香山考察心得體會和感想 香山考察心得體會和感想作文(七篇)

當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于香山考察心得體會和感想一

作為自然風景區(qū)，松樹、槐樹等植被密布山間。香山擁有玉皇極頂、香山行宮、蝴蝶泉、一線天、十八盤、香山紅葉、香山黃葉、唐朝板栗園、槐香園、萬畝林海草原、巖石地質公園等景點，更有以天上人家景點九天大峽谷為代表的九大水系等景點。香山作為萊蕪名山、神山之一，以其悠久的歷史、旖旎的風光、獨特的風姿和氣絕云天的雄偉，受到世人的矚目。

香山日出 清晨來到香山之巔極目遠眺，半睡半醒的泰萊平原，萬物甜甜的沉靜在云海晨曦里，一陣清風吹來攪動數(shù)片白云，就好像慈祥的香山老母清晨給孩子裹裹被子。此時一縷紅霞艷抹在云海之間，那就是太陽升起的地方。云海有些抖動，太陽一顫一顫的升起來，天宇間萬紫千紅。香山日出以她那獨特的魅力向人們宣布:來吧!來香山看日出!

香山云海 剛看過香山日出的人們，還沒走出那如夢如幻的太虛，又一幅云海奇觀令你震撼，叫你神魂顛倒。有人要問:那云海奇觀怎么個好法?有詩為證。

萊時無影去蕪蹤，飄飄渺渺滄海中。

疑是蓬萊三仙島，朝霞半退現(xiàn)半城。

朝霞云海半退半留時萊城初露，時隱時現(xiàn)，如海市蜃樓般奇幻，如蓬萊仙境般婀娜，令人嘆為觀止，萊蕪是否因此而得名呢?

香山紅葉 香山紅葉紅的嬌艷，紅的鬼魅，相信你看到后，永遠都無法忘記那透明的香山紅葉。

香山大佛 在香山兩界山朝圣臺，憑欄北望，又有三峰相連，一尊睡佛頭朝西腳朝東，連綿數(shù)里仰天而眠，慈祥圣潔，睡態(tài)可掬，躬膝探足，雙足沐浴在龍尾湖中。自然界鬼斧神工，令人嘆為觀止。

香山石林 香山石林位于下石屋山莊對面，上有二龜獻寶，下有小橋流水，人稱小蓬萊。遠眺石林各有其象，如百官上朝躬身面圣，尊尊朝向主峰俯首，姿態(tài)萬千，栩栩如生。

陽溪觀梅 從宅科村東沿溪而上，通過萬栗園，一直到嶺上山口的一段山溪，西邊多有凈沙，沙內(nèi)有一種小生物，體小如瓜子，身形如土元，長著牛頭牛角，是味名貴中藥，是補腎靈丹壯陽之寶，叫做陽牛。據(jù)史書記載有陽牛的溪澗為陽溪，在國內(nèi)甚少。宅科陽溪更神奇的地方是沿溪兩側盛開珍珠梅，珍珠梅雖是名貴之花，然而在陽溪兩側滿山都是，仲春開放，漫溪兩側潔白如雪，尤為壯觀，由此陽溪觀梅就成了一道香山勝景。

香山之象 人們都知道桂林漓江之畔的香山，成為桂林一絕，而香山龍尾湖畔的青山綠水中有一景觀，人稱小桂林，也有一象，栩栩如生，憨態(tài)可掬。據(jù)說此象寓意是成功之象，太平景象，游人到此萬象更新，前途無量。

小蓬萊 小蓬萊在石林山下，兩溪相匯之處，這里植被清奇，仙石參差妙趣橫生，過往行人無不駐足觀賞，置身其間大有超凡脫俗之感，炎炎夏日來此小憩頓覺清涼，暑氣全無，再來一杯山泉水那叫一個爽!

萬栗仙園 香山的栗子樹千姿百態(tài)，有的樹齡在百年千年以上，據(jù)說這栗子樹多是古時候的老奶奶所栽，那時交通不便，遠道而來的人們可以摘栗充饑?，F(xiàn)下成了香山一景，來的人觀栗林心情舒暢，此為來也有栗(利)，去時摘點栗子帶回家與家人同享，這叫去也有栗(利)。

兩界山 下石屋南山就是兩界山，隨山道蜿蜒而止，來到山的東側有一片開闊地，相當平坦，開闊地東沿有個高臺，叫朝圣臺。朝圣臺上有觀仙閣，站在觀仙閣內(nèi)憑欄南望，山色清秀氣象萬千。憑欄北望香山大佛頭朝西腳朝東，一攬無余。

香山圣柳 香山有一種柳樹，干支鮮紅，樹干層層有節(jié)如竹，被稱為竹柳。這種樹祖居呼倫貝爾草原，可以抵擋風沙。20xx年，香山六君子之一的"永德君子張維建"千里迢迢移來此樹，植入香山。

九溪觀魚 香山共有九溪十八澗，最秀麗的莫過于由龍尾湖蜿蜒而入、上下石屋間的一段溪水。這段溪水清澈透明，沿溪兩側緣樹花蔭小橋流水，置身其間像在世外桃源。溪中生產(chǎn)高山魚類，多的令人目不暇接，夜晚拿手電筒在溪邊一照就有許多螃蟹龍蝦迎光而來，這些都是山澗之珍世上美味啊。

極頂攬月 來到香山之巔憑高西望，東岳泰山近在眼前，同時還可以鳥瞰香山五嶺。

古樹風貌 當你來到香山腹地的小村莊，你一定被那樸素的民風，原汁原味的原始風貌所吸引。他們每家種著幾畝山地，吃的是無污染純綠色的五谷。綠樹紅屋小橋流水，人們?nèi)粘龆魅章涠ⅲ彘e幽靜與世無爭。

柿柿紅火 深秋季節(jié)來到香山，首先映入眼簾的就是滿山的柿子，它果葉俱紅，干枝古樸蒼勁。遠眺柿林，漫山紅遍，令人想起"停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"的古詩。來到樹下石桌石凳，約一二好友，來一二山菜，喝一二杯山葡萄酒，說一二山間趣聞，吃一二鮮紅柿子，那真是紅紅火火，柿柿如意了。

看過"

關于香山考察心得體會和感想二

香山風景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。香山景區(qū)不但風景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載..

香山風景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載，景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國著名的八大佛教圣地之一，始建于前秦，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。

公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞，建圣果院。至明萬歷年間，有信徒又購得山場捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當時院內(nèi)和尚已達百多余名，有田數(shù)萬畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場面。1920xx年，香山寺院遭火焚毀。新中國成立后曾有幾次修整，現(xiàn)仍為全國各地，特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來，絡繹不絕?，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺等眾多遺跡。

香山之所以久負盛名，就是因為這里是妙善公主歸隱修行，并最終在此應化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個道場，與浙江普陀山齊名。因此，盡管全國有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住著一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個女兒，長女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過人，心地善良，生有佛性。三個女兒成年后，妙莊壬要她們郡招婿，長、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”說來也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無話可說，口是心非地勉強應允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經(jīng)南嶺，見山花盛開，喜不目勝，便來了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來到四川遂寧白雀寺，削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對來人說：“請你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千余僧眾葬身火海，整個寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無恙，但見寺毀僧亡無處立足，就拿定主意，返回大香山。經(jīng)長途跋涉，終于迸人大香山境內(nèi)。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間，其時身后又傳來追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰知那老虎卻乖乖讓道，放她過去，仍舊蹲在那里，虎視眈眈，追兵見狀，急忙后退轉劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見路邊一裸歪腳古柳樹上，盤垂著一條花斑巨蟒，閃動著火苗一樣的信舌，準備把她一口吞掉。正當生命攸關之際，又是那只黑虎猛撲過來，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，沖了過去。妙善被黑虎馱到了九營寨，站在山頂縱目眺望，見對面三峰聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時，她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護和接化她，便起身下山，繼續(xù)趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番，而后涉水渡過三水河，住進大香山中峰崎峰洞，苦修九載，坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺即由此得名。

有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無藥可治。妙莊王治病心切，要取長女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧說：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到?！泵钋f王即派人去崎峰洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來人，回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿，發(fā)現(xiàn)菩薩果無手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內(nèi)墻上則繪有妙善應化為千手千眼觀音菩薩的動人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峰突起，峰間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大，富麗堂皇?？上浣ㄖ惨巡淮?，只剩下遺跡來讓我們游人揣測其過去的香火鼎盛。

請跟我繼續(xù)前行。沿石級而上，過靈官廟上行不久，我們即可抵達中峰崖間正洞----奇峰洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現(xiàn)已不存。請再往西看，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞，深不可測。我們出得洞來，面對我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細觀看，就會感覺此處佛殿并無異樣。但若細心端詳，我們就會發(fā)現(xiàn)，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來奇峰洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當?shù)?名居士倡議募化資金百萬，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗，表情仁和安詳，充滿愛憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個大千世界。鐵瓦佛殿西側則為供年高資深僧人居住的準提院。昔時，院中曾有一玉脂圓潤的玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來，僧人將玉箋改刻為焚文準提咒，此院也因此得名。可惜，20世紀30年代，玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走，至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高，也最為險峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝，為明時左龍麓創(chuàng)建，對面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時，洞頂因風化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數(shù)條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進人洞中，此處可見一方水池，水清見底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫，內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊?！叭濉奔葹樗麄兊目偡Q，也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學與本土道教同地并存，共安相生，實乃中外文化交流的一個很好見證。

我們再往前走不遠，就來到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇，可容千人，內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對聯(lián)，分別為彌勒佛及達摩東渡圖，對聯(lián)則殘缺不全難以辨認。西邊一間，內(nèi)有壇基和光圈，似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢若蚊龍戲珠。根據(jù)其色，當?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季，泉水結冰成柱，玲嚨晶瑩，如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時，曾有9個兵營駐扎于此。晉時，姚襄也曾屯兵此處。

關于香山考察心得體會和感想三

香山風景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載，景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國著名的八大佛教圣地之一，始建于前秦，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。

公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞，建圣果院。至明萬歷年間，有信徒又購得山場捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當時院內(nèi)和尚已達百多余名，有田數(shù)萬畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場面。1920xx年，香山寺院遭火焚毀。新中國成立后曾有幾次修整，現(xiàn)仍為全國各地，特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來，絡繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺等眾多遺跡。

香山之所以久負盛名，就是因為這里是妙善公主歸隱修行，并最終在此應化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個道場，與浙江普陀山齊名。因此，盡管全國有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住著一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個女兒，長女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過人，心地善良，生有佛性。三個女兒成年后，妙莊壬要她們郡招婿，長、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”說來也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無話可說，口是心非地勉強應允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經(jīng)南嶺，見山花盛開，喜不目勝，便來了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來到四川遂寧白雀寺，削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對來人說：“請你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千余僧眾葬身火海，整個寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無恙，但見寺毀僧亡無處立足，就拿定主意，返回大香山。經(jīng)長途跋涉，終于迸人大香山境內(nèi)。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間，其時身后又傳來追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰知那老虎卻乖乖讓道，放她過去，仍舊蹲在那里，虎視眈眈，追兵見狀，急忙后退轉劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見路邊一裸歪腳古柳樹上，盤垂著一條花斑巨蟒，閃動著火苗一樣的信舌，準備把她一口吞掉。正當生命攸關之際，又是那只黑虎猛撲過來，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，沖了過去。妙善被黑虎馱到了九營寨，站在山頂縱目眺望，見對面三峰聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時，她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護和接化她，便起身下山，繼續(xù)趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番，而后涉水渡過三水河，住進大香山中峰崎峰洞，苦修九載，坐化成佛?，F(xiàn)在的梳妝臺即由此得名。

有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無藥可治。妙莊王治病心切，要取長女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧說：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到?！泵钋f王即派人去崎峰洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來人，回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿，發(fā)現(xiàn)菩薩果無手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內(nèi)墻上則繪有妙善應化為千手千眼觀音菩薩的動人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峰突起，峰間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大，富麗堂皇。可惜其建筑也已不存，只剩下遺跡來讓我們游人揣測其過去的香火鼎盛。

請跟我繼續(xù)前行。沿石級而上，過靈官廟上行不久，我們即可抵達中峰崖間正洞----奇峰洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現(xiàn)已不存。請再往西看，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞，深不可測。我們出得洞來，面對我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細觀看，就會感覺此處佛殿并無異樣。但若細心端詳，我們就會發(fā)現(xiàn)，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來奇峰洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當?shù)?名居士倡議募化資金百萬，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗，表情仁和安詳，充滿愛憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個大千世界。鐵瓦佛殿西側則為供年高資深僧人居住的準提院。昔時，院中曾有一玉脂圓潤的玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來，僧人將玉箋改刻為焚文準提咒，此院也因此得名?？上В?0世紀30年代，玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走，至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高，也最為險峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝，為明時左龍麓創(chuàng)建，對面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時，洞頂因風化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數(shù)條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進人洞中，此處可見一方水池，水清見底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫，內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊?！叭濉奔葹樗麄兊目偡Q，也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學與本土道教同地并存，共安相生，實乃中外文化交流的一個很好見證。

我們再往前走不遠，就來到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇，可容千人，內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對聯(lián)，分別為彌勒佛及達摩東渡圖，對聯(lián)則殘缺不全難以辨認。西邊一間，內(nèi)有壇基和光圈，似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢若蚊龍戲珠。根據(jù)其色，當?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季，泉水結冰成柱，玲嚨晶瑩，如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時，曾有9個兵營駐扎于此。晉時，姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時，姚萇曾長朔屯兵天河堡，擁兵自立，稱“大單于”、“萬年秦王”，并在這一帶建立過臨時都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金，則為當年劉志丹和謝子長領導的陜甘寧邊區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡，進行一次紅之旅。

關于香山考察心得體會和感想四

香山風景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載，景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國著名的八大佛教圣地之一，始建于前秦，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。

公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞，建圣果院。至明萬歷年間，有信徒又購得山場捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當時院內(nèi)和尚已達百多余名，有田數(shù)萬畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場面。1920xx年，香山寺院遭火焚毀。新中國成立后曾有幾次修整，現(xiàn)仍為全國各地，特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來，絡繹不絕?，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺等眾多遺跡。

香山之所以久負盛名，就是因為這里是妙善公主歸隱修行，并最終在此應化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個道場，與浙江普陀山齊名。因此，盡管全國有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住著一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個女兒，長女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過人，心地善良，生有佛性。三個女兒成年后，妙莊壬要她們郡招婿，長、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”說來也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無話可說，口是心非地勉強應允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經(jīng)南嶺，見山花盛開，喜不目勝，便來了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來到四川遂寧白雀寺，削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對來人說：“請你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千余僧眾葬身火海，整個寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無恙，但見寺毀僧亡無處立足，就拿定主意，返回大香山。經(jīng)長途跋涉，終于迸人大香山境內(nèi)。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間，其時身后又傳來追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰知那老虎卻乖乖讓道，放她過去，仍舊蹲在那里，虎視眈眈，追兵見狀，急忙后退轉劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見路邊一裸歪腳古柳樹上，盤垂著一條花斑巨蟒，閃動著火苗一樣的信舌，準備把她一口吞掉。正當生命攸關之際，又是那只黑虎猛撲過來，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，沖了過去。妙善被黑虎馱到了九營寨，站在山頂縱目眺望，見對面三峰聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時，她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護和接化她，便起身下山，繼續(xù)趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番，而后涉水渡過三水河，住進大香山中峰崎峰洞，苦修九載，坐化成佛?，F(xiàn)在的梳妝臺即由此得名。

有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無藥可治。妙莊王治病心切，要取長女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧說：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到?！泵钋f王即派人去崎峰洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來人，回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿，發(fā)現(xiàn)菩薩果無手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內(nèi)墻上則繪有妙善應化為千手千眼觀音菩薩的動人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峰突起，峰間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大，富麗堂皇?？上浣ㄖ惨巡淮妫皇Ｏ逻z跡來讓我們游人揣測其過去的香火鼎盛。

請跟我繼續(xù)前行。沿石級而上，過靈官廟上行不久，我們即可抵達中峰崖間正洞----奇峰洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現(xiàn)已不存。請再往西看，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞，深不可測。我們出得洞來，面對我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細觀看，就會感覺此處佛殿并無異樣。但若細心端詳，我們就會發(fā)現(xiàn)，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來奇峰洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當?shù)?名居士倡議募化資金百萬，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗，表情仁和安詳，充滿愛憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個大千世界。鐵瓦佛殿西側則為供年高資深僧人居住的準提院。昔時，院中曾有一玉脂圓潤的玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來，僧人將玉箋改刻為焚文準提咒，此院也因此得名?？上В?0世紀30年代，玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走，至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高，也最為險峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝，為明時左龍麓創(chuàng)建，對面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時，洞頂因風化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數(shù)條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進人洞中，此處可見一方水池，水清見底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫，內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊?！叭濉奔葹樗麄兊目偡Q，也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學與本土道教同地并存，共安相生，實乃中外文化交流的一個很好見證。

我們再往前走不遠，就來到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇，可容千人，內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對聯(lián)，分別為彌勒佛及達摩東渡圖，對聯(lián)則殘缺不全難以辨認。西邊一間，內(nèi)有壇基和光圈，似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢若蚊龍戲珠。根據(jù)其色，當?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季，泉水結冰成柱，玲嚨晶瑩，如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時，曾有9個兵營駐扎于此。晉時，姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時，姚萇曾長朔屯兵天河堡，擁兵自立，稱“大單于”、“萬年秦王”，并在這一帶建立過臨時都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金，則為當年劉志丹和謝子長領導的陜甘寧邊區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡，進行一次紅之旅。

關于香山考察心得體會和感想五

香山風景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載，景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國著名的八大佛教圣地之一，始建于前秦，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。

公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞，建圣果院。至明萬歷年間，有信徒又購得山場捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當時院內(nèi)和尚已達百多余名，有田數(shù)萬畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場面。1920xx年，香山寺院遭火焚毀。新中國成立后曾有幾次修整，現(xiàn)仍為全國各地，特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來，絡繹不絕?，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺等眾多遺跡。

香山之所以久負盛名，就是因為這里是妙善公主歸隱修行，并最終在此應化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個道場，與浙江普陀山齊名。因此，盡管全國有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住著一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個女兒，長女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過人，心地善良，生有佛性。三個女兒成年后，妙莊壬要她們郡招婿，長、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”說來也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無話可說，口是心非地勉強應允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經(jīng)南嶺，見山花盛開，喜不目勝，便來了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來到四川遂寧白雀寺，削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對來人說：“請你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千余僧眾葬身火海，整個寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無恙，但見寺毀僧亡無處立足，就拿定主意，返回大香山。經(jīng)長途跋涉，終于迸人大香山境內(nèi)。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間，其時身后又傳來追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰知那老虎卻乖乖讓道，放她過去，仍舊蹲在那里，虎視眈眈，追兵見狀，急忙后退轉劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見路邊一裸歪腳古柳樹上，盤垂著一條花斑巨蟒，閃動著火苗一樣的信舌，準備把她一口吞掉。正當生命攸關之際，又是那只黑虎猛撲過來，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，沖了過去。妙善被黑虎馱到了九營寨，站在山頂縱目眺望，見對面三峰聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時，她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護和接化她，便起身下山，繼續(xù)趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番，而后涉水渡過三水河，住進大香山中峰崎峰洞，苦修九載，坐化成佛?，F(xiàn)在的梳妝臺即由此得名。

有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無藥可治。妙莊王治病心切，要取長女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧說：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來人，回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿，發(fā)現(xiàn)菩薩果無手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內(nèi)墻上則繪有妙善應化為千手千眼觀音菩薩的動人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峰突起，峰間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大，富麗堂皇?？上浣ㄖ惨巡淮?，只剩下遺跡來讓我們游人揣測其過去的香火鼎盛。

請跟我繼續(xù)前行。沿石級而上，過靈官廟上行不久，我們即可抵達中峰崖間正洞----奇峰洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現(xiàn)已不存。請再往西看，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞，深不可測。我們出得洞來，面對我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細觀看，就會感覺此處佛殿并無異樣。但若細心端詳，我們就會發(fā)現(xiàn)，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來奇峰洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當?shù)?名居士倡議募化資金百萬，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗，表情仁和安詳，充滿愛憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個大千世界。鐵瓦佛殿西側則為供年高資深僧人居住的準提院。昔時，院中曾有一玉脂圓潤的玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來，僧人將玉箋改刻為焚文準提咒，此院也因此得名。可惜，20世紀30年代，玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走，至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高，也最為險峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝，為明時左龍麓創(chuàng)建，對面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時，洞頂因風化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數(shù)條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進人洞中，此處可見一方水池，水清見底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫，內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱，也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學與本土道教同地并存，共安相生，實乃中外文化交流的一個很好見證。

我們再往前走不遠，就來到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇，可容千人，內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對聯(lián)，分別為彌勒佛及達摩東渡圖，對聯(lián)則殘缺不全難以辨認。西邊一間，內(nèi)有壇基和光圈，似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢若蚊龍戲珠。根據(jù)其色，當?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季，泉水結冰成柱，玲嚨晶瑩，如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時，曾有9個兵營駐扎于此。晉時，姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時，姚萇曾長朔屯兵天河堡，擁兵自立，稱“大單于”、“萬年秦王”，并在這一帶建立過臨時都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金，則為當年劉志丹和謝子長領導的陜甘寧邊區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡，進行一次紅之旅。

關于香山考察心得體會和感想六

各位游客大家好，接下來，我們將前往香山公園景區(qū)。首先，請允許簡要地介紹一下景區(qū)的概況。香山公園位于海淀區(qū)，北京市西郊,是國家aaaa級景區(qū)，北京市精品公園，20xx年通過iso9001國際質量管理體系和iso14001國際環(huán)境管理體系認證。 景區(qū)占地180余公頃，是一座歷史悠久、文化底蘊豐富、具有山林特色的皇家園林。

香山公園歷史悠久，文物古跡眾多,早在1186年就出現(xiàn)了人文景觀。香山寺曾為京西寺廟之冠。

在遼代，這里是私人宅邸。當時有個中丞名阿勒彌者，見這里山青水秀，遂建宅舍。金世宗完顏雍大定二十六年(1186)，始在此山建大永安寺，亦叫甘露寺，即現(xiàn)在香山寺之前身。金章宗時，又在此建會景樓和祭星臺建筑，從此皇家苑囿的規(guī)模初步形成。清乾隆十年(1745)，動用了大批人力、物力、財力，對香山進行了大規(guī)模建設，形成了盛清時期京西“三山五園”之一，即"靜宜園"。此時園內(nèi)景物非凡，建筑多樣，各式的亭臺樓閣、廊軒館榭、牌坊、廟宇等分布在山巒坡坎之上，掩映在茂林綠蔭之中。

香山四季美景不斷。如果把北京西郊比作北京現(xiàn)代化大都市的"后花園"。那么,歷史悠久的香山公園便以"春天山花爛漫,夏日清爽宜人,深秋紅葉飄丹,冬林銀妝素裹"的自然景觀,成為北京西郊的綠谷"氧吧"。公園內(nèi)樹木繁多,森林覆蓋率達96%，僅古樹名木就有5800余株，占北京城區(qū)的四分之一，公園具有獨特的"山川、名泉、古樹、紅葉"資源。香山紅葉馳名中外，1986年被評為"新北京十六景"之一，成為首都秋季最靚麗的一道景觀，每到深秋時節(jié)，數(shù)以萬計的中外游客齊聚香山，共賞秋色。

也許各位會問，香山問什么叫做香山呢?大家不妨猜猜看。

(可能是五花八門的答案，也可能，是有人知道的)

其實，香山的得名原因有三種說法，其一是：香山海拔557米，最高峰頂有一塊巨大的乳峰石，形狀像香爐，晨昏之際，云霧繚繞，遠遠望去，猶如爐中香煙裊裊上升，故名香爐山，簡稱香山。

圓靈應現(xiàn)殿兩側各設罩子門一座。殿后高臺之上，是“眼界寬”廠廳一座三間。正間外檐向東掛“眼界寬”匾一面，粉油藍字，乾隆寶。眼界寬南北接出游廊，又似環(huán)爬山廊，曲折而上，與“青霞寄逸”樓相連。

青霞寄逸為兩層歇山頂，上下各三間的樓一座。下層前檐向東掛“青霞寄逸”匾一面，青地金字，乾隆寶。第二層，樓外檐向東掛“鷲峰云涌”匾一面，青地金字，乾隆寶。 ]j*2psjg

青霞寄逸樓下，靠壁建有“水月空明”殿一座三間。正殿外檐向東掛“水月空明”匾一面，綠地藍字，乾隆寶。

水月空明殿前建有“詹卜香林”六方亭式樓一座三間。第一層，亭外前檐向東掛“詹卜香林”匾一面，粉油藍字，乾隆寶。第二層，亭外前檐向東掛“無住法.輪”匾一面，粉油藍字，乾隆寶。第三層，內(nèi)隔斷上掛“能仁妙覺”匾對一分，乾隆寶。亭外前檐向東掛“光明蓮界”匾一面，粉油藍字，乾隆寶。

雙清泉

雙清泉位于古老的香山寺腳下，為香山南山之水。根據(jù)《天府廣記》記載:“丹砂井在香山下，相傳為葛稚川丹井。二井，一泉水上涌，一泉水橫流，味及甘甜?！鼻』实墼谙闵届o宜園休息時，品嘗泉水，覺得清涼甘甜，連聲叫好，賜名為“雙清”，御筆題名命人刻在石壁上。雙清泉從雙清下流知樂濠、過瓔珞巖、流入帶水屏山(靜翠湖)，流入園外。

佳日亭

佳日亭是香山公園內(nèi)結構最復雜的仿唐式亭臺建筑，它位于位于眼鏡湖南側，最初是拍攝電視劇《唐明皇》的時候搭建的一個道具，因其與周圍景致極為協(xié)調(diào)，許多游人在此爭先合影留念，而后改建為“佳日亭”。

見心齋

見心齋位于公園內(nèi)北門內(nèi)西側，是園中之園。始建于明嘉靖年間(1522-1566)頗具江南特色的園林庭院，清嘉慶年間續(xù)建。傳說是皇帝鑒證大臣是否對他忠心的地方，故名見心齋。院內(nèi)半圓形水池三面環(huán)以圍廊彩畫，正殿見心齋正對知魚亭，齋后為正凝堂，魚池內(nèi)1000多尾紅鯽錦鯉暢游，使這別致的小院充滿了生機。

昭廟

宗鏡大昭之廟，又稱“昭廟”，始建于乾隆四十五年(1780)七月。它是為迎接班禪六世來京向乾隆皇帝祝賀七十大大壽而建的，故世稱之為班禪行宮。乾隆四十五年九月十九日，宗鏡大昭之廟開光。六世班禪額爾德尼于乾隆四十五年九月二十日來到香山靜宜園，在其行宮內(nèi)游覽休息。乾隆四十五年十一月初三日，班禪額爾德尼由于身染痘癥，系毒火太盛，于戌時圓寂于西黃寺內(nèi)。

雙清別墅

香山雙清別墅位于香山公園南麓的半山腰，環(huán)境幽雅，以其蒼翠的竹林、遮天蔽日的銀杏、挺拔的松柏、古樸的建筑引人前往。然而真正使這個地方聞名天下的并不是她的秀麗風光，而是因為這里曾是毛主席住過的地方，曾是中共中央的指揮中心，曾發(fā)生過扭轉中國命運決定中國前途的大事。 黨的七屆二中全會在西柏坡勝利閉幕后，以農(nóng)村包圍城市為戰(zhàn)略思想的毛澤東，實現(xiàn)了他的夙愿，提出要大踏步地前進，到北平去!毛澤東主席風趣地說：“走啦，咱們這是進京趕考!”1949年3月25日中共中央從西柏坡遷入香山雙清。在雙清別墅，毛澤東主席指揮了渡江戰(zhàn)役，在這里籌備了新政協(xié)，籌建了新中國，在這里寫下了《人民解放軍占領南京》等膾炙人口的不朽詩篇。1994年，雙清別墅被命名為“北京市青少年教育基地”。這里有毛澤東當年生活工作過的原狀陳列;有毛澤東與愛子親切交談的地方----六角紅亭。有記錄一代偉人的《毛澤東在雙清活動展覽》……?！睹珴蓶|在雙清活動展覽》由《從西柏坡到北平香山》、《毛澤東在雙清》、《領袖生活在香山》三部分組成，集中反映了毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革.命家運籌帷幄決勝千里之外的軍事才能，反映了老一輩無產(chǎn)階級革.命家艱苦奮斗的革.命歷程。

雙清別墅是廣大青少年進行愛國主義和革.命傳統(tǒng)教育的校外課堂，是企事業(yè)單位、學校組織過主題黨日、團日、隊日活動的好場所。香山公園也充分利用這一資源，通過“我為雙清站一崗”、“愛北京，愛博物館”征文等形式開展形式多樣的愛國主義教育活動， 公園在雙清別墅設立了有關毛澤東的圖書和紀念品專柜，增加播放“毛澤東在雙清”專題片和相關史料宣傳片。

碧云寺

碧云寺創(chuàng)建于1331年，至今已有近720xx年的歷史，是國家級文物保護單位。碧云寺原為元代開國元勛耶律楚材舍宅修建，原名碧云庵，據(jù)說當初在修建時，正值碧空如洗，白云出岫，可謂“碧色凈如云”，于是命名。后經(jīng)明清兩代多次修繕擴建才形成今天的規(guī)模，并于明正德年間改名為“碧云寺”。1920xx年，孫中山先生在京病逝，靈柩在碧云寺停放，直到1920xx年才移至南京的中山陵，為了永久緬懷一代偉人，寺內(nèi)設有孫中山紀念堂和孫中山先生衣冠冢。

碧云寺整組建筑以排列在中軸線上的六進院落為主體，南北各配一組院落，層層殿堂依山勢迭起，由山門至金剛寶座塔，高度相差100余米，總體布局采用迥旋串連引人入勝的建造形式，每進院落各具特色，給人以層出不窮之感，院內(nèi)香氣彌漫，鐘磬聲悠，幡幢微蕩。

據(jù)史料記載，1748年，乾隆皇帝對碧云寺進行了大規(guī)模的修建，在保存原有寺院的基礎上，修建了金剛寶座塔、羅漢堂和水泉院，由于原有建筑無較大變動，因此碧云寺建筑和文物基本保留了明代風格。乾隆皇帝曾經(jīng)在游歷碧云寺時題寫了“西山佛寺累百，惟碧云以宏麗著稱……”的詩句(摘自《乾隆御制碧云寺碑文》)，由此可知，碧云寺在京西寺廟中具有很高的地位。

孫中山紀念堂

孫中山紀念堂座落在香山碧云寺內(nèi)，自1977年10月1日正式對游人開放以來，成千上萬的社會各界人士紛紛前來瞻仰參觀，是革.命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的重要基地。紀念堂內(nèi)正中安放著中國國民黨中央委員會暨全國各地中山學校敬獻的中山先生漢白玉全身塑像，左右墻壁上鑲嵌著用漢白玉雕刻的孫中山先生所寫的《致蘇聯(lián)遺書》，正廳西北隅陳列著1920xx年3月30日蘇聯(lián)人民送來的玻璃蓋鋼棺，堂內(nèi)還陳列著孫中山先生的遺墨、遺著。

正廳兩側的中山先生紀念堂展覽室集中反映了孫中山先生革.命的一生，為人們更好地了解中山先生的生平、生活暨革.命業(yè)績提供了珍貴、豐富的教材。第一展室內(nèi)容分為六個部分：求學立志、致力革.命、推翻帝制、創(chuàng)建民國、討袁護法、偉大轉折。概括了中山先生為了追求真理，振興中華，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻了大清王朝，結束了封建帝制，開創(chuàng)了中國乃至亞洲民主共和的新紀元，將中國革.命推向了一個新的階段。第二展室分五個部分：抱病北上、病逝北京、暫厝香山、移靈南下、緬懷偉人。介紹了中山先生為了國家的和平統(tǒng)一，毅然抱病北上，直至生命的最后一息。

偉大的愛國者和革.命先行者孫中山先生，深受世界炎黃子孫崇敬和愛戴，黨的xx大稱頌他是“中國百年巨變的第一位偉人?！泵珴蓶|曾說：“他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！睂O中山先生為了祖國的和平和統(tǒng)一，四處奔走，直到生命的最后一刻。他癌魔纏身，不顧自己的安危，累死在北京、暫厝香山的過程就是集中的體現(xiàn)。1920xx年10月，馮玉祥發(fā)動北京政變，電邀孫中山先生北上共謀國是。為了國家能和平統(tǒng)一，中山先生發(fā)表了《北上宣言》，召開國民會議重申反對帝國主義和封建軍閥，廢除不平等條約。11月13日，中山先生毅然抱病由廣州北上。由于長途勞累，他的肝病發(fā)作，到達北京時，病情急劇惡化已是生命垂危。臨終之前，他立下了《國事》、《家事》、《致蘇聯(lián)政府》三個遺囑;彌留之際，他仍支撐精神掙扎著留下“和平…… 奮斗……救中國 ”的遺言。

1920xx年3月12日上午9時10分，孫中山先生在北京與世長辭。19日中山先生的靈櫬停放在中央公園(現(xiàn)中山公園)，社會各界隆重公祭后，于4月2日靈櫬移至香山碧云寺金剛寶座塔石券門內(nèi)暫厝。1920xx年5月，南京中山陵落成。5月22日，宋慶齡及親屬、醫(yī)、衛(wèi)，在這里為中山先生斂服，復大斂于待奉移之銅棺，將更換出的中山先生的衣帽，放回原斂之楠木棺中，封入金剛寶座塔石塔內(nèi)。在碧云寺普明妙覺殿(現(xiàn)紀念堂)設靈堂，舉行了莊重的靈櫬奉移典禮。5月26日移靈南下，6月1日，中山先生的遺體于南京中山陵奉安禮成。為紀念中山先生遺體暫厝之地，時“國民政府”在普明妙覺殿立“總理紀念堂”，在金剛寶座塔石券門石塔立“總理衣冠冢”。新中國成立以后，人民政府重修碧云寺后復命名為“孫中山紀念堂”(宋慶齡題寫)和“孫中山先生衣冠?！?，以為后人瞻仰。

為人類社會進步作出貢獻的人永遠會活在人們的心中;而一切逆歷史潮流的人都沒有好下場，正如中山先生題詞的那樣“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”我們希望祖國早日統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，以慰籍中山先生的赤膽忠心!

卓錫泉

碧云寺卓錫泉是香山北源之水。卓錫泉在明代就很有名了?！堕L安客話》載:“水自寺后，石巖出，噴薄入小渠，人以卓錫明之?！弊垮a泉得名傳說是一得道高僧，口渴至極，用帶錫制小環(huán)的禪杖，一卓(卓即點擊的意思)底下的石頭，石頭間涌出清泉，故名。有詩“跟深連地脈，溜曲繞珠寺”真切地描述了泉水折流寺院的情景。卓錫泉水點綴了“天水一色”，流入“能仁寂照”金魚池，出碧云寺至眼鏡湖西坡上，小部分流如眼鏡湖，主流到見心齋，經(jīng)昭廟方河，繞土山到勤政殿遺址后到月牙河，流入園外。

關于香山考察心得體會和感想七

香山風景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載，景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國著名的八大佛教圣地之一，始建于前秦，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。

公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞，建圣果院。至明萬歷年間，有信徒又購得山場捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當時院內(nèi)和尚已達百多余名，有田數(shù)萬畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場面。1920xx年，香山寺院遭火焚毀。新中國成立后曾有幾次修整，現(xiàn)仍為全國各地，特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來，絡繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺等眾多遺跡。

香山之所以久負盛名，就是因為這里是妙善公主歸隱修行，并最終在此應化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個道場，與浙江普陀山齊名。因此，盡管全國有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住著一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個女兒，長女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過人，心地善良，生有佛性。三個女兒成年后，妙莊壬要她們郡招婿，長、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”說來也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無話可說，口是心非地勉強應允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經(jīng)南嶺，見山花盛開，喜不目勝，便來了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來到四川遂寧白雀寺，削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對來人說：“請你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千余僧眾葬身火海，整個寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無恙，但見寺毀僧亡無處立足，就拿定主意，返回大香山。經(jīng)長途跋涉，終于迸人大香山境內(nèi)。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間，其時身后又傳來追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰知那老虎卻乖乖讓道，放她過去，仍舊蹲在那里，虎視眈眈，追兵見狀，急忙后退轉劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見路邊一裸歪腳古柳樹上，盤垂著一條花斑巨蟒，閃動著火苗一樣的信舌，準備把她一口吞掉。正當生命攸關之際，又是那只黑虎猛撲過來，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，沖了過去。妙善被黑虎馱到了九營寨，站在山頂縱目眺望，見對面三峰聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時，她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護和接化她，便起身下山，繼續(xù)趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番，而后涉水渡過三水河，住進大香山中峰崎峰洞，苦修九載，坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺即由此得名。

有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無藥可治。妙莊王治病心切，要取長女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧說：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到?！泵钋f王即派人去崎峰洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來人，回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿，發(fā)現(xiàn)菩薩果無手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內(nèi)墻上則繪有妙善應化為千手千眼觀音菩薩的動人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峰突起，峰間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大，富麗堂皇。可惜其建筑也已不存，只剩下遺跡來讓我們游人揣測其過去的香火鼎盛。

請跟我繼續(xù)前行。沿石級而上，過靈官廟上行不久，我們即可抵達中峰崖間正洞----奇峰洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現(xiàn)已不存。請再往西看，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞，深不可測。我們出得洞來，面對我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細觀看，就會感覺此處佛殿并無異樣。但若細心端詳，我們就會發(fā)現(xiàn)，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來奇峰洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當?shù)?名居士倡議募化資金百萬，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗，表情仁和安詳，充滿愛憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個大千世界。鐵瓦佛殿西側則為供年高資深僧人居住的準提院。昔時，院中曾有一玉脂圓潤的玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來，僧人將玉箋改刻為焚文準提咒，此院也因此得名?？上?，20世紀30年代，玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走，至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高，也最為險峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝，為明時左龍麓創(chuàng)建，對面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時，洞頂因風化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數(shù)條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進人洞中，此處可見一方水池，水清見底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫，內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊?！叭濉奔葹樗麄兊目偡Q，也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學與本土道教同地并存，共安相生，實乃中外文化交流的一個很好見證。

我們再往前走不遠，就來到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇，可容千人，內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對聯(lián)，分別為彌勒佛及達摩東渡圖，對聯(lián)則殘缺不全難以辨認。西邊一間，內(nèi)有壇基和光圈，似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢若蚊龍戲珠。根據(jù)其色，當?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季，泉水結冰成柱，玲嚨晶瑩，如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時，曾有9個兵營駐扎于此。晉時，姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時，姚萇曾長朔屯兵天河堡，擁兵自立，稱“大單于”、“萬年秦王”，并在這一帶建立過臨時都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金，則為當年劉志丹和謝子長領導的陜甘寧邊區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡，進行一次紅之旅。