最新傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想(優(yōu)質(zhì)15篇)

心得體會(huì)能夠幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己，在實(shí)踐中不斷反思和改進(jìn)自己的行為和態(tài)度。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以提出一些問(wèn)題或疑惑，引發(fā)讀者的思考和討論。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇一

28、一篇向人寫(xiě)肝肺，四海知我霜鬢須。——宋·蘇軾。

29、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！蜖栐?。

30、眼底江山皆?xún)粲颍炼颂m竹見(jiàn)靈魂?！ぴS乃釗。

31、言者志之苗，行者文之根?！啤ぐ拙右?。

32、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)。——唐·杜荀鶴。

33、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝?ài)因斯坦。

34、戲劇出于虛構(gòu)：歪曲事實(shí)以表明真理?！猠dwevrdalbee。

35、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。

37、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文。

38、一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花?！┤R。

40、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外?！喔?。

42、在一生中連一次詩(shī)人也未做過(guò)的人是悲哀的?！R丁。

43、在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！巍ぶ祆?。

44、語(yǔ)言賦予人類(lèi)是為了表達(dá)思想?！猰oliere。

45、優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣探測(cè)它，都是探不到底的?！璧?。

46、優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的?！璧隆?/p>

47、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的?！璧?。

48、藝術(shù)是讓我們意識(shí)到真理的諾言?！猵icasso。

49、藝術(shù)不是一種觀察方式是什么？——thomasberger。

50、一首偉大的詩(shī)篇像噴泉一樣，總是噴出智慧與歡愉的水花。——雪萊。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇二

傳統(tǒng)文學(xué)是指由歷史文化積淀形成的文藝形式，它包含詩(shī)、賦、曲、文、章、史、傳、奇、幻、小說(shuō)等形式，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。但怎樣才能真正學(xué)好傳統(tǒng)文學(xué)呢？我曾在傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)中有著深刻的心得體會(huì)，下面我將簡(jiǎn)述一下。

我曾經(jīng)參加一次傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)課程，其中學(xué)習(xí)了古代文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”故事。在課堂上，老師為我們?cè)敿?xì)講解了《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)和人物，幫助我們深入了解了中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)的魅力和獨(dú)特之處。這讓我深刻意識(shí)到，傳統(tǒng)文學(xué)可不僅僅只是一堆漢字的排列。

第二段：深入理解文學(xué)內(nèi)涵。

在課程中，老師強(qiáng)調(diào)對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)作品的理解，需要注重其內(nèi)涵和歷史背景的研究。他給我們介紹了《紅樓夢(mèng)》中的許多蘊(yùn)含深刻思想和哲理的詩(shī)句，在對(duì)這些詩(shī)句進(jìn)行一一分析的過(guò)程中，我感受到了古人的智慧和文學(xué)造詣。這種理解方式讓我意識(shí)到傳統(tǒng)文學(xué)不僅有豐富的人物形象和故事情節(jié)，也有著精深的文化內(nèi)涵。

第三段：文學(xué)鑒賞能力的提升。

在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，老師教我們?nèi)绾芜M(jìn)行文學(xué)鑒賞。在他的教導(dǎo)下，我逐漸意識(shí)到了傳統(tǒng)文學(xué)作品的審美價(jià)值和經(jīng)典性。通過(guò)分析和理解，我能夠更深入地領(lǐng)會(huì)作者的想法，感受到作品所傳達(dá)的文化信息以及其所具有的智慧和藝術(shù)價(jià)值。這讓我更加喜歡和欣賞傳統(tǒng)文學(xué)了。

第四段：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”

在課程結(jié)尾時(shí)，老師強(qiáng)調(diào)了“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”這一古訓(xùn)。他說(shuō)只有通過(guò)反復(fù)地閱讀和練習(xí)，才能真正理解傳統(tǒng)文學(xué)作品的深層意義。于是我開(kāi)始了自己的“閱讀計(jì)劃”，將一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)作品反復(fù)閱讀，并用自己的語(yǔ)言記錄下自己的心得和體會(huì)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我的文學(xué)素養(yǎng)得到極大提高。

在傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，深深體會(huì)到傳統(tǒng)文學(xué)散發(fā)出的魅力和價(jià)值。這種熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情緒，也激發(fā)我發(fā)自?xún)?nèi)心地去學(xué)習(xí)和探尋古代文化和歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)，我得到了一種深層次的思想啟示和精神升華，對(duì)于文化寶庫(kù)也有了更加豐厚的收獲。

總結(jié)。

通過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)，我意識(shí)到傳統(tǒng)文學(xué)不僅具有魅力，也有精髓，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正體驗(yàn)到其中的神韻和精華。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)，不僅可以提高我們的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)，也能讓我們更好地融入文化圈，感受傳統(tǒng)文化對(duì)于我們精神生活的影響和啟迪。傳統(tǒng)文學(xué)雖然已經(jīng)逝去了幾百年的時(shí)間，卻依舊值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和體會(huì)。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇三

古詩(shī)文、經(jīng)典名著，是中華文化的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)，不僅可以感受到古人與我們同樣的人性，還能深刻理解中華文化的精髓。傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)是一項(xiàng)很有意義的學(xué)習(xí)，幫助我們更好地領(lǐng)略中華文化的魅力，掌握古典文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)技巧，也能夠極為突出地帶動(dòng)思想深度，增強(qiáng)腔調(diào)知名度，塑造高級(jí)文化氣質(zhì)。

我參加了一次傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)，收獲頗豐。在課堂里，我們學(xué)習(xí)了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等經(jīng)典名著，通過(guò)老師和同學(xué)討論，深入理解其中的文學(xué)藝術(shù)與人生哲理。在閱讀古詩(shī)的時(shí)候，我們學(xué)會(huì)了分析詩(shī)歌的韻律、形式和意象，體驗(yàn)到文學(xué)作品的美學(xué)。還有就是老師讓我們寫(xiě)作業(yè)時(shí)，注重表達(dá)規(guī)范、歸納總結(jié)，從而提高自己語(yǔ)言表達(dá)與寫(xiě)作能力。

傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)我們的影響是深刻且長(zhǎng)遠(yuǎn)的。首先，正如前面所說(shuō)，傳統(tǒng)文學(xué)有助于提高我們對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。其次，古典文學(xué)作品滲透的價(jià)值觀、人生哲學(xué)等思想，能夠使我們更加深入沉浸在這個(gè)豐富、深遠(yuǎn)的世界里，促進(jìn)我們思想的成長(zhǎng)、思路的拓寬。最后，通過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)，我們能夠在一定程度上豐富我們自身的內(nèi)涵，培養(yǎng)出高級(jí)文化素養(yǎng)，從而更好地塑造自己的個(gè)性與個(gè)人風(fēng)格。

傳統(tǒng)文學(xué)是有固定的古代背景的，開(kāi)展傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)課程存在一些困難。首先，傳統(tǒng)文化知識(shí)量很大，要求學(xué)生掌握的內(nèi)容也很多，為了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)需要持續(xù)而艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程。其次，年輕人熱愛(ài)現(xiàn)代娛樂(lè)文化，接觸傳統(tǒng)文學(xué)作品的動(dòng)機(jī)不高，難以對(duì)他們產(chǎn)生吸引。最后，缺少專(zhuān)業(yè)的古典文學(xué)老師，這些阻礙導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)的流行程度不高。

第五段：對(duì)未來(lái)傳統(tǒng)文學(xué)的展望。

雖然傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)面臨諸多挑戰(zhàn)，但我們也可以在面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，積極嘗試更好增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的嘗試。例如，教學(xué)形式可以革新創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)課程模板、采用故事閱讀和講解的方式等。同時(shí)，政府、學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)也可以采取政策措施，為傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)提供更多的支持和鼓勵(lì)。預(yù)計(jì)在未來(lái)，越來(lái)越多的人愿意去探尋傳統(tǒng)文學(xué)的古典世界，從而更加深入理解中華文化的底蘊(yùn)，感受古人創(chuàng)造的氣質(zhì)與藝術(shù)之美。

結(jié)尾：總結(jié)關(guān)鍵點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)的可持續(xù)性。

總之，傳統(tǒng)文學(xué)作品是中華文化長(zhǎng)河中不可或缺的一部分，培訓(xùn)傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)學(xué)生具有重要而深刻的影響。面對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)面臨的挑戰(zhàn)，我們可以嘗試制定政策、教學(xué)模板和課堂內(nèi)容等新方案來(lái)吸引更多的年輕人加入到傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)中來(lái)。同時(shí)，我們也期望社會(huì)需要持續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)這項(xiàng)重要工作。僅有這樣，傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)才能得到持續(xù)性發(fā)展，才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇四

3月1日，習(xí)近平總書(shū)記在20xx年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班主講“開(kāi)學(xué)第一課”時(shí)強(qiáng)調(diào)，年輕干部是黨和國(guó)家事業(yè)接班人，必須立志做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人。

寒春三月，飛雪悄至，總書(shū)記的講話像一壺?zé)峋?，醍醐灌頂；像一股暖流，溫暖心田。年輕干部作為后備力量，要學(xué)深悟透總書(shū)記的重要講話精神，從“心”出發(fā)，上好“開(kāi)學(xué)第一課”，系好人生的第一粒扣子。

永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的赤子之心?！按笕苏撸皇涑嘧又恼咭??！睆募闻d南湖紅船，到“復(fù)興號(hào)”巨輪；從星火燎原的井岡山革命，到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，無(wú)數(shù)革命先輩用畢生追求和鮮血詮釋了對(duì)赤子之心的理解，書(shū)寫(xiě)了赤子之心的理想情懷。年輕干部要永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的赤子之心，首先要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，要學(xué)習(xí)黨的歷史，從黨的歷史中汲取養(yǎng)分補(bǔ)足筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣。對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，從來(lái)都不是一句口號(hào)，而是要付諸于行動(dòng)，甚至是生命予以踐行，年輕干部要理論聯(lián)系實(shí)際，把對(duì)黨忠誠(chéng)之心用在實(shí)踐中，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

永懷為民服務(wù)的百姓之心?！笆冀K以百姓心為心，堅(jiān)持當(dāng)老百姓的官”，習(xí)近平總書(shū)記的講話擲地有聲，催人奮進(jìn)。密切聯(lián)系群眾是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)更是我黨的宗旨?；赝麣v史，半條被子的故事溫暖人心，焦裕祿式的干部百姓愛(ài)戴，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，黨始終保持著同人民群眾的血肉聯(lián)系。當(dāng)前，年輕干部因?yàn)槿狈鶎渝憻?、群眾工作?jīng)驗(yàn)，不敢面對(duì)群眾呼聲，不善解決群眾難題。年輕干部要成長(zhǎng)，就是在完成一件件群眾急難險(xiǎn)重的任務(wù)中實(shí)現(xiàn)的。天視自我民視、天聽(tīng)自我民聽(tīng)，只有深入基層察民情，不做溫室的花朵，俯下身子、放下架子，不說(shuō)官話說(shuō)土話，才能聽(tīng)到真心話。要把群眾評(píng)議作為衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)，百姓滿意的就堅(jiān)持，群眾不滿意的就改正，做到時(shí)時(shí)事事皆為民。

永抱艱苦奮斗的進(jìn)取之心。“艱難困苦、玉汝于成”，沒(méi)有艱苦奮斗，就沒(méi)有長(zhǎng)征精神，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。江山代有人才出，廣大年輕干部要接過(guò)艱苦奮斗的接力棒，要拿出“到中流擊水，浪遏飛舟”的必勝?zèng)Q心。當(dāng)前，我們身處世界百年未有之大變局，年輕干部要磨礪意志、艱苦奮斗，“船到中流浪更急，人到半山路更陡”，只有在真抓實(shí)干中磨礪自我，不斷增強(qiáng)意志力、堅(jiān)忍力、自制力，才能到到達(dá)彼岸、勇攀高峰?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”，要發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的進(jìn)取精神，增加斗爭(zhēng)本領(lǐng)，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇五

日前，習(xí)近平總書(shū)記在20xx年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，不論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)都是激勵(lì)我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富。在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育并堅(jiān)持的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是黨的傳家寶。年輕干部要立志做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人，必須始終對(duì)黨忠誠(chéng)、永葆為民情懷、涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，讓黨的傳家寶煥發(fā)時(shí)代之光。

述往思來(lái)，始終對(duì)黨忠誠(chéng)。一部黨史，就是一部偉大壯闊的奮斗史。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，從小小紅船到巍巍巨輪，都在生動(dòng)詮釋著共產(chǎn)黨人的初心和使命。沒(méi)有共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、推動(dòng)偉大實(shí)踐，就沒(méi)有無(wú)數(shù)個(gè)急難險(xiǎn)重時(shí)刻的迎難而上、攻堅(jiān)克難，就沒(méi)有無(wú)數(shù)個(gè)困難險(xiǎn)境面前的解放思想、突破重圍。年輕干部發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，以先輩先烈為鏡、以反面典型為戒，始終對(duì)黨忠誠(chéng)，從黨史中感悟初心使命、體悟黨的性質(zhì)宗旨、汲取智慧力量，既學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又汲取教訓(xùn)，既深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，又找準(zhǔn)前行方向，錘煉“政治三力”，弘揚(yáng)“三牛精神”，時(shí)刻胸懷大局、牢記囑托、感恩奮進(jìn)。

繼往開(kāi)來(lái)，永葆為民情懷。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，人民是我們黨的力量源泉，我們黨根基在人民、血脈在人民，必須把人民放在心中最高位置，始終以百姓心為心。只有永葆為民情懷，多到群眾身邊去，多站在群眾的立場(chǎng)上想問(wèn)題、辦事情，才能解決好“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，才能在追求“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的精神境界中發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。年輕干部必須牢記習(xí)近平總書(shū)記的諄諄教誨，牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民理念，多去田間地頭走走、多到百姓家中看看，拜人民為師，多交幾個(gè)“基層朋友”，低調(diào)好學(xué)、謙虛求教，傾聽(tīng)民生疾苦、掌握群眾群眾意愿、總結(jié)群眾智慧。把群眾的小事當(dāng)大事，聚焦群眾最憂、最盼的問(wèn)題，從問(wèn)題出發(fā)，從小事入手，從實(shí)處發(fā)力，逐一化解解決，讓群眾有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。

鑒往知來(lái)，涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。只有堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，修好敢于斗爭(zhēng)這門(mén)“必修課”，練就斗爭(zhēng)真本領(lǐng)、真功夫，接過(guò)艱苦奮斗“接力棒”，把黨的傳家寶中的斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)光大。年輕干部要主動(dòng)接受思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，注重在事上看、事中練，多到基層一線、關(guān)鍵崗位、改革前沿和艱苦環(huán)境地區(qū)接受摔打歷練，多“擔(dān)重任”“挑大梁”，多接“最燙的山芋”，多啃“最硬的骨頭”，始終堅(jiān)持干一行愛(ài)一行、鉆一行精一行、管一行像一行，修正“偏差”，補(bǔ)齊“短板”，不斷涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，鍛造敢于斗爭(zhēng)“硬本領(lǐng)”。

時(shí)代在變，初心不改；時(shí)勢(shì)催人，使命在肩。作為新時(shí)代的年輕干部，要把黨的傳家寶傳承好、發(fā)揚(yáng)好，在發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)中增強(qiáng)意志力、堅(jiān)忍力、自制力，在傳承優(yōu)良作風(fēng)中干事創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上高揚(yáng)夢(mèng)想之帆、緊握奮斗之槳，努力干成一番新事業(yè)、干出一片新天地。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇六

學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專(zhuān)家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。下面是本站帶來(lái)的學(xué)術(shù)講座。

心得體會(huì)。

范文，歡迎大家閱讀。

學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專(zhuān)家的口才藝術(shù)，還可以開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。

當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)學(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開(kāi)始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開(kāi)放?！币?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽(tīng)話的員工。第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。

開(kāi)始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到20xx年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做120xx年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱(chēng)“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人。”因?yàn)樗麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。

《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽(tīng)了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開(kāi)始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，后來(lái)聽(tīng)了其解析，茅塞頓開(kāi)。

他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的，所以臉臟的小孩會(huì)自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周?chē)渌艂€(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的則自己會(huì)舉手?；氐絾?wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。

《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱(chēng)“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)?！鼻迦A大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建起來(lái)的，其建設(shè)開(kāi)始時(shí)的目的是培養(yǎng)有才、有能力的中。

國(guó)學(xué)。

生、美國(guó)學(xué)生，而后為美國(guó)發(fā)展服務(wù);二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址;三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，必須征求美國(guó)教師的意見(jiàn)，而美國(guó)教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以?xún)?yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，后來(lái)成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。

《員工精神》，李強(qiáng)稱(chēng)“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！彼砸粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼?，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，所以員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣(mài)，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。

《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用。回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。

《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。

《魯迅的情趣和操守》，面對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過(guò)講座介紹我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選擇了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。

學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專(zhuān)家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。

12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類(lèi)風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的能力，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下面來(lái)談?wù)勎业穆?tīng)后體會(huì)。

首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類(lèi)風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類(lèi)風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類(lèi)風(fēng)濕疾病上的特色，希望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要努力學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開(kāi)闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。

其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，面對(duì)面耐心的傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽(tīng)到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。

我很喜歡李教授的課，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，通過(guò)聽(tīng)李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。

總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻理解運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加努力充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。

翟鴻燊教授是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書(shū)道家、演講家、國(guó)際tat(思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力)學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。

我聽(tīng)了國(guó)學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺(jué)就像是大師所說(shuō)的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國(guó)學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活;給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，可是說(shuō)“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。

比如說(shuō)，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國(guó)平天下。有了正確的利他思想和博愛(ài)胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個(gè)人能做到這樣，那生命就是有意義的。

翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會(huì)賺錢(qián)而不是掙錢(qián)”，“花錢(qián)三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動(dòng)”，“愛(ài)不能把心給簡(jiǎn)化了”。多么簡(jiǎn)單而又富有哲理的話阿!

聽(tīng)了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。

“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時(shí)刻將微笑掛在臉上;因?yàn)橄嘤尚纳闹兴?，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無(wú)余;“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一直懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會(huì)國(guó)際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營(yíng)銷(xiāo)理論后，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，針對(duì)管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。

翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat(思考力·行動(dòng)力·表達(dá)力)”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國(guó)國(guó)家大學(xué)等知名院校的mba、emba、dba、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目等研修班中倍受歡迎。他把中國(guó)5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)，可謂如魚(yú)得水?？梢?jiàn)孔子思想的博大精深，好東西是不會(huì)過(guò)時(shí)的。

這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長(zhǎng)?！兑捉?jīng)》中講“三易”：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對(duì)待自已的人生，在保持一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去積極探索美好人生。

“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時(shí)應(yīng)該多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個(gè)社會(huì)做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”!

10月25日下午，中國(guó)科學(xué)院馬志明院士在東區(qū)水上報(bào)告廳作了題為《我們與數(shù)學(xué)強(qiáng)國(guó)的差距—關(guān)于我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的點(diǎn)滴思考》的學(xué)術(shù)報(bào)告。報(bào)告中，馬院士結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，介紹了我國(guó)近年來(lái)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的巨大成就和快速進(jìn)步，以及我國(guó)與數(shù)學(xué)強(qiáng)國(guó)的差距。馬院士認(rèn)為通過(guò)我國(guó)老一輩數(shù)學(xué)家們?yōu)橹袊?guó)數(shù)學(xué)發(fā)展所做的大量工作，國(guó)家對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科的大量投入以及中國(guó)數(shù)學(xué)界的團(tuán)結(jié)和不懈努力，中國(guó)數(shù)學(xué)在國(guó)際數(shù)學(xué)界的影響越來(lái)越大，我們正在走向世界。

馬院士曾擔(dān)任過(guò)國(guó)際數(shù)學(xué)聯(lián)盟執(zhí)委會(huì)副主席，這一經(jīng)歷讓他切身感受到中國(guó)數(shù)學(xué)的成長(zhǎng)和變化。他談到現(xiàn)在的國(guó)際數(shù)學(xué)科學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)會(huì)議上都有中國(guó)數(shù)學(xué)家(包括海外華人華裔)的聲音，在國(guó)際數(shù)學(xué)科學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的雜志上都有中國(guó)數(shù)學(xué)家的文章，中國(guó)數(shù)學(xué)家在國(guó)際上出版了許多學(xué)術(shù)專(zhuān)著，以中國(guó)數(shù)學(xué)家命名的定理和方法也已越來(lái)越多，不少中國(guó)數(shù)學(xué)家被邀請(qǐng)?jiān)趪?guó)際學(xué)術(shù)刊物擔(dān)任編委，在國(guó)際學(xué)術(shù)組織里擔(dān)任職務(wù)等等，這些都從不同方面說(shuō)明了中國(guó)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)家們?cè)趪?guó)外數(shù)學(xué)界正被廣泛承認(rèn)和認(rèn)可。

在看到成績(jī)的同時(shí)，馬院士還分析了我國(guó)與數(shù)學(xué)強(qiáng)國(guó)的差距。特別強(qiáng)調(diào)了我國(guó)缺乏引領(lǐng)國(guó)際數(shù)學(xué)研究的強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物，缺乏大師級(jí)數(shù)學(xué)家，具有中國(guó)特色的學(xué)派在國(guó)際上影響力還不是很強(qiáng)。同時(shí)，現(xiàn)有的科研評(píng)價(jià)機(jī)制讓國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍出現(xiàn)了太多的浮躁，研究太急功近利。他希望同學(xué)們看到成績(jī)和不足后，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，客服不利因素潛心研究，為我國(guó)早日成為數(shù)學(xué)強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。

通過(guò)聽(tīng)取了馬院士的報(bào)告后，我獲得了很大的收獲，通過(guò)以下幾方面談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)：

3、繼承老一輩科研工作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、淡泊名利的傳統(tǒng)。潛心研究，力爭(zhēng)做出專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)前沿的成果。

這兩天假期都有事情做，作業(yè)都沒(méi)有時(shí)間去完成，覺(jué)得很忙碌又很郁悶，但是今天需要沒(méi)有做到作業(yè)，但是聽(tīng)了一個(gè)能夠影響我以后學(xué)習(xí)思維的演講，我覺(jué)得值了，非常的值，假如要我倒貼，我也愿意了。

今天是四月十三號(hào)星期天，我們學(xué)院請(qǐng)到了旅游專(zhuān)家學(xué)者馬勇教授蒞臨我校開(kāi)一個(gè)精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，報(bào)告的題目是“我國(guó)旅游發(fā)展形勢(shì)分析與區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位”。

馬教授主講的內(nèi)容豐富精彩，結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密，言簡(jiǎn)意賅。他從三大方面對(duì)報(bào)告進(jìn)行展開(kāi)。

首先對(duì)我國(guó)旅游發(fā)展形勢(shì)三大態(tài)勢(shì)分析-發(fā)展態(tài)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)和合作勢(shì)態(tài)。提出我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)其未來(lái)潛力發(fā)展業(yè)務(wù)進(jìn)行有效可行的預(yù)測(cè)。

接著對(duì)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)性特征進(jìn)行分析。我們發(fā)展從數(shù)量型增長(zhǎng)向質(zhì)量型發(fā)展，并且在其發(fā)展過(guò)程中要結(jié)合三大轉(zhuǎn)變-速度，結(jié)構(gòu)，形式。我對(duì)這三大詞組是這么了解的:我們要自行創(chuàng)造條件，推進(jìn)發(fā)展速度，調(diào)整轉(zhuǎn)變不合理的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造可行的發(fā)展形式。

最后是對(duì)區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展的八大定位，分別是形象定位，功能定位，市場(chǎng)定位，目標(biāo)定位，產(chǎn)品定位，區(qū)域定位，政策定位。這里值得一提的是形象定位和功能地位的結(jié)合，旅游業(yè)它不再是單純宣傳其視覺(jué)形象，更加要賦予它功能價(jià)值，并使二者緊密結(jié)合，使之形實(shí)具備，需要知道的是功能包括基礎(chǔ)功能，發(fā)展功能，和提升功能，產(chǎn)品功能隨著全面綜合獨(dú)到的營(yíng)銷(xiāo)策略而誕生。

在馬教授的精彩報(bào)告過(guò)程中，我非常認(rèn)真投入地聽(tīng)，雖然我對(duì)旅游學(xué)科認(rèn)知不深，了解不足，我仍是個(gè)門(mén)外漢，但是我就以我自己角度去理解他所說(shuō)的，去領(lǐng)悟他所帶給我的一種信息和思想。我覺(jué)得馬教授報(bào)告中讓人領(lǐng)悟到最深刻的一個(gè)道理就是：一個(gè)創(chuàng)造性思維能夠不斷地創(chuàng)造出無(wú)盡的物質(zhì)價(jià)值。

在馬教授報(bào)告中他不斷地強(qiáng)調(diào)一個(gè)創(chuàng)造性思維，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展需要進(jìn)行全面綜合預(yù)見(jiàn)性的規(guī)劃，自行不斷地創(chuàng)造條件和把握機(jī)會(huì)，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展需要有戰(zhàn)略性頭腦，進(jìn)行戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)。對(duì)于教育同樣地，需要戰(zhàn)略性規(guī)劃，把握旅游業(yè)勢(shì)態(tài)發(fā)展，以敏銳的觸覺(jué)把握市場(chǎng)動(dòng)向和未來(lái)機(jī)會(huì)，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)和教育模式，讓人走在社會(huì)行業(yè)發(fā)展的前面，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，加快旅游業(yè)發(fā)展速度。

馬教授的報(bào)告里面理論不會(huì)很枯燥繁雜，因?yàn)樗秘S富的例子來(lái)充實(shí)理論，是理論更加生動(dòng)具體。他舉列了很多吸引人的旅游業(yè)發(fā)展例子，其中在第二大部分內(nèi)容當(dāng)中扦插的一個(gè)關(guān)于東莞酒店業(yè)發(fā)展的例子，十分的吸引我。

他說(shuō)，東莞酒店在剛開(kāi)始的時(shí)候才發(fā)展兩三間只有三星級(jí)的酒店，他們根本就沒(méi)有想過(guò)將酒店發(fā)展起來(lái)，覺(jué)得沒(méi)有必要。而其實(shí)酒店發(fā)展不單只有傳統(tǒng)的一種發(fā)展模式，它還有五種模式，渠道還可以更多，獲利方式同樣可以多樣化。例如物業(yè)增值投資，合理避稅等，尤其是合理避稅正是東莞酒店業(yè)發(fā)展起來(lái)的主要?jiǎng)恿Α６F(xiàn)在東莞的高星級(jí)酒店數(shù)量在全國(guó)排名第三位，僅次于北京和上海。而常平鎮(zhèn)是東莞市擁有星級(jí)酒店最多的鎮(zhèn)區(qū)，全鎮(zhèn)有24家星級(jí)酒店，其中有2家五星級(jí)、5家四星級(jí)酒店。

我覺(jué)得這合理避稅確實(shí)是一個(gè)非常重要的因素，其獲益方范圍非常廣。不過(guò)前提是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)確實(shí)到了一定的水平，才有這么樣的一種特殊現(xiàn)象。

在整個(gè)報(bào)告過(guò)程中，馬教授語(yǔ)言精辟利索，邏輯思維謹(jǐn)密，思維靈活敏捷，善于挖掘創(chuàng)新事物，這么短暫額的時(shí)間內(nèi)，要從他身上學(xué)到深刻的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不可能的，或許說(shuō)他這場(chǎng)演講帶給我們這群學(xué)生更多的是一種關(guān)注國(guó)家時(shí)事、留心觀察一切事物發(fā)展動(dòng)向的生活態(tài)度和創(chuàng)造性的思維方式(永遠(yuǎn)不要只想著一條路，條條大路通羅馬)，我覺(jué)得這是一場(chǎng)對(duì)人思維具有深刻影響力的學(xué)術(shù)報(bào)告。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇七

習(xí)近平總書(shū)記在20xx年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，指出青年干部要立志做黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人，在新時(shí)代新征程中奮勇?tīng)?zhēng)先建功立業(yè)。黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)猶如閃閃紅星，是激勵(lì)我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富，青年干部要讓“閃閃紅星”照耀心靈，伴著星光向前行。

讓“閃閃紅星”照耀赤子忠心，穩(wěn)步前行。作為一名入職半年多的選調(diào)生，年紀(jì)尚輕，但本人的政治立場(chǎng)是無(wú)比堅(jiān)定的，但起初對(duì)“忠誠(chéng)”的認(rèn)識(shí)是感性的。這種感性的認(rèn)識(shí)源于自幼生長(zhǎng)在革命領(lǐng)袖李大釗的故居，受大釗精神的影響；源于從軍入伍的伯父榜樣力量的牽引；源于多年受到的思政教育以及入職以后黨校的培育。下鄉(xiāng)以后，以身邊的前輩為鏡，對(duì)“忠誠(chéng)”的認(rèn)識(shí)逐漸上升至理性的高度。參觀我鎮(zhèn)滕勤男事跡陳列館時(shí)，對(duì)標(biāo)先進(jìn)，立志堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)使命，拼搏實(shí)干，爭(zhēng)先進(jìn)位；參與疫情防控工作中，外地干部帶頭響應(yīng)留金過(guò)年號(hào)召，我鎮(zhèn)上下齊心協(xié)力筑牢安全防線；參與永農(nóng)補(bǔ)劃工作中，我親眼目睹一位村書(shū)記帶頭對(duì)自家二十多年的苗木“開(kāi)工”，一位村書(shū)記頭部受傷縫了7針依然不下火線，不折不扣完成上級(jí)交辦的任務(wù)……這些前輩以實(shí)習(xí)行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)，盈盈星光指引，學(xué)出政治定力，堅(jiān)定正確方向，展現(xiàn)堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的新境界。

讓“閃閃紅星”照耀精學(xué)恒心，知行合一。組織部要求，選調(diào)生不能整天待在辦公室填表格、寫(xiě)材料，要多接觸具體事物，多參與化解復(fù)雜矛盾和問(wèn)題，真正經(jīng)受實(shí)踐鍛煉。下鄉(xiāng)后，師父常言“腳踏實(shí)地，仰望星空”，在實(shí)踐過(guò)程中，我漸漸品出這些“叮囑”背后的深意，要沉下心，俯下身，做實(shí)事。在參與“兩房一店”安全排查中，我知道要注意電線老化的問(wèn)題，但是老化的電線是什么樣子的我卻不清楚。在排查走訪的過(guò)程中，師父教我辨認(rèn)，接觸多了要求也熟記于心了。常言要讓政策與要求“飛入尋常百姓家”，但是怎樣才能讓群眾切實(shí)提高自我防護(hù)意識(shí)帶好口罩，怎樣才能在具體工作中贏得群眾理解配合，對(duì)初出茅廬的我而言是有難度的，但我始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，面帶微笑用真心相待化解語(yǔ)言不通的問(wèn)題，運(yùn)用自身專(zhuān)業(yè)所學(xué)的教育學(xué)知識(shí)，把疫情防控的最新相關(guān)政策以精簡(jiǎn)易懂的語(yǔ)言“教給”18個(gè)村的衛(wèi)健員。盈盈星光指引，繼續(xù)學(xué)懂弄通做實(shí)，不輕浮，不張揚(yáng)，唯實(shí)惟先，善作善成。

讓“閃閃紅星”照耀服務(wù)真心，與民同行?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這是陶行知先生的教育名言。本人從杭州師范大學(xué)畢業(yè)便步入選調(diào)生隊(duì)伍，雖未從事教育行業(yè)，卻一直謹(jǐn)記先生教誨，要求自己有情懷、有理想，求真務(wù)實(shí)。下鄉(xiāng)以后，經(jīng)常拜人民為師，如在永農(nóng)補(bǔ)劃工作中，在田間地頭向群眾學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，在陽(yáng)光農(nóng)廠的大棚里，向群眾學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)知識(shí)。除了走訪調(diào)研，我還利用領(lǐng)取快遞、日常購(gòu)物、學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞等機(jī)會(huì)，與村里的群眾話家常，學(xué)方言，打成一片。年前與其他干部一同走訪慰問(wèn)留鎮(zhèn)過(guò)年的外來(lái)建設(shè)者，了解他們的需求，為他們爭(zhēng)取更多春節(jié)期間的福利優(yōu)惠；摸排時(shí)了解到一位中風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)返鄉(xiāng)人員經(jīng)濟(jì)條件困難，在鎮(zhèn)沒(méi)有固定住所，便與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系，幫助該群眾申請(qǐng)隔離期間的相關(guān)費(fèi)用減免；排查我村商戶(hù)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的安全隱患時(shí)，了解到該商戶(hù)不會(huì)使用滅火器，便請(qǐng)來(lái)我鎮(zhèn)消防隊(duì)的專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行指導(dǎo)……在這些具體工作中，始終牢記自己許下的諾言。盈盈星光指引，不斷追求“不負(fù)人民”的精神境界。

讓“閃閃紅星”照耀自律決心，磊落而行。在入職的第一天，我們八位新人便明確要扣好“第一粒紐扣”，做到清清白白，干干凈凈。時(shí)逢“講政治、重品行，守規(guī)矩”專(zhuān)項(xiàng)集中教育行動(dòng)展開(kāi)，在每周夜學(xué)中，在反復(fù)學(xué)原著、讀原文、悟原理的過(guò)程中，在參與選人用人“咬尾”檢查的過(guò)程中，在參觀浙江省金華市第五監(jiān)獄以反面典型為警示的過(guò)程中，時(shí)刻守牢紀(jì)律底線，筑牢清廉防線，避免腳踩紅線，注意慎獨(dú)慎微。此外，認(rèn)真做好每周的工作總結(jié)，時(shí)常反思自身言行，對(duì)照黨規(guī)黨章掃描、對(duì)照先進(jìn)典型進(jìn)行自我剖析，開(kāi)展自我批評(píng)，主動(dòng)查缺補(bǔ)漏。在下鄉(xiāng)后，及時(shí)向鎮(zhèn)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，積極聽(tīng)取群眾、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和村兩委的意見(jiàn)建議，涵養(yǎng)虛心接受批評(píng)的胸懷和氣度。在相對(duì)艱苦的環(huán)境中，管住心神，耐住寂寞，積極培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好，沉淀自身，感受腳下泥土沾染的芬芳。盈盈星光指引，揮揮衣袖，留下芬芳，“不帶走一片云彩”。

讓“閃閃紅星”照耀斗爭(zhēng)信心，砥礪前行。黨的百年歷史，是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、艱苦奮斗、務(wù)實(shí)為民的歷史。習(xí)近平總書(shū)記指出：“敢于斗爭(zhēng)是我們黨的鮮明品格。我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)?！比肼氁院?，尤其是下鄉(xiāng)以來(lái)，深刻意識(shí)到要自覺(jué)加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，在斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)提高。由于缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)面狹窄，經(jīng)常在工作中遇到一些阻礙和困難，通過(guò)積極向領(lǐng)導(dǎo)同事請(qǐng)教、借鑒已有的工作經(jīng)歷，把工作完成。碰到急難問(wèn)題，克服畏難情緒，一步一個(gè)腳印，也能不折不扣完成。對(duì)于工作中出現(xiàn)的失誤，及時(shí)彌補(bǔ)，善于總結(jié)，經(jīng)一事長(zhǎng)一智，由此及彼、舉一反三，把經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，練就斗爭(zhēng)的真本領(lǐng)、真功夫。在日常工作中，守好自己的責(zé)任田，也要提高站位，洞察先機(jī)，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃，把握大勢(shì)大局，繪好自己小藍(lán)圖的同時(shí)為區(qū)鎮(zhèn)發(fā)展的華美篇章綴亮。盈盈星光指引，銳意進(jìn)取，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先再出發(fā)。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇八

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)是一種深入思考傳統(tǒng)文學(xué)精髓的方法，它帶給我許多啟示和醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。在我看來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)深深根植于中華民族的文化血脈之中，具有無(wú)與倫比的魅力，這種魅力不僅來(lái)源于文學(xué)作品本身，也與文學(xué)特有的精神、風(fēng)骨和底蘊(yùn)息息相關(guān)?；诖耍艺砹俗约旱囊恍w會(huì)和感悟，希望與大家分享。

傳統(tǒng)文學(xué)作為中國(guó)文化的重要組成部分，一直承載著人民的精神追求和文化傳承的重任。在傳統(tǒng)文學(xué)中，詩(shī)、詞、曲、散文、小說(shuō)等各類(lèi)文學(xué)形式各具特點(diǎn)，它們結(jié)合著歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多個(gè)方面的元素，展現(xiàn)了中華民族顯赫的文化智慧和精神風(fēng)貌。從唐詩(shī)宋詞到元曲明清小說(shuō)，從文言文到白話文，一代文學(xué)巨匠們不斷探索和推陳出新，將傳統(tǒng)文學(xué)不斷推向更高精深的層次。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)，我更加深刻地理解了歷史的底蘊(yùn)、文化的積淀和民族的風(fēng)貌，更加珍視傳統(tǒng)文化的瑰寶和民族精神的永恒價(jià)值。

段落二：傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)形式非常靈動(dòng)多變，這是它的魅力所在之一。例如，詩(shī)歌作為傳統(tǒng)文學(xué)的重要形式之一，憑借如絲綢般流暢華美的押韻和優(yōu)美凝練的語(yǔ)言，表達(dá)了詩(shī)人的感受和思考，引人入勝。曲藝則通過(guò)歌詠和語(yǔ)言的相互作用，展現(xiàn)出民間生活的喜怒哀樂(lè)，激發(fā)出人們內(nèi)心的共鳴。小說(shuō)則通過(guò)跌宕起伏的情節(jié)、豐富多彩的人物塑造和深刻的思想內(nèi)容，帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空的隧道，進(jìn)入一個(gè)個(gè)充滿人性況味的故事世界。傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的魅力在于它精煉、富有表現(xiàn)力和韻味，并通過(guò)不斷創(chuàng)新和延續(xù)，讓藝術(shù)形式充滿生命力和變化。

傳統(tǒng)文學(xué)注重對(duì)人的關(guān)懷和人文精神的傳承，這也是它的魅力所在之一。傳統(tǒng)文學(xué)作品的人物形象各具特色，有的跌宕起伏、有的淳樸自然、有的凄婉動(dòng)人，充滿人性的魅力。傳統(tǒng)文學(xué)通過(guò)對(duì)生命、情感、道德、人際關(guān)系等方方面面的深入探討，傳遞了人文關(guān)懷的理念和人類(lèi)文明的歷程。傳統(tǒng)文學(xué)通過(guò)這種人文關(guān)懷和價(jià)值傳遞，在歷史與現(xiàn)實(shí)的背景下，探討出了人與人之間的人性碰撞和發(fā)展方向，在社會(huì)矛盾和文化沖擊面前，展現(xiàn)出了一種深摯的人情味和人性關(guān)懷。

傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)于人們的心靈發(fā)展和精神滋養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響，它能夠引領(lǐng)人們走向美好的生命境地。傳統(tǒng)文學(xué)是一種精神傳承和文化積淀，它代表了一種追求精神升華和道德純正的必然趨勢(shì)，擁有著深刻的人生哲學(xué)和價(jià)值取向。通過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)的啟迪和指引，人們能夠走出迷茫和沉悶，找到重?zé)ň窆饷⒑蜕饬x的方向。

傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的影響是非常深遠(yuǎn)的，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)的重要使命之一。傳統(tǒng)文學(xué)中的人文關(guān)懷、思想旨意和美學(xué)品位在當(dāng)代文學(xué)中得到了不懈的延續(xù)和挖掘，為當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作提供了有益的思想資源和靈感。因此，我認(rèn)為，盡管在當(dāng)代文學(xué)面臨著多元、個(gè)性、科技化、娛樂(lè)化等多重挑戰(zhàn)，但是傳統(tǒng)文學(xué)的精髓和文化意蘊(yùn)依舊是我們前行的不竭動(dòng)力和文學(xué)藝術(shù)的源泉。

總之，傳統(tǒng)文學(xué)是中華民族智慧和文化勝利的縮影，它是歷史、文化和精神的重要組成部分。它在文化、藝術(shù)、人文和精神等多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了極高的價(jià)值，彰顯出了中華民族的博大胸懷和文化精髓。通過(guò)深入地探究和理解傳統(tǒng)文學(xué)，我們不僅可以進(jìn)一步領(lǐng)悟中華民族的文化精神和人文底蘊(yùn)，也能夠感受其蘊(yùn)含的人類(lèi)智慧和情感溫度，從而把它們轉(zhuǎn)化為自己的能量和文化內(nèi)涵，為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展和提高做出自己的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇九

一、工作目標(biāo)：

1.力爭(zhēng)“”文學(xué)社報(bào)成為校園優(yōu)質(zhì)讀物，個(gè)性化寫(xiě)作的平臺(tái)，校園作家的孵化器。

2.開(kāi)展各項(xiàng)文學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)文學(xué)社成員參與的用心性，努力培養(yǎng)一批文學(xué)愛(ài)好者，和語(yǔ)文尖子生。

3.辦出富有特色的校報(bào)來(lái)。

特色之一：真正落實(shí)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，全面提高學(xué)生的寫(xiě)作潛力，崇尚個(gè)性話寫(xiě)作，鼓勵(lì)文筆獨(dú)特和形象豐富的作品。

特色之二：真正立足于校園，既關(guān)注學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，有關(guān)注學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)新時(shí)代的校園新銳寫(xiě)手，打造校園個(gè)性平臺(tái)。

特色之三：關(guān)注學(xué)生思想，見(jiàn)證學(xué)生成長(zhǎng)，捕捉心里歷程。

特色之四：加強(qiáng)互動(dòng)，展示文學(xué)社團(tuán)及其社員作品模范容校園文學(xué)，加強(qiáng)文化交流。

二、具體措施：

1.健全文學(xué)社隊(duì)伍，完善各部門(mén)工作，要求修改發(fā)行部與記者宣傳部牢固樹(shù)立主人翁思想，認(rèn)真作好本職工作。

2.繼續(xù)辦好兩周一期的文學(xué)社報(bào)。

3.明確社長(zhǎng)及個(gè)社員義務(wù)，分工到位，協(xié)調(diào)管理。

4.加強(qiáng)指導(dǎo)教師對(duì)文學(xué)社的輔導(dǎo)和指導(dǎo)工作。

5.做到活動(dòng)定時(shí)間、定地點(diǎn)、定資料。

6.有序開(kāi)展活動(dòng)。

三、文學(xué)社要求：

1.文學(xué)社成員每周一上交一篇稿子，叫修改部副社長(zhǎng)處，副社長(zhǎng)收齊后交給主管老師。

2.鼓勵(lì)非文學(xué)社學(xué)生投稿，社長(zhǎng)每周一收集高一、高二老師所推薦的優(yōu)秀作文或隨筆。

3.修改部做到擇優(yōu)出刊。

四、活動(dòng)開(kāi)展計(jì)劃：

凡事欲則立，不欲則廢，為了更好地開(kāi)展工作，透過(guò)開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)文學(xué)社成員的用心性，增進(jìn)各成員間的相互了解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，培養(yǎng)各成員的綜合潛力。本學(xué)期的具體活動(dòng)開(kāi)展安排如下：

第三周：召開(kāi)社長(zhǎng)、副社長(zhǎng)及專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)人會(huì)議。

第四周：社報(bào)審閱，召開(kāi)全體文學(xué)社社員會(huì)議，學(xué)習(xí)本學(xué)期文學(xué)社活動(dòng)計(jì)劃，布置下一周活動(dòng)資料及任務(wù)。面向全校學(xué)生招收社員(報(bào)名者帶近期習(xí)作一篇，各語(yǔ)文備課組老師推薦文學(xué)社修改部人員。)。

第五周：舉辦一次作文講座，并出第一期社刊。

第六周：社報(bào)審閱，文學(xué)閱讀交流會(huì)。

第八周：“”校園杯征文比賽，對(duì)參賽作品評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，頒發(fā)獎(jiǎng)品，獲獎(jiǎng)作品也會(huì)在“”社報(bào)上與同學(xué)們見(jiàn)面。

第九周、第十周其中考試復(fù)習(xí)，停止活動(dòng)。

第十一周：文學(xué)社社員培訓(xùn)，并出第二期社刊。

第十二周：開(kāi)展文學(xué)講座活動(dòng)。

第十四周：古詩(shī)文朗誦活動(dòng)。出第三期社刊。

第十五周：名著導(dǎo)讀活動(dòng)。

第十七周：出第四期社刊。

第十八周：文學(xué)社活動(dòng)總結(jié)。

期望“”文學(xué)社全體成員更用心主動(dòng)地參與、支持“”的各項(xiàng)工作，展示“”文學(xué)社團(tuán)的風(fēng)采，讓“”文學(xué)社這個(gè)舞臺(tái)的節(jié)目更精彩，吸引更多的文學(xué)愛(ài)好者聚集在我們的周?chē)?/p>

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇十

傳統(tǒng)文學(xué)作為幾千年來(lái)文化發(fā)展的積淀，一直為人們所推崇。雖然在現(xiàn)代社會(huì)之下，它的地位與前些年相比顯得有些不及格，但是卻依舊是世界文化的重要組成部分。本文將探討下關(guān)于"優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品"這一主題的心得體會(huì)。

經(jīng)典文學(xué)作品的魅力在于它們能夠讓讀者在短暫的時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)到別人的人生經(jīng)驗(yàn)，感受到別人的人生態(tài)度、感悟。這點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》、《西游記》和《水滸傳》這些大名鼎鼎的作品中尤為明顯。通過(guò)這些文學(xué)作品，讀者可以感悟到人生意義的升華，了解人生不同的相位。同時(shí)，也能夠?qū)⑷松鷥r(jià)值觀愈發(fā)深圳地融合到自己的人生中，提高讀者的境界，讓他們更好地認(rèn)識(shí)到自己。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品不僅有著上述的魅力，還具備藝術(shù)價(jià)值。文學(xué)作品是語(yǔ)言和藝術(shù)的結(jié)合體，是作家將自己的想法、情感與世界觀傳達(dá)給人們的一種方式。這就要求作品需要在藝術(shù)上有足夠的表現(xiàn)力和魅力。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)文學(xué)的作品很大程度上是突出的。在經(jīng)典文學(xué)作品中，豐富的比喻、生動(dòng)地描寫(xiě)、別具匠心的描繪都是藝術(shù)上的優(yōu)點(diǎn)。比如《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉穿越西園時(shí)的描寫(xiě)、《西游記》中孫悟空定海神針的描述，以及《水滸傳》中武松神勇地跳過(guò)惡水溝的描寫(xiě)等等。

傳統(tǒng)文學(xué)作品的魅力和藝術(shù)價(jià)值得到了廣泛的認(rèn)可，甚至可以說(shuō)，將來(lái)也得不到替代。其中一個(gè)原因在于，傳統(tǒng)文學(xué)作品的承載力非常強(qiáng)。它們可以被不同的人以不同的方式理解，經(jīng)常存在橋梁效應(yīng)之下，即讓不同文化、不同國(guó)家的人們能夠站在同一個(gè)平臺(tái)上，共同領(lǐng)悟到人生的真諦。因而，它們具有極高的親和力，受到越來(lái)越多人的關(guān)注和認(rèn)可，進(jìn)行更為深入的讀解。

第五段：結(jié)論。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品在人們心目中，具有非同小可的地位。它們作為國(guó)家文化的重要組成部分，承載著我們的歷史和文化。但是，人們對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)也并不完整，未來(lái)，關(guān)注這些作品的同時(shí)，也要讓更多的人了解它們，讓傳統(tǒng)文學(xué)作品更好的在人們心中生根發(fā)芽。當(dāng)傳統(tǒng)文學(xué)被越來(lái)越多的人們喜愛(ài)，才不愧是文學(xué)走向現(xiàn)代最大的動(dòng)力之一。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇十一

傳統(tǒng)文學(xué)作為一個(gè)悠久的文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)文明和智慧的結(jié)晶，更是人們感性與理性的結(jié)合。讀傳統(tǒng)文學(xué)，不僅可以觸摸到歷史的脈搏，更能了解到人類(lèi)智慧的積淀。

傳統(tǒng)文學(xué)起源于中國(guó)上古時(shí)期，其歷經(jīng)幾千年的演化過(guò)程中，不斷產(chǎn)生出許多經(jīng)典的著作。其中《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等作品影響深遠(yuǎn)，被認(rèn)為是文學(xué)之源和道德之典。傳統(tǒng)文學(xué)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的藝術(shù)性和思想性，它傳達(dá)的不僅是文化的積淀，更是人類(lèi)思想和道德的傳承。

傳統(tǒng)文學(xué)的常見(jiàn)思想主題包括人生哲學(xué)、道德觀念、人性論等。例如《論語(yǔ)》中提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的必要性。而《道德經(jīng)》中則倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)謙虛、道德修養(yǎng)，引導(dǎo)人們行為準(zhǔn)則。此外，《紅樓夢(mèng)》《西游記》等經(jīng)典文學(xué)作品中，也不乏深刻的人性探討與思考。

傳統(tǒng)文學(xué)以其細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)了中國(guó)文化眾多方面的豐富內(nèi)涵。其所表現(xiàn)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文體，都在形式上和語(yǔ)言上達(dá)到了極致。例如《紅樓夢(mèng)》中自然流暢的敘事手法、《詩(shī)經(jīng)》中精煉優(yōu)美的語(yǔ)言韻律等，都展示了傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)魅力。

第五段：結(jié)尾。

正如一句話所說(shuō)，“傳統(tǒng)文學(xué)是一個(gè)國(guó)家的靈魂”。傳統(tǒng)文學(xué)讓我們看到一個(gè)民族的文化自信與文化立足點(diǎn)；更重要的是，它們讓我們看到那些關(guān)于人生、人性和道德的重大問(wèn)題。不論是歷史的遺產(chǎn)還是當(dāng)今的文化傳承，傳統(tǒng)文學(xué)皆有其獨(dú)特的價(jià)值。讀傳統(tǒng)文學(xué)時(shí)，不僅可以拓寬思路、增加文化素養(yǎng)，更能引發(fā)內(nèi)在的哲思與啟示，助人成長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇十二

傳統(tǒng)文學(xué)是中華文化的重要組成部分，也是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。在這個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，人們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)并不像以前那樣深入，這讓我感到有些遺憾。然而，我在研讀傳統(tǒng)文學(xué)的過(guò)程中受益匪淺，在此感受到了文化的深厚內(nèi)涵和歷史的博大胸懷，從而對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和新的體驗(yàn)。

經(jīng)過(guò)一系列的閱讀，特別是《紅樓夢(mèng)》等巨著，我深深感受到傳統(tǒng)文學(xué)所蘊(yùn)含的人生哲學(xué)和文化智慧。在古人的文字中，經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)深刻的思想和情感。例如，《紅樓夢(mèng)》中所展現(xiàn)出的夫妻之道，長(zhǎng)幼之序，和睦相處等等道理，讓我領(lǐng)會(huì)到了中華文化中的傳統(tǒng)美德，更加堅(jiān)定了我對(duì)中華文化的熱愛(ài)。

第二段，談?wù)剛鹘y(tǒng)文學(xué)的語(yǔ)言之美。

傳統(tǒng)文學(xué)中的語(yǔ)言之美給我留下了深刻的印象。通過(guò)這些文學(xué)作品，我領(lǐng)略到了我們祖先們的高超文學(xué)藝術(shù)。比如，李白的《將進(jìn)酒》，白居易的《錢(qián)塘湖春行》等等，這些膾炙人口的佳作，一句句古今相傳的詩(shī)句，都展現(xiàn)了華夏文化的無(wú)窮魅力。特別是悠揚(yáng)唱和的古體詩(shī)，讓我深刻體會(huì)到詩(shī)歌之美，自然之美，這是傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言之美所在。

傳統(tǒng)文學(xué)和我們所生活的現(xiàn)代有著緊密的聯(lián)系，它們之間相輔相成。無(wú)論從文化、歷史、語(yǔ)言等角度出發(fā)，傳統(tǒng)文學(xué)都與現(xiàn)代息息相關(guān)。例如，《西游記》中的“筋斗云”、“七十二變”等神話元素，直接影響著現(xiàn)代影視文化；又如唐詩(shī)中的“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，以及宋詞中的“相思不如懷念”，都在現(xiàn)代社會(huì)有著廣泛的應(yīng)用。

通過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)的研習(xí)，我認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)不僅是具有特殊的文化價(jià)值，也是一種基于傳承的創(chuàng)造力源泉。在研讀豪放派詩(shī)歌中，我意識(shí)到創(chuàng)作之中也許會(huì)有模仿的成分，但是更多的是理想和信仰的抒發(fā)，是對(duì)傳統(tǒng)文化和詩(shī)歌語(yǔ)言之美的表達(dá)。因此，我深深感悟到，傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)我不只是一種學(xué)習(xí)和欣賞的過(guò)程,更是一種思維和創(chuàng)造力的啟發(fā)和鼓舞。

第五段，總結(jié)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和思考。

文學(xué)是古往今來(lái)中華文化中卓越的藝術(shù)形式，也是中華民族文化的瑰寶。傳統(tǒng)文學(xué)中蘊(yùn)含著博大精深的歷史和文化內(nèi)涵，語(yǔ)言之美充滿了無(wú)窮魅力。雖然我們美好的世界充滿了機(jī)遇和變化，傳統(tǒng)文學(xué)僅是我們廣泛、開(kāi)闊的文化寶庫(kù)之一，但是我們必須保持對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的熱愛(ài)和探究，以傳承和創(chuàng)新的視野去領(lǐng)悟其中帶給我們的智慧和啟迪，為自己的生活、事業(yè)及國(guó)家文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇十三

傳統(tǒng)文學(xué)作品是我國(guó)文化的珍貴遺產(chǎn)，它們不僅充滿了文化內(nèi)涵，同時(shí)也富有思想性和感染力。接觸傳統(tǒng)文學(xué)作品已成為我成長(zhǎng)道路上不可或缺的一部分，從《紅樓夢(mèng)》到《水滸傳》，我從中汲取智慧和力量，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品帶給我許多讓人難以描述的感受，下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

一、傳統(tǒng)文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的人性是深刻的，是與時(shí)代背景無(wú)關(guān)的。《紅樓夢(mèng)》等作品中都有著人性的丑惡和美好的呈現(xiàn)，例如賈母的溺愛(ài)導(dǎo)致賈寶玉的脆弱和空虛，而秦可卿的愛(ài)情經(jīng)歷則讓人震撼。無(wú)論是葉小梅，還是林沖、武松等，《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》的角色多是寫(xiě)實(shí)的，這些形象展現(xiàn)出了人性中的光明和黑暗面，令人深思。

二、傳統(tǒng)文學(xué)作品形式多樣，內(nèi)涵豐富。在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，不僅有小說(shuō)、散文等大眾易懂且廣泛接受的形式，還有駢文、詞曲等形式有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，超強(qiáng)的韻律，在欣賞中可以感受到勃發(fā)的想象力和豐富的情感。

三、傳統(tǒng)文學(xué)作品表現(xiàn)出對(duì)生活的描繪和對(duì)時(shí)代的反映，這表現(xiàn)出了文學(xué)作品中的社會(huì)意義。例如《紅樓夢(mèng)》就是對(duì)封建貴族生活的描繪和批判，其中的女性形象展現(xiàn)出了封建禮教下的壓迫和悲涼，這些形象表現(xiàn)了中國(guó)文化中女性處境的特殊性?！端疂G傳》則展現(xiàn)出民間英雄叛逆的意志和對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗精神，深受觀眾喜愛(ài)。文學(xué)作品中的社會(huì)反映呼應(yīng)了廣泛的讀者需求，能夠引發(fā)文化認(rèn)同和社會(huì)共鳴。

四、傳統(tǒng)文學(xué)作品也表現(xiàn)出對(duì)生命和人性的探究。在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，我們可以看到對(duì)道德、人性、世界和自然界等課題的深層探究。例如《紅樓夢(mèng)》可以視為一部反映佛、道、儒三種思想，并在這三種思想中尋求通達(dá)之道的作品，其中的觀念、信仰和道德規(guī)范不僅體現(xiàn)出了讀者的價(jià)值和信仰觀，也通過(guò)文學(xué)形式將這些文化氣息傳遞并延續(xù)了下來(lái)。

五、傳統(tǒng)文學(xué)作品也給我們留下了許多美好的情感記憶。《紅樓夢(mèng)》中完美的賈寶玉和黛玉的愛(ài)情，秦可卿為情自殺，林黛玉淚雨梨花，都給人留下了情感上的印記，讓人從中汲取力量。

在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，文學(xué)藝術(shù)和文化信仰的交融讓我們回味無(wú)窮，對(duì)這一文學(xué)形式的研究和鉆研能讓我們得到的愉悅和收獲亦是無(wú)窮的，它們不僅有深刻的文化內(nèi)涵、豐富的思想性和感染力，還貫穿著許多社會(huì)意義和人性的成份。它們是具有絕對(duì)價(jià)值的文化寶藏，也是從中獲得智慧和力量的重要途徑。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇十四

文學(xué)是我們中華民族的瑰寶，數(shù)千年的歷史賦予了我們?cè)S多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品。這些作品是我們民族文化的精華，也是我們心靈的食糧。在讀過(guò)不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品后，我深深感受到他們給我?guī)?lái)的啟示和感悟，下面就讓我來(lái)談一下我的心得體會(huì)。

《紅樓夢(mèng)》讓我感受到了人性的復(fù)雜和生命的無(wú)常，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)人生的思考和對(duì)情感的深刻理解?！对?shī)經(jīng)》則讓我感受到了古人對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自然的崇敬，這些精神一直影響著我們的文化和思想。《離騷》則充滿了艱辛和憂傷，但也散發(fā)出一種永不放棄的英雄主義精神。這些作品給我?guī)?lái)的啟示不僅讓我更加深刻地了解了人性和世界，也啟迪了我的人生。

《西游記》讓我感悟到了人性的善惡和對(duì)正義的追求，同時(shí)也教會(huì)了我勇敢面對(duì)困難和追求真理的精神。《水滸傳》則讓我感悟到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的黑暗，但也讓我對(duì)義烈之士和民間英雄充滿了敬意。《孟子》則讓我感悟到了人的本性的善良和社會(huì)的責(zé)任，讓我明白了做人的道理。這些作品給我?guī)?lái)的感悟不僅讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性和社會(huì)，也讓我更加珍視人生的價(jià)值和使命。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品所帶給的啟示和感悟，一直在心中影響著我，讓我變得更加耐心和真誠(chéng)、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)、熱愛(ài)和奉獻(xiàn)。這些作品教會(huì)了我如何面對(duì)人生的不同階段和不同挑戰(zhàn)，如何做一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，如何維護(hù)人間正義和自我追求。這些影響一直在我人生的不同階段，讓我變得更加自信和堅(jiān)定，也讓我更加感慨和感恩。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品是我們民族文化的寶庫(kù)，也是我們心靈的洗滌和滋養(yǎng)。在這些作品中，我們不僅認(rèn)識(shí)到了古人的智慧和思想，也認(rèn)識(shí)到了我們自己的內(nèi)心和人生。讓我們繼續(xù)不斷地閱讀和傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品，讓我們不忘初心，不斷進(jìn)取，在人生的道路上追求自我價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步。

傳統(tǒng)文學(xué)心得體會(huì)和感想篇十五

從小，我就對(duì)古老的文學(xué)作品情有獨(dú)鐘。這種熱愛(ài)在我成長(zhǎng)的過(guò)程中一直保持著，每當(dāng)我讀到一篇好的經(jīng)典文章，我總感到非常幸福。因此，自上大學(xué)以來(lái)，我一直對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)情有獨(dú)鐘。在過(guò)去的幾個(gè)月里，我參加了一些課程和講座，這里我想簡(jiǎn)要分享一下我的心得體會(huì)。

參加傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)的最大價(jià)值之一，是它幫助我們深入了解文學(xué)作品和文化背景。當(dāng)我們讀到一篇文學(xué)作品時(shí)，我們可以更好地理解其所蘊(yùn)含的文化和歷史背景，這是我們獨(dú)自閱讀時(shí)很難體會(huì)的。此外，傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)還可以幫助驅(qū)使我們的想象力，開(kāi)拓我們的心智，促進(jìn)我們對(duì)世界的觀察和理解。更具體地說(shuō)，我們可以通過(guò)研究歷史時(shí)期的文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)文化、歷史和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，從而更好地了解自己和周?chē)氖澜纭?/p>

第三段：學(xué)習(xí)的方法和技巧。

在傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)中，考慮到文化的復(fù)雜性和作品的深度，正確的方法和技巧非常重要。最重要的是，我們需要花時(shí)間理解故事的背景，這意味著我們必須對(duì)特定的歷史時(shí)期和文化背景進(jìn)行深入的研究。我們還需要學(xué)習(xí)如何正確地閱讀一篇文學(xué)作品，即通過(guò)注釋、閱讀理解和注重作者的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)理解其意義。

第四段：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

在我的傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)中，我特別喜歡在小組討論中與其他人分享我的分析和看法。通過(guò)這種方式，我能夠參考和學(xué)習(xí)其他人的看法和觀點(diǎn)，擴(kuò)展自己的理解和解釋能力。我還注意到，在講壇或演講中，講者通常會(huì)提供非常深入的分析，他們經(jīng)驗(yàn)豐富，能夠深入而易懂地解釋作者的思想。

第五段：總結(jié)。

總的來(lái)說(shuō)，在我參加的傳統(tǒng)文學(xué)培訓(xùn)中，我收獲了很多，它深刻地影響了我的想象力和理解能力。參加這種培訓(xùn)的關(guān)鍵是喜歡文學(xué)，對(duì)文化和歷史感興趣。我希望我的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)可以幫助其他人發(fā)現(xiàn)自己對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的熱愛(ài)，并過(guò)深入地了解世界和自己。