最新道德講堂，心得體會如何寫(模板11篇)

心得體會是對自己在某個領(lǐng)域或事物上的感受、體驗和思考的總結(jié)。通過寫心得體會，我們可以更好地理清自己的思路，提高問題解決能力。每一次心得體會都是對經(jīng)歷的總結(jié)和反思，讓我們能夠更好地成長和進(jìn)步。心得體會是我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中不可或缺的一部分，應(yīng)該重視并善于總結(jié)?？偨Y(jié)記錄下來的心得體會可以成為寶貴的經(jīng)驗，幫助我們更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和困惑。寫心得體會時需要注意哪些要點和技巧？以下是一些實際案例，通過這些范文，我們可以獲取更多關(guān)于心得體會的寫作技巧。

道德講堂，心得體會如何寫篇一

關(guān)于道德講堂有何心得體會呢?下面是道德講堂心得體會范文。

日前幼兒園正在開展的道德講堂活動，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。

道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語。

“道”表示事物運(yùn)動變化的規(guī)則;“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。

從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。

道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。

道德總是揚(yáng)善抑惡的。

道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

在本次活動中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李超英老師的模范事跡，李超英老師26年如一日，愛崗敬業(yè)，愛幼如子，無私奉獻(xiàn)的`先進(jìn)動人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模，她的事跡傳遍幼兒園，她用實際行動書寫了輝煌的人生篇章。

通過學(xué)習(xí)，我主要有三點體會，一是我們要深刻學(xué)習(xí)李超英老師的愛崗敬業(yè)、愛幼如子的高尚道德品質(zhì)。

二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。

三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。

我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

心得四：道德講堂心得體會

道德特別是職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。

要從內(nèi)心地自覺地樹立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事公路行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛公路事業(yè)。

俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻(xiàn)身于公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在公路行業(yè)領(lǐng)域做一番成績，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。

通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：

一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。

自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

盡管這次公路系統(tǒng)工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時短，但是道德講堂內(nèi)容豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動性上帶來積極作用;覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動有趣，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。

三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。

同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;要在全市公路系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為公路事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。

今天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。

我認(rèn)為：在目前形勢下，教師確實更需要加強(qiáng)個人的品德修養(yǎng)。

因為，個人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德、家庭美德、社會功德的前提。

教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸形成適合社會發(fā)展的個人良好品德。

加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事必須先學(xué)會做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。

我認(rèn)為：努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。

需做到：

1.要不斷學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。

2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。

在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，努力培養(yǎng)新一代的文明小公民。

3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，我要在平時的工作中，認(rèn)真踐行，努力提高自身品德修養(yǎng)。

道德講堂，心得體會如何寫篇二

為深入貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，進(jìn)一步鞏固文明單位的創(chuàng)建成果，近日，焦作市ss局舉辦了首期主題為“行孝道感親恩”的“道切，這樣的圖形美觀，并有深刻的寓意，我們做人就像這只有規(guī)矩畫出的.方圓才最完美。

中國文化，博大精深。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了五千多年，讓我們學(xué)會了如何做人，教我們做人的基本原則，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如同一粒種子，發(fā)芽，成長，長出了壯實的根，種下了守規(guī)矩的根。

我們應(yīng)該把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，并以身作責(zé)。

道德講堂，心得體會如何寫篇三

社區(qū)道德講堂是居民開展自我教育，提升公民道德素養(yǎng)的重要場所；是通過儀式做莊嚴(yán)，通過莊嚴(yán)做氛圍，通過氛圍做誠敬，通過誠敬修養(yǎng)身心的道德實踐載體；也是創(chuàng)新教育形式，拓展教育功能，培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地，對于加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，提升城市核心競爭力，具有重要的促進(jìn)作用。均州路社區(qū)自2016年起組織開展道德講堂活動，通過典型引領(lǐng)和普及，群眾廣泛參與，取得了較好的成效。期間我們根據(jù)實踐，形成了如下報告。

從一年多以來的工作實踐看，社區(qū)道德講堂堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的十八大精神，以提升干群思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以“身邊人講自己事、身邊人講身邊事、身邊事育身邊人”為基本形式，大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，大力踐行“熱愛祖國、孝敬父母、關(guān)愛他人”基本道德準(zhǔn)則，推動公民道德建設(shè)內(nèi)化于心，外化于行。這些通過三個方面開展。

一是大力普及道德講堂。加大推廣和建設(shè)道德講堂示范點，通過對場所、內(nèi)容、形式的相對固定，對人員、時間、要求的落實，明確道德講堂建設(shè)的基本規(guī)范，形成了一套工作模式和經(jīng)驗，為普及推廣打下堅實基礎(chǔ)。

二是注重拓展教育內(nèi)容。道德講堂通過“學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送溫暖、促宣傳”等五個環(huán)節(jié)，以觸動、凈化、升華人們內(nèi)心世界為主軸，力求達(dá)到感染人、教育人，使道德講堂變成了一項有意思、有意境、有意義的“心理按摩”的活動。

三是注重貼近市民實際生活。社區(qū)道德講堂注重挖掘社區(qū)自身的資源，通過身邊人講身邊事，教身邊人，形成了可學(xué)、可信、可幫、可助的教育氛圍。同時，我們開展了“我推薦、我評議身邊好人”的活動，評選表彰出了6名社區(qū)上榜好人，為我們做好道德講堂，提供了更有力的真實事例。

一是我們社區(qū)道德講堂場所建設(shè)先天不足。由于社區(qū)辦公于居民樓內(nèi)，格局分布不合理，難以保證道德講堂活動室的特殊要求，一些道德長廊、模范區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)等功能很難集中劃分，只能放在室外的小區(qū)街道上，從一定程度上影響了道德文化氛圍的營造。

二是社區(qū)的道德講堂典型資源有限。由于社區(qū)內(nèi)人文環(huán)境、文化底蘊(yùn)、活動氛圍很難做到統(tǒng)一，使社區(qū)的好人成長機(jī)制、教育氛圍很難均衡發(fā)展，一些社區(qū)自身可供學(xué)習(xí)、宣傳的道德典型不多。因此，在社區(qū)開展道德講堂活動時，能夠使用的素材不多，質(zhì)量不高，難以保障道德講堂內(nèi)容的常新常變。

三是社區(qū)缺乏相對專業(yè)的骨干力量。由于社區(qū)干部年齡偏大，對電子科技等技術(shù)掌握不夠，因此較難勝任一些工作，骨干力量的培養(yǎng)保留、社區(qū)干部傳幫帶等方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

一要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。建設(shè)道德講堂是精神文明創(chuàng)建的務(wù)實之舉，是深入學(xué)習(xí)宣傳社會主義核心價值體系的生動實踐，是提高社會文明程度和公民道德素質(zhì)的有效載體，是創(chuàng)建全國文明城市測評的重要內(nèi)容。要切實提高認(rèn)識，重視加強(qiáng)社區(qū)陣地建設(shè)、人才隊伍、日常教育，促進(jìn)社區(qū)道德講堂活動有序有力有效推進(jìn)。

二要加大投入，夯實基礎(chǔ)。要采取市里投一部分、處里拿一部分、社區(qū)籌一部分的辦法，對道德講堂場所、設(shè)施設(shè)備等進(jìn)行建設(shè)。

三要建章立制，持之以恒。公民道德建設(shè)貴在一以貫之、久久為功。社區(qū)是所有工作開展的末端，基礎(chǔ)不牢、地動山搖。因此，要不斷夯實社區(qū)道德講堂建設(shè)基礎(chǔ)。

道德講堂，心得體會如何寫篇四

道德是人類社會的精神支柱，影響著每一個人的行為、思想和價值觀。為了加強(qiáng)道德教育，許多學(xué)?；蛏鐣M織舉辦了道德講堂活動，引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀念，提升道德素養(yǎng)。近日，我參加了一次深受感動的道德講堂活動，我不禁沉思，被這次活動所啟發(fā)。以下是我對這次活動的心得體會。

首先，道德講堂為我提供了一個反思自己行為的機(jī)會。在活動中，主講人以真實的案例告訴我們，做人的道德底線是什么，為人的基本原則是什么。這讓我回想起自己曾經(jīng)的一些行為，一些不正確的決定。通過這次活動，我明白到重新審視自己的行為是多么重要。當(dāng)我看到別人因為道德錯誤而遭受痛苦時，我深刻認(rèn)識到錯誤的成本和代價。因此，在今后的生活中，我將時刻保持警覺，不僅及時糾正自己的錯誤行為，還要時刻糾正自己的思想，不讓自己沉溺于錯誤之中。

其次，道德講堂教會了我對他人的關(guān)心與尊重。在道德講堂中，主講人多次強(qiáng)調(diào)了與他人的關(guān)系。他告訴我們要善待他人，要理解他人，要尊重他人。在日常生活中，我們時常會遇到各種人和事，有時他人的行為可能引起我們的不滿或者反對。然而，通過道德講堂的教育，我明白到應(yīng)該換位思考，尊重他人的行為和看法。每個人都有自己的思維方式和生活經(jīng)歷，我們應(yīng)保持開放的心態(tài)，并努力理解他人的角度。只有這樣，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，增進(jìn)人與人之間的互信。

第三，道德講堂讓我明白了做人要有責(zé)任感。主講人以各種真實的例子告訴我們，一個人只有承擔(dān)起責(zé)任，才能稱得上是一個有道德的人。在日常生活中，我們常常會遇到選擇和決定。有些人可能會選擇回避責(zé)任，甚至推卸責(zé)任給別人。然而，在道德講堂中，我明白到這樣的行為是不負(fù)責(zé)任的。作為一個成年人，我們應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，不論是對家庭、對社會還是對他人。只有這樣，我們才能樹立起道德的榜樣，影響身邊的人。

第四，道德講堂教會了我珍惜自己的品德與聲譽(yù)。主講人告訴我們，每個人的品德和聲譽(yù)在人際關(guān)系中起著非常重要的作用。一個人的品德和聲譽(yù)決定了他在社會中的地位和影響力。在日常生活中，我們常常會面臨選擇與誘惑。一時的貪婪或者個人利益誘惑可能會使我們走上不道德的道路。通過這次道德講堂活動，我深刻認(rèn)識到做人要有原則，要有底線。我們應(yīng)該牢記自己的品德和聲譽(yù)，不輕易受誘惑，不做道德分?jǐn)?shù)低于合適的事情。只有這樣，我們才能夠保持良好的人際關(guān)系，獲得社會的尊重和認(rèn)可。

最后，道德講堂讓我理解到道德并非停留在言辭之中，而是需要付諸行動中。在道德講堂中，主講人告訴我們要用行動來踐行道德，要以身作則影響他人。在日常生活中，我們常常會遇到需要決定和選擇的時候，而這些時刻正是我們要付諸行動的時候。通過這次道德講堂活動，我明白到只有用行動來踐行道德，我們才能夠真正起到榜樣的作用，影響身邊的人。因此，我下定決心，在今后的生活中，要更加注重行動，用自己的行為來踐行道德。

通過參加這次道德講堂活動，我收獲頗多。它讓我重新審視自己的行為，懂得了對他人的關(guān)心與尊重，明白了做人要有責(zé)任感，珍惜自己的品德與聲譽(yù)，還有道德需要付諸行動中。這次活動讓我深刻認(rèn)識到道德的重要性，同時也激發(fā)了我以更積極的態(tài)度去構(gòu)建社會道德，影響他人。我相信，只要每一個人都能理解道德的重要，改變自己的行為，社會的道德風(fēng)尚必將向更加光明的方向發(fā)展。只有這樣，我們才能共建和諧、文明、進(jìn)步的社會。

道德講堂，心得體會如何寫篇五

非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)為重點，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報”的社會共識，有利于推動“知行合一”的道德實踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。

關(guān)于道德講堂，我們在座的以前確實了解的不多，都是從各類報道中了解的，我們現(xiàn)在開展道德講堂活動，有成功經(jīng)驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認(rèn)為首先要了解一些基本概念，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：

第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。

第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個方面的主要功能：

1.認(rèn)識功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。

3.教育功能。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

4.評價功能。道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。

5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。

第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。

第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。

公民道德基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！皭蹏胤ā笔枪駥业淖钍滓牡赖铝x務(wù)。公民應(yīng)當(dāng)熱愛國家、建設(shè)國家、保衛(wèi)國家，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，保守國家的機(jī)密，敢于同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職?！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊蟆９駪?yīng)當(dāng)維護(hù)法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規(guī)定的一個公民應(yīng)盡的義務(wù)。同時，“愛國主義”體現(xiàn)了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實踐集體主義的道德要求。

“明禮誠信”是公民如何待人的道德規(guī)范。在我國，無論在何種場合，無論從事什么樣的活動，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌、講誠實、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱于世。在改革開放的條件下，特別是我國加入wto之后，國際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對我們國家的形象和文明程度的評價，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實意義，“誠信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟(jì)活動中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。

“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國這個大家庭中的一員。公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié)，相互友愛，建立起一種和睦親愛的關(guān)系?，F(xiàn)實中，對他人友善的人也必然會得到他人的友善。團(tuán)結(jié)是力量的源泉。能否團(tuán)結(jié)、友善，關(guān)系到一個人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國家的興衰。要做到團(tuán)結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對待，就必須對已嚴(yán)、對人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)友善必須是在正義原則之下的團(tuán)結(jié)友善。

“勤儉自強(qiáng)”是公民對待生活、對待自身的道德規(guī)范。作為一個公民，有勞動的權(quán)利和勞動的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)懂得沒有勤奮就不會有社會財富的道理，推崇勤勞，反對懶惰和游手好閑。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約，反對奢侈浪費(fèi)和享樂主義的生活方式。在現(xiàn)實生活中，公民應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人。

“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對待職業(yè)活動的道德規(guī)范。每一個公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會聯(lián)系的重要方式和途徑。對待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，為國家、為社會、為他人做出有益的貢獻(xiàn)。

社會公德主要規(guī)范：

文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

1、文明禮貌，提倡人們互相尊重。

人類社會不斷進(jìn)步的一個重要標(biāo)志，是越來越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會的文明水平的日益提高。在這個意義上，我們可以說人類社會進(jìn)步的基本趨勢，是由野蠻向文明的過渡，由野蠻人變?yōu)樵絹碓轿拿鞯娜恕Ｋ?，人類行為文明的基本?guī)范，就成為現(xiàn)代社會公德的一個首要內(nèi)容。

在人際交往中注意自己的個人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對別人的一種尊重。在社會的公共場合，在與人交往的過程中，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個人文明程度的反映。任何人在與人交往的過程中，一般都要通過語言與對方交流思想和感情，因為語言是思想的直接現(xiàn)實。

2、助人為樂，發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神。

反映社會主義社會關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會公德的社會主義人道主義道德要求，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛護(hù)人，特別注意的是要求盡一切努力保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛護(hù)人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人，設(shè)身處地，多為他人著想，熱心社會公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會以至全世界的范圍里，積極維護(hù)正義的事業(yè)。

3、愛護(hù)公物，增強(qiáng)社會主義社會主人翁的責(zé)任感。

在社會主義社會中，國家和社會的公共財物、集體的財產(chǎn)，是全體社會成員進(jìn)行社會性活動、實現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證，也是滿足勞動者個人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件。所以，以社會主人翁的責(zé)任感，維護(hù)和珍惜國家、集體的財產(chǎn)，愛護(hù)公物，是社會公德的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它明顯地體現(xiàn)了社會主義集體主義精神，既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明水平的重要標(biāo)志。

4、保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念。

人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實質(zhì)，要求我們在正確處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問題上要有科學(xué)的態(tài)度。這方面的一個首要問題，是應(yīng)當(dāng)確立起對自然環(huán)境的正確價值觀念。這里所說的價值觀念，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價值。人類社會的生活經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境，對于使人們的精神生活日益豐富、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操，有著十分重要的價值。正是基于對自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價值的認(rèn)識，愛護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，把維護(hù)自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任，已成為現(xiàn)代社會環(huán)境道德的一個基本要求。

5、遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)公共秩序。

現(xiàn)代社會是法治社會，每個公民都必須具有很強(qiáng)的法制意識，有必備的法律知識，自覺維護(hù)法律的權(quán)威，認(rèn)真執(zhí)行各項法令、法規(guī)和各項規(guī)章制度。事實證明，在正常的情況下，自覺遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會文明教養(yǎng)即社會公德的基本要求，換句話說，在現(xiàn)代文明社會中，每個社會成員，如果沒有基本的法律知識，不遵守法律，不懂得維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，那就不能說是一個文明的人，一個有道德的人。為什么這樣說呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。

職業(yè)道德的主要規(guī)范：

愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者”。《公民道德建設(shè)實施綱要》對職業(yè)道德的這種規(guī)定，既體現(xiàn)了時代的鮮明特征，又概括了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各種職業(yè)道德的共同特點，所以，它適用于各行各業(yè)，是對各種職業(yè)道德的共同要求。

1、愛崗敬業(yè)。

愛崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗情感的進(jìn)一步升華，是對職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識。不愛崗的人，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難說是真正的愛崗。所以，不論做任何工作或勞動，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，不辭辛苦，就可以說是愛崗敬業(yè)。一般說來，工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè)，做到愛崗敬業(yè)是比較容易的。相反，環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠(yuǎn)離城市，要做到愛崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認(rèn)真工作勞動的人，就會受到人們的尊敬。在社會主義社會，任何職業(yè)都是社會生活所離不開的，所以總是要有人去干。

2、誠實守信。

誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范。在中國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠實守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”?？鬃釉f：“民無信不立?！彼研艛[到了關(guān)系國家興亡的重要位置，認(rèn)為國家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的?！毒V要》把誠實守信列為社會主義職業(yè)道德的一項基本內(nèi)容，真可謂順應(yīng)天意，合乎民心。

3、辦事公道。

辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。公正、公平要以公心為基礎(chǔ)，從個人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正、公平。當(dāng)然，公正、公平也包括平等的內(nèi)涵。

4、服務(wù)群眾。

服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。在社會生活中，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范，首先是對黨和國家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求。服務(wù)群眾不僅是對黨和國家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求，也是對所有從業(yè)者的要求。

5、奉獻(xiàn)社會。

奉獻(xiàn)社會就是積極自覺地為社會做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會。正因為如此，奉獻(xiàn)社會就是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎(chǔ)的社會里，少數(shù)統(tǒng)治階級的利益和廣大人民的利益是相對立的。雖然，他們也提倡職業(yè)道德，但出發(fā)點和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級的私利。社會主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，廣大勞動人民當(dāng)家作主，因此，社會主義職業(yè)道德必須把奉獻(xiàn)社會作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的。

家庭美德的主要規(guī)范：

尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。1.尊老愛幼。

尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范。

2.男女平等。

堅持男女平等的美德，是指既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”。

3.夫妻和睦。

平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。

4.勤儉持家。

勤儉持家是我國傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。

5.鄰里團(tuán)結(jié)搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是互相尊重。鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛。

解決勞動爭議的途徑有哪些？

勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人雙方應(yīng)通過合法的渠道和方式予以解決，我國的法律、法規(guī)、規(guī)章對此做了明確規(guī)定?！秳趧臃ā芬?guī)定：用人單位與勞動者發(fā)生勞動爭議，當(dāng)事人可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)調(diào)解決。勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成，當(dāng)事人一方要求仲裁的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，對仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟。

《企業(yè)勞動爭議處理條例》規(guī)定：勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，可以向本企業(yè)勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁裁決不服的，可以向人民法院起訴。勞動爭議處理過程中，當(dāng)事人不得有激化矛盾的行為。

道德講堂，心得體會如何寫篇六

近年來，社會風(fēng)氣日益浮躁，道德觀念逐漸淡漠，似乎道德已經(jīng)被人們遺忘。然而，對于一個社會的良性發(fā)展來說，道德的力量卻是不可忽視的。為了弘揚(yáng)正義，提倡道德，一場了不起的講座——“道德講堂”，在我市舉行。我有幸參與其中，并從中獲得了深刻的體會。

第二段：重拾道德。

在道德講堂上，人們傾情演繹了十個具有生活化的案例，讓我們看到了包括忘恩負(fù)義、嫉妒心重、心胸狹窄等各種道德問題的危害性。通過這些案例，我深刻認(rèn)識到，沒有良好的道德觀念，社會就失去了遵守規(guī)則、互助友愛、公平公正的基石。而這些基石是一個和諧社會的重要保證，是每個人都應(yīng)該秉持的信念。

第三段：反思自身。

在道德講堂上，我首先反思了自己在生活中的一些行為。我開始思考自己的忍讓與寬容，是否能夠做到像那些道德楷模一樣。我在演講者身上看到的勇敢和正義，使我感到他們的高尚品質(zhì)超出了我們普通人的想象。我深刻地認(rèn)識到，要做到這一點并不容易，但我也決心要有所學(xué)習(xí)，積極提高自己的道德水平。

第四段：踐行道德。

道德講堂不僅告訴我們做一個道德的人的重要性，更重要的是如何在生活中踐行道德。我們不能只是在嘴上說說，而應(yīng)該行動起來。因此，我決定從自己身邊的小事做起，如幫助身邊的人，尊重他人的權(quán)益，不利用他人來謀取個人利益等。在我看來，不管是大事還是小事，在遵循道德準(zhǔn)則的前提下，始終堅持正確的選擇才是我們應(yīng)有的態(tài)度。

第五段：影響社會。

作為一名參與了道德講堂的學(xué)者，我深深地被演講者的言行所感染。我也開始思考，我作為一名公民，能做些什么來積極影響社會。我意識到，我們每個人都有責(zé)任傳播道德的力量，并為社會的進(jìn)步做出正面的貢獻(xiàn)。只有通過每個人的微小努力，道德才會成為一個社會的溫暖陽光，照亮每個人的內(nèi)心，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。

結(jié)尾：

參加道德講堂，讓我深刻認(rèn)識到道德的重要性，并深入思考自己在道德方面的不足。我決心要從現(xiàn)在起，積極踐行道德，去改變自己、影響他人，用溫暖與善意的行動去構(gòu)筑一個更加美好的社會。同時，我希望更多的人能夠參加道德講堂，共同傳播道德的力量，讓我們的社會充滿陽光與溫馨。

道德講堂，心得體會如何寫篇七

近年來，道德教育在社會中越來越受到重視。在這個背景下，許多社會組織和機(jī)構(gòu)開始舉辦道德講堂，旨在通過專業(yè)的講師和實際的案例，向公眾普及相關(guān)的道德知識，提高社會的道德素質(zhì)。本文將結(jié)合個人參與的經(jīng)歷，分享自己對“道德講堂”的理解和體會。

道德講堂是一種對公眾普及道德知識的有效途徑。它不僅能夠幫助人們加深對道德的了解和認(rèn)識，還可以幫助人們在面對現(xiàn)實問題時更好地思考和解決。在當(dāng)今的社會中，道德講堂的作用越來越重要。隨著人們生活水平的提高和社會的不斷發(fā)展，道德問題也變得越來越復(fù)雜。因此，通過道德講堂的形式，可以讓更多的人認(rèn)識到道德問題的重要性，并且在日常生活中養(yǎng)成正確的道德觀念和價值觀。

第三段：道德講堂對個人的啟示和幫助。

在我的個人參與經(jīng)歷中，道德講堂讓我有了更深層次的思考和認(rèn)識。通過聽課和思考，我意識到道德對于個人的影響和重要性。特別是在現(xiàn)代社會中，我們往往會面臨各種復(fù)雜的情況，這就需要我們保持良好的道德品質(zhì)和良好的道德行為來應(yīng)對各種困難。同時，道德講堂也通過實際案例來告訴我們，我們應(yīng)該在日常生活中多加注意，保持自己的道德情操不受侵蝕。

對于整個社會而言，道德講堂也有著不可忽視的作用和貢獻(xiàn)。首先，道德講堂的開展有效提高了社會的道德素質(zhì)，讓人們更加注重公德、私德和職業(yè)道德。其次，道德講堂也能幫助人們解決實際問題，樹立正確的價值觀念和人生觀。最后，道德講堂還能夠推動社會道德建設(shè)，促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定。

第五段：結(jié)語。

在道德講堂中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到各種道德知識，還可以和參與者交流互動，讓我們更加深刻地認(rèn)識到道德的重要性。希望我們在日常生活中也能時刻關(guān)注自己的骨干素質(zhì)，堅持正確的道德行為，做一個積極向上的人，共同推進(jìn)社會的道德建設(shè)。

道德講堂，心得體會如何寫篇八

這天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認(rèn)為：在目前形勢下，教師確實更需要加強(qiáng)個人的品德修養(yǎng)。正因，個人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德、家庭美德、社會功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸構(gòu)成適合社會發(fā)展的個人良好品德。

加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事務(wù)必先學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。

我認(rèn)為：發(fā)奮提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重領(lǐng)悟，領(lǐng)悟榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：

1、要不斷領(lǐng)悟。領(lǐng)悟我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，領(lǐng)悟身邊感人的事，把他們作為自己領(lǐng)悟的.榜樣。(造句)。

2、從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，禮貌出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，發(fā)奮培養(yǎng)新一代的禮貌小公民。

3、積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，我要在平時的工作中，認(rèn)真踐行，發(fā)奮提高自身品德修養(yǎng)。

道德講堂，心得體會如何寫篇九

我參加了一個以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、做有道德的中國人”為主題的道德講堂，對我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語?！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。

道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿-論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

考，我得到以下幾點心得體會。

一、當(dāng)今隨著物質(zhì)生活的逐漸提高，人們的精神生活卻有些貧乏，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。建設(shè)“道德講堂”就是主動適應(yīng)社會發(fā)展新形勢，搭建思想道德建設(shè)新平臺，把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠信友愛的優(yōu)秀品格融入到我們每個人的血液中去，在潛移默化中不斷提升自己的文明素質(zhì)，為構(gòu)建和諧社會奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。

二、中國是個有悠久歷史的古國，也是四大文明古國之一，我們從小就是在中華的傳統(tǒng)文化的熏陶下成長的，再加上古人給我們留下不少的有關(guān)德行教育的著作，我們更應(yīng)該去深思去學(xué)習(xí)，因為這些著作能夠流傳至今不被淘汰，那足以證明它們一直都在給我們的德行做指路標(biāo)。既然我們身邊一直都有這么豐富的資源我們更應(yīng)該去珍惜，而不是只把這些著作當(dāng)成家里的擺設(shè)，我們應(yīng)該做的是仔細(xì)的學(xué)習(xí)其中的道理，結(jié)合現(xiàn)實讓我們在道德上有一個質(zhì)的飛躍，而不是只是嘴上說著行動上卻沒有任何動作，這不僅是欺騙了社會更是一種自欺的行為。干好事，首先要做好人，做好人，就要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。做個以德服人的新時代人類，我們勢在必行。

多的幫助，在家對父母要有感恩之心，感謝父母的養(yǎng)育之恩，在學(xué)校感謝老師的教導(dǎo)之恩，在單位要感謝領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助之恩。在得到各種幫助的同時我們也應(yīng)該做好準(zhǔn)備在別人需要我們幫助的時候，我們能夠給予自己力所能及的幫助這不僅是回報更是一種生存大道。我們在有感恩之心的同時還應(yīng)該懷著一顆敬畏之心，一個有了敬畏之心的人胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就能自覺約束自己，不做出格越軌的事，有了敬畏之心就不會忘乎所以無法無天，所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個有品位有思想的人都具備的基本素質(zhì)，作為一名公務(wù)員我們更應(yīng)該恪盡職守嚴(yán)格要求自己，不做出格越軌的事，在這樣一個大有作為的時代我們還應(yīng)該有一顆進(jìn)取之心，我們不僅要在物質(zhì)上有進(jìn)取心，更應(yīng)該在精神上有進(jìn)取之心，努力陶冶自己的道德情操，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。一股激情勃勃之氣，勵精圖治，開拓創(chuàng)新。只要我們把三心落實到我們的生活，學(xué)習(xí)和工作中，那么我們也就向成功邁出了一大步。

實到人民中、落實到工作中。把《弟-子規(guī)》中適應(yīng)時代需要的部分運(yùn)用到我們的工作中，這樣我們的道德生活將會出現(xiàn)在一個更高的層次上，所以我們在工作生活中要堅持學(xué)習(xí)道德模范人物的高尚品格，時刻嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，全面提升自己的道德修養(yǎng)。要注重學(xué)習(xí)效果，在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、夯實作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)。還有我們應(yīng)該樹立持之以恒、求真務(wù)實的作風(fēng)，不能停于表面。高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

開發(fā)區(qū)么鋪小學(xué)：安桂萍

2015年4月23日

通過此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德 ，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的影子；不同的崗位和職業(yè)也都肩負(fù)著不同的社會責(zé)任。我們每一位有責(zé)任感正義感的社會人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極遵守社會公德、職業(yè)道德，認(rèn)真踐行家庭美德、個人品德。使誠實守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚(yáng)光大。大家都這樣做了，個人素質(zhì)就高了，文明城市就有了堅實的思想道德基礎(chǔ)，整個中華民族也就有了希望 ，在以后工作中，我也要始終遵守各種國家的法律法規(guī)及公司的各種規(guī)章制度，并在日常生活中不斷強(qiáng)化自己的遵紀(jì)守法意識，使自己真正成為了一個愛崗敬業(yè)，恪盡職守的收費(fèi)員，在工作中用微笑面對車戶，用熱情問候車戶，司機(jī)有困難時要熱情主動幫忙，樹立了一個良好的交通窗口形象。我堅守在自己的工作崗位，認(rèn)真地履行自己的工作職責(zé)，全心全意為過往車戶服務(wù)。為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。

（一）

這天，我十分榮幸的參加了這次道德講堂活動，對我是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的領(lǐng)悟機(jī)會。開展道德講堂這項活動，有利于推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，提升全社會的公民禮貌素質(zhì)。

這次活動以'身邊人講身邊事，身邊人講自我事，身邊事教身邊人'的方式，講述了馮孝英同志扎根基層工商所默默無聞工作24個春秋的先進(jìn)故事，講得很生動，很有吸引力，感人肺腑，對我有很大的啟示和教育。

透過這天領(lǐng)悟，教育我要樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自我鍛煉成為一個具有良好的社會主義職業(yè)道德的人。 透過這天領(lǐng)悟，進(jìn)一步增強(qiáng)了我的職責(zé)感，明確自我的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。

透過這天領(lǐng)悟，使我更加鐘愛本職工作，做到愛崗敬業(yè)，在自我的工作崗位干一行，愛一行，自覺樹立工商的良好形象，為工商事業(yè)添磚加瓦，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 觀看道德講堂心得體會（二）

前幾天學(xué)校組織去觀看張發(fā)老師的講堂，我們了解到張發(fā)老師是海南省監(jiān)獄管理局的副局長，他領(lǐng)導(dǎo)的人是一群特殊的，對社會有過危害的群體，但從他的一言一行中，不是看到他對這個群體的歧視，而是作為一個長者會對每一個人的關(guān)心和愛護(hù)，他給我們所講的主題便是'播撒中華文化的種子，扎下守規(guī)矩的根'.

記得那天下午，和煦的陽光柔和地散開在每個人的身上，帶來了暖意，我們列隊前進(jìn)到達(dá)學(xué)校大禮堂，令我們無比驚訝的是有一群身著統(tǒng)一服飾的婦女們排著迎賓的姿勢在向我們鞠躬，我的心靈受到了極大的震撼，她們稱我們?yōu)?老師',可熟不知他們的禮儀規(guī)范已深深地教導(dǎo)著我們，坐在寬大的講堂里，滿心期待著今天的演講內(nèi)容。 在幾個精彩的節(jié)目之后，演講人張發(fā)老師義正嚴(yán)詞地坐在了講臺上，他向我們介紹了自己，并展開今天所演的核心問題：守規(guī)矩。他說人是可以教育好的，當(dāng)時我并不理解這句話，他播放了一段視頻，視頻內(nèi)容是關(guān)于服刑罪犯在監(jiān)獄中的懺悔和所付出的行動，從那些服刑人員的身上，是透露著對父母親人的愧疚以及重新來過的決心，而令他們改變這么大的，便是主講人張發(fā)老師，是他提倡在監(jiān)獄開展倫理道德的教育，服刑人員通過學(xué)習(xí)《弟-子規(guī)》深切了解到自身的錯誤，'身有傷，貽身憂，德有傷，貽親羞'醒目的字幅使他們猛然覺醒，也讓我們得到了深刻的教訓(xùn)。在張發(fā)老師所講的內(nèi)容中令我印象最深的便是他的一個大膽決定，讓服刑人員回家，在清明節(jié)祭祖，我們必定很疑惑，如果有服刑人員趁機(jī)逃跑了的話，社會上不又會掀起一場風(fēng)波，但事情并不是那樣，所有回家祭祖的服刑人員一個個都按時回到監(jiān)獄，在自己的祖宗面前，學(xué)會了倫理道德的重要性。

說過'讓十三億的每一份子都成為傳播中華美德，中華文化的主體',可以想象傳統(tǒng)美德文化的重要性，像張發(fā)老師這種大力提倡道德倫理教育的行為，讓我們每一個人都得到了極大的熏陶，他說'聰明和愚蠢的人，所有人都愿意成為聰明的人，但真正的聰明是糾正錯誤的速度',那些服刑人員已經(jīng)在糾正自己的錯誤，他們就是聰明的人，聰明的人會得到上天給予的`饋贈。

待法律的制裁，有時一個小小的舉動便可毀了自己，管理好自己的念頭就管好了自己的命運(yùn)。如果我們將法律比作一棵樹，那么道德便是他扎入深地的根。法律與道德是相輔相成的，有了根不斷汲取土地的營養(yǎng)，樹才能長得枝繁葉盛。

'千萬不要讓我們青少年輸在人生的起跑線'這是張發(fā)老師告誡我們而發(fā)出的鏗鏘誓言，作為青少年的我們，懷抱遠(yuǎn)大理想，用笑容去迎接挑戰(zhàn)困難，逆境壓不倒我們崛起的雄心，挫折摧不垮我們永恒的信念，但往往出現(xiàn)一些小插曲，欲望放縱會釀成大禍，取不仁之財，做不智之事，是人生最大的錯誤。金錢能給人帶來幸?？鞓?，但金錢并不是幸福的源泉，金錢不能給人帶來幸?？鞓?，金錢不能被我們帶進(jìn)墳?zāi)?，但金錢卻能把我們送進(jìn)墳?zāi)?。句句發(fā)自肺腑之言，張發(fā)老師的演講句句點醒之處，記憶猶新，如警鐘一樣時時教導(dǎo)著我們。觀看了那些未成年人犯罪后精心編排的節(jié)目《媽媽，我錯了》和詩體朗誦節(jié)目《孩子，媽媽等你》還有小品《探望》之后，眼淚止不住流了下來，他們用真心打動了我，他們用真愛喚回迷途的良知。

當(dāng)人生的方向錯誤的時候及時停下腳步糾正自身的錯誤，聽完學(xué)校組織的活動'道德講堂'之后，我明白了許多道理，明白了'身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞',明白了'或飲食，或坐走，長者先，幼者后',明白了'小人近，百事壞'的明白了因果教育不是封建教育……這次的'道德講堂'使我受益頗多。

2012年9月6日，為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果，積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實踐活動，不斷提升全員思想道德修養(yǎng)，分行特別邀請南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副院長劉安博士為全行員工開展了一場“轉(zhuǎn)型期中國社會道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座，期間劉博士深入淺出，旁征博引，從我國社會轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個人道德等三個方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解，使我獲益良多，現(xiàn)將本人心得體會報告如下：

一、道德修養(yǎng)

重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題，2012年5月，中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理活動，從我國歷史和現(xiàn)實國情出發(fā)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，在全社會掀起一場道德修養(yǎng)提升運(yùn)動；而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個社會對各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。因此，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。

力之源；四是創(chuàng)新進(jìn)取，用職業(yè)成就人生；五是誠信守則，做事先做人；六是鐵肩擔(dān)責(zé)，對待工作與生活的萬古法則；七是愛及奉獻(xiàn)，從而達(dá)到人生的最高境界。

二、廉潔勤政

在劉博士談到個人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時，我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員，作為一名分行中層干部，個人道德及職業(yè)道德一個重要的交叉點，也是一項鐵的紀(jì)律，即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰?！便y行從業(yè)之道，貴在廉潔。無數(shù)事實表明，廉潔是一種品德，更是一種能力。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，對于銀行人員來講，如果不能堅守職業(yè)操守，就會失去拓展市場的基礎(chǔ)；如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗，就會失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個方面努力：

扎實有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭

二是強(qiáng)化制度意識。沒有規(guī)矩，不成方圓，制度是銀行管理的重要形式。強(qiáng)化制度意識，首先要熟悉和掌握人行和銀監(jiān)會及我行內(nèi)部各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情，都與對相關(guān)制度和規(guī)定無知有關(guān)。在實際工作中，要嚴(yán)格按照各項規(guī)章制度辦事，做到堅持原則不動搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不放松，并充分利用我行文化建設(shè)的成果，將規(guī)章制度與自身自律有機(jī)結(jié)合，使有形的制度成為無形的規(guī)范，不斷提高按制度和規(guī)定辦事的自覺性。

三是強(qiáng)化自律意識。樹立自覺接受監(jiān)督的意識，把自己的一言一行都置于組織監(jiān)督之下。作為組織就必須加強(qiáng)對員工進(jìn)行有效的監(jiān)督，作為個人要自覺地把自己置于組織監(jiān)督之下，對組織和群眾的意見要本著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長。同時，要抗得住誘惑?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自己，最終會滑向罪惡的深淵。要嚴(yán)格堅持自重、自省、自警、自勵原則、秉公辦事、公私分明，認(rèn)真處理好親情與工作的關(guān)系；要慎重交友、慎重用權(quán)。

道德講堂，心得體會如何寫篇十

道德是人們生活中必須遵守的規(guī)范，道德講堂作為一種重要的道德教育形式，旨在引導(dǎo)人們參與倫理道德思考，提高道德修養(yǎng)和認(rèn)知水平。我有幸參加了這一形式的道德講堂，從中獲得了諸多啟示和體會。本篇文章將分享我在道德講堂中的所思所得，分為五個方面進(jìn)行論述。

一、道德的定義和重要性。

在道德講堂的開篇，主講人花了很長時間來解釋“道德”這個廣為人知的名詞。道德是對某些行為是否正確或錯誤的判斷和約束，是規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則。道德是重要的，因為它對于社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。唯有在道德的指引下，人們才能相互信任、和諧相處，社會也才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、道德與個體行為。

道德并不僅是一種抽象的概念，它影響著每一個人的日常行為。在道德講堂中，主講人以實際事例為例，講述了道德在個體行為中的具體體現(xiàn)。個體的道德行為可能會影響到自己、家庭和社會的發(fā)展，這一點需要引起每個人的注意。我們需要認(rèn)真思考自己的道德行為，從根本上提升自己的道德修養(yǎng)。

三、道德與社會責(zé)任。

道德與社會的發(fā)展息息相關(guān)，社會責(zé)任就是每個人身上應(yīng)盡的一份責(zé)任。在道德講堂中，我們了解到，我們每個人都應(yīng)該承擔(dān)起促進(jìn)社會進(jìn)步、保護(hù)公共利益的責(zé)任。只有這樣，才能在道德上踐行對社會的責(zé)任和良知。維護(hù)良好的社會秩序、減少不道德行為，是每個人都應(yīng)當(dāng)盡的社會責(zé)任，這也是道德教育的宗旨所在。

四、道德與自我要求。

每個人都有自己的內(nèi)心世界，對于道德的內(nèi)在信仰也會有所不同。但是，每個人都應(yīng)該對自己有要求，盡力做到對事對人實事求是、無欺無瞞。作為一個有道德觀念的人，我們要提醒自己時刻保持一顆正直的心，認(rèn)識到其重要，時刻監(jiān)督和保持自己的良心和責(zé)任感。只有這樣，我們才能更好地成為一名道德觀念強(qiáng)烈的人，并對身邊人做出積極向上的示范。

五、道德與未來。

對于未來，道德的意義不同凡響。道德在保持社會和諧、推動社會進(jìn)步中發(fā)揮著重要作用，對于國家和人民的發(fā)展起到了決定性的作用。在道德講堂中，我們了解到，時代對人類道德要求的不斷提高和變化，也呼喚我們在個人修養(yǎng)的同時，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起社會主義道德建設(shè)的新使命，為未來百年創(chuàng)造更美好的人類生活和社會環(huán)境。

總之，通過道德講堂，我們更深刻地感受到道德的重要性和日常生活的實際應(yīng)用。越來越多的人們將道德作為自己的信仰，培養(yǎng)良好的道德品德，在社會中發(fā)揮著越來越重要的作用。希望道德講堂的舉辦可以繼續(xù)推行，喚起廣大民眾的道德意識，為社會構(gòu)建和諧、公正和有愛的環(huán)境。

道德講堂，心得體會如何寫篇十一

這天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認(rèn)為：在目前形勢下，教師確實更需要加強(qiáng)個人的品德修養(yǎng)。正因，個人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德、家庭美德、社會功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸構(gòu)成適合社會發(fā)展的個人良好品德。

加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事務(wù)必先學(xué)會做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。

我認(rèn)為：發(fā)奮提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：

1。要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。

2。從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，禮貌出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，發(fā)奮培養(yǎng)新一代的禮貌小公民。

3。用心參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，我要在平時的工作中，認(rèn)真踐行，發(fā)奮提高自身品德修養(yǎng)。