西安市中學(xué)教師協(xié)議書范本 西安市離婚協(xié)議書范本(7篇)

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西安市中學(xué)教師協(xié)議書范本一

大家好!

歡迎大家到西安游覽。

歷史文化名城西安位于黃河西岸渭水平原的中部。這里是良田縱橫，一目萬頃的八百里秦川，物華天寶，人杰地靈。在中華大地上，鑲嵌在黃土高原南端的這顆耀眼的明珠，昔日曾有過名震寰宇、無比輝煌的歷史文化，也有著綠水青山、無比秀媚的自然景觀。

在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈。在這道美麗的風(fēng)景線上，有險峻挺拔號稱五岳之首的西岳華山，有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山，有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山，它們共同形成了一道天然而獨特的景群。在古代長安，周圍有渭水、浐水、灞水、澇水、灃水、滈水、潏(yu)水八條河流，碧波蕩漾，環(huán)繞其間，即所謂“八水繞長安”。

這座秦嶺腳下、渭水之濱的`千年古都，東有潼關(guān)之固，西有散關(guān)之險。在北方，秦代所修寬達(dá)百米綿延千里的馳道直通蒙古草原，是抗擊匈奴、供給給養(yǎng)的主動脈;在南方，有子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道可越漢中而抵巴蜀;東南方向商洛山中的武關(guān)道，則是通往楚地的咽喉。古代長安交通便利，水陸并用，地勢險要，易守難攻，歷來是兵家必爭之地，帝王建功立業(yè)之地。

西安地區(qū)是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，也是人類文明發(fā)達(dá)最早的地區(qū)之一。在中華民族幾千年的歷史中，也許還沒有一座城市能夠和西安相比，享有如此崇高的地位和無與倫比的輝煌：它是西周以來13個王朝的首都，中國封建社會前半期歷史的縮影。

周秦以來，西安以其獨特的歷史地位長期處于全國政治、經(jīng)濟和文化的中心。公元前11世紀(jì)，周族在關(guān)中西部的歧山、扶風(fēng)一帶不斷壯大，最終滅商而立國，建都于灃京和鎬京。秦人先后在雍城、櫟陽和咸陽建都，東出函谷，消滅六國，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國。秦仍以依塬面水的咸陽為都城，渭河兩岸，宮闕連綿不斷。漢高祖劉邦滅秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，選定與秦咸陽一水之隔的渭河南岸立都。西漢之末，王莽篡漢，建立新朝，承襲了漢家的國都和建制。及至黃巾軍起，董卓遍燒洛陽宮室，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻(xiàn)帝西遷長安，東漢王朝在此有6年時間。

風(fēng)景秀麗的灃河兩岸，蘊藏著3000年前西周時期的大批文化瑰寶，是一塊充滿神奇而具有誘惑力的地方。西晉的愍帝在長安即皇帝位，僅3年即被滅掉。北朝的前趙、前秦、后秦、西魏、北周又先后在此建都。長安城在漢代的安康、祥和之后，經(jīng)歷了長時間的戰(zhàn)亂和兵荒。

公元581年，隋文帝楊堅再次統(tǒng)一中國，之后就在漢長安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設(shè)計督建了隋的都城大興城。大興城的規(guī)模布局和科學(xué)設(shè)施顯然超過了漢長安城，它奠定了唐代長安的基礎(chǔ)。唐代是中國歷史上的鼎盛時期，唐長安城也是中國都城史上無可比擬的輝煌典范。長安不但是大唐帝國的政治、經(jīng)濟和文化中心，也是世界東方最大的一座國際性都市。

“秦中自古帝王州”。歷史選擇了西安，西安充實了歷史。今天，每當(dāng)人們提起西安的昔日長安時，無不充滿了民族的自豪感，充滿了對中華幾千年豐厚和無與倫比的古文明的崇敬和仰慕。

如果說，是歷史選中了西安作為帝王之都，使這里成為千余年中國政治、經(jīng)濟、文化的中心大舞臺，那么曾在這里叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的歷代帝王們卻情有獨鐘地選取了關(guān)中深厚博大的黃土地作為自己最終的歸宿。于是，密集而宏大的帝王陵墓以傲視古今的氣勢遍布關(guān)中，成為西安一帶最為獨特的人文景觀之一。

陜西的帝王陵墓，最遠(yuǎn)可以追溯到5000多年前的黃帝陵。它是世所公認(rèn)的中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓，在西安以北黃陵縣橋山之巔。自古及今，年年歲歲，無數(shù)炎黃子孫華夏苗裔，來此謁陵祭奠，尋根問祖，緬懷圣德。除黃帝陵外，從西周到隋唐年間，大約有70多位帝王也埋葬在關(guān)中。

古代長安不但是長時期中國政治、經(jīng)濟的中心，也是宗教文化的中心。在政治安定、經(jīng)濟發(fā)展的唐代，長安的宗教文化也達(dá)到了鼎盛。這時，不但中國土生土長的道教文化廣為傳布，更重要的是外來的佛教文化居于社會生活的突出地位。

自漢代佛教傳入我國，經(jīng)歷南北朝而成為門閥士族們的意識形態(tài)。唐代尊佛、崇佛蔚然成風(fēng)。長安作為綿延萬里、橫跨亞歐的“絲綢之路”東端和世界性大都會，匯集了來自世界各國的各種教派的名僧和傳教者。唐長安的城內(nèi)城外，塔寺林立，講經(jīng)聽法者云集。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，長安城內(nèi)僧寺多達(dá)122座，尼寺31座，帝王和朝廷顯貴以建寺、度僧為榮。這些寺院的規(guī)模之大，也是非常驚人的，如慈恩寺即“重樓復(fù)殿，云閣洞房，凡十余院，總一千八百九十六間，占地三百四十二畝”。在開明和開放的唐代，不但異彩紛呈的佛寺各個教派和作為國教的道教非常活躍，而且景教(基督_傳人東方的別稱)、摩尼教也相繼傳人中國，為中外文化的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

時至今日，長安城內(nèi)外尚留有多處宗教文化遺存，巍峨的慈恩寺大雁塔和秀麗的薦福寺小雁塔，成為歷史文化名城西安的象征。法門寺因出土了唐代珍藏的四枚佛指舍利而重新成為佛教圣地。大興善寺、青龍寺、香積寺等著名寺院，也都成為中外友好交往的象征和觀光圣地。著名的道觀樓觀臺、八仙宮和城內(nèi)中西合璧的化覺巷清真大寺，則分別是道教文化的重要傳播地。

古城西安在歷史上曾為中國向世界展示自已偉大輝煌的身姿提供了寬廣而明亮的舞臺，為中華民族的生存、進(jìn)步和發(fā)展做出過不朽的貢獻(xiàn)。也許正是出于對西安的回報，歷史慷慨解囊，饋贈給這塊神奇的土地?zé)o數(shù)的歷史文物和文化遺存。這是一筆難以估價、享用不盡的寶藏，它不僅使每一個華夏兒女引以為自豪并感受到歷史的責(zé)任，而且作為人類文化遺產(chǎn)的精華之一，也讓全世界的人們從申領(lǐng)悟到社會文明發(fā)展的清晰軌跡和人類澎湃不息的創(chuàng)造力。

西安及其所在關(guān)中地區(qū)的歷史文物具有罕見的歷史序列的完整性。這一突出的優(yōu)勢，是由于西安悠久歷史的大跨度特點所決定的，為許多歷史名城所難以企及。在這里，115萬年前的藍(lán)田猿人的舊石器與6000年前半坡母系氏族聚落團(tuán)泥幻化的彩陶盆，共同勾畫出原始先民們生息、繁衍、發(fā)展的脈絡(luò)和足跡;深沉凝重、神秘詭譎的商周青銅器，再現(xiàn)了奴隸社會貴族們制禮作樂、鐘鳴鼎食的生活氣象;秦漢時代英姿勃勃的兵馬俑和精美的畫像石，挾裹著封建社會早期的政治風(fēng)云和烽火硝煙;隋唐絢麗奪目的壁畫和流光溢彩的金銀器，記載著黃金盛世的輝煌篇章;還有那宋元明清的碑石、瓷品、字畫，則是西安在失去帝京繁華之后，文明繼續(xù)延伸發(fā)展的見證……可以毫不夸張地說，將西安地區(qū)的文化遺存按時代順序排列檢索，無異于在讀一本濃縮的中國通史。

西安及其附近地區(qū)的文化遺存內(nèi)容豐富，門類齊全是又一大優(yōu)勢。且不說占地面積廣闊的西周灃鎬、秦咸陽宮、漢唐長安城等大型遺址和美輪美免的歷代古建筑、名剎古寺、石窟造像，單就可移動文物而言，據(jù)初步統(tǒng)計，館藏數(shù)量已達(dá)60余萬件(組)之多。包括陶瓷器、青銅器、玉器、金銀器、壁畫、石雕磚刻、銘記碑帖、符節(jié)璽印等各種門類。從這個意義上看，古城西安本身就是一處天然歷史博物館，是一座文化藝術(shù)品薈萃的殿堂。

西安的自然景觀亦是獨具特色，境內(nèi)及附近有號稱“奇險天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽修煉的終南山、有“天然地質(zhì)博物館”美稱的太白山以及“女媧補天”之地驪山、“洞天第一福地”樓觀臺、“中國山水故鄉(xiāng)”——輞川(蘇軾贊“詩中有畫，畫中有詩”)、“猿人故鄉(xiāng)”——藍(lán)田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)。西安的園林處處凸顯出皇家的風(fēng)范。

華清宮以其天下第一的溫泉、溫馨浪漫的愛情故事講述著《長恨歌》的點點滴滴;興慶宮則描述著“李白醉酒”的千古佳話;一首“夕陽無限好，只是近黃昏”讓樂游原的黃昏成為量迷人的黃昏景觀。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！比绻袡C會去一趟韋曲，你一定會在那桃花樹下伴著“人面桃花”的美夢，感悟真愛。西安目前有森林公園11處，它們構(gòu)成了這座古城的天然氧吧。

人文和山水情景交融，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。

西安作為中國的古都之首，在經(jīng)歷3000多年發(fā)展史之后，又肩負(fù)著無數(shù)個中華民族輝煌、光榮的夢想，正步履堅定地走向明天。

1949年，中華人民共和國成立以后，古城西安揭開了自已發(fā)展史上嶄新的篇章。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放政策的實行，618萬西安人民，抓住時代機遇，以科技、旅游、商貿(mào)為先導(dǎo)，以前人所未有的氣魄和速度，努力把西安建設(shè)成社會主義的外向型城市，一個欣欣向榮、充滿活力的西安城正屹立在世界城市之林。今日西安，是當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)研究和開發(fā)的重要基地。全市現(xiàn)有各類科研機構(gòu)3000余個，不僅有機械、電力、電子、航空、航天、地質(zhì)、化工、紡織、儀器、儀表和核工業(yè)等科研機構(gòu)，而且全國唯一的鐘表工業(yè)研究所和航天測控網(wǎng)的中樞神經(jīng)——衛(wèi)星測控中心也設(shè)在西安。

今日西安，是中國高等教育的重要基地。全市有各類高等院校42所，10多個博士后科研流動站，約100處博士學(xué)位授予點和300多處碩士學(xué)位授予點，每年為國家培養(yǎng)大批的現(xiàn)代化人才，成為名副其實的“人才的搖籃”。

今日西安，又是一座世界著名的旅游熱點城市。悠久浩瀚的歷史文化遺存，秀美而雄壯的中國西北自然風(fēng)光，千姿百態(tài)、神奇濃郁的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，構(gòu)成了西安地區(qū)獨具特色的旅游資源，吸引著無數(shù)海內(nèi)外觀光者前來尋幽探勝。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各項旅游設(shè)施和市政工程也得到了進(jìn)一步完善。以西安為中心，高等級公路縱橫交織，四通八達(dá)。歐亞大陸橋的貫通和西安咸陽國際機場的建成，使西安與國內(nèi)外的聯(lián)系更為頻繁和緊密。一大批星級飯店和現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施和場所如雨后春筍般地拔地而起，這不僅為旅游業(yè)發(fā)展提供了保障，也為古城市容市貌平添了風(fēng)采和魅力。

為了豐富旅游者的文化娛樂生活，滿足休閑度假的需要，西安市建成唐樂宮、古都大劇院、唐華歌舞劇院、陜歌大劇院、銀座夜總會、桃園湖保齡球俱樂部等多種形式的文化娛樂設(shè)施3700多個;推出了《唐長安樂舞》、《仿唐樂舞》、《秦俑魂》、《陜北民間樂舞》等文藝節(jié)目，久演不衰，贏得國內(nèi)外游客的贊譽。

西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫、唐三彩、瓷板畫、景觀表、麥稈畫、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有涉外旅游定點商店26家，可以滿足各位游客不同層次的購物需要。同時，西安的餐飲業(yè)可以為游客提供獨具特色的陜派飲食，如仿唐菜、餃子宴、羊肉泡饃和享譽全國的地方小吃。

今日西安，還是一座內(nèi)陸全方位開放的國際大都市。通過對歷史興衰的總結(jié)和對美好未來的懂懼，西安人民已深刻認(rèn)識到，向世界敞開大門，讓西安走向世界，這是今日古城發(fā)展繁榮的必由之路。

歷史曾經(jīng)厚待了西安，西安也必將不負(fù)歷史!

西安市中學(xué)教師協(xié)議書范本二

女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。

大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。

在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。

現(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。

現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。

現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?！敖?jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學(xué)士的必讀之書。因為當(dāng)時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。長期的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。

各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現(xiàn)外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1620xx年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來?！熬啊笔枪饷?、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料?！洞笄鼐敖塘餍兄袊吩诮饑H上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運到歐洲供人瞻仰。1920xx年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復(fù)制的碑石運往倫敦?，F(xiàn)在世界上好幾個國家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界?！稜幾桓濉肥撬?5歲時所寫，是寫給當(dāng)時另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。

現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛?？瑫霈F(xiàn)于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體?？瑫托胁輹谶@里都有代表的作品。因為時間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。

西漢時期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1920xx年，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現(xiàn)存于美國費城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1920xx年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!

西安市中學(xué)教師協(xié)議書范本三

據(jù)說回民街過去是商業(yè)繁華之街，商賈云集，風(fēng)光無兩，街上名店鱗次櫛比，名產(chǎn)馳譽全國。據(jù)說有108家糧行，有宰牛、宰鴨、宰驢的數(shù)10位，無論是不是趕集，都熱鬧非凡?，F(xiàn)在，矮矮的民居屋頂，如蜘蛛網(wǎng)一樣的電線，四通八達(dá)縱橫交錯，卻又那么觸手可及：觸到的是木板里遺留的草根氣質(zhì)，但那種人聲鼎沸的鼎盛場面，早就無法企及。

這條街的歷史也已經(jīng)很久了，據(jù)說，原來國外的使節(jié)和來長安做生意的商家們聚居在這里，不斷地繁衍生息，現(xiàn)在的坊上人大都是這些古老移民的后裔。他們用自己的宗教形成了高度的凝聚力，在漢人占主流的社會中，頑強地堅持了自己特有的文化生活圈子，他們的血液中還保留著精明商人和貴族的遺傳因子，一直到了今天。

在一千多年前的漢朝，這里就曾經(jīng)作為絲綢之路的起點，迎來了回民的先民--來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長安城后，在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官，一代代繁衍生息。今天，這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。

作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區(qū)"相映成趣"。

回民街在鼓樓的邊上，街的北頭是一座厚重的城墻和它斑駁的拱門。大塊大塊城磚似乎暗示著西北人的豪放不羈，總是使人聯(lián)想到那種大塊吃肉大碗喝酒的豪爽俠氣。來回民街就是吃的。

回民街不常，短短的也就500米左右，兩旁開滿了正宗的回民飯店。大多數(shù)的店家門口總是能見到幾個帶著回民白帽的小伙子在扇著烤著的牛羊肉串，陣陣的烤肉香味足以令你遲步留連，然后決定進(jìn)去大爽一把，以飽口福。

回民街上的店門面都不大，外邊看起來總使人聯(lián)想到上海吳江路上的小餐店，可是當(dāng)你一踏進(jìn)店門就會知道自己估算錯了，窄窄的兩扇門面之后竟然有著禮堂般的大堂，兩個字：大氣。

經(jīng)營這些餐館店鋪的幾乎都是回民朋友。清真小吃可以說是西安小吃的代表。比如平娃烤肉、賈三灌湯包子、紅紅炒米、特別特、西北樓、金家砂鍋等有名的餐館。到過西安北院門的朋友都有胃口太好但胃太小的感覺。有人說，陜西的小吃不小，可以和八大菜系的大餐媲美。

從公元十世紀(jì)，也就是北宋時期，回民開始在這里不斷聚居、繁衍、擴展，他們環(huán)清真寺而居，逐漸形成了以回民生活為主，具有獨特建筑、環(huán)境、文化、社會和經(jīng)濟特點的歷史街區(qū)。歷史街區(qū)內(nèi)有10座年代不一、大小各異的清真寺，其中最著名的是化覺巷清真大寺。走在街區(qū)內(nèi)，隨處可見具有中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和穆斯林建筑風(fēng)格相融合的商業(yè)網(wǎng)點，民族服飾、工藝品、清真副食、餐飲店和回民小吃店撲面而來，著名的"賈三灌湯包子店就在其中。40余棵古樹點綴其間，再加上不遠(yuǎn)處的鐘、鼓樓，令人仿佛步入了歷史的深處。

鐘樓向西走100米左右、穿過鼓樓門洞，就進(jìn)入了西安回民歷史街區(qū)。這里曾經(jīng)是隋唐皇城所在地，唐朝末年以后成為普通市民的生活區(qū)域。漢、唐時代以來西域商人、學(xué)者、使節(jié)及其后民留下的諸多文化遺產(chǎn)，成為改造工程的重點保護(hù)對象?；孛窠謪^(qū)是一塊面積約1.8平方公里的區(qū)域。

由于街區(qū)處于西安市中心地帶，是經(jīng)濟發(fā)展的熱點地區(qū)，近年來，街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑不斷被拆毀，保存下來為數(shù)不多的傳統(tǒng)民居大多也年久失修。許多院落沒有上下水系統(tǒng)，生活十分不便。再加上許多居民為改善居住條件、增加營業(yè)面積，自建房屋活動頻繁，這些自建房屋多為2--5層樓房，施工簡單粗糙，不僅沒有改善居民生活質(zhì)量，反而嚴(yán)重破壞了歷史街區(qū)的環(huán)境和景觀。

為進(jìn)一步改善居民生活質(zhì)量、方便回族群眾的宗教、日常生活，保護(hù)街區(qū)的歷史風(fēng)貌，政府從1991年就開始對歷史街區(qū)內(nèi)的部分街道進(jìn)行改造。1997年，挪威首相和當(dāng)時的江同志簽定了一個中、挪合作的協(xié)議，其中有一個內(nèi)容就是西安回民歷史街區(qū)的保護(hù)。由挪威出資500萬元，國家科委和西安市、省上給一定的配套資助和支持，共同啟動了西安回民歷史街區(qū)保護(hù)項目。

榮獲20xx年度聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)保護(hù)獎的化覺巷125號院落就是這次中、挪合作保護(hù)、維修的成果。這是一座已經(jīng)有200多年歷史的標(biāo)準(zhǔn)的小四合院，青磚黛瓦、雕梁畫棟、古色古香。

全國重點文物保護(hù)單位--西安化覺巷清真大寺位于街區(qū)化覺巷內(nèi)，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，后經(jīng)宋、元、明、清的幾次重修和擴建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺亭殿布局緊湊和諧、莊嚴(yán)肅穆的具有明清風(fēng)格的巨大古建筑群。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機統(tǒng)一，是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進(jìn)院落，占地13000平方米。經(jīng)過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風(fēng)格相一致的明清建筑。

通過有效的保護(hù)措施，西安回民歷史街區(qū)將是一個能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點區(qū)，里邊有傳統(tǒng)的伊斯蘭的小食品、還有他們傳統(tǒng)工藝的餐廳、旅游產(chǎn)品、有旅游景點。大清真寺經(jīng)過整修護(hù)、周圍的環(huán)境經(jīng)過改善以后，將會更好的起到旅游示范作用。傳統(tǒng)的四合院將更加體現(xiàn)回、漢交融的建筑特色。它的綠地面積、它的公用面積、它的宗教活動面積將得到擴充，要滿足每一個當(dāng)?shù)鼐用竦纳?、宗教活動和他的工作、出行的要求，以及現(xiàn)代生活必須具備的一些基本要求。但又保留了古老傳統(tǒng)街區(qū)的面貌。經(jīng)過改善的宗教活動(場所)就更具完善性。使這個區(qū)域從生活質(zhì)量、從城市總體功能的配合、基礎(chǔ)設(shè)施的容量都能得到滿足，能適應(yīng)現(xiàn)代化生活的需要，又體現(xiàn)出我們古城的古老風(fēng)貌。

西安市中學(xué)教師協(xié)議書范本四

西安，陜西省省會、副省級城市，地處關(guān)中平原中部，北臨渭河，南依秦嶺，是陜西省政治、經(jīng)濟、文化中心，轄10區(qū)3縣，總面積10108平方公里，城市建成區(qū)面積369平方公里，常住人口843.46萬人，戶籍人口781.67萬人。

西安市位于渭河流域中部關(guān)中盆地，東經(jīng)107°40′～109°49′和北緯33°42′～34°45′之間，北臨渭河和黃土高原，南鄰秦嶺。東以零河和灞源山地為界，與華縣、渭南市、商州市、洛南縣相接;西以太白山地及青化黃土臺塬為界，與眉縣、太白縣接壤;南至北秦嶺主脊，與佛坪縣、寧陜縣、柞水縣分界;北至渭河，東北跨渭河，與咸陽市區(qū)、楊凌區(qū)和三原、涇陽、興平、武功、扶風(fēng)、富平等縣(市)相鄰。轄境東西長約204公里，南北寬約116公里。面積9983平方公里，其中市區(qū)面積1066平方公里。

西安是歷史悠久的世界歷史文化名城。西安是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。遠(yuǎn)古時代，“藍(lán)田猿人”就在這里繁衍生息;新石器“半坡先民”在此建立部落，公元前十一世紀(jì)，周文王在灃河兩岸建立豐鎬二京，從此揭開了西安千年帝都的輝煌史，有著3100多年的建城史和1200多年的建都史，先后有周、秦、漢、唐等13個王朝在這里建都，有“秦中自古帝王州”的美譽。西安曾經(jīng)是中國政治、經(jīng)濟文化中心和最早對外開放的城市，著名的絲綢之路以西安為起點;“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊。悠久的歷史文化積淀使西安享有“天然歷史博物館”之譽。文物古跡種類之多，數(shù)量之大，價值之高，在全國首屈一指，許多是國內(nèi)僅有、世界罕見的稀世珍寶。

西安是交通暢達(dá)、區(qū)位優(yōu)勢明顯的城市。西安地處中國陸地版圖中心和我國中西部兩大經(jīng)濟區(qū)域的結(jié)合部，是西北通往西南、中原、華東和華北各地市的門戶和交通樞紐。在全國區(qū)域經(jīng)濟布局上，西安作為新亞歐大陸橋中國段——隴海蘭新鐵路沿線經(jīng)濟帶上最大的中心城市，是國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的橋頭堡，具有承東啟西、連接南北的重要戰(zhàn)略地位。西安是全國連接南北的“大十字”網(wǎng)狀鐵路交通和陜西省“米”字形鐵路交通的重要樞紐，是全國干線公路網(wǎng)中最大的節(jié)點城市之一、中國六大航空樞紐之一、六大通訊樞紐之一，樞紐城市特點十分突出。隨著國家高速鐵路網(wǎng)的加快建設(shè)，未來五年內(nèi)，西安一日交通圈覆蓋范圍將擴大到大半個中國，輻射人口由現(xiàn)在的6億擴大到12億以上。

地貌:西安市的地質(zhì)構(gòu)造兼跨秦嶺地槽褶皺帶和華北地臺兩大單元。距今約1.3億年前燕山運動時期產(chǎn)生橫跨境內(nèi)的秦嶺北麓大斷裂，自距今約300萬年前第三紀(jì)晚期以來，大斷裂以南秦嶺地槽褶皺帶新構(gòu)造運動極為活躍，山體北仰南俯劇烈降升，造就秦嶺山脈。與此同時，大斷裂以北屬于華北地臺的渭河斷陷繼續(xù)沉降，在風(fēng)積黃土覆蓋和渭河沖積的共同作用下形成渭河平原。

地質(zhì):西安市境內(nèi)海拔高度差異懸殊位居全國各城市之冠。巍峨峻峭、群峰競秀的秦嶺山地與坦蕩舒展、平疇沃野的渭河平原界線分明，構(gòu)成西安市的地貌主體。秦嶺山脈主脊海拔20xx米～2800米，其中西南端太白山峰巔海拔3867米，是大陸中部最高山峰。渭河平原海拔400米～700米，其中東北端渭河河床最低處海拔345米。西安城區(qū)便建立在渭河平原的二級階地上。

河流、水資源 西安地區(qū)自古有“八水繞長安”之美稱。市區(qū)東有灞河、浐河，南有潏河、滈河，西有氵皂河、灃河，北有渭河、涇河，此外還有黑河、石川河、澇河、零河等較大河流。其中絕大多數(shù)屬黃河流域的渭河水系。渭河橫貫西安市境內(nèi)約150公里，年徑流量為25億立方米。西安地下水儲量估算，總計約19.91億立方米。還另辟有較理想的水源基地。20xx年12月，黑河水利樞紐主體工程建成，每年向西安供水4億立方米，形成日供水能力120萬噸，加上地下水資源，市區(qū)日供水能力可達(dá)172萬噸，基本滿足城市生產(chǎn)生活用水。

土壤:西安市土壤分布形成南北兩個差異明顯的區(qū)域，北部的渭河平原以黃褐土、褐土為代表，南部的秦嶺山地以黃棕壤、棕壤為代表。據(jù)1980～1986年土壤普查，全市有12個土類，24個土壤亞類，50個土屬，181個土種。土壤類型的復(fù)雜多樣，為區(qū)內(nèi)農(nóng)作物的多品種組合提供了有利條件。

動植物 西安的自然植被未遭受第四紀(jì)大陸冰川直接侵襲，尚保留若干第三紀(jì)古老的孑遺植物，如銀杏、水青樹、連香、馬甲子等。秦嶺山地從高海拔向低海拔垂直分布有高山灌叢草甸、針葉林、針闊葉混交林和落葉闊葉林等自然植被類型。自然植被中野生植物資源豐富，計有野生植物138科、681屬、2224種，為中國種子植物的重要“基因庫”之一。渭河平原主要為大田農(nóng)作物、蔬菜、果園和城市綠化等栽培植物類型。野生動物資源主要分布在秦嶺山地，有獸類55種，鳥類177種，包括有大熊貓、金絲猴、扭角羚秦嶺亞種、鬣羚、大鯢、黑鸛、白冠長尾雉、血雉、金雞等珍稀動物。為保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)和珍稀動植物資源，境內(nèi)已建立3個國家級自然保護(hù)區(qū)。

礦產(chǎn)資源:西安境內(nèi)地層發(fā)育復(fù)雜，構(gòu)造類型多樣，為各種礦產(chǎn)資源的形成提供了有利條件。已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源共47種，其中金屬礦產(chǎn)21種，非金屬礦產(chǎn)22種，能源礦產(chǎn)2種，其他礦產(chǎn)2種。大部分金屬和非金屬礦產(chǎn)分布在南部秦嶺山區(qū)。秦嶺以北平原地區(qū)具有良好的儲存地?zé)崴牡刭|(zhì)條件，僅城區(qū)可以開發(fā)的地?zé)崦娣e約780平方公里，地下熱水可采儲量約為5.39億立方米。

【行政區(qū)劃】

至20xx年底，全市轄新城、碑林、蓮湖、雁塔、未央、灞橋、閻良、臨潼、長安、高陵10個市轄區(qū)及周至、藍(lán)田、戶縣3個縣。共有街道、鎮(zhèn)178個，其中街道辦事處111個、鎮(zhèn)67個。

【歷史沿革】

中華人民共和國成立后，西安市的行政隸屬關(guān)系和行政區(qū)劃設(shè)置有過幾次較大的變動和調(diào)整。

1949年5月20日西安解放，屬陜甘寧邊區(qū)轄市。

1950年改由西北軍政委員會領(lǐng)導(dǎo)。

1953年1月27日西北軍政委員會改為西北行政委員會管轄，西安市屬西北行政委員會。

1953年3月12日，改為中央直轄市，為全國12個中央直轄市之一。

1954年6月19日改為省轄市。

解放初期，西安市設(shè)12個區(qū)，其中城區(qū)8個，郊區(qū)4個，城區(qū)未設(shè)立街道行政建制，郊區(qū)下設(shè)有19個鄉(xiāng)。

1954年調(diào)整行政區(qū)劃，將12個區(qū)和部分新劃入的鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并調(diào)整為9個區(qū)，定名為：新城區(qū)、碑林區(qū)、蓮湖區(qū)、長樂區(qū)、雁塔區(qū)、阿房區(qū)、未央?yún)^(qū)、草灘區(qū)、灞橋區(qū)。

1957年4月撤銷長樂、未央兩區(qū)建制，市轄區(qū)減為7個。1958年11月將長安、藍(lán)田、臨潼、鄠縣劃歸西安市。1960年撤銷蓮湖、碑林、新城區(qū)建制。

1961年8月將藍(lán)田、臨潼、鄠縣劃出。1962年恢復(fù)新城、碑林、蓮湖區(qū)建制。

1965年撤銷灞橋、雁塔、阿房、未央?yún)^(qū)建制，轄地合并為一個郊區(qū)，市轄區(qū)減為4個。

1966年6月，將臨潼縣所屬閻良鎮(zhèn)劃歸西安市組建為閻良區(qū)，將咸陽市(縣級市)劃歸西安市。

1966年11月，新城、碑林、蓮湖、閻良區(qū)更名為東風(fēng)、向陽、紅衛(wèi)、東紅區(qū)。

1972年恢復(fù)原名。1971年11月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，又將咸陽市劃出。

1980年3月，撤銷西安市郊區(qū)，恢復(fù)灞橋、未央、雁塔區(qū)建制。

1983年10月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將渭南地區(qū)所屬藍(lán)田、臨潼縣和咸陽地區(qū)所屬戶縣、周至縣(1964年9月10日，陜西省人民委員會報國務(wù)院批準(zhǔn)，將鄠縣改為戶縣，盩厔改為周至)、高陵縣劃歸西安市，西安市共轄新城、碑林、蓮湖、灞橋、未央、雁塔、閻良7區(qū)，長安、藍(lán)田、臨潼、周至、戶縣、高陵6縣。

1997年8月5日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷臨潼縣，設(shè)立臨潼區(qū)。

20xx年6月2日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷長安縣、設(shè)立長安區(qū)后，西安市共轄9區(qū)4縣。

20xx年3月7日，經(jīng)市政府研究并報省政府批準(zhǔn)，撤銷長安區(qū)王曲鎮(zhèn)、鳴犢鎮(zhèn)二鄉(xiāng)(鎮(zhèn))的建制，設(shè)立相應(yīng)的街道辦事處，其行政區(qū)域不變，以原各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府駐地為街道辦事處辦公駐地。至年底，全市轄新城、碑林、蓮湖、雁塔、未央、灞橋、閻良、臨潼、長安9個區(qū)及周至、藍(lán)田、戶縣、高陵4個縣。共有街道、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)176個，其中街道辦事處89個、鎮(zhèn)40個、鄉(xiāng)47個。 20xx年12月13日，國務(wù)院關(guān)于同意陜西省調(diào)整西安市部分行政區(qū)劃的批復(fù)，撤銷高陵縣，設(shè)立西安市高陵區(qū)。

西安市氣候概況

西安市平原地區(qū)屬暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，冷暖干濕四季分明。冬季寒冷、風(fēng)小、多霧、少雨雪;春季溫暖、干燥、多風(fēng)、氣候多變;夏季炎熱多雨，伏旱突出，多雷雨大風(fēng);秋季涼爽，氣溫速降，秋淋明顯。年平均氣溫13.0～13.7℃，最冷1月份平均氣溫-1.2～0℃，最熱7月份平均氣溫26.3～26.6℃，年極端最低氣溫-21.2℃(藍(lán)田1991年12月28日)，年極端最高氣溫43.4℃(長安1966年6月19日)。年降水量522.4～719.5毫米，由北向南遞增。七月、九月為兩個明顯降水高峰月。年日照時數(shù)1646.1～2114.9小時，年主導(dǎo)風(fēng)向為東北風(fēng)(西安)。年內(nèi)主要氣象災(zāi)害有干旱、暴雨、洪澇、城市內(nèi)澇、冰雹、大風(fēng)、沙塵、干熱風(fēng)、大霧、寒潮和低溫凍害。

西安市中學(xué)教師協(xié)議書范本五

年西安租房合同范本【西安租房合同范本一】出租方：______________，以下簡稱甲方。承租方：______________，以下簡稱乙方。根據(jù)《中華人民共和國民法典》及有關(guān)規(guī)定，為明確甲、乙雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，經(jīng)雙方協(xié)商一致，簽訂本合同。

第一條 甲方將自有的坐落在____市____街____巷___號______(小區(qū))___棟___單元___樓___號的房屋___間(套)，建筑面積___平方米、使用面積___平方米，類型___出租給乙方作___使用。裝修及設(shè)備情況：______________________________.

第二條 租賃期限租賃期共___個月，甲方從________年____月____日起將出租房屋交付乙方使用，至________年____月____日收回。乙方有下列情形之一的，甲方可以終止合同，收回房屋：

1.擅自將房屋轉(zhuǎn)租、分租、轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)借、聯(lián)營、入股或與他人調(diào)劑交換的;

2.利用承租房屋進(jìn)行非法活動，損害公共利益的;

3.拖欠租金__個月或空置____月的。合同期滿后，如甲方仍繼續(xù)出租房屋的，乙方擁有優(yōu)先承租權(quán)。租賃合同因期滿而終止時，如乙方確實無法找到房屋，可與甲方協(xié)商酌情延長租賃期限。

第三條 租金、交納期限和交納方式甲乙雙方議定月租金___元，交納方式為____支付，計人們幣(大寫)____________元(元)。由乙方在________年____月____日交納給甲方。先付后用。以后每個____月付款一次，應(yīng)在付款期末前___天支付。

第四條 租賃期間的房屋修繕甲方對出租房屋及其設(shè)備應(yīng)定期檢查，及時修繕，做到不漏、不淹、三通(戶內(nèi)上水、下水、照明電)和門窗好，以保障乙方安全正常使用。乙方應(yīng)當(dāng)積極配合。

第五條 租賃雙方的變更

1.如甲方按法定手續(xù)程序?qū)⒎慨a(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移給

第三方時，在無約定的情況下，本合同對新的房產(chǎn)所有者繼續(xù)有效;

2.乙方需要與

第三人互換用房時，應(yīng)事先征得甲方同意，甲方應(yīng)當(dāng)支持乙方的合理要求。

第六條 乙方必須遵守當(dāng)?shù)貢鹤^(qū)域內(nèi)的各項規(guī)章制度。按時交納水、電氣、收視、電話、衛(wèi)生及物管等費用。乙方的民事糾紛均自行負(fù)責(zé)。水、電、氣底數(shù)各是：水____噸，電____度，氣____方。

第七條 甲方收乙方押金____元，乙方退房時，結(jié)清水、電、氣費，交還鑰匙后，由甲方退還乙方押金____元。

第八條 違約責(zé)任

1.甲方未按本合同

第一、二條的約定向乙方交付符合要求的房屋，負(fù)責(zé)賠償___元。

2.租賃雙方如有一方未履行

第四條約定的有關(guān)條款的，違約方負(fù)責(zé)賠償對方___元。

3.乙方逾期交付租金，除仍應(yīng)補交欠租外，并按租金的___%，以天數(shù)計算向甲方交付違約金。

4.乙方擅自將承租房屋轉(zhuǎn)給他人使用，甲方有權(quán)責(zé)令停止轉(zhuǎn)讓行為，終止租賃合同。同時按約定租金的___%，以天數(shù)計算由乙方向甲方支付違約金。

5.本合同期滿時，乙方未經(jīng)甲方同意，繼續(xù)使用承租房屋，按約定租金的___%，以天數(shù)計算向甲方支付違約金后，甲方仍有終止合同的申訴權(quán)。

第九條 免責(zé)條款

1.房屋如因不可抗拒的原因?qū)е聯(lián)p毀或造成乙方損失的，甲乙雙方互不承擔(dān)責(zé)任。

2.因市政建設(shè)需要拆除或改造已租賃的39;房屋，使甲乙雙方造成損失，互不承擔(dān)責(zé)任。因上述原因而終止合同的，租實際使用時間計算，多退少補。

第十條 爭議解決的方式本合同在履行中如發(fā)生爭議，雙方應(yīng)協(xié)商解決;協(xié)商不成時，任何一方均可向房屋租賃管理機關(guān)申請調(diào)解，調(diào)解無效時，可向經(jīng)濟合同仲裁委員會申請仲裁，也可向人民法院起訴。

第十一條 其他約定事宜. .

第十二條 本合同未盡事宜，甲乙雙方可共同協(xié)商。本合同一式2份，甲乙方各執(zhí)1份。從簽字之日起生效，到期自動作廢。甲方(簽字蓋章)：乙方(簽字蓋章)：身份證號碼： 身份證號碼：聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：住址：住址：________年____月____日________年____月____日【西安租房合同范本二】出租方(甲方)：_____，男女，身份證號碼___________________________承租方(乙方)：_____，男女，身份證號碼___________________________根據(jù)《中華人民共和國民法典》及其他相關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定，甲乙雙方在平等、自愿、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，就下列房屋的租賃達(dá)成如下協(xié)議：

第一條：房屋基本情況甲方將自有的坐落在______市______街道______小區(qū)______棟______號的房屋出租給乙方使用。

第二條：租賃期限租賃期共______個月，甲方從________年____月____日起將出租房屋交付乙方使用，至________年____月____日收回。

第三條：租金本房屋月租金為人民幣______元，按月季度年結(jié)算。每月月初每季季初每年年初日內(nèi)，乙方向甲方支付全月季年租金。

第四條：交付房租期限乙方應(yīng)于本合同生效之日起____日內(nèi)，將該房屋交付給甲方。

第五條：房屋租賃期間相關(guān)費用說明乙方租賃期間，水、電、取暖、燃?xì)狻㈦娫?、物業(yè)以及其它由乙方居住而產(chǎn)生的費用由乙方負(fù)擔(dān)。租賃結(jié)束時，乙方須交清欠費。

第六條：房屋維護(hù)養(yǎng)護(hù)責(zé)任租賃期間，乙方不得隨意損壞房屋設(shè)施，如需裝修或改造，需先征得甲方同意，并承擔(dān)裝修改造費用。租賃結(jié)束時，乙方須將房屋設(shè)施恢復(fù)原狀。

第七條：租賃期滿租賃期滿后，如乙方要求繼續(xù)租賃，則須提前___個月向甲方提出，甲方收到乙方要求后___天內(nèi)答復(fù)。如同意繼續(xù)租賃，則續(xù)簽租賃合同。同等條件下，乙方享有優(yōu)先租賃的權(quán)利。

第八條：提前終止合同在房屋租賃期間，任何一方提出終止合同，需提前____月書面通知對方，經(jīng)雙方協(xié)商后簽訂終止合同書，在終止合同書簽訂前，本合同仍有效。受不可抗力因素影響，甲方必須終止合同時，一般應(yīng)提前_____個月書面通知乙方。乙方的經(jīng)濟損失甲方不予補償。

第九條：違約責(zé)任在房屋租賃期間，任何一方違反本合同的規(guī)定，依據(jù)事實輕重，按年度須向?qū)Ψ浇患{年度租金的10%作為違約金。乙方逾期未交付租金的，每逾期____日，甲方有權(quán)按月租金的2%向乙方加收滯納金。

第十條：本合同頁數(shù)，一式2份，甲、乙雙方各執(zhí)一份，均具有同等效力。甲方： 乙方：________年____月____日【________年西安租房合同范本

西安市中學(xué)教師協(xié)議書范本六

【必備】西安作文匯總9篇

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的西安作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

到西安肯定少不了去“秦始皇兵馬俑”啦，雖然我們凌晨才到賓館，但是一大早我們便往兵馬俑奔去。一到這兒，我們就被這里的情景給嚇到了，雖然秦始皇兵馬俑博物館的占地面積很大，但還是被來自世界各地的游客擠得水泄不通。我們在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下先后參觀了博物館、一號坑、二號坑和三號坑。在博物館里，藏品“四馬拉車”讓我印象頗深。這“四馬拉車”是由四匹馬拉著一輛篷車，馬夫正跪著駕車，從這個藏品上我看到了古人的智慧：篷車上有許多小孔起了透光、透風(fēng)作用，好似我們的“紗窗”。韁繩卡住左右馬的腹和尾，一拉繩馬車就可轉(zhuǎn)向自如。

一號坑是目前挖掘較完整的坑洞，所以里面的游客最多，我在人流中擠來擠去好不容易鉆到了第一排！哇，放眼望去數(shù)百個身穿盔甲、站姿挺拔的秦代士兵正排著整齊的隊伍，整裝待發(fā)。走進(jìn)仔細(xì)觀察，他們個個不同。有的濃眉大眼，有的細(xì)眼微瞇，有的怒目圓瞪，有的面帶微笑，有的身材魁梧，有的精瘦健碩。這么多兵俑里找不到完全相同的兩者，真是讓人嘆為觀止。

認(rèn)識一座城市最快的辦法就是參觀它的博物館，在西安的第三天我們?nèi)チ岁兾鳉v史博物館。西安是十三朝古都，這里留下了許多珍貴的歷史文物。在擁擠的館內(nèi)，我們看到了做工精細(xì)的獸首人面像，各個朝代的錢幣，還看到了設(shè)計巧妙的青瓷提梁倒灌壺……最吸引我的是一盞“鴻雁銜魚”造型的臺燈，這是一盞節(jié)能環(huán)保燈，它燒出來的煙可以從鴻雁的脖子里通向它的腹部，被腹中水吸收，這樣就不會污染空氣。它的燈罩能夠根據(jù)人的需要上下左右調(diào)節(jié)光線，省去搬動的繁瑣，節(jié)約人力。你說我們的'祖先是不是非常有智慧呀？

國慶節(jié)，我們?nèi)チ斯爬隙衿娴某鞘形靼玻I(lǐng)略了這座千年古都不同特色的美景與美食。

著名的回民一條街，不管白天還是晚上，人群川流不息，各地匯集來的人們都是來這里品嘗各種各樣的美食，我們吃了羊肉泡饃，香香的肉夾饃，喝了酸酸甜甜的酸梅湯這些美味真是讓我回味無窮！

西安之最可并不是這些美食哦，而是聞名天下的秦始皇陵中的兵馬俑，兵馬俑號稱世界第八大奇跡，是中國的藝術(shù)瑰寶。

穿過人山人海，我們到達(dá)兵馬傭一號坑參觀，首先映入眼簾的是馬車，馬車做工精細(xì)、色彩斑斕，讓人贊嘆不已，那時的技藝水平已經(jīng)是這么高超；再往里走，就是最壯觀的陪葬坑啦。一眼望去，所有的兵馬俑盡收眼底，此時的場景極其壯觀，一列列兵馬俑整齊地展現(xiàn)列隊站著，遠(yuǎn)看都是一樣的，近看其實各不相同，有的眼望前方，好像在偵察敵情，有的低著頭，好像在思考戰(zhàn)略，有的精神抖擻陪葬坑十分得大，有不計其數(shù)的兵馬俑有些已經(jīng)被挖掘出來，有些還在地下，等待著修復(fù)。兵馬俑們還有一個秘密，他們其實是彩色的，因為氧化才變成了土黃色，色彩雖然褪去，但依然是壯觀一景。

西安，一個美麗而又古老的城市，真是不虛此行！

今天我和爸爸媽媽開車來到西安。千年古城看西安，我們也來感受一下這座城市的魅力。

到達(dá)西安的第一天已經(jīng)是下午了，我和爸爸媽媽來到著名的回民街品嘗了一下這里的美食。我們一起吃了西安的肉夾饃、涼皮和羊肉泡饃，灌湯包等美食，果然名不虛傳。第二天才是我最期待的，因為我們要去參觀兵馬俑，一想到這里我就興奮的睡不著覺。

第二天一大早我們便來到了兵馬俑博物館。秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽為“世界第八大奇跡”，先后有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一。進(jìn)入兵馬俑博物館，映入眼簾的就是兵馬俑博物館的一號坑，這里有成千上萬的兵馬俑，里面的兵馬俑一個個都威武神氣，霸氣外露，感覺他們都是以一敵百的勇士。每個兵馬俑長相都不一樣，高高低低的，各有各的特點。接著我們看了二號坑和三號坑。二號坑里的兵馬俑都是騎著戰(zhàn)馬的勇士們，他們一個個都沖上前來像是把敵人打的措手不及。三號坑里的兵馬俑都是一個個的弩兵，他們用高超的射箭技術(shù)將敵人一一打敗。

這次來到西安受益匪淺，西安真是一個好地方，下次我一定還會來的。

西安是歷史古都，有著豐富的歷史，暑假我來到西安旅游。

第一天，我來到陜西博物館，先參觀了一展廳，講的是早期的人類是怎 么樣子的，從早期智人到晚期智人的變化。走著走著，看到秦朝的介紹，是關(guān)于秦始皇和兵馬俑的，我看得津津有味，仿佛自己穿越到了秦朝。接著我還去了二號和 三號展廳，了解到了唐朝的輝煌和各種文物的價值，收獲很大。

第二天，早已讓我盼望的兵馬俑終于來到了，導(dǎo)游在介紹銅馬車時我都心不在焉，我一直想 看兵馬俑，當(dāng)來到一號坑時，哇呀，眼前的壯觀景象把我驚呆了，一大片兵馬俑挺拔地站著，一動不動，每個都有不同的表情，栩栩如生。有的兵馬俑頭都沒有，是 挖出來時挖掉了，聽說要修好得花很長時間，并且這些兵馬俑剛挖出來時都是彩色的，現(xiàn)在都氧化了變成灰色。我們還去了二號坑，但是沒有挖出來，三號坑最小，里面的兵馬俑都是官員級別的，導(dǎo)游說我們下面還有600多個坑，但都不敢挖，沒有能力去保護(hù)這些兵馬俑。導(dǎo)游說流行一句話“越看越倒退，越看越慚愧”。

第三天，我來到華清池，這里是唐朝美女楊貴妃洗澡的地方，聽導(dǎo)游說楊貴妃有狐臭，每天都要泡好幾次桂花浴消除狐臭。還說古代四大美女都有一缺點，但她們都會取長補短。

第四天，我們?nèi)チ酥幕孛窠?，果然名不虛傳，街上很多很多小吃，我吃了羊肉泡饃，吃得飽飽的，味道好極了。我還看了很多小吃的制作方法，看得我口水都要留下來了。

西安之旅在不舍中結(jié)束了，我喜歡這個城市，喜歡這里的文化。

初次離開父母，搭乘高鐵，跟著小伙伴們，這就是我的初次游學(xué)——西安！

爸爸媽媽送了我到學(xué)校之后，我乘上大巴去目的地深圳西高鐵站，在大巴上可好啦！還送早餐，你想知道嗎？就是一瓶維他奶和兩個面包。我們到了深圳西高鐵站，我按著序號入座之后列車開始開動一去到就是八個小時，在車上真是把我悶死啦！我和伙伴們就無意間開始了一個“照相機大賽”，就是用拍景區(qū)用的照相機拍別人狼狽的樣子那時李揚帆護(hù)著陳瑜不被照，而方華俊和龍嘉豪就拿著照相機拼命的拍照拍的他們都防不過來了，而我卻眼睜睜看著他們玩，因為我有一個很重要的問題沒解決，那就是走得太急，忘帶相機，哎！！我怎么就這么倒霉呢？

到中午了，高鐵上的午餐也挺豐富一瓶可樂、一個雞蛋、一個雞腿、酸菜、米飯、白菜和排骨。我么不是吃就是玩，還買了新奧爾良雞翅。我玩累了就睡了一覺，張xx老師說離目的地還有兩個小時,我們一聽都很高興。

現(xiàn)在我給你們介紹一個導(dǎo)游和輔導(dǎo)員，蓓子哥，他是個非常好的輔導(dǎo)員，有獎有罰，是個公平公正的人。朗哥，他常常逗我們玩，是個很好的人。還有一個叫明哥，他全名叫劉xx，是教育局的人。

我們到站了，明哥還穿著古人的制服來迎接我們，我們都跟他和照而我呢卻不能。好啦，不說這件事了。我們走去坐大巴去檢察官考察院后面的旅館住，我們剛進(jìn)去就以經(jīng)八點多了，輔導(dǎo)員叫我們下來說要自我介紹，自我介紹完以后還要分隊有青龍、白虎、朱雀、玄武四個靈獸。分好之后我竟然被分到朱雀隊，現(xiàn)在要制作隊旗。我們第七天去了原家村、兵馬俑博物館、漢陽陵等很多地方，這時我才體會到獨立生活是多難,我學(xué)會了獨立這樣爸媽就不用操心啦！

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中國陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)，是中國唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作。

大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有木梯可盤登而上，每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺，在塔內(nèi)可俯視西安古城。

始建于公元652年，相傳是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師(唐三藏)自天竺國歸來后，為了供奉和儲藏梵文經(jīng)典和佛像舍利等物親自設(shè)計并督造建成。

唐高宗和唐太宗曾御筆親書《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》。大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑，是去西安的必游之地。民間人士道：“不到大雁塔，不算到西安?！?/p>

此塔名雁塔，由于后來在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。唐代許多著名詩人登臨大雁塔都留下傳誦至今的佳句，詩人岑參曾在詩中贊道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹?！贝笱闼幕趾隁鈩萦纱丝梢?。

說起“吃”呀，我可去過好多地方了，比如江蘇蘇州的松鼠桂魚，或者山東青島的排骨米飯，但是我覺得這些都比不上陜西西安的那些美味。

人們都說陜西有八大怪:老婆婆帕帕頭上戴，家家房子半邊蓋，板凳不坐蹲起來，面條寬的像褲帶，油潑辣子一道菜，姑娘一般不對外，鍋盔大的像鍋蓋，秦腔不唱吼起來！還有一大“怪”，那就是biangbiang面了，他之所以叫biangbiang面，是因為湯料撒在面上會發(fā)出biangbiang的聲音。由此得名。這個“biang”一共有四十二畫，人們還為它編了一個順口溜:一點飛上天，黃河兩道彎，八字張大口，言字走中間，你一扭，我一扭東一長，西一長，中間夾個馬大王，心字底，月字旁，一個小勾掛麻糖，坐個車車回咸陽。你照這個寫法就會寫“biang”了，可真有意思呀！

西安的小吃是沒有一件可以抗拒的我還在西安等你喲！

西安是一座歷史悠久的古城，很久以前我就對它充滿了好奇。這個暑假，我終于坐上開往西安的高鐵，開始了我愉快的西安之行。

第一天，我們?nèi)タ戳舜笱闼?。俗話說“不去大雁塔，不算到西安”。這里是唐三藏取經(jīng)歸來后存放梵文經(jīng)典和佛像舍利的地方，它從唐代就存在于世，已經(jīng)在西安默默矗立了一千多年了。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，整個長安城風(fēng)貌盡收眼底，高樓林立，景色迷人。傍晚我們?nèi)チ宋靼仓囊魳穱娙S著音樂響起，噴泉如荷花般綻放開來，時而歡快，時而舒緩，向游人展示著它那華美的舞姿。驚喜的是在陽光的映射下，我們看見了彩虹!

黃河壺口瀑布給人的感覺，完全是歌里唱的那樣，“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”。萬馬奔騰般雄壯的場景，讓我不禁感嘆這條母親河的磅礴氣勢!

另外一個不得不看的便是秦始皇兵馬俑。形形色色的兵馬俑，從衣著到形象各有特色，無一重復(fù)。那高超的工藝、宏偉的規(guī)模，就和秦始皇修建的萬里長城一樣，讓人深深嘆服。

“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”來到西安，不爬一下華山，怎能說來過西安呢?坐著纜車登上西峰頂，華山最美的景色盡收眼底!站在最高峰極目遠(yuǎn)眺，四周群山連綿起伏，樹木層層疊疊，峭壁斷石林立，不愧以險峻著稱。雖然那天陰雨綿綿，卻也讓人感受到一份別樣的美。游客們穿著各色雨衣，一步步往最高峰攀登。那場景，真是雨天登山看風(fēng)景，看山的人也成了一道風(fēng)景!

西安，這座千年古都，宛如一顆明珠鑲嵌在大西北平原上，熠熠生輝，向世人展示著它獨特的美。

在我們所居住的西安，有三千多年的歷史與古老文化。西安是十三朝古都，在全國都沒有第二個像西安一樣的古都。走進(jìn)西安進(jìn)入了古老的畫卷。有堅不可摧一直保留到現(xiàn)在還完好無損的城墻，有文人聚集的書院門，有陳列著從漢到清的石碑的碑林，還有世界的第八大奇跡兵馬俑，那一個個栩栩如生的衛(wèi)士體現(xiàn)了秦始皇統(tǒng)一中國時軍隊的浩蕩軍威。

這只是以前的西安，現(xiàn)在的西安更是繁榮。寬大的馬路上汽車川流不息，公園里萬紫千紅，百花爭艷，小路旁綠樹成蔭，小鳥在天空中飛翔，蜜蜂在花叢上飛舞。夜里的西安也十分美麗，每一棟樓房都閃著絢麗奪目的光彩，還有不斷變化的動畫?，F(xiàn)在西安也像其他城市一樣高速發(fā)展，比如你早上還在吃肉夾饃，中午就能吃放香辣的火鍋?；疖囋诖蟮厣媳捡Y，飛機在天空中翱翔。

我要用雙手創(chuàng)造更美的西安，讓我們從小事做起吧。把垃圾分類，不亂丟垃圾，見到垃圾撿起來。能乘公交不開車，能騎自行車不坐車，低碳生活，低碳出行。最好多種樹，多種花，讓天空更加蔚藍(lán)，讓大地更加翠綠，讓河水更加清澈，讓西安變成一個大公園。

西安市中學(xué)教師協(xié)議書范本七

各位游客：

到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺前常刻有獅子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時20xx年，行程5萬公里，經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

那么，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家!