最新初三諷刺小說范文范本(模板8篇)

總結(jié)是我們不斷成長和進步的動力之一。使用明確而簡練的語言，讓讀者能夠易于理解；掌握了以下幾個實用的總結(jié)寫作技巧，你就能寫出一篇優(yōu)秀的總結(jié)。

初三諷刺小說范文范本篇一

艾青(19~)，現(xiàn)代詩人。本名蔣海澄，字養(yǎng)源，筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人。艾青早期的詩歌，以現(xiàn)實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運，同時他的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣的國土不可侵犯而英勇斗爭。由于詩歌這一特殊的文學(xué)形式所表現(xiàn)的內(nèi)容要高度概括集中，在表達上，要求有飽滿強烈的感情和豐富飛騰的想象，因而采用豐富多彩的意象可使形象更加豐滿生動。所謂意象，就是能寄托出某點感覺的事物、景色，是經(jīng)過了主觀再創(chuàng)造的形象，是“具體化了的感覺”。由此可見，詩的形象化離不開具體生動的描寫，也離不開作者的主觀感受。艾青早期的詩歌，注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象，形成了他早期詩歌藝術(shù)最顯著的特征之一。

初三諷刺小說范文范本篇二

朋友舉薦給我的書，說，錢老的書，初看也就那樣，越讀越覺得錢老事事洞明。

我是一個自詡為愛看書的人，事實上，也看過挺多中外文學(xué)名著，但八成現(xiàn)在連主角的名字都記不住，我是一個不合格的讀書人！

后來我發(fā)現(xiàn)，只讀書，不考慮，味同嚼蠟，如食雞肋。后來我發(fā)現(xiàn)，若能跟他人議論書中的人物故事情節(jié)，雖各持己見，卻能碰撞出思想的火花，對書中所寫，更有感悟和見地。即使是不全面的，自私的，但也是有滋有味的！就像自己做的菜，無論如何都好吃。

《圍城》中的每一個人物，在我的考慮和在朋友的議論的過程中，我好像看到了自己的影子。方鴻漸的沒有主見，蘇小姐想嫁給心愛的人，又讓其他男人為自己“守身如玉”的自私，趙辛楣在三閭大學(xué)看上的那位有夫之婦(忘記名字了)對愛情的勇敢以及對男人怯弱的絕望……日子的柴米油鹽醬醋茶，悲歡離合咸，讓溫婉的孫小姐嫁人后變得留心猜疑，不可理喻，咄咄逼人，讓“文青”蘇小姐變成“物質(zhì)”闊太太，這點又讓我很懼怕！怕不知不覺中成為年輕時最看不慣最厭煩的人的容貌。

每個人都有自己的缺點，每個人又都有自己的光環(huán)，人人都在偽裝自己早年的滿意，夸耀舊日光芒和才情，比起虛情假意的歡欣，我仍是喜愛敢愛敢恨的性格?？释豢傻玫臇|西，更有吸引力！

本書封面的欠好如是說，日子就像一座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來。無論是關(guān)于婚姻仍是作業(yè)，都是如此。我不知道這是否是錢老的總結(jié)，但確實是現(xiàn)代日子的真實寫照。

喜愛此書，一是錢老先生詼諧詼諧并且特別的表現(xiàn)手法和言語風(fēng)格，在文中有多出提現(xiàn)，我也做了筆記。當(dāng)然，我也喜愛楊絳先生為此書寫的后記。她筆下的錢鐘書，癡得心愛，癡得執(zhí)著，癡得清閑，癡得可在苦中作樂而不自知！我很喜愛他們一家的詼諧的親情！

愿把此書舉薦給廣大讀者，用心閱讀，皆有收成。

初三諷刺小說范文范本篇三

鄉(xiāng)愚即鄉(xiāng)鎮(zhèn)愚民，他們的產(chǎn)生與中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活環(huán)境有著密切的關(guān)系。在物質(zhì)財富相對貧乏以及信息相對閉塞的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的思維方式往往具有某種特定的局限，尤其在城市興起，形成了自己相對龐大的經(jīng)濟與文化規(guī)模之后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的知識水平與理解力就更加趨于弱勢，而以他們的眼光來看待新生事物或者與他們的生活環(huán)境有所不同的事物時，往往會產(chǎn)生令人發(fā)笑的效果，因此，往往被智識之士稱為愚人。與此同時，鄉(xiāng)愚的樸實、無知與憨直成為對于裝腔作勢的官方禮儀的有力的攻擊。鄉(xiāng)愚式的嘲諷在我國古代文學(xué)作品中很多，最典型的莫過于睢景臣的《般涉調(diào)?哨遍?高祖還鄉(xiāng)》，以一個鄉(xiāng)下愚民的口吻風(fēng)趣而犀利的筆調(diào)揭露了封建統(tǒng)治者裝腔作勢的偽善嘴臉，無論“真命天子”如何喬裝改扮，在對他知根知底的鄉(xiāng)愚們面前，都要脂粉脫盡、原形畢露，用巴赫金的話說，這是典型的“脫冕”，而這一“脫冕”則是通過一個愚人――一個鄉(xiāng)間愚民的無知卻又質(zhì)樸真實的眼光而達到的，但是這種眼光卻具有所向無敵的洞穿虛偽的揭露力量。

二、白描中暗含諷刺。

白描本是國畫的一種基本技法，指的是不著顏色，純用墨線勾描物象。我國素有“白描打底”的傳統(tǒng)，無論是畫人物肖像，還是花鳥山水，是工筆畫，還是水墨淡彩畫，都把白描勾勒當(dāng)作繪畫之本。白描同樣是中國小說創(chuàng)作的一種基本技法。它在小說創(chuàng)作中主要表現(xiàn)為：不作靜止的、繁重的描摹，而是用最簡練的筆觸，勾畫一些富有特征性的外部現(xiàn)象，使讀者通過自己的聯(lián)想，感受到描寫對象的整體品貌、內(nèi)在生命和全部關(guān)系，得到美的享受。在魯迅小說中，作者往往使用白描手法就讓諷刺對象無以遁形，收到了強烈的諷刺效果。

三、以對照手法冷靜、客觀諷刺。

中國有著一千多年的`封建歷史，人們的封建思想根深蒂固，人有尊卑之分，命自然有貴賤之別，在中國革命還沒有勝利、社會處于動蕩的舊社會，以趙太爺、魯四爺?shù)葹榇淼姆饨ǖ刂骼卫握莆罩渌说拿\，他們可以任意踐踏其他勞動人民，而在下層勞動人民的眼里，他們高高在上，仗著有錢有勢對別人的剝削和壓榨都是理所當(dāng)然毫無異議的。比如阿q調(diào)戲了趙家的傭人吳媽，趙家便可以隨意毒打阿q，還與阿q簽訂了極不公平的五大條件，而在阿q和其他人看來，這些都是理所當(dāng)然的，趙家想怎么做就可以怎么做，而且錯的都是自己，對的都是趙家。又如，魯四爺對祥林嫂的去留具有決定權(quán)，實際上也意味著對祥林嫂的生死具有決定權(quán)。在刻畫趙太爺?shù)热说臅r候，作者往往采用對照手法對他們進行辛辣的諷刺。

四、巧妙的諷喻手法。

諷喻是一種重要的文學(xué)表現(xiàn)手法，它利用人物及對其行動的敘述，使一隱喻得到引申，從而達到諷刺的目的。在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中已出現(xiàn)了諷喻作品，如《邶風(fēng)?新臺》諷刺衛(wèi)宣公霸占兒子的新娘，以新娘的口吻寫出：“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施?！兵櫦锤蝮?，詩歌以癩蛤蟆的形象比作衛(wèi)宣公，表達新娘對衛(wèi)宣公的憎惡。自《詩經(jīng)》之后，又出現(xiàn)眾多反映當(dāng)時政治的黑暗和人民的苦痛的作品，唐朝詩人白居易要求詩歌創(chuàng)作要起到“補察時政，泄導(dǎo)人情”的作用，他的著名的諷喻詩《賣炭翁》充分體現(xiàn)出他對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責(zé)任感。深受古典文學(xué)影響的魯迅，其諷喻手法的應(yīng)用，犀利而睿智，以《故事新編》為代表，其重要特點是以古喻今，以古人古事諷喻今人今事。魯迅說《故事新編》“敘事有時也有一點舊書的根據(jù)，有時卻不過信口開河。而且因為自己的對于古人，不及對于今人的誠敬，所以仍不免時有油滑之處。”在寫人敘事上顯得無拘無束，其間非常巧妙地穿插了大量現(xiàn)代生活內(nèi)容，不但使作品妙趣橫生，而且很容易讓人想到現(xiàn)實，增強了諷刺性。

五、反語的精當(dāng)使用。

反語就是說反話，或反話正說，或正話反說，運用實際上的意義跟字面意思正相反的詞語或句子來表達意思的修辭方法。反語一般是用來批判、揭露壞人壞事，在文章中可以取得幽默、諷刺的表達效果，增強文章的戰(zhàn)斗力。如戀人之間打情罵俏時姑娘對小伙子說“死鬼”、“討厭”等實則是對對方的一種昵稱和喜歡，而有矛盾的兩人中一人對另一人說“你真聰明”、“你真行”等聽起來是好話的其實是對對方的一種蔑視和諷刺。魯迅是使用反語的高手,寫人敘事，插入一兩個反語，從表面上看是肯定和贊美，而實際上是否定和諷刺，不僅使文章充滿幽默和活潑，而且使他的諷刺鋒芒更為尖利。他自己也說：“我因為自己好作短文，好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊?！庇捎谧髡邚娏业呐兴枷?，使他的反語往往顯出反話正說的特點，且用詞精當(dāng)，一反即透，一步到位，決不留情。

初三諷刺小說范文范本篇四

這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛游記》的小說，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。

當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國的經(jīng)歷。

以前來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅(qū)動，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)爭，主人公幫忙利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法理解，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч?，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。

這就如同書中所說偉大的功績在君王眼里能算什么，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕。

讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。

這從作者描述隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現(xiàn)出抗?fàn)幘?。而游記反映出來的?dāng)時英國的社會風(fēng)貌，也讓我明白到在時代進步的背后往往充斥著不幸與荊棘，但無論如何，它畢竟是生活，這篇小說可謂悲喜交織。

初三諷刺小說范文范本篇五

物象的直觀表現(xiàn)烘托出詩人對保姆大堰河悲慘身世的感念。我們知道，艾青出生在一個地主家庭，自幼被寄養(yǎng)在一位貧苦的農(nóng)婦家中，直到5歲才回到自己家中，這使他從小就感受到了農(nóng)民的艱苦生活并把自己的命運同農(nóng)民聯(lián)系在一起。因而，當(dāng)他在這天清晨，透過監(jiān)獄的窗口看到了漫天的大雪，就想起了自己的童年，想起了家鄉(xiāng)，也想起了曾經(jīng)用自己的乳汁哺育過他而今已埋進了“被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂钡谋Ｄ?-大堰河。這些意象注入了作者的主觀感受，融入了詩人的情與感，經(jīng)過艾青的主觀再創(chuàng)造，使我們讀起他的詩，感受到艾青筆下的意象描寫已經(jīng)不是單純的寫實了。

采用豐富多彩的意象表現(xiàn)豐富深刻的思想內(nèi)容，抒發(fā)深沉憂郁的感情，使抒情形象更加豐滿生動，充分體現(xiàn)了艾青獨到的藝術(shù)特色。五四啟蒙時代的郭沫若，他的詩也常用比喻、象征等手法，借助某一形象抒發(fā)感情，但他的詩中所表現(xiàn)的自然景物，表現(xiàn)的意象，大都被人化和神化了，借以直抒胸臆地表現(xiàn)自我感情。這與艾青將意象與情與感交融、主觀與客觀有機結(jié)合的表現(xiàn)手法是不同的。與艾青同一時代的臧克家，他的詩執(zhí)著于現(xiàn)實，取材于現(xiàn)實，他比較注重以客觀的準(zhǔn)確意象代替主觀情緒的直接發(fā)泄，從現(xiàn)實生活中捕捉具體可感的畫面構(gòu)成意象時，更傾向于單純寫實。

艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其的深刻相一致的。同樣是寫太陽、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩歌在藝術(shù)與思想內(nèi)容方面形成了有機的統(tǒng)一。例如在《雪落在中國是土地上》這首詩一開頭就創(chuàng)造了一種富有象征意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象:“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……”接下來用擬人的手法寫道:“風(fēng)，/象一個太悲哀的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著象土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……”這里的“風(fēng)”和“雪”既是對大自然景象的如實描寫，又是對當(dāng)時慘遭戰(zhàn)亂的現(xiàn)實作的藝術(shù)寫照，不僅僅表現(xiàn)了自然界寒冷，更是對政治氣候和民族命運的暗示，表達了深刻的思想內(nèi)容，為詩篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國憂民的深情作了鋪墊。再如《乞丐》一詩，為了表現(xiàn)中國勞動人民在日本帝國主義鐵蹄蹂躪下流離失所至于淪為乞丐的慘狀，對乞丐的神態(tài)和一些特征性的動作做了細(xì)致的刻畫:“在北方乞丐用固執(zhí)的眼/凝視著你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齒的樣子?！蔽覀儚倪@些意象中可以感受到乞丐那種饑餓的痛苦和渴求食物的欲望，同時使我們對日本帝國主義入侵后的舊中國黑暗現(xiàn)實有了更加深刻的認(rèn)識。

初三諷刺小說范文范本篇六

讀一本書，要注意力集中，心里不能有任何的雜念?？匆娏撕迷~佳句最重要的是積累，因為這樣寫作文腦子里才會有墨水，才會有題材，才會寫的更好!

馬良雖然很窮，但是，他的畫功了得?？墒撬麤]錢，買不起筆。日日夜夜，馬良都幻想自己有一支筆，他是多么渴望自己有一支筆啊!終于，功夫不負(fù)有心人，在夢中，一位老神仙給了他一支神筆。第二個主角登場!歡迎——神筆!馬良用這支神筆，造福了許許多多的人們。馬良也遇到過困難，但他沒有退后，反而不斷地往前進!他這種毅力值得我們學(xué)習(xí)!經(jīng)過不斷努力，馬良最終贏了，他成了大英雄!

我要學(xué)馬良的善良。他有了神筆，做出來的每一件事，哪一件不是為了大家?他這種大公無私的精神值得我們學(xué)習(xí)!馬良為大家做了很多好事，但是從來沒要一點回報。他有了神筆，生活還是依舊省吃儉用，過著平平淡淡的生活。他從來沒有想過為自己畫一座金山，畫一大把銀票，別人問他為什么不用神筆畫銀子，留著自己花，馬良當(dāng)時就反駁了一句：“如果我用這支神筆做壞事，那么我還要這支筆做什么?還不如把它扔掉算了!”

書是心靈的窗戶，打開人的思維;書是永不凋零的鮮花，散發(fā)出芬芳香氣，讓所有人嗅到，讓所有人讀，讓所有人明白其中蘊含的道理!

《神筆馬良》這一本書諷刺了古代政府?dāng)暮屠习傩帐〕詢€用的生活。身份高大的人們，就欺壓百姓，今天到東家要稅，明天又跑去西家要稅。因此，老百姓們被欺壓的民不聊生。就在這時，我們的主角登場，就是我們熟悉的不能再熟悉的人——馬良!

馬良有志向，他朝他的夢想前進。為了夢想，必須要努力!哪怕是有無數(shù)個絆腳石在你前方擋著你的視線，你也要勇敢無畏的前進。誰不曾迷茫過?誰不曾失敗過?每個人都迷茫過，每個人都失敗過，你見過誰一帆風(fēng)順的成功么?我想沒有人的人生路上沒有絆腳石吧?讓我們朝著夢想前進，不能坐飛機前進，也不能開著汽車前進，只能靠自己一步一步的前進!只有你一步一步的前進。你才會坐上飛機，開得起汽車!

《神筆馬良》同時告訴了我們：不要欺負(fù)弱小!欺負(fù)他人，最終得到報復(fù)的將會是你自己!請牢記這句話，它將會讓你受益一生!

《神筆馬良》這則故事記敘了馬良以前特別貧困，因為交不起學(xué)費，所以上不起學(xué)，但他仍然畫畫，他把樹枝當(dāng)彩筆，把沙子當(dāng)畫板，被天上的神仙看見了，不但給了他畫板，還給他一支神筆。即使馬良他得到這支神筆，不為自己著想，一心想著拿去幫助貧困的家庭，去懲罰那些沒有善心而又富有的家庭。

馬良太棒了，那時候他沒有畫板，也沒有彩筆，但是他也不怕困難，拿樹枝當(dāng)畫筆，拿沙子當(dāng)畫板，而且他筆下的東西栩栩如生，我真的很佩服他。

現(xiàn)在我們的生活如此美好，如此的幸福。我們的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件十分優(yōu)越，格式的畫筆應(yīng)有盡有。我們不應(yīng)該虛度光陰，無所作為。其實我畫得畫也不好，因為每遇到一點點困難，就很煩惱，不想再去畫了，逐漸失去了信心，所以所有的畫才畫得很不好。

我們應(yīng)該要向馬良學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他遇到困難時風(fēng)雨無阻，勇敢的前進。我們應(yīng)該不怕困難，不向困難低頭，我們應(yīng)該要對自己有信心，這樣我們才能將每件事做好了。

同樣我們要克服學(xué)習(xí)中的攔路虎，不怕困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該學(xué)別人的長處，彌補自己的短處，讓自己變得更完美。

我們還要學(xué)習(xí)馬良的勇敢、樂于助人和他那不怕困難的精神。

人生不是為了被打敗的，只有努力，一定會完成最終的目標(biāo)。

快樂的假期即將結(jié)束了，在假期里我讀了《神筆馬良》這本書。這是一本非常棒的故事書，它的作者是中國作家洪汛濤。

《神筆馬良》這個故事講了從前，有一個叫馬良的孩子，他家很窮，父母很早就去世了，而他就被賣到了一個商店里去。即使是這樣，馬良很有骨氣，他非常喜歡畫畫，而且畫得特別努力。他每一次上山砍柴時，都會利用休息時間用木棍子在土地上畫一會。

馬良很努力學(xué)畫畫的事感動了上天，上天就想送一根神筆給馬良。一天晚上，在馬良由于砍柴很累躺下睡著時，突然看見一道光從天上射下來，然后，一位白胡子老人出現(xiàn)在他面前，手里捧著一根神筆，對馬良說：“這是上天送給你的神筆?！苯又桶焉窆P給了馬良，老人一下子就不見了。馬良高興得手舞足蹈，他用神筆畫了一只兔子，那兔子一下子蹦了出來。從此，他就給貧窮的人畫畫，想要什么就畫什么。

我看到了馬良的善良，他用自己的能力盡量幫助需要幫助的窮人，懲治惡人。同壞人斗爭到底的勇氣。同時，我從馬良身上學(xué)到了不怕困難、堅持不懈的精神。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定要向馬良學(xué)習(xí)。

今天我讀了《神筆馬良》的故事。這個故事的主要內(nèi)容是：從前有個孩子叫馬良，他特別愛畫畫，可因為家里非常窮，連一支筆都買不起。一天，他走在回家的路上，看見畫師正給大官畫畫，馬良看得出神，不知不覺得走了進去。可他們卻把馬良趕了出來，馬良?xì)夂艉舻卣f：“我偏不信窮娃子就不能學(xué)畫畫?”。從此馬良下了決心想要學(xué)畫畫。因為沒有筆，他就用樹根和草枝在沙地和河灘上畫。

后來，他畫什么就像什么。一天晚上，有一位神仙老爺爺出現(xiàn)在他面前，送給他一支筆。并交待馬良要給窮人畫畫。馬良立刻拿起筆在墻上畫了一只大公雞。奇怪，公雞活了!原來這是一只神筆。后來，馬良就專門幫助窮苦人家畫他們需要的東西，人們都非常感謝他。

不久，被官府知道了，就把馬良抓了過去，讓馬良畫金子?？神R良畫了個無邊無際的大海，大海中央畫了一座金山。大官們急忙讓馬良畫了一只大船，大官們都帶著官兵上船去運金子?？神R良又畫起了很大很大的風(fēng)，風(fēng)越來越大，最后把官兵們都淹死在大海里。馬良又回到自己的家鄉(xiāng)繼續(xù)給窮人畫畫。

讀了這個故事，我懂得了：做人一定要善良，用自己的能力盡力去幫助別人。同時，也從馬良身上學(xué)到了不怕困難，同壞人斗爭到底的勇氣。今后，我要用我的愛心和自己的能力來幫助別人，因為幫助別人就是幸福自己。

《神筆馬良》這個故事我想大家并不陌生吧?這個膾炙人口的故事，在中國可以說是家喻戶曉，因為它非常美好。文中講述了善良、勇敢、執(zhí)著、正直、樂于助人的馬良，用他的神筆幫助窮苦的人們畫畫，讓他們過上了好日子，并且和邪惡勢力作斗爭，懲罰了貪婪的皇帝和畫師的故事。

老師把《神筆馬良》這本故事書介紹給我之后，我簡直愛不釋手，捧在手里一口氣把它讀完。讀后令我深深感動了。

故事中講馬良自從得了神筆以后，就給窮苦的人畫畫。只要是鄉(xiāng)親們需要的他都畫。

一次，他上山去砍柴，回來時，他看見一個老人在田中暈倒了，便急忙跑過去問原因，一問才知道原來這老人有病，不能下田干活。馬良知道后，便用神筆畫了一頭牛，讓牛來耕地。還有一次，他去河邊打水，看見旁邊有個老人秋眉苦臉的，原來，他的魚網(wǎng)破了，捕來的魚全部跑了，馬良立刻畫了一張魚網(wǎng)，讓老人用這張新魚網(wǎng)捕魚。讀到這里，我感受到馬良的淳樸、正直與善良。正因為馬良擁有一顆正直善良的心，全心全意為窮苦的人們做好事，所以它能夠得到大家的擁護和幫助，正所謂惡有惡報，善有善報。這給予我極大的啟示，明白做人要與人為善、樂于給予的道理?！百浫嗣倒澹钟杏嘞恪卑?

《神筆馬良》這個故事讓我知道助人為樂的精神就是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古有之。古時有善良、樂于助人的馬良;當(dāng)代有樂于助人的雷鋒、白芳禮老人、和無數(shù)志愿者們……雷鋒作為一名戰(zhàn)士，他把有限的生命，投入到了無限的為人民服務(wù)之中去。他們想他人所想，急他人所急，毫不利己，助人為樂的精神，永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)并且傳承下去。

我們，是新時代的少年，是時代的先鋒，不更應(yīng)該具備助人為樂的精神嗎?在生活中，可以扶老奶奶過馬路;在學(xué)習(xí)上，我們可以幫助一些學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)。所以，我們要從小養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)扎實的科學(xué)本領(lǐng)，掌握生存的技能，長大后才能力去更好地為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，助人為樂，為我們的祖國更加美好和諧做貢獻。

初三諷刺小說范文范本篇七

所謂“道具”，是指戲劇表演或拍攝電影時用的器物，如桌子、凳子、茶杯、碗筷等。魯迅的小說，“道具”運用比較常見，由于“道具”運用恰如其分，富有藝術(shù)性，所以其作用有時勝過文字的表達，妙不可言，耐人尋味。

首先，“道具”的運用能揭示人物性格、命運。

《孔乙己》是大家再熟悉不過的，其主人公孔乙己幾乎成了迂腐的代名詞了。如果拍成電影的話，里面的茴香豆可是個必不可少的“道具”。孔乙己經(jīng)常出入酒店，下酒菜不是魷魚海參，不是美味佳肴，而是極其平常的茴香豆。在給孩子們發(fā)茴香豆的時候，孔乙己是一顆一顆地發(fā)，而不是一把一把地抓，足以見出他生活的窘迫。在發(fā)茴香豆的時候嘴里還念念有詞：“多乎哉，不多也!”足以見出他的迂腐的性格。

《祝?！返闹魅斯窍榱稚Ｗ詮膬鹤影⒚焕浅缘?，祥林嫂的口袋里就有了一個特別的“道具”：阿毛的一只鞋，阿毛被狼吃掉時的唯一遺物。祥林嫂時不時地拿出來看，碰到跟阿毛一樣大的孩子，忍不住把鞋拿出來給他試穿。這一方面表現(xiàn)祥林嫂對兒子阿毛的思念之情，另一方面也把她孤苦伶仃、無依無靠的悲劇命運再現(xiàn)得淋漓盡致。

其次，“道具”的運用能揭示時代背景。

《藥》在描寫刑場陰森恐怖的氣氛時，說到士兵穿的衣服“身前身后各一個大白圓圈”，這是本小說的一個“道具”，這“道具”揭示了故事所反映的時代是清代(清代士兵穿的號衣就是身前身后各一個大白圓圈，上面寫個“兵”或“勇”)。再加上統(tǒng)治階級對革命者大肆屠殺，說明清朝統(tǒng)治者已經(jīng)到了窮兇極惡、狗急跳墻的時候，清朝統(tǒng)治也到了搖搖欲墜、岌岌可危的時候，所以這一“道具”揭示了清朝末年，革命已起這一時代背景。

再次，“道具”的運用還能起到暗示的作用。

大家知道，《藥》里面的刑場是“古軒亭口”。可是作者故意把“軒”用一個框代替，而秋瑾就是在這兒就義的，這一“道具”的使用其實就是在暗示《藥》中被殺的夏瑜就是秋瑾。再加上作者以“夏”示“秋”，以“瑜”帶“瑾”，更加證實了這一點。

再次，“道具”的運用能深化作品的主題。

《祝?！分羞€有一個重要的“道具”：門檻。祥林嫂又一次去魯四老爺家?guī)凸ぃ婶斔睦蠣斚訔壦莻€寡婦，說她動過的祭器、食物“不干不凈，祖宗是不吃的”，于是剝奪了她勞動的權(quán)利。祥林嫂聽了柳媽的`話，用自己積攢不容易的工錢去土地廟捐了一條門檻，說是讓千人踩萬人跨，這樣就能贖清罪孽?？墒窍榱稚┚枇碎T檻，滿以為自己可以享受勞動的快樂了。可魯四老爺說她捐十條門檻也贖不清罪孽，并且把她趕出家門，最終帶著“人死后有沒有靈魂”的疑問死在魯鎮(zhèn)祝福的禮炮聲中。足以見出封建迷信思想對祥林嫂的毒害，也深刻地反映了婦女地位的底下，揭露了封建制度的罪惡，從而深化了主題。

《藥》這篇小說最后描寫了夏瑜墳上出現(xiàn)的花圈，這花圈成了《藥》的一個“道具”。這“道具”，是革命者送的，說明革命后繼有人。但夏瑜的母親給兒子夏瑜上墳的時候，覺得怪異，“孩子不會到這兒來玩兒，親戚本家早就不來了，這是怎么一回事兒呢?”最后還從迷信的角度去理解，說這是“兒子顯靈”，從這兒可以看出夏瑜革命，相依為命的母親都不知道、不理解，由此可見，辛亥革命脫離群眾嚴(yán)重到如此程度，從而升華了文章的主題。

綜上所述，魯迅善于在小說中運用“道具”藝術(shù)，而且能給這些“道具”派上適當(dāng)?shù)挠脠觯蛊浒l(fā)揮應(yīng)有的作用。

初三諷刺小說范文范本篇八

“中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，在魯迅手中成熟”固然是一個奇跡，中國現(xiàn)代白話文學(xué)語言在魯迅手中開始，在魯迅手中成熟則是一個更大的奇跡。魯迅是新文學(xué)運動以來第一個用白話寫小說的。他主張：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜?！彼男≌f的語言具有文約意深、簡筆傳神的風(fēng)格。具體來說，有以下三點特色。

(一)錘煉字句，準(zhǔn)確、精煉。例如《藥》中寫：“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下?！边@一段話用了“掏”、“掏出”、“交給”、“抖抖的”、“裝入”、“按了兩下”等動詞和形容詞，形象地描寫勤勞儉樸的華老栓夫婦省吃儉用積攢下來的血汗錢，要拿去買人血饅頭治兒子的癆病時小心謹(jǐn)慎地沉重心情。

(二)聯(lián)辭結(jié)采，出神入化。魯迅運用比喻、借代、對比、排比和反復(fù)等修辭手法，使作品出神入化，耐人尋味。1.比喻：如《藥》中寫：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！庇锰嶂i子的鴨來比喻人們踮著腳伸著頭，擁擠在刑場周圍看斬首的情形，反映了他們愚昧、麻木。比喻新奇、貼切。2.借代：如《孔乙已》中寫：“如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地喝。”用“短衣幫”指代窮苦的人，用“穿長衫的”指代當(dāng)時有錢的上層分子。用不同的衣衫代替不同的人們，發(fā)人深思。

3.對比：如《故鄉(xiāng)》中寫閏土少年形象是“紫色的圓臉，頭戴一項小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”。二十年后的閏土形象是“他頭上一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。采用對比手法描寫閏土的少年和二十年后變成一個“木偶”人，表現(xiàn)了魯迅對閏土的無限同情。

4.反復(fù)：如《孔乙己》中第三、第四和第六節(jié)有：“才可以笑幾聲”、“引得眾人都哄笑起來”、“眾人也都哄笑起來”，反復(fù)了三次，說明孔乙己在人們的心目中只是一個笑料。還有掌柜講：“還欠十九個錢呢!”“你還欠十九個錢呢!”、“孔乙己還欠十九個錢呢”等四次反復(fù)，說明掌柜不關(guān)心孔乙已的死活，只關(guān)心孔乙己“欠十九個錢”，表現(xiàn)孔乙己的可悲命運。5.排比：如《傷逝》中有幾處排隊比句式：五個“這樣的”、二個“我憎惡”、三個“我要”，表現(xiàn)涓生傾吐對子君的思念和悲傷的心情，抒情色彩很濃。

死》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關(guān)》，其中《補天》原名《不周山》，《鑄劍》原名《眉間尺》，改后的標(biāo)題更能表達作品的主題思想?！堆a天》寄托作者造就新人、補天救民的宏愿，《鑄劍》表現(xiàn)作者鑄劍報仇的戰(zhàn)斗精神。

二、以顯示個性為準(zhǔn)則的小說結(jié)構(gòu)形式。

魯迅小說不以故事情節(jié)的曲折離奇取勝，而是以塑造栩栩如生的個性著稱。他的小說結(jié)構(gòu)以顯示人物個性為準(zhǔn)則，結(jié)構(gòu)形式豐富多彩。魯迅小說的結(jié)構(gòu)形式主要有：

(一)單一線索結(jié)構(gòu)。以一個中心線索貫串整個故事情節(jié)。如《一件小事》分撞車前和撞車后來寫，結(jié)構(gòu)分明?！渡鐟颉窂目磻蚯皩懙娇磻蚝螅磿r間順序組織結(jié)構(gòu)。《幸福的家庭》把青年作家的構(gòu)思與現(xiàn)實的紛擾交叉起來寫，反映了知識分子的困難處境。《肥皂》圍繞著“把皂”與孝女的關(guān)系展開故事情節(jié)，巧妙地揭穿了四銘的假道學(xué)面目。

(二)兩條線索結(jié)構(gòu)。可以主線和副線出現(xiàn)，也可以明線和暗線出現(xiàn)。《故鄉(xiāng)》主線寫“我”，副線寫閏土;同時又以對比的方法來組織故事情節(jié)。通過二十年前天真活潑的看西瓜的小閏土與二十年后凄苦的閏土形象的對比，反映了封建社會農(nóng)民窮困的生活現(xiàn)實;二十年前閏土喊“我”為迅哥，親密無間，二十年后閏土叫“我”為“老爺”，前后稱呼的對比，突出了階級的存在造成了人與人之間的隔閡;還通過宏兒與水生的關(guān)系、兒時的“我”與少年閏土關(guān)系的對比，表現(xiàn)了作者對理想社會的追求?！端帯酚忻骶€和暗線兩條線索，明線是華老栓買人血饅頭給小栓治癆病，暗線是革命者夏瑜被統(tǒng)治者殘殺，兩條線索通過人血饅頭貫串成一個故事情節(jié)。這樣明暗線的情節(jié)結(jié)構(gòu)是很巧妙的，給讀者留下深刻的印象。

(三)截取生活片斷結(jié)構(gòu)。這是通過幾個典型事件來表現(xiàn)人物的寫法。《孔乙己》屬于縱向片斷型結(jié)構(gòu)，按先后順序?qū)懣滓壹簬状蔚较毯嗑频甑那榫啊！栋正傳》從總體看是縱向片斷型結(jié)構(gòu)，但其局部寫“優(yōu)勝紀(jì)略”、“戀愛的悲劇”、“生計問題”、“從中興到末路”、“革命”“不準(zhǔn)革命”和“大團圓”，寫阿q生活的方方面面，又是橫向片斷型結(jié)構(gòu)。

(四)采用倒敘和補敘的筆法。先寫結(jié)局，然后補敘、追憶人物的悲劇過程。如《祝?！?，先寫祥林嫂之死，然后補敘她悲劇的一生。《傷逝》從涓生搬回會館、追悔子君之死寫起，然后回憶他和子君認(rèn)識、相愛、同居、分離、子君死亡的悲劇過程。

(五)按事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系來組織情節(jié)結(jié)構(gòu)?！犊袢巳沼洝吠ㄆ际菍懣袢说牟B(tài)心理，但可以從中理出一條線索?？袢藦臍v史上研究，發(fā)現(xiàn)字縫里是“吃人”;而且看現(xiàn)實社會是人吃人的社會，看出吃人者的虛偽手法;最后，狂人發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家都來推翻這人吃人的社會。這篇小說層次分明，邏輯性很強。

(六)采取側(cè)面烘托與正面描寫相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的手法安排小說的結(jié)構(gòu)?！独硭返谝还?jié)寫現(xiàn)實文化山上的學(xué)者議論到底有沒有禹這個人;第二節(jié)寫紳士和學(xué)者恭迎大禹;第三節(jié)寫大禹治水的英雄形象。寫文化山上的學(xué)者和水利考察大員的腐敗，從反面烘托了大禹的一心為公，同時把歷史和現(xiàn)實結(jié)合起來，組成渾然一體的結(jié)構(gòu)。茅盾在二十世紀(jì)二十年代評價魯迅小說的結(jié)構(gòu)形式時說：“在中國新文壇上，魯迅常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒;《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇的形式，而這些新形式又莫不給青年作家以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗?！?/p>

三、典型化手法塑造生動傳神的人物形象。

敘事是小說最重要的表達方式，而敘事方式的特點則是小說作者個人風(fēng)格的最直接的彰顯。作為一位在理論上完成《中國小說史略》，實踐上以30多部中短篇小說垂范的小說家，魯迅在小說敘事方式上不斷探索、創(chuàng)新，從而形成極具個性特征的敘事風(fēng)格。準(zhǔn)確把握魯迅小說敘事方式的特點，對于我們實施魯迅小說的教學(xué)，無疑有著重要的實際指導(dǎo)意義。魯迅小說敘事方式主要具備簡潔、冷峻、從容三個方面的特點。

(一)簡潔。

簡潔體現(xiàn)小說家敘事時信息呈現(xiàn)的高效。魯迅繼承中國文學(xué)語約意豐的傳統(tǒng)，在有限的篇幅里多角度多層次呈現(xiàn)豐富的信息，表達深厚的情感，傳達深刻的思想。其小說文字的投放量與呈現(xiàn)的信息基本成反比，顯示出同時代及后世小說家難以企及的經(jīng)濟和高效率。他一生雖然沒有完成一部長篇小說，留存的三十多部中、短篇小說，就承載的信息量而言，大多可視作長篇巨制的濃縮。為臻此效率，魯迅的敘事力求簡潔，在內(nèi)容的剪裁、文字的刪削、敘述角度的精選、結(jié)構(gòu)的安設(shè)等方面殫精竭慮、慘淡經(jīng)營。他的小說多采用第一人稱作為敘述視角，有意識地“簡化”旁觀者對當(dāng)事人行為的反應(yīng)?！蹲８！酚纱硕兂梢粋€“我”所知道的苦女人的故事，《孔乙己》記錄的是一個酒店伙計眼中的落魄讀書人的遭遇?！端帯凡捎秒p線結(jié)構(gòu)，讓夏瑜的革命活動與華老栓一家的瑣碎生活構(gòu)成對比，在突出主旨的同時，省卻了不少的篇幅。否則，茶客談話中的夏瑜獄中生活，改為正面描寫，既費筆墨，又不能見出當(dāng)時民眾對夏瑜事跡的反應(yīng)。至于魯迅通過詞語的推敲打磨造就的“簡潔”，教學(xué)中可沿襲古典詩詞的“煉字”傳統(tǒng)。杜甫《兵車行》“牽衣頓足攔道哭”七個字，寫了四種動作，表達三種情感。魯迅小說中敘事詞語的簡潔，也在追攀這樣的高度?！犊滓壹骸防锉憩F(xiàn)孔乙己為“回敬”別人對自己的奚落而“排出九文大錢”，被打殘后的“摸出四文大錢”;《藥》里面華老栓在裝錢的衣袋外反復(fù)“按一按”，康大叔“抓過洋錢”后還要“捏一捏”;凡此種種語詞的選用，都可看出魯迅對文字最大表現(xiàn)力的有意追求。在教學(xué)魯迅小說時，應(yīng)當(dāng)留意這種有些“刻意”的追求。

(二)冷峻。

冷峻指的是小說家敘事時情感表達的高度節(jié)制。簡潔的外在標(biāo)志是文字的投放量，而冷峻的標(biāo)尺是情感投入的深度。小說家的情感越深厚，其敘事越能收斂情感的偏向或外溢。魯迅小說敘事的冷峻，是對中國文學(xué)似淡實濃外癯內(nèi)腴傳統(tǒng)的繼承和光大。在教學(xué)中，我們尤其要扣緊魯迅作品里那些貌似無情實有情的文段和句子?！蹲８！分杏羞@樣一段對話，是“我”問四叔家的短工祥林嫂“怎么死的”，結(jié)果短工這樣回答：“怎么死的?——還不是窮死的?”這就是典型的“冷峻”!反問里蘊涵著短工的憤苦和無奈。讀者正是從這樣的“無情”處感受到“有情”。

《藥》里面當(dāng)茶客們談完夏瑜的獄中生活，為華老栓、華小栓的“好運氣”進行廉價恭維時，魯迅寫道：“小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽?！边@句話真是“陰冷”到讀者的心里，激出卻是作者對普通民眾“哀其不幸”的一腔熱血!