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寺廟喝茶心得體會及收獲 寺廟喝茶心得體會及收獲作文(2篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-01-08 20:07:26 頁碼:7
寺廟喝茶心得體會及收獲 寺廟喝茶心得體會及收獲作文(2篇)
2023-01-08 20:07:26    小編:ZTFB

在平日里,心中難免會有一些新的想法,往往會寫一篇心得體會,從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

描寫寺廟喝茶心得體會及收獲一

靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年,距今已有1600多年的歷史,是杭州最大的叢林寺院,也是全國十大古剎之一。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法。據(jù)《靈隱寺志》記載,公元326年,印度來了一個和尚叫慧理。見這里山水奇秀,怪石嶙峋,很像印度的靈鷲山,認(rèn)為是仙靈所隱之地,一時便在此建寺取名“靈隱”

各位游客,現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾,一塊“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提,而另一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“云林禪寺”呢?據(jù)靈隱寺記載,清康熙28年,康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰,之間寺院籠罩在晨霧之中,眼前云林漠漠,分外幽靜,下山回寺后,觸景生情,引用杜甫“江漢終吾老,云林的爾曹”的詩句揮筆寫下了”云林禪寺”四個大字,賜為寺額但300多年來,杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名,大家還是叫“靈隱寺”。

從看天王殿前兩座經(jīng)幢,刻于北宋開寶二年,是吳越國王家廟“奉先寺”遺物,宋時由迎珊移置于此,經(jīng)幢也稱石幢,是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱,是古代佛教標(biāo)志物,作為鎮(zhèn)邪祈福之用,下面請大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。

靈隱寺自創(chuàng)建至今,重要的毀建有14次,歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時,當(dāng)時全寺有9樓18閣72殿,僧房1300余間,僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南,四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺,足見靈隱寺在當(dāng)時的地位??上Ш髞?,靈隱寺遭天災(zāi)人禍,破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭時期,大部分建筑化為灰燼。新中國成立后,黨和政府對靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)?,F(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿等五大殿,兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。實現(xiàn)了靈隱“還靈鷲之壯觀,復(fù)名山之勝景”的夢想。

講解八 天王殿 (2分10秒)

請大家抬頭看,在天王殿上有“威鎮(zhèn)三洲”的匾額,古代神話認(rèn)為須彌山是世界的中心,它的四方有四洲,即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲。相傳北方是凈土,因此韋馱只需威鎮(zhèn)東西南三洲故名。

各位游客,現(xiàn)在看到的是“皆大歡喜”的彌勒木雕像,只見他袒胸露腹,笑容可掬迎接香客的第一柱香,他正向我們傳授一種人生智慧:心胸寬廣,萬事能容,知足常樂,健康長壽。殿兩側(cè)分列著四大天王,俗稱“四大金剛”。

手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長天王,“鋒”和“風(fēng)”同音,增長的意思是能令眾生增長善根,持劍是保護(hù)佛法不受侵犯。手彈琵琶的是東方持國天王,琵琶沒弦需要“調(diào)”音,他要用音樂感化眾生,使他們皈依佛門。守護(hù)北方的多聞天王手持雨傘樣的寶幢顯示“雨”,他既是護(hù)法神,也是佛國的財神,他用寶幢制服魔眾,保護(hù)眾生財產(chǎn)。手纏龍繩的是西方廣目天王,能用凈天眼隨時觀察世界,護(hù)持眾生,他是群龍的首領(lǐng),眾龍必須“順從”于他。這四位威武凜然的四天王不僅是佛法的守護(hù)神,也充當(dāng)了凡間百姓美好愿望的代言人“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”。

彌勒背面是手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩,他是南方增長天王的八大神將之一,居三十二將之首。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走,是韋馱不畏艱難,奮力追回。因此,在佛寺中,韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像,意為保護(hù)佛祖,驅(qū)除邪魔,威鎮(zhèn)三洲。這尊韋馱像高2.5米,是南宋初期用整塊香樟木雕刻而成的。各位游客,漢化的韋馱菩薩在中國的寺廟里手拿降魔杵的姿勢有兩種:一種是雙手合十,橫杵于腕上;另一種是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同,含義也不同。如果韋馱像是雙手合捧杵的,表示這里為接待寺,僧侶們可以免費(fèi)食宿。如果韋馱握杵拄地的,則表示此地為非接待寺。從靈隱寺內(nèi)韋馱的姿勢來看這里是非接待寺。

講解九 大雄寶殿(4分5秒)

各位游客,在我們面前的雄偉建筑就是大雄寶殿?!按笮邸币鉃橐磺袩o畏的大勇士,是古印度教徒對釋迦牟尼的尊稱。所以,信徒們就把供奉佛祖像的大殿稱為大雄寶殿?,F(xiàn)在的大雄寶殿是清宣統(tǒng)二年修建的。是座重檐三疊式的歇山頂建筑,高33.6米,僅比天安門城樓低0.1米。這塊“妙莊嚴(yán)域”是著名書法家張宗祥所題,“大雄寶殿”扁是書堂泰斗,原西泠社長沙孟海書寫。

大殿兩旁有兩座建于北宋建隆元年的金塔,它八面九層,上面刻有菩薩像和佛經(jīng)的故事,它與天王殿門前的兩座經(jīng)幢稱得上是靈隱寺最為古老的遺跡,被列為省級文保單位。

現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀,請看,在這正中蓮花石座上跌坐的是佛祖釋迦牟尼像。相傳他是古印度北部伽毗羅為國凈飯王的兒子,原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。他出生于公元前6~5世紀(jì),29歲時痛感人世生老病死的各種痛苦,舍棄王族生活,出家修道,經(jīng)過6年茹苦修行,35歲時在菩提迦葉的菩提樹下“成道”,創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教,被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼;意思為“釋迦族的圣人”、“釋迦族的智者”。

這尊佛像是1953年重修靈隱寺時由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計,華東分院雕塑系教師和東陽木雕廠民間藝人合作創(chuàng)作的。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成。高19.6米,加上須彌座石基總高24.8米,全身貼金,共用了86兩黃金。是我國目前最大的香樟木雕坐像。只見佛祖頭部微微前傾,兩眼凝視,右手微抬,仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺上,蓮花表示圣潔清芳,出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色,象征與天齊平;額眉間有兩個“白點”,是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”,象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋,叫天蓋,全國珠寶裝飾而成,又稱“寶蓋”。

請大家再看殿內(nèi)東西兩邊的二十尊立像,名叫二十諸天。他們本是古印度神話中罰惡護(hù)善的二十位天神,佛教采用其說,作為護(hù)持佛法的神。東側(cè)這尊攜小孩的女神是鬼子母神,聽其名似非善類,確實這個鬼子母神原是個專吃小孩的惡神,后得釋迦牟尼感召而皈依佛教,“放下屠刀,立地成佛”,由惡神轉(zhuǎn)化為專門保護(hù)兒童的善神。二十諸天進(jìn)入中國后已被漢化他們穿戴的服飾很多都是模仿我國封建王朝的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的像,是佛祖的十二個大弟子,民間稱為“十二緣覺”意為像佛那樣圓滿的覺悟者。據(jù)說現(xiàn)在佛經(jīng)就是他們根據(jù)釋迦牟尼在世時講經(jīng)說法和自己的見解整理而成。大雄寶殿有十二緣覺這樣的布局,在全國寺院中是非常罕見的。

講解十: “五十三參”群塑 (4分)

各位游客,在釋迦牟尼像的后壁是一組氣勢恢弘的“五十三參”彩色立體群塑,高20余米,全部用粘土,不摻一點水泥,塑造了以童子樣觀音為主體的150尊佛像。大家看到的圖中那位雙手合十,身穿紅肚兜的孩童叫善財童子,簡稱“善財”,據(jù)佛經(jīng)講,善財童子是阜城長者五百童子之一。出生時,有種.種珍寶涌現(xiàn),故名。文殊菩薩路過阜城,看出善財有佛緣,就指點他去南游100城,參訪53位名師,他歷盡了千辛萬苦,用一顆赤誠之心和不折不饒的行動經(jīng)受了考驗,最后遇到普賢菩薩“即身成佛”。所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級,比喻“五十三參,參參見佛”。

整座佛像分上、中、下三層。最下層為“?!保心_踏鰲魚,手持凈瓶的就是大慈大悲的觀世音菩薩。觀世音又稱“觀自在”,據(jù)說世上眾生遇到災(zāi)難只要念誦她的名字,她就會尋生來救,所以稱“觀世音”。唐代因避李世民諱,改稱“觀音”。觀世音菩薩原為男性,因佛教傳入中國,逐步融合進(jìn)中國民族文化而漸漸演變,在南北朝時就開始塑造成女性像,迎合了善男信女的心理要求,使觀音稱為了中國最受歡迎的女菩薩。觀音腳踏鰲魚,傳說鰲魚一動,就會天翻地覆,所以觀音將其鎮(zhèn)住,是人間得以太平。觀音的左右兩側(cè)是善財,龍女,他們是觀音菩薩的左右脅侍。

請大家再看那中間坐在麒麟上的金身像地藏王菩薩,他曾是新羅國的王子金喬覺,削發(fā)為僧后到中國的九華山修行得道。地藏曾立下誓愿:“地獄未空,誓不成佛!”意思就是直到地獄里沒有一個“罪鬼”受苦,自己才愿意成佛。

最上層的那尊瘦骨嶙峋的塑像是釋迦牟尼成佛錢在雪山茹苦修行的形象,又稱“惡佛像”。它吃的是白猿獻(xiàn)的果,喝的是麋鹿獻(xiàn)的奶。這就是和尚只能吃素,但可以喝牛奶的緣由。

各位游客,在這里還要特別介紹兩位大家所熟悉的人物。左上方的那位側(cè)著身拿破傘擋住臉的就是濟(jì)公。俗名李修緣,浙江臺州人。南宋初年在靈隱寺出家,是高僧瞎堂法師的徒弟。雖然他不收清規(guī)戒律,但為人正直善良,見義勇為,又神通廣大,因而深受老百姓的喜愛。至今仍流傳著“濟(jì)公斗蟋蟀”、“運(yùn)木古井”等許多有關(guān)他的傳奇,老百姓尊稱他為“濟(jì)公活佛”。

我們再瞧右壁中間手執(zhí)掃帚,身黑如墨的就是“瘋僧”。相傳他本是南宋時靈隱寺以僧人,長得非常丑陋,但他心靈美好,一身正氣。據(jù)說當(dāng)年秦檜陷害岳飛時,到靈隱寺求簽,這位瘋僧就用破掃帚朝秦檜沒頭沒腦的掃去,掃得秦檜失魂落魄、狼狽而逃,這就是歷史上“瘋僧掃秦檜”的故事。人們對這位伸張正義的瘋僧非常敬佩,就在群塑中為他立了一個席位,讓他享受人間煙火。靈隱寺的群塑中,將人間曾出現(xiàn)過的兩名血肉之軀與佛國菩薩供奉在一起,可見靈隱寺的立場。

講解十一 藥師殿 (1分25秒)

在大雄寶殿的后面的這一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮?,這就是1993年正式開光的藥師殿?!八帋煹睢必翌~是原佛教協(xié)會原主席趙樸初先生所書。殿內(nèi)正中手持寶塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛,左右分別是手托太陽象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩,合稱“東方三圣”。

藥師佛全稱藥師琉璃光如來,偉東方凈琉璃凈土的教主。成佛時,曾立下十二打誓愿,愿除去一切眾生身心安樂。據(jù)說他能醫(yī)治百病,解除各種頑疾苦痛,消災(zāi)延壽,因此,又稱“消災(zāi)延壽”藥師佛。我國歷史上社會各階層對藥師如來的信仰很盛。

從宗教和精神分析學(xué)的角度來看,心病是一切疾病的根源,一切病皆由心而發(fā),由心而生。藥師佛它不可能消除人們?nèi)怏w病痛,但可使眾生得到精神上的安慰,醫(yī)治信徒的心病。大殿兩廂是藥師佛的十二位弟子“藥叉神將”,按中國的習(xí)俗給他們配上了十二屬相的圖案,你屬什么就直接找他,讓他給你和親人朋友開張延年益壽的“藥方”吧!

講解十二 后殿 (1分25秒)

各位游客,靈隱寺的第四進(jìn),第五進(jìn)是藏經(jīng)樓分為云林藏寶、法堂與藏經(jīng)樓三部分。這里陳列著歷代佛教文物珍品,收藏了各種佛經(jīng)書籍,重放“靈隱書藏”之光彩。

華嚴(yán)殿,是寺院的最高處。殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”,中間是毗盧遮那佛,是以釋迦牟尼法身經(jīng)過修習(xí)后而大徹大悟的報身佛形象來塑造的,體現(xiàn)佛祖從法身、報身、應(yīng)身的“三身”變化,左右分別為文殊菩薩、普賢菩薩。三尊佛像都用楠木雕成,工藝精湛,成為佛教藝術(shù)的精品。

各位游客,在靈隱寺西面有新建的五百羅漢堂,關(guān)于五百羅漢的來歷有多種說法。有說是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子,有說是參加第一次與第四次結(jié)集的五百比丘,還有說是五百強(qiáng)盜“放下屠刀,立地成佛”等。

靈隱寺的羅漢堂原來就有,且聲名遠(yuǎn)播,對蘇州西園寺、北京萬壽寺、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響??上Я_漢堂在1936年毀于火災(zāi)。1999年共耗資5000余萬元的五百羅漢堂重現(xiàn)靈隱寺。占地3616平方米,殿內(nèi)供奉的五百羅漢呈“卐”字形布局,均用青銅鑄成,像高1.7米,重1噸,造型形象生動。殿中間建有高12.62米的銅殿,四面透空。供奉我國大乘佛教佛教名山的主佛像,其造型之別致,氣勢之雄偉,已列入吉尼斯紀(jì)錄。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。

各位游客,靈隱寺的講解就到這里。最后祝大家身體健康、心想事成。謝謝!

描寫寺廟喝茶心得體會及收獲二

各位尊敬的女士、先生們,大家好!我名叫某某,是某某旅行社的導(dǎo)游員,我和司機(jī)某某竭誠歡迎各位貴賓今天游覽竹安寨。所謂導(dǎo)游,我的理解是貴賓來到一個全新的地方,對它知道的特別少,肯承受舟車的勞累,花費(fèi)寶貴的時間,就是要感知它,認(rèn)識它,欣賞它,留存美好的記憶,享受身心的愉悅。那么,導(dǎo)游就有責(zé)任引導(dǎo)游客走最佳的旅游 線路,解說最美的景點,講述生動的典故傳說,道出鮮為人知的文化內(nèi)涵,讓游客在人生中留下鮮活的記憶。

竹安寨可以說是山水天成,植被天然,景觀驚天動地,是十分值得游覽的地方。它的特點有兩個,一是請大家記住八個字,就是“谷幽、峰險、石奇、泉秘”。谷幽是有一條通天峽谷,幽深清靜,流水潺潺,洗凈世俗塵念。峰險是直插云天的摩天峰,有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之險。

石奇是天尊石、天鷹、天墻、天馬,鬼斧神工,形象逼真,蔚為奇觀。泉秘,秘是神秘的秘,巖石上兩池泉水,找不出水源,卻長年不干涸,可以讓人好奇探秘。這里的谷、峰、石、泉是不是有這些特色,我只先作一點引導(dǎo),大家很快就能親身體驗,或許你們還會有更好的表述。第二個特點是大部分的景點都以“天”字命名,今天游覽的是一個天的境界,我為大家導(dǎo)游會常常提到一個“天”字。

說到天字,在《山海經(jīng)》里記載一個神話,說是有一位叫刑天的人與玉皇大帝爭神位,在比武中玉帝砍下刑天的頭,但身體沒有倒下, 仍以兩乳為目,以肚臍為口,手拿著刀劍、盾牌翩翩起舞,過了一陣才倒下,玉帝將他葬在一座名叫常羊的山上,于是才有了天。天是神秘的,但天道酬勤,雖然我們步行有兩個多小時的登山 ,只要大家悠著點,有只當(dāng)閑庭信步的心境,有敢于登攀的勇氣,定會游得刺激,看得快樂,玩得開心。

〔九龍湖大壩與新娘石〕 我們前面看到的是九龍湖的主壩,它是高45米,底寬9.1米,頂寬2.5米,壩底長36米,壩頂長133.2米的一座雙曲砌石拱壩。水溢為瀑布,水噴是飛虹,格外壯觀。 大壩的西南方,有一座亭亭玉立的山峰,像一位婀娜多姿的少女,遠(yuǎn)望格外清新明麗,被當(dāng)?shù)厝朔Q為“新娘石”。

據(jù)傳它是竹安寨下面的呂屋崗村一位活潑可愛的少女,原有情郎,十分相愛。但被財主逼婚,在當(dāng)新娘時,逃離到這里,被歐陽真仙點化成石,永葆少女貞節(jié)。其旁邊有一座粗壯山崖像個樸實農(nóng)民,就是她的情郎,尋戀人到這里,也被點化成石,讓有情人永遠(yuǎn)相伴。新娘石頂上長有茂盛的林木,呂屋崗人立下村規(guī),絕不能到這山上砍柴,一旦砍了就會招來兩個惡果:一是新娘石擋住了城區(qū)李姓祖宗祠堂的風(fēng)煞,林木被砍,風(fēng)煞擋不住,城區(qū)李姓的房子都會長白螞蟻。二是呂屋崗李姓的祖屋大門朝向新娘石,新娘石上的林木遭難,就會引發(fā)李姓家的女人不安分,去找野漢。此為傳言,可不可信,自當(dāng)別論。但卻告訴我們一個道理:要保護(hù)森林,保護(hù)生態(tài),新娘石上的林木是神圣不可侵犯的。

〔八字崖〕 再看大壩東側(cè)這大石崖,中間嵌著一個大“八“字,八是個吉利的數(shù)字,八又是“發(fā)”的諧音,許多人手機(jī)取8字號碼,車牌用8字?jǐn)?shù)字,商品用8字定價等等,求個吉利,保佑發(fā)財。請大家再看一下,這石崖渾渾圓圓的,像只鳥籠,崖上長著灌木叢林,當(dāng)?shù)匕傩盏竭@里砍柴,常見到許多畫眉鳥在林中鳴叫追逐,活像鳥籠中裝著許多跳上跳下的畫眉鳥,因此把這石崖稱為“畫眉跳籠”。“八”字是吉利數(shù),“畫眉”是吉祥鳥,大家今天的旅游定會吉祥如意。

〔天橋、通天峽谷〕我們開始游程,這是一條新開辟的游路。請大家上天橋,這條峽谷約有40多米,架一座吊橋,走在橋上晃晃悠悠,有如騰云駕霧的感覺。走過天橋,我們來到通天峽谷。這條峽谷鋪有800多米長的棧道。說到棧道,讓我們想起大詩人李白的“蜀道難”說:“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。”這幾句是說:秦惠王知道蜀王好色,送給他五個美女,蜀王派五個壯士去迎接,走到一座大山處,見一條大蛇進(jìn)入洞穴,壯士們用力拉住大蛇的尾巴,引起山崩石裂,壯士及美女都被壓死,山也分為五岺。這是說奇險山道形成的神話。有了這峽谷。然后才被架起棧道,交相連接才變?yōu)橥ㄍ?。然而棧道的上面是六條龍拉的車子載著太陽神也過不去的高峰,棧道的下面是激浪沖撞巖石而引起的漩渦逆流。這里與李白描述的四川棧道多么相似。其實這大峽谷完全是丹霞地貌的產(chǎn)物。所謂“丹霞”,其意思是“色如涵丹,燦若明霞”。丹霞地貌是以赤壁丹崖為特征的紅色陸相碎屑巖地貌。那么丹霞地貌又 是怎么形成的呢?

冠豸山丹霞地貌形成大約在7000萬到1億4千萬年之間。連城最早是內(nèi)湖盆地,因氣候干燥,形成紅色地層。通過地殼運(yùn)動,形成紅色盆地。晚白堊世末期,由于地殼抬升,紅層盆地被沉積物充填,盆底抬高,奠定了現(xiàn)代盆地的分布格局。進(jìn)入新生代,由喜馬拉雅運(yùn)動,地殼抬升,盆地隆升至侵蝕基準(zhǔn)面之上。同時由于斷層的掀斜作用,紅色巖層逐漸成為單斜巖層,沖積扇扇尾的較細(xì)的沉積物逐漸被風(fēng)化剝蝕,剩下的扇中部分砂躒巖形成了壯觀的丹霞地貌。“丹霞地貌是地殼演化到一定歷史階段而出現(xiàn)的特殊地貌類型,具有重要的地球科學(xué)意義;丹霞地貌區(qū)還孕育了特殊的生態(tài)系統(tǒng)和物種多樣性,是大量珍稀瀕危動植物的重要棲息地;因此,中國的丹霞地貌具有重要的科學(xué)文化價值和景觀價值,符合世界自然遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),符合世界自然遺產(chǎn)公約的宗旨和世界自然遺產(chǎn)的定義,連城冠豸山有條件申報世界自然遺產(chǎn)。丹霞地貌有丹霞峰叢、峰墻、石墻、石堡、石柱等正地 貌,丹霞線谷、巷谷、峽谷等負(fù)地貌,我們這一路走過的就是峰墻和峽谷組成的丹霞正負(fù)地貌。再看看這清澈見底的流水,一連串上百個被長年累月水流沖刷而成的水潭,巖壁上鋪滿的石仙桃和灌木叢林,吹過來涼爽的清風(fēng),豈不是奇巖怪石天造就,深谷幽泉地生成,似覺走向通天之路。就要羽化登仙了嗎?所以這里叫“通天峽谷”。

〔原生態(tài)景觀〕

連城氣候?qū)僦衼啛釒|南季風(fēng)性氣候,四季分明。受海洋性氣候影響,氣候溫和濕潤,巖石風(fēng)化劇烈,成土過程較快。在丹霞山體頂部形成了薄層土壤,生長較為耐旱的刺柏林。在局部形成較厚土層的地方,生長著馬尾松林。而在丹霞山體干燥的側(cè)面,由于風(fēng)化崩塌過程較多,自然分布金發(fā)蘚群落、卷柏群落、刺柏林,局部有黃楊林。在這峽谷里生長最多的是卷柏群落。卷柏又叫千年松、還魂草。它每一年才長一毫米,長成這么高,要幾十年的生長期,百姓叫它千年松。它特別耐旱,即使曬干了,只要浸到水里又活過來了,所以稱還魂草。它有止血、清熱的藥用功能。在丹霞山體陰濕的側(cè)面,則以耐陰濕的珠蘚群落、單葉雙蓋蕨群落居多。在丹霞山體的山麓,則保存了小面積的常綠闊葉林。在溝谷底部,發(fā)育了沼澤性的水竹群落和銀葉柳群落。據(jù)調(diào)查山間有8個植被型30個群系36個群叢,維管束植物194科576屬1101種。其中卷柏地被、刺柏針葉林、常綠闊葉林為丹霞地貌的特色植被類型。在這里分布的國家1級保護(hù)植物有銀杏與南方紅豆杉2種,國家2級保護(hù)植物有金毛狗、傘花木等8種。蘭花的種群數(shù)量和品種非常豐富,以春蘭、建蘭、竹葉蘭、石木角 蘭等為主, 因此,連城擁有全國最大的建蘭基地。

景區(qū)內(nèi)動物資源有34目97科418種。國家1級保護(hù)動物有蟒蛇、黃腹角雉、金錢豹等5種,國家2級保護(hù)動物有虎紋蛙、鱉、鴛鴦、雀鷹、穿山甲等35種。丹霞區(qū)域的眾多溝壑與人跡罕至的懸崖峭壁成為生物多樣性的避難所。我們走在這里,豈不是走進(jìn)生態(tài)教育、生物教育和科普教育的天然課堂。

〔女兒澗〕

我們來到谷底,見一條清澈的小溪在這里匯集成一水潭,稱“女兒澗”。相傳,當(dāng)年修建竹安寨時,許多客家漢子鑿石壘寨,筑路建房。為省時間,吃住都在山上工地,所需糧食、蔬菜都靠婦女從山外肩挑進(jìn)來。糧菜一挑到這里,婦女們就高聲喊:“呦喂!”打招呼。山上的漢子聽到親屬的呼喚,趕緊下山來接運(yùn),也趁機(jī)把臟衣帶下來,讓婆娘洗滌。這口潭邊就成了姑娘、少婦們幽會情人的親昵歡樂之處,這潭山泉水有雅士取為“摩蕩”之稱,意指耳鬢斯摩,悠悠蕩情之義。

〔摩天峰〕

大家走到這里,馬上就要走到驚心動魄又神秘刺激的旅程。這里沿著陡峭的山脊鑿開365級臺階,順著它可直達(dá)峰頂,我們稱“摩天峰”,站在這里仰望,真有直插云霄與天比高的氣勢。石階兩側(cè)全是懸崖深澗,但一邊有鐵護(hù)欄,攀登時雖有驚而無險。其中有一段“百級回聲階”,游人經(jīng)過這里時只要跺跺腳,腳下就會發(fā)出“空空”的聲音,故稱“響鼓石”。人們疑是空谷回聲,其實不是,是大有玄機(jī)。大家請看,在這山脊石階的東北側(cè),距石階約十余米處的巖壁下部有 一沿層塌陷的層間脫落形成的空隙巖洞,當(dāng)游人重踏石階時就會造成振動共鳴,聲似響鼓,有如敲竹筒的聲音傳出空間。而此空隙裂縫巖洞又被灌木叢遮掩,若非細(xì)心之人實難發(fā)現(xiàn),因而巖石響鼓也就成了探秘奇景。再上到峰腰一平緩處,辟建休息石坪,有石桌石凳,有綠樹遮陰,宜給游人在此處養(yǎng)精蓄銳,再鼓勇氣。攀上峰頂寨門,回看天梯似的石路,是否會油然生出戰(zhàn)勝艱難險阻后的滿懷豪情。寨門為厚實的石砌墻體和殘缺的雉堞,有預(yù)留的了望目孔、箭窗或射擊孔。此峰石階原作駐寨人員干旱時取水之道和危急時的退路,現(xiàn)成一處奇險景觀。

〔冠豸山申報世界自然遺產(chǎn)工作〕

中國丹霞地貌捆綁申報世界自然遺產(chǎn)是20xx年7月由湖南崀山風(fēng)景名勝區(qū)提出的。隨即得到許多著名專家、學(xué)者的支持和國內(nèi)同屬丹霞地貌景區(qū)的擁護(hù)和響應(yīng)。目前列入中國丹霞申報世界自然遺產(chǎn)系列提名地的有:湖南的崀山、萬佛山,廣東的丹霞山,福建的泰寧、冠豸山,江西的龍虎山-龜峰,浙江的方巖和江朗山。

冠豸山“申遺”工作20xx年8月開始啟動,在建設(shè)部和省、市的大力支持下,縣委、縣政府全力以赴,超常規(guī)運(yùn)作,取得階段性成果。20xx年10月下旬,冠豸山被建設(shè)部列入中國丹霞地貌申遺系列提名地;20xx年元月中旬,中國丹霞地貌申遺專家組到我縣進(jìn)行實地考評,高度評價冠豸山的景觀和“申遺”工作,冠豸山“申遺”工作成效被領(lǐng)導(dǎo)和專家譽(yù)為“冠豸山效率”。目前冠豸山“申遺”已完成投入3000多萬元。開展的主要工作:一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)部城建 司李東序司長、王鳳武副司長先后親臨冠豸山檢查指導(dǎo)。省政府召開專題會議,研究冠豸山申遺工作。市、縣均成立領(lǐng)導(dǎo)小組。我縣從相關(guān)部門抽調(diào)一批精干人員組成冠豸山申遺辦,專門負(fù)責(zé)“申遺”具體工作。二是深入宣傳發(fā)動。通過召開動員大會、發(fā)表電視講話、印發(fā)宣傳材料、張貼標(biāo)語等方式,結(jié)合報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體多種形式,對冠豸山“申遺”全方位宣傳發(fā)動。三是編制申報分文本。聘請省地調(diào)院、廈門大門等單位專家開展地質(zhì)地貌和生物多樣性調(diào)查研究,完成申報分文本。四是健全保護(hù)機(jī)制。擬就冠豸山丹霞地貌遺產(chǎn)保護(hù)和管理辦法并上報省政府。編制《冠豸山世界自然遺產(chǎn)提名地保護(hù)管理及環(huán)境整治規(guī)劃》,并已通過專家評審。五是強(qiáng)化景區(qū)整治,做好維護(hù)游路、更換示意牌等工作,抓好書院及寺廟的整治,進(jìn)一步完善服務(wù)設(shè)施。

〔壽星巖或叫天尊巖〕

竹安寨的東北側(cè),有一座龐然大山,丹霞赤壁高170米,長120米,由于風(fēng)化剝蝕、流水侵蝕,再加上巖上草叢,將整個崖壁雕塑成眼、鼻、眉、須栩栩如生,飽經(jīng)風(fēng)霜的額頭刻下一道道深深的皺紋。那是一付多么慈祥的面孔,福壽雙全的相貌,看了它容易使人想起這是一位“平生靜氣隨群和,清茶淡飯知足樂;青山綠水信步游,益壽延年鳥語歌”的慈善老者。

這老者,有人稱他是彭祖。彭祖是傳說故事人物,姓篯(音尖)名鏗,是顓(音專)頊(音旭)的玄孫。(顓頊?zhǔn)莻髡f中古代部族首領(lǐng)),彭祖生于夏代,至殷末時已七百六十七歲(又說八百余歲)。殷 王封他為大夫,他托病不問政事。舊時都以彭祖為長壽的象征。彭祖到底有多大歲數(shù),怎么又會在這里呢?民間有一個傳說。

據(jù)說彭祖活到99歲的時候,他得了三個病,就是今天說的風(fēng)濕、干咳和便秘。當(dāng)時,遍求名醫(yī)無效,彭祖只好到無稽山請教無語禪師,無語禪師并非不會說話,而是認(rèn)為:口開元氣散,舌動是非生。所以自名無語,用以警戒自己。

這天,禪師獲知彭祖來意后,思索片刻,就告訴彭祖說,要治好你的病,很簡單,你只要一直往南方走,到達(dá)福天福地之所,價值連城之處,涮米酒,燉白鴨,吃地瓜,就百病盡除,身輕體健。

于是,彭祖開始一路南行。走了七七四十九天,翻過九九八十一座山,一路走一路問,他終于走到了冠豸山下的文川河畔,他第一次看到了全身羽毛雪白,黑嘴黑腳的鴨子。他于是停下腳步,問一放牛娃說,這是什么地方,那種鴨子叫什么名字,放牛娃說:“這里是福建連城,那種鴨子叫連城白鴨”。“福建連城,噢對了?!迸碜媾闹~頭說:“不正是福天福地,價值連城嗎?”當(dāng)天晚上,彭祖在好客的放牛娃家里吃上了白鴨,他發(fā)現(xiàn)不放任何調(diào)料只放鹽巴的白鴨湯是平生吃過的最鮮美的湯。當(dāng)天晚上,他睡上了一個好覺,更神奇的是,一覺醒來,他發(fā)現(xiàn)自己不再咳嗽了。天呀,白鴨湯的療效竟這么神奇。放牛娃的媽媽告訴他說,還有更神奇的,連城白鴨是華夏唯一藥用鴨,清涼解毒,滋陰降火,當(dāng)?shù)匦撼雎檎?,不用服藥,只須養(yǎng)了三年的連城白鴨一只清燉服下即可。從此,在連城期間,他不再吃自己發(fā)明的彭祖益壽雞,因為連城白鴨的味道實在太美了。 又一個早晨,彭祖發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮ぴ绯恳苍诤染疲每偷闹魅艘欢ㄒ碜婧纫煌?,彭祖說自己風(fēng)濕,不能喝酒,船工們一聽,都笑了。他們對彭祖說:這你就不懂了,我們這種酒,叫涮酒,是用糯米酒涮燙牛身上九個部位的精華活肉,再輔以鴨香,香藤根等草藥共煮而成,能活血化瘀,去除風(fēng)濕,我們船工不怕風(fēng)濕,靠的就是這涮九門頭啊。彭祖恍然大悟,于是加入了涮酒的行列,三天后,他的風(fēng)濕不再發(fā)作了,他走路又筆直筆直的了,他沒想到這么好吃的涮酒竟有這么神奇的療效。

后來,連城人又教他每晚飯后吃條蒸熟的地瓜,可解除便秘。他發(fā)現(xiàn)一試就靈。他心花怒放,想要唱歌了,他唱出自編的三笑養(yǎng)生歌:“早晨笑一笑呀,青春又年少;中午笑一笑呀,激情再燃燒;晚上笑一笑呀,全天煩惱消?!币粋€被他情緒感染的連城錢姓女子,成為他第49個妻子,并且他們的后人就姓錢,就在連城繁衍生息。

后來,他回到了彭城,心中卻怎么也忘不了連城冠豸山美麗的風(fēng)光、奇妙的美食。他經(jīng)常唱著:“米酒白鴨紅地瓜,彭祖老人最愛它,有空就到冠豸山呀,有我深深愛著的她······”

彭祖145歲那年,無疾而終,就在他去世的六月十二日,這塊大巖石變成了彭祖的頭像,連城人明白了彭祖的心思,一起對他進(jìn)行了祭拜。于是大家都叫這巖石為彭祖巖或壽星巖。當(dāng)天晚上,放牛娃夢見彭祖對他說,九九重陽節(jié)那天,只要登上冠豸山長壽巒,面向彭祖巖方向縱聲長笑,便可延年益壽,如能聽到九次清晰的回聲,便可增壽一年。 有人說他更像道教師徒所奉天神中最高貴者的尊稱“天尊”。如三清稱“元始”天尊、“靈寶”天尊、“道德”天尊,又如“玉皇”大天尊,“太乙救苦”天尊。這位天尊到底是哪個名字更合適呢?請大家來命名。

〔雄鷹展翅或天鷹〕

丹霞赤壁高180米,長約450米,弧形彎曲的崖壁貌似鷹的翅膀,流水沖蝕形成的放射狀沖蝕溝,如同鷹翅上梳理整齊的羽毛,整個崖壁酷像展翅欲飛搏擊長空的雄鷹。天工造物,如此神奇,我們稱它為“天鷹”,或許它是哪位天尊遨游天空的坐騎,才讓他倆如此相依相近,親密無間。

我們往山下走,可以看到一座寨門,到這里我可要講竹安寨的由來了。

〔竹安寨的由來〕

說到竹安寨,我要先說一個人,此人名叫羅學(xué)敏,是清末民國時期的連城北門人。他自幼勤奮自學(xué),博覽群書,深明大義。在潮州經(jīng)商紙業(yè)致富。對連城的大事如建義倉、聯(lián)保甲、設(shè)卯金、興學(xué)校都帶頭倡議捐資,全力辦成,所以在族人中很有威望。

清同治三年(1864年),羅學(xué)敏才十幾歲,就隨家人到竹安寨避亂。當(dāng)時,僅在半山上筑幾間草屋,就住上幾百人,既無險可守,也很不堅固,但由于偏僻仍然躲過了災(zāi)難。事隔三十余年,羅學(xué)敏仍然記掛這里,并與冠豸山比較,覺得這里僻靜,山勢險要,稍加整理建筑也不比冠豸山遜色,于是下決心要在這里建一山寨,為長遠(yuǎn)避亂之 所。

光緒二十四年(1898年)他將族內(nèi)保安社的幾位鄉(xiāng)紳請來,實地察看,談了建寨的設(shè)想,大家都樂意捐錢修建??墒沁@座山的上半截是山下揭樂村的慶元神社所管。他們找到神社的董事商量,交納紋銀叁拾伍兩作為神社的香火錢也當(dāng)作買下上半截山,并上下不分界線,為慶元、保安兩社的共有山場,立下字據(jù),請人公證。于是在當(dāng)年十月初三日開始動工,修砌沿途道路,創(chuàng)建周寨石垣,筑水塘,鑿石階共花費(fèi)四千多銀元。參加建寨的保安、慶元社友,另備工資,在山上開基砌址架廠筑房,吃住山上,日夜趕工,歷經(jīng)五年才修成。這里便成了石上生泉,松竹翠綠、矮屋茅廬,怡然自得的住所。在太平年間可以開擴(kuò)心胸,溫經(jīng)讀史。一旦遇到戰(zhàn)亂人禍的年月,則可以帶上一家老幼,到這里避難保平安。就取名“竹安寨”,有竹報平安的含義。而當(dāng)?shù)氐睦习傩斩嘟小敖椅菡?,又叫“馬頭山”。

〔天墻〕

天墻是一處最大、最長、最壯觀、最漂亮的一堵墻,是備受人們贊賞的丹霞景觀,也是丹霞地貌中最具有特色的石墻景觀,被稱為“中國丹霞第一墻”。它垂直于地層走向的n(北)w(西)280°裂隙和平行地層走向的n(北)e(東)10°裂隙將巖石切割為長條狀塊體,經(jīng)流水侵蝕及重力崩塌,旁側(cè)的巖塊逐漸崩塌,形成長約1000米的單斜式墻狀山體,高約150米,上部寬20米-35米,橫看成墻,側(cè)看成峰,丹霞石墻兩側(cè)崖壁上分布順層發(fā)育的水平凹洞,有如亙古的長城。墻頂狹窄,墻壁陡峭,行走其上,既興奮又緊張。具有雄偉壯 觀,大氣磅礴,觀者無比震撼的觀賞美學(xué)價值,是中國丹霞石壁中獨一無二的珍品。

〔古屋場遺址〕

“竹安寨”寨門里東側(cè),有一片平緩的山凹,清光緒二十四年(1898年),城北的保安社和揭樂的慶元神社的社友,在這里開工建寨,興建圍屋、廳堂、書齋、廚房、倉廩、蓄水塘、小菜園等。同時,興建這座前山寨門,和摩天峰后山寨門。在陡峭的山脊上鑿石階,用作取水之路。當(dāng)年建寨皆為男子上工,洗衣服,送米菜皆是揭樂村的婦女家屬。族規(guī)又定,為保建寨平安吉祥,在未完工之時不許女人上山。因此,每當(dāng)家屬送來米菜,就在“女兒澗”的水潭邊高喊“呦喂”的呼喚聲。山上做工的男子聽到熟悉的吆喝聲,就將充滿汗臭的臟衣服帶上。奔下臺階與家人相會。女人一邊洗衣服一邊告知家中大小事情;男子借機(jī)調(diào)情,以慰相思之苦,這樣苦熬了五年,才把寨建成。

寨成30年后的1933年,工農(nóng)紅軍進(jìn)駐連城。作為連城北門一方富豪的羅學(xué)敏等保安社成員攜帶金銀、家眷,僻居竹安寨,雇請鄉(xiāng)丁用土銃、鳥槍等武器把守寨門。工農(nóng)紅軍前來攻寨,用的是洋槍,有一位鄉(xiāng)丁守在這寨門頂上,被紅軍一槍打飛了頭上戴的斗笠,大喊起來:“不得了啦,紅軍用的是洋家伙呀,快跑呀!”羅學(xué)敏等人一驚嚇,料想抵擋不住,連埋在地下的金銀財寶也來不及挖,趕緊帶著家人從后山摩天峰,穿山路走姑田,出小陶逃命去了。紅軍帶領(lǐng)鄉(xiāng)民攻下竹安寨,把糧食、家具分給窮人。寨內(nèi)構(gòu)筑的39間房屋因戰(zhàn)火被燒毀。這里埋藏的金銀,曾有不少人到這里尋寶但都空手而歸。寶在哪里 呢?這是一個百年之謎,諸位若有興趣,不妨也來試試你的財運(yùn)。

〔回音壁〕

站在離“竹安寨”門不遠(yuǎn)的一處巖穴,面對前方一座丹霞大石壁,放開喉嚨,大吼幾聲,立刻會傳來鏗鏘的回音。若有興致一展歌喉,唱一首連城客家山歌,會產(chǎn)生天然的混響效果,令人心曠神怡,因這個緣故,對面大石壁被稱為“回音壁”。

〔天池巖〕

這里有大貓、二貓、三貓三座山巒。在二貓山頂?shù)膸r石上有兩個水蝕形成的相鄰凹穴水池,稱“天池”。說起天池的名字不竟讓人想起“天山天池”是由冰川積雪融化形成的高山湖泊;“長白山天池”是由于火山口呈盆狀,積水成湖;近年在大興安嶺航空發(fā)現(xiàn)的“天池群”,多屬于火山口湖或堰塞湖。這里的天池長3-5米,寬2-3米,總面積20多平方米,池深1-1.5米,池水清澈見底,池內(nèi)可見苔類水生植物和小蝌蚪等小動物。遠(yuǎn)望就像天空遺落的兩顆珠玉,鑲嵌在500米高的丹霞石墻之上;近看是兩泓月牙串珠狀排列的碧水,宛若月宮中嫦娥仙子沐浴的泉池。這明鏡似的天池倒映著藍(lán)天、白云、綠樹、山花,與周圍的丹霞地貌渾然一體,景象神奇、玄妙、迷人。這天池既沒有水流注入,也沒有水流泄出,兩塘池水卻無比潔凈,而且久旱不干涸,久雨不溢出。為什么有這種神奇的現(xiàn)象呢?有的專家從科學(xué)角度說,只能是比二貓山更高的山上有水源,通過巖石的裂縫,產(chǎn)生虹吸現(xiàn)象,才使天池中有泉 量1885毫米,而且水汽含量充足,相對濕度大于80%以上。二是7-9月臺風(fēng)、雷雨季節(jié),地方性的熱雷雨有可能在“天池”一帶形成,無形中增加了大氣降雨的補(bǔ)給量。三是“天池”周邊的植被資源相對豐富,這給近地表帶來了一定的水汽條件。山間的云霧較多,減少日照,降低水溫,提高空氣濕度,起到抑制水分流失的作用,大大減少“天池”的水面蒸發(fā)量。

“天池”久旱不干涸的成因,簡單地說一種是地下的裂隙水,另一種是天水,再一種是結(jié)露水。地質(zhì)專家還沒有找出唯一的答案,都在大膽推測,到底哪種說法更符合實地情況,如何解說這等奇特而玄妙的自然現(xiàn)象,還真是“天人合一”的迷呢。

〔右坑寨門〕

這是又一條游路,出“女兒澗”走過一段原始生態(tài)林就到了“右坑寨門”。它是竹安寨修建完成后一年,即清光緒三十年(1904)構(gòu)筑的外寨門,它墻體厚實,設(shè)有雉堞箭孔,便于防守。

〔勁節(jié)亭〕

這座六柱圓亭是上個世紀(jì)八十年代從中國臺灣返回大陸,受到鄧小平親自接見,后就教于廈門大學(xué)教授沈持衡為記念他的父親沈毅民,當(dāng)年追隨孫中山為首的革命黨人推翻滿清王朝,建立民國,堅貞不屈,英勇就義的高風(fēng)亮節(jié),在1998年出資10萬元興建的。

沈毅民,1891年出生在連城城關(guān)的一個書香門第,自幼聰明,書念得好。長大后,關(guān)心時局大事,傾向革命思想。曾到日本東京求學(xué),又返回福州法政學(xué)堂讀書,不到兩年,又再次到東京明治大學(xué)就水流出,不至干涸。又有專家對天池水不干涸提出三個條件。一是“天池”的平均氣溫是17.1度,年均降水 讀,在這里加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨。1920xx年至1920xx年,沈毅民?;貒麄鞲锩?,參與家鄉(xiāng)教育事業(yè),倡辦連城縣立中學(xué)。

1920xx年毅民又東渡日本,初冬,受孫中山之命,返國與莆田林一士會合,組織力量準(zhǔn)備在福州先除掉袁世凱的爪牙,福建督軍李厚基,然后起義。但事情泄露,敵人警覺布防,毅民剛一到福州就被抓捕,關(guān)押在督軍署監(jiān)獄,幾經(jīng)殘酷刑訊,至死堅貞不屈。同年12月31日殉難于福州督軍獄中,年僅24歲。

〔十里畫屏〕

竹安寨的周邊是丹霞峰叢,平地抜起,連綿十里。包括“獬豸冠”、“回望中原”、“群猴觀景”、“神女峰”、“情侶巖”、“尖錐峰”、“馬頭石”等,群峰崢嶸,步移景換,十里丹霞十里畫,令人目不暇接,驚嘆天工造物的神奇,我們稱它為“十里畫屏”。這些峰叢最令人欣賞的是“馬頭石”,它還有一個傳奇故事呢。

〔馬頭石傳奇〕

請看面前有一座山崖,崖頂中凹而側(cè)翹,形似馬頸,此馬似含奔騰之勢,卻缺了馬頭,民間流傳著一個神奇的故事。

相傳有一位天上的神仙,騎著這匹馬去驅(qū)趕原在武夷山的這一列山峰,想用他來堵住閩江的水口。路過連城時,因口渴去討水喝,連城客家人特別好客,用家釀的米酒打了一大碗讓他止渴,神仙不注意喝下一大碗酒,醉倒了,誤了趕山的時辰,趕山的神鞭失去神效,山趕不動了,這列崖石就立足連城,成了冠豸。神仙丟下天馬駕起云頭回到天宮,而天馬耽誤一時,身已逐漸化石,它非常惱怒,暴跳如雷, 不幸將身軀折斷,后半身飛出十里遠(yuǎn),橫跨縣城,落在西門外的水西嶺(那兒現(xiàn)存一處馬尾石),馬頭和馬身則留在東面,變成馬頭石。

馬頭石下原是一馬平川的呂屋崗,這里田園肥沃,百姓勤勞,歲歲豐收。但是,自從天馬化石后,每到收獲季節(jié)的夜間,馬頭石下的田壟總聽到“沙沙沙”的嚼谷聲。村民生疑,便輪流看守,才知道是夜間石馬頭伸向田間吃谷,俗話說;牛犁田,馬吃谷,別人供子我享福嘛。村民半年的辛勞被這馬享用了,自然對石馬恨之入骨,可面對這龐然大物也無可奈何。

莫道山中泉水小,流到不平之地也高聲。有一年,村里出了一位血氣方剛的青年石匠,決心跟這怪物較量一番。他帶上鎯頭,鐵錘,天天早出晚歸,登上馬頭,對準(zhǔn)馬腦心,把錐揮錘,“叮當(dāng),叮當(dāng)”敲個不停,一心要懲治這殃害百姓的石馬。

再說水西嶺的馬尾石,這塊石中有一個洞,原是天馬的屁股眼。當(dāng)?shù)卮迕裨谑孕蘖艘蛔鲝R,廟里住著一個懶和尚。這一日清早,和尚閑逛到馬屁股眼,見洞中流米,高興得很。立即拉起和尚衫,將米接住,米流了一刻就不出來了,回到廟中用米筒一量恰好一合米。從此,他天天按時辰到洞口裝回一合米,剛夠維持他一天的飯量。又一天,來了一位游方僧,寄往廟中。這個和尚去接米時,想不到洞中竟然流出二合米,恰好夠兩人吃,好像鬼使神差,這個洞總是按人頭流米。這米到底從哪里來的呀?原來是石馬作怪。它東邊吃谷,西邊屙米,供應(yīng)這懶和尚。冬去春來,懶和尚便萌發(fā)貪心。他嫌這洞口太小,流不出更多的米。心想若把洞口鑿大,讓白花花的大米流個不停, 那時豈不是可以棄僧還俗,開個米行,娶妻生子,發(fā)財致富,盡享天倫之樂?于是,他立即借來鐵錘、鋼釬,在馬屁股眼上“叮當(dāng)!叮當(dāng)!”地鑿起來。這一鑿非同小可,正好跟馬頭石上的石匠遙相呼應(yīng),直鑿得石馬首尾難顧,疼痛難忍。它捫心自問:“受我害者,報復(fù)我情有可原;得我好處的人為什么也要害我呢?”它越想越惱,一聲長嘯,震撼云霄,驚動天庭。玉皇大帝察看下界,感嘆不已說:“馬頭上石匠誠心義舉,可欽可敬;馬尾邊和尚貪心不仁,可惡可誅;石馬危害良民,助長貪懶,合該滅除?!?/p>

于是立即召來雷公電母風(fēng)伯,一陣狂風(fēng)將石匠安然卷回村里,一聲霹靂把馬頭炸飛;一道電閃,將馬屁股撕裂。從此,呂屋崗再無石馬之患,村民又享太平年景,現(xiàn)今見到的馬頭石也就成了有頸無頭了。至于和尚,因馬屁股眼撕裂,沖出一道血水,把和尚沖到河里淹死了。這是天理昭昭,天道公平的結(jié)局呀。

〔告別詞〕

各位貴賓,今天我們游覽竹安寨,是在丹霞地貌山水的極美的地方,享受美學(xué)價值。這丹霞地貌形態(tài)各異,具有多樣的形體美和結(jié)構(gòu)美。紅色的丹霞與峽谷溪流組合成丹山碧水景觀,與植被的組合,形成綠樹丹崖景觀,使得丹霞地貌具有獨特的色彩美。規(guī)模雄大、宏偉壯觀的石墻群;平地拔起、群峰崢嶸的單面山峰叢;壁立千仞、粗獷陽剛的丹霞赤壁,具有獨特的陽剛美。景觀奇特的響鼓石、天池具有神秘美。同時我們又在天的世界里遨游,從天橋、通天峽開始,走向摩天峰、觀賞天池,遙望天尊、天鷹,驚嘆天墻,感慨天馬。我們走 的是一條天道。孟子稱“知性則知天”,朱熹把天解釋為精神的實體。而能順應(yīng)自然之道的人,才能杰出的人,容貌出眾的人都叫做天人。今天大家回歸自然、觀賞自然,既增長了見識又愉悅了身心,可以說美無盡,樂無窮。你們一個個都成了天人。那么讓我道一聲:天人再見,后會有期。

[縣情](選講)

連城在南宋紹興三年(公元1133年)置縣,至今已有875年歷史。現(xiàn)有人口32.61萬,面積2596平方公里,森林覆蓋率超過90%,屬純客家縣。境內(nèi)交通便捷,空中有飛機(jī),陸地有一條高速公路,兩條國道,一條省道,一條鐵路。旅游資源很豐富,一處是梅花山,主景區(qū)在連城境內(nèi)占一半以上,它被譽(yù)為“北回歸荒漠帶上的翡翠”,“動植物基因庫”,世界a級自然保護(hù)區(qū),其原始生態(tài)林得到較好的保護(hù),是綠色旅游的最佳選擇地。另一處就是冠豸山,是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家4a級旅游區(qū),包括獬豸冠、石門湖、旗石寨、九龍湖、云霄巖和我們今天游覽的竹安寨主景區(qū)。

連城的文化底蘊(yùn)很深厚,在獬豸冠景區(qū)歷史上曾有12處書院,曾培育出許多清廉官宦、理學(xué)家和文人學(xué)士,成為連城的文化搖籃,書院文化是風(fēng)景區(qū)最閃亮的特色。還有國家重點文物保護(hù)單位培田古民居群、以雕版印刷基地為中心的四堡古書坊建筑群、廟前芷溪古宗祠建筑群和以新泉整訓(xùn)為中心的紅色革命紀(jì)念地,以及法云寺、靈芝寺、玉正觀、云仙庵、中華山性海寺等佛教、道教寺廟,承載了連城 比較完整的客家文物、客家民俗和客家風(fēng)情。

連城的土特產(chǎn)形成了享譽(yù)海外的三大農(nóng)家系列產(chǎn)品,一是紅心地瓜干綠色環(huán)保健身食品,二是白鶩鴨滋陰降火貢品,三是被稱為花中君子的蘭花系列品種。

連城曾獲中國客家美食名城稱號,新泉鎮(zhèn)榮獲中國客家美食名鎮(zhèn)稱號。享譽(yù)八方的美食有涮九品(又稱一餐吃了一頭牛)、魚餃、雪花魚糕、燈盞糕、哽心丸、溪魚豆腐、烊豆腐、鱔魚苦筍、清蒸白鴨等。

連城的旅游資源,有人撰了一幅楹聯(lián)概括:“冠豸山、梅花山、中華山上山、山山無俗韻;客家味、紅土味、美食味中味,味味有奇香。”我相信貴賓們到連城來旅游會留下難忘的回憶。

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