蒙古牧歌心得體會范文(實(shí)用13篇)

心得體會是對自己在某一方面學(xué)習(xí)或經(jīng)歷的總結(jié)和感悟，它不僅是對過去的回顧，更是對未來的規(guī)劃和指導(dǎo)。通過寫心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和不足之處，進(jìn)而改進(jìn)和提高?？偨Y(jié)是一個(gè)自我反思的過程，它可以幫助我們更好地思考和分析問題，從而提升自己的能力和水平。寫心得體會是一種對過去的概括和總結(jié)，是一個(gè)自我認(rèn)知和進(jìn)步的過程。心得體會可以使我們更加深入地了解自己，更好地發(fā)掘自身的潛力和價(jià)值。通過寫心得體會，我們可以更好地反思自己的學(xué)習(xí)、工作和生活經(jīng)歷，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)。在寫心得體會時(shí)，要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰性，避免模糊和含糊不清的陳述。這些是我在總結(jié)過程中找到的一些優(yōu)秀范文，供大家參考。

蒙古牧歌心得體會篇一

蒙古，這片遼闊的土地，曾經(jīng)催生出了一個(gè)近乎傳奇的帝國——蒙古帝國。無論從歷史地位還是文化影響力上，蒙古帝國都是不可忽視的存在。而對于普通人來說，了解蒙古帝國的歷史，不僅可以開闊視野，還能提高人的歷史素養(yǎng)。在此，我要談一下我對蒙古史的一些體會和感悟。

第二段：蒙古制度的特色。

蒙古帝國的制度被許多歷史學(xué)家稱為“蒙古制”。這一制度反映了蒙古族社會的特點(diǎn)，也為蒙古帝國的發(fā)展提供了有力的支撐。蒙古制最著名的一個(gè)特色就是它具有高度的靈活性，對各級王室統(tǒng)治者的權(quán)利和地位沒有固定的枷鎖。另外，蒙古制度還開創(chuàng)了沙漠法規(guī)，例如備戰(zhàn)通令、黃金法規(guī)等，以及流行于草原上的“三蒙庫條款”，為蒙古族的生存和發(fā)展提供了重要的法律保障。蒙古制度對于人們的思考和反思也提供了很多有價(jià)值的思路。

第三段：成吉思汗的傳奇人生。

在蒙古歷史上，成吉思汗這一重要人物的地位不言而喻。作為蒙古帝國的奠基人之一，成吉思汗注定要在歷史上留下聞名世界的名字。從他的生平遭遇、勵(lì)志經(jīng)歷和智慧人格，我們可以看到一個(gè)典型的蒙古人的特點(diǎn)：毅力、堅(jiān)韌、果敢、機(jī)敏。

第四段：蒙古帝國的對外關(guān)系。

一個(gè)國家的對外關(guān)系直接牽動著整個(gè)國家的命運(yùn)。蒙古帝國在與其鄰近國家的交往中體現(xiàn)出一種特殊的魅力和影響力。在蒙古全盛時(shí)期，蒙古帝國的恢宏氣派以及成吉思汗的豪邁風(fēng)范，受到了相鄰諸國的敬仰。而蒙古帝國的衰落，也不乏有對外關(guān)系的影響因素。從蒙古史的角度，這些因素對于學(xué)習(xí)國際關(guān)系和地緣政治都具有重要的參考意義。

第五段：蒙古文化的獨(dú)特魅力。

蒙古這片土地的多樣性和獨(dú)特性，也延伸到了文化領(lǐng)域。在蒙古文化中，蒙古族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化元素有著濃郁的獨(dú)特魅力。例如，羊肉湯和奶茶這類飲食文化在蒙古族文化中被賦予了很高的地位，還有蒙古族的傳統(tǒng)歌舞、馬上戰(zhàn)爭藝術(shù)等文化元素，也贏得了許多人的喜愛。而且，我們還可以從中深入探究不同文化元素背后所承載的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

總之，蒙古史是一門充滿神韻的學(xué)科，可以引領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)不同的世界，帶領(lǐng)人們看到不同于現(xiàn)代化生活的世界。而從蒙古史中我們也可以結(jié)合自身的政治經(jīng)濟(jì)問題和生活情境來展開比較和解讀，理理自己的看法。蒙古史的價(jià)值之處，可以為我們建立歷史意識，提升人們對歷史及動蕩的社會的認(rèn)知、理解能力，以及促進(jìn)人們的批判性思考，讓我們掌握更多種觀察問題和思維方法。

蒙古牧歌心得體會篇二

作為一個(gè)AI語言模型，我沒有親身經(jīng)歷過蒙古史，但我可以從書籍、歷史記錄和人類智慧中獲取有關(guān)蒙古史的信息。以下是我對蒙古史的觀感和體會，希望能夠?yàn)樽x者們提供一些啟發(fā)和幫助。

第一段：蒙古帝國的興起。

公元1206年，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原后建立了蒙古帝國，這是一個(gè)具有強(qiáng)大軍事和政治實(shí)力的帝國。在其執(zhí)政期間，蒙古帝國曾經(jīng)統(tǒng)治過亞洲大陸的絕大部分地區(qū)，并且在歐洲、中東和東南亞等地區(qū)也有過很大的影響力。蒙古帝國的興起，無疑是世界歷史上最偉大的壯舉之一。

第二段：蒙古帝國的擴(kuò)張。

蒙古帝國在成吉思汗的統(tǒng)治下，曾經(jīng)先后征服了遼朝、金朝、西夏和宋朝等中國王朝，同時(shí)也蹂躪了中亞、南亞及俄羅斯等地，成為了當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)的強(qiáng)國。蒙古軍隊(duì)也曾經(jīng)征服了匈牙利、波蘭、德國和法國等歐洲國家，但是由于皇帝忽必烈的去世和政治腐敗的增加，蒙古帝國逐漸走向衰落。

第三段：蒙古文化的影響。

蒙古歷史上的文化和藝術(shù)，雖然沒有像它的征服力那樣被廣泛接受，但是它的藝術(shù)品和文學(xué)傳統(tǒng)仍然對世界造成了深刻的影響。在蒙古帝國時(shí)期，精美的銀器、織物以及名列世界四大文學(xué)名著之一的《大元史》都是它的代表作品。此外，作為一個(gè)游牧民族，蒙古人和他們的傳統(tǒng)文化也深深地影響了周邊地區(qū)的食物、服裝和語言。

第四段：蒙古文明的影響。

蒙古人的軍事擴(kuò)張雖然帶來了巨大的破壞和不穩(wěn)定，但是這種擴(kuò)張也帶來了單一性、凝聚力和統(tǒng)一性的影響。不同語言和文化背景的人們在蒙古軍事政權(quán)下聚集在一起，他們需要進(jìn)行通訊、貿(mào)易和外交。這種關(guān)系的建立促進(jìn)了文明的交流和融合。

第五段：蒙古文化的繼承和發(fā)展。

雖然蒙古帝國在13世紀(jì)末開始衰落，并被明朝所取代，但是蒙古文化仍然得以延續(xù)和發(fā)展。從音樂到手工藝品、從篝火邊的口頭傳統(tǒng)到紙上文字的傳承，在親眼見證了一個(gè)強(qiáng)大的政治力量的衰落之后，蒙古文化的傳承和發(fā)展仍然在繼續(xù)。

結(jié)語：

蒙古史作為世界歷史上一段具有不容忽視歷史價(jià)值的片段，許多有智慧的人們都對它進(jìn)行了深入的研究和探討。在探索蒙古文化和歷史時(shí)，我們也可以從中汲取寶貴的啟發(fā)和幫助。盡管這是一段為數(shù)不多的記憶中的歷史，但它使我們更加了解這個(gè)世界，更加理解這個(gè)多元文化社會。

蒙古牧歌心得體會篇三

牧歌是一種以田園風(fēng)光和農(nóng)民生活為題材的詩歌形式，展現(xiàn)出寧靜、田園、純凈的美好意境。而“牧歌心得體會”主題，更是引發(fā)人們對田園生活的思考和感悟。在我瀏覽了大量牧歌作品后，我深深體會到牧歌所傳遞給我們的那種純凈與寧靜，同時(shí)也讓我對現(xiàn)代社會有了一些新的認(rèn)識。以下，我將在這篇文章中，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，以五段式的形式，分享對“牧歌心得體會”的深深打動。

第一段，我要表達(dá)對牧歌的熱愛。在忙碌的都市生活中，我常常感到壓力重重，心情疲憊。然而，每當(dāng)我讀到一首牧歌詩或是聆聽到它們的音樂背景時(shí)，我便會被一種令人陶醉的感覺籠罩。這些充滿田園韻味的作品啟迪了我的心靈，并讓我遠(yuǎn)離了日常的煩惱。我仿佛置身其中，感受到了自然的氣息和世界的純凈，這讓我向往于那種寧靜的田園生活。

第二段，我想探討牧歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式。牧歌既可以是一首歌曲，也可以是一篇詩歌。以歌曲為例，它們往往采用了悠揚(yáng)的旋律和簡樸的歌詞，帶給人們一種舒適悠閑的感覺。而以詩歌形式表現(xiàn)的牧歌，則更注重描繪田園風(fēng)光和農(nóng)民生活的細(xì)節(jié)。這些藝術(shù)形式的多樣性，使得牧歌得以多角度地展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的美麗和生機(jī)，也進(jìn)一步豐富了人們對田園風(fēng)光的理解。

第三段，我要說的是牧歌對人們精神世界的影響。牧歌的美好意境往往會給人們帶來一種寧靜和放松的感覺，使人們遠(yuǎn)離繁忙的城市生活中沉重的壓力。在我讀牧歌時(shí)，我會感受到一種自由自在的精神狀態(tài)。非常細(xì)膩而溫暖的描繪將我?guī)肓艘粋€(gè)無憂無慮的環(huán)境中，在那里，我可以傾聽自然的聲音，感受大地的溫情。牧歌所傳遞的美好情感，讓我深刻認(rèn)識到，人們精神世界的滿足并不僅僅是物質(zhì)上的享受。

第四段，我想談?wù)勀粮鑼ΜF(xiàn)代社會的啟示。在今天的城市中，人們追求成功和財(cái)富，但常常忽略了對內(nèi)心平靜的追求。而牧歌則提醒我們，內(nèi)心的寧靜和平淡生活同樣是可以追求的。我們不必過分追逐繁華和物質(zhì)的堆積，更應(yīng)重視內(nèi)心的愿望和情感的滿足。只有擁有一個(gè)寧靜與滿足的心態(tài)，才能更好地與自然融合，也才能真正體驗(yàn)到生活的美好。

最后一段，我想結(jié)合自己的體驗(yàn)，為大家總結(jié)一下這篇文章圍繞“牧歌心得體會”所傳遞給我的重要信息。牧歌不僅帶給了我視聽上的享受，也讓我從精神上得到了滿足。它喚醒了我心中對田園生活的向往，也讓我認(rèn)識到現(xiàn)代社會中人們對內(nèi)心追求的重要性。因此，我將繼續(xù)閱讀和欣賞牧歌作品，尋找生活中的美好，保持心靈的寧靜和平和。

蒙古牧歌心得體會篇四

活動目標(biāo)：

2、知道蒙古人也是中國人，萌發(fā)幼兒對少數(shù)民族的.情感。

3、探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。

4、激發(fā)了幼兒的好奇心和探究欲望。

活動準(zhǔn)備：

1、經(jīng)驗(yàn)講述：我認(rèn)識的蒙古族。

2、欣賞影碟帶。幼兒講述看到的蒙古族文化特點(diǎn)。

3、選讀幼兒調(diào)查表。

4、制作統(tǒng)計(jì)表。

活動二：表演與創(chuàng)造。

歌曲：草原牧歌。

活動目標(biāo)：

1、感受蒙古族歌曲的風(fēng)格，培養(yǎng)幼兒的感受能力。

2、培養(yǎng)幼兒對音樂的想象力和表現(xiàn)力。

活動準(zhǔn)備：

1、幼兒每人一張紙，一套彩色水筆。

2、介紹蒙古族。

活動過程：

1、告訴幼兒曲名，初步欣賞歌曲。

2、欣賞歌曲，感受音樂的風(fēng)格，提問：你覺得這首歌是什么樣的?(慢、很抒情、很寬廣、遼闊、很優(yōu)美)。

3、再欣賞歌曲，幼兒做動作要求動作舒展，符合音樂的性質(zhì)。

4、學(xué)習(xí)歌詞。

a、欣賞歌曲，提問歌詞內(nèi)容。

b、欣賞歌曲，幼兒跟著哼唱。

5、欣賞音樂作畫要求每個(gè)幼兒畫一幅畫，要求符合歌詞內(nèi)容，表現(xiàn)歌曲的意境。

6、邊欣賞音樂、邊繪畫，在音樂聲中，教師逐一展示幼兒作品。

活動反思：

本堂活動設(shè)計(jì)，打破了以往只是教師講幼兒聽的教學(xué)方法，充分調(diào)動起幼兒自己看，認(rèn)，講，跳等，讓幼兒在歡樂的氣氛中學(xué)習(xí)認(rèn)識蒙古族，從中了解少數(shù)民族是一家。達(dá)到本活動的目標(biāo)。

蒙古牧歌心得體會篇五

牧歌是一種古老而充滿詩意的文學(xué)形式，起源于古代牧人和農(nóng)民的生活中，訴說著他們對自然的贊美和對生活的感悟。牧歌以其簡練、輕松的語言和優(yōu)美的節(jié)奏給人帶來心靈的愉悅，使人沉浸在一種寧靜和平和的情境中。作為一種文學(xué)形式，牧歌也經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，逐漸形成了獨(dú)特的特點(diǎn)。

牧歌借助對自然的描繪，展示出美的風(fēng)景和享受自然的樂趣，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共生。牧歌的輕快的語言和明快的節(jié)奏，為讀者帶來了宜人的感受，讓人放松心情，遠(yuǎn)離塵世紛擾。牧歌通過獨(dú)特的形式，連接了人與人之間的情感，傳達(dá)了對友誼、愛情和親情的珍視。牧歌可以使人對現(xiàn)實(shí)生活有一種審美情趣的提升，激發(fā)人們的美感和對美的追求。

牧歌的藝術(shù)境界在于它的抒情性和簡樸性。牧歌以自然和民俗為題材，以唯美的描寫和婉轉(zhuǎn)的語言抒發(fā)內(nèi)心的感悟和愿景。牧歌所表達(dá)的情感通常是純真、簡單、樸實(shí)的，與現(xiàn)代社會的復(fù)雜性形成了鮮明對比。牧歌簡潔、清新的表述方式，讓人感受到一種純凈與美好，引起人們的共鳴。

牧歌不僅僅是一種文學(xué)形式，也是一種具有豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)。牧歌所反映的是一種純真、淳樸的生活態(tài)度和情感世界，承載了文化傳統(tǒng)和歷史記憶。牧歌透過時(shí)間的洗禮，傳承著古人的智慧和情感，保留了許多珍貴的傳統(tǒng)文化元素。牧歌的流傳和發(fā)展也為我們提供了一種了解古代歷史和文化的途徑。

牧歌中所表現(xiàn)的純真、樸實(shí)的情感對于現(xiàn)代人們來說仍然具有著重要的啟示作用。在快節(jié)奏和繁雜的現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持純真和樸實(shí)的心態(tài)，培養(yǎng)對自然和美的感知能力，擁有自由和寬廣的內(nèi)心世界。牧歌告訴我們，生活的美好和幸福不僅來自于物質(zhì)的豐富，更要在于對內(nèi)心的滿足和對美的追求。

綜上所述，牧歌以其獨(dú)特的韻律和純真的情感，給人們帶來了無數(shù)的愉悅和啟示。牧歌的價(jià)值不僅在于其藝術(shù)上的表現(xiàn)，更在于其對人們精神世界的滋養(yǎng)和啟發(fā)。在今天的社會中，我們應(yīng)該重新審視牧歌的魅力，并將其融入到我們的日常生活中，去尋找內(nèi)心的寧靜和美好。

蒙古牧歌心得體會篇六

音樂教室。

1、了解我國蒙古族的風(fēng)土人情。感受蒙古人民對自己故鄉(xiāng)深沉真摯的戀情，激發(fā)學(xué)生對少數(shù)民族音樂的興趣及對祖國民族音樂文化的熱愛。

2、欣賞各種藝術(shù)形式的《牧歌》感受蒙古音樂獨(dú)特的長調(diào)風(fēng)格。

3、欣賞《牧歌》感受無伴奏合唱人聲的藝術(shù)魅力，多聲部效果的美感和內(nèi)蒙古民歌優(yōu)美的。

1、體驗(yàn)蒙古民歌的風(fēng)格，把握《牧歌》的特點(diǎn)及培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的興趣。

2、感受無伴奏合唱形式的人聲美與豐富的和聲效果。

多媒體教學(xué)。

同學(xué)們，我國有多少個(gè)民族？那你都知道哪些民族呢？

生：56個(gè)，漢族、回族、苗族、彝族等。

師：今天我?guī)ьI(lǐng)大家去一個(gè)民族，蒙古族，好嗎?(課件播放蒙古族的地理環(huán)境、風(fēng)土人情)。

師：感覺怎么樣?(學(xué)生自由說)。

牧歌：十四世紀(jì)發(fā)源于意大利，是一種聲樂體裁，我國民歌中的“牧歌”屬。

于山歌性質(zhì)，是牧民放牧?xí)r唱的歌，內(nèi)容多為贊美勞動，歌頌家鄉(xiāng)和抒發(fā)情感。

1、欣賞男聲獨(dú)唱《牧歌》從這首歌曲的欣賞中你感受到了什么？使你聯(lián)想到了什么？（速度緩慢、曲調(diào)悠揚(yáng)飄逸、低回婉轉(zhuǎn)、抒情。它的色彩非常豐富：藍(lán)藍(lán)的天、潔白的云、碧綠的大草原、雪白的羊群，把我們帶進(jìn)了一幅很有詩意的畫里。)。

設(shè)計(jì)意圖：初步感受，理解樂曲和表達(dá)的情感。以視、聽相結(jié)合的方式，讓學(xué)生對蒙古草原人民的幸福生活有了一定的了解，但粗略的了解，也為后面欣賞活動想象力的發(fā)揮作好鋪墊，積累物質(zhì)基礎(chǔ)。

(1)通過聆聽無伴奏《牧歌》問同學(xué)們和我們平時(shí)聽到的合唱有什么不同?

(2)講解無伴奏合唱知識，讓學(xué)生了解無伴奏合唱形式。

在合唱的各種形式中，有一種完全不使用伴奏樂器的純?nèi)寺暫铣问剑Q為無伴奏合唱。

(3)學(xué)生認(rèn)真聆聽和我們剛才欣賞的獨(dú)唱《牧歌》有什么相同和不同之處？請同學(xué)們談一談又有什么感受？（相同點(diǎn)：主旋律基本相同，表達(dá)的情緒、速度、節(jié)奏都差不多。不同點(diǎn)：演唱形式是無伴奏合唱，歌詞也不同。優(yōu)美、抒情、安靜、草原、牧人、熱愛草原等）。

師總結(jié)：這是作曲家瞿希賢根據(jù)詩人海默的詞，把這首民歌改編而成的無伴奏合唱曲，同音色的聲部交替出現(xiàn)，互相呼應(yīng)，加上濃郁和諧的和聲效果使音樂的內(nèi)涵更加充實(shí)，意境得到升華。使這首優(yōu)美的民歌形像更加豐滿，色彩更為豐富！

賞，自由想象，通過比較法讓學(xué)生了解蒙古長調(diào)的特點(diǎn)，生動直觀、加深印象。

3、復(fù)聽無伴奏合唱《牧歌》分析，討論作品特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。進(jìn)一步感受音樂美。

（1）播放音樂，學(xué)生認(rèn)真聆聽。

提問：

a、你們能聽出那幾個(gè)聲部呀？（女高、女低、男高、男低。）大型的合唱歌曲一般都是女高、女低、男高、男低四個(gè)聲部組成的。師引導(dǎo)學(xué)生說：這四個(gè)聲部的旋律就像蒙古族的景色，女高音就像（天空的云），女低音就像（廣闊的天空），男高音就像（潔白的羊群），男低音就像（無邊無際的大草原）。

b、這首合唱可分為幾個(gè)樂段？（引子部分、第一樂段、第二部分、第三部分、尾聲部分）。

（2）分段欣賞。每個(gè)樂段表達(dá)了什么內(nèi)涵？

力度意境出現(xiàn)的聲部與音色特點(diǎn)。

引子部分：pp草原由近到遠(yuǎn)女低：飽滿柔美舒。

男低：渾厚結(jié)實(shí)緩。

第一樂段：f草原的遼闊寬廣女高：明亮華麗。

尾聲部分：ppp意猶未盡余音繞梁女高領(lǐng)唱。

（3）同學(xué)們兩首牧歌對比起來，你更喜歡哪一首呢？為什么？

生：無伴奏合唱。因?yàn)楦茱@示出草原的寬廣，音色空曠優(yōu)美！

設(shè)計(jì)意圖：先由學(xué)生分散發(fā)言，對關(guān)于作品特點(diǎn)的分析做個(gè)簡單小結(jié)，以對作品有個(gè)整體性的了解，可培養(yǎng)學(xué)生對音樂作品的分析、概括能力，然后再由教師針對學(xué)生的發(fā)言作必要的補(bǔ)充，使學(xué)生對作品，特別是對“無伴奏合唱”這一獨(dú)具特色的聲樂演唱形式的認(rèn)識由感性上升到理性。

歌曲的意境真美啊，老師也特別喜歡這首歌，現(xiàn)在老師伴隨《牧歌》音樂給大家跳一段蒙古舞蹈怎么樣？。

設(shè)計(jì)意圖：經(jīng)過老師的帶動使課堂氣氛活躍起來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，

更加讓學(xué)生投入到音樂當(dāng)中，去感受音樂、表現(xiàn)音樂、提升對音樂的鑒賞能力。

同學(xué)們，看你們這么喜歡這首歌曲，我有個(gè)提議，為《牧歌》盡上自己的能力，選擇其中的一項(xiàng)任務(wù)完成。

1、聽賞音樂，劃出音樂的旋律線或音樂使你聯(lián)想到的畫面畫下來。

2、隨音樂朗誦歌詞。

3、上臺表演舞蹈，可模仿老師的舞蹈動作或自編動作。

在創(chuàng)作過程中，老師不停地放《牧歌》音樂，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

欣賞：無伴奏合唱《小白菜》。

設(shè)計(jì)意圖：拉近我與學(xué)生，學(xué)生與音樂的距離、從而使學(xué)生對無伴奏歌曲有更深的了解與掌握。

同學(xué)們，通過欣賞《牧歌》，我們對蒙古族音樂有了初步感受體驗(yàn)，通過參與討論和表演，同學(xué)們對歌曲有了進(jìn)一步了解，開闊了視野。不同音樂創(chuàng)作形式帶給了我們不同的音樂美感，欣賞無伴奏合唱《牧歌》，老師相信這優(yōu)美的旋律深留在你們的腦海里，當(dāng)然這一切都得感謝我們的民歌，正是這些民歌激發(fā)了音樂創(chuàng)作者的靈感，給他們提供了音樂創(chuàng)作的素材，才能使我們欣賞到更美的音樂作品，也讓我們永遠(yuǎn)記住我們的民歌吧。

同學(xué)們課下搜集一些蒙古民歌或無伴奏合唱歌曲試聽、學(xué)唱，并自由選則一首歌曲演唱。

通過學(xué)生的聽、唱、看、感受、體驗(yàn)、創(chuàng)作讓學(xué)生充分享受到音樂的美，提高了學(xué)生的積極性和興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中體驗(yàn)音樂帶來快樂，自豪感，對祖國的熱愛之情。我根據(jù)學(xué)生特長讓學(xué)生不同形式表現(xiàn)《牧歌》，學(xué)生們都樂于參加音樂活動，并通過參加各種活動加深了對歌曲的理解和認(rèn)識，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，在音樂的氛圍里練習(xí)了技能，并且促進(jìn)了各學(xué)科間的`交流，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生積極主動地投入到藝術(shù)氛圍中達(dá)到課堂的高潮，同時(shí)也達(dá)到了感受美、理解美、創(chuàng)造美的教學(xué)目的。

欣賞《阿瑪嘞火》《瑪依拉》《森吉德瑪》。

蒙古牧歌心得體會篇七

第一段：引言（150字）。

《牧歌》是中國古代文學(xué)的一種常見體裁，以歌頌農(nóng)民勞動生活為主題，表達(dá)了詩人對田園生活的向往和贊美。通過閱讀這些牧歌作品，我體會到了其中所蘊(yùn)含的深刻哲理和詩意。其中，“牧歌”一詞本義是指牧民在田野中唱歌的場景，然而，這些牧歌作品不僅僅是對生活的描繪，更是對人性、愛情和幸福的思考與追求。

第二段：人性的思考（250字）。

牧歌中常常體現(xiàn)出對人性的思考。其中一個(gè)典型的例子是王維的《賦得古原草送別》，通過對草原上草木的離別之感的描寫，詩人抒發(fā)了自己對友情和離別的思考。詩中寫道：“客去波平潭，和云孤鴈還?！边@句詩揭示了友情的珍貴和離別的無奈。通過這樣的描寫，牧歌作品使我們思考人性的溫暖、純真和復(fù)雜。

第三段：愛情的追求（250字）。

愛情也是牧歌作品中經(jīng)常探討的一個(gè)話題?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·關(guān)雎》中的“關(guān)雎”就是一首典型的牧歌作品。詩中男女主人公之間的情感糾葛，揭示了人們對愛情的渴求和無盡的思念之情。通過牧歌作品，我們可以體會到愛情的美好和深刻，感受到人類內(nèi)心深處對于真愛的追逐和向往。

第四段：幸福的追尋（250字）。

幸福也是牧歌作品中常常探討的主題之一?！都t樓夢》中的《賈天祥抱孫起舞》就是一個(gè)有關(guān)幸福的牧歌插曲。賈天祥憑借自己真誠的心和對生活的熱愛，跳舞的姿態(tài)表達(dá)出他內(nèi)心深處的幸福感。通過這樣的描寫，詩人展現(xiàn)了人們對幸福的追求和對美好生活的渴望。

第五段：結(jié)語（300字）。

通過閱讀牧歌作品，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的詩意和人生的哲理。牧歌表達(dá)了人們對友情、愛情和幸福的向往和追求，展示了人性中的美好和復(fù)雜。正是通過這樣的精妙描繪，牧歌作品成為了中國古代文學(xué)中不可或缺的一部分，被廣大讀者所喜愛和傳頌。閱讀牧歌作品使我更加能夠理解與感受古代人們對生活的理解與追求，也讓我對于生活有了全新的思考。通過牧歌作品的啟迪，我會更加珍惜友情和愛情，追求真正的幸福并時(shí)刻保持向美好生活的熱愛和渴望。

蒙古牧歌心得體會篇八

牧歌，是一種抒發(fā)鄉(xiāng)村生活情懷的文學(xué)體裁。它以田園詩為主要形式，描繪了田園生活的美好和寧靜，讓人感受到大自然的寬廣和神秘。牧歌反映了人們對于自然和美的追求，引發(fā)讀者不同的思考和共鳴。近年來，我閱讀了一些牧歌作品，感受到了其中的深意與思考，下面將就此進(jìn)行一番體會。

首先，牧歌作品傳遞出的對大自然的歌頌和敬畏之情，給人以深深的觸動。我讀過一首名為《春》的牧歌詩，其中寫到：“籬笆邊的野花鮮艷如火，陽光透過樹葉灑向大地，微風(fēng)吹來滿園的芬芳。我倚著籬笆，凝望著遠(yuǎn)方的田野，驚嘆自然的偉大和無窮！”。這是一幅形象而美妙的畫面，讓人仿佛置身其中，感受到大自然的美麗和生機(jī)勃勃。尤其是在現(xiàn)代城市生活中，我們常常疏遠(yuǎn)了自然，忽視了它的存在和價(jià)值。而牧歌作品卻提醒我們要重拾對自然的敬畏之情，珍視每一個(gè)與大自然的親近。

其次，牧歌作品表達(dá)了對純凈和寧靜生活的向往。在現(xiàn)代的城市生活中，我們被各種煩惱和壓力所困擾，追求的是利益和物質(zhì)的滿足。而牧歌以其淡遠(yuǎn)的意境，給人以平和和寧靜的感覺。在一篇名為《竹林世界》的牧歌作品中寫道：“只有那清雅的姑蘇竹，才能為人們制造一片寂靜的樂園。人們走進(jìn)竹林，仿佛置身于一個(gè)純凈的世界。”這樣的描寫讓人對紛雜的城市生活產(chǎn)生了深深的向往。牧歌不只是在歌頌，更在呼喚人們回歸簡單和純真的生活。

再次，牧歌作品呈現(xiàn)了對社會現(xiàn)象和人性的深入思考。牧歌并不只是一味歌詠美好，它也融入了對社會現(xiàn)象和人性的思考。例如，在一篇名為《秋谷村》的牧歌作品中，作者抒發(fā)了對鄉(xiāng)村發(fā)展和城市化的思考：“村莊日益農(nóng)田，鄉(xiāng)土風(fēng)俗逐漸消失。這樣的發(fā)展帶來了許多好處，但也會造成一些不可逆轉(zhuǎn)的問題?！弊髌分忻鞔_了對現(xiàn)代化發(fā)展的思考，既歡迎也警示人們。對社會現(xiàn)象和人性的深入思考，使得牧歌作品更加現(xiàn)實(shí)和有深度。

最后，牧歌作品激發(fā)讀者的情感共鳴和內(nèi)心的共振。在閱讀牧歌作品時(shí)，我常常被其中的細(xì)膩情感所打動，內(nèi)心涌動著共鳴。例如，在一篇名為《竹林世界》的牧歌作品中，描述了一個(gè)人在竹林中放松心情的情景。這讓我感到自己也需要找到一個(gè)純凈的場所，遠(yuǎn)離喧囂和疲憊，重新找回內(nèi)心的寧靜與平和。牧歌作品喚醒了我內(nèi)心深處的情感，使我對生活有了更深層次的思考。

總之，牧歌作為一種特殊的文學(xué)體裁，通過對于大自然、純凈生活、社會現(xiàn)象和人性的描寫，傳達(dá)了對自然和人性的思考，喚醒了人們的情感共鳴。在忙碌的現(xiàn)代社會中，它給予了人們內(nèi)心的慰藉和啟示。讀牧歌作品，讓我重新認(rèn)識了自然的美與偉大，也讓我對生活有了更深層次的體驗(yàn)和思考。這是一種寶貴的體驗(yàn)，值得我們?nèi)?jiān)守和傳承。

蒙古牧歌心得體會篇九

1、學(xué)習(xí)《牧歌》及相關(guān)音樂文化，使學(xué)生了解我國北部邊疆草原的人文風(fēng)情和音樂風(fēng)格，感受蒙古族音樂的魅力，從而熱愛自然，親近自然。

2、通過歌唱和欣賞等綜合性音樂活動，感受蒙古民族音樂的旋律、節(jié)奏、音色及情緒的特點(diǎn)，能通過歌聲與形體動作，表現(xiàn)出自己的音樂感受。

3、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)造性的參與音樂實(shí)踐活動，能夠有感情的歌唱《牧歌》。

1、感受蒙古民族音樂的特點(diǎn)。

2、從音樂的角度領(lǐng)會蒙古民族對大自然的熱愛。

歌曲音樂節(jié)奏和音準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握。

多媒體、課件、音響、電子琴、口琴等。

一、導(dǎo)入，學(xué)習(xí)相關(guān)文化(10分鐘)。

1、提前播放歌曲《呼倫貝爾大草原》迎接學(xué)生進(jìn)入教室。

2、通過歌曲把學(xué)生的思緒帶到美麗的大草原中。

師：剛才大家聽到的這首歌曲，是降央卓瑪演唱的《呼倫貝爾大草原》。接下來，請大家和我一起走進(jìn)美麗的大草原，去領(lǐng)略一下蒙古族的風(fēng)情，去感受一下蒙古族音樂的魅力。

3、了解我國的草原分布情況。

師：我國的草原主要分布在哪些地區(qū)?(在銀幕上顯示我國主要草原分布情況，教師用簡短的歌曲來表現(xiàn)各地草原歌曲特點(diǎn)。如：黑龍江的《烏蘇里船歌》、內(nèi)蒙的《美麗的草原我的家》、新疆的《塔里木河》、西藏的《青藏高原》)。

4、通過詩歌了解草原。

師：同學(xué)們能不能想到一首描寫草原的詩歌呀?(展示北朝民歌《敕勒歌》)全班同學(xué)有感情地朗誦。

5、了解蒙古族的舞蹈、盛會、樂器。

(展示舞蹈圖片)介紹舞蹈特點(diǎn)：節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。動作多以抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格。(p47)。

請幾位同學(xué)上臺學(xué)習(xí)抖肩、騎馬兩個(gè)簡單的舞蹈動作。

(展示《那達(dá)慕》盛會圖片)那達(dá)慕，蒙語是“娛樂”或“游戲”的意思。現(xiàn)在，那達(dá)慕大會的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑，拔河，排球，籃球等體育競賽項(xiàng)目。此外，那達(dá)慕大會上還有武術(shù)，馬球，騎馬射箭，乘馬斬劈，馬競走，乘馬技巧運(yùn)動，摩托車等精彩表演。(p46)。

(展示馬頭琴圖片)介紹馬頭琴。(p45)。

二、新課學(xué)習(xí)(30分鐘)。

1、欣賞歌曲《牧歌》男高音歌唱家胡松華演唱(p48)。

請同學(xué)用自己的話描繪歌曲的意境。

(用5550|5550|5555|5550|的節(jié)奏來肯定回答問題的同學(xué)，

意思是：真不錯(cuò)，真不錯(cuò)，你的回答真不錯(cuò)!)。

老師彈琴，學(xué)生有感情地朗誦《牧歌》歌詞，注意朗誦的速度和節(jié)奏。

3、教師范唱，學(xué)生對照口型開口默唱，著重讓學(xué)生盡快把握音樂的節(jié)奏、音準(zhǔn)和速度。

4、全體同學(xué)跟琴輕唱，學(xué)會歌曲。

把學(xué)生分成四組，一組用“n音”唱旋律，一組用“l(fā)u音”唱旋律，一組用“a音”唱旋律，最后一組唱歌詞，教師伴奏。

6、介紹無伴奏合唱。

無伴奏合唱是指僅用人聲演唱而不用樂器伴奏的多聲部音樂表演方式。

無伴奏合唱能充分發(fā)揮男女不同聲部、聲區(qū)、音色的表現(xiàn)力，并在整體上保持音質(zhì)的協(xié)調(diào)和格調(diào)的統(tǒng)一。

說說無伴奏合唱歌曲《牧歌》給人的不同感受。(充分發(fā)揮人聲特點(diǎn)，更加耐人尋味，發(fā)人深省。)。

三、拓展學(xué)習(xí)(4分鐘)。

1、欣賞器樂曲《美麗的草原我的家》(p45)。

歌詞表達(dá)意境如同一幅草原新生活的畫卷，描繪了牧民安寧、舒暢、如意的生活美景。音樂以當(dāng)民歌為素材，用柔和、安詳?shù)痔N(yùn)含著飽滿激情的旋律，抒發(fā)草原牧民對新生活的贊美之情。婉如一位蒙古族婦女在草原上眺望，贊美之情油然而生。

通過教師現(xiàn)場口琴演奏《美麗的草原我的家》，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族音樂的熱情和對美麗的大草原的向往之情。

四、小結(jié)(半分鐘)。

本課大家一起了解了我國美麗的大草原，了解了蒙古族的人文風(fēng)情、舞蹈、盛會、音樂風(fēng)格。著重學(xué)習(xí)了《牧歌》，感受蒙古族民歌的魅力。

五、布置作業(yè)(半分鐘)。

請大家下去收集草原民歌，找出一首自己特別喜歡的，學(xué)會有感情地演唱。

蒙古牧歌心得體會篇十

蒙古牧歌是蒙古族民間音樂的重要組成部分，以其深情濃郁的旋律和樸實(shí)、坦誠的歌詞深受聽眾喜愛。在近期的一次聽音樂會中，我有幸聆聽了一場精彩的蒙古牧歌表演，感受到了它所傳達(dá)的深遠(yuǎn)情感，深深地觸動了我的心靈。通過這次體驗(yàn)，我對蒙古牧歌的藝術(shù)魅力以及它對我個(gè)人的啟發(fā)有了更深的認(rèn)識。

首先，蒙古牧歌的音樂表現(xiàn)力是極其豐富的。蒙古牧歌采用馬頭琴、呼呼爾、笛子、馬頭直笛等傳統(tǒng)樂器伴奏，在這些樂器的合奏中形成了特有的韻味。旋律起伏跌宕，高亢激昂的部分迅速轉(zhuǎn)入柔和抒情的片段，音樂的起伏與平緩讓人陶醉其中，彷佛成了大自然地氣息的一部分。這種音樂表達(dá)的方式凸顯了蒙古族人民對大自然的熱愛與敬畏之情，在古老的民族音樂中體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。

其次，蒙古牧歌的歌詞深情傳神，充滿滄桑與厚重。蒙古族生活在廣袤的草原上，他們與大自然的聯(lián)系緊密無間。蒙古牧歌中常常表達(dá)出對家園的熱愛、對親人的思念和對生活的感慨。隨著歌曲的演唱，歌詞中透露出的激情和深情能夠讓人回憶起往日的美好，也能夠給人以對生活的啟示。例如一首叫做《大草原我的家》的牧歌中說：“無邊無際的廣袤草原，是我心中的無盡熱忱；翠綠的牧場，是我心中的雅韻；夢幻般的云海，是我心中的港灣?！边@首歌歌詞的優(yōu)美和富有畫面感的表達(dá)令人流連忘返，不禁讓我想起那片我們共同的故鄉(xiāng)。

此外，蒙古牧歌對我個(gè)人的啟發(fā)也是極大的。蒙古牧歌中的深情真摯、深沉響亮的嗓音讓我對生活有了新的理解。它讓我明白了真正的音樂不僅是對人耳的享受，更是對心靈的震撼。那些被蒙古牧歌所表達(dá)的情感正是人生中珍貴的財(cái)富，沉浸其中可以提醒我關(guān)注內(nèi)心深處的感受，感受到人與人之間最純真的聯(lián)系。蒙古牧歌的表演讓我懂得了音樂是傳遞情感的一種方式，而情感也是使生活變得更有意義的關(guān)鍵。

在蒙古牧歌音樂會之后，我深深意識到自己對蒙古牧歌的熱愛和對民族文化的向往。這次體驗(yàn)也讓我明白了藝術(shù)的重要性以及用音樂來表達(dá)內(nèi)心感受的價(jià)值。蒙古牧歌猶如大草原的風(fēng)，吹拂著我的心靈，激起了我對美好生活的向往和追求。

綜上所述，蒙古牧歌是一種獨(dú)具特色的音樂形式，它的深情歌詞和豐富旋律令人陶醉。通過這次體驗(yàn)，我深刻體會到音樂的表達(dá)力和對人心靈的啟迪。蒙古牧歌善于表達(dá)家園、親情以及對生活的感慨，給予了我對美好生活的思考。蒙古牧歌是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也起到了積極的推動作用。相信隨著時(shí)間的推移，蒙古牧歌的魅力將繼續(xù)傳承下去，帶給更多的人希望與溫暖。

蒙古牧歌心得體會篇十一

蒙古馬是中國特有的一種馬種，具有雄壯、穩(wěn)健的身軀和出色的耐力，被譽(yù)為“TheLastHorses”的最后一匹馬。近期，我去蒙古地區(qū)進(jìn)行了一次蒙古馬的騎行體驗(yàn)，獲得了一些寶貴的體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我對蒙古馬的心得體會。

首先，蒙古馬的適應(yīng)能力令人驚嘆。蒙古地區(qū)地勢復(fù)雜，交通狀況艱苦，而蒙古馬卻能夠自如地在這樣的環(huán)境下活動。無論是高山峻嶺還是沼澤濕地，蒙古馬都能輕松地穿越。不僅如此，蒙古馬還能夠適應(yīng)惡劣的氣候條件，如嚴(yán)寒的冬季和干燥的夏季。這種強(qiáng)大的適應(yīng)能力使得蒙古馬成為人們在草原上的忠實(shí)伙伴，也讓我感嘆自然界的奇妙之處。

其次，蒙古馬的協(xié)調(diào)能力令人佩服。蒙古馬在高速奔馳的同時(shí)，能夠靈活地轉(zhuǎn)向，并迅速應(yīng)對變化的地形。我在騎行過程中，親身感受到了蒙古馬的敏捷性和靈活性。無論是過河、翻山還是穿越密林，蒙古馬總能找到最佳的路徑，讓我暢通無阻。這種協(xié)調(diào)能力的表現(xiàn)不僅是蒙古馬身體素質(zhì)的體現(xiàn)，更是與人類多年來的馴養(yǎng)和培育密不可分的。

第三，蒙古馬的耐力令人羨慕。蒙古馬可以長時(shí)間奔馳，不知疲倦，體力持久。在我騎行的過程中，我親眼目睹了蒙古馬每天行程數(shù)百公里，仍然保持高強(qiáng)度的狀態(tài)。與我相比，蒙古馬的耐力遠(yuǎn)勝一籌。這也讓我意識到，蒙古馬在長時(shí)間的行程中，必須保持優(yōu)秀的體力和心理素質(zhì)，這需要經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練和馴養(yǎng)。

第四，與蒙古馬的互動讓我收獲了許多。蒙古馬天性溫順，對人類的馴養(yǎng)十分友好。我在騎行的過程中，與蒙古馬建立了深厚的情感連接。每當(dāng)我摸摸它們的頭，它們會溫順地低下頭來，仿佛在向我傾訴著它們內(nèi)心的情感。這種與動物的親密互動，讓我意識到了人與自然之間的和諧關(guān)系，也激發(fā)了我對大自然的熱愛和保護(hù)之心。

最后，蒙古馬的魅力深深地吸引著我。蒙古馬的優(yōu)秀性能和獨(dú)特氣質(zhì)，使其成為許多人心目中理想的騎行伙伴。在與蒙古馬的親密接觸中，我不僅受到了它們的魅力所吸引，也更加認(rèn)識到了它們的價(jià)值和意義。蒙古馬是中國特有的珍稀物種，我們應(yīng)該加強(qiáng)對蒙古馬的保護(hù)和研究，讓其在今后得到更好地發(fā)展和傳承。

總之，蒙古馬的心得體會讓我深刻地認(rèn)識到了這一獨(dú)特馬種的偉大和卓越。它們的適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力和耐力令人驚嘆，與它們的互動和體驗(yàn)更讓我收獲頗多。未來，我將會繼續(xù)關(guān)注與支持蒙古馬的保護(hù)事業(yè)，同時(shí)也希望更多的人能夠了解和喜愛這一難得的寶藏。

蒙古牧歌心得體會篇十二

蒙古是一個(gè)神秘而古老的國度，是世界上最古老的民族之一，也是最近幾年備受熱捧的旅游勝地。我有幸有機(jī)會前往蒙古游玩，并且深入了解了蒙古的風(fēng)土人情和文化背景。在這次旅行中，我收獲了很多，今天在這里分享我的蒙古心得和體會。

二段：自然風(fēng)光。

蒙古的自然風(fēng)光讓人驚嘆不已。草原、戈壁、沙漠、湖泊，每一處都散發(fā)著原始的力量和美麗的魅力。在草原上，你能看到牧民們和他們的羊馬牛群相處融洽的美景。在沙漠中，你可以感受到風(fēng)沙帶來的冷靜與安寧。在湖泊邊，你可以沉醉于美麗的風(fēng)景和湖光山色之中。這些美景讓我感受到了大自然的無窮魅力。

三段：民族文化。

蒙古的民族文化十分豐富，包括語言、服飾、食物、音樂和舞蹈等方面。蒙古人的衣服和飲食都與中華文化有所不同，但是同樣極具特色和口感。同時(shí)，蒙古人十分熱情好客，他們的生活方式充滿了活力和樂趣。在他們的音樂和舞蹈中，我看到了蒙古文化的魂靈，更深刻地理解了這個(gè)民族的精神。

四段：歷史傳承。

蒙古歷史悠久，成吉思汗的出現(xiàn)更加讓這個(gè)國家變得舉世聞名。因此，蒙古的文化遺產(chǎn)和歷史遺跡相當(dāng)豐富?？梢钥吹讲菰系拿晒虐w驗(yàn)駒馬胡琴的美妙旋律，游覽成吉思汗故里的景點(diǎn)，感受蒙古民族歷史的厚重和傳承。

五段：人文交流。

旅行中，我與蒙古當(dāng)?shù)厝松钊虢涣?，并結(jié)識了許多有趣、友善的人。他們?yōu)槲医榻B了當(dāng)?shù)氐奈幕c風(fēng)土人情，更讓我意識到身處不同地方的人們之間多元文化的交流和相互影響。這種人文交流也是旅行中一大亮點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)才可以更好地認(rèn)識這個(gè)國度。

結(jié)論：

總之，蒙古是一個(gè)美麗而神秘的國家，行走在這片土地上，感受到的不僅是地球原始的美好自然景色，更有蒙古民族優(yōu)秀歷史和文化的傳承，以及人與人之間友愛的情感聯(lián)系。這趟蒙古之行極具震撼力，不僅給我留下了美好的記憶，更引領(lǐng)我去探索更多的未知領(lǐng)域。

蒙古牧歌心得體會篇十三

第一段：引言（150字）。

《大牧歌》是由陳烈和編劇，劉暢執(zhí)導(dǎo)，黃曉明、劉濤、楊紫、毛林等主演的古裝歷史劇。整個(gè)劇情涉及到了戰(zhàn)亂、愛情、友情、信仰等眾多元素。它以史傳人的方式，生動地展現(xiàn)了明末清初時(shí)期草原上蒙古族部落與漢人軍隊(duì)之間的種種紛爭和這些角色們的人生趣事。它對歷史的還原和對情感的詮釋無不沉淀著一股酣暢淋漓的音樂劇之氣息，讓觀者在欣賞中盡情體會到歷史和生命所賦予的各種深刻意義。

第二段：歷史文化的傳承（250字）。

《大牧歌》深入挖掘了蒙古族文化的底蘊(yùn)，他們的精神信仰、服飾、音樂、藝術(shù)等方面，堪稱一部蒙古族文化的大百科全書。人物塑造雖然沒展現(xiàn)出歷史名人的亮相，但是它在塑造服從歷史背景所設(shè)定的角色方面非常成功，每一個(gè)角色的表現(xiàn)都可以令人感受到當(dāng)時(shí)這些人物的思想、文化、性格等方面的特征。在這一方面，它不像其他古裝劇注重于演化王朝或歷史事件的發(fā)生，而是側(cè)重演繹歷史人物的內(nèi)心世界。"北方的大平原，唯有駿馬奔騰！"這個(gè)歷史名言無論在視覺上，還是在情感上都得到了揮灑。

第三段：多維度人物形象的解析（300字）。

在《大牧歌》之中，人物形象得以多維度的展現(xiàn)。秦南風(fēng)手下的年輕將領(lǐng)天花烈，說的略亦是富有風(fēng)度而有力劃破，這讓我們看到了他內(nèi)心的溫柔和善良。在蒙古族青年娘子、女巫白纖流等一些小角色身上，它們塑造得相當(dāng)鮮明，不僅各自表達(dá)出了個(gè)性與特色，還讓人在小手段的博弈中享受到了那份小心翼翼和野性未劃掉的樂趣。主角倫桑還有他的屬下們的形象塑造則是整部影片中最為關(guān)注的地方。大將手下的尋疾、白浪、洪天祥等人配合得輕重分明，而倫桑他自己則被演繹地驍勇善戰(zhàn)，同時(shí)又有家國之情、有情愛之事。所有形象構(gòu)筑起一部充滿著人性、戰(zhàn)爭、戀愛、宿命的歷史巨成。

第四段：感悟與思考（300字）。

《大牧歌》我們享受到了一個(gè)戰(zhàn)亂中草原上人們的命運(yùn)歷程，既有眼前的彩色生動，也有之后的短暫回憶。時(shí)代環(huán)境，背景等因素引發(fā)的戰(zhàn)爭，以及理念、信仰帶來的釋放，一切表現(xiàn)在藝術(shù)之中仿佛都是渾然一體，在作品中使得我們可以回到過去，感受當(dāng)時(shí)的生命力與現(xiàn)在的觀念碰撞。在《大牧歌》中，我們可以感受到中國民族史留給我們的厚重、深厚遺產(chǎn)，也能清晰的看到如今草原上那些美好的憧憬。人的精神世界在變革中的滋長與成長可以是那么真實(shí)、那么張揚(yáng)，那么靠近于我們的生活。在這一方面，更是讓人覺得受益匪淺。

第五段：結(jié)語（200字）。

在《大牧歌》這部作品中，我們看到了不僅是代表蒙古文化、匈奴貴族的男主角倫桑和中國的草原將軍秦南風(fēng)，也有了更多的人物形象走向我們的視野中。每一個(gè)小角色的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)突顯出一種深厚的氣質(zhì)，讓我們在觀影的那一刻就留下了深深的印象，在擔(dān)憂過去的風(fēng)采，我們更捕捉到了一種深邃、溫和、豐富和多樣的人文藝術(shù)超越。在我看來，這是值得贊賞和欽佩的。《大牧歌》以歷史為基數(shù)，以藝術(shù)為手段，弘揚(yáng)了中華文化的精神，也為我們在競爭激烈的時(shí)代中尋找到了另一種力量源泉。它是一部值得反復(fù)觀看的文藝佳作，它的美學(xué)獨(dú)立于時(shí)代，唯美精神在草原綻放！