主題偉人毛澤東心得體會報告(6篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題偉人毛澤東心得體會報告一

客服室，實際是營銷服務室。每天，服務經(jīng)理通過電話與客戶打交道：3g客戶維系挽留、2g客戶維系挽留、固網(wǎng)寬帶維系挽留等等。眾所周知，挖掘一個新客戶比留住一個老客戶，成本要高好幾倍?？梢?，服務是多么重要。

那么，如何拉近與客戶的距離，更好地服務客戶，讓客戶滿意和認可企業(yè)，是當今服務行業(yè)一直思考和亟需解決的難題。

我認為，世界上并沒有標準的服務方式。那些所謂的標準術(shù)語、語氣、語調(diào)只是最最一般的方式，但并不是適合每一個服務經(jīng)理。就像某位偉人所說，框條是死的，人是活的。最適合自己的才是的。簡而言之，就是讓服務更顯個性。作為服務經(jīng)理，應該在遵照公司服務要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特點，找尋一種最適合自己的服務態(tài)度和方式，這樣更能在服務過程中拉近與客戶的距離，達到更好的服務效果。

打破框架，創(chuàng)新服務。

二、考核

考核，是對員工工作的評價和肯定。我看了市公司下發(fā)文件對服務經(jīng)理的考核指標，個人認為，有些許強人所難。比如外呼量，在我剛來的時候，外呼量為一周150個正常通話，如今提高到200個。尤其在做三無和雙底等回訪，更是難以達到外呼要求。

我認為，工作以人為本，以人為先。工作人員擁有動力和信心，才能做好本職工作。所以，調(diào)動員工的積極性是工作順利進行并取得成效的重要保障。

調(diào)動員工積極性貴在設(shè)置合適的考核指標?？h分客服可綜合考慮市公司下達文件的指標為基礎(chǔ)，設(shè)置自己的考核標準。指標設(shè)置必須得當，指標太高，員工經(jīng)常完成不了，久則生惰性，積極性便下降;太低，則會減低效率，降低服務質(zhì)量。最適當?shù)闹笜嗽谟诒M力盡心去做即能達到。還有，獎罰分明。在月底進行一次評比，考核達標且成績第一的，給予獎勵;考核不達標且成績最差，加以懲罰。

總之，考核以激勵促競爭，以競爭促動力，以動力提績效。

三、團隊建設(shè)

創(chuàng)建一個優(yōu)秀的具備強勁戰(zhàn)斗力的團隊，不僅在于分工，更在于合作。團隊成員多溝通、多交流、多配合，精誠合作，不分你我。

我建議，可仿效市公司在每周組織一次下午茶，召集所有成員，大家談談心、交流這一周的工作情況和個人心得，好的方面可學習發(fā)揚，不足的可以討論完善。不斷從日常工作中總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提升個人能力。

領(lǐng)導亦可借此機會了解下屬最近的工作和生活情況，增進大家的感情。我想，一位平易近人、時常體恤和關(guān)心下屬的領(lǐng)導，才是大家推崇和尊敬的好領(lǐng)導。

李白詩云：天生我才必有用。每個人都有可取之處，物盡其用，人盡其才，才能發(fā)揮團隊的戰(zhàn)斗力。

主題偉人毛澤東心得體會報告二

八年級這一年對于學生來說是一個分水嶺，為了使學生能夠在這一年時間里，學到更多的本領(lǐng)，發(fā)展自己的個性，提高個人的素質(zhì)，我將盡我最大的努力，教導這批學生認識自己、提高自己。

下面是我這學期的工作計劃：

1、堅持德育科研，以心理健康教育為重點，深入研究班級中的典型案例，認真填寫學生成長記錄，提高德育的實效型。

2、堅持以人為本、和諧發(fā)展的原則，在班級中提倡民主平等、團結(jié)協(xié)作、積極進取的精神，進一步加強班級的團隊精神建設(shè)，增強集體的凝聚力。

班級基本情況：本學期xx班共有學生xx名，其中女生x名，男生x名；住校生x名，其中x名女生，個別家長因家庭因素，較難配合學校幫助教育自己的孩子。因此，作為一名班主任，我將盡力讓每一位學生盡快適應一種適合自己的學習方法，幫助他們及時克服學習上和生活上的困難。

（一）加強班風建設(shè)

1、安排班級活動

根據(jù)學校德育工作安排，引導學生開展各項實踐活動?；顒右訌妼η嗌倌陜和枷肫返陆逃蛣?chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，面向全體學生，促進學生全面發(fā)展?；顒又耙贫ê糜媱?，明確活動要求，設(shè)計好活動并扎扎實實地組織實施，力求取得主題教育的最大效應。班主任與學生一起確定好本學期各項活動的主題，組織和指導學生開展靈活多樣、富有情趣的課內(nèi)外活動，如主題班隊活動等。

2、營造向上氛圍

根據(jù)初二年級學生的年齡特點，努力營造平等、團結(jié)、和諧、進取、競爭的班級氛圍。

（1）制定并修改班級公約、班規(guī)。

（2）布置教室環(huán)境，使學生在一個比較舒心的環(huán)境中學習。

（3）讓學生參與班級管理，培養(yǎng)學生的組織能力和責任心，使每個學生都有成功的機會和成就感。培養(yǎng)學生的參與意識，提供顯示學生才華的機會，在潛移默化中逐漸形成自理自治能力，體現(xiàn)學生的主體地位，發(fā)掘創(chuàng)新精神。

3、指導培養(yǎng)班委干部

班委干部是班主任的左右手。要認真選拔，同時要精心培養(yǎng)。

第一，幫助班委干部樹立威信；

第二，鼓勵班委干部大膽工作，指點他們工作方法；

第三，嚴格要求班委干部在知識、能力上取得更大進步，在紀律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點帶面”；

第四，培養(yǎng)干部團結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班集體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進取心，亦即“以面帶面”。

（二）針對特殊學生，開展特殊教育

1、通過多種途徑，采取多種方法，對特殊學生開展教育。

班主任要通過觀察、與學生談心、聽取各方意見，建立起豐富的信息網(wǎng)絡，隨時掌握與調(diào)控特殊學生的心理健康狀況和思想行為動向。要力爭和科任老師及家長對學生有一致的要求和態(tài)度，并時常同他們交換意見。特別要充分調(diào)動家長的積極性，取得共識，配合學校教育好孩子。

2、針對行為習慣差、自控力差的學生，班主任老師對特殊學生的思想品德、學習態(tài)度、日常行規(guī)等方面進行教育和訓練。

（1）首先從小事做起，讓學生從小事中認識自我，評價自我。開學初要求每人制定學習計劃，并要求在日常生活中無論遇到什么困難都要堅持，只要堅持就是勝利，并在期中期末進行總結(jié)。

（2）結(jié)合實際情況，給學生講解心理調(diào)整的重要性及如何進行心理調(diào)試，如：遇到挫折時要冷靜分析，從主客觀找原因，采取補救措施；使學生學會化壓力為動力，體會“自古英雄多磨難”的內(nèi)涵；教會學生掌握辨證的挫折觀，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度；向?qū)W生推薦《心理與成才》、《偉人的歷程》、《名人成功錄》等書籍，交流讀書心得等。同時針對平時成績較好，考試成績經(jīng)常不理想的學生進行心理輔導，根據(jù)不同學科，邀請科任老師與其交流。

（3）充分利用班會講解自信心的建立與實現(xiàn)，并結(jié)合學生的事例現(xiàn)身說法，使學生明確：自信是成功的首要條件，但自信的基礎(chǔ)是自己要有一定的實力，而實力要靠付出和努力。

（4）充分發(fā)揮班干部的主動性，調(diào)動全班同學的積極性，以學生為主體，教師為主導，參與校、班各項活動。如：學校的各項活動向班委會、團支部招標，班級的班會、活動向同學招標。

（5）加強衛(wèi)生監(jiān)督的力度，搞好教室、環(huán)境和宿舍衛(wèi)生，使學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。

（6）加強值日干部的職責，給值日干部一定的自主權(quán)。堅持每天一名值日干部制，以便給他們更多的時間、機會參與管理。

（7）培養(yǎng)學生良好的學習習慣，學會預習和復習、并認真完成課后作業(yè)。

（8）抓好每一次班會。提出班級的總體奮斗目標，以班訓為指針，使同學們振奮精神，共同為班級的未來努力奮斗，形成“我以班級為榮，班級以我為驕傲”的良好氛圍，進一步增強班集體的凝聚力。

主題偉人毛澤東心得體會報告三

一、調(diào)查背景

當代中國思想文化一個無可回避的事實,就是如何看待現(xiàn)實社會中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響。客觀地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于我們探尋當今世界出現(xiàn)的各種宗教問題的根源，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經(jīng)濟 、文學藝術(shù)等各種文化活動，也有積極的意義。

二、調(diào)查方法

本次主要通過隨機抽樣問卷調(diào)查和訪談的形式進行調(diào)查。

三、民間信仰概述

民間信仰是一種在特定社會經(jīng)濟文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農(nóng)民的一生。

中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會形態(tài)、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會——文化的基層的校對，而且對于理解傳統(tǒng)中國社會——文化全貌有重要的意義。

四、項目實施方案

本次調(diào)查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。 項目一：

1、選取商場等人流量比較大的場所，隨機采樣進行問卷調(diào)查。

2、問卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對宗教的認識和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點。

3、時間初步定于20xx年1月24-25日兩天將60調(diào)查問卷發(fā)放出去并回收。 1月26日進行統(tǒng)計分析。

4、預期成果：將調(diào)查問卷進行綜合統(tǒng)計，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來。 項目二：

1、在街頭隨機抽樣進行單獨采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動的看法。

2、時間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個人，并進行詳細記錄。 3、預期成果：整理訪談材料，為最終報告結(jié)果提供素材。 項目三：

具體到2月15日，對前面兩個項目的材料進行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問卷調(diào)查表。將兩份材料進行綜合，最終得出此次調(diào)查的結(jié)果，并以報告形式呈現(xiàn)。 五、項目成果正文

民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經(jīng)濟文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當?shù)孛袂?、民俗相融合的歷史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠，是一種社會性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對我鎮(zhèn)民間信仰活動情況進行了調(diào)查，調(diào)查情況報告如下：

我鎮(zhèn)民間信仰淵源長，種類多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動場所，人數(shù)遠遠超過信仰基督教和天主教教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹等，特別是一些生在村頭的古樹，人們對其敬若神明，隆重的在樹下建廟宇，簡單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場所及工地時常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢姂覓靷ト水嬒瘢砬蟊Ｓ有熊嚢踩?。

民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認為有神靈的事物，都會成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，見老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認可度。民間信仰是繁衍于民眾當中的非宗教信仰，它沒有固定的信仰組織，只是在開展比較重大活動的時候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時專班舉行相關(guān)活動。因此也存在一些問題，比如說民眾比較盲從。由于民間信仰沒有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護場所正常活動;還有部分場所無人管理，這種場所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當大。 民間信仰作為一種復雜的社會現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會陋習的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進底層社會穩(wěn)定的積極一面，加強民間信仰的引導和管理，對于構(gòu)建和諧社會有著重要的意義。所以建議首先要積極引導，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導科學文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對封建迷信。另一點就是要規(guī)范管理，要加大對民間信仰場所責任人的教育力度，增強法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動;要健全和完善管理制度，保證祭拜活動安全有序，為社會和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。

主題偉人毛澤東心得體會報告四

20年是具有轉(zhuǎn)折意義的重要一年。這一年，采購部先從最初的采購工作由項目部各自負責，過渡到由苗木總監(jiān)主要負責的工程采購部，再轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼某煽夭坎少徑M，直至現(xiàn)在的勝偉園林采購部形成。采購部的從無到有，可以說經(jīng)歷了“一波三折”。這是一個不斷探索不斷改變的過程，也是公司為了不斷的發(fā)展壯大必經(jīng)的過程。目前采購部共有4人，包括采購經(jīng)理、采購主管、采購員和司機(兼采購員)各一名。雖然采購部在各個時期的整合都在一定程度上給當時的部門工作帶來了影響，但從總體上看，整個部門還是漸入佳境，員工各司其職，工作有條不紊。這一年來，采購部全體員工在公司的領(lǐng)導和其他各部門同事的支持與配合下，比較圓滿地完成了部門建設(shè)和各項采購任務，以下是采購部對20年度工作的總結(jié)。

一、本年度完成的主要工作和成功經(jīng)驗

1、部門建設(shè)不斷展開部門建設(shè)不斷展開年初，公司成功與棕櫚園林合作，成為棕櫚園林的控股子公司，公司面臨前所未有的發(fā)展機遇，同時也提供給部門和每個人一個廣闊而充滿前景的發(fā)展空間。采購部在及時學習公司下發(fā)的各類文件，積極參加公司安排的學習活動的同時對部門制度、管理方法等進行完善。今年，公司根據(jù)經(jīng)營發(fā)展需要制定了一系列的管理措施、規(guī)章制度，如《公司組織架構(gòu)設(shè)置》《績效考核管理制度(試行)、》等。各規(guī)章制度的出臺，對部門工作的順利開展起到了引導、督促作用。例如，為保證苗木質(zhì)量，保障供需雙方的合法權(quán)益，特制定了《問題苗木處理控制程序》，程序詳細列出了采購部、項目部、工程總監(jiān)、成控部以及財務的職責，界定了問題苗木的分類，出具了問題苗木的處理流程圖。采購部及時組織學習各類文件內(nèi)容，不斷規(guī)范部門工作。我們還在諸如采購流程的合規(guī)合理性上不斷改進，逐漸形成現(xiàn)行方案，即由項目部上報采購申請(或計劃)―成控部詢價(采購部配合)―采購部負責材料采購進場。這期間，我們還有幸得到了棕櫚總公司對采購流程的建議，這對我們來說也是一次非常難得的修正機會。通過實踐證明，現(xiàn)行的采購流程還是比較合理而且符合目前公司發(fā)展實情的。我們也有在采購過程中犯錯誤的時候，比如因武斷地同客戶簽訂了貨到付款的苗木采購合同而導致公司十分被動的情況。之后我們吸取經(jīng)驗教訓，結(jié)合公司下發(fā)的文件，謹慎小心，杜絕了此類問題的再次發(fā)生。此外，公司的幾次培訓也使得我們在工作之余增長了見識，提高了專業(yè)技能，增強了個人素質(zhì)。

2、20年采購任務完成情況與分析采購任務完成情況與分析20年，由采購部負責全部或部分采購任務的項目主要有白浪河北辰八標、濱?？平绦聟^(qū)求是燈塔工程、南一橫、港門口三標、軍埠口等。采購部根據(jù)項目部的采購申請(或計劃)完成的采購任務主要包括綠化苗木(含花卉草種)、園林設(shè)施(石料石材、給排水設(shè)施等)、肥料藥劑以及其他資材幾大項。綜合全年采購結(jié)果看，采購部對采購任務的完成相對及時，延誤施工進度的情況出現(xiàn)較少。分析20年度的采購內(nèi)容還能得出，采購部的主要采購項目為苗木采購，且雖然苗木可全年進場，但春季仍是一年中進場數(shù)量最大的時間段，由此可以預見采購部明年春季采購任務的艱巨，如何保質(zhì)保量的做好明春苗木采購進場工作對采購部來說將是一個非常大的挑戰(zhàn)。

3、供應商管理供應商管理經(jīng)過采購部全體員工的努力，20年公司開發(fā)供應商80余家，其中，合作密切的有王振興、昌邑軍田苗圃、于瑞金等。在過去的一年里公司與這些供應商經(jīng)過初次合作或多次合作，互相溝通，不斷磨合，建立了良好的合作關(guān)系?？蛻魴n案管理、供應商信息較完善，且能夠比較準確地反映供應商的基本狀況。

二、存在的主要問題和整改措施

盡管這一年來采購部的采購任務完成較圓滿，也有不少經(jīng)驗可循，但仍在諸多方面存在不足，很多問題亟待解決。

1、部門內(nèi)部管理不夠到位部門內(nèi)部管理不夠到位采購部成立不久，需要改進的方面很多，首先還是部門的內(nèi)部管理。自與成控部分離之后，采購部的工作任務變得相對單一，即依據(jù)成控部的詢價定價進度進行各種材料的采購，這也導致了部分問題的出現(xiàn)。經(jīng)過一段時間的執(zhí)行發(fā)現(xiàn)，存在的主要問題包括沒有最大限度地激發(fā)部門員工的主觀能動性等。為改善這種情況，我們要做好部門員工自我管理意識的養(yǎng)成工作，以保證部門員工工作的主動性、積極性以及工作效率。除此以外，加強相互間有效溝通的能力、出現(xiàn)問題及時反映和解決飛能力也有待提高。

2、部門間缺乏更為有效的溝通部門間缺乏更為有效的部門間缺乏更為有效采購的成功與否是受多方面因素影響的，我們不能簡單地拿材料是否進場來評價部門工作，從這個角度講，評價采購績效的考核制度有待完善。同時，為促成采購任務的保質(zhì)保量完成，各部門間需要更有效、更和諧的工作方式?！拔冶局鴤兌际莿賯ト恕薄皠賯ナ且患?、分工不分家”的信念，學會有效溝通，學會資源、共享，能在很大程度上減少浪費時間和精力的情況發(fā)生。只有這樣，不同部門間相似資料才能避免重復整理，解決苗木問題時才不會互相推諉，再次出現(xiàn)之前那種項目直接把問題扔給采購，采購責成客戶的現(xiàn)象。

3、客戶渠道有待拓寬，穩(wěn)定的客戶源有待開發(fā)客戶渠道有待拓寬，穩(wěn)定的客戶渠道有待拓寬我們應該意識到，我們在材料供應商的開發(fā)和維持過程中受到了一定的限制，這種現(xiàn)狀的形成是有因可循的。關(guān)鍵問題還是我們在面對采購中的問題時沒有把握好。例如驗收現(xiàn)場出現(xiàn)問題苗木后的處理方式過于強硬、對待供應商的態(tài)度不夠真誠等，導致很多客戶不能成為公司的永久客戶，既損害了公司聲譽也不利于公司持續(xù)發(fā)展。我們在今后的工作中應該轉(zhuǎn)變思想，做公司如做人，解決供應商問題時不要過于不留情面，應在保證我方利益的前提下與供貨商進行洽談，態(tài)度要謙和，因為客戶是相互的，我們有選擇客戶的權(quán)利，客戶也在選擇我們。

三、下一年度的主要工作計劃

計劃勝于行，周全的計劃是工作順利開展的重要前提。采購部明年的主要工作計劃有：

1、繼續(xù)進行部門建設(shè)。繼續(xù)進行部門建設(shè)。繼續(xù)進行部門建設(shè)繼續(xù)將部門工作正規(guī)化，不斷完善部門內(nèi)部員工的工作職責劃分，落實公司文件的各項指示，執(zhí)行相關(guān)會議精神，使采購部成為公司內(nèi)一個真正能發(fā)揮重要作用的職能部門。

2、對白浪河北辰八標大師園、唐槐廣場等后續(xù)工作所需材料進行采購。對白浪河北辰八標大師園、唐槐廣場等后續(xù)工作所需材料進行采購。對白浪河北辰八標大師園目前已知的年后需進場的材料主要有：(1)大師園：大規(guī)格海棠、大規(guī)格五角楓等苗木;(2)唐槐廣場：河流石、鵝卵石、紅色磚石砌塊等石材;

3、對求是公園、燈塔廣場年前定價未進場的苗木、剩余其他需要進場的苗木、土建材料等進對求是公園、燈塔廣場年前定價未進場的苗木、剩余其他需要進場的苗木、對求是公園行采購。行采購。

4、對年后其他新承接的工程所需材料進行采購。對年后其他新承接的工程所需材料進行采購。對年后其他新承接的工程所需材料進行采購

四、結(jié)束語

公司的發(fā)展與部門的工作息息相關(guān)，勝偉提供給我們良好的發(fā)展平臺，我們以能在勝偉園林工作為榮，采購部全體員工愿意在公司的正確領(lǐng)導下，為實現(xiàn)20年的目標而努力工作，實現(xiàn)團隊價值!

主題偉人毛澤東心得體會報告五

生活中，有許多值得我們敬佩的人，比如：偉大的科學家;可敬的偉人;才華橫溢的明星......但我最敬佩的人卻是一個普普通通的人——老師。

她長著像燈泡似的眼睛，上課能看穿我們心思的眼睛;她有著一張能說會道的嘴巴，能從幾句話中道出很多大道理的嘴巴;她有著一個小巧的身體;能幫我們擋住困難的身體，無論我們?nèi)跞橇硕啻蟮牡?，都是她在幫我們擦屁股?也許很多人都看不起老師這個普通的社會角色，但我卻不這么認為。

那一天，只見北海怒濤翻滾，咆哮奔騰 雨瘋狂地從天而降，雨抽打著地面，雨飛水濺，一片黑沉沉的天就像要崩塌下來。這一節(jié)課本是語文，但我們看到這樣的天氣，本以為老師不來了，就自己在教室里寫作業(yè)。

突然一位同學叫了起來：老師老師.......我們順著他的指點看，老師的身影在斜風細雨中沖向教室.....不一會，一個熟悉的身影站在教室的后面——是老師。老師用著和藹的笑容對著我們說：同學們，對不起，老師遲到了?，F(xiàn)在我們把課文翻到69頁......看著老師濕淋淋的衣服，時不時還傳來打噴嚏聲，我們多么想叫老師回去休息呀?？墒牵蝗灰晃荒型瑢W打破了寂靜：老師，您身子不好就趕緊回去休息吧，我們在這兒寫作業(yè)。話剛落，口水還沒碰地。一位女同學抗議道：不行，下這么大的雨，你讓老師冒著雨回去嗎?這不是雪上加霜、火上添油嗎?女同學的抗議只贏來了男同學冷冷的一句：抗議無效!女同學：我一口鹽汽水噴死你。

兩位同學的對話使得全班捧腹大笑。老師勉強笑道：沒事的，謝謝同學們的關(guān)心。

下課了，老師這40分鐘終于熬過去了，只見沖出門外，頂著傾盆大雨回到了辦公室。我們看著老師這個滄桑的背影，無意間感動了········

我敬佩老師，敬佩她對工作的熱愛，敬佩她對我們的關(guān)懷，敬佩她·····

主題偉人毛澤東心得體會報告六

一、調(diào)查背景

當代中國思想文化一個無可回避的事實,就是如何看待現(xiàn)實社會中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響?？陀^地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于我們探尋當今世界出現(xiàn)的各種宗教問題的根源，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經(jīng)濟 、文學藝術(shù)等各種文化活動，也有積極的意義。

二、調(diào)查方法

本次主要通過隨機抽樣問卷調(diào)查和訪談的形式進行調(diào)查。

三、民間信仰概述

民間信仰是一種在特定社會經(jīng)濟文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農(nóng)民的一生。

中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會形態(tài)、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會——文化的基層的校對，而且對于理解傳統(tǒng)中國社會——文化全貌有重要的意義。

四、項目實施方案

本次調(diào)查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。 項目一：

1、選取商場等人流量比較大的場所，隨機采樣進行問卷調(diào)查。

2、問卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對宗教的認識和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點。

3、時間初步定于20xx年1月24-25日兩天將60調(diào)查問卷發(fā)放出去并回收。 1月26日進行統(tǒng)計分析。

4、預期成果：將調(diào)查問卷進行綜合統(tǒng)計，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來。 項目二：

1、在街頭隨機抽樣進行單獨采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動的看法。

2、時間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個人，并進行詳細記錄。 3、預期成果：整理訪談材料，為最終報告結(jié)果提供素材。 項目三：

具體到2月15日，對前面兩個項目的材料進行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問卷調(diào)查表。將兩份材料進行綜合，最終得出此次調(diào)查的結(jié)果，并以報告形式呈現(xiàn)。 五、項目成果正文

民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經(jīng)濟文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當?shù)孛袂椤⒚袼紫嗳诤系臍v史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠，是一種社會性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對我鎮(zhèn)民間信仰活動情況進行了調(diào)查，調(diào)查情況報告如下：

我鎮(zhèn)民間信仰淵源長，種類多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動場所，人數(shù)遠遠超過信仰基督教和天主教教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹等，特別是一些生在村頭的古樹，人們對其敬若神明，隆重的在樹下建廟宇，簡單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場所及工地時常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)常可見懸掛偉人畫像，祈求保佑行車安全。

民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認為有神靈的事物，都會成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，見老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認可度。民間信仰是繁衍于民眾當中的非宗教信仰，它沒有固定的信仰組織，只是在開展比較重大活動的時候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時專班舉行相關(guān)活動。因此也存在一些問題，比如說民眾比較盲從。由于民間信仰沒有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護場所正?；顒?還有部分場所無人管理，這種場所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當大。 民間信仰作為一種復雜的社會現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會陋習的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進底層社會穩(wěn)定的積極一面，加強民間信仰的引導和管理，對于構(gòu)建和諧社會有著重要的意義。所以建議首先要積極引導，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導科學文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對封建迷信。另一點就是要規(guī)范管理，要加大對民間信仰場所責任人的教育力度，增強法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動;要健全和完善管理制度，保證祭拜活動安全有序，為社會和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。