傳承京劇心得體會(huì)及收獲 京劇的收獲和體會(huì)(5篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

描寫傳承京劇心得體會(huì)及收獲一

家風(fēng)是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)可以影響孩子的的性格、氣質(zhì)、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，懂得敬畏，懂得孝敬r22;r22;良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的康發(fā)展前提，弘揚(yáng)良好家風(fēng)家訓(xùn)傳承，體現(xiàn)時(shí)代精神，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個(gè)中國人發(fā)揚(yáng)傳承。當(dāng)然還要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強(qiáng)調(diào)的自由、平等、個(gè)性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會(huì)特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個(gè)成員的言行舉止都會(huì)潛移默化的影響著子女。

一個(gè)溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻(xiàn)和包容會(huì)造就一個(gè)有溫度的人。溫暖的家庭首先會(huì)有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動(dòng)的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。

溫暖的人善于表達(dá)自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達(dá)愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對(duì)生活的愛，對(duì)自然山川河流之愛r22;r22;盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人。靠近我，溫暖你。

當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個(gè)成員都能尊重知識(shí)，熱愛閱讀，生活的樂趣將會(huì)成倍的增加并且充滿希望。

節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們?cè)诓粩嗟膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng)，我們也一樣。有溫度的家庭會(huì)明白，懂節(jié)制方能持久。

其實(shí)，家風(fēng)并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風(fēng)的印記。去營造一個(gè)溫暖的家，做個(gè)溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實(shí)踐者、推行者，給社會(huì)留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們的國家也成為一個(gè)溫暖的，有溫度的大家庭。

謝謝大家!

描寫傳承京劇心得體會(huì)及收獲二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們，下午好：

今天我演講的題目是：《美德伴我行》。

中華民族擁有五千年?duì)N爛輝煌的文明，也擁有世世代代傳承下來的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德是中華民族的魂和根。我國的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

中華的傳統(tǒng)美德，也時(shí)時(shí)在我心中回蕩?！罢\實(shí)守信的曾子”、“孔融讓梨的故事”、“程門立雪的尊敬”、“臥薪嘗膽的堅(jiān)持”、“將心比心的品德”等等，這些傳統(tǒng)的中華美德故事讓人久久難以忘懷。

20xx年汶川大地震，它讓無數(shù)人失去了寶貴的生命，社會(huì)各界的愛心人士伸出了援助之手，使這場(chǎng)百年不遇的災(zāi)難變得溫暖。同時(shí)，在這場(chǎng)大地震中失去雙腿仍堅(jiān)持舞蹈夢(mèng)想的舞者廖智，她并沒有因?yàn)闉?zāi)難悲觀消沉，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持，讓她找回了自己，重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_(tái)，展示出令人感動(dòng)的力與美。展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的中華美德。

我們沒有像地震中的廖智的那樣堅(jiān)強(qiáng)，但我們可以從身邊的小事做起，同學(xué)們，老師們，當(dāng)你向老師、長輩彬彬有禮問好的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候這不就是在繼承和弘揚(yáng)中華民族的美德和精神嗎?

人因?yàn)槊赖露利?，世界因?yàn)槊赖露_紛。我們美麗的近城小學(xué)因?yàn)槊赖露椭C。

走入近小，看，我們的同學(xué)勤學(xué)善思，團(tuán)結(jié)互助，廣泛地閱讀書籍，積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng)，力爭做德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代少年。在家庭中，他們孝順長輩，主動(dòng)幫助父母分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心!正是

這些良好的美德，才讓我們的美德少年深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長輩的喜愛!

美德少年遍近小，再看看我們的老師。

我們的老師在教育工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，積極進(jìn)取，鉆研教材，關(guān)心熱愛每一位學(xué)生。主動(dòng)給學(xué)生分送早點(diǎn)、中餐，打掃校園衛(wèi)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，親如一家。我處處以他們作為榜樣。

我們年級(jí)的楊會(huì)萍老師就是這樣一個(gè)典型的例子。楊老師愛崗敬業(yè)，愛生如子。她對(duì)家庭貧困的學(xué)生噓寒問暖，對(duì)后進(jìn)生耐心輔導(dǎo)。她經(jīng)常為了上好一節(jié)課，課前反復(fù)鉆研教材，制作修改課件，課后經(jīng)過反思又把好的方法觀點(diǎn)推薦給年級(jí)組的教師們用。課余時(shí)，她結(jié)合教材特點(diǎn)，搜集資料匯編練習(xí)，做到資源分享。班級(jí)學(xué)生多，管理是個(gè)難題，到近小一年多的時(shí)光里，楊老師總是孜孜不倦地傳授給我班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)。不論是教學(xué)教學(xué)方面還是班級(jí)管理方面，楊老師都給了我很大的幫助。這就是近小人，這就是眾多近小人的一例。寬于待人、嚴(yán)于律己的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神近小老師所做的這一切，不就是在繼承和弘揚(yáng)中華的美德和民族精神嗎?

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，老師們，同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓我們繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。

描寫傳承京劇心得體會(huì)及收獲三

旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)——堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想武裝官兵，全面深入貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，確保全軍堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委和習(xí)主席指揮，我軍必將在強(qiáng)國強(qiáng)軍歷史征程中再創(chuàng)新輝煌。

九十一載隨黨征戰(zhàn)，九十一載鍛鑄軍魂。

從南昌起義開始，我軍就把堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作為軍隊(duì)建設(shè)的首要問題，始終不渝地抓住不放。

無論戰(zhàn)爭形態(tài)怎么演變、軍隊(duì)建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境怎樣變化、軍隊(duì)組織形態(tài)怎么調(diào)整，鑄牢軍魂的工作都絕不能有絲毫的忽視和放松。否則，我們就會(huì)犯歷史性錯(cuò)誤。

新時(shí)代堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，需要付出更大努力。

——堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵。1945年，黨的七大確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，全軍迅即開展學(xué)習(xí)毛主席著作、掌握毛澤東思想的活動(dòng)。那時(shí)，基層部隊(duì)提出這樣的口號(hào)：擦亮手中武器，在戰(zhàn)場(chǎng)上多殺敵人;擦亮思想武器，掀起學(xué)習(xí)毛澤東思想的熱潮。

黨的十九大鄭重地把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，把貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想寫進(jìn)黨章，把堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)上升為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。全軍官兵又迅即興起了學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想的熱潮。

享譽(yù)軍內(nèi)外的陸軍某部“大功三連”，是全軍理論學(xué)習(xí)模范連。上世紀(jì)六十年代，他們白天進(jìn)行國防施工，晚上點(diǎn)著煤油燈在坑道里學(xué)習(xí)黨的理論。今天，他們是新時(shí)代建“四鐵”連隊(duì)、育“四有”新人的標(biāo)兵連。黨的十八大以來，“大功三連”堅(jiān)持把習(xí)近平強(qiáng)軍思想作為建連之魂、育人之本，官兵真學(xué)、真信、真用，連隊(duì)全面建設(shè)取得新的進(jìn)步，新時(shí)代的“思想之花”在強(qiáng)軍偉業(yè)土壤中結(jié)出豐碩之果。

學(xué)習(xí)習(xí)近平強(qiáng)軍思想，就是要使這一馬克思主義軍事指導(dǎo)理論的最新成果深入人心。要倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，使官兵完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)掌握習(xí)近平強(qiáng)軍思想的精髓要義，緊緊跟上習(xí)主席的思想步伐;要深入開展“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育，引導(dǎo)官兵堅(jiān)定理想信念，深扎看齊追隨的思想根子，堅(jiān)定聽黨指揮的政治靈魂。

——全面深入貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制。黨的理論是與黨的核心緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)年，黨的七大會(huì)場(chǎng)懸掛著醒目的標(biāo)語——“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”，我軍軍歌中所唱——“毛澤東的旗幟高高飄揚(yáng)”，就是這種規(guī)律的體現(xiàn)。

軍委主席負(fù)責(zé)制是堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本制度和根本實(shí)現(xiàn)形式。全面深入貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，是軍隊(duì)在黨的旗幟下行動(dòng)的必然要求，也是重中之重。黨的十九大把中央軍委實(shí)行主席負(fù)責(zé)制鄭重寫入黨章，得到了全軍官兵的一致贊同和衷心擁護(hù)。

黨的十八大之前一個(gè)時(shí)期，郭伯雄、徐才厚拉幫結(jié)派，結(jié)黨營私，虛化弱化軍委主席負(fù)責(zé)制，給軍隊(duì)建設(shè)造成極大危害。前車之鑒，痛定思痛，我們只有徹底肅清郭徐流毒影響，堅(jiān)決維護(hù)和貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央、中央軍委的權(quán)威，堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委和習(xí)主席指揮，才能有效防止野心家陰謀家篡軍奪權(quán)，才能確保我軍最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)始終掌握在黨的核心和軍隊(duì)統(tǒng)帥手中。

——鍛造高素質(zhì)干部和人才隊(duì)伍。強(qiáng)軍之道，要在得人。政治路線確定之后，干部就是決定性因素。當(dāng)年我們黨在延安開辦的抗大，為中國革命培養(yǎng)了十萬英才?；赝影?，習(xí)主席在中央軍委黨的建設(shè)會(huì)議上聲若洪鐘：新時(shí)代要“著力鍛造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，著力集聚矢志強(qiáng)軍打贏的各方面優(yōu)秀人才”。

黨的十八大以來，習(xí)主席著眼于確保槍桿子掌握在忠于黨的人手中，把“對(duì)黨忠誠、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績突出、清正廉潔”作為軍隊(duì)好干部標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)選人用人要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，注重基層、注重實(shí)干、注重官兵公認(rèn)。統(tǒng)帥親抓實(shí)抓，為匡正選人用人風(fēng)氣立起新的航標(biāo)。

高舉旗幟鑄輝煌，高舉旗幟向未來。今天，全面建成世界一流軍隊(duì)的重任，歷史性地落到我們這一代革命軍人肩上。讓我們接過強(qiáng)軍興軍的接力棒，更加堅(jiān)定地凝聚在黨的旗幟下，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，朝著黨指引的正確方向和宏偉目標(biāo)，繼續(xù)向前!向前!向前!

描寫傳承京劇心得體會(huì)及收獲四

老師們，同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》

曾幾何時(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;

曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞;

曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。

回顧身邊：在你我洗盤刷碗、洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡的時(shí)候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水?在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)、飲水機(jī)、復(fù)印紙、公文紙的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎?

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古便有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?。歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢”能敗國、敗家、敗自己。一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長治久安的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。也許有人會(huì)問：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎?”我的回答是：“當(dāng)然需要?！?/p>

在我的身邊，媽媽就是一個(gè)懂得勤儉節(jié)約的人。雖然我們的家境不是那么拮據(jù)，但是媽媽仍不忘記時(shí)刻要勤儉節(jié)約。節(jié)約用水、用電，早已是多年的習(xí)慣。平時(shí)不在家，就把家里的電閘和水閘都關(guān)了。媽媽笑呵呵地說：“我們那個(gè)年代，生活條件不好，家家都是‘新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年’，自小過慣了苦日子，所以勤儉對(duì)我來說已成為習(xí)慣?！痹趮寢尩难障?，我們?nèi)叶拣B(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

時(shí)代變了，勤儉節(jié)約的形式和內(nèi)容也變了，但勤儉節(jié)約的意識(shí)始終不會(huì)改變。在學(xué)習(xí)時(shí)，我節(jié)儉地使用學(xué)習(xí)用具，不浪費(fèi)紙張，將用過的紙張用來當(dāng)草稿紙，并感染著身邊的同學(xué)。另外，有時(shí)我會(huì)看到水龍頭沒關(guān)上，就馬上走過去關(guān)上它，以防水資源的浪費(fèi)。每次我們班出去上體育課或做操時(shí)，我都會(huì)主動(dòng)關(guān)閉教室的電燈，不讓資源流失。

生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討街頭?！钡睦訉乙姴货r。

今天，隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵更加豐富。勤儉節(jié)約要從今天做起，古人的話仍值得我們借鑒：儉，德之共也;侈，惡之大也。如果我們從今天起，節(jié)約每一滴水，天長日久，我們就能節(jié)約一個(gè)江河;節(jié)約每一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林;節(jié)約每一度電，日積月累，我們就可能節(jié)約一座小型發(fā)電站。

就讓我們從今天做起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去吧!

謝謝大家!

描寫傳承京劇心得體會(huì)及收獲五

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，＂端＂的意思和＂初＂相同，稱＂端五＂也就如稱＂初五＂；端五的＂五＂字又與＂午＂相通，按地支順序推算，五月正是＂午＂月。又因午時(shí)為＂陽辰＂，所以端五也叫＂端陽＂。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫＂角黍＂、＂筒粽＂。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長！

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。