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心中有不少心得體會時,不如來好好地做個總結(jié),寫一篇心得體會,如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會如何寫嗎?下面我給大家整理了一些心得體會范文,希望能夠幫助到大家。
關(guān)于制衡強敵心得體會和感想一
山的雄偉立地擎天,卻因有水的溫柔繾綣,而使景色更柳暗花明。
云的純白圣潔,卻因有風的無意輕拂,才使它更加飄逸。
天行有序,四季變更,在自然的和諧中,每一種事物,都有與之平衡相諧的的事物,大到日月星辰,小到花鳥林木,無不在天地的溶溶泄泄中和諧生長。
文有藺相如,武有廉頗,齊國因為這兩位忠臣,而使強大的秦國不敢出兵。倘若只有藺相如,秦國大可強行出兵,吞滅齊國;如果只有廉頗,秦國使百般詭計滅齊。正因有了文武平衡,才令齊國國民安居樂業(yè),也使“將相和”的故事傳為千古佳話。
詞中有蘇軾“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的豪放與大氣,有辛棄疾的“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的氣概,也有李清照簾卷西風的婉約。唐詩宋詞的卓越成就,不僅僅在于深沉的文化內(nèi)蘊和詞藻的華麗多變,還在于它表達的手法和感情。豪放與婉約這兩個一直并存的詞,在宋詞的領(lǐng)域里寫下了光輝的一頁,正因為有了豪放與婉約的平衡,才使宋詞剛硬中不失柔情,幽怨中不失激昂,令宋詞與唐詩并立于中國古代文學之巔。
平衡之美,存在于高山流水,存在于夏日的激情與冬天的孤傲,存在于火的炙烈和水的柔情。我們生活的環(huán)境,甚至心中所思都在維持平衡。
人的心中,有喜怒哀樂構(gòu)成人生活的多姿多彩。如果讓喜占了多半,便會喜極生悲;如果讓怒占了優(yōu),如果不好好控制的話,便如火山爆發(fā),一發(fā)不可收拾,終究是要惹火上身,被怒火燒得頭昏腦脹。所以我們要學會平衡自己的情緒,不讓喜沖昏頭腦,更不能讓怒火把自己燒著。
平衡是一種美,也是一種能力,盤古開天辟地以來,萬物和諧,在靜的和諧中成長,衰亡。在其中,萬物之間的相互依存,平衡了一切矛盾。和諧中的平衡,有陰陽、美丑、善惡,它們有存在,使世界更加多彩!
人生的平衡初三優(yōu)秀作文2生活是什么?對此問題的回答不盡相同,正所謂一千個讀者有一千個哈姆雷特,對于這個似乎偏離實際又緊貼日常生活的問題,當然是仁者見仁,,智者見智。當前有一個被許多人普遍接受的回答是:生活就是生下來,活下去。什么叫做生下來,活下去?由于水平有限,不敢對這個結(jié)論妄自加以評論,僅以己淺薄之見解來對此進行闡述。在我看來,生下來,即是一種供給,活下去,是一種需求。
在當今社會當中,我們要“活下去”,并不是說簡單地求生存,而是意味著我們要活得相對地好,這就產(chǎn)生了我們對教育的需求,當然,這并不是說受過教育就一定能夠活得比未受教育的好,在此也就不再討論。其次,我們要“活下去”就必須通過自身努力去獲取生活資料,這就產(chǎn)生了對消費品的需求。最后,我們總是期望自己的未來是一片光明,這也就意味著我們對未來的一種高品質(zhì)生活的一種需求。同樣,通過上述簡單的分析,我們可以將“活下去”用演繹推理的方法歸納為是對社會的一種需求。
生活是什么?生活就是簡單的供給與需求的混合,在經(jīng)濟學上,可以利用供給曲線以及需求曲線對供給與需求的關(guān)系進行較為翔實的描述。需求定理認為在其他條件不變時,一種物品的價格上升,對該物品的需求量會隨之減少。在生活當中,當消費品的價格上升時,我們對消費品的欲望以及能力都會削弱,反之,當消費品的價格下降時,我們對消費品的購買欲望及購買能力都會提升,這不難證明。舉個例子吧,當我們受教育的成本下降時,我們?yōu)榱双@得更多的知識來為未來做儲備,就會增強對教育的需求量,反之,則減少。供給定理認為在其他條件不變時,一種物品價格上升,該物品供給量增加。在生活當中,生孩子就好比生產(chǎn)一種商品,當這種特殊的商品的價格上升時,投資者做出的決定往往是增加供給,也就是多生孩子。反之,則會減少,在此就不再舉例。當我們把供給曲線以及需求曲線畫在同一圖形當中,供給與需求就形成了一種交叉,供給隨著需求的變動而變動,進而形成了一種平衡。
生活就是供給與需求的一種平衡關(guān)系,盡管在很多人的生活當中,并不平衡,但這畢竟只是一種趨近于平衡的一種趨勢。通過這些看似毫無意義的簡單分析,我們其實不妨用經(jīng)濟學的眼光來看待我們的整個生活,其意義可想而知。
人生的平衡初三優(yōu)秀作文3孔子曾說過“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”的話,《中庸》標舉:“不偏之謂中,不易之謂庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理?!边^一種平衡的生活,我認為其實質(zhì)就是追求中庸之道。中庸是一個古老的話題了,仁者見仁,智者見智。與之相類似,平衡到底是好還是不好呢?也要一分為二來看。如果平衡是指人與自然的和諧,人身心的和諧,為人處世的剛?cè)嵯酀?、張弛有度,等等,這無疑是好的。陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,展現(xiàn)的是人與自然、人與自身的和諧;王維“行到水窮處,坐看云起時”,訴說的是自然的窮通之理。
我也相信,生活中的得失遵循能量守恒的法則,一扇門關(guān)閉了,另一扇窗會為你打開。所以,人應該有樂觀的心態(tài),去擁抱生活的苦樂,構(gòu)筑自己內(nèi)心的平和。但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對抗與制衡、無原則地尋求心理補償?shù)鹊?,則未必可取的?!皽胬酥遒?,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。”固然是明哲之言,但實踐起來又何其難哉!古今之事,就一時一地而言,通常“不是西風壓倒東風,就是東風壓倒西風”!所以,該有立場的時候就應該有立場,改拿態(tài)度的時候就必須拿態(tài)度。大自然是一座象征的森林,能給我們無窮的啟示。
如果說平衡代表著總體的天道原則,代表著和諧的終極結(jié)果,那么,追求平衡是值得鼓勵與提倡的。但是,在微觀具體的層面,從來不乏極端或偏頗的存在。有時候,事物正以其極端、極致的形態(tài)彰顯著價值,人也是如此?!皻q寒,然后知松柏之后調(diào)也。”
松柏,以及后來的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子,是因為其自身的特異稟賦,也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結(jié)果,可見不畏嚴寒、特立獨行、堅持操守一直是我們民族所看重的品質(zhì)。人世間,屈原為了追求他的美政理想,“雖九死其猶未悔”;孟郊因為苦吟,“心與身為愁”;譚嗣同為了變法維新,舍生取義;陳天華為了喚醒同胞,蹈海自殺……這些執(zhí)著也是足以令人為之動容的!平衡不是唯一的真理,獲得平衡的途徑也從來不是單一的。不是有詩句云“心有猛虎,細嗅薔薇”嗎?世間萬物,包括人,本身就是一個矛盾體,對峙的兩極相生相克,以此為平衡,又或者平衡正是在兩級之間跳躍而達成的。
人生的平衡初三優(yōu)秀作文4雖不能與平衡背道而馳,但卻可以駐足它的位置。
——題記
不穩(wěn)定平衡,是智慧。在支離破碎中小心翼翼,支起屬于自己世界的一隅。是昭君的別離,化作零度的冰冷,在漫天花語中聰慧地離去。否則,就是暗了人生,悲了自己。如若不然,孟嘗君怎會身世浮沉雨打萍而頹然歸田;如若不然,阮籍怎會因世與我相違而垂淚涕泣;如若不然,杜甫又怎會老病有孤舟而憑軒涕泗流……他們?yōu)楫斚旅媾R的窘境所壓迫,用智慧拽穩(wěn)了那根風箏的線,也就拽住了人生。
穩(wěn)定平衡是執(zhí)著。正如趙鑫珊所言“所謂高質(zhì)量人生,其實就是平衡不斷遭到破壞和重建”,也就像是駕一葉之扁舟,不因湍急洪流亦或是洶涌波濤的沖擊偏離自己的航向,而是在航線偏離中不斷調(diào)轉(zhuǎn)回原航向。小提琴大師尼可羅帕格尼尼從小多病,46歲時突然牙床長滿膿瘡,牙病初愈后,又染上嚴重的眼疾。過50歲后,關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來……種種病痛中,他逆來順受,成就自己,何也?置身于其中的他拋卻病魔纏身的影響,執(zhí)著于音樂的方向,盡管走過的足跡堪稱蜿蜒,盡管走過的路途百步九折,執(zhí)著和堅守,終鑄成人生平穩(wěn)的真諦。
隨遇平衡是從容。無論身處何種境況,都能安之若素,蕭瑟處的回首,總是也無風雨也無晴。貴為天子的乾隆,在此等順境中,卻能勵精圖治,并微服私訪,體察民情,抒寫了康乾盛世的光輝。法國記者讓?多米尼克?博比因一場大病而四肢癱瘓,在這般逆境中,卻用唯一能動的左眼與幫助他書寫的助手交流溝通,總共眨了20多萬次眼而“眨”出不平凡的書——《潛水衣與蝴蝶》。還有,執(zhí)著于人類心靈幾何學的漢字研究者杜道生、楊絳先生的《百歲感言》……無論尊貴還是平凡,無論順境和逆境,他們都從容走過。
人在旅途,以“寧靜致遠”的態(tài)度行走,智慧、執(zhí)著、從容,方能面朝大海、春暖花開。
人生的平衡初三優(yōu)秀作文5在六年級下冊的數(shù)學書中,有許多綜合應用。其中,就有一個叫“有趣的平衡”。這個名字吸引了我,所以我決定,這個周末動手做一做。
說干就干。早上,我找來六年級上冊的科學學具,因為六年級的科學課有一節(jié)是教這個的。
我先把它放平,把橫著的掛在上面,這個相當于書上的竹竿。接著,我拿來鉤碼,其實也不算是鉤碼,頂多是小型掛鉤。書上還要刻刻度,而這里就不用,因為這里已經(jīng)有了。以前上課學科的時候,老師沒有做這個實驗,只是說了一下,我也半信半疑,今天終于可以好好證實一下了。
我嘗試這用以前老師教過的方法去放鉤碼,讓竿子保持平衡。我一邊放,一邊在紙上做記錄。右邊的第一格,放4個鉤碼,然后在紙上記一下。再在左邊的第2格,放兩個鉤碼。呀!真的平衡了,兩端是一樣平的,沒有哪邊翹起也沒有哪邊陷下去。我又繼續(xù)放。先把原來的撤下去。我先在左邊的第四格放2個鉤碼,再在右邊的第2格放四個鉤碼,也平衡。我又在右邊的第2格加了一個鉤碼,左邊的第4格也加了1個鉤碼。果然在我的意料之中:左邊翹起來,右邊陷下去。這是為什么的?我同時在兩邊加了一個鉤碼,為什么還不會平衡呢?
原來,想要保持竿子的平衡很簡單,只要左邊的格數(shù)乘上鉤碼數(shù),等于右邊的格數(shù)乘上鉤碼數(shù),這樣竿子就會平衡了。
第一次,我在右邊的第一個放了4個鉤碼,那么右邊的重量就是4×1=4。而左邊的2個鉤碼在第二個,所以左邊的重量就是2×2=4,而4=4。所以相等了。
第二次,我在左邊的第四格放了2個鉤碼,在右邊的第二格放了4個鉤碼。4×2=2×4,兩邊的乘積都相等,肯定會平衡。
而最后,我在左邊和右邊,同時加了一個鉤碼,那么左邊的重量就是4×(2+1)=12,而右邊的重量是2×(4+1)=10,12≠10,所以兩邊就不平衡了。
生活中,有許許多多的數(shù)學知識,只要肯發(fā)現(xiàn),肯研究,就一定會成功。
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