2023年人物論文范文(大全15篇)

總結是為了更好的未來，快開始寫吧！考慮到讀者和目標的定位；如果想要更好地掌握這個領域的知識，可以參考以下給出的一些書籍。

人物論文篇一

1947年，年僅19歲的湖南伢子朱镕基以優(yōu)異的成績考入清華大學，就讀于電機系電機制造專業(yè)。在當時報考清華大學的眾多湖南籍學生中，他的考分最高，平均成績在80分以上，一進校就拿到了獎學金。

因為喜愛文科，英語又好，朱镕基剛進清華時“老想著轉系”，不過沒轉成，這也促使他下決心在工科埋頭鉆研起來。朱镕基的同窗好友、著名法學家郭道暉回憶說，朱镕基學習很用功。當時，電機系的功課在全校是最難的，他卻應付自如，是班上的“業(yè)務尖子”之一，當過“課代表”。他待人誠摯，在同學中很有威信。朱镕基非常熱愛文學。因為寫得一手好文章，還常開玩笑說，自己做官是“誤入歧途”。

在清華園里，朱镕基結識了一群大師級的教授，每次回想起當年的情景，都感覺值得回味。“朱(自清)先生為人廉潔、謙虛。他講話的樣子，音容宛然?！薄拔覀兒芟矚g去張奚若先生家里，坐在地上，聽他縱論天下，大罵國民黨?！睂W習之余，朱镕基癡迷唱戲，曾在清華京劇隊當過票友。

1948年4月，由于南京國民政府發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，物價飛漲，民生凋敝，北平各校掀起了“反饑餓、反迫害”的“四月學運”風暴，清華等校的師生員工舉行了連續(xù)半個月的罷課。為保護校園安全，清華的學生們成立了“護校糾察隊”，朱镕基是隊員之一，和同學們一起夜間輪流值班，拿著棍棒守護校園。

1948年秋，清華大學的十來位湖南籍同學自愿組成了一個“過共產(chǎn)主義生活”的小集體——“明齋117室生活小組”。朱镕基積極參與，并很快成為組織的骨干之一。小組生活的內(nèi)容是組織讀書會，學習從解放區(qū)傳來的文件和馬克思主義理論，還辦了一份油印報《曉露》，還油印毛澤東的《目前形勢和我們的任務》《新民主主義論》等書，供全校同學學習，在讀者中聲名大噪。

1950年10月，抗美援朝戰(zhàn)爭打響。據(jù)當時的電機系黨支部書記李叔平回憶，朱镕基是支部里第一個自愿報名參軍的人。他作為班長，代表本班同學在全校大會上作了慷慨激昂的發(fā)言。后來，黨組織考慮到工作需要，沒有批準他參軍，并于1951年1月推薦朱镕基擔任學生會主席。

當時正值抗美援朝期間，朱镕基不但要指揮、開動龐大的“學生會機器”，還要隨時在大禮堂召開全體學生大會，發(fā)表演講，動員和組織同學積極參加活動。他組織全校同學參加“五一”大游行，聲援浴血奮戰(zhàn)的志愿軍將士;動員同學踴躍參加捐獻運動;還同清華大學的校委會與青年團聯(lián)合制定了《全校愛國公約》等。后來，朱镕基任上海市長、市委書記時，有人夸他組織能力強、口才好，他說：“這是在清華當學生會主席時鍛煉出來的?！?/p>

1951年，朱镕基以優(yōu)異的成績畢業(yè)。他一直十分珍惜在清華的同窗情誼，他所在的51屆電機系，確實也是英才輩出，光院士就有4位。朱镕基曾在多個場合提到這個集體的優(yōu)秀，并深深為之自豪。

人物論文篇二

【關鍵詞：良知，正義】。

喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。19生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因屬托洛茨基派系(第四國際)而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司(bbc)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，作出了許多超越時代的預言。

曾國藩的謝與不謝。

【關鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】。

1854年，曾國藩率領水師進攻太平天國，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國藩設在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進屋后，張口就罵：“好你個不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎?”接著，他義正詞嚴地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當即向左宗棠表達了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。

喬納森·艾維：堅持成就夢想。

【關鍵詞：堅持，夢想，創(chuàng)新】。

蘋果在美國舊金山舉行了wwdc全球開發(fā)者大會，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始歡呼——蘋果回來了!這一次不再是因為喬布斯，而是因為喬納森·艾維!事實上，你所知道的蘋果產(chǎn)品，macbookpro、macbookair、imac、ipod、iphone、ipad都是出自這位身價過億美元的全球最貴工業(yè)設計師之手。盡管當下炙手可熱，但艾維也曾設計出一些遭受取笑的作品——大學時期的艾維就曾設計出一款形如麥克風的電話機，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設計同一個評價：令人尷尬。大學畢業(yè)的艾維，在一個設計公司擔任了設計師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設計的一款馬桶未能收到客戶賞識而受到對方的指責。即便一路遭受各種指責，但他從未放棄過對最初夢想的堅持。

阮籍：窮途之哭。

【關鍵詞：名士，阮籍猖狂，報國】。

在魏晉南北朝時期，司馬氏掌握政權，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當世文人，報國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對別人沒有任何好的或者壞的評價。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時發(fā)泄心中的不滿。

阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實則是對自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關系與嵇康同司馬的關系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉。

因此，“窮途之哭”既是阮籍對現(xiàn)實社會的不滿，也是對自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時包含了對國家前途命運的擔憂。

寒山：那個在風里大笑的詩人。

【關鍵詞：看破，淡然，超然，名士】。

自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪里，就把詩題到哪里，有時是墻壁上，有時是樹上，有時是巖石上?！拔逖晕灏倨?，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會我詩，真是如來母?！弊詈玫脑?，就是和諧簡練的大白話，清新淺顯，一點不玄乎，難怪后人稱他為“中國第一個白話詩人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚、快樂很遠，而當他真正看破世事參透世事，這個世界只剩下清寂和本真，他也恢復了逍遙快樂的天性。

翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個衣衫破爛，長發(fā)飛揚，在風里大笑的人，手里握著一個卷軸，立在一個山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個在風里大笑的男人，那般灑脫，那般放達，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個俠客，是一個劍走偏鋒的俠客。

日本的基礎教育中的“道德課”

【關鍵詞：道德，教育，換位思考】。

這位日本友人告訴我，在日本，小學生從一年級開始必須上“道德課”，教學方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負你，你會高興嗎?”學生一起大聲喊：“不高興!”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎?”學生回答：“明白了!”

另一種是實踐，學校會安排學生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢群體，盡量溝通，學會相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。對于這些，我內(nèi)心感受異常復雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統(tǒng)美德，這些在異國他鄉(xiāng)開花結果，可喜可賀?？上У氖牵袊膫鹘y(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國的孩子學習的重點是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。

我想，基礎教育是個人成長的重要階段，每個孩子都應該得到公平的教育機會。這個階段，能夠背誦唐詩宋詞不是最重要的，能夠學會幾種外語也不是最重要的，最重要的應該是學會遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國需要向日本學習的地方很多。

美國對交通違規(guī)處罰。

【關鍵詞：借鑒，法制】。

美國的各級政府一般不會公布每年美國人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國住長了人都會知道，只要經(jīng)濟不好，財政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時有3個人超速，警察只能一次抓一個，抓到誰，誰就只能是認倒霉。不過話說回來，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計，美國每年民眾領到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。

啞巴演奏家帕格尼尼。

【關鍵詞：苦難，磨礪，堅韌，成就】。

世界文化史上有著名的'三大怪杰，文學家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。

貝多芬的耳疾起于28歲的時候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時期。然而他大部分的作品卻在這一時期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。

帕格尼尼，4歲出麻疹，險些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降，幾乎失明;50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂會，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界。

情至極處，生死相許。

【關鍵詞：深情】。

太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因為出身名門，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學才華。8歲時，因做詩而獲得“神童”的美譽。雖然文采出眾，但是官運艱澀，多次參加科舉也未中選。

這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個獵人。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。

大雁的情誼深深打動了作者，于是便有了這首詞。

“問世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開篇，作者開門見山，直接發(fā)問：問“世間”情是什么?由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情!

契訶夫：專寫小文章。

【關鍵詞：專注，堅持】。

俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。

契訶夫初學寫作時，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學創(chuàng)作方面是不會有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護小作品的，要是叫我辦一個幽默雜志，我會拒絕一切長文章?！?/p>

蘇炳添：為亞洲人的速度代言。

【關鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】。

8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運動員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國隊在男子4×100米預賽以37秒92的成績打破亞洲紀錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。

人物論文篇三

高挑時尚的26歲盲女林妍，12歲因視力矯正手術失敗而失明，堅強的她通過努力被評為沈陽十佳殘疾人創(chuàng)業(yè)標兵。父親因病離世，她和母親萬分悲痛，心理和生活一直處在抑郁中。直到今年4月，經(jīng)過兩年的申請而獲得的中國首批導盲犬之一——sherry來到她身邊。sherry是只訓練有素的導盲犬，和它走在路上，林妍重新找回了健全人的感覺。對林妍來說，sherry不是一只狗，而是伴侶，是親人。她深信sherry是她前世走失的家人，今世回來要重新相伴一生。

2.“愛心媽媽”韓婷。

“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個月大的小王涵被嚴重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡上組織成立“王涵愛心媽媽群”，呼喚大家對王涵的關心;她在現(xiàn)實中忙前忙后，用實際行動照顧這個受傷的孩子。在她的感召下，社會各界為小王涵捐治療款17萬元，孩子的傷勢得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛心媽媽”。

3.“朵朵爸爸”趙長萱。

女兒剛出生就患有腦癱，14個月大時又被診斷患有癲癇。50歲老來得女的趙長萱，這位來自哈爾濱的偉大父親，5年如一日，用他最深沉、最厚重的愛，為女兒撐起了一片天空，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡。當《讓世界充滿愛》的動人旋律在耳畔輕輕流淌，從“唯朵至珍”，到唯愛至真，“朵朵爸爸”感動萬千網(wǎng)民，也向我們詮釋了這樣一個道理：父愛如山，靜默無聲，不求回報;父愛似海，深沉寬廣，足以包容一生。

4.“新阿?！毕愀哿x工：曾敏杰。

作為一名事業(yè)有成的香港人，曾敏杰始終心懷祖國。他熱衷于內(nèi)地的兒童公益事業(yè)，先后幫助多名腦癱兒童進行康復治療。玉樹地震發(fā)生后，他又作為義工去災區(qū)探望孤兒，發(fā)起公益活動，購買孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹最偏遠的村寨時，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網(wǎng)民譽為“新阿?！?，他的善心善舉讓我們看到，愛心無地域，真愛暖人間。

5.“最美洗腳妹”劉麗。

29歲的劉麗，是個來自安徽的農(nóng)村姑娘。因家境貧寒，14歲的她便輟學，外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學費、貼補家用。她輾轉于湖北、江蘇等地，做過服務員、保姆，如今已在足浴城干了十年“洗腳妹”。然而，為了“生計”打拼的她，卻把辛苦攢下來的大部分積蓄，捐給了120名貧困學生，自己卻依然過著樸素的生活。這個平凡的打工妹，奉獻的不僅是愛心，還有對下一代命運改變的期盼。劉麗的事跡傳開后，被網(wǎng)友稱為“中國最美的洗腳妹”。

6.農(nóng)民工歌手“旭日陽剛”

他們曾干過搬運工、建筑工、鍋爐工，去過新疆、陜西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天里》的網(wǎng)絡視頻，贏得了上千萬的點擊量，其真情實感令無數(shù)網(wǎng)友感動落淚。民工版《春天里》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強執(zhí)著。處在城市和農(nóng)村之間游離的農(nóng)民工群體以及無數(shù)懷揣夢想的北漂們，同樣需要關注，需要尊重。這是他們的心里話。

7.“微博男生”王凱。

8月，甘肅舟曲特大泥石流災害當天，身處災區(qū)的19歲男孩王凱“習慣性”地用手機拍下黑暗中一盞微弱的燭火，并配以文字上傳微博。這條微博使王凱成為全國圖文“報道”災情的第一人，成為連接外界和災區(qū)的橋梁。而后，他奔波于災區(qū)并通過手機在微博上記錄見聞，被冠以“微博男生”、“一個人的通訊社”等稱號。災難使這個“90后”男生學會堅強和擔當，在虛擬與現(xiàn)實的“災難戰(zhàn)場”，“90后”不僅顯得可愛，更令人感到可親可敬。

8.支教女老師蔡加芹。

10個貴州大山深處的孩子，最大的夢想是“看看山外的世界”。支教女老師蔡加芹和一幫熱心網(wǎng)友，在虛擬與現(xiàn)實間游走，幫助他們成就了一段“不可能的'旅程”。然而，重新回到大山深處，土坯房依舊陰暗，曾經(jīng)的美好會否又成殘忍·誰能夠告訴我們，這些孩子未來將經(jīng)歷怎樣的人生·在山這邊與海那邊丈量，或許，他們只能靠自己的雙腳，穿過泥濘，走向人生的世博。

9.“大涼山送衣人”俄木爾坡。

彝族小伙俄木爾坡曾經(jīng)是個山里娃，現(xiàn)在是四川大涼山美姑縣一名普通工作人員。從開始，他開設博客，通過網(wǎng)絡為貧困彝鄉(xiāng)尋求愛心捐助，在大涼山與網(wǎng)友之間架起了一座網(wǎng)絡橋梁。5年來，俄木爾坡通過網(wǎng)絡讓50多個村的貧困村民累計得到了30多萬件衣物、棉被等捐贈物資，還有50多名貧困中小學生得到了每年400元至4000元不等的資助。他是網(wǎng)友眼中的“愛心包裹”傳送人，是涼山人眼中的“送衣人”

10.“路燈下的芭蕾女孩”姚啟鳳。

出生在成都市一戶低保家庭的姚啟鳳，從小對舞蹈癡迷并頗有天賦。為堅持舞蹈夢想，一片夜空一片毯，每晚在昏黃的路燈下苦練芭蕾。小啟鳳堅定頑強的尋夢經(jīng)歷，深深打動了網(wǎng)友。10月底，小啟鳳從街邊路燈下的露天廣場“舞”到了中央電視臺的舞臺，表演了主題為“夢想”的芭蕾舞，圓了她登上真正舞臺的夢想。從她身上，我們看到了在艱難環(huán)境中生存的人群，堅定尋夢的執(zhí)著和難能可貴。

11.“袖珍人”董志軍。

愛情，常人眼里普通的字眼，在23歲的董志軍和21歲的袁婉瑜眼里卻曾經(jīng)不可望更不可及。故事的男主人董志軍家住遼寧省鞍山市臺安縣，由于患有先天性佝僂病，四肢發(fā)育畸形，身高只有80厘米，被稱為“袖珍人”。女孩袁婉瑜是廣東肇慶人，1歲時因為意外被火燒傷了臉、頭部和左手，左手只剩下了手掌，沒了鼻子，來她不能閉眼睡覺,導致視力受損嚴重。這兩個自信樂觀、自尊獨立的殘疾人通過網(wǎng)絡走在了一起，并相約走下去，詮釋出“殘疾人只要勇敢走進陽光、一樣會有動人的真情，總會收獲屬于自己的天空”。

12.“基層干部楷模”李彬。

在駐村掛職的最后7天，他積勞成疾住進醫(yī)院，鄉(xiāng)親們聞訊后，送來家養(yǎng)的雞鴨、上千只千紙鶴、寫滿祝福與簽名的大油布……作為一名村官，李彬在三年內(nèi)，讓福建省鮮水村人均收入翻了三倍，讓泥濘的山路變成了平坦的公路，讓家家戶戶用上了自來水，農(nóng)民們擁有了農(nóng)家書屋、老年活動中心。他讓我們明白，無論官職大小，只要為老百姓辦實事，老百姓就把你放在心里。紛擾的虛擬世界，總有不滅的夢想書寫美麗，總有平凡的堅守創(chuàng)造奇跡!

13.“平民英雄”盧續(xù)。

25歲的長春小伙盧續(xù)，一個普通的房地產(chǎn)公司職工，在吉林永吉巨大洪災面前挺身而出，用他的智慧與勇敢，成功挽救了一個又一個鮮活的生命。在他的身上，讓人看到源自于人內(nèi)心最本質的一種溫暖與力量。當“救人視頻”出現(xiàn)在網(wǎng)絡上，被無數(shù)網(wǎng)友不斷“頂”起，幾天內(nèi)點擊量達數(shù)百萬次，一度成為網(wǎng)絡上“最揪心”“最感動”的暖流。災難面前，一個又一個盧續(xù)告訴我們：洪水無情，但人間有愛，在這些平凡人身上，到處散發(fā)著人性的光芒與溫暖。

14.“赤腳哥”戚新峰。

洛陽市突降暴雨，市內(nèi)一交通要道水深及膝，積水深達40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時間較長，他的褲子都已濕透。緊張的疏導中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網(wǎng)友傳至大河論壇，迅速走紅。網(wǎng)友稱戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動，在風雨中彰顯無私。

15.“最好的媽媽”買尼沙汗·沙吾提。

買尼沙汗·沙吾提，一名新疆昌吉市的普通維吾爾族婦女，盡管家境貧困，卻毅然與丈夫收養(yǎng)一名漢族棄嬰，13年不離不棄，視如珍寶。如今，當年被收養(yǎng)的女孩已經(jīng)成長為一名品學兼優(yōu)的初中生，一家四口過著平靜而幸福的生活。維漢兩族間互幫互助、和睦相處的這段感人故事一經(jīng)網(wǎng)絡視頻形式推出就在網(wǎng)民中引起強烈反響，大家感嘆維漢團結友愛，人間真情可貴，祝福他們?nèi)倚腋！?/p>

人物論文篇四

由管虎導演、黃渤主演的影片《斗?！?影片描述了在抗戰(zhàn)時期一個山民與一頭荷蘭奶牛之間所發(fā)生的相互依存的患難情感故事。12月捧回了臺灣金馬獎中的“最佳男主角”和“最佳改編劇本”兩項大獎,贏得了電影評論界的廣泛關注。

在電影敘事里,人物功能概念源于俄國民俗學家弗拉基米爾普羅普對俄羅斯民間故事敘事結構研究中的對人物角色和功能的劃分,以及法國學者格雷馬斯所提出的“行動元”類型理論。它具有“角色”和“行動元”的雙重性特點:角色指的是具有生動具體的形象與性格特征的人物,是人物形象的基礎,表現(xiàn)為人物怎樣做;行動元則是指人物是推動故事情節(jié)發(fā)展變化的行動要素,是情節(jié)的動因,表現(xiàn)為做什么。二者兼有,方能有豐滿的人物形象的同時較好地完成敘事。

依照在敘事中的功能表現(xiàn),故事人物一般分成三類:主要角色/驅動式行動元,反面角色/反動式行動元,輔助角色/幫助式行動元。三類角色相互影響、變換推動劇情敘事的進展。在此,本文試圖運用該理論對《斗?！分腥宋锕δ艿陌才抛鳇c簡要的分析。

一、主要角色/驅動式行動元。

在影片《斗?！分?由黃渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的這段經(jīng)歷以及他的性格特點也就當仁不讓的成了影片的主體內(nèi)容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那樣,有著永不服輸?shù)年衽＞?。牛二本是個大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牽來牽去的那頭小黃牛;心里戀著村上的寡婦九兒,可家貧娶不上媳婦,每日里過著日出而作日入而息的農(nóng)家日子。戰(zhàn)爭打破了這看似永恒的平靜,村里駐扎的抗日隊伍得知鬼子要來掃蕩,轉移前將國際上捐助的一頭荷蘭大奶牛交付村里看管。為八路養(yǎng)牛的任務陰差陽錯的落到了牛二的`頭上,在村民慘遭屠戮,村莊成為廢墟的日子里,牛二和那頭荷蘭奶牛出演了一段亂世情。不斷出現(xiàn)的閃回鏡頭回顧并回味著牛二那段曇花一現(xiàn)的愛情,與他一起幸存的奶牛成為他與前世姻緣的唯一聯(lián)系,也成了他對愛人的寄托,直到后來他以愛人的名字九兒來命名了這頭牛。在歷經(jīng)艱辛、九死一生之后,牛二不想再生活在這個人與人無休止地爭斗廝殺的世界里,帶著對往事的溫馨回憶,牽著相濡以沫的愛牛躲入大山深處,長相廝守,過著男耕女織的世外桃源式生活了。片尾處他向昔日的八路軍申請了那個正式手戳授權,可以更加名正言順地與自己的九兒在山中廝守,討要的“牛二之墓”被風刮亂了,不識字的他將其又排成了“二牛之墓”,此處很有點寓言化的意味,恍如愛情片里表現(xiàn)的那樣,生死相隨的人牛合一讓人徒生出萬分感慨:人所依憑的情感竟是如此微薄卻又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微卻又如此偉大,和一頭牛相守一生。

二、反面角色/反動式行動元。

反面角色是相對主要角色而言的,承擔著制造障礙、阻擋主要角色行動的任務。在影片《斗?！分?日軍、難民、江湖郎中擔當了這類角色,但也并非是一成不變的。日軍是影片里首要的反面角色:慘遭屠村后,廢墟里的村莊一片死寂,牛哞聲引來了進村的日軍小分隊,牛二只能棄牛而逃,藏到村外。但牛二無法忘懷慘死的鄉(xiāng)親,也無從推卸自己的責任,因此潛回村莊尋牛。盡管二牛想盡辦法,但他還是被日軍發(fā)現(xiàn)了,并被一名在日軍軍官逼迫下的日本新兵刺傷了,并差點被日軍軍官砍了頭。

難民們是出現(xiàn)的第二批反面角色:離鄉(xiāng)背井、饑寒交迫的他們被牛奶的香味吸引而來,淳樸善良的牛二用擠出來的牛奶救援他們,在這里難民是受益者,但也就是他們使得奶牛因“勞累過度”而病倒。更為令人發(fā)指的是其中的敗類――江湖郎中等人,妄圖殺牛吃肉,與牛二發(fā)生了沖突。迫于無奈牛二帶上牛躲了起來,在尋找牛的過程中,幾人被日軍布下的地雷所炸死。誠然,他們也有著為生存所迫的不得已,但他們的行為客觀上給主人公牛二完成使命制造了嚴重的障礙,并差點置牛二于死地,成為片中戲份較重的反面角色。

三、輔助角色/幫助式行動元。

輔助角色在影片的敘事發(fā)展中同樣有著重要的影響。可以表現(xiàn)為主要角色的盟友,或是反面角色的盟友,角色的加入可能加劇敘事的沖突,也可以用來表現(xiàn)主人公的性格特征和處境。《斗?！分胸灤┯捌瑪⑹碌闹饕o助角色由寡婦九兒和荷蘭奶牛交替承擔,二者可視為一體。九兒是一個刁蠻、潑辣的山村小寡婦,不僅嗓門大、聲音高,更敢“氣焰囂張”高呼“婦女解放”,九兒那種“天不怕,地不怕”的豪情,抓住了牛二的心。也正是在九兒的帶著幾分作弄意味的行為下,養(yǎng)牛的任務落在牛二的身上。將其推入情節(jié)沖突的漩渦中心。

牛二與奶牛的關系則顯得有幾分曖昧和隱晦。在村民們面前,那頭奶牛被喚做“八路?！?而當只剩下牛二一個人時,他對奶牛的叫喚則呈現(xiàn)出另一種色彩。影片中,牛二幾次呼喚他心愛的“九兒”,回應他的卻都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐,而那一句“和九兒一個脾氣”,則多次在精神內(nèi)質上把九兒與奶牛的形象達成統(tǒng)一。換句話說,在這里奶牛就是九兒的化身,在影片故事的發(fā)展中代替九兒出場幫助牛二任務的完成。牛二與九兒、奶牛,這三者之間的關系成功地被導演擺在同一條軌線上,牛二和奶牛之間情感上的怪誕,因為有了九兒這個過渡形式而為觀眾所接受所理解。

除此之外,還有些次要的輔助角色在影片的敘事中起作用。比如在牛二被日軍發(fā)現(xiàn)后,就在日軍軍官擦亮軍刀準備砍牛二的頭的時候,游擊隊出現(xiàn)了,消滅了日軍的留守人員。這增加了情節(jié)的敘事沖突。還有些角色兼具輔助角色與反面角色于一身,像劇中的江湖郎中和那個會養(yǎng)牛的日本兵。這些輔助角色的設置同樣有助于主人公牛二的生存環(huán)境和性格特征的體現(xiàn)。

總之,通過對《斗?！返木唧w分析我們可以看出:在電影的文本創(chuàng)作已然成熟的今天,故事情節(jié)的設計與人物形象的塑造已趨向模式化、類型化。通過對相關理論的學習運用和掌握,有助于我們進行電影創(chuàng)作,但這并不意味著就是依樣畫葫蘆,如何在繼承的基礎上進行創(chuàng)新探索,這應該是我輩電影人的神圣使命。

參考文獻:。

[1]史可揚.影視批評方法論[j].廣州:中山大學出版社,.9.

人物論文篇五

1.林則徐虎門銷煙(聯(lián)系鄉(xiāng)土歷史)。

1839年6月，林則徐在廣州虎門海灘當眾銷毀收繳的全部鴉片。

2.鴉片戰(zhàn)爭開始的時間、結果。

1840年6月，英國艦隊侵入中國廣東海面，鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。

1842年8月，英國用武力強迫清政府簽訂了中英《南京條約》。

3.英法聯(lián)軍火燒圓明園。

識圖：“焚燒后的圓明園”。1860年，英法侵略者闖入北京西郊著名的皇家園林——圓明園，瘋狂劫掠園中珍寶。洗劫過后，侵略者又放火燒園。這是人類文明史上的一次浩劫。)。

4.俄國通過不平等條約割占中國北方大片領土的侵略史實。

第二次鴉片戰(zhàn)爭前后，俄國采取先武力強占中國領土，然后強迫清政府簽訂條約的卑劣手段，割占中國東北和西北領土150多萬平方千米。

5.左宗棠收復新疆的基本史實(結合鄉(xiāng)土歷史)。

左宗棠收復新疆。根據(jù)左宗棠的建議，清政府于1884年在新疆設立行省。

6.甲午中日戰(zhàn)爭中鄧世昌的主要事跡。

在甲午中日戰(zhàn)爭的黃海海戰(zhàn)中，致遠艦管帶鄧世昌為保護旗艦，壯烈犧牲。

7.八國聯(lián)軍侵華的史實。

19，俄、英、美、日、德、法、意、奧八個國家的侵略軍，由英國海軍中將西摩爾率領，向北京進犯。于1900年8月中旬攻入北京，到處燒殺搶掠，無惡不作，對中國人民犯下了滔天罪行。199月，清政府全權大臣李鴻章與俄、英、美等國簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。

8.簡述中英《南京條約》的主要內(nèi)容，認識鴉片戰(zhàn)爭對中國近代社會的影響。

條約主要內(nèi)容：開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸;中國賠款2100萬銀元;割讓香港島給英國;英國商人進出口貨物繳納的稅款，中國須同英國商定。

影響：《南京條約》是中國近代第一個不平等條約。中國的國家主權和領土完整遭到破壞，喪失了獨立自主的地位。古老的中國開始被卷進世界資本主義的漩渦。

9.簡述《馬關條約》的主要內(nèi)容，說明《馬關條約》與中華民族危機加劇的關系。

條約主要內(nèi)容：清政府割遼東半島、臺灣、澎湖列島給日本;賠償日本軍費白銀2億兩;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;允許日本在通商口岸開設工廠等。

影響：《馬關條約》是繼《南京條約》以來最嚴重的不平等條約，它大大加深了中國的民族危機。

10.結合《辛丑條約》的主要內(nèi)容，分析《辛丑條約》對中華民族危機全面加深的影響。

條約規(guī)定：(1)清政府向各國賠償白銀4.5億兩，以海關等稅收作擔保，分39年還清，本息共計9.8億兩;(2)劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人在界內(nèi)居住;(3)清政府保證嚴禁人民參加反帝活動;(4)清政府拆毀天津大沽到北京沿線設防的炮臺，允許列強各國派兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地。

影響：通過《辛丑條約》，西方列強進一步控制了中國，清政府完全成為西方列強統(tǒng)治中國的工具，變成了“洋人的朝廷”。

近代化的起步。

(1)洋務運動的代表人物：洋務派在中央以恭親王奕讠斤為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。

(2)口號和創(chuàng)辦的主要企業(yè)：洋務運動前期以“自強”為口號，創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)。有李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局，左宗棠在福州創(chuàng)辦的福州船政局等。后期以“求富”為口號，創(chuàng)辦民用工業(yè)，如湖北織布官局、漢陽鐵廠、李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局等。

(3)在中國近代化進程中的地位和作用：洋務運動沒有使中國富強起來，但它引進了西方先進的科學技術，使中國出現(xiàn)了第一批近代工業(yè)企業(yè)，在客觀上促進了中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國的近代化開辟了道路。

(4)船政學堂的內(nèi)容要結合鄉(xiāng)土歷史。

2.知道“百日維新”的主要內(nèi)容，認識戊戌變法對中國近代社會的影響。

北：在社會上起了思想啟蒙作用。

1895年春，清政府簽訂《馬關條約》的消息傳來，康有為、梁啟超等聯(lián)合應試舉人，上書光緒帝，反對議和，請求變法，史稱“公車上書”，維新變法運動就此拉開了序幕。

186月，光緒帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。這一年是農(nóng)歷戊戌年，又稱“戊戌變法”。3.武昌起義。

1910月10日晚，武昌新軍中的革命黨人和士兵打響起義的第一槍。占領武昌城，取得首義勝利。

此后，僅一個多月時間，全國就有十幾個省宣布脫離清政府獨立。形成了席卷全國的革命浪潮。

4.孫中山的主要革命活動。

孫中山在日本東京成立中國同盟會，這是第一個全國規(guī)模的資產(chǎn)階級革命政黨。三民主義成為孫中山領導辛亥革命的旗幟。

1911年選舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。191月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國臨時政府成立。南京臨時政府期間，孫中山發(fā)布了一系列政治、經(jīng)濟和社會改革的法令，頒布了具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質的《中華民國臨時約法》。

5.辛亥革命的歷史意義。

辛亥革命勝利意義：清朝的統(tǒng)治在辛亥革命的浪潮中崩潰，中國兩千多年的封建帝制終于結束。民主共和國的觀念日益深入人心。

在陳獨秀的率先倡導下，李大釗、胡適、魯迅等一批知識分子，以《新青年》雜志和北京大學為主要陣地，高舉“民主”和“科學”兩面大旗，發(fā)起新文化運動。

新文化運動激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴。

新民主主義革命的興起。

1.五四愛國運動的基本史實;五四精神。

19初，法、英、美等國召開巴黎和會……會議竟決定將德國在中國山東侵占的一切權益轉給日本。消息傳來，舉國震驚，五四愛國運動爆發(fā)。

5月4日，北京十余所高校的3000多名學生到天安門廣場和東交民巷外國使館區(qū)舉行集會、游行等抗議活動?！巴鉅巼鴻?，內(nèi)懲國賊”等口號聲響徹云霄。6月5日，上海工人舉行罷工，聲援學生運動。反帝愛國運動的重心由北京轉移到上海，斗爭的主力逐漸由學生轉向工人。北洋政府被迫罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務，中國代表拒絕在巴黎和約上簽字。

五四愛國運動是中國近代史上具有劃時代意義的事件，它標志著中國新民主主義革命的開始。

2.中共“一大”召開的史實。

197月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開。這次大會正式宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新!

3.南昌起義。

1927年8月1日，周恩來、賀龍、葉挺、朱德等率領兩萬多人在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。

南昌起義成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊，獨立領導武裝斗爭的開始。

4.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建工農(nóng)紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的意義。

創(chuàng)建了中國革命史上第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，井岡山革命根據(jù)地的開辟是中國共產(chǎn)黨探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權這一正確革命道路的開始。

5.紅軍長征;長征精神。

結合地圖、詩歌了解長征，知道遵義會議、飛奪瀘定橋、甘肅會師，可根據(jù)自己體會，認識長征精神。

長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現(xiàn)。

1934年10月，紅軍被迫撤出中央革命根據(jù)地，進行戰(zhàn)略轉移。1935年1月，紅軍占領遵義。中共中央在這里召開政治局擴大會議，遵義會議成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關的轉折點。遵義會議以后，紅軍四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越雪山穿過草地。1935年10月，中共中央和中央紅軍到達吳起鎮(zhèn)。1936年10月紅軍二、四方面軍，與紅一方面軍在甘肅會寧地區(qū)會師。紅軍三大主力會師，宣告二萬五千里長征勝利結束。

意義：紅軍長征的勝利，是中國革命轉危為安的關鍵，表明中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現(xiàn)。

中華民族的抗日戰(zhàn)爭。

1.九一八事變后，中國開始了局部抗戰(zhàn)。

共同點：1931年，九一八事變后中國開始了局部抗戰(zhàn)。

2.七七事變的史實，中國全民族抗戰(zhàn)從此開始。

3.侵華日軍南京大屠殺。

1937年12月，日軍攻陷南京。

在占領南京后的六周內(nèi)，屠殺手無寸鐵的南京居民和放下武器的中國士兵達30萬人以上。南京大屠殺是日本侵略者對中華民族犯下的嚴重罪行之一。

1937年7月7日，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋向中國駐軍發(fā)動突然進攻。中國軍隊奮起抵抗，全國性的抗日戰(zhàn)爭從此爆發(fā)。這就是“盧溝橋事變”，又稱“七七事變”。

4.中國軍隊血戰(zhàn)臺兒莊和百團大戰(zhàn)的史實。

1938年春，在李宗仁指揮下，中國軍隊在臺兒莊大敗日軍，消滅日軍一萬多人，臺兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來中國軍隊取得的重大勝利。

1940年，在彭德懷等指揮下，百團大戰(zhàn)給敵人以沉重打擊。百團大戰(zhàn)是抗戰(zhàn)期間中國軍隊主動出擊日軍的一次最大規(guī)模的戰(zhàn)役。

5.日本無條件投降的時間。

1945年8月15日，日本被迫宣布無條件投降。

6.西安事變的史實;事變和平解決的歷史作用。

1936年12月12日，張學良，楊虎城在西安實行“兵諫”，扣押蔣介石，并向全國發(fā)表通電，提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的主張。這就是震驚中外的“西安事變”。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和各方面的努力，西安事變得到和平解決。

西安事變的和平解決，成為時局轉變的關鍵。它標志著國共兩黨第二次合作的初步形成，預示了團結抗日新局面的到來。

人民解放戰(zhàn)爭的勝利。

1.重慶談判的史實。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石發(fā)動--內(nèi)戰(zhàn)的方針已經(jīng)確定。

為了盡一切可能爭取國內(nèi)和平，戳穿蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，1945年8月，同國民黨進行談判。10月10日，國民黨被迫同中國共產(chǎn)黨正式簽署國共雙方代表《會談紀要》，也就是著名的《雙十協(xié)定》。

2.劉鄧大軍挺進大別山。

1947年6月，率領晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力開始了千里躍進大別山的壯舉，揭開了人民解放軍全國性戰(zhàn)略進攻的序幕。

3.遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。

遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役是人民解放戰(zhàn)爭中最激動人心的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)。

遼沈戰(zhàn)役后，解放東北全境。人民解放軍對國民黨軍第一次取得了數(shù)量上的優(yōu)勢。

淮海戰(zhàn)役的勝利，使長江中下游以北的廣大地區(qū)獲得解放，我解放軍渡江作戰(zhàn)奠定了基礎。

平津戰(zhàn)役基本上解放了華北全境。1949年4月解放軍分三路強渡長江。23日，解放軍占領南京，宣告了延續(xù)22年的國民黨政權的覆滅。

經(jīng)濟和社會生活。

1.張謇興辦的實業(yè)。

狀元實業(yè)家張謇抱著實業(yè)救國的志向，回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦大生紗廠。他興辦實業(yè)的歷程，成為中華民族工業(yè)曲折發(fā)展的一個縮影。

2.民國以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會習俗方面的變化。

剪去辮子做中華民國新國民。

革除“大人”“老爺”等前清官場的稱呼，規(guī)定民國政府的職員相互之間一律改稱職務。同時規(guī)定，民間普通稱呼改為“先生”或“君”。清末民初西服成為男士在正式場合首選的服裝。中山裝是這一時期最具特色的服裝。

科學技術與思想文化。

1.詹天佑、侯德榜的成就。

詹天佑擔任京張鐵路總工程師，這是中國人自行設計和修筑的第一條鐵路干線。

侯德榜發(fā)明聯(lián)合制堿法，為抗戰(zhàn)時期的民族工業(yè)作做出了貢獻，他發(fā)明的制堿工藝被化工界命名為“侯氏制堿法”，從此中國的制堿化學工業(yè)躍居世界前列。

2.魏源、嚴復等的主要思想。

鴉片戰(zhàn)爭后，一些愛國知識分子受到清朝戰(zhàn)敗求和的刺激，開始睜眼看世界，尋求革新救國的方法。魏源是其中的杰出代表。

魏源編著的《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的主張。

“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”——《海國圖志》。

嚴復譯述《天演論》，認為中國只有實行變法維新，才能“自強保種”。嚴復以西學理論鼓吹變法，他是中國近代的啟蒙思想家。

3.京師大學堂的開辦和近代新式教育發(fā)端的主要史實。

維新變法期間，設立京師大學堂。這是中國近代第一所國家建立的最高學府，也是百日維新留下的唯一成果。它的開辦，對中國近代教育產(chǎn)生了深遠的影響。

4.科舉制度的廢除。

19，清政府宣布廢止科舉考試。

5.魯迅、聶耳、冼星海的主要成就。

魯迅是中國近代偉大的文學家，發(fā)表短篇小說《狂人日記》。

人民音樂家聶耳代表作品是《義勇軍進行曲》。

冼星海音樂作品《黃河大合唱》。

人物論文篇六

低調、專注于訓練的優(yōu)秀運動員。

哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”

【關鍵詞：負責，改變，突破，換位思考】。

10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學迎來了第一位女校長福斯特。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。福斯特曾屢次強調：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長?！睍r至今日，她對“男女平等”這個命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學子的提問時，福斯特也談到，“當校長8年來，我明白了自己應該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個事實。我周圍的人應該理解，這個領域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問題，而是他們覺得自己能做什么、如何做的問題?！?/p>

張伯苓：守信戒煙。

【關鍵吃：誠信，一諾千金】。

張伯苓先生是我國著名的教育家，他不但對學生進行言教，而且進行身教。

《南開校史研究》(天津教育出版社)中記載著這樣一段故事：南開中學開設有“修身”課程，這門課由張伯苓校長親自講授。有一次下課后，張伯苓與學生閑談，看到有個學生的手指焦黃，他猜測這個學生一定經(jīng)常吸煙。于是，嚴肅地對這個學生說：“你的手指是吸煙熏黃的吧?吸煙有害，應該戒掉!”不料，這個學生盯著校長的煙袋反問道：“您不是也吸煙嗎?怎么說我呢?”張伯苓被問得一時語塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說：“我以后不抽了，你也不要抽了!”他還讓人把自己珍藏的煙葉取出，當眾銷毀。看到年過半百的老校長堅決的態(tài)度，同學們既感動又內(nèi)疚，懇求道：“校長，我們以后不再吸煙了，您就不用戒了?！睆埐哒f：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學共同戒煙。”從此，張伯苓再沒有吸過煙。

張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生踐行“要教育學生，首先要教育好自己”的教育理念，無疑是重要原因之一。

蕭乾的別樣敬重。

【關鍵詞：感恩，知人冷暖】。

上個世紀三十年代初，緣起一次采訪，蕭乾結識了沈從文，并拜他為師。沈從文十分滿意蕭乾，給他寫信時，總是以“乾弟”相稱，透出親情般的關愛。從此，他們延續(xù)了半個世紀的友誼。

新中國成立后，沈從文被嚴重“冷落”。迫于無奈，他放棄文學寫作，轉向文物研究。而所謂的“研究”，不過是在歷史博物館給各種各樣的文物分門別類貼標簽。抄寫之余，還是不折不扣的解說員。

一次，蕭乾陪外賓去故宮參觀，恰好是沈從文在解說。他拿著一根講解棍，非常認真，時不時還有厲害的咳嗽聲?！拔铱戳撕軅模X得這是一個年輕人干的事，怎么讓他干?我怕影響他，也怕傷害他，躲得遠遠的……”蕭乾的心里滿是凄然。

“文革”后期，沈從文從湖北咸寧改造回京。不久，蕭乾去看他，見他一人住在東堂子胡同的一間房子，而妻子和孩子則住在小羊宜賓胡同，中間隔得很遠，生活極不方便。蕭乾就想通過在北京市委工作的一位朋友，聯(lián)系歷史博物館的領導，給沈從文一家解決住房上的問題。為此，蕭乾在背后一再盡力，卻沒有向沈從文說過只言片語?！八俏业亩鲙熤唬亲钤绨盐乙衔乃嚨缆返娜?。我最初的幾篇習作上，都有他修改的筆跡……這都是我沒齒難忘的?！憋@然，蕭乾不是忘恩的人。

蕭乾對沈從文抱有感激，在那個風雨如晦的年代，他用自己的方式表達了對沈從文的敬重—不見面，暗里助。可以說，這是一種別樣的敬重，沒有細心、愛心和素心，決不會有這樣的做人高度。

宋朝詩人石曼卿：自嘲的力量。

自嘲還需有開闊的胸襟墊底。因為胸襟開闊的人，一般都比較幽默，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己，絕不輕易取笑別人。自嘲，是自知、自娛和自信的表現(xiàn)，是一種高級幽默。

宋朝詩人石曼卿，氣宇軒昂，詩酒豪放。有一次，石曼卿乘馬，馬夫一時失控，馬受驚疾走，曼卿墜馬落地，摔得不輕，馬夫嚇得要命，但他慢悠悠地對馬夫說：“幸虧我是石學士，如果是瓦學士的話，豈不早被摔碎啦?”

本文由“135編輯器”提供技術支持。

二、大師境界。

大師王國維。

【關鍵詞：博學，樸素，專注，傳承，不朽】。

王國維作為一代大學者，平生鉆研學問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計，不交權貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交游不廣，然與同時代之學術界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學術，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數(shù)十位學者的論學通信，他還與日本、法諸國學者有很多的學術交流。做學問是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻在國內(nèi)外學術界有著獨特的地位。

王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學，文學理論融于中國傳統(tǒng)美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”。

汪國真：他有自己的審美坐標。

【關鍵詞：平凡，生活，遠方，詩歌】。

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當代從詩人華麗轉身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個領域均游刃有余、得心應手并創(chuàng)出自己風格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現(xiàn)在的詩歌有點被邊緣化，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng)作更多優(yōu)秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創(chuàng)作者深入生活、觀察生活，不斷積累進步。

沈渭濱：半世坎坷皆為字。

【關鍵詞：學術，鉆研，嚴謹，不懈不怠】。

沈渭濱先生書房里的一副對聯(lián)：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。

由“半世坎坷”到終以史學成名，是在不懈不怠的一路力行中實現(xiàn)的。渭濱教授以著述嚴謹為風格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發(fā)言之極其專注，其間時或常脫下眼鏡，以極細的蠅頭小字在紙片上疾書，之后開口作論說，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論爭，有辯駁，而皆以學術論學術，人所共見的，俱是一種書生的認真。

羅國杰：他用一生“正人心”

【關鍵詞：求知，真理，堅持，文化傳承，師者】。

在中國人民大學哲學院里，羅國杰被年輕的學生們稱為“鎮(zhèn)院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學的開創(chuàng)者，撰寫了《馬克思主義倫理學》《倫理學》和《倫理學新編》等著作。在他的領導和組織下，中國人民大學建立了本、碩、博三級倫理學培養(yǎng)體系，由此成為全國高校倫理學的研究中心。他帶出來的學生稱自己為“羅門弟子”。

“要堅持”，是他一生中對學生重復最多的一句話，另一句則是：按照自己的思考去做，錯了也沒關系，只要我們真正追求真理。

俞云階：胸懷坦蕩南來風。

【關鍵詞：求知，創(chuàng)作，堅持，文化傳承，挫折，歷練】。

眼下，因為在中華藝術宮舉辦的“俞云階藝術大展”，確實紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會操著鄉(xiāng)音極重的常州官話大笑道：“藕(我)本來就畫得好咯嘛……”他本是一光明直率簡單勤奮的藝術家，只管畫畫不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團”，實在是高抬了他，荒唐的是幾十年后查下來居然并未在冊，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!

然而這位仿佛天生秉著常州古老經(jīng)學派倔強血脈的畫人如一尊突突冒著青煙的巨大永動機，在太原路那幢小屋中堅強地鼓動著，始終不息，始終壓不垮，動力是他的畫和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見戚色，不見消沉，端的一個傻氣十足的中國知識分子像?，F(xiàn)在述來如此輕巧，云階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡單容易哉!

大江健三郎的獲獎理由。

【關鍵詞：關愛，父愛，靈魂深處，人生的挫折】。

我那個在智力上存在著障礙、卻存活下來的孩子，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，并在其中成長，終于開始創(chuàng)作自己的樂曲。我認為，他最初的小小作品，無異于小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒有暇疵。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露。

然而，當光進一步進行音樂創(chuàng)作時，作為父親，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習慣”——作曲，得以在技術上發(fā)展和構思上深化。這件事的本身，也使得他發(fā)現(xiàn)了自己心靈深處尚未用語言觸摸過的、黑暗和悲哀的硬結。

名教授啟功的“胡說”

【關鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學問，大師】。

啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應接不暇的來訪，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關。章景懷說，與啟先生共同生活的幾十年里，他待人接物的禮數(shù)始終如一：對人稱呼“您”，握手要站起來，送客要出門……而他送給別人書畫作品的數(shù)量也可以稱得上“前無古人，后無來者”，不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。

約三十年前，先生應邀赴香港演講《紅樓夢》。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫了兩個大字：“胡說。”見滿堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’;啟功系滿人，亦胡種也，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之，多予批正也?！?/p>

王選：淡泊名利，甘為人梯。

【關鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】。

身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨對“老師”這個稱謂看得比其他任何名譽都重。他最常用的名片是“北京大學計算機科學技術研究所教授王選”。他不止一次地說：“這張名片是永恒的。”這從一個側面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。

君子重本，本立而道生。在王選看來，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業(yè)。他在個人事業(yè)的顛峰之際，做出一個常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽讓給了青年才俊，而自己則回到本業(yè)，甘當人梯，做起了選才、育才的基礎性工作。這一舉動當時就在教育界引起了廣泛的贊譽。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點的。

莊子到底有多狂?

【關鍵詞：真名士，風流，瀟灑，自由，至高追求】。

對于一個追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時是無法言說的。囿于生存的環(huán)境，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時這種追求和渴望總是會不經(jīng)意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞?！拔冶境袢耍P歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個人，那就是莊子。

其實莊子的日常生活是很難用“狂”這個字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現(xiàn)在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現(xiàn)出來的他的處世方式，我們?nèi)匀豢梢宰龀錾鲜龅耐茢?。他是一個不譴是非以與世俗處的人，他是一個小心謹慎的人，他是一個銷聲匿跡自埋于民的人，像這樣的一個不顯山不露水的人，他又如何能狂呢?但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么，可是總有紙包不住火的時候。在某些關鍵的時刻，莊子總能表現(xiàn)出特殊的姿態(tài)，讓我們領略些“狂”的意味。

人物論文篇七

在天際翱翔的鷗鷺，沒有一點心機的生靈，純潔的心交給純潔的人。

她和林妹妹身世有幾分相似的，同樣的父母早亡，同樣的寄人籬下，兩人的性格竟一點都不同的。她是那樣開朗，歡聲笑語總是跟著她，她所到之處是一片明媚，有這樣的人在身邊是福分了，能把自己的心思隱瞞起來，讓自己的生活充滿笑聲，把這份歡笑帶給自己所愛的人，她是一個會愛的人，會生活的人，不管這么說，活著生命中的每一天都要用微笑來裝點，林妹妹也不會算計人，沒什么城府，但是生活中太多的淚水，淚水浸漬的生活是苦澀的，誰會愿意在苦澀中度日，便是林妹妹本人也做不得自己的主，是情緒左右她而非她左右情緒，寶姐姐絕對是城府極深的人兒，這樣的人兒在身邊總使人放不得心，連那鷗鷺都知道遠離傷害的心思，更何況是活生生的`人呢，寶黛是兩個極端的話，史大姑娘絕對就是一個中性人了。

她像個假小子，性情豪放，有時穿著男孩子的衣服玩耍，蘆雪庵割腥啖膻中云丫頭大快朵頤，實在是真名士自風流啊，就是有些人明明自己會做的，卻裝著一副鄙夷的姿態(tài)，唯有那中真性情的人兒才會坦蕩蕩，云丫頭就是性情中人。

好像沒見過她怎么憂慮過，一如而來都是心直口快，一個活生生的話匣子，一次看戲鳳姐說那戲子像誰來著，大家都揣著明白裝糊涂，生怕得罪人，生怕捅破了那層窗戶紙，可是云丫頭毫不避諱：“我知道，像林姐姐?！苯Y果吧，云丫頭自己兩頭不是人，唉，我讀到這個地方總不自然長嘆一聲，生怕云丫頭會受打擊，但是她出乎我的意料，嘻嘻哈哈，可能難受了一秒鐘，果然是真性情。

人若玉石，有瑕疵固然可惜，然而正是瑕疵才使一個人與眾不同，林妹妹有弱癥，寶姐姐有熱癥，鴛鴦的雀斑，云丫頭就是愛咬舌的，老是把二哥哥叫成”愛哥哥“了，這還著實被林妹妹打趣了一番，哎呀！想一想呢，一個愛咬舌的姑娘是不是很可愛呢，的確是幾點嫵媚的風韻。

林妹妹譏笑劉姥姥母蝗蟲，這讓我很為難不去說林妹妹了，她的這種等級觀念是很明顯的，云丫頭不是像她的，云丫頭和自己的丫頭翠縷就“陰陽”絕對是大費心思的，一個主子怎么會這么耐心解答下人的問題呢，她是和人保持一種平等的狀態(tài)，即便是身份懸殊。她盡心幫助香菱學詩，下人幾乎都把云丫頭當成了不像主子的主子了，對人毫無功利之心，一片本色。

她的詩不下于寶黛的，讀者卻基本看不見似的，絕大多數(shù)讀《紅樓夢》的人根本不會讀里面的詩詞，所以就詩詞方面幾乎你說他好就她好，記得初次海棠詩社詠白海棠，云丫頭是不在的，即便是幾乎賦盡海棠意的情況下她還是另有新意作的兩首，博得了一致好評，特別明顯的是蘆雪庵云丫頭割腥啖膻后詩性大發(fā)，聯(lián)詩的時候幾乎出現(xiàn)了寶釵黛玉和寶琴同戰(zhàn)云丫頭一人的局面。無論是聯(lián)詩賽詩，都是她來的快來的多，詩風跌宕起伏酣暢淋漓。實在讓人讀來偶覺得極爽快的。

林妹妹有葬花，寶姐姐有撲蝶，都極富有個性的事件。和云丫頭有關的是在石頭上睡了一覺，芍藥花瓣落了一身。原文是這樣的：“果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花枕著?！贝藭r眾人看著是又愛又笑的，能不愛不笑么，這么可愛的場景，云丫頭還說著酒令呢，真的是睡覺都不老實的。這里實際指的是芍藥，其實意思用的完全是海棠的典故，海棠有睡美人之美譽，說來還是和楊玉環(huán)有關。這典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》：“唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這個后世多以此為意作詩不少。曹先生顯然是用了意思了。不然為什么后來云丫頭抽簽偏偏是海棠花簽呢。還題著“春夢沉酣”，詩云“只恐夜深花睡去”，這時林妹妹還打趣呢，“夜深”改為“石涼”可好。

一切都是短暫的美好。

她是紅樓夢里的女孩，命運，還是命運。

她就如那湘江的云彩一樣飛逝了，隱約沒有一點痕跡，幽怨從前無處訴，埋在心底，漫不經(jīng)心的滋味。只說一句簡單的話我很同情她也很喜歡這樣的女孩，性情眾人，沒有心機。

人物論文篇八

學寫人物出場(網(wǎng)友來稿)。

江西省清江中學李弗不。

在文藝作品中，人物的出場，是塑造人物的最初起點，是在讀者“空白”的腦海中，打下的第一個烙印。它好像早晨森林中響起的第一聲鳥鳴，劃破了沉寂，引起入林者的注意，使你非順著聲音窺視這鳥的全貌不可。然而遺憾的是，我們好多同學似乎不太注重人物的出場，在他們的作文中，或是自己站出來，喋喋不休地交代人物的姓名、籍貫，出生年月，高矮胖瘦；或是通過作文寫到的人物的大段對話，從油鹽醬醋茶嘮起，直至孫兒孫女媳婦……一篇作文中如有幾個人物，每個人物出場時，都有那么一套程式。試想，這種酷似政工干部，宣讀履歷表的人物出場法，怎不使我們讀者望而生厭。

如何安排人物出場？一些著名作家的寫作經(jīng)驗，是值得鑒賞的。趙樹理筆下的人物出場，從不作孤立靜止的介紹，而是讓人物一出場，就進入矛盾沖突之中，從而顯示人物的性格特征、思想感情。譬如，《小二黑結婚》中，迂腐軟弱的二諸葛，是在群眾一片“不宜栽植”的揶揄聲中出場的；而從“米爛了”聲中走出來的，卻是風流潑辣的老來俏--三仙姑。作者巧妙地通過“神仙的忌諱”，這一喜劇性的小故事，以對比手法，把迷信害己的二諸葛和裝神騙人的三仙姑，一前一后地推上了場，雖只寥寥數(shù)筆，卻神情畢肖。

端木蕻良的《曹雪芹》中占姐兒（曹雪芹的乳名）的出場，則又是一番風格。作者不惜筆墨，花了三章的.篇幅來寫。先是康熙晏駕后，允禎奪官，弄得曹府驚恐不安，太夫人深恐災難臨頭，寄希望于占姐兒，偏偏這時候占姐兒不見了。于是合府上下亂作一團，又是求簽，又是占卜。小說中許多人物便在尋找占姐兒時，紛紛亮相，從太夫人、生母、養(yǎng)娘，直至老仆、奶娘、書童。雖是個個喊占姐兒，但又各懷一腔心思。有的急在心里，有的急在口上；有的擔心家族利益，有的出于深情厚愛；有的深怕怪罪，有的為了討好。就在這一片呼叫聲里，占姐兒出場了。原來他像個貓兒，正躲在畫舫里看《女仙外傳》呢。作者不愧為大手筆。這里采用了“蓄勢”的手法，在占姐兒出場前著力鋪墊，以此顯示他在家族中的特殊地位，勾出了他的大致輪廓。讀者越是熱望他出場，作者卻越是讓他遲遲不出，使你不得不跟著書中人一道，呼喚占姐兒，尋找占姐兒。

人物怎樣出場，并無一定的規(guī)律或模式，而是因作者獨特的構思而異，因作品中故事情節(jié)和人物性格發(fā)展的需要而異。但無論是怎樣的出場，都有一個共同的要求：即讓人物一出場，就顯示個性，一出場就抓住讀者的心弦。再讀曹雪芹的《紅樓夢》，有名有姓者不下四百人，較為活躍者不下百人。有的貫穿始終，有的曇花一現(xiàn)，但眾人多有個性。不僅所作所為從不雷同，而且各自出場也決不相混，每個人的出場都十分切合其自身的性格。試以黛玉、寶釵二者為例，便管窺一斑。黛玉是帶著喪母離父的悲痛出場的：一乘小轎、一個丫頭、一個乳娘，心里想的是“不要多說一句話，不要多走一步路”，使讀者感到，這是個孤苦善感、寄人籬下的弱女乳燕。寶釵則是在眾多財物的簇擁之中出場的，一出場就以厚禮酬送賈府上下，很明顯，這是個家道殷實、隨分從時的封建淑女。

我們知道，藝術典型是共性和個性的統(tǒng)一。所謂個性特征，就是表現(xiàn)人物獨特的感情、氣質、愛好、習慣、心理狀態(tài)、文化教養(yǎng)等等。當然，這一切僅僅依靠“出場”時所表現(xiàn)的那些，還遠遠不夠，它必須貫穿于人物性格發(fā)展的全過程。而“出場”作為人物與讀者見面的最初一筆，好似舞臺上的“定音鼓”，其成功與否，有著相當?shù)淖饔谩Ｒ驗閺倪@時開始，人們有理由要求他（她）的個性在一出場，就能很好地發(fā)揮和展現(xiàn)。

同學們作文里的人物，雖然不會像作家筆下的人物那樣細膩、生動，但講究對人物出場的描寫，是完全必要的，也是使我們的作文靈動、出彩，具有一定的可讀性和吸引力的必由之路。我們必須徹底摒棄，在作文里作者自己迫不及待站出來替人物說話或把人物一五一十地、羅里羅嗦地介紹給讀者的蹩腳寫法，學習名家名篇寫人物出場的成功經(jīng)驗，寫好人物出場：即讓人物一出場，就顯示個性，一出場就抓住讀者的心弦。

作者郵箱：heeyoo8877@。

人物論文篇九

美國后現(xiàn)代小說家?guī)焯?馮內(nèi)古特在《五號屠場》中明確表示:“本小說里幾乎沒有人物,也幾乎沒有戲劇性的沖突。因為書中的大多數(shù)人物都病弱不堪,都是被巨大的力量耍弄得無精打采的玩物,戰(zhàn)爭的主要后果之一就是:到頭來,人們喪失了充當人的勇氣?！焙蟋F(xiàn)代小說中的人物一般都是滑稽、卑瑣、無助的小人物,不知道何去何從,無法把握自己的命運,作為人的價值和自我無法實現(xiàn),從而在認知與價值的層面上對傳統(tǒng)意義上的“人”進行了顛覆與解構。同時,后現(xiàn)代小說也通過人物形象的不確定性對作品中的“人”進行了顛覆與解構。

二、雙重性。

小說的主人公畢利是一個經(jīng)過確診并有過住院治療史的精神分裂癥患者,經(jīng)常在斷裂的時空環(huán)境中幽靈般地穿梭于過去、現(xiàn)在和未來之中。德累斯頓大轟炸制造的可怕慘相和清理死人坑的經(jīng)歷給他留下了難以消除的精神創(chuàng)傷。他的形象具有明顯的雙重性,這種雙重性使畢利的形象在不斷的裂變和矛盾中充滿了不確定性:既像是以德報怨、濟世救人的耶穌,又像是滑稽可笑、傻傻呆呆的小丑。兩種完全南轅北轍的特性卻在畢利的身上得到了奇異的結合,產(chǎn)生了獨特的魅力。實際上,這兩種特性是理性與瘋狂的較量。理性已經(jīng)失去歸宿,但是距離瘋狂還有一段距離。畢利只好在二者之間搖擺和徘徊,時而是看透塵世、寬恕一切、挽救蒼生的救世主,時而是聽天由命輕生厭世的木偶般的小丑。

馮內(nèi)古特在小說開始之前就引用圣誕頌歌作為題辭,表明了把畢利與基督的形象聯(lián)系起來的意圖:“牲口哞哞叫,/圣嬰驚醒了。/但小主基督,/不哭也不鬧?！边@段圣誕頌歌不但在小說的第九章再次重復出現(xiàn),而且還有馮內(nèi)古特的明確解釋:“畢利以前常常看到許多值得痛哭的事兒,但他很少哭泣,在這個意義上看,他至少像圣誕頌歌里的耶穌。”這句話的背景是:備受折磨的畢利在戰(zhàn)爭期間看盡人間慘相都不曾流過淚,可是看到那匹受了重傷、渴得要死而無人關心的馬時,他卻淚如雨下。實際上,畢利與基督的形象被作者有意地聯(lián)系在一起,而基督耶穌是降生在馬槽里的。在某種意義上而言,受傷的馬是對遭難的基督委婉的暗指,從而也成了受盡戰(zhàn)爭傷害的畢利自身的暗指。因此,畢利看到那匹馬時就像看到了自己,突然進入了一種被驚醒的狀態(tài),因而絕望的情感開始復蘇,留下了眼淚。

不過,圣誕頌歌里的基督被驚醒后,是不哭也不鬧的,而畢利以前是這樣(像基督一樣遇到任何悲慘的事情都不會哭泣),此時卻淚如雨下,好像與其基督的形象有些自相矛盾了。

其實,這也是典型的后現(xiàn)代表達風格,正好暗示了畢利的形象雖然與耶穌的形象被聯(lián)系在一起了,但是并不僅僅是純粹的耶穌形象。畢利的形象具有雙重性,而且是充滿矛盾的雙重性。一方面,他像耶穌一樣,對于一切人類的苦難雖然都淡然處之,但是非常關注人類的生存,試圖在地球上傳播拯救人類的新福音;另一方面,卻又像個聽從命運擺布的小丑,因為對人類的生存困境無能為力而常常陷入具有哲學意味的精神痛苦中,對于周圍的一切都視而不見。

他的精神經(jīng)常在兩種狀態(tài)之間搖擺,雖然作者沒有直接表明,但是從字里行間可以看出這是他精神分裂的重要原因之一。

小說中還多次出現(xiàn)了畢利與基督形象的重疊。大轟炸之前,離開英國俘虜大院趕往德累斯頓的畢利走在隊伍的前頭,腳穿銀白色的靴子,“身上披著天藍色帷幕,好似穿著寬大的禮服”。一向渾渾噩噩、萎靡不振的畢利,卻不止一次地走在人群的前邊,加上人群的前呼后擁,頗有領頭羊的氣勢。這一類似情景的反復出現(xiàn),其實是耶穌進入圣城耶路撒冷時的情景的隱喻。畢利雖然表面上看來就像個行尸走肉的空心人,死氣沉沉,毫無活力,但是在他的內(nèi)心深處,卻有一種頑強的信念和力量,那就是通過傳播新福音,創(chuàng)造和平,拯救人類。因此,一心想要把大眾星上了解到的時空觀、死亡觀帶到地球上的畢利與耶穌的形象發(fā)生了自然而然的重疊,二者的相似之處是都扮演了人類的`引路人。

除此之外,還有一處特別典型的畢利與耶穌形象的重疊。在戰(zhàn)爭結束兩天后剛到屠宰場時,畢利在車里打瞌睡時,聽到一男一女在用憐憫的語調講話(實際上是在安慰兩匹受傷的馬),“那種腔調在睜開眼之前聽起來仿佛是耶穌的朋友在把耶穌受殘害的尸體搬下十字架時所講出來的”。此時,受傷的馬,受殘害的耶穌,受戰(zhàn)爭戕害的畢利,產(chǎn)生了三位一體似的重疊效果,只不過這里強調的是他們都遭受了巨大的痛苦。

畢利從來都不曾像一個正兒八經(jīng)的兵,但是他從來沒有懼怕過死,甚至可以稱得上視死如歸。只不過,他的視死如歸是因為生存無望或者說生存已經(jīng)變成了一種痛苦,而非英勇無畏。這樣一心求死的消極心態(tài)與土兵的身份和戰(zhàn)爭的背景結合在一起,顯得極其荒唐。被俘前的畢利曾被羅蘭?韋銳踢踢打打,卻毫無反抗之意。而同為美國土兵的18歲的韋銳對自己的同胞毫無關懷之意,不但沒有同仇敵愾的同情,甚至企圖踢死跟他年齡差不多的畢利。此時的畢利飽受虐待卻對施加虐待的人沒有仇恨和怨言,這一點與被釘在十字架上的耶穌有相似之處,卻又不完全相似。因為耶穌雖然慘死在十字架上,卻并不懦弱、麻木,他只是寬恕了愚昧的罪人。

盡管畢利的形象與耶穌的形象不止一次地發(fā)生重疊,但是在很多時候,畢利身上又充滿了荒誕滑稽的一面。

畢利的形象非?；奶苹?“他沒有銅盔,沒有大衣,沒有武器,也沒有長筒軍靴。他腳上穿的是廉價的短筒民用鞋,那還是他為了參加父親的葬禮而買的。他已經(jīng)丟了一只鞋后跟,因此走起路來一瘸一拐的?！睕]有銅盔、大衣和軍靴,完全不是人們心目中常見的馳騁疆場的神勇斗土。沒有武器,不但無從打擊敵人,而且也無從保護自己,典型的“對敵無害,對友無益”。他腳上那雙掉了一只后跟的不合時宜的民用鞋,就像是“兩手空空,凄慘慘地準備一死”的畢利自己,不知怎么回事就上了戰(zhàn)場,又不知怎么回事就落魄狼狽至此了,并且不知道自己將走向何方。除了那雙令人發(fā)笑的鞋之外,畢利的著裝是這樣的:一件田間工作的短外套,一件偏長的襯衫,一條粗毛料褲子。田間勞動服應該是農(nóng)民在田間勞動穿的,粗毛料褲子應該屬于正裝,再加上偏長的襯衫、少了一只后跟的民用鞋、禿頂和寒風吹紅的臉,這種不可思議的組合產(chǎn)生了二戰(zhàn)戰(zhàn)場上堪稱最為荒誕可笑的士兵形象:一瘸一拐如同正在進行滑稽舞蹈表演的小丑,制造了令人捧腹的戲劇效果。

戰(zhàn)后的畢利依然不是什么英雄,依然像個小丑和傻瓜。他回到家鄉(xiāng)后,和又胖又蠢、別人都不愿意娶的瓦倫西亞結了婚――后者成為他精神失常的重要原因之一。自我的喪失使畢利對一切都抱著無所謂的態(tài)度,連結婚對象的選擇也沒有慎重考慮。畢利的婚姻與感情根本沒有什么關系。決定他婚姻的主要因素好像是未來的岳父能在他的事業(yè)上提供強大的幫助。從這一點上看,畢利顯得有些庸俗或者勢利。實際上,畢利對于婚姻根本談不上選擇,只是隨遇而安罷了。

崇高與丑的聯(lián)手造就了畢利復雜多變的形象,也解構和顛覆了傳統(tǒng)的英雄觀:既堅忍不拔又怯懦脆弱,既積極爭取又消極絕望,既胸懷蒼生又庸俗卑下。耶穌身上帶有小丑的荒誕和滑稽,小丑的身上又帶有耶穌的寬容和無私,畢利有時是耶穌,有時是小丑,但在更多的時候是二者的混合?？梢哉f,精神分裂癥實質上是人物雙重性的一種外在體現(xiàn),是后現(xiàn)代社會的人們在難以確定的困頓處境中掙扎的一種象征,也是后現(xiàn)代文學作品中人物形象具有不確定性的主要表現(xiàn)之一。

三、模糊性。

《五號屠場》中的人物形象幾乎都不太清晰,具有很大的模糊性。

的出生地只知道是埃廉市,具體地點不詳。他曾作為步兵參加過歐洲的戰(zhàn)斗,至于是怎么戰(zhàn)斗的,文中沒有交代。他有精神病史,曾住院治療,但不知道到底是否治愈。他戰(zhàn)后的職業(yè)是配鏡師,但是很少看到對他工作的具體描述。

人物論文篇十

聲音的這些修辭效果在電視劇藝術中同樣重要。習慣上，一般將聲音元素分為人物語言、音樂和音響，其中都蘊藏著表達悲劇性的藝術力量。人物語言是電視劇意義傳達的主要渠道，也是觀眾把握電視劇內(nèi)容與思想的主要途徑。人物語言和文字的近緣關系也使得它把很多書面語言的修辭成功的嫁接到電視劇中，成為電視劇整體修辭的一部分，而且比書寫的詩歌、小說等藝術形式具有更直接的感性呈現(xiàn)。有時為了營造悲劇性的情景，導演會對人物語言加以“特寫”，就是在一個鏡頭或者鏡頭段落中，通過擴音或者消除其它聲音的`方法來對特定的聲音加以“放大”。

在電視劇《康熙王朝》第五集中就有一個非常精彩的聲音的“特寫”。八歲的康熙就要舉行登基大典了，當時朝政復雜，四個輔政大臣各懷心態(tài)，年幼的他對眼前的一切感到手足無措，加上班布爾善剛剛發(fā)難，撤了魏承謨的司儀職位，讓吳良輔擔任司儀，宮廷斗爭很激烈。為了給康熙自信和權威，就在他要出門走向登基的時候，太皇太后對康熙說：“孫兒，你要昂首闊步地走，記著，這天有你來撐，地任你來踏，這天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后說這一番言語時，聲音是擴大了的，非常的宏亮，響徹房間，振聾發(fā)聵，畫面上是仰拍她的鏡頭，沒有任何雜音。這個本來就極富特質的對白經(jīng)過特寫更顯示出太皇太后的堅毅，振聾發(fā)聵的感覺，給康熙登基這一歷史時刻做了很好的悲壯注腳。因為人物語言與文學的近緣關系，語言的文學性也可以吸納進來。作家叢維熙曾說：“電影和電視都需要文學血液的支持，如果影視沒有和文學聯(lián)姻，導演和攝影就是拿出渾身的解數(shù)，也難越藝術殿堂半步。而這種要素，卻是屬于藝術主體中最為重要的部件，而這正是影視工作者最欠缺的(包括某些大導演和名演員——恕我直言)”。

104電視劇《大明宮詞》的臺詞充分說明了這一點，通過歐化的、莎士比亞式的語言風格，在產(chǎn)生距離感的同時，加強了電視劇的悲劇性。其中通過一段薛紹的表述，就能體會其愛情悲劇的無奈：這樣的通過臺詞對悲劇形象和情景的營造，在該劇的最后一集中更是得以淋漓盡致的展現(xiàn)。薛紹的兒子刺殺李隆基，太平公主的出現(xiàn)導致了薛紹兒子的死亡，太平公主覺得很多人因為愛自己而死亡，悲痛欲絕的離開了，但是李隆基追了出來，大聲喊著：“姑母你不要走，我愛你!這句話憋在我心里整整二十年了，我知道我將接受怎樣的道德譴責，可是我不能不說。我無法抑制我對你的情感。盡管這令我感到恐怖和羞恥，可對于它的暢想依然令我體驗到了前所未有的甜蜜?！?/p>

3結語。

普多夫金說過，“在有聲電影里，音樂絕對不能是一種伴奏，它必須保持自己的作用。”音樂作為人類共通的語言，在電視劇中也是為特定的電視劇場景、需要而制作的，具有表現(xiàn)作用，自然也可以表達悲劇性的心理體驗，“正像畫面是客觀反映了事件一樣，音樂應該表現(xiàn)對該事件的主觀的認識?！?/p>

人物論文篇十一

五千年的華夏文明照亮了中華民族的歷史長河。優(yōu)秀的中華文化博大精深，源遠流長。在這璀璨的文化背后，當然不能缺少創(chuàng)造文化的偉人。

他，或許你并不陌生，他道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八百里”；一葉經(jīng)舟，“惟見長江天際流”。他便是人稱“詩仙”的李白。

李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也疟赜杏?，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，”他吟出了好大的氣魄。于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重，多了幾分靈動的神氣！

然而，李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人，嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的詩——出水芙蓉。

當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒；舉世皆濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警惕。

得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”！這塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層黑香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利而違背了自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史，使自己成為歷史長河中的一處閃光點。

歷史之所以有紀念意義，就是因為有無數(shù)故事值得我們留戀，無數(shù)偉人值得我們懷念。

想使中華文化源遠流長，就需要我們的繼承與發(fā)揚，使每一位歷史偉人不僅名留史冊，也永遠融進我們心中。

人物論文篇十二

細雨蒙蒙，落葉飄飄。

當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達!

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉。設施是對過往的紀念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點了，情緒也太濃重了。“千秋萬歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔i塵萱苧與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。

草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。

人物論文篇十三

論文摘要：隨著社會的進步、經(jīng)濟的增長，我國兒童大多數(shù)為獨生子女，從出生開始讓成人保護起來。生活上的過渡照顧和包辦、學習上的壓力和生活當中的強烈限制和干涉，生活需求的滿足和過多的給予，造成了孩子脫節(jié)生活不知道生活的常識。自私、不會與人分享都是普遮現(xiàn)象.當他們真正面葉生活中的困難和壓力的時候，他們不知所措依賴性強不愿意面葉殘酷的現(xiàn)實和困難。

未來是充滿竟爭的勇于挑戰(zhàn)的高素質人才社會。為了不讓我們祖國的花朵成為弱者，作為幼兒教師的我們首先要做的是教會幼兒知何生活和與人溝通。加德納教授認為智力是在特定文化背景或社會中解決問題或制作產(chǎn)品的能力。解決問題是智力的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新是智力的最高境界。并且提出每個人至少有八項智能。分別是:語言智能、邏輯一數(shù)學智能、空間智能、肢體一運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。所有的智能都有同等的價值，也就是任何一種智能都不會比其他智能更有價值。

人際智能是指辨認與了解他人的感覺信念與意向的能力，其核心成分包括注意并區(qū)辨他人的心情、性情、動機與意向，并做出適當反應的能力。凡善于處理人際關系的人走到哪里都受到大家的歡迎，他們的才能可以得到充分發(fā)揮，他們所在的群體容易產(chǎn)生合作精神、活躍的氣氛和熱情互助的情境。隨著社會的發(fā)展，素質教育的推廣，家長應從小就注重孩子人際交往能力的培養(yǎng)，對孩子今后踏人社會是有益而無害的。

培養(yǎng)的途徑:。

一、理解人類行為。

1，交流感受。

在日常帶孩子的過程中，父母應把自己的感受告訴給孩子，使孩子知道別人的感受有時會和他的一樣，有時會和他的'不一樣讓他學會理解別人感受。

2，學會與人分享。

生活中，父母要注意引導孩子在與人交往中關心、幫助、尊敬別人。

3,看電影。

把看電影作為一種手段來引導孩子思考和理解人類行為。

4，培養(yǎng)同理心。

同理以自覺為基礎，一個人愈能坦誠面對自己的情感，愈能準確閱讀別人的感受。

二、與人交往、合作。

1.與他人在一起。

戶外活動也是一種很好的促進父母親與孩子情感的方式，同時在過程中也能培養(yǎng)孩子的多種能力。

3.教孩子與同伴合作。

要提高孩子和同伴合作的意識，教會合作的方式，積極鼓勵孩子參加游戲活動，并讓幼兒想辦法解決合作中遇到的小糾紛。

4.正確處理孩子的人際矛盾。

家長對矛盾的不同處理方式很大程度上會影響孩子以后在群體中的表現(xiàn)、孩子的性格、孩子處理沖突的能力和把握人際關系的能力。這些對于孩子的成長是非常重要的。因此，要重視孩子的人際關系的培養(yǎng)，特別是要讓孩子學會處理沖突，學會調節(jié)矛盾。

5.“自閉癥”需早治。

如果孩子不愛說話，不愛與小朋友玩，而且有一些較為怪異的行為。那就得注意是否患有自閉癥。如果孩子真的患上了的話應及時治療。

三、家庭熏陶。

1.創(chuàng)設良好的家庭情感氛圍。

家庭是孩子接受最初教育的場所。一個良好的家庭氣氛對孩子社會化發(fā)展的貢獻在于培養(yǎng)孩子的靈活的交往能力。所以培養(yǎng)家庭情感氛圍是培養(yǎng)人際交往能力的基礎。

2.讓孩子知道生活的真實情況。

家長應該讓孩子從小學著和大人一起去分擔，理解生活的不容易，這樣他還會懂得珍惜現(xiàn)在的生活，才會關心別人。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

人物論文篇十四

“心，乃是你動用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄?！被艚鹫沁@句話最完美的詮釋。

“我是誰?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學學院的方形樓梯上跌下來時發(fā)出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復質問自己同樣的問題。肌肉萎縮側面硬化病使他喪失了語言和行動的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。

霍金，這位杰出科學大師的臉上永遠露著寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。

當一位年輕的女記者面對這位在輪椅里生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎?”

這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片肅謐?；艚鸬哪橗媴s依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：

我的手指還能活動，

我的大腦還能思維，

我有終生追求的理想，

有我愛和愛我的親人和朋友;。

對了，我還有一顆感恩的心……。

心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇擁著這位非凡的科學家，向他表示由衷的敬意。

人們深受感動的，并不是因為他曾經(jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。

高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領時，它就給予他一根拐杖，那就是理想?！倍艚馃o疑為這句話做了最完美的詮釋。對霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!

霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時獲得的。

——吳忠超。

他是我遇到過的最頑強的人。

——約翰?博斯勞。

他是一個非常會享受生活的人，別看他只有手指能動。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現(xiàn)代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。

——霍金的機械師馬丁。

當20世紀物理學的成就被客觀地承認時，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學史冊。

——世界級頂尖雜志《天文學》。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

人物論文篇十五

孫叔敖，中國春秋時期楚國水利家。名敖，字孫叔、艾獵。楚國期思(今河南淮濱東南)人。楚莊王時官令尹。約公元前6，在期思雩婁(今河南商城東)主持興修水利，建成中國最早的渠系工程——期思雩婁灌區(qū)。據(jù)記載他還曾主持修建芍陂(今安徽壽縣安豐塘)，在今湖北江陵一帶也興修過水利。

楚相孫叔敖搞定貨幣改革的變通智慧。

春秋時有一天，楚相孫叔敖見到了楚莊王，就邀請莊王到市場上去轉轉。莊王來到了市場上，見市場上冷冷清清，便質問道：?你不是說市場很火熱嗎??孫叔敖說：?大王，自從改用大錢后，錢幣比以前重了很多，運錢的馬車要用八匹馬，原來的路太窄，做生意流通的錢幣進不來，無法做生意啊!?莊王說：?有那么嚴重嗎??孫叔敖接過話茬說：?不但路要加寬，改用大錢后，裝錢幣的房子也增多了，搬運錢幣的人手也增加了，你得給他們錢養(yǎng)活他們。

貨物流通不暢，一些人無事可做，社會就不穩(wěn)定。我覺得，使用大錢有害無益，意義不大!?莊王聽了，意識到問題的嚴重性，于是說：?那就還是用以前的小錢吧!?很多時候，有些人的決策往往是摸摸腦袋，一時興起而做出的，不免有些盲目，作為執(zhí)行者，在執(zhí)行的過程中很快就能發(fā)現(xiàn)其中的弊端，要改變這種局面，不能直來直去，需用迂回的方式，巧妙變通，使人樂于接受。

【名師解讀】作為為官楷模，孫叔敖自有他獨特的為官之道。他以“市場火熱”為由，巧妙地把楚莊王帶到市場，待楚王質問時，他從路窄、裝錢幣的房子少、搬錢幣的人手少等方面力陳使用大錢的弊端，從而說服了楚王。在生活中，我們向他人提出意見或建議時，不妨也變通一下，采用迂回方式，這樣會取得意想不到的效果。

【適用話題】決策變通說話技巧。