壯漢雙語心得體會如何寫 壯漢雙語教學(xué)(4篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

推薦壯漢雙語心得體會如何寫一

大家好!

漢字，一橫一豎一撇一捺構(gòu)成了方塊的漢字!它既復(fù)雜又簡單，既深奧又淺顯，既枯燥又豐富。它是多么的神奇!是我們中華民族三千多年以來流傳至今特有的文字——漢字!

漢字擁有優(yōu)美的字形?？矗粋€個漢字，由一橫一豎一撇一捺構(gòu)成。雖然這僅僅是一橫一豎一撇一捺，卻被多次地組合在一起，形成一個個各不相同形態(tài)各異的漢字。中華文化如一位出色的魔法師，手里僅握一橫一豎一撇一捺便能變出形態(tài)各異的漢字來。

我驚嘆于漢字的變化多端，贊美漢字那一個個美麗的字形?？茨瞧掌胀ㄍǖ摹昂弊郑加幸庀氩坏降男Ч?。對于象形文字“寒”，首先頭頂一個相當(dāng)于房屋的屋檐，下面分別有四個草形圖案，中間橫躺一個人。人下有一冰，寓意一屋內(nèi)一人躺在草上。但天氣寒冷，草下有冰，這便是“寒”!“寒”這個象形文字便躍然紙上!

漢字，還擁有動聽的四個音調(diào)。它不像英文，a便是a，b便是b，它有四個不同的調(diào)階。像音樂，漢字可以高低起伏，參差錯落，忽高忽低，十分有趣。

一個字便是一首詩，一個字還能創(chuàng)造一首歌。

同樣，在我們的生活中，因為字音變得詼諧有趣，因音同字不同，意思會大相徑庭?！澳瑹o蚊”成了賣蚊的店名，“雞不可失”成了賣雞的店名，“美食美客”成了美食的店名……

生活中，無處不是漢字的身影，漢字的字音，一個相同的字音不同的字形意思天差地別。這就是字音的力量，一個多音字的漢字，就如一首歌!

在全世界，一個國家采用書法的形式表達漢字的，便是中國。

對于書法，如果你喜歡龐大型的，你可以選擇顏體，顏體那一筆一畫剛勁有力，粗狂雄偉，就如一個壯漢的的現(xiàn)身。如果你喜歡隨意型的，你可以選擇行書或者草書。那龍飛鳳舞的筆畫，自由奔放，沒有一點拘束。就像一個處于青春期的陽光少年，自由、灑脫。如果你喜歡淑女型的，你可以選擇趙體，那一筆筆纖細柔弱的筆畫，你一眼便能來能聯(lián)想到淑女亭亭玉立款款向你走來……

毛筆書法雖然是由一筆筆黑色的筆畫構(gòu)成，卻有那么多的姿態(tài)，那么多的粗細變化。

漢字!由一橫一豎一撇一捺構(gòu)成的方塊字是那么的神奇!

推薦壯漢雙語心得體會如何寫二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

漢字，一橫一豎一撇一捺構(gòu)成了方塊的漢字!它既復(fù)雜又簡單，既深奧又淺顯，既枯燥又豐富。它是多么的神奇!是我們中華民族三千多年以來流傳至今特有的文字——漢字!

漢字擁有優(yōu)美的字形?？?，一個個漢字，由一橫一豎一撇一捺構(gòu)成。雖然這僅僅是一橫一豎一撇一捺，卻被多次地組合在一起，形成一個個各不相同形態(tài)各異的漢字。中華文化如一位出色的魔法師，手里僅握一橫一豎一撇一捺便能變出形態(tài)各異的漢字來。

我驚嘆于漢字的變化多端，贊美漢字那一個個美麗的字形?？茨瞧掌胀ㄍǖ摹昂弊郑加幸庀氩坏降男Ч?。對于象形文字“寒”，首先頭頂一個相當(dāng)于房屋的屋檐，下面分別有四個草形圖案，中間橫躺一個人。人下有一冰，寓意一屋內(nèi)一人躺在草上。但天氣寒冷，草下有冰，這便是“寒”!“寒”這個象形文字便躍然紙上!

漢字，還擁有動聽的四個音調(diào)。它不像英文，a便是a，b便是b，它有四個不同的調(diào)階。像音樂，漢字可以高低起伏，參差錯落，忽高忽低，十分有趣。

一個字便是一首詩，一個字還能創(chuàng)造一首歌。

同樣，在我們的生活中，因為字音變得詼諧有趣，因音同字不同，意思會大相徑庭?！澳瑹o蚊”成了賣蚊的店名，“雞不可失”成了賣雞的店名，“美食美客”成了美食的店名……

生活中，無處不是漢字的身影，漢字的字音，一個相同的字音不同的字形意思天差地別。這就是字音的力量，一個多音字的漢字，就如一首歌!

在全世界，一個國家采用書法的形式表達漢字的，便是中國。

對于書法，如果你喜歡龐大型的，你可以選擇顏體，顏體那一筆一畫剛勁有力，粗狂雄偉，就如一個壯漢的的現(xiàn)身。如果你喜歡隨意型的，你可以選擇行書或者草書。那龍飛鳳舞的筆畫，自由奔放，沒有一點拘束。就像一個處于青春期的陽光少年，自由、灑脫。如果你喜歡淑女型的，你可以選擇趙體，那一筆筆纖細柔弱的筆畫，你一眼便能來能聯(lián)想到淑女亭亭玉立款款向你走來……

毛筆書法雖然是由一筆筆黑色的筆畫構(gòu)成，卻有那么多的姿態(tài)，那么多的粗細變化。

漢字!由一橫一豎一撇一捺構(gòu)成的方塊字是那么的神奇!

推薦壯漢雙語心得體會如何寫三

語文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中指出“要認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”壯族文化是中華文化一個重要的組成部分，在壯族地區(qū)實行壯漢雙語教學(xué)，也要強調(diào)語文教育的壯族文化性。目前，壯漢雙語教學(xué)所用的教本，文本所承載的文化信息不是很貼近壯族生活，不能很好地體現(xiàn)壯民族文化特色，不能有效發(fā)揮語文教育的壯文化性。壯漢雙語教師，在教學(xué)實踐中，要巧用鄉(xiāng)土資源，充實壯漢雙語課堂教學(xué)，實現(xiàn)民族文化教育的目標(biāo)。利用母語資源，壯漢對比分析，拓寬學(xué)生認(rèn)知面；借用自然環(huán)境，讓學(xué)生親近大自然，促進知識和技能的獲得；巧用鄉(xiāng)土材料，優(yōu)化教育情境，增強學(xué)生學(xué)習(xí)主動性；利用鄉(xiāng)土資源，再現(xiàn)生活環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造想象的空間；利用鄉(xiāng)土文化資源，讓學(xué)生對本民族文化知根溯源，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中指出“要認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！苯滩木帉懡ㄗh中又指出：“教材要注重繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化。”壯族文化也是中華文化一個重要的組成部分，所以在壯族地區(qū)實行壯漢雙語教學(xué)，既要強調(diào)漢語文本體的民族性，也要強調(diào)壯語文的民族性，才能真正實現(xiàn)“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的總目標(biāo)，使壯漢雙語文教學(xué)煥發(fā)出時代的光彩。目前，壯漢雙語教學(xué)所用的教本都是不同版本的漢文教本和由漢語教本翻譯過來的同步壯文教本，文本所承載的文化信息不是很貼近壯族生活，不能充分體現(xiàn)壯民族文化特色，不能有效發(fā)揮語文教學(xué)該承載的民族文化教育。作為一線的壯漢雙語教師，在壯漢雙語的教學(xué)實踐中，我們該怎樣滲透民族文化教育，實現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的這個目標(biāo)呢？

偉大的教育家陶行知先生說過，“大自然、大社會就是活教材”，活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用“死”的書本。壯漢雙語教學(xué)點大都在壯鄉(xiāng)農(nóng)村，鄉(xiāng)土資源豐富多彩，雙語教師要踐行陶行知先生的教育思想，在壯漢雙語教學(xué)實踐中，巧用鄉(xiāng)土資源，滲透民族文化教育，充實雙語課堂教學(xué)，實現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)。

民族文化的淵源流長、博大精深，以母語形式呈現(xiàn)出來更是繽紛多彩。壯語作為壯民族文化的主要載體，理所當(dāng)然就是很重要的壯族鄉(xiāng)土資源。

壯族學(xué)生大多生活在農(nóng)村地區(qū)，他們從呀呀學(xué)語開始就說壯語，并一直在壯語環(huán)境中成長。壯語是他們的母語，是他們相互交流和進行思維的最便利工具，甚至是唯一工具。1981年聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開的以母語為教育工具的專家會議指出：母語是入門教育和取得成績的關(guān)鍵。壯語是壯族學(xué)生的母語，在壯族聚居區(qū)開展壯漢雙語教學(xué)，發(fā)揮母語的優(yōu)勢，可以使學(xué)生思維通暢，最大限度地開發(fā)學(xué)生的智力，加速學(xué)習(xí)文化知識的進程。

目前，各地壯漢雙語教學(xué)所用的教本都是不同版本的漢文教本和由漢語教本翻譯過來的同步壯文教本。壯語和漢語是不同的兩種語言，在同步教本中，兩個語種對譯，詞義不可能全部一一對應(yīng)，教師可以通過對它們進行對比分析，多舉例子，幫助學(xué)生認(rèn)識壯漢詞語之間的異同和聯(lián)系，拓寬學(xué)生認(rèn)知面。

如，在進行字詞教學(xué)時，我們要根據(jù)壯漢語的詞義對應(yīng)關(guān)系，加以對比，多舉些例子，不但要讓學(xué)生認(rèn)識這些詞語在這里用兩種語言分別怎么說，還要讓他們具體了解它們在不同的語言環(huán)境里具體指什么事物，從而讓學(xué)生真正理解它們的含義。例如：漢語詞語“草”可以分別對應(yīng)壯語詞語rum、nywj、haz、nyangj，“花草”是va rum，“牛草”是nywj vaiz，“柴草”是haz，“草鞋”是haiznyangj；漢語“山”可以分別對應(yīng)ndoi、bya，“土山”是ndoi，“石山”是bya；而壯語詞語bya可以分別對應(yīng)漢語詞語“魚”、“山”。就這樣，通過壯漢對比，多舉幾個壯語例子，運用壯族學(xué)生熟悉的壯語去認(rèn)識掌握漢語，無形中就拓寬學(xué)生的認(rèn)知面，增加了識字量。

在課堂教學(xué)中，利用壯漢對比分析，多舉例子，充分發(fā)揮壯語的母語優(yōu)勢，可以拓寬學(xué)生的認(rèn)知面，充實課堂教學(xué)，落實“以壯促漢”的教學(xué)原則。

陶行知先生的教育思想認(rèn)為，活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境。壯漢雙語教學(xué)點大都在相對偏僻的農(nóng)村，青山綠水，花草樹木，鳥獸蟲魚，隨時隨地可見，自然環(huán)境資源豐富多彩，充滿魅力，這就是我們的活教材。雙語教師應(yīng)該充分發(fā)揮本地這些自然資源的教育價值，帶領(lǐng)學(xué)生走入大自然，這是孩子主動學(xué)習(xí)的重要途徑。它不但可以開闊學(xué)生的視野，解放學(xué)生的思維，讓學(xué)生找到解決問題的方法，而且還能讓學(xué)生無拘無束的在大自然中釋放情懷、尋求大自然的奧秘。因此，要充分抓住農(nóng)村的自然優(yōu)勢，讓學(xué)生走出校門，走出家門，去親近大自然。可以讓學(xué)生每個周末和父母一起去田野里勞作，讓學(xué)生在分享體力勞動的同時，可以盡情地投入大自然的懷抱，盡情享受溫暖的陽光。還可以讓學(xué)生充分利用周圍得天獨厚的社會資源優(yōu)勢，組織其參觀實踐、交流表達、動手嘗試，讓每一個學(xué)生用心靈與大自然對話：春暖花開時，了解植物的種子和生長過程，觀察動植物的生長變化；秋收時節(jié)，一起在廣闊田野掰玉米、割稻子。通過開展各種各樣的農(nóng)田勞動體驗，學(xué)生體驗生活中的苦與樂，感悟生活真諦。這樣做，真正讓大自然、大社會成為學(xué)生的活教材。

在大自然的懷抱中，孩子們興趣盎然、放飛遐想、陶冶情操，獲得了美的感受。興趣能導(dǎo)致學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，提供學(xué)生學(xué)習(xí)機會，促進學(xué)生知識和技能的獲得。因此在投入大自然懷抱的同時，要及時抓住學(xué)生的興趣特點，開展一系列的教育活動。如：學(xué)生回到學(xué)校，還沉浸在這種愉悅的情緒中，要讓這種情感延續(xù)到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生用文字記錄自己對勞動的感受。又如：春天到了，組織學(xué)生春游后，要組織學(xué)生進行以春游為話題的口語交際課，從而激發(fā)學(xué)生對周圍植物的關(guān)注，激起他們積極的生活態(tài)度和情感，學(xué)會觀察、思考，學(xué)會了自我選擇。

因此，引領(lǐng)學(xué)生走向自然，走向社會，學(xué)生們的生活才會絢麗多彩，才能發(fā)現(xiàn)、觀察到家鄉(xiāng)的美麗與富饒，更有效地促進知識和技能的獲得。

陶行知的創(chuàng)造教育思想認(rèn)為，凡是一切能讓學(xué)生主動活動的機會和條件，都可以成為促進學(xué)生和諧發(fā)展的環(huán)境。農(nóng)村學(xué)校普遍缺乏現(xiàn)代化教學(xué)媒體的輔助，往往是單靠教師一張嘴，一支筆進行傳統(tǒng)模式的教學(xué)，學(xué)生的主動參與積極性不高。要改變這種現(xiàn)狀，我們可以從教具、學(xué)具的選材入手，大膽運用身邊的鄉(xiāng)土材料，學(xué)生熟悉這些材料，就敢于動手，急于動手?！芭d趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)途徑之一?！卑褜W(xué)生帶入思維的興趣之門，可以調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性。教學(xué)中引入地方鄉(xiāng)土資源，能夠激活學(xué)生思維，營造生動活潑的教學(xué)氛圍，也使教學(xué)內(nèi)容更加具體、豐富與親切。如在學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》一課時，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本土常見相似植物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察事物的特征。學(xué)習(xí)《鳥的天堂》一課時，讓學(xué)生說說本土常見的榕樹生長特征和本地鳥類保護的情況，這樣既活躍了課堂氣氛，又滲透了地方傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，提高學(xué)習(xí)主動性。

《綱要》指出，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生與環(huán)境“對話”。壯漢雙語教本中，收錄的文本有一些距離學(xué)生生活太遠的內(nèi)容，比如一些反映高科技的和古代生活的內(nèi)容，學(xué)生不容易理解，只有利用鄉(xiāng)土資源，再現(xiàn)生活環(huán)境，才能提高教學(xué)效果。現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)條件也有了很大的改善，不少學(xué)校有了遠程教育光盤播放室，有的學(xué)校還擁有了遠程教育多媒體教室。因此，我們也可以借助多媒體，再現(xiàn)生活環(huán)境。如：在教學(xué)《桂林山水》時，絕大部分學(xué)生沒有到過桂林，對桂林山水可能很難感知，但是他們居住在廣西，對類似的山水都不陌生，教師可以對學(xué)生進行點撥，類比本土學(xué)生熟悉的類似的山水景物，并通過播放教學(xué)光盤，讓學(xué)生看到象鼻山、漓江的圖片，聽到劉三姐的歌聲，看到游人如織的視頻，以此體會桂林山水甲天下之美。又如，在教學(xué)《泊船瓜洲》這一首古代詩歌時，學(xué)生不但沒有到過“瓜洲”、“京口”等地，因為古今差異，更難理解京口僅僅一江之隔，南京離京口并不很遠的，詩人停船在瓜州之后，遙望家鄉(xiāng)為什么不知何時能回到家鄉(xiāng)。教師除了介紹詩人和詩歌的寫作背景外，可以讓學(xué)生聯(lián)系身處農(nóng)家父母出于生計外出打工的生活實際，理解詩人的無奈和惆悵。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，學(xué)生通過觀察思考，提出各種各樣的問題，在觀察過程中，培養(yǎng)了觀察興趣，發(fā)展了觀察能力，創(chuàng)造了想象的空間，拉近了和文本生活的距離。

壯漢雙語教學(xué)點所處的壯族聚居地區(qū)，有著豐富的壯族文化資源，可以歸為三個方面：第一，十分豐富的民間傳說和民間故事。如，《達架和達佛》、《竅哥的故事》、《獨齒王》等。第二，濃郁的民族風(fēng)情和豐富多彩的節(jié)日活動。如三月三、五月五、七月七、蛙神節(jié)、牛魂節(jié)等。

每個節(jié)日都有一定的傳說和故事，都連接著相關(guān)的節(jié)日活動。第三，許許多多可歌可泣的革命英雄故事。這些豐富的民間文化資源，學(xué)生從小耳熟能詳，在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)需要順手拈來，充實教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進一步接受壯民族文化教育，增強學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。例如：古詩詞，只是漢文教本中才有，壯文教本沒有，一般只上漢文課，不上壯文課，學(xué)生只能接受漢詩詞文化教育，完全沒有得到壯詩歌文化教育。其實，各地壯族山歌資源豐富，壯山歌一揮而就、出口成章，具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻、比興之美，表達思想感情委婉、含蓄，具有整齊嚴(yán)謹(jǐn)、瑯瑯上口的辭藻美和押韻美，有很強的藝術(shù)感染力。在教學(xué)古詩時，教師要注意適當(dāng)介紹一些壯族山歌，還可以引導(dǎo)學(xué)生對比欣賞品味壯漢山歌的不同特色。這樣，可以增強學(xué)生對本民族詩歌的了解和熱愛，激發(fā)民族自豪感。

壯族地區(qū)鄉(xiāng)土環(huán)境資源豐富多彩，無論是悅耳動聽的壯語，還是旖旎的自然風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)、多彩的社會生活和濃郁的民族風(fēng)情，都充滿了神奇的魅力，為民族文化教育的提供了豐富的資源。在壯漢雙語教學(xué)實踐中，教師要善于挖掘和利用這些鄉(xiāng)土資源，作為民族文化教育的活教材，充實雙語課堂教學(xué)，實現(xiàn)壯漢雙語教學(xué)民族文化教育的總目標(biāo)。

推薦壯漢雙語心得體會如何寫四

1、語言障礙

我國少數(shù)民族眾多，一直以來各少數(shù)民族之間習(xí)慣運用本民族語言進行溝通交流，因此在壯族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文時，存在語言上的障礙。漢民族語言與壯民族語言之間存在很大差異，在語音、詞匯以及語法中都呈現(xiàn)各自獨立的狀態(tài)，例如在壯民族語言中，北方壯語沒有送氣音，而南方壯語中不存在翹舌音。

2、思維障礙

在語言的學(xué)習(xí)過程中，思維能力十分重要，而思維是指人腦對客觀事物進行概括的、有目的性和規(guī)律性的反映。這種反映需要通過語言來表達，因此語言和思維之間有著相互產(chǎn)生促進的關(guān)系。在壯族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的過程中，思維方式的不同也是影響學(xué)習(xí)的重要原因之一。壯族學(xué)生在進行漢語文考試時往往會不知道怎么寫或是寫什么，有些同學(xué)將自己的想法表達出來后，通常也是思維調(diào)理和語言邏輯不清晰的文章。其次，少數(shù)民族生活的地區(qū)多為我國邊遠地區(qū)中，受現(xiàn)代技術(shù)和先進思想的影響較小，因此生活狀態(tài)和思想觀念仍處于傳統(tǒng)和閉塞的狀態(tài)。

3、心理障礙

我國少數(shù)民族在中華五千年的歷史中，大多數(shù)的時期都是處于被壓迫的狀態(tài)，并且在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，由于地理位置原因，少數(shù)民族仍生活在邊遠地區(qū)且經(jīng)濟水平和信息技術(shù)落后，繼而存在自卑的心理。其次在我國建國后就確立了各民族共同繁榮的基本國家制度，旨在幫助少數(shù)民族地區(qū)的'發(fā)展，但有些極端的學(xué)生會在接受幫助時產(chǎn)生被歧視心理，從而影響漢語的教育事業(yè)發(fā)展。

1、有利于學(xué)生對漢語文深入理解

在壯族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的過程中，由于語言和思維習(xí)慣的障礙，如果直接使用漢語授課會導(dǎo)致學(xué)生很很理解，從而影響教學(xué)質(zhì)量和效果。壯族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文時實行雙語教學(xué)，有利于加深壯族學(xué)生對漢語文知識的理解，從而提學(xué)習(xí)效率和進度。多數(shù)的壯族學(xué)生對漢語不是十分熟悉，并且不能夠完全理解，因此在進行漢語文教學(xué)中進行雙語教學(xué)，能夠幫助學(xué)生在課本中和思維中找到對應(yīng)的壯族語言和文化載體，使學(xué)生形成知識記憶，因此在漢語文的教學(xué)中，教師講漢語知識轉(zhuǎn)換成壯族語言進行講授能夠幫助學(xué)生加深理解并逐步提高漢語能力及知識儲備。

2、有利于培養(yǎng)學(xué)生漢語思維習(xí)慣

在壯族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文時，實行壯漢雙語教學(xué)有利于培養(yǎng)壯族學(xué)生的漢語思維能力。思維是人們對客觀事物進行判斷而得出的結(jié)論，需要用言語進行表示，因此可以理解為思維方式?jīng)Q定著語言的表達形式及能力。由于生活環(huán)境以及生活習(xí)俗的不同，各個少數(shù)民族之間的思維方式都存在著或多或少的差異。思維上的差異屬于正?，F(xiàn)象，因為即使是同一民族之間，不同的人也會存在不同的思維習(xí)慣和想法，但是思維習(xí)慣會嚴(yán)重影響語言的表達與理解。

實行壯語和漢語的雙語教學(xué)有著重要的意義，不僅能夠幫助壯族學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語文，提高語文素養(yǎng)，同時也是促進漢民族和壯民族之間情感交流的重要途徑。首先在漢語文的教學(xué)中進行漢壯雙語教學(xué)，能夠幫助壯族學(xué)生更好的理解漢語文知識，從而提高學(xué)習(xí)效率和成績以及綜合素質(zhì)。其次，壯族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，能夠幫助其更好的了解漢語言和漢民族文化，并能夠促進漢語言及文化在壯族中的普及和傳播。壯族學(xué)生對漢語及漢文化的喜愛與學(xué)習(xí)能夠增強少數(shù)民族學(xué)生的民族認(rèn)同感和歸屬感，是各民族大團結(jié)實現(xiàn)共同繁榮的前提條件，有利于語文知識和民族情感的相互滲透。

1、在教材和教學(xué)中進行雙語教學(xué)

漢語文教學(xué)中壯漢雙語教學(xué)的實現(xiàn)，首先要在漢語文的教材中加入壯族文字，并且在教師教課的過程中應(yīng)使用雙語教學(xué)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及課堂教學(xué)效果。并且在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)中可以將漢語和壯語的語音、詞匯和語法進行學(xué)習(xí)和比較，從而促進壯族學(xué)生對漢語文的知識的理解。具體的教學(xué)方式有教師指導(dǎo)學(xué)生進行漢語文閱讀、吟詠和函詠等，使學(xué)生在熟讀的過程中加深對漢語文的學(xué)習(xí)和理解。其次可以引導(dǎo)學(xué)生將課本中的知識與實際生活像聯(lián)系和結(jié)合，從而培養(yǎng)壯族學(xué)生的漢語思維能力。最后充分利用教材，并增加關(guān)于閱讀和寫作的聯(lián)系，從而切實的提高學(xué)生的漢語能力。

2、通過寫作練習(xí)轉(zhuǎn)變學(xué)生思維

思維是形成語言表達的前提，而寫作能夠很好的鍛煉學(xué)生的思維能力以及語言表達能力。由于壯族學(xué)生的思維方式與漢民族不同，并且漢語詞匯和語法等積累少，因此在寫作練習(xí)時往往不知如何表達和描述，并且進行思維轉(zhuǎn)換難度較大。為了解決這一問題，能夠在漢語文的課堂教學(xué)中順利的實現(xiàn)雙語教學(xué)，教師應(yīng)重視對學(xué)生漢語寫作等環(huán)節(jié)的練習(xí)。例如可以組織學(xué)生在進行演講或回答問題前，先寫成書面形式的草稿，既鍛煉思維和寫作能力又能防止表述錯誤。其次在寫作教學(xué)中教師可以讓學(xué)生先進行口頭表述，當(dāng)其能夠明確自己要表達的內(nèi)容后再寫成書面作文。

3、堅持個體和群體齊進步原則

基于激勵理論，在實行壯漢雙語教學(xué)的環(huán)節(jié)中，應(yīng)加入對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的激勵制度，并堅持個體和群體一齊進步的原則，使學(xué)生在鼓勵表揚和互相幫助下更好的學(xué)習(xí)漢語文。首先可以對學(xué)習(xí)熱情高和學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生進行表彰和鼓勵，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。其次不能只重視成績較好的學(xué)生，要重視群體發(fā)展，因此可以將學(xué)生分成小組形式，其中優(yōu)等生和進步較慢的學(xué)生各一半，通過成績的較好的學(xué)生帶動其他的學(xué)生一齊學(xué)習(xí)，從而保證個體和群體的進步。