鑒賞書法的范文怎么寫 關(guān)于書法的范文(5篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫一

通過本課學(xué)習(xí)了解現(xiàn)代京劇，培養(yǎng)學(xué)生對京劇藝術(shù)的興趣及愛好，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗京劇的藝術(shù)表現(xiàn)能力，掌握必要的鑒賞京劇藝術(shù)的知識及技能，初步認識京劇的藝術(shù)的特征。

課型：新授課

課時：一課時

教學(xué)目的：

通過聽賞《雄心壯志沖云天》及《十七年》，使學(xué)生了解唱段內(nèi)容，感受體驗其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情，以及懂得京劇音樂的聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)以及現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生對京劇的熱愛。

教學(xué)重點：

掌握一些有關(guān)聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)以及現(xiàn)代京劇的知識。

教學(xué)難點：

引導(dǎo)學(xué)生進行模仿，學(xué)唱京劇。

參考教具：

多媒體、鑼、鼓等。

教法：

講解、引導(dǎo)欣賞、互動。學(xué)法：欣賞、記憶、聽辨。

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：播放京劇《紅燈記》選段《都有一顆紅亮的心》，介紹劇情，提出問題：演唱者在京劇的行當(dāng)中屬哪個行當(dāng)呢，與上節(jié)課的《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》相同嗎，（學(xué)生知道是旦角，但不一定清楚這兩者的區(qū)別）

2、京劇的行當(dāng)（見書p64頁）生：男性人物，可細分為老生、小生、娃娃生等。（展示扮相圖片及播放生行的唱段視頻。）旦：女性人物，可細分為青衣、花旦、老旦等。（舉例、展示扮相圖片。）凈：俗稱“大花臉”，為威重、粗獷、豪爽等特殊性格的男性人物，可分為花臉、架子花臉等。丑；為反派人物或詼諧、滑稽的人物。（展示扮相圖片。）

3、介紹臉譜，播放《說唱臉譜》。（展示扮相圖片。）

4、播放唱段《雄心壯志沖云天》《十七年》視頻，讓學(xué)生分辨角色屬什么行當(dāng)。復(fù)聽《雄心壯志沖云天》，讓學(xué)生感受音樂情緒變化。

5、京劇的唱腔和伴奏（見書p64頁）

（1）京劇的唱腔以西皮、二黃為主。一般，二黃比較深沉，帶有渾厚、凝重的特色；西皮明朗流暢，帶有歡快興奮的特色。（舉例說明）

（2）京劇的伴奏稱做“場面”，場面中又分為“文場”和“武場”。文場伴奏樂器主要有京胡、京二胡、小三弦、月琴、嗩吶、笛子等，武場主要有板鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸等。不同樂器演奏出不同的效果，描寫不同的場面。

（3）展示鑼、鼓樂器。讓學(xué)生通過敲擊感受鼓、大鑼、小鑼、撥，然后由教師指導(dǎo)學(xué)生模仿，走男女臺步，自創(chuàng)亮相動作。

6、念白

（1）念是指人物有節(jié)奏感、韻律感的吟誦詩句，音樂性較強。白是指人物之間的對話。白又分為“京白”和“韻白”。京白多使用北京生活用語，口語性強，生動活潑。韻白有聲調(diào)，有節(jié)奏、無韻律的長短句。

（2）《都有一顆紅亮的心》唱段與《十七年》唱段中都有念白，對塑造人物形象、情感有很大幫助。

（3）節(jié)選《十七年》唱段中的白，讓學(xué)生聽、想、學(xué)、演。

7、現(xiàn)代京劇

今天欣賞的京劇是現(xiàn)代京劇?，F(xiàn)代京劇在狹義上說是指中華人民共和國成立之后，在“雙百方針”指導(dǎo)下，通過戲曲改革，運用歷史唯物主義觀點創(chuàng)作的反映社會現(xiàn)實生活的新京劇。與傳統(tǒng)京劇相比，表現(xiàn)在“生不刮須，凈不構(gòu)臉，引進交響音樂”等。

8、播放中西混合樂隊演奏《雄心壯志沖云天》。（出示現(xiàn)代京劇樂隊照片）

9、學(xué)唱京劇，體會京劇的唱腔、行當(dāng)、伴奏、韻味以及表演藝術(shù)。唱段《甘灑熱血寫春秋》，簡單介紹劇情和人物。

10、結(jié)束語

京劇作為從清代光緒年間至民國乃至新中國成立前夕的“流行音樂”，在我國以及世界音樂史上都占有很高的藝術(shù)地位，它融合了歌唱、音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、武打技藝、服裝設(shè)計、化妝等多種藝術(shù)門類。然而，我國現(xiàn)代化步伐日益加快，人們的生活節(jié)奏頻頻提速，各種“快餐文化”應(yīng)時而生，沖擊著我國眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)，包括京劇。如何使京劇藝術(shù)吸引更多同學(xué)的眼球，讓我們的“國粹”變?yōu)榱魈实囊舴?，請同學(xué)們聽過《說唱臉譜》、《粉墨人生》、《蘇三說》、《onenightinbeijing》、《刀馬旦》、《折子戲》等通俗歌曲后，就京劇藝術(shù)的發(fā)展前景以文字形式發(fā)表一下自己的觀點。

有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫二

劉紅衛(wèi)先生(女士)臺鑒：千年古剎萬壽寺位于福建省福州市羅源縣城西北部，唐大順二年(891年)僧道元建，迄今已有1100多年的歷史，現(xiàn)還生長著唐朝時的茶樹。北宋著名禪師、蘇軾佛門摯友佛印曾于宋神宗熙寧年間主持萬壽寺并捐資建寺(古跡尚存)。宋明清歷代皆有重建，道光間(1821—1850年)毀于火，同治六年(1867年)六月重建后保存至今，成為羅源縣最著名的'千年古剎之一。改革開放以后，寺院落實國家宗教政策，梵音大振，佛日增輝，又進行了大規(guī)模重修，現(xiàn)建筑面積近1萬平方米。萬壽寺坐北朝南，四面環(huán)山，蒼松翠竹，景色怡人，為修行旅游的好去處。為弘揚中華國粹，傳播先進文化，提高萬壽寺文化氛圍，決定在寺內(nèi)建一楹聯(lián)書法藝術(shù)九曲回廊，我會素仰您的藝術(shù)成就與社會影響，故不揣淺陋，恭請您拔冗惠賜一件楹聯(lián)書法作品，勒石以記，輝照蓬壁。

一、約稿要求：

1、楹聯(lián)內(nèi)容：(附后)

2、作品尺寸為150cm×25cm×2，用紙不限，書體僅限楷、行、隸、篆四體，要求落款清楚，鈐印清晰。

3、此次約稿僅限中國書法家協(xié)會會員或已具備中國書法家協(xié)會會員資格的作者。

4、總約稿數(shù)為100件。

二、郵寄要求：

1、為確保作品順利送達，請使用掛號或特快方式郵寄。

2、請您附寄200字左右簡歷一份、名片一張以方便主辦方與您聯(lián)系。

三、作者待遇：

1、凡被確定采用的作品，主辦方即向作者回贈【中國壽山石】印章一方(材質(zhì)：壽山老嶺石，規(guī)格7×3.5cm，由壽山石雕刻名家何馬設(shè)計制作，配特制錦盒)。

2、您的作品原作由萬壽寺永久收藏陳列，并頒發(fā)收藏證書。您持收藏證可免費游覽萬壽寺，并由寺方提供一日素食、住宿。

3、您的作品勒石展示于萬壽寺楹聯(lián)書法藝術(shù)長廊后，承辦方將拍照上傳“中國書法家網(wǎng)”(#url#)，以供世人收藏鑒賞。

4、全部入選作品將由正規(guī)出版社結(jié)集出版，每人一個版面，屆時主辦方將贈送每位作者作品集兩冊(掛號郵寄)。

5、擬在20_年元月舉辦“中國百名書家楹聯(lián)作品邀請展”并進行作品集首發(fā)。

6、主辦單位將恪守承諾，保證作者待遇落實。

四、約稿日期：即日起至20_年6月底止。

五、收稿地址：350600福建省羅源縣文聯(lián)(政府大院內(nèi))，收稿人：陳欽女士。

六、聯(lián)系人電話：(林知林)

(余飛揚)

羅源縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會

羅源縣書法家協(xié)會

羅源縣萬壽寺管委會

二〇_年五月二十六日

有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫三

教學(xué)目標：

1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對我國京劇文化藝術(shù)中的行當(dāng)和表演動作的程式，以及京劇的伴奏樂器有所了解，培養(yǎng)他們對京劇的興趣和熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

2、通過對京劇中唱、念、做、打四種藝術(shù)特征的介紹，啟發(fā)學(xué)生積極體驗與感受，從而提高學(xué)生鑒賞京劇的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和觀察分析問題的能力。

教學(xué)方法：

1、引導(dǎo)學(xué)生做多種形式的參與和感受。

2、啟發(fā)學(xué)生通過觀察、分析、歸納來獲取知識、培養(yǎng)能力。

3、運用多媒體教學(xué)手段，做到聲像結(jié)合、視聽結(jié)合。

教學(xué)特色：京劇藝術(shù)是一門博大精深的藝術(shù)，不可能用一節(jié)課講完，本堂課從選材到組織，能簡便地讓學(xué)生清楚地了解京劇的特色，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：學(xué)生聽《智取威虎山》音樂走進教室。

二、導(dǎo)入：老師演唱兩首京劇的歌曲，讓學(xué)生猜歌名。介紹京劇的歷史。

三、介紹京劇的行當(dāng)：京劇的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類。但在初期，京劇的行當(dāng)仍分為生、旦、凈、末、丑五大類，后來才把生行和末行合并，取消了末行。生：扮演男性角色的一種行當(dāng)。包括老生、小生、武生、文武老生、紅生、娃娃生等幾個門類。（展示生行扮相的圖片）旦：扮演女性角色的一種行當(dāng)。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀馬旦、貼旦等。（展示旦行扮相的圖片）凈：指在面部勾畫各種臉譜，故又稱大花臉。一般都是扮演男性角色，包括正凈（黑頭、銅錘）、副凈（架子花臉）、武凈（武花臉）等。（展示凈行扮相的圖片）丑：屬于喜劇的角色行當(dāng)，又叫“小花臉”。分文丑（方巾丑、彩旦、丑婆等）和武丑（又稱“開口跳”）等。（展示丑行扮相的圖片）

四、介紹京劇的樂隊

京劇伴奏樂器分打擊樂與管弦樂。其中，打擊樂是京劇伴奏樂器中的靈魂。京劇的“唱”、“念”、“做”、“打”完全按照規(guī)定的節(jié)奏進行，“唱”要有板有眼，“念”要抑揚頓挫，“做”則是舞蹈，而舞蹈必須表現(xiàn)出鮮明的韻律，誰來控制、體現(xiàn)節(jié)奏，那就是打擊樂。

打擊樂器有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸等，稱為“武場”；管弦樂器有京胡、京二胡、月琴、三弦，稱為“文場”。

五、重點介紹京劇的唱、念、做、打四種藝術(shù)特征。

1、唱：欣賞《穆桂英掛帥》中《猛聽得金鼓響》選段，和《紅燈記》中《血債要用血來還》選段，分析花旦和老旦的音樂特色?；ǖ杭?、嬌柔。老旦：粗、厚實。京劇把“唱”、“念”、“做”、“打”都綜合在一起。在不同的劇目和場次中，“唱”、“念”、“做”、“打”各有側(cè)重。但從總體上來說，京劇還是以“唱”為主，京劇界傳統(tǒng)說法是“唱”居首位；在觀眾的語言中，把“演戲”說成是“唱戲”，這也可以說明，歌唱在戲曲中的重要地位。唱功必須有基本的技術(shù)功力，不僅要擴大音域音量，鍛煉歌喉的耐力，還要學(xué)會歸韻、運腔等技巧，因而唱功是品評一個演員技藝高下的重要因素。目前京劇已形成不同的唱腔流派，使得京劇的流派紛呈，它的唱以其絢爛多彩而獨具魅力。

2、念：欣賞《失街亭》中的對話，讓學(xué)生感受劇中的念白是否與我們?nèi)粘Ｉ钪械膶υ捯粯?，很顯然，京劇中的念白不同于我們?nèi)粘５膶Π?，它在推動劇情、刻畫人物、揭示思想方面有著十分重要的作用。戲諺“千斤話白四兩唱”就正是為了強調(diào)念白的重要性。念白為“韻白”、“京白”兩種，“京白”基本是京音，而“韻白”則講究韻味。念白在音調(diào)上要抑揚起伏、節(jié)奏上要疾徐頓挫，除此之外，念白中的語氣、語勢、需要突出其節(jié)奏感，從而增強它的表現(xiàn)力與感染力。總之，京劇的念白，無論是“韻白”或”京白”，都不是普通生活語言，而是經(jīng)過藝術(shù)提煉的語言，近于朗誦體，具有節(jié)奏感和音樂性，并與唱腔協(xié)調(diào)，相互銜接，使念白達到傳神的藝術(shù)境界。

3、做：欣賞《拾玉鐲》開門、喂雞、穿針三個片段。戲曲除了通過語言，而且要通過行動，來展示人物之間的關(guān)系，塑造人物的性格特征，京劇中的“做”正是為了完成以上任務(wù)而強調(diào)的一門功夫，所以稱為“做功”也稱“做派”?！白龉Α狈褐副硌菁记桑幸惶滋囟ǖ某淌襟w系。京劇中對種種生活情景，如開門、關(guān)門、上樓、下樓、上船、下船、乘馬、行舟、飲酒、跪拜，種種不勝枚舉的情景，在表演時均有一定的程式可供使用。

4、打：欣賞《三岔口》，“打”是戲曲形體動作的一個重要組成部分，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場面的高度藝術(shù)提煉。京劇的武打范圍廣，難度大，是經(jīng)過精心設(shè)計的舞臺動作，尤其是大打出手時，刀槍滿臺飛，構(gòu)成圖案，有節(jié)奏、有層次，穩(wěn)、準、美的體現(xiàn)著劇情。做為武戲的演員，需經(jīng)過特別的訓(xùn)練，自覺地練功的道理就不言自明了。

京劇在武戲劇目的豐富過程中，形成了武生行當(dāng)，提高和發(fā)展了武打的技巧。那么，武生究竟需要哪些基本功夫呢，有兩門功夫是必須具備的，這就是“把子功”和“毯子功”。“把子功”是傳統(tǒng)武戲中所用兵器道具的統(tǒng)稱，“毯子功”包括翻、躍、騰、撲各種技藝，俗稱“筋斗”，因為這些技藝的難度大，技術(shù)復(fù)雜，練習(xí)時需要在毯子上進行，以免練功者受傷，所以又稱“毯子功”。

六、欣賞《唱臉譜》。

展示中國的文化遺產(chǎn)，引起學(xué)生的驕傲和自豪――我是中國人。

七、總結(jié)和拓展。

作為當(dāng)代的青年應(yīng)該怎么樣繼承和發(fā)揚京劇音樂。

有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫四

回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。分析詩題的中人和事。逐字解說詩句，理解詩的大意。詩最后兩句一般是運用議論、抒情，是詩的主旨和意境所在。詩題、描述、議論、抒情一致。

這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

語言特點有：含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸等。

修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復(fù)等。

表現(xiàn)手法有：象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

意象有：作品中具體的人、物、景等。

思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節(jié)操、憂國憂民等。

作用有：深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優(yōu)美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。

①認真研究古詩的題目，有的題目實際上就概括了詩的主要內(nèi)容?；蛘呓o你理解該詩提供了感情基調(diào)。

②仔細閱讀全詩，注意詩中出現(xiàn)的意象（即描寫的對象），調(diào)動常識儲備，揣摩形象的象征意味。

③分析修辭手法及其作用（尤其是比喻），估計今年詩歌鑒賞中修辭考察分量不輕。

④評價要恰當(dāng)，嚴禁人為拔高。圍繞人之常情考慮詩歌的感情基調(diào)。

⑤儲備一些詩歌鑒賞中常用的名詞術(shù)語，要敢于大膽使用，不懂也要裝懂。

有千古名句的要注意名句對全詩的作用及其在全詩中的分量;注意時代對作家的影響（如南宋的愛國思想，明末清初的抗清復(fù)明等）;注意前后期風(fēng)格變化大的作家（如南唐后主李煜，宋代女詞人李清照）。

有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫五

更漏子·柳絲長

唐代：溫庭筠

柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。

香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。

譯文

柳絲柔長春雨霏霏，花叢外漏聲不斷傳向遠方。塞雁向南歸去令人驚心，雜亂的城鳥尋覓著棲巢，望著畫屏上對對金鷓鴣令人格外傷感。

薄薄的香霧透入簾幕之中，美麗的樓閣池榭啊再無人一起觀賞。繡簾低垂獨自背著垂淚的紅色蠟燭，長夢不斷遠方親人啊可知道我的衷腸？

注釋

更漏：古人用銅壺滴漏來計時，將一夜分為五更。

子：曲子的簡稱。

漏聲：指報更報點之聲。

迢遞（tiáodì）：遙遠。

塞雁：北雁，春來北飛。

城烏：城頭上的烏鴉。

畫屏：有圖飾品的屏風(fēng)，為女主人公居室中的擺設(shè)。

金鷓鴣（zhègū）：金線繡成的鷓鴣，可能繡在屏風(fēng)上，也可能是繡在衣服上的。

薄：通“迫”，逼來。

惆悵（chóuchàng）：失意、煩惱。

謝家池閣：豪華的宅院，這星即指女主人公的住處。謝氏為南朝望族，居處多有池閣之勝。后來便成為一共名。韋莊歸國遙詞中有“日落謝家池閣”句。

紅燭背：背向紅燭；一說以物遮住紅燭，使其光線不向人直射。

鑒賞

這首詞是一首抒寫女子春夜相思愁苦的春怨詞。詞的上片寫女子春夜難眠的情狀。作者由景寫起，以動寓靜。柳絲亦如情絲，細雨亦濕心田，如此長夜，思婦本已難眠，卻偏偏總有更漏之聲不絕。“驚”“起”雁、烏，更驚起獨守空房的相思女子。寂寞中聽更漏聲，仿佛石破天驚，甚至連畫屏上的鳥都已被驚起，女子的朦朧情態(tài)一掃而空，惆悵更重。上片寫景似乎單純，但處處都可見情，“驚”“起”的氣氛籠罩全片，為下片的敘寫情懷做了極好的鋪墊。

詞的下片直接寫人，以靜寓動。香霧雖薄卻能透過重重的簾幕，正像相思的惆悵揮之不去，驅(qū)之還來。過片三句寫盡了閨中女兒悵惘寂寞的心思。最后三句說，任紅燭燃盡，把帳帷落下，本以為可以不再聽、不再看便不再思了，未料想，相思卻入夢，只是夢里有君君不知?。∠缕瑢懭思鎸懢?，以女子的心境來寫女子的環(huán)境，實際上暗中寫出了“君”的無情和冷漠，由“君”的“不知”更寫出了女子的“惆悵”和凄苦，是以情視景、以景見意的寫法，委婉含蓄。

全詞動中有靜、靜中寓動，動靜相生，虛實結(jié)合，以女子的情態(tài)反映相思之情的無奈和愁苦，語輕意重，言簡情深，含蓄蘊藉，曲致動人，是婉約詞的風(fēng)格。

胡仔《苕溪漁隱叢話》：庭筠工于造語，極為綺靡，《花間集》可見矣。《更漏子》一首尤佳。

胡元任云：庭筠工于造語，極為奇麗，此詞尤佳。《花間集評注》引尤侗云：飛卿《玉樓春》、《更漏子》，最為擅長之作。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《更漏子》與《菩薩蠻》同意。“夢長君不知”即《菩薩蠻》之“心事竟誰知”、“此情誰得知”也。前半詞意以鳥為喻，即引起后半之意。塞雁、城烏，俱為驚起，而畫屏上之鷓鴣，仍漠然無知，猶簾垂燭背，耐盡凄涼，而君不知也。陳廷焯《白雨齋詞話》：“驚塞雁”三句，此言苦者自苦，樂者自樂。

賞析

這首詞表現(xiàn)了一個思婦在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思戀。

上片寫室外之景。首三句描寫春雨綿綿灑在柳絲上，灑在花木叢中的情形。獨處空閨的人是敏感的。外界的事物很容易觸動其心緒，何況是在萬籟俱寂的春夜。因此，當(dāng)她聽到從花木上掉下來的雨滴之聲，猶誤以為是遠方傳來的計時漏聲。可以想象，思婦由于對遠人的眷念時刻縈系在心，無法釋然。故而心緒不寧，度日如年。那雨滴之聲就像是放大了的漏聲，對她來講就格外地刺耳。柳絲、春雨等本是濃麗之景。但在這里只是用來暗示思婦凄涼的心境，增強對比的效果。“驚塞雁”三句則進一步渲染思婦的這種心理感覺。人忍受不了這夜雨之聲的侵擾，那么物又如何呢。在思婦的想象中，即使征塞之大雁，宿城之烏鴉，甚至是畫屏上之鷓鴣也必定會聞聲而驚起，不安地抖動其翅翼。這幾句是移情于物的寫法，以驚飛的鳥來暗示思婦不安的心情。“畫屏金鷓鴣”乍一看似突亍鏗由室外移至室內(nèi)，由聽覺變成了視覺。其實，描寫靜止的鷓鴣慢慢變得靈動起來，這種錯覺正好襯出思婦胸中難言之痛苦。

下片描寫思婦所居之室內(nèi)情形。在蘭室之內(nèi)，爐香即將燃盡．香霧漸漸消散，但卻依然能透過層層的帷帳。在這樣精致雅潔的環(huán)境里，思婦的心態(tài)卻只能以“惆悵”兩字來概括，可見其凄苦。這里“謝家池閣”泛指思婦居處。由于這些華堂美室曾經(jīng)是思婦與離人共同歡樂的地方?，F(xiàn)今獨自居住，物是人非，故其心理感覺就迥然不同?！凹t燭背”三句則進一步描繪了在這孤寐無伴的夜晚。百無聊賴的環(huán)境下思婦之情狀。如何才能排遣心中綿綿不絕的離情，如何才能尋覓離人的蹤影。只有吹熄紅燭，放下帳帷，努力排除外界的干擾，進入夢鄉(xiāng)。然而“夢長君不知”，這又是一種多么可悲可嘆的情景。

全詞用暗示的手法，造成含蓄的效果，思婦寂寞凄涼的心理狀態(tài)，深沉細膩的感情世界，幾乎都是從具體的物象中反映出來的。