書(shū)中尋寶心得體會(huì)報(bào)告 中國(guó)尋寶記讀后感500字(4篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

最新書(shū)中尋寶心得體會(huì)報(bào)告一

大家好！

今天我演講的題目是《我讀書(shū)，我快樂(lè)》。

我愛(ài)讀書(shū)，從書(shū)中學(xué)到許多知識(shí)，讀書(shū)是我最高興的一件事，我讀書(shū)，我快樂(lè)。

一個(gè)人的生命是有限的，怎樣才能讓有限的生命過(guò)得充實(shí)富有，怎樣才能讓有限的生命飄溢著濃郁的清香，怎樣才能提高生命的質(zhì)量？那就是讀書(shū)。

在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始生命的本能與需求。汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡(luò)代替了交流。我們不否認(rèn)進(jìn)步，但我們知道有的東西是永遠(yuǎn)不能代替的，如一片純凈的自然，如一首經(jīng)典老歌，如一本泛黃的舊書(shū)。即使我們已經(jīng)有著新時(shí)代的時(shí)尚外形，在內(nèi)心的最深處，也許我們還執(zhí)著于那種紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風(fēng)趣，還有雨夜讀書(shū)的清幽。

每一個(gè)人，也許都會(huì)有類似的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的異地，一次次起程，一次次出發(fā)?？释咴诓煌娘L(fēng)景里，而現(xiàn)實(shí)中，也許我們只能在辦公室里風(fēng)云疊涌。

可是，我們可以讓自己的心啟程，在一本又一本的書(shū)里，從一個(gè)地方走向另一個(gè)地方。人生的積淀，就如那古人云的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

我們無(wú)法丈量自己生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一本讓人受益的好書(shū)，也許就是一次生命的拓展?？傁Ｍ诟∩肴盏挠崎e里，陪伴我們的，是一杯清茶，是一卷好書(shū)；總希望喧囂繁復(fù)之后，留一隅書(shū)香，讓好友相聚往來(lái)吟唱……

書(shū)，讓世界簡(jiǎn)單的人變得豐富；書(shū)，讓世界喧囂的人返璞歸真。在匆匆的旅途中，在沉沉的行囊里，在紫檀木的小幾上……別忘了，留一個(gè)位置，給自己最愛(ài)的那本書(shū)！

喜歡讀書(shū)，喜歡夜讀書(shū)。雖無(wú)紅袖添香，清茶一盞亦足矣！靜夜在窗外，古書(shū)在幾上，燈下的人影成雙。輕輕涌來(lái)的歷史使近在咫尺的我，就像一場(chǎng)久違的夜雨，隨風(fēng)而來(lái)，入心而化，來(lái)去之間，將蒙塵的心靈清洗得纖塵不染。

我們?cè)谝估铼?dú)自思索，我們?cè)跁?shū)頁(yè)里苦苦尋覓，思索那命運(yùn)的永不可解。尋覓那初始的真摯悸動(dòng)，其實(shí)人生也是一本書(shū)，都市生活的人更需要一些古典的心情，溫柔的心情和一顆經(jīng)過(guò)污染還能沉靜的心去品讀回味，桌上攤開(kāi)的是人生，窗外流逝的是歲月，燈下獨(dú)坐的，不是過(guò)客，是歸人。

歲月悠長(zhǎng)，我寄情于書(shū)我便永不孤獨(dú)。我與文字有著永久的盟約。親愛(ài)的伙伴們，讀書(shū)吧！

謝謝大家！

最新書(shū)中尋寶心得體會(huì)報(bào)告二

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选，F(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

說(shuō)到父子家信，當(dāng)然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡(jiǎn)冊(cè)，清新素雅。雖屢次再版，但依舊樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)練的近文中溢露出濃濃的嚴(yán)父之愛(ài)。而手中的這本《摩根信札》，風(fēng)景則大不相同。精明書(shū)尚采用了誘人的紙草色書(shū)皮，印上醒目的燙銀書(shū)名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀后感加以感染，富有時(shí)代特色的卡通漫畫(huà)也穿插其間，“商業(yè)忠告”的商業(yè)氣息撲面而來(lái)。

然而剝?nèi)トA彩的外衣，書(shū)內(nèi)的鉛字卻顯出另一種人性化的溫存。通讀這三十二封家信，提到的問(wèn)題有大有小;創(chuàng)新與突破;用人之道;看好你的錢(qián)包，讓你的演講充滿魅力有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷，這豈止是一本大資本家的“商業(yè)忠告”呢?

“一個(gè)父親勝過(guò)百個(gè)教師”。老摩根諄諄教導(dǎo)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地從生活，工作，處世，為人，管理，經(jīng)營(yíng)等多個(gè)方面富有策略性的操作性地對(duì)兒子言傳身教，循循善誘?？v然社會(huì)制度不同，但我們能從不同時(shí)代不同要求中談懂相同的渴望。不僅僅是書(shū)信，這也是一札普適性很強(qiáng)的睿智佳作。他雖然立足于商業(yè)投資運(yùn)作理念，但絕不僅囿與此。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦是行不通的，有經(jīng)濟(jì)頭腦并非意味“你死我活”，“爾虞我詐”。這本書(shū)在最大程度地積累財(cái)富和最大可能性地養(yǎng)性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契合點(diǎn)。

不一樣的父親，相同的父愛(ài)。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會(huì)受益匪淺。

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。這個(gè)暑假，我的生活因?yàn)橛辛藭?shū)的陪伴，而變得充實(shí)。我最喜歡的一本書(shū)就是《傅雷家書(shū)》。書(shū)中的內(nèi)容與我的生活緊密相連，讀書(shū)的同時(shí)，也自然會(huì)聯(lián)想到我的學(xué)藝之路。

傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。心中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何讓對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要得體;遇到困境不氣餒……同時(shí)，對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)。傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)。

我從上幼兒園開(kāi)始，就接觸到了音樂(lè)，從小就會(huì)彈鋼琴，唱歌，跳舞。一直到現(xiàn)在都還在堅(jiān)持，我始終以為自己已經(jīng)不錯(cuò)了，很全面了。特別是鋼琴在小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)考完十級(jí)，更讓我覺(jué)得自豪和驕傲。但是自從看了《傅雷家書(shū)》就自愧不如。記得書(shū)中有一段內(nèi)容是這樣寫(xiě)的“好像世界上公認(rèn)有個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)音樂(lè)家，大多只能限于演奏某幾個(gè)作曲家的作品。其實(shí)這種人只能稱為演奏家而不是藝術(shù)家。因?yàn)樗麄兊男亟蟛粔驅(qū)拸V，容受不了廣大的藝術(shù)天地，接受不了變化無(wú)窮的形與色。假如一個(gè)人永遠(yuǎn)能開(kāi)墾自己心中的園地，了解任何藝術(shù)品都不應(yīng)該有問(wèn)題的。”是啊，雖然我已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是我并不是任何曲目都能彈得很流利，更何況，我還不是什么音樂(lè)家呢?又有什么值得驕傲的呢?我繼續(xù)往下讀“有些小事要和你談?wù)?。你?xiě)信封為什么老是這么不干凈?日?，嵤乱龅母蓛?，等于鋼琴要講究干凈是一樣的。我始終認(rèn)為做人的作風(fēng)應(yīng)當(dāng)是一致的，否則就是不調(diào)和;而從事藝術(shù)的人應(yīng)當(dāng)最恨不調(diào)和。我這回附上一小方紙，還比你用的信封小些，照樣能寫(xiě)的很寬綽……”傅雷用自己的經(jīng)歷去教導(dǎo)兒子，更是在向藝術(shù)方面引導(dǎo)著他。我不也是彈鋼琴的嗎?可是我的音色并不是很動(dòng)聽(tīng)，至少，在彈一些世界名曲的時(shí)候，速度一快，就不清晰了。以前鋼琴老師這么說(shuō)我，我還有些不服氣呢，“從事藝術(shù)的人應(yīng)當(dāng)最恨不調(diào)和”說(shuō)的太有道理了，但是我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)試著去改變一下。

看到這里，我深深愛(ài)上了這本書(shū)，甚至覺(jué)得這書(shū)里的內(nèi)容就是我的真實(shí)寫(xiě)照。還有很多很多類似的經(jīng)歷，關(guān)于音樂(lè)的感想，都會(huì)引起我強(qiáng)烈的共鳴。傅雷從莫扎特樂(lè)曲的特點(diǎn)談起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠(chéng)。而真誠(chéng)，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語(yǔ)重心長(zhǎng)。

一本好書(shū)，就像一首扣人心弦的樂(lè)曲，波動(dòng)人心;一本好書(shū)，猶如雨后劃過(guò)天空的一道彩虹，清新自然;一本好書(shū)，仿佛一臺(tái)盛況空前的聯(lián)歡晚會(huì)，絢麗多彩······

最新書(shū)中尋寶心得體會(huì)報(bào)告三

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我非常的愛(ài)讀書(shū)。因?yàn)闀?shū)中有知識(shí)，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有幽默、笑話、漫畫(huà)、腦筋急轉(zhuǎn)彎，還有做人的道理。每當(dāng)我有了一本新書(shū)時(shí)，我會(huì)抱著新書(shū)，愛(ài)不釋手，然后就看得廢寢忘食。一般情況下，我三天就能看完一本書(shū)，有的書(shū)半天就看完了。

正因?yàn)槲蚁矚g讀書(shū)，爸爸媽媽就不停地給我買(mǎi)書(shū)。有《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《環(huán)游世界八十天》、《青少年百科知識(shí)大全》、《史記故事》等等?，F(xiàn)在，我的書(shū)裝了滿滿幾柜子。我在書(shū)店還辦了一張會(huì)員卡，每次我去借書(shū)，就覺(jué)得自己像在知識(shí)的海洋里遨游，書(shū)太好看了，我拿了這本，又想拿另一本。為了盡快看另一本書(shū)，我就把看書(shū)的速度放快。

我愛(ài)讀書(shū)，我從書(shū)中學(xué)到許多知識(shí)，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅，而且文章也越寫(xiě)越好，我上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，參加了全國(guó)“百年樹(shù)人”杯生態(tài)道德征文比賽，獲了三等獎(jiǎng)；上三年級(jí)的時(shí)候，又獲得了全省“楚天杯”作文比賽三等獎(jiǎng)。近幾年，《襄樊日?qǐng)?bào)》和《襄樊晚報(bào)》也刊登了我的一些文章。同學(xué)們都很羨慕我。媽媽讓我一年讀100本書(shū)，可我想一年讀800本書(shū)。

在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡(luò)代替了交流。我們不否認(rèn)進(jìn)步，但我們知道有的東西是永遠(yuǎn)不能代替的，如一片純凈的自然，如一本翻黃的舊書(shū)，如一首經(jīng)典老歌。即使我們已經(jīng)有著e時(shí)代的時(shí)尚外形，在內(nèi)心的最深處，也許我們還執(zhí)著于那種紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風(fēng)趣，還有雨夜讀書(shū)的清幽。

我們無(wú)法丈量自己生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一本讓人受益的好書(shū)，也許就是一次生命的拓展?？傁Ｍ诟∩肴盏挠崎e里，陪伴我們的，是一杯清茶，一卷好書(shū)；總希望喧囂繁復(fù)之后，留一隅書(shū)香，讓好友相聚往來(lái)吟唱……

喜歡讀書(shū)，喜歡夜讀書(shū)。雖無(wú)紅袖添香，清茶一盞亦足矣！靜夜在窗外，古書(shū)在幾上，燈下的人與影成雙。輕輕涌來(lái)的歷史使近在咫尺的我，就像一場(chǎng)久違的夜雨，隨風(fēng)而來(lái)，入心而化，來(lái)去之間，將蒙塵的心靈清洗得纖塵不染，沏一壺綠茶，在滿室的清馨中，就著窗外的夜色，細(xì)細(xì)品酌昨日的剪影，燈下的孤獨(dú)及古今一同的情思。

從來(lái)沒(méi)有想到，會(huì)有這樣寂靜這樣無(wú)所欲求的心情。古書(shū)翻開(kāi)在幾上，微微發(fā)黃的書(shū)頁(yè)上清晰地鐫刻著淡遠(yuǎn)的記憶，輕輕將一種心境，一種綿延一代又一代人的心境，穿越歲月的煙塵后，合訂為線裝的珍本，留傳至今。從流走的歲月里，翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)中漫生著潔靜的燈光，精致的詞匯是一些精致而又自足的靈魂。

我們?cè)谝估铼?dú)自思索，我們?cè)跁?shū)頁(yè)里苦苦尋覓，思索那命運(yùn)的永不可解。尋覓那初始的真摯悸動(dòng)，其實(shí)人生也是一本書(shū)，都市生活的人更需要一些古典的心情，溫柔的心情和一顆經(jīng)過(guò)污染還能沉靜的心去品讀回味，桌上攤開(kāi)的是人生，窗外流逝的是歲月，燈下獨(dú)坐的，不是過(guò)客，是歸人。

我的演講完畢，謝謝大家！

最新書(shū)中尋寶心得體會(huì)報(bào)告四

最近讀得最好的一本歷史書(shū)。之前對(duì)明史一點(diǎn)都不感興趣，因?yàn)檫@個(gè)朝代好像真沒(méi)什么特別有意思的事情。特別是萬(wàn)歷十五年這么一個(gè)不知名的小時(shí)期。但是沒(méi)想到，萬(wàn)歷十五年居然發(fā)生了那么多事情，真的很有意思。

作者查閱了打量的史料，把浩瀚歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)小點(diǎn)給放大，有血有肉的重現(xiàn)了歷史，沒(méi)有史學(xué)家陳腐的史料和數(shù)據(jù)堆砌，卻有很多人物故事和言語(yǔ)的記錄，而且沒(méi)有臉譜化的夸張，表現(xiàn)了多樣的人物性格。

作者分別選出了各個(gè)方面的杰出代表，統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝，是政治經(jīng)濟(jì)文化的虛位元首，張居正，申時(shí)行是政治和經(jīng)濟(jì)的代表;戚繼光是軍事的代表，李贄是文化的代表。

通過(guò)對(duì)他們描寫(xiě)，以小現(xiàn)大，對(duì)明代的政治經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)行了一次宏觀的總結(jié)。

其中我最喜歡的是自序和前四章。它讓我深切懂得了什么是“人性的陰陽(yáng)”和政治中的牽制之道。陽(yáng)為善，陰為惡，陰陽(yáng)相輔相成，只是每個(gè)人陰陽(yáng)的比例占得不同人性的陽(yáng)是正直向上的，而陰則是人的私欲。一個(gè)良好的制度應(yīng)該是可以讓人積極發(fā)揚(yáng)自己的陽(yáng)和合理宣泄自己的陰的。而中國(guó)社會(huì)是靠綱常倫理來(lái)維護(hù)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)而不是靠法律。妄圖把每個(gè)人都變成圣人，合理宣泄自己的“陰”的渠道受阻，壓抑了人性。

但是這也是幅員遼闊，以農(nóng)為本的中國(guó)不得已為之的。

正如書(shū)中所說(shuō)：“個(gè)人的私心會(huì)隨時(shí)隨地變遷，只有倫理道德永恒不變?！钡俏覅s產(chǎn)生了另外一個(gè)疑問(wèn)。為什么中國(guó)就一定要維持那么大的國(guó)境?如果我們像西歐一般，蕞爾小國(guó)林立，那么是不是會(huì)更好?

國(guó)家大是有它的好處，但就像一個(gè)大象一樣，奔跑的越快，慣性越大，脫軌了被甩出去也越遠(yuǎn)。

第二。張居正一生勤勤懇懇，但是卻落了個(gè)抄沒(méi)家產(chǎn)，子嗣流放的結(jié)局。實(shí)在不能不讓人扼腕。而我覺(jué)得他問(wèn)題歸結(jié)出來(lái)就是“欲速而不達(dá)。”正如文章總結(jié)說(shuō)：“在下層行政單位間許多實(shí)際問(wèn)題尚未解決之前，行政效率得增進(jìn)，必然是緩慢有限度的。超過(guò)這種限度，只會(huì)造成行政系統(tǒng)的內(nèi)部不安，整個(gè)文官集團(tuán)會(huì)因壓力過(guò)高而分裂;而糾紛一起，世紀(jì)問(wèn)題又會(huì)升級(jí)為道德問(wèn)題。”

其次，他沒(méi)有認(rèn)清文官集團(tuán)的雙重性格——“雖稱公仆，實(shí)系主人;有陽(yáng)剛有陰”。“文官雖然說(shuō)是人民的公仆但實(shí)際上已保羅了出色人物，成為權(quán)力的源泉，也是這一大帝國(guó)的實(shí)際主人。但張居正仍然把文官集團(tuán)當(dāng)作行政工具，對(duì)其中最孚眾望的人不加以尊敬，使自己陷入孤立?！?/p>

或許還真應(yīng)了一句話：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”

另外，個(gè)人的剛愎自用，把百官都放在了自己的嚴(yán)格監(jiān)視下，讓文官們失去安全感。而且官官相護(hù)，得罪一個(gè)人也許就得罪了很多利益集團(tuán)。

第三。貪婪和清廉是相對(duì)的，所謂貪官往往貪物質(zhì)，有而清官?gòu)牧硪粋€(gè)方面來(lái)說(shuō)也是貪名聲和道德感的。如果沒(méi)有貪官，那么清官就無(wú)法對(duì)比出自己的道德上的高尚而獲得自己心理上安慰。并且有一定數(shù)量的貪官可以保證清官內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。中國(guó)自古有文人相輕的傳統(tǒng)，并且喜歡窩里斗，不利于統(tǒng)治階級(jí)的團(tuán)結(jié)。所以圣明的皇帝懂得保持各個(gè)權(quán)力集團(tuán)勢(shì)力得平衡，從而達(dá)到一種和諧。例如和珅和紀(jì)曉嵐，對(duì)乾隆來(lái)說(shuō)，缺一不可。

除了這些，其實(shí)我還蠻同情帝王的。雖然說(shuō)“普天之下，莫非王土?！彼麄兛此埔皇终谔?，但他們其實(shí)就是一個(gè)權(quán)威性的象征，被繁文縟節(jié)，文武百官，天賦使命牽著線，變成了不折不扣的傀儡娃娃。他不允許擁有人的感情，他無(wú)法做出自己的決定，他存在的目的就是要保持感情和個(gè)性的真空，增強(qiáng)抽象的倫理觀念。最好毫無(wú)主見(jiàn)，任人擺布。當(dāng)時(shí)看《末代皇帝》，這種感覺(jué)尤甚。溥儀完全沒(méi)有選擇，他一輩子背負(fù)的東西太多太多了。

還是生在尋常百姓中的小康之家好，雖然過(guò)的苦一點(diǎn)，但是能夠在最大程度上把握自己的命運(yùn)。