中練就“悟功”和“真功”，結(jié)合自己工作的特點，認真總結(jié)經(jīng)驗，解放思想，善于動腦筋、想辦法，深入研究，及時總結(jié)，提高思維的靈活性和思路的變通性，不斷改進工作方式方法，使工作提高到一個新的層次。

三要苦樂相伴，執(zhí)著追求，激情奉獻。辦公室工作任務(wù)重、要求高，加上自己離家一人在海門，生活上沒有照顧，經(jīng)歷不少挫折，面臨很多困難。但是，我始終堅信有苦才有甜，我這份“苦差”也有很多別人得不到的“樂趣”，當我的文章得到認可時，領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情圓滿完成時，油然而生的就是自豪和滿足感?？鄻废喟槭寝k公室工作的特性，吃苦耐勞、盡忠職守是我們工作的特質(zhì)，當加班加點換來能力的提高時，我們便也找到了工作的樂趣。態(tài)度影響工作，工作美麗人生。我將以苦為樂，把工作的過程當作播種的過程，努力種能力、種作風(fēng)、種水平，持之以恒，以良好的工作態(tài)度虔誠地對待工作，以黨員的標準投入工作，爭取又好又快地完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)。

消防反思范文剖析匯總篇九

第一段：引言（大約200字）。

反思是一種自省的過程，通過對自身行為、思維和情感的反思，我們可以更好地認識自己，改進自己。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們時常需要對自己的行動進行剖析，這需要我們思考我們的行為和動機是否合理，以及是否對他人產(chǎn)生了積極或消極的影響。本文將探討反思剖析的重要性以及我個人的體會和心得。

第二段：反思剖析的重要性（大約200字）。

反思剖析是一種深入思考自己與他人的行為和動機的過程。通過反思剖析，我們可以更好地了解自己的弱點和不足之處，從而促進自我成長和改進。同時，反思剖析也是一種自我調(diào)節(jié)和情感管理的方式，可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，并與他人建立更好的溝通。此外，通過反思剖析，我們還可以更好地學(xué)習(xí)和提高自己的能力，思考和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從而取得更好的成就。

第三段：個人體會和心得（大約400字）。

在我的學(xué)習(xí)和工作中，我時常進行反思剖析，以幫助我更好地認識自己和改進自己。首先，我通過反思剖析了解到自己的性格上的缺點，例如我有時候過于咄咄逼人，不夠耐心和體諒他人。通過不斷反思剖析，我開始努力改進自己的性格和行為，更加關(guān)注他人的感受和需要，提升自己的情商和溝通能力。

其次，反思剖析也幫助我認識到自己的學(xué)習(xí)方法和思維方式上的不足。在高中時，我經(jīng)常抱怨學(xué)習(xí)成績不佳，但通過反思剖析，我發(fā)現(xiàn)自己缺乏系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)方法，過于依賴臨時抱佛腳。于是，我開始查找和學(xué)習(xí)高效的學(xué)習(xí)方法，并通過反思剖析總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法。結(jié)果，我的學(xué)習(xí)成績有了明顯的提高。

再次，反思剖析幫助我認識到自己在人際關(guān)系中的問題。之前，我常常因為說話粗魯或者行為沖動而惹怒他人。通過對自己行為的反思剖析，我意識到這種行為的負面影響，并深刻體會到了友善和尊重的重要性。之后，我積極改善自己的行為，并遵循“言之有物，行之有度”的原則，逐漸改善了與他人的關(guān)系。

第四段：反思剖析的益處（大約200字）。

通過反思剖析，我們可以更好地認識自己，改進自己。首先，反思剖析可以使我們更深入地思考自己的行為和動機，幫助我們更好地認識自己的優(yōu)點和缺點。其次，反思剖析有助于我們個人的成長和進步，通過對過去經(jīng)驗的總結(jié)和反思，我們可以提取出有用的教訓(xùn)，避免再次犯同樣的錯誤。最后，反思剖析也有助于我們建立更好的人際關(guān)系，通過反思剖析我們可以更好地了解他人的需求和感受，提高我們的情商和溝通能力。

第五段：結(jié)論（大約200字）。

反思剖析是一種促進個人成長和提高的重要方式。通過反思剖析，我們可以更好地認識自己，改進自己，并建立更好的人際關(guān)系。通過個人的體會和心得，我深刻體會到了反思剖析的重要性，并取得了明顯的成效。因此，我將繼續(xù)堅持反思剖析的習(xí)慣，相信這將在我的未來學(xué)習(xí)與工作中發(fā)揮重要的作用，幫助我不斷成長和進步。

消防反思范文剖析匯總篇十

自領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)暨“三嚴三實”專題教育活動開展以來，康定市人民檢-察-院組織全體干警堅持每周二召開學(xué)習(xí)討論例會，傳達學(xué)習(xí)系列重要講話及中央、省、州、相關(guān)精神；深入學(xué)習(xí)正反典型，從中吸取能量、汲取教訓(xùn)。

通過學(xué)習(xí)教育，全體黨員干警內(nèi)心深處受到極大觸動，市檢-察-院趁熱打鐵，及時在“三嚴三實”專題教育第三個專題學(xué)習(xí)研討會中開展專題剖析反思。邀請州檢-察-院副檢察長張文光、市政法委書記盛向東以及市“三嚴三實”辦相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到會指導(dǎo)。

根據(jù)《康定市人民檢-察-院“三嚴三實”專題教育第三個專題學(xué)習(xí)研討暨專題剖析反思會方案》安排，會上，依次由班子成員、專職委員、業(yè)務(wù)科室負責(zé)人作了重點發(fā)言，其他科室負責(zé)人作表態(tài)發(fā)言，年輕干警代表作一般發(fā)言。大家結(jié)合南充拉票賄選案、各自分管工作情況、制度執(zhí)行落實以及具體例子進行了總結(jié)反思，認真查擺各自在黨性修養(yǎng)、做事做人、遵紀守法等方面存在的問題。在剖析反思過程中，做到了把自己擺進去、把職責(zé)擺進去、把思想擺進去，觸動靈魂，剖析根源，找準努力方向。

發(fā)言結(jié)束后，盛向東書記作了點評。他認為院黨組高度重視，反思剖析會效果明顯。他講到：一是查擺的問題聯(lián)系實際，有具體事例；二是剖析的原因深刻透徹，能找準自己的問題；三是整改的措施詳實具體，能更好的開展下步工作。張文光副檢察長也做了重要講話，肯定了市檢-察-院作出的成績，同時重點針對今后的工作提出了要求和希望。

最后，吳東陽檢察長對全體干警提出要求：一要深刻領(lǐng)會到會領(lǐng)導(dǎo)講話精神，不辜負州、市領(lǐng)導(dǎo)的希望；二要以專題活動精神為引領(lǐng)，抓好當前工作，把檢察工作做實、做深；三要審時度勢，增強危機意識，不能因循守舊，要加強思想政治和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，不斷提升綜合素質(zhì)和辦案水平，為法治康定建設(shè)做出應(yīng)有貢獻。

近日，新龍縣公安局召開“三嚴三實”專題三學(xué)習(xí)研討暨剖析反思會。會議由縣政府副、公安局長阿措主持，在家局班子成員、局屬各部門負責(zé)人及部分派出所長參加會議；編辦事業(yè)登記局局長張旭龍受組織部指派到會指導(dǎo)。

會上，該局紀委書記楊世軍首先組織學(xué)習(xí)了“中央八項規(guī)定”、“十項規(guī)定”和州委“三個必須七個嚴禁”等紀律規(guī)定。隨后，局班子成員及和交-警大隊、茹龍鎮(zhèn)派出所負責(zé)人分別按照會議要求，重點從管黨治黨政治責(zé)任、理想信念和黨性原則、黨紀國法、制度執(zhí)行落實、干部選任和教育管理監(jiān)督、政治生態(tài)等六個方面進行了總結(jié)反思，查擺了在黨性原則、黨性修養(yǎng)、管黨治黨、遵紀守法等方面存在的差距，并對下步努力方向進行了發(fā)言，認真開展批評和自我批評。

會議要求，局班子成員和各科、所、隊負責(zé)人要不斷深化“三嚴三實”專題教育，認真吸取違法違紀案件教訓(xùn)，嚴格落實“從嚴治黨”“從嚴治警”的政治責(zé)任，層層傳導(dǎo)壓力，層層壓實責(zé)任，把功夫下在平時，抓好隊伍建設(shè)和黨風(fēng)廉政工作。一是深刻反思新龍公安隊伍當中的突出問題和苗頭隱患，要求全局上下必須深刻認識隊伍中問題的嚴重性，對照檢查、舉一反三，下大力氣解決；二是切實把中央和省、州、的部署要求落到實處，始終保持懲治腐敗的.高壓態(tài)勢，對隊伍當中發(fā)生的各類違法違紀問題，堅決做到“零容忍”，以鐵的紀律打造鐵的隊伍。

會議強調(diào)，2015年所剩時間不多，回顧全年工作與年初目標還有較大差距，全局上下務(wù)必進一步深化“三嚴三實”專題教育，以隊伍管理為重點，切實抓好年底各項工作，爭取取得更好成績，確保在全州公安機關(guān)目標考核中實現(xiàn)底部突圍，用實際行動捍衛(wèi)新龍公安榮譽。

本報訊按照要求，市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)日前召開了“以案為鑒、反思剖析”專題教育活動動員會。副書記李俊敏出席會議并講話，要求深刻汲取腐敗案件教訓(xùn)，堅持始終把紀律和規(guī)矩挺在前面，全面踐行“三嚴三實”，動員廣大黨員干部凝心聚力，團結(jié)干事，全力以赴投入到各項工作中去。

李俊敏在講話中要求，開發(fā)區(qū)要深刻汲取腐敗案件的教訓(xùn)，深刻反思案件發(fā)生的原因，結(jié)合自身工作和部門職責(zé)，將原因和問題找準找實，始終保持政治定力，始終堅持嚴格自律，始終筑牢思想防線，謹記理想信念動搖必然滑向腐敗，違規(guī)行使權(quán)力必然走向腐敗，權(quán)力不受監(jiān)督必然導(dǎo)致腐敗。

李俊敏指出，廣大黨員干部要按照“三嚴三實”要求，始終把紀律和規(guī)矩挺在前面，切實把行動落實到守紀律、講規(guī)矩上。一要堅定理想信念，常補精神之鈣；二要增強黨性意識，嚴守黨的紀律；三要堅持依法用權(quán)，保持清正廉潔；四要堅守責(zé)任擔(dān)當，落實主體責(zé)任；五要加強教育監(jiān)督，規(guī)范權(quán)力運行。

李俊敏強調(diào)，廣大黨員干部要牢固樹立宗旨意識、責(zé)任意識，凝心聚力，團結(jié)干事，全力以赴投入到各項工作中。要強化責(zé)任不放松，主動作為不懈怠，推動發(fā)展不停步，真正通過具體問題的解決、具體項目的落實、發(fā)展瓶頸的破解、新經(jīng)濟增長點的培育，努力促進經(jīng)濟實現(xiàn)企穩(wěn)回升、平穩(wěn)運行。

據(jù)了解，市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)此次專題教育活動為期一個月，分動員部署、深刻警醒，學(xué)習(xí)反思、查擺問題，整改落實、建章立制三個階段。

為推進 “三嚴三實”專題教育有力開展，按照市城-管執(zhí)法總隊“三嚴三實”專題教育安排，2015年10月29日，總隊召開了“三嚴三實”第三專題學(xué)習(xí)剖析反思研討會。會議傳達學(xué)習(xí)了市城-管委黨組中心組學(xué)習(xí)會和楊秘書長“三嚴三實”第三專題黨課輔導(dǎo)報告精神，組織學(xué)習(xí)了中央查處的典型案例教訓(xùn)警示，李東明總隊長圍繞“嚴以用權(quán)”專題作了重要剖析反思研討講話。與會領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合各自分管工作，采取人人發(fā)言的形式開展研討活動。會議由副總隊長李銘同志主持，總隊及直屬一、二、三支隊副處級以上干部參加了會議。

會上，李總隊長以《心存敬畏莫妄為手握戒尺勿任性》為題作了“嚴以用權(quán)”專題剖析研討發(fā)言，從要以清醒的頭腦認清當前形勢、以嚴格的制度規(guī)范用權(quán)、以嚴格的黨紀樹好執(zhí)法隊伍形象三個方面，深刻闡述了“嚴以用權(quán)”的豐富內(nèi)涵，以身邊的違紀違法案件為例深入分析了黨員干部“用權(quán)不嚴”的突出表現(xiàn)和嚴重危害，對于總隊黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏權(quán)力、嚴格按黨性原則和政策法規(guī)辦事有重要的指導(dǎo)意義。

李總隊長強調(diào)：一要履責(zé)用權(quán)，不能“不作為”。要扎扎實實履職盡責(zé)，把高標準履職盡責(zé)作為工作的基本要求；二是要依法用權(quán)，不能“亂作為”，嚴格按黨紀黨規(guī)辦事；三是用權(quán)為公，不能公權(quán)私用，主動接受群眾監(jiān)督；四是要陽光用權(quán)，不能用權(quán)不公，嚴格城-管執(zhí)法程序，排查執(zhí)法不公的現(xiàn)象，深入分析根源，認真抓好整改落實，建立健全長效機制。

研討中，其它參會人員也結(jié)合自身工作實際，認真審視了自己在嚴守黨紀黨規(guī)等方面存在的問題，并緊密結(jié)合自身職責(zé)定位，對今后的工作提出了更高的標準和更嚴格的要求。

自領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)暨“三嚴三實”專題教育活動開展以來，康定市人民檢-察-院組織全體干警堅持每周二召開學(xué)習(xí)討論例會，傳達學(xué)習(xí)系列重要講話及中央、省、州、相關(guān)會議精神；深入學(xué)習(xí)正反典型，從中吸取能量、汲取教訓(xùn)。

通過學(xué)習(xí)教育，全體黨員干警內(nèi)心深處受到極大觸動，市檢-察-院趁熱打鐵，及時在“三嚴三實”專題教育第三個專題學(xué)習(xí)研討會中開展專題剖析反思。邀請州檢-察-院副檢察長張文光、市政法委書記盛向東以及市“三嚴三實”辦相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到會指導(dǎo)。

根據(jù)《康定市人民檢-察-院“三嚴三實”專題教育第三個專題學(xué)習(xí)研討暨專題剖析反思會方案》安排。會上，依次由班子成員、專職委員、業(yè)務(wù)科室負責(zé)人作了重點發(fā)言，其他科室負責(zé)人作表態(tài)發(fā)言，年輕干警代表作一般發(fā)言。大家結(jié)合南充拉票賄選案、各自分管工作、制度執(zhí)行落實以及具體例子進行了總結(jié)反思，認真查擺各自在黨性修養(yǎng)、做事做人、遵紀守法等方面存在的問題。在剖析反思過程中，做到了把自己擺進去、把職責(zé)擺進去、把思想擺進去，觸動靈魂，剖析根源，找準努力方向。

消防反思范文剖析匯總篇十一

近年來，人們對于個人成長和自我提升越發(fā)重視。而在個人成長的過程中，剖析反思是一項十分重要的方法。通過剖析反思，我們能夠更好地認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，進而總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提升自己的能力與素質(zhì)。這篇文章將從目標設(shè)定、問題檢視、原因剖析、經(jīng)驗總結(jié)和行動計劃五個部分來剖析反思個人成長過程，并分享一些心得體會。

首先，目標設(shè)定是剖析反思的第一步。在個人成長的道路上，每個人都應(yīng)該設(shè)定明確的目標。目標的設(shè)定應(yīng)該具體而有挑戰(zhàn)性，既能夠激發(fā)潛能，又應(yīng)該有一定的可行性。例如，一個目標可以是提高自己的溝通能力，或者是學(xué)會更好地管理時間。在設(shè)定目標的時候，我們應(yīng)該盡量避免泛泛而談，而是應(yīng)該明確具體的行動步驟和時間節(jié)點。

其次，問題檢視是剖析反思的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當我們設(shè)定好目標之后，就需要對自己的表現(xiàn)和實際情況進行全面的檢視。這包括回顧自己的行動和決策，尋找其中的問題和不足。與自己的目標進行對比，找出差距，并深入探究問題的本質(zhì)和原因。例如，如果我們發(fā)現(xiàn)自己在溝通中存在問題，那么我們可以進一步剖析是因為缺乏表達能力，還是因為缺乏傾聽他人的能力。

第三，原因剖析是剖析反思的重要環(huán)節(jié)。問題檢視只是發(fā)現(xiàn)問題，而原因剖析則是找出問題產(chǎn)生的原因。原因剖析不僅僅是為了知道問題所在，更重要的是從深層次上分析產(chǎn)生問題的根源。例如，如果我們發(fā)現(xiàn)自己在管理時間時存在問題，我們可以分析是因為拖延癥導(dǎo)致，還是因為缺乏時間管理的技巧和計劃性。

第四，經(jīng)驗總結(jié)是剖析反思的核心環(huán)節(jié)。通過對問題和原因的剖析，我們可以得出一些寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。這些經(jīng)驗教訓(xùn)不僅僅是個人的，也可以是他人的。我們可以從成功他人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，也可以從他人的失敗中吸取教訓(xùn)。通過經(jīng)驗總結(jié)，我們能夠更好地認識自己的優(yōu)點和不足，提高自己的思考能力和解決問題的能力。

最后，行動計劃是剖析反思的實踐環(huán)節(jié)。經(jīng)過剖析反思之后，我們應(yīng)該根據(jù)自己的經(jīng)驗教訓(xùn)制定一個具體的行動計劃，并逐步實踐。這個行動計劃應(yīng)該包括具體的行動步驟和時間節(jié)點，以及監(jiān)督和評估的機制。通過積極的實踐，我們能夠把剖析反思的成果轉(zhuǎn)化為實際的行動，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。

總結(jié)起來，剖析反思是個人成長中不可或缺的環(huán)節(jié)。通過目標設(shè)定、問題檢視、原因剖析、經(jīng)驗總結(jié)和行動計劃等五個環(huán)節(jié)，我們能夠更好地認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，并通過實踐不斷提升自己的能力和素質(zhì)。在剖析反思的過程中，我們應(yīng)該堅持以積極的態(tài)度去面對自己的問題和不足，并從中汲取成長的力量。只有不斷地實踐和總結(jié)，我們才能不斷地進步和成長。

消防反思范文剖析匯總篇十二

近年來，隨著社會的迅猛發(fā)展和人們自我意識的覺醒，剖析反思成為一種重要的行為和思維方式。剖析反思是對自身行為、決策和經(jīng)驗的分析和總結(jié)，是自我認知和自我改進的重要途徑。通過剖析反思，我們能更加全面客觀地審視自己的優(yōu)點和不足，發(fā)現(xiàn)問題并深入思考，進一步提高個人修養(yǎng)和發(fā)展。在日常生活中，我也深刻體會到剖析反思的重要性和價值，獲得了一些寶貴的心得體會。

首先，剖析反思使我更加理性客觀。我們往往在某個行為或決策之后才會進行反思，這時我們已經(jīng)相對客觀地離開了當時情景，從更寬廣的視野中審視自己的行為。例如，有一次我在與同事合作的項目中，因為個人的固執(zhí)導(dǎo)致了合作的進展受到了嚴重影響。經(jīng)過剖析反思，我認識到自己的錯誤，并從中吸取了教訓(xùn)。我明白了個人利益不能凌駕于整個團隊合作之上的道理，從而改進了自己的工作方式。剖析反思的過程讓我明白了個人行為的后果和影響，從而更加理性地對待工作和生活中的問題。

其次，剖析反思有助于我發(fā)現(xiàn)自己的盲點和局限。每個人都有自己的認知邊界和偏見，這些可能阻礙我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題。通過剖析反思，我們能夠深入探索自己內(nèi)心深處的想法和動機，找到自己的盲點和局限。例如，我曾經(jīng)在與同事的溝通中總是采取控制和指導(dǎo)的角色，一直認為這是在幫助別人。然而，通過剖析反思，我發(fā)現(xiàn)這其實是因為我缺乏對他人觀點的尊重和接納，僅僅是出于自我中心的需要。這個發(fā)現(xiàn)讓我認識到個人行為中的盲點和局限，從而更好地與他人溝通和合作。

再次，剖析反思幫助我尋找解決問題的方向和方法。在生活和工作中，我們經(jīng)常會遇到各種問題和困難，而解決問題的關(guān)鍵在于找到問題的本質(zhì)和深層次原因。通過剖析反思，我們能夠更加深入地探尋問題背后的因果關(guān)系，找到解決問題的方向和方法。例如，我曾經(jīng)在工作中遇到一個無法解決的難題，每次都沒有找到滿意的解決方案。通過剖析反思后，我發(fā)現(xiàn)自己過于專注于表面問題，并沒有深思熟慮根本原因。于是，我將精力集中在了問題的核心，并找到了解決問題的辦法。剖析反思能夠幫助我們分析問題的本質(zhì)，從而找到解決問題的思路和方法。

最后，剖析反思推動了我個人的持續(xù)成長和發(fā)展。借助剖析反思，我們能夠不斷地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)自身的不足并提升自我。而這種持續(xù)的改進和發(fā)展對于個人的成長和進步至關(guān)重要。通過剖析反思，我發(fā)現(xiàn)自己在工作中缺乏團隊合作意識和領(lǐng)導(dǎo)能力。于是，我積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高自己的相關(guān)知識和能力。漸漸地，我能夠更好地適應(yīng)團隊合作、發(fā)揮個人優(yōu)勢，并逐漸成為了團隊的核心成員。剖析反思的行為促使我個人在不斷反思和改進中實現(xiàn)了自身的成長和發(fā)展。

總之，剖析反思是一種重要的思考和行為方式，對于個人的認知和發(fā)展具有重要作用。通過剖析反思，我們能夠理性客觀地審視自己、發(fā)現(xiàn)盲點和局限、找到問題的解決方向和方法，從而推動個人的持續(xù)成長和發(fā)展。在今后的生活和工作中，我將繼續(xù)堅持剖析反思的方法，并不斷總結(jié)和改進，為自己的發(fā)展開拓更廣闊的空間。

消防反思范文剖析匯總篇十三

一年來在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同志們的關(guān)心與幫助下，我的政治思想、工作能力方面都得到很大提高，為了更好的完善自己，按照這次民主生活會的要求，聯(lián)系自己的思想和工作實際，感到在許多方面做的還不夠，需要作出自我批評，也請各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予批評幫助。現(xiàn)在我就全面客觀地做以下自我剖析:。

一、政治思想情況。

開學(xué)以來，我認真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)“三個代表”的重要講話內(nèi)容，對黨的基本路線，黨的性質(zhì)和黨員的權(quán)利與義務(wù)以及黨的宗旨有了更深刻的認識，更加明確了“全心全意為人民服務(wù)的”人生目標。

二、主要工作及成績。

在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，我積極參加了學(xué)校黨支部組織的黨性實踐活動，特別是認真聽取各種報告之后，深刻領(lǐng)會會議精神，并緊密結(jié)合我們教育戰(zhàn)線的工作實際，深入總結(jié)了教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗。歷史和現(xiàn)實充分證實了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，老一輩的經(jīng)驗是可貴的。年輕的我們將永遠堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼往開來，與時俱進，迎著黨的旗幟走向美好的未來。

三、自身存在的問題及不足。

一是學(xué)習(xí)不夠積極主動，刻苦鉆研精神不強。我和大家一樣，總感到工作忙忙碌碌，也深知要適應(yīng)新形勢下高效、快捷的工作任務(wù)必須努力加強學(xué)習(xí)，但在實際中，卻總以工作忙為理由和借口，很難靜下心來潛心學(xué)習(xí)。即使有時也抽空翻閱一下報刊雜志，瀏覽一些政治理論書籍及有關(guān)業(yè)務(wù)知識書籍，但也往往是蜻蜓點水，真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識不夠全面、系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上需要進一步加強;二是理論聯(lián)系實際不夠，還不能很好地用理論去指導(dǎo)實際工作。另外，在學(xué)習(xí)過程中，世界觀、人生觀和價值觀的的對照改造還不深刻。真誠希望各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們在今后的工作中提醒我、督促我，以使我盡快加以改正。

四、改進措施。

通過這次學(xué)習(xí)，認真查擺，我對自己在思想、工作、廉潔自律等方面存在的問題有了更深刻的認識。今后我將按照學(xué)校提出的活動的要求，加強自身建設(shè)，抓好教育教學(xué)工作，為我校的教育工作作出更大的貢獻。

(一)加強理論學(xué)習(xí)，不斷增強自身的黨性修養(yǎng)。面對當今復(fù)雜變化的世界格局、日新月異的經(jīng)濟變化和日趨激烈的競爭，我給自己提出了更高的要求。作為現(xiàn)代人，要在知識、能力、道德等各方面進一步錘煉自己、完善自己，我將永遠堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼往開來，與時俱進，迎著黨的旗幟走向美好的未來。為了祖國的明天，我愿奉獻出自己的一切。

通過學(xué)習(xí)，進一步增強立黨為公、執(zhí)政為民的公仆意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和政績觀，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，自覺抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，努力為學(xué)校教師做好表率。

(二)強化責(zé)任意識，促進求真務(wù)實。要把對上負責(zé)和對下負責(zé)結(jié)合起來，把對同志負責(zé)和對自己負責(zé)結(jié)合起來，把對黨和人民的教育事業(yè)高度負責(zé)精神和實事求是的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，時刻遵守“四承諾、三樹立、兩禁止”的要求，切實肩負起黨和人民賦予的工作使命。

(三)堅持從嚴治學(xué)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)和思想水平。作為一名小學(xué)教師，我將以身邊的模范人物為榜樣，進一步增強加快教育發(fā)展的緊迫感，增強振興教育的使命感，把好基礎(chǔ)教育這一關(guān)，在增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力、民族凝聚力和民族創(chuàng)新力的大潮中竭盡所能，貢獻出自己的一切力量。

在工作中我也有不足之處，比如遇事不夠冷靜，有急躁情緒等，在這里，我真誠的希望每一位老黨員能夠當面提出，加以批評指正，幫助我盡快的成熟起來。

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消防反思范文剖析匯總篇十四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

按照要求，我聯(lián)系個人實際，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，重點對照《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神。進一步牢固四個意識，認真落實“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”要求，努力做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當。結(jié)合自己思想和工作的實際，進行了認真的總結(jié)、反思和剖析。

主要還是自己在政治合格方面、執(zhí)行紀律合格方面和品德合格等方面出現(xiàn)了偏差。

由于對政治理論學(xué)習(xí)存在認識上的誤區(qū)，在學(xué)習(xí)上滿足于一知半解，不求進取，缺乏學(xué)習(xí)的自覺性和系統(tǒng)性，導(dǎo)致理想信念的不夠堅定。一是對付的思想。存在理論學(xué)習(xí)得過且過的思想，既然躲不過就混著過，學(xué)了也就可以了。二是感覺政治理論知識無用武之地。總認為現(xiàn)在黨建是中心工作，學(xué)幾條業(yè)務(wù)規(guī)章現(xiàn)場還用得上，政治理論知識用處不大。這種思想作怪，造成了自己思想水平不夠高，理想信念的動搖。

在履行職責(zé)的工作實踐中，對“兩學(xué)一做”學(xué)教活動認識不深，做“四有”黨員的意識有所淡化，沒有把轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真抓實干上升到一定的高度來認識，沒有把為人民服務(wù)的宗旨真正貫徹落實到實際工作中，以致于在工作中存在密切聯(lián)系社區(qū)不夠的問題，缺少深入實際，腳踏實地的嚴謹工作作風(fēng)。主觀上感覺業(yè)務(wù)上簡單指導(dǎo)下就行了，社區(qū)做不好也不關(guān)我的事，總感覺跟社區(qū)打交道更是對牛彈琴。對社區(qū)意愿把握不準，沒有真正和社區(qū)黨建工作溶入到一起。

對于作風(fēng)建設(shè)的長期性、艱巨性，缺乏足夠的認識和理解，特別是對黨員干部的品德合格方面問題危害性認識不足，認為經(jīng)過多次的思想教育活動，自己在轉(zhuǎn)變品德合格方面上做的已經(jīng)足夠好了，但在指導(dǎo)思想上產(chǎn)生了偏差，放松了自身品德建設(shè)的嚴格要求;同時，由于對當前黨建的工作思路和發(fā)展的重大意義認識不足，對新階段面臨的新情況、新任務(wù)、新特點缺乏深入的調(diào)查研究，對存在的問題了解不夠透徹，缺乏工作的主動性和創(chuàng)造性。

4、自己在做具體工作時，雖然盡心盡力，但深入社區(qū)的時間少，對社區(qū)黨建工作的了解不深不透，在對社區(qū)黨務(wù)工作人員的培訓(xùn)方面效果不理想，總認為社區(qū)黨務(wù)工作人員思維單一，工作不認真負責(zé)任等等，而自己并沒有把作用發(fā)揮到理想的層面。

對以上查擺出來的問題，要從現(xiàn)在改起，即知即改、立行立改，不等待觀望、不敷衍塞責(zé)。把全面從嚴治黨各項要求落到實處，在今后工作中，抓好整改，務(wù)求實效。

一是堅定理想信念，落實黨的理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，實事求是優(yōu)良傳統(tǒng)。不斷提高政治敏銳性和鑒別能力，同時，根據(jù)工作需要，以學(xué)習(xí)毛豐美同志的苦干、實干加巧的精神不斷豐富自己的知識體系，開拓自己的視野，提升自身的領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。二是正確處理工學(xué)矛盾。正確處理學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，合理安排時間自學(xué)中央下發(fā)的各項條例和規(guī)章知識，爭取每周保證1次學(xué)習(xí)，每次3小時以上。三是真學(xué)真懂真用。通過學(xué)習(xí)使自己思想上不落伍，作風(fēng)上不松勁，行動上不停步，將學(xué)習(xí)成果在實際工作中加以運用。

一是繼續(xù)做好黨員的排查工作，把底數(shù)找準摸清，通過各種平臺繼續(xù)查找失聯(lián)黨員，使他們及早的納入到組織系統(tǒng)進行管理。二是繼續(xù)調(diào)度社區(qū)把黨費補繳工作，使補繳的數(shù)額達到合理的范圍，同時安排好黨支部收繳黨費的具體負責(zé)人。三是繼續(xù)強化兩新組織的建組質(zhì)量。在建組率達到上級部門的要求后，準備把新建組的黨支部成員進行集中培訓(xùn)，加強他們的黨務(wù)工作能力，使兩新黨支部達到規(guī)范化的要求。四是繼續(xù)嚴格審查發(fā)展黨員工作。做好社區(qū)的統(tǒng)一培訓(xùn)工作，對薄弱的基層黨組織要進行一對一，點對點的指導(dǎo)，嚴格遵守《中國共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細則》，使發(fā)展黨員工作在程序上不出現(xiàn)紕漏。

一是消除思想顧慮，克服好人主義。工作中要消除好人主義思想，堅持工作的高標準、嚴要求，對現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)社區(qū)工作人員不履職，不執(zhí)標的現(xiàn)象要大膽批評，積極指正，對屢教不改的嚴格考核，發(fā)現(xiàn)問題及時向街道黨委進行反饋，處理好嚴格管理和熱情關(guān)愛的關(guān)系，做到該嚴則嚴，該關(guān)心則關(guān)心。二是以抓落實作為工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。牢記群眾利益無小事，深入到群眾中，為群眾誠心誠意辦實事、解難事、做好事。三是找準自身定位。要履行好組織委員的工作職責(zé)，要認真理清工作思路，提高黨建工作的認識，認真指導(dǎo)社區(qū)三會一課，組織好黨員活動，對表現(xiàn)優(yōu)秀的黨員加大宣傳力度，發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用。

在實上下功夫。當前工作正處于爬坡過坎關(guān)鍵期，存在諸多矛盾和困難，要保持不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重擔(dān)，勇于克服困難，敢于真抓實干的精神。要充分分析優(yōu)勢和劣勢，制定完善管理思路和模式，夯實基礎(chǔ)，能解決的問題立馬解決，不能解決的要制定方案限期解決。通過定好調(diào)子、找準路子、沉下身子、邁開步子，真抓實做，求真務(wù)實，一件事情一件事情地推進，一個問題一個問題地解決，實現(xiàn)自我能力和素質(zhì)的全面提升。

一是還存在官僚思想，疏于下社區(qū)，忽視調(diào)查研究，不掌握第一手資料，對工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，不能拿出有效解決的辦法和對策。二是本位主義思想嚴重。只關(guān)心分管負責(zé)的工作，對分管以外的工作不關(guān)心，不研究，大局觀念不強，阻礙了工作的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

存在好人思想，遇到較為復(fù)雜的矛盾問題，就直接聽取領(lǐng)導(dǎo)的建議，不敢抓、不敢管，不熱心抓，繞著問題走，只想圖太平，不敢碰硬，怕得罪人，表揚多，批評少，礙于情面。

消防反思范文剖析匯總篇十五

金剛經(jīng)在中國是一部很普及的佛教經(jīng)典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經(jīng)。下面是《金剛經(jīng)》剖析，一起看一下吧。

第一部分金剛經(jīng)總義。

《金剛經(jīng)》梵文名稱是:aryavajracidakaprajaparamitanamamahasudra,譯為漢語是《神圣能斷金剛般若波羅蜜多大乘經(jīng)》?，F(xiàn)在的漢文《金剛經(jīng)》是后秦鳩摩羅什翻譯的。隋朝達摩笈多譯作“金剛能斷般若波羅蜜多經(jīng)”,唐玄奘譯作“能斷金剛經(jīng)”。唐義凈譯作“能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)”。都有“能斷”兩個字。但現(xiàn)在出版的金剛經(jīng)就沒有“能斷”二字,甚至講《金剛經(jīng)》的人,也不講“能斷”二字,這是一個很大的錯誤,是必須糾正的一個錯誤。藏譯本嚴格按原文翻譯,一字不差。原文中cida(裁達)是“能斷”或者“斬斷”之義,“破執(zhí)斷惑”是這部經(jīng)典的精神實質(zhì)?！吧现锹劽x”,這“能斷”二字豈能缺少?上智就是特別聰明的人,一看佛經(jīng)的名稱就明白了,不需要再看文本了,“聞名知義”就是這個意思?！皵唷笔裁?就是斷執(zhí)著,所以叫“破執(zhí)斷惑”,“斷”者就是破除、消除、斬斷的意思,前面所說的各種年頭,要斬斷、破除。

《能斷金剛般若經(jīng)》是佛經(jīng)般若系列部的一部,藏傳佛教般若學(xué)家稱為“般若三百頌”?！栋闳艚?jīng)》按內(nèi)容的繁簡、部頭的大小,分為大部般若、中部般若、小部般若,大部十萬頌、中部二萬五千頌、小部八千頌。介于中、小部之間的還有一萬八千頌和一萬頌。一頌略等于32字的八言絕句一首。根據(jù)歷史傳說記載,大部般若百萬頌被因陀羅請在三十三天,不在人間。中部十萬頌曾經(jīng)保存在龍地——“龍地”絕非傳說中的龍宮,很可能就是佛滅度后大乘佛教一度很發(fā)達的大夏即新疆境內(nèi)。龍樹大師從龍地把十萬頌般若重新帶到了印度,故稱“龍藏”。“龍藏”在人間出現(xiàn)時,就是在佛寂滅4后,也就是龍樹的時代。歷史上對佛出生的年代一直有爭議,現(xiàn)在一般說是2530多年前,實際上這是巴利文佛教小城佛教的說法。由于世界上承認的人多起來了,佛的誕辰九算作(到1956年為止)是25,這是根據(jù)斯里蘭卡、泰國、緬甸小乘佛教的歷史記載來的。實際上按中國古代的說法是佛生于公元前869年或867年。若依這兩種說法,佛出世到現(xiàn)在是2800多年(大概在周靈王時期),這和時輪部的說法很相近。般若部在佛經(jīng)里藏族學(xué)者稱“母子十七部”?！澳附?jīng)”這般若內(nèi)容樣樣俱全的經(jīng)典,如上面所說的大、中、小各部;“子部”指從“母部”分出來的卷本,如“七百頌”之類。

“般若”指的是超凡脫俗的開悟大智慧,它是八萬四千佛法的核心。佛曾對弟子說:“我涅磐后,佛法存在不存在,就看世上存在不存在般若法。”佛在因地(因地就是佛的前世,佛在未成佛前)的無數(shù)世的覓法、修持、利眾大行、受戒、施舍的最終目的就是為了得到“般若波羅蜜多”這個證悟大法。佛降生圣土,如拋棄糞土似的拋棄了尊貴的王位和金錢財富、嬌妻愛子(佛是凈飯王的兒子,三太子)29歲出家,苦修6年,法45年。他曾苦修、行乞,當過叫花子。斯里蘭卡、泰國的僧人直到現(xiàn)在還是這樣,僧人沒有一分錢。不管旅館、車站、飯店,又要僧人去住,就可以住,不要錢?！氨惹稹?僧人)就是乞丐。為什么釋迦王子要當乞丐呢?因為他把世間的榮華富貴都看成是虛假的東西、表面華貴的東西,所以都拋棄了,才成為人天導(dǎo)師。佛的一生都是為了給世人言傳身教修證般若大法。佛的衣服為什么是黃色的?在中國僧人為什么穿藍色的?律里講佛的衣服是“壞色”,壞色也就是最下等的顏色。在印度高貴的服裝是白色,因為天熱,國王等有錢人穿潔白的衣服,最下等的是黃色、紅色。為什么法衣都是片片扇扇的呢?因為是從垃圾堆里撿來的破爛百家衣。學(xué)佛的人不能有隔夜的食品,不能有錢,不能用手摸金銀,衣服不能多有一件,但后來的僧人不是這樣。中國皇帝為什么穿黃色龍袍?因為他們認為黃的、紅的是最高貴的顏色,僧人不能穿,所以,一般的出家人只能穿最下等的灰色、藍色。藏區(qū)的喇嘛為什么穿紅色?因為在藏區(qū),紅色是最下等的顏色。然而發(fā)展到后來,佛的黃色、紅色就成了最珍貴的顏色。

學(xué)佛法,做人都要真正按節(jié)律的要求來做。當時佛能放棄三太子的地位而去當乞丐,就充分顯示出了佛教的一種精神,也就是為了言傳身教。

《金剛經(jīng)》總說的祗園精舍是施主給佛修的說法的場地。釋迦牟尼成佛以后很長時間不去見他的父親,他的父親很傷心,捎信去一再請求,他才回家看了一次,這也是一生中回家的最后一次。佛生下后7天,他的親生母親去世了,由姨母撫養(yǎng)。佛的姨母和妻子在佛回家時,都同時出了家,他的兄弟一個隨他學(xué)法去了。般若是揭示一切事物的本質(zhì)和理性的無上智慧,是三世一切如來的根本大道,并非凈飯王子經(jīng)過6年苦修發(fā)明創(chuàng)造的。有些人不知道,認為佛法是釋迦牟尼創(chuàng)造的。佛法不是佛創(chuàng)造的,而是客觀存在、被佛發(fā)現(xiàn)并悟證到的無上大道。因為每一個要成佛的人都必須按佛法來修煉、發(fā)心、修行,才能成佛。如果是某一位佛發(fā)明的,那他又是靠什么來成佛的呢?所以說佛法是三世一切如來的法。有的人說佛在菩提樹下苦苦修行49天或6年就成了佛。這種說法不對,這是因為沒有看佛經(jīng)才有這樣的錯誤說法。資糧道的三個阿僧劫他都是在修,無數(shù)世以來不斷的修慧、修福,最后才成了佛。若僅僅6年或者七七四十九天就能悟出這樣的大智慧,恐怕這個世界上成佛的就不只是一個凈飯王子了。所以大乘經(jīng)典中說,生在印度的釋迦牟尼只是說法度眾的千千萬萬個佛的一個化身,他的出家修行之舉也是對世人追求超脫的示范。示范應(yīng)該怎樣修,應(yīng)該放棄世俗的榮華富貴,應(yīng)該和世俗決裂。有人還說,釋迦牟尼既然已經(jīng)成佛,為什么死了呢?釋迦牟尼示寂,正說明了“諸行無?！薄姆ㄓ±锏囊粋€道理。“行”指一切有為之法即因緣形成之物。凡因緣形成之物都有生有滅。作為凈飯王子的釋迦牟尼也是肉體身怎么會不死?佛法中從來沒有生而不死之道,肉體幻化、成就之說是旁門邪說,佛經(jīng)中無此說法。我看了一本叫《金剛經(jīng)說什么》的書,書中說“過去的山還是現(xiàn)在的山,現(xiàn)在的山也是過去的山,太陽、天空、月亮都沒有變,山都沒有變,水都沒有變”。哪有這樣講佛法的?這種說法是錯誤的。太陽、山川時刻都在變,科學(xué)是這樣講的,哲學(xué)也是這樣講的,佛法更是這樣講的。昨天的山就不是今天的山,昨天的水也不是今天的水。古代有一位希臘哲學(xué)家說過:“人不能兩次踏進同一條河流?！边^來時的河就不再是過去時的河了,因為水以流下去了。任何東西都在變,只是我們?nèi)庋劭床磺宄?物質(zhì)的運動變化是絕對的。佛法的無常不只是指人的一生活上幾十年后死了叫無常,這是非常粗淺的理解。無常是指每一剎那之間人的身體和精神都在變化、一切事物都在變化的客觀規(guī)律。世界上沒有永恒的東西。佛也是一種流,就像人的思想意識一樣,是一種過程,像水一樣,也有前后相續(xù)、連續(xù)不斷的變化過程,沒有一成不變的東西。諸法無常就是將這個道理。有些人說“肉體幻化”,實際上密宗理論里說肉體是幻化不了的,業(yè)身肉體是決定了的,“幻化”不是指肉體,是指自己的元身。密宗里有元身幻化,肉體已經(jīng)是些肉之軀,定型的東西無法改變。佛爺沒有辦法改變,難道還有比佛更高明的嗎?釋迦牟尼只活了80歲,也沒有改變這個肉體,最后還是火化了。

“般若”的讀音是“班甲”或“班呢啊”,意為“智慧”;“波羅蜜多”讀作“巴日阿咪大”,是到達彼岸即“超世”或“超時空”之義。般若波羅蜜多,從其所指對象分:1、般若波羅蜜多,是指一切事物的性空理性(即一切事物的根本性質(zhì));2、語文般若波羅蜜多,也稱文字般若,是指般若經(jīng)典和用語言文字表達的、俗智范圍內(nèi)的般若概念,般若義理不是真般若;3、道般若波羅蜜多是指見道位以上至成佛前的無漏分別智?！耙姷馈奔葱薜秸疆a(chǎn)生般若正見的層次,修到超世的地步。這一階段尚未徹底干凈的破除二障,定中無分別,出定后仍有分別心。從入菩薩位到成佛前這一階段的智慧還不是正般若,只是準般若,因為真正的般若是指佛的智慧。真正的般若智慧是“無分別心”的、“無漏”的。什么叫做“分別心”?什么是“漏”呢?“分別心”就是通過語言符號和抽象概念認識問題、思考問題的思維活動。這種智力活動的特征是抽象性和主客觀的分離性。因為人腦中形成的概念始終是模糊不清的、不固定的,比如經(jīng)常見到的親人——母親,眼睛一閉,腦子里想的形象仍然是模糊的。這是思維的特點,不可能像照相那樣清晰和用眼睛直觀那樣具有真實性和清晰度。人的分別思維始終是不清楚的、抽象的,而且和客觀是分離的。我們想問題時需要一部分一部分來想,想一個人,想他的頭時,就想不到他的腳,想眼睛時想不到鼻子,這也是思維的規(guī)律所決定的。把客觀對象分成一點一點的東西,分隔開來思維,所以不是全面的。但是直覺的器官(如眼睛)一睜開,前面的東西是完整的,沒有排他性,而思維做不到,這是直覺的特點。因此人腦中形成的概念始終是模糊不清的,不固定的、永遠達不到直觀的清晰度,達不到直覺所把握的具體性、完整性和真實性。語言文字所表達的事務(wù)始終是抽象的,憑習(xí)慣和經(jīng)驗才能理解。就像電視這樣的東西,若從來沒見過電視電影的人,對他介紹電視,無論怎樣講、寫多少文章都很難說明白。人的理解要靠經(jīng)驗、語言只是輔助工具。般若波羅智慧是通過修定產(chǎn)生的一種高級的直觀智能,在它面前,一切事物都像眼看事物一樣清晰、具體、真實。對沒有得到這種智慧,沒有體驗過這種境界的眾生來說,講般若實相就像給先天性的盲人解說壁畫一樣無法理解。佛經(jīng)上有一個例子:有人給一個先天性的盲人講白色,說白色像白面一樣,盲人不理解,因為白面他看不見。他去問另一個人:白色是什么樣子?別人告訴他說像下的雪一樣,他更不理解。又去問養(yǎng)白鵝的人說白色像什么?這人說像鵝,瞎子就去摸鵝,鵝就“呱、呱”叫開了,這瞎子說我理解了,白色就是“呱呱呱”。這個故事說明,語言文字講解始終是抽象的,沒有真正體驗過般若智慧的人,就像先天性的盲人,給他講壁畫,任何概念都無法形成。也像瞎子摸象一樣,有人摸到耳朵,說大象就像扇子;有人摸到腿,說大象就像柱子。世俗的人理解般若智慧也是這樣。因此《法華經(jīng)》云:“是法不可示,言辭相寂滅,諸余眾生類,無有能得解”,“諸法寂滅相,不可以言宣”,“是法非思量分別之所能解”。分別思量無法解釋,因為那是一種直觀的修到那種程度才會出現(xiàn)的體驗,是一種境界。就像眼睛看到事物一樣,是一種具體的東西,具體的境界,只有修到那種境界的時候才有體會,所以無法解釋。佛法經(jīng)典般若就像地圖,比如到某一個城市去,買一幅地圖比沒有好。但究竟哪些街道在什么地方,是什么樣子,地圖上不能形成具體的概念,還必須親自去找,找到后和你腦子里想的就不一樣。文字般若就是地圖一樣的東西,但一些人因此而否定文字般若也是錯誤的。地圖必須有,否則干脆連什么方向都不知道?！奥庇卸x:一指貪、嗔、癡等諸惑煩惱,不除掉這些煩惱習(xí)染,人的認識始終受其影響,得不到真知;二指分別心思想活動。這種思維活動是妨礙正見的。般若智和般若行是度脫苦海的航船,船怕漏水,漏水就會沉船,所以將煩惱和世俗分別心稱作“漏”。4、果般若波羅蜜多是佛位的真般若,是主客觀融為一體的境界。融為一體怎么講?舉個例子,就像夢境一樣。夢里走的地方,或碰見的人,或見到的好多東西,實際上醒來不都是你的思維活動嗎?既沒有另外的人,也沒有另外的地方。這就叫主客觀融為一體,無二見。但我們一般人的主客觀是分離的,你就是你,我就是我,有時間和空間的區(qū)別,任何時候都得不到主客觀合一。但真般若是主客觀融為一體的、無阻無礙、清晰透徹、明見事理二諦的遍知一切的無上智慧,也稱“智慧法身”。遍知一切就是知道事相和事物的性質(zhì)、本質(zhì)兩個方面,包括一切事物。得到這種智慧,也就有了法身。法身是遍知一切的智慧、神通。經(jīng)中說“處處有佛”,為什么說處處有佛呢?因為佛是遍知一切的,無任何障礙,所以,佛智遍及的地方就有佛身,即佛心所到之處便有佛身。這種智慧是佛法所追求的最高境界。八萬四千法歸根結(jié)底只有一法,就是智慧,即“般若波羅蜜多”,其余都是隨從之法,方便之法,都是達到主法的工具,所以說佛法的核心是智慧。懂得這個道理就不難理解《能斷般若波羅蜜多》這部經(jīng)典的價值。

佛教經(jīng)典的精神實質(zhì)不好理解的最根本的原因有兩個:。

一、佛經(jīng)原典是未經(jīng)整理的原始資料,不向現(xiàn)代的教科書那樣條理分明,重點突出。因為佛是應(yīng)機說法,大部分經(jīng)典是問答體,佛子們問什么,佛便說什么,隨機應(yīng)變各得其所。所以佛講得比較零亂。要想系統(tǒng)全面的掌握他的思想內(nèi)容、精神實質(zhì),就要博覽群經(jīng)、相互參照,進行一番全面系統(tǒng)的研究整理工作。否則持一經(jīng)一說的片言只語,就難免產(chǎn)生顧此失彼、掛一漏萬、“瞎子摸象”式的弊病。佛典種類繁多,卷冊如山,做好原始資料的研究整理工作,談何容易。所以學(xué)佛法的人往往就偏在“一經(jīng)一典”了,拿上一部經(jīng)典說這就是佛法,去不知道別的經(jīng)典是怎么講的。每個人不可能把所有的佛經(jīng)都研究過,龍樹、無著這些大師研究的總結(jié)就是我們應(yīng)該學(xué)的?，F(xiàn)在有些人說學(xué)佛還是要學(xué)原來的經(jīng)典,這是對的,但可能很片面,你不可能掌握法的全部經(jīng)典,但憑片言只語給佛的思想下結(jié)論,往往就會產(chǎn)生片面性。

二、佛法經(jīng)典從內(nèi)容和文詞上有“了義”和“不了義”的差別?！傲肆x”從內(nèi)容上講,是指常規(guī)定理,不變的原則;從文詞上講,是指詞面詞里意思一致的經(jīng)文?！安涣肆x”從內(nèi)容上講,是指權(quán)宜之法,應(yīng)變之說;從文詞上講,是指詞面詞里意不相符,隱含別意,不能照字面意思理解的經(jīng)文。

這又是一個麻煩,如何區(qū)分佛經(jīng)的了義和不了義?了義和不了義總得有個原則和標準才行。所以一般的人往往學(xué)佛走偏,學(xué)不通,問題就出在這里。首先要分清哪個是了義經(jīng),哪個是不了義經(jīng);哪些說法是常規(guī)定理,哪些是不變原則;哪些是權(quán)宜之法,哪些又是變通之法。把這些都理解清楚,這又是一個難關(guān)。佛陀說法是根據(jù)對象的智力層次和心理特點以及接受能力進行開導(dǎo)的。所以有時說“有我,有法”,有時講“法我皆空”。難怪當代有些人說:“佛說相互矛盾,有時說‘有',有時說‘空'?！狈鹪谑罆r,有些大弟子就曾經(jīng)向佛提出:“您有時說‘有',有時說‘空',說‘有'和說‘空'的真正意思是什么?”佛就以“三性有無”和“理空事有”分真、假二諦和了義、不了義等作了答復(fù)?？戳恕督馍蠲亟?jīng)》就會知道法的三性分別——理空事有,從事物的理性來說是空的,從事相來說是有的?！罢嬷B”是指事物的法性本質(zhì),“假諦”就是假相,即我們看到的世俗的表面現(xiàn)象。從這些分別上佛坐了答復(fù)。后來,龍樹和無著同樣碰到前面所說的那樣的問題。龍樹大師廣泛搜集整理大乘經(jīng)典,從龍地請來了《般若十萬頌》,根據(jù)《智慧無盡經(jīng)》分辨了義和不了義,對深理般若進行了深刻地闡發(fā),寫出了中觀《六論》,以精密的辯證推理,論證了般若空理,開辟了中觀大道;無著大師當初在學(xué)法途中面對浩瀚的佛典,感到不得要領(lǐng),無法下手,便經(jīng)歷千辛萬苦,投師彌勒,由彌勒親授般若學(xué)大綱——《般若現(xiàn)觀莊嚴論》和《佛性論》等彌勒“五論”,在此基礎(chǔ)上對一般若為核心的大乘法進行了提綱挈領(lǐng)性的研究總結(jié)工作,撰寫了闡發(fā)廣行般若的《五地論》即《瑜伽師地論》和匯總?cè)死矸ǖ摹抖z論》,并根據(jù)彌勒的《莊嚴經(jīng)論》、《法與法性論》、《辯中邊論》等開創(chuàng)了唯識之學(xué)。從此以后對佛法的研究解釋才有了頭緒和準則。正宗的佛學(xué)家,無論是藏傳系,還是漢傳系都視龍樹、無著為百代宗師,無一能另辟蹊徑,獨創(chuàng)新說?，F(xiàn)在有些人根本沒有見過龍樹和無著的釋論中是怎么講的,隨便就從字面上來解釋,有的人甚至在練功中,根據(jù)自己的胡思亂想來解釋,這是對佛經(jīng)很不負責(zé)任的做法,必須根據(jù)唯識論或中觀論來講,因為他們對整個佛法作了長期的大量系統(tǒng)的研究和總結(jié)工作?，F(xiàn)代的人沒有時間和精力來研究,不能隨便解釋。

藏傳佛教從8世紀中葉開始了大規(guī)模的譯經(jīng)工作,般若部經(jīng)典的大部分翻譯工作在唐代已經(jīng)完成。11世紀中葉從桑普寺開始陸續(xù)在各大寺院仿照印度那蘭陀寺的模式,建立了《般若》、《中觀》、《因明》、《具舍》、《律學(xué)》等“五部”授學(xué)論辯和格西(博士)學(xué)位制,使佛經(jīng)的學(xué)習(xí)和研究走上了嚴格的正規(guī)化道路。到宗喀巴時代,藏地的般若學(xué)在普及和提高方面都達到了相當?shù)囊?guī)模和水平。宗喀巴大師游學(xué)前后藏,走遍各大寺院學(xué)法答辯,投師于當時最著名的般若學(xué)大師尼阿文和仁達瓦,學(xué)《現(xiàn)觀莊嚴論》、《彌勒五論》和《龍樹六論》等經(jīng)典名著,以龍樹、無著之學(xué)為基礎(chǔ),參照印度般若學(xué)家的“二十一論疏”和藏地個大家的研究成果,寫出了《般若金珠論》、《辯了義不了義論》、《根本智慧論疏》、《入中論疏》、廣略二《菩提道次地論》等曠世巨著,將龍樹、無著的深廣般若學(xué)系統(tǒng)二江合流,將般若學(xué)推倒了一個新的高峰?，F(xiàn)在有些人說什么“藏傳佛教不重經(jīng)學(xué)”,完全是無知的偏見。讀了宗喀巴以來藏傳佛教諸大師的般若論著,再看當今國內(nèi)外眾多望文生義、信口開河的膚淺的解說,真有點“會當臨絕頂,一覽眾山小”的感覺。要想得到般若精髓,在當今世界上非學(xué)藏傳般若學(xué)說別無通道?，F(xiàn)在國內(nèi)外有些人解釋般若學(xué),特別膚淺,望文生義,不是從全面的般若的根本上來解釋,自相矛盾,摻上一些世俗的學(xué)說,認為自己懂得儒家、道家、雜家,炫耀自己的學(xué)問,實際上正好離開了佛法。佛學(xué)就是佛學(xué),它有完整的理論,圓滿的解釋。拿世俗的學(xué)問來解釋可以,但不能把真假參雜在一起,不能把佛學(xué)講成大雜燴,這樣真的東西都沒有了。佛學(xué)就是佛學(xué),既不是哲學(xué),也不是科學(xué),也不是儒學(xué)、道學(xué)、雜學(xué)什么的,它有一整套自己的理論思想體系,不需要借助別的東西來解釋,也不允許混雜,應(yīng)該嚴格的按照佛典來解釋。別的學(xué)問、科學(xué)可以創(chuàng)造,佛學(xué)沒有什么可發(fā)明創(chuàng)造的原理,因為你沒有般若智,就沒有資格來發(fā)明。就像一個小學(xué)生,只知道加減乘除,難道你能發(fā)明創(chuàng)造高等數(shù)學(xué)原理嗎?我看了國內(nèi)外一些解釋《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》的書都沒有從整體、從般若的思想原意上來解釋,僅從文字面的意思來解釋,看了以后給人的印象是茅盾百出。這里講有,那里講沒有,說沒有什么也沒有了(頑空),說有什么也有了(實有),甚至說佛學(xué)追求什么“真我”。

學(xué)習(xí)般若經(jīng),首先需要弄清楚真諦、俗諦、人無我、法無我這些基本概念,否則就搞不清什么是“空”,什么是“有”,什么是“無我”這類最基本、也最容易產(chǎn)生誤解的問題。

佛法把一切事物分為真、假兩個方面,也就是真諦和俗諦?！爸B”是真實存在之義。真諦也叫理諦,就是絕對的真理;俗諦也叫事諦,就是相對的真理?！袄怼敝傅氖鞘挛锏淖孕?、本質(zhì)和絕對性;“事”指事物的現(xiàn)象、事相關(guān)系中的存在和相對性。世界上形形色色的每一種事物、每一種存在都有本質(zhì)和事項兩個方面。佛法中的理諦所說的“理”是指無形無相、不生不滅、貫穿一切事物、包括一切存在、無時空界限、絕對不變的永恒真理,這樣的真理,也就是空?！笆孪唷笔侵冈谔囟ǖ臅r空中,在特定的因緣條件的相互作用下,在各種事物的相依相對的關(guān)系中呈現(xiàn)出來的,處于生生滅滅的過程中的各種事物和現(xiàn)象。這種情況是世俗智能夠認識和體驗到的,也是符合實際情況的,所以稱作“俗諦”。真諦是通過特殊訓(xùn)練,認識跨越抽象思維(符號性思維、分別思維)后的直觀直覺智慧所經(jīng)驗的境界。佛家的觀點都是建立在事理二諦基礎(chǔ)上的,所以,龍樹說“佛說一切法,都不離二諦”,月稱說“誰若不懂二諦,必然墮落邪道門”。如果不懂二諦的道理,讀了《心經(jīng)》就會墮入虛無斷見的深淵;讀了《金剛經(jīng)》中的“如來所說法,皆不可取”這樣的經(jīng)文,如果不分理諦和事諦,就會認為佛法說得都不可取,學(xué)了干啥呢?佛說的不可取,那什么可取呢?“佛連一個字都未講”這句話怎么解釋呢?佛說了45年法,那么浩瀚的經(jīng)典保存了下來,怎么能說佛沒有說法呢?理諦的角度來說,一切都是空的,沒有法,也沒有佛,沒有可說之法,也沒有說法之人,因此說,佛沒有說法。還有另外一種理解,就是說佛說的般若,是通過自己的證得的東西親自體驗,才能悟出,所以佛沒有說,說了沒有用,說了也等于白說。在彌勒的五論中講到佛沒有說法的意思就是這樣說的。一切真知都是通過自己的修煉得到的,都是具體的感受,別人說了不起作用,所以佛也沒有說。從自性的角度來解釋,佛法無自性,佛也無自性,當然佛沒有說法,當然無法可取。所以必須分別理諦和事諦,否則就趕到互相矛盾。讀《金剛經(jīng)》,了解以上內(nèi)容是非常重要的,否則矛盾百出,就會產(chǎn)生“佛法自相矛盾”或者“佛說佛法不可取”這樣極端錯誤地認識。

“人無我”和“法無我”中的“我”,不是平常所說得你我他的“我”,而是指事物的獨立自性。中觀應(yīng)承派大師月稱在《中論疏》中說:“這里所說的‘我'是指不依因緣而存在的一種事物的自性,任何事物都不存在這樣的自性,因此說‘無我'?！边@里所說的“自性”并非通常所說的物理特性、生理特性之類的東西,而是指一種固有的(非因緣所生)、單一的(非各種元素成分組合的)、獨立的(不依靠其他事物和條件、不受其他事物和條件的影響)、性質(zhì)不變的(永恒的、絕對的)“自性”。正如龍樹說的:“自性非緣生,不依賴他物。”這里所說的自性有一種特定的意義,就是指“非緣生”之物。世界上任何事物都是在各種條件下形成的,所以是緣生。它的存在,它的產(chǎn)生,它的毀滅,一直都是在各種相互關(guān)系中的,沒有任何一種非緣生的東西。大至宇宙天體星系,小至微塵粒子都是各種成分組合的,是各種因素和條件形成的,是受各種事物和因素的制約的,是處在一刻也不停的生生滅滅的變化過程中的,所以說,絕無上面所說得那樣的“自性”,因此,叫做“自性空”或“性空”。龍樹在《中論》中說:“無一非緣生之物,因此,無一非空之物?！笔澜缟系拇嬖?離開它的條件,離開它的各種因素,這種事物就不存在了,所以它是空的。宗喀巴大師說:“哪個是緣生,哪個便是空?！比撕透鞣N事物若有“自性”,那他(它)的生成就不需要靠眾緣結(jié)合。既然要靠眾緣結(jié)合,哪有“自性”可言?人是眾緣結(jié)合的產(chǎn)物,人的出生、生存、生活要靠社會環(huán)境、物質(zhì)生活條件。人的思想意識、精神狀態(tài)受時代、地區(qū)、文化教育環(huán)境、物質(zhì)生活、所從事的職業(yè)等客觀條件的影響。在不同的環(huán)境條件下,可以變成不同的人,在野獸的環(huán)境中生活可以變成野獸,在文明人的環(huán)境中可以變成文明人。如果人有“自性”,怎會受環(huán)境條件的制約影響?怎么會有狼孩?“水”這種事物若有水的自性,那么他就應(yīng)該永遠是水,不會受溫度的影響而有時變成氣體有時變成固體。如果說水有水的自性,那么它的自性是氧原子呢,還是氫原子?假如說水的自性是氫氧結(jié)合物,那么,既然是兩種物質(zhì)成分的結(jié)合,就沒有固定的、單一的、獨立的“自性”可言。同時,氫原子和氧原子也不是單一的,是由更小的微粒組成的,把形成氫氧原子的各種成分分割開來,氧和氫何在?又比如時間,年是月組成的,月是日組成的,日是時組成的,時是分秒組成的,分秒也是由更短的時間組成的。那么時間這種存在的自性本質(zhì)又是什么呢?所以,“諸法無我”就是說“諸種事物無自性”或“諸法性空”。

“人無我”和“法無我”本質(zhì)上是一回事,只是說的對象不同。“人”指主體,“法”指客體。

有人說釋迦牟尼尋找的是生命的真“我”;又說“真悟”就是“我”。凡是讀過佛典的人都知道,佛法的宗旨就是“無我”。佛在四法印中親自宣布“諸法無我”。佛開始說法時就講了四條原則,叫“四法印”?！爸T行無常,諸法無我”,這是佛法的根本原則,是佛法和外道的根本分界線。佛法修煉的最低成就——羅漢也是以悟得“人無我”為前提的。說什么釋迦牟尼“追求真我”,這哪里像個佛家的說法?如果說這個“我”是指“佛心”的話,佛說“佛心本空”,哪里有什么“真我”?處處忘不掉“我”字,這正是世俗外道的特點。因為處處忘不掉世俗的東西,所以還要追求“我”,這就是沒有真正理解佛法。“無我”才是佛法的根本。

這里還要說一說如何認識“人無我”的問題。

“人”是由物質(zhì)和精神兩種成分組成的。人既不是色(可見的色體,即純粹的肉體,因為現(xiàn)代和過去都可以用科學(xué)的方法保存肉體幾千年,如果肉體就是人,人就不會死了,肉體不能算作人),人也不是無形的識(即叫做靈魂的東西)。所以在《因明》、《俱舍》中把人和動物等有生命之物劃分在“不相應(yīng)法”中。不相應(yīng)法就是就不是物質(zhì)的,也不是純粹精神的東西,所以,不相應(yīng)法就不是眼睛純粹能看見的東西。眼睛能看到的是色法。

你想一想,你能看到人嗎?人是什么?我們只能看見人的身體,人的表面,通過現(xiàn)代科學(xué)手段還可以看見人的內(nèi)臟、血管,但仍然看不見人。人的色體由土、水、火、風(fēng)(氣)、空的成份組成。肉是土的成分;血液、淋巴液是誰的成分;人的溫度是火的成分;人的活動、氣都是風(fēng)的成分;人的體內(nèi)外毛細孔都充滿空間,都是空的成分,體內(nèi)若無這些空間也不行,這些都是有形的。另外是識體,一般叫做“靈魂”。識體由感覺、認識、思想、感情組成。佛經(jīng)上把人的肉體叫做色,意識屬性無形無相,就叫做名,在十二因緣中稱“名色”。通常所說的“人”指的就是這種“名色之相”。這種指名色之相的你、我、他都存在,佛家從不否定這種存在。但“無我”的“我”指的并不是這種我,而是指在每一個人的思想觀念中形成的肉體和思想意識的主人翁式的“我”。想到“我”的利益、“我”的榮辱、“我”的得失、“我”的家庭、“我”的名利等等時,這個無形的“我”就出現(xiàn)了。這個“我”在什么地方?這不是一個虛構(gòu)的“我”嗎?這個“我”把肉體、思想、意識都看作他的附屬物,認為他們是“我”的身體、“我”的思想感情、“我”的感覺等等。這個“我”是苦樂的感受者,在切身的利害面前這個“我”就會跳出來。這個“我”在自己和別人中間畫上愛和恨、親和仇的界線,名利財產(chǎn)的`占有欲都從這個“我”產(chǎn)生,它支配著每個人的行動。那么這個“我”和人究竟是什么關(guān)系呢?是一體呢,還是異體呢?如果是一體的話,人的每一個組成成分都應(yīng)該是“我”。但是,正如龍樹所說的;“人非土水火,也非風(fēng)空識;除此無別物,究竟人何在?”既不是肉體,也不是水分,也不是溫度,也不是氣,也不是識,那么,人在哪里?通常人的意識中也沒有把肉體或意識看作自我,而看作是“我的”?！拔摇焙汀拔业摹边@兩個概念是有區(qū)別的。如果“我”和肉體意識是異體的話,那么這個既非肉體、也非意識的單一獨立的“我”在哪里呢?實際上這個“我”并不存在,只是人們的思想意識中的一種虛構(gòu)妄念。由于這種虛構(gòu)妄念,人們產(chǎn)生自私、產(chǎn)生貪欲、產(chǎn)生虛榮心、產(chǎn)生種種煩惱、受種種苦,所以,它被稱作“俱生無明”(生就的愚蠢)。“俱生無明”是一開始就在人的思想上存在的。“無明”是愚蠢的東西,是智慧的對立面,人都在這種虛幻中生存?！督饎偨?jīng)》名稱上的“能斷”二字,指的就是斷這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”。這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”如果是一種真實的存在的話,用智慧是無法斬斷、消除的。正因為這“二執(zhí)”是一種虛構(gòu)妄念,真智一生就會煙消云散。但這“二執(zhí)”雖然是虛構(gòu)妄念,卻習(xí)染滲透到意識的深層,非常頑固,絕非一朝一夕可以破除,只有破執(zhí)斷惑的金剛般若才能斷其根、絕其種。

消防反思范文剖析匯總篇十六

20xx年11月30號，我成為了一名光榮的學(xué)生預(yù)備黨員，現(xiàn)已成為中國共產(chǎn)黨員已經(jīng)有一年多的時間了，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在支部黨員老師、同學(xué)的悉心幫忙下，我不斷的加強政治、思想水平的學(xué)習(xí)，從而增強了自身的黨性修養(yǎng)，更進一步的認識到做一名合格的黨員不僅僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是要從思想上入黨。

一向以來，我都按照黨員的標準來嚴格要求自己，加強政治理論學(xué)習(xí)，對工作認真負責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮。我深刻的認識到作為一名黨員，必須要從身邊的小事做起，嚴格的要求自己。

下面我就按照工作、學(xué)習(xí)和生活狀況，談?wù)勛约旱母惺埽倨饰鲆幌伦陨淼牟蛔阒?，期望黨組織給予批評。

學(xué)習(xí)方面，我態(tài)度端正，目標明確，用心投入到各項學(xué)習(xí)事務(wù)中。透過不間斷勤奮地學(xué)習(xí)，我的各門功課都取得了優(yōu)異的成績，并且獲得了二等獎學(xué)金，優(yōu)秀團員等一些榮譽。并且用心參加組織學(xué)院的各項活動，透過組織科技文化節(jié)等一些活動，增加了我的一些組織協(xié)調(diào)能了，也讓我更好的為大家最服務(wù)。

工作方面，在擔(dān)任學(xué)生會副主席時，用心幫忙同學(xué)，工作認真，努力。能很好的為老師分擔(dān)我力所能及的工作，并且在工作的同時沒有停止自己的學(xué)習(xí)，四年來各科成績優(yōu)異沒有一科不及格。真正做到了一名大學(xué)生就應(yīng)做到的任務(wù)。

但是在這一年中我也發(fā)現(xiàn)了很多自身的問題，現(xiàn)提出讓黨組織大家給予批評監(jiān)督，我會認真的聽取改正自身的問題：

第一，黨員意識淡薄，作為一名大學(xué)生黨員，這既是壓力也是動力。黨員就應(yīng)以身作則，不僅僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員。而我在這方面做的就不夠充分，黨員意識淡薄。

第二，自我約束力差，黨的政治紀律和組織紀律是鐵的紀律，是自覺的紀律，需要黨員時刻以黨員的行為準則來約束自己，時刻持續(xù)黨員的自覺性，而在實際學(xué)習(xí)生活中，我有時會有懶惰情緒把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認為只要不違反學(xué)校紀律，自己做什么事情都能夠。

第三，與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨來獨往，不擅于主動幫忙同學(xué)共同進步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識，關(guān)注個人發(fā)展。

最后我會透過以下措施改正自身的錯誤，第一加強學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律潛力。充分認識理論學(xué)習(xí)對于黨員的極端重要性和緊迫性，增強學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺性，堅持搞好自學(xué)，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。第二，改善工作作風(fēng)，提高工作用心主動性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進取。第三，樹立群眾觀念和團結(jié)互助意識。

透過查找不足，我體會到無論作什么工作，都要端正態(tài)度，要加強學(xué)習(xí)各方面的知識來開拓眼界，不斷的提高自身的政治修養(yǎng)。對工作要有一種服務(wù)意識，事情無論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新，充分調(diào)動自己的主觀能動性，提高自己的潛力和工作質(zhì)量，請黨組織考驗我。

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消防反思范文剖析匯總篇十七

20xx年11月30號，我成為了一名光榮的學(xué)生預(yù)備黨員，現(xiàn)已成為中國共產(chǎn)黨員已經(jīng)有一年多的時間了，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在支部黨員老師、同學(xué)的悉心幫忙下，我不斷的加強政治、思想水平的學(xué)習(xí)，從而增強了自身的黨性修養(yǎng)，更進一步的認識到做一名合格的黨員不僅僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是要從思想上入黨。

一向以來，我都按照黨員的標準來嚴格要求自己，加強政治理論學(xué)習(xí)，對工作認真負責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮。我深刻的認識到作為一名黨員，必須要從身邊的小事做起，嚴格的要求自己。

下面我就按照工作、學(xué)習(xí)和生活狀況，談?wù)勛约旱母惺埽倨饰鲆幌伦陨淼牟蛔阒帲谕h組織給予批評。

學(xué)習(xí)方面，我態(tài)度端正，目標明確，用心投入到各項學(xué)習(xí)事務(wù)中。透過不間斷勤奮地學(xué)習(xí)，我的各門功課都取得了優(yōu)異的成績，并且獲得了二等獎學(xué)金，優(yōu)秀團員等一些榮譽。并且用心參加組織學(xué)院的各項活動，透過組織科技文化節(jié)等一些活動，增加了我的一些組織協(xié)調(diào)能了，也讓我更好的為大家最服務(wù)。

工作方面，在擔(dān)任學(xué)生會副主席時，用心幫忙同學(xué)，工作認真，努力。能很好的為老師分擔(dān)我力所能及的工作，并且在工作的同時沒有停止自己的學(xué)習(xí)，四年來各科成績優(yōu)異沒有一科不及格。真正做到了一名大學(xué)生就應(yīng)做到的任務(wù)。

但是在這一年中我也發(fā)現(xiàn)了很多自身的問題，現(xiàn)提出讓黨組織大家給予批評監(jiān)督，我會認真的聽取改正自身的問題：

第一，黨員意識淡薄，作為一名大學(xué)生黨員，這既是壓力也是動力。黨員就應(yīng)以身作則，不僅僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員。而我在這方面做的就不夠充分，黨員意識淡薄。

第二，自我約束力差，黨的政治紀律和組織紀律是鐵的紀律，是自覺的紀律，需要黨員時刻以黨員的行為準則來約束自己，時刻持續(xù)黨員的自覺性，而在實際學(xué)習(xí)生活中，我有時會有懶惰情緒把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認為只要不違反學(xué)校紀律，自己做什么事情都能夠。

第三，與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨來獨往，不擅于主動幫忙同學(xué)共同進步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識，關(guān)注個人發(fā)展。

最后我會透過以下措施改正自身的錯誤，第一加強學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律潛力。充分認識理論學(xué)習(xí)對于黨員的極端重要性和緊迫性，增強學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺性，堅持搞好自學(xué)，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。第二，改善工作作風(fēng)，提高工作用心主動性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進取。第三，樹立群眾觀念和團結(jié)互助意識。

透過查找不足，我體會到無論作什么工作，都要端正態(tài)度，要加強學(xué)習(xí)各方面的知識來開拓眼界，不斷的提高自身的政治修養(yǎng)。對工作要有一種服務(wù)意識，事情無論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新，充分調(diào)動自己的主觀能動性，提高自己的潛力和工作質(zhì)量，請黨組織考驗我。

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消防反思范文剖析匯總篇十八

第一段：引言（200字）。

反思剖析是指對過去的經(jīng)驗、行動或事件進行有意識地思考和分析的過程。通過反思剖析，我們能夠更加深入地了解自己的行為和思維方式，從而更好地成長和發(fā)展。在我個人的成長過程中，我也在不斷地進行反思剖析，從中獲得了許多寶貴的體會和心得。本文將就我在反思剖析中的體會和心得進行分析和總結(jié)。

第二段：理解與接納（200字）。

在反思剖析中，我悟到理解和接納是非常重要的。當我對自己的過去行為進行反思時，我不能隨意批評和指責(zé)自己，而應(yīng)該用一種客觀而寬容的態(tài)度來對待自己。同時，我也要理解和接納自己的過去，因為過去的每一個決定和行動都是我在當時情境下做出的最好選擇。通過理解和接納，我能夠更好地從過去的經(jīng)驗中汲取教訓(xùn)，為將來的成長做好準備。

第三段：反思與審視（200字）。

反思剖析不僅僅是簡單地回顧過去，更重要的是通過反思和審視，找出成功和失敗背后的原因。在反思中，我注意到有時候我會陷入某種錯誤的思維定式中，導(dǎo)致做出錯誤的決策。通過審視，我能夠識別和糾正這些錯誤的思維方式，并在將來的行動中避免犯同樣的錯誤。反思剖析還幫助我發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和劣勢，進而制定更有針對性的目標和計劃。

第四段：調(diào)整和改進（200字）。

經(jīng)過反思剖析，我認識到自己的行為和思維方式并不是一成不變的，而是可以通過調(diào)整和改進來不斷提升和進步的。在反思中，我明確了自己想要改進的方面，并制定了相應(yīng)的行動計劃。當我遇到挫折和困難時，我不再沮喪和放棄，而是以積極的態(tài)度面對，并堅持不懈地調(diào)整和改進。通過持續(xù)的自我調(diào)整和改進，我能夠不斷提高自己的能力和素質(zhì)，達到自己的目標。

第五段：成長與堅持（200字）。

通過不斷地反思剖析，我明確了自己的成長過程是一個持續(xù)的、需要堅持的過程。在成長的道路上，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。但只要我們堅持下去，就一定能夠獲得成長和進步。反思剖析使我明白，成長不僅僅是外部的成就和獎勵，更重要的是內(nèi)心的提升和塑造。只有經(jīng)過深思熟慮和持續(xù)的努力，我們才能夠不斷地成長，并走向更加美好的未來。

總結(jié)（100字）。

通過反思剖析，我學(xué)會了理解和接納自己，發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤的思維方式，調(diào)整和改進自己的行為和思維方式。反思剖析不僅幫助我提高了自己的能力和素質(zhì)，也使我成為一個更加堅韌和成熟的人。在未來的成長道路上，我將繼續(xù)進行反思剖析，不斷地挑戰(zhàn)自己，并追求更高的目標和夢想。

消防反思范文剖析匯總篇十九

伴隨著時小時大的綿綿冬雨，昆山市義工聯(lián)合會與昆山市青陽消防中隊合作組織的親子消防活動順利結(jié)束了。

活動結(jié)束近半個月再反思，活動從配合度、策劃到組織實施的各個細節(jié)，仿佛仍歷歷在目。此次活動是青苗組初次與消防組合作，也是初次與青陽消防中隊接觸。通過熱心的消防組組長“不中用”（義工名）的接洽，才促成此次合作。青苗組負責(zé)綜合活動策劃人“凡云”（義工名）積極向有豐富活動組織經(jīng)驗的義工“笨笨燕”請教，并與“松江阿東”特地駕車確認行車路線，以便在方案中做正確便利的交通引導(dǎo)及人員安排。細心的“紅姐”、“笨笨燕”和我特地提前去消防中隊查看活動的現(xiàn)場，消-防-隊的曹隊、徐隊等指揮官給予了熱情的接待。并安排了充足的人員就可能出現(xiàn)的警情下的注意事項，也特別提醒由于活動當天“紅姐”“笨笨燕”因公無法到場，為保證活動過程萬無一失，她們又聯(lián)系到“狗尾巴草”等幾位活動組織者義工再次到消防中隊與官兵商洽，熱情的中隊官兵為配合活動進行，特地從倉庫中搬出所有椅子清洗、擦拭并搬到會議室，擺放整齊。等待參與講座的大小朋友。

周六晚上，夜幕降臨，萬家燈火中“淡然人生”“高峰”“快樂小貓”“智惠”“凡云”等，我們齊聚“笨笨燕”家中，仍在談?wù)撋塘康诙斓幕顒?。交通組的“快樂小貓”在最短時間內(nèi)，畫出了消防中隊的平面圖。為次日的消防演練做完全準備。由于青苗組第一次組織八十多人的活動，第一次與消防中隊合作。大家都希望活動是順利圓滿?？蓯鄣男☆ｇ饕矃⑴c到活動中來。她專心的與媽媽“笨笨燕”做起了現(xiàn)場4-5個小組的隊旗。大家一直熱烈的討論、聯(lián)絡(luò)。到結(jié)束時，已是晚上十一點了。

第二天，當我踩著自行車到現(xiàn)場時，遠遠就看到我們的義工舉著“義工聯(lián)”的大旗，打著傘，站在路口。雨還在下，徒步十分鐘，在公交站點的路口，也站著一位義工，盡管叫不出他們的名字，但讓我心中感到更溫暖的是，當我說：“我穿著雨衣，我來替你，你進去服務(wù)吧?！?，他們都拒絕了。而且堅持站到九點半（活動開始后半小時）。

活動開始了，“狗尾巴草”作為活動主持，體現(xiàn)了豐富的控場能力，活動拍客“對話心靈”、“淡然人生”積極抓拍活動演練的每一個精彩瞬間。“淡然人生”為抓拍到搶眼的鏡頭，不惜忍著關(guān)節(jié)疼痛，爬上消防車?！翱鞓沸∝垺弊鳛榛顒影踩目傊笓]，面對曲折的樓梯道口，鎮(zhèn)定自若的指派義工站好點位。保證活動演練、參觀時萬無一失。

在參觀消防車的消防器具時，小朋友們好奇的摸摸這個，抓抓那個，有幾位小朋友在消防員叔叔的幫助下，背上氧氣罐，體驗了一把消防兵的工作狀態(tài)?！昂贸裂健保袀€小朋友背上氧氣罐后，不禁大叫起來。在參觀消防車時，老天爺很幫忙，小雨漸止。于是指揮官一聲令下，幾輛威風(fēng)凜凜的`消防車從車庫里開到了外面廣場上。小朋友們興致勃勃的爬上了消防車，家長們也用心傾聽著官兵們的講解。到了消防知識競答環(huán)節(jié)了，對于教官叔叔的問答，小朋友們興致非常高，舉起手來爭先恐后，看到圍在身邊的小朋友們，開心的教官叔叔將小獎品一個個發(fā)到小朋友手中。與小朋友們的互動，也使長期緊張訓(xùn)練的消防官兵們都露出燦爛的笑容。活動臨近尾聲時，官兵和小朋友、家長及義工伙伴們照起活動全家福。小朋友和家長在歡聲笑語中散去。全體義工又回到消防中隊的會議室開始活動反思。各位初次參加青苗活動的義工在會議之初還略顯生疏，隨著各自的自我介紹和討論的深入，大家慢慢熱絡(luò)起來。各種獨到的意見、建議、感受的分享越來越多。組長“高峰”專心的在自己的工作筆記上快速的記錄著。輪到他發(fā)言時，他首先檢討了之前在與報名家長電話交流中的不適的言論，并對當時的情況進行了說明。對部分義工的建議，他也談了自己的想法。不知不覺，午餐時間到了。熱情的教官們，為參加的義工們和幾位下午將參加活動的小朋友準備了熱騰騰的水餃。并忙前忙后的幫忙拿碗盤。不時詢問要不要再添加。使大家心中倍感溫暖。午餐后，雨又漸漸大起來。冒著密集的中雨，義工們告別了青陽消防中隊的官兵。組長“高峰”帶著“凡云”、“淡然人生“等幾位青苗團隊的義工，又來到了少兒讀經(jīng)班的學(xué)習(xí)場地----昆山市團委會議室。室內(nèi)小請廟門正專心的觀看《弟-子規(guī)》的動畫片?；顒又鞒帧凹t姐”輕輕走出教室，急切的詢問在室外的幾位義工伙伴“上午的活動順利嗎？進行的怎樣？”。當?shù)弥顒禹樌Y(jié)束后，也很開心。