懺悔之門心得體會報告 懺悔之門評價(7篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

推薦懺悔之門心得體會報告一

對不起!

今天,我滿懷愧疚和懊悔寫下這份檢討書,以表達我對違反紀(jì)律行為的懺悔之心。對因我個人行為給各位領(lǐng)導(dǎo)和單位造成的困擾，深感抱歉。通過這件事，我感到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時也是長期以來對自己放松要求的必然后果。經(jīng)過反思，我對自己的這種行為感到深深的愧疚，更重要的是感到對不起領(lǐng)導(dǎo)和大家對我的信任，愧對領(lǐng)導(dǎo)和同事對我的關(guān)心，給單位抹了黑!

首先，我絕對不應(yīng)該在上班時間在單位工作電腦上做工作不相干的事，在單位內(nèi)部造成了嚴重不良影響，給部門同事帶來了污點，給部門領(lǐng)導(dǎo)帶來了困擾，我深感抱歉。唯有深刻檢討、認真反省、嚴于律己、謹記前車之鑒、絕不重蹈覆轍，以表內(nèi)心萬般悔意。本次違反紀(jì)律的行為根源于自身觀念薄弱，未能真正樹立服務(wù)意識，未能恪守機關(guān)勞動紀(jì)律。由于平時疏于對作風(fēng)建設(shè)相關(guān)文件學(xué)習(xí)，思想上對機關(guān)作風(fēng)建設(shè)未能認識到位，直接導(dǎo)致行動上不能跟進，以至于雖然自身在日常工作中已有違反作風(fēng)建設(shè)要求和工作紀(jì)律的行為，而自身卻沒有認識到事情的嚴重性，最終導(dǎo)致出現(xiàn)大問題。這與本人作風(fēng)建設(shè)思想認識不到位以及疏于政治學(xué)習(xí)有密不可分的關(guān)系，本人將認真補習(xí)相關(guān)知識，提升思想認識，恪守工作紀(jì)律，杜絕類似行為的出現(xiàn)。

其次，本次違反工作紀(jì)律的行為反映出本人個人控制能力較差，客觀上體現(xiàn)出自身綜合素質(zhì)有待提高。一個合格的工作人員能嚴格劃分工作時間和休息時間的行為區(qū)別，工作時間嚴格遵守工作紀(jì)律，不受其他的影響。通過本次違紀(jì)行為，充分反映出本人在自控能力上存在問題，未能嚴格劃分工作時間和業(yè)余時間的行為區(qū)別，將業(yè)余時間的習(xí)慣帶入工作時間，這是導(dǎo)致違紀(jì)行為出現(xiàn)的重要原因。本人將提高自身修養(yǎng)，堅決做到公私分明，實現(xiàn)業(yè)余時間和工作時間角色的良好轉(zhuǎn)換，避免因角色轉(zhuǎn)換不到位而導(dǎo)致的不良現(xiàn)象。

再次，本次違反工作紀(jì)律行為體現(xiàn)出本人集體觀念較差、全局意識較差。在日常工作中，本人并未真正意識到個人行為其實是代表我局整體形象。本次違紀(jì)行為的后果，使我清醒的認識到，個人行為不僅代表自己也代表全局干部職工和我局整體形象，我個人的不良行為已嚴重損害全局同事和單位的聲譽，嚴重損害我局全體工作人員在人民心目中的形象。在以后工作中，本人必當(dāng)注重提升集體意識和團隊意識，將集體榮譽牢記心中，避免因個人問題損害集體榮譽的行為發(fā)生。

最后，本次違反工作紀(jì)律行為在同事們中間造成了不良的影響,有可能影響我單位整體的紀(jì)律性。本人作為市局科室工作人員，未能在遵守工作紀(jì)律方面為基層工作人員做出表率，反而成為違反工作紀(jì)律的始作俑者，產(chǎn)生的不良影響可想而知，對此造成的不良后果由衷表示歉意。

本次違反工作紀(jì)律行為，暴露出本人在思想、工作、學(xué)習(xí)方面很多問題，本人將全面思考認真總結(jié)，將本次檢討作為提升自己的契機，努力尋找、發(fā)現(xiàn)和彌補自身不足，提升自身業(yè)務(wù)能力，全力做好本職工作。通過自身的積極努力，積極彌補因自身行為對單位整體形象的損害。同時希望各級領(lǐng)導(dǎo)和同事予以監(jiān)督，促進本人更快進步。

最后，本人再次為個人的不良行為對全體同事、各級領(lǐng)導(dǎo)及單位整體形象造成的損害表示深深的歉意!

檢討人：

推薦懺悔之門心得體會報告二

這幾天一向在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著，但是我讀過后感覺收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好象也沒有什么值得懺悔的吧。從它的英語名稱“theconfessions”來說，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。

讀這本書時，能支撐我一向讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)聯(lián)進展。

盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無賴習(xí)氣的浪子，在他16歲生活無著、走投無路的時候，神甫蓬韋爾先生推薦他去投靠瓦朗夫人。他說：“她是一位十分仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來。”那時瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱他為“母親”，其實他們的關(guān)聯(lián)是情人關(guān)聯(lián)。

在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自我的人脈資源、錢財無怨無悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個才華橫溢的人，她利用一切關(guān)聯(lián)幫忙身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。

在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛的姐姐、一個迷人的女友，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她。就像書中所說：“所有別的女生受到我的鐘愛皆因姿色使然，一旦沒有了姿色，我的愛也隨之消失；但母親卻不然，盡管她會變得又老又丑，可我的愛卻不會減退?！?/p>

之后盧梭厭倦了城市生活，同時他的健康狀況頗令人擔(dān)憂，瓦朗夫人同意與盧梭一齊去偏僻的郊區(qū)生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復(fù)，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過了他性命中最為愉悅的自由時光。但是由于身份地位的懸殊，雖然他們倆在一齊生活了很多年，也沒有走到一齊。

可最后，瓦朗夫人正因交男友不慎，沒有聽從盧梭的勸阻，離開盧梭后生活很凄慘，所有的財產(chǎn)都被人騙走了，丈夫?qū)λ艽直?，最終郁郁而終。

盧梭聽說了她的處境，好象只是只是給她經(jīng)濟上一點資助，也沒有去看她。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。

1928年，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿，以紀(jì)念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊。

瓦朗夫人是幸運的，作為一個女生，作為一個恩人，作為一個人。

看完這本書后，眼前便揮不去黃金的欄桿，想像周圍的景物就應(yīng)是什么樣貌的。我不知有一天，我會不會在心中為別人樹起一個欄桿？知與遇，很難，很難！在當(dāng)前已經(jīng)不再蔚藍、不再純潔的感情天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧。

推薦懺悔之門心得體會報告三

《懺悔錄》這本書我看著有些吃力，首先是我之前聽別人說，這本書多少人看不懂，就連作家齊宏偉也在他的書中道：“要是有誰說他完全看懂了《懺悔錄》第十到十三卷，他是在說謊，就像有人說讀完了奧古斯丁所有作品，這人就是在吹牛一樣?！倍以谖易x這本書的時候，也證實了這一點，這本書真的很難懂。雖說前面幾卷作者是在寫自傳，但前面的自傳當(dāng)中，不乏靈性生命的升華，他的懺悔，讓我們看到了自己的罪行。

再看這本書的時候，我重點看了后面，也就是第十到十三卷，當(dāng)然我不敢說我看懂了，但我敢說我看了。從前面的“自傳篇”，停在了作者母親的去世，而接下來的四卷書，完全圍繞摩西五經(jīng)中的《創(chuàng)世記》第一章來寫，當(dāng)然最后他也稍帶了第二章開頭的，上帝第七日的安息。

從第一卷一直到第九卷，作者懺悔自己從出生，從嬰孩時期的罪行。我一直在想，他的懺悔錄到底是如何來寫的，是以一種寫日記的形式來寫呢，還是在他母親其實的那段時間，他才開始動筆。在書中的那些事跡當(dāng)中可以明確的看出來作者對一件事的印象，也可以想象得到他對那個事跡的記錄方式。就像作者講他非常有名的“偷梨事件”時，他并沒有提到當(dāng)時他們的言語，因為這是他的記憶，他印象最深的是自己最后將梨喂豬，而不是自己當(dāng)時所說的話。而在作者講到自己的三個朋友都去修道院時，他將他們的言語，還有他們當(dāng)時的一些舉止都說了出來。說明他就是在那個時候?qū)⑦@些記錄下來的，也或許是因為時間的原因，他記得比較清楚。

這是我在看“自傳篇”時想到的。但其實在第一到第九卷之間，也有令人看不懂的。這本書并不是只有第十卷以后才開始深奧的，其實在第七卷的時候，當(dāng)作者在講善惡的時候，我便開始犯迷糊了。我知道歸正學(xué)堂有一個作業(yè)，就是寫奧古斯丁的“罪觀”和“惡觀”的區(qū)別。我聽了之后，我也試著找出這些。我們知道，通常我們只會講“最惡觀”，我在此之前從未想過有這樣的區(qū)別。然后我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)作者再講惡的時候，他并不會將惡和罪并稱。我又發(fā)現(xiàn)，書中的“惡”的對立是“善”，而“罪”的對立是“義”，這是一個區(qū)別。我自己也是這思考這些，我想，惡和罪的關(guān)系，我們既然會將這兩個放在一起，是因為它們關(guān)系密切。首先講惡，惡是罪的一種表現(xiàn)，是一種罪行；而將到罪，其實所有的罪，在上帝眼中都看為惡。我看到的這一點只是一些表面的。

作者在書中探求各種，非常龐大的事物的來源，他探求惡的來源，探求上帝的來源，探求空虛混沌的來源……但我們知道，人是有限的，我們的所思所想都是有限的，也就因此我們也會犯錯誤，作者也在書中道：“我探求惡的來源時，我探求的方式不好，我在探求中就沒有看出惡?！?/p>

再看這本書的時候，我也會有很多誤解，在之前，我以為奧古斯丁和彌爾頓一樣都是持有者“間隔論”，但并不是。雖然他認為《創(chuàng)世記》第一章第二節(jié)當(dāng)中的“地是空虛混沌”這句話中的“地”是存在的，但他并不是像間隔論那樣，相信是在我們之前有一個物質(zhì)世界，猶如天圓地方，并不是如此。作者的真實想法是“道”，是“精神受造物”，就是那個空虛混沌。他也以我們的靈魂來作證明：“我們在靈魂的一面是精神受造物，我們曾經(jīng)離開你、我們的光明、我們的生命，我們‘一度是黑暗’；”在前面也說：“原始的精神受造物本是一片黑暗，漂流不定，猶如深淵，和你迥異，及至你用你的言語把它領(lǐng)回到同一言語之中，照耀它使它脫離幽暗，隨則不能和你同樣光明，至少能仿佛你的肖像，這有什么權(quán)利呢？”或許我們?nèi)祟愂钦罩系鄣男蜗笤斓?，就是這一道理吧。

有時我會想，作者會不會想象得太過了，是不是不應(yīng)該太多的想象上帝的奧秘。但其實作者在書中是批評那些“妄想者”的。他也講過自己曾經(jīng)在摩尼教時，隨便妄想神，他也曾為此而悔改。他對于那些以一種幼稚的心去想象上帝形象的人做出了一些評論：“有些人讀到或聽到這些話，設(shè)想天主具有人像，或是一個具有無比威力的龐然大物，意念所致，剎那間在身外、在遠處，創(chuàng)造兩個巨大的東西，天和地，一在上，一在下，萬象森列于其中。他們聽到：‘天主說：有什么！便說什么’，便設(shè)想一句有始有終、隨起隨滅的話，一語才畢，立即出現(xiàn)了所命令出現(xiàn)的東西?？赡苓€有其它解釋，但都是庸俗的臆測?！彼Q這些人為“見解幼稚的嬰孩”，但并不是完全否定，因為這些人這樣也仍舊能夠樹立起有關(guān)他們生死的信仰。

奧古斯丁，被譽為基督教神學(xué)的大師，僅這一本書，便闡釋了上帝的無限，上帝的自由永有，上帝的超越一切，上帝的至善至美等上帝的各種屬性。他的生平也同樣的激勵人心，讓我們在罪中可以看到上帝憐憫的曙光，讓我們知道，深陷罪中時，上帝不一定已經(jīng)將我們完全拋棄，因為神要揀選誰就是誰最后高升。而以上的這些文字，就是一個深陷罪中的人，看了一個深陷罪中的作家的懺悔與思想而思想到的。我認為，我們每一個人都應(yīng)有一部屬于自己的《懺悔錄》，不是奧古斯丁的，不是盧梭的，而是我們自己對于上帝的，直接的一個對話，禱告，懺悔。每個罪人的懺悔，都將會擺在上帝面前。而這本《懺悔錄》便是一件成品，便是一個罪人的懺悔。

推薦懺悔之門心得體會報告四

續(xù)借了兩次，緊趕慢趕，終于把盧梭的大部頭作品《懺悔錄》看完了。不得不承認，雖然它有時顯得瑣碎，也沒有曲折吸引人的情節(jié)，但它仍然是一部偉大的作品。

看它，讓我深切地走近這么一位對今天的我來說很遙遠的古人，與他對話，洞悉他的心靈世界。看完之后，我對他一生的遭遇很同情。這是一個苦難的人，一個羞澀敏感的人，但也許正是因為他的這些獨特的個性和經(jīng)歷，使他成為了那么一位后人看來思想如此深邃的人。從他的經(jīng)歷中，我隱約看到了新事物（新的思想、觀念）要站穩(wěn)腳跟，要發(fā)展，是會如此地受到舊事物、舊勢力的摧殘和打壓。既得利益者總是千方百計地維護本階級本集團的統(tǒng)治秩序。

從他的經(jīng)歷來看，像盧梭這樣一個平民，在這個社會上似乎是無根的，他似乎必須要去依附于一些貴族、貴夫人等，才能生存和發(fā)展。這就注定了他這一生中仰人鼻息的悲慘遭遇。

文人與文人間的爭斗在古今中外都是如此激烈。很想再去讀有關(guān)當(dāng)時歐洲啟蒙運動中著名思想家的著作，以了解他們的思想，了解當(dāng)時歐洲的社會背景。很可惜當(dāng)時中學(xué)所學(xué)的歷史并未給我打下這方面的基礎(chǔ)，只記得當(dāng)時機械地背下了一些年代、事件、人名，以及書上概括得非常精煉的一些歷史意義，如今頭腦中所剩無幾。為什么歷史教學(xué)當(dāng)時沒有激發(fā)出我對歷史、人文的興趣呢？還是因為這樣的興趣必須要到達一定的年齡階段才能產(chǎn)生？人們似乎常說，人老了，會更傾向于回顧過去。

從變態(tài)心理學(xué)的角度來看，我覺得盧梭身上表現(xiàn)出一定的心理障礙的癥狀。他剖析自己在歐洲社交場上的表現(xiàn)，顯示出社交恐懼的一些癥狀。例如，他有好幾次在面臨公開演說和答辯時，都表現(xiàn)得很糟糕：“語無倫次，腦子里一片空白?！蹦呐率侵白髁顺浞值臏?zhǔn)備，寫好并背熟了演說詞，背得一次不差，一到臨近上場時，就出現(xiàn)上述的高度緊張以致臨陣退場。對于自己的這種表現(xiàn)，他也深感痛苦：

“我痛感自己笨嘴拙舌，無隨機應(yīng)變的能力，對自己又能抱什么希望呢？當(dāng)年，在日內(nèi)瓦的一個完全呵護我、已決定同意一切的議會面前，我都被弄得啞口無言，無地自容，而這一次，形勢完全相反，我要對付的是一個討厭的家伙，他不學(xué)無術(shù)卻詭計多端，他將給我設(shè)下許多圈套，讓我蒙著頭往里鉆，而且他不抓住我的把柄是決不會罷休的?！?/p>

“如果我善于辭令，如果我的嘴如同我的筆一樣，這會是多么好的一次機會，對我該是多大的一個勝利！”

也許，正如盧梭他自己所認為的那樣，上帝在賦予一個人某種天賦的同時，就會拒絕給予他另一種才能。人的智能是有限的，這似乎也符合加德納的多元智能理論。所以，盡管盧梭是一個人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他?！疤觳趴偸枪陋毜摹！彼奶拐\、勇氣讓我折服，他的細膩讓我產(chǎn)生共鳴。

聯(lián)想到孩子的教育問題，我們不能指望所有的孩子都能全面平均發(fā)展，我們不能要求所有的孩子考試都能考到非常優(yōu)秀。我們要相信，“天生我才必有用”，每一個孩子都有他擅長的地方，不要因為他一時不適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)校教育體制，就對他)白話文○(“恨鐵不成鋼”，對他失去信心和希望。殊不知，在你絕望的報怨聲中，有可能埋葬了愛因斯坦、愛迪生之類的天才。不善辭令如盧梭，還不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就！

推薦懺悔之門心得體會報告五

我想，他的一生中不像別的偉人一樣過著讓人朝捧的日子，相反，他因為政府的追逐令過的是那么坎坷悲慘，后半生基本都是在顛肺流離四面受敵的逃脫中度過的，不知道他在寫完懺悔錄后的那幾年又過的怎么樣。

當(dāng)他在第一部中的回憶強調(diào)他此刻多么幸福，我有點不太感同身受，讀完第二部才發(fā)現(xiàn)他年輕時相對他中年時遇到的人，事，物，確實幸運太多了，現(xiàn)在想來他的一生，還是充滿著心疼。

母親在生他的時候就去世了，所以文中說，這是他一生所有不幸中的第一個不幸，雖然，他從小失去母愛，可是，父親和他的姑姑都對他很好，以致他從不覺得他缺愛過，這和他成為了一個善良的人或許有關(guān)吧。

可是對他很好的華倫夫人，他一直叫著的媽媽，他們之間卻產(chǎn)生了戀情，從16歲頭一次拜訪華倫夫人，到29歲只身去闖巴黎，這13年中的大部分時間，作者都是在華倫夫人身邊度過的，他每次流浪歸來，都得到華倫夫人的歡迎和收養(yǎng)，華倫夫人年長他12歲，兩人始終以“媽媽”、“孩子”稱呼對方，即使同居時也沒改變。

華倫夫人既憐憫他的身世，也看重他的才華，千方百計培養(yǎng)他，自己教他學(xué)音樂，又送他去音樂學(xué)校，還曾送他去神學(xué)院學(xué)習(xí)。

他年輕的時候，也犯了許多錯誤，自己不但偷竊，甚至將偷竊的罪名嫁禍于人（如可憐的馬麗永的絲帶）的卑鄙行徑和出于向一位嘮叨老奶奶泄憤而將尿撒在她鍋里的惡作劇行為。他也曾兩次被同性戀騷擾過，他面對女性時的一些膽怯，他對內(nèi)衣的戀物癖等等。

甚至還覺得不知道是他遇到的人太善良還是他性格的問題，他每做一份工時間都不會太長，總是飄忽不定，還有他的心理活動太多了，剛開始讀到這些，我有點好奇，覺得這也是一位偉人嗎，他做的事情大街上的普通人沒什么區(qū)別，他們生活不是比我們高很多層次嗎，所以一開始對這位偉人沒什么好感。

可能就像我們現(xiàn)在看到的明星，讓我們感覺遙不可及，可是細想，他們也是普通人啊，他們也需要吃喝拉撒啊。

我想，我一個讀者能這樣去想，恰恰證明他比別人更有勇氣在讀者面前呈現(xiàn)他丑陋的一面，正如他所說：當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人，當(dāng)時我是文雅齷齪的，就寫我的文雅齷齪；當(dāng)時我是仁慈淘氣、道德崇高的就寫我的仁慈淘氣和道德崇高。

慢慢的我覺得能安“天才”這個頭銜的果然不是一般人，他沒受過多少教育，但是正因為父親喜愛文學(xué)，他也深受影響，通過自學(xué)，他精通音樂，數(shù)學(xué)，歷史，文學(xué)等這么多知識，他一生中發(fā)表了許多論文，歌劇，小說等。

他性格正直善良，卻偏執(zhí)高傲；他熱情奔放，卻生性靦腆；他大悲大喜，卻無盡悲觀；他憤世嫉俗，卻癡情難忘；

作者情操高尚，漠視金錢，鄙視富貴，崇尚自由，對下層人民懷有深厚的感情。他在功成名就，可以躋身上流社會時，卻始終不愿去過貴族們的那種奢侈豪華生活。

他說：“我們手里的金錢是保持人身自由的一種工具；而我們所追求的金錢則又使我們成為奴役。”可見，平生與世無爭，只是祈求過上一種寧靜的、不受紛擾的“世外桃源”的生活。在作者的眼里，平民的世界遠比上流社會真誠而高尚。

可是，他在文中提到的那么多朋友一開始和他相處的很好，最后卻都和他反目成仇，無外乎與他性格有關(guān)，或許他自己也意識到了這點，雖然他自己也有提到一些因為他的不善言辭而帶來一些友誼方面的災(zāi)害，可是，他向來就不為討好任何人而活著。

從他中期因為發(fā)表了“愛彌兒”，被法國政府下達追逐令，焚燒此書，此后便開始了逃亡生活，別人丟石子，辱罵的時候，他并沒有他們想象中表現(xiàn)出的那么悲憤，而是平靜自如在街上走著，任由他們，就可以看出，無論世俗有多棄他，他都不為所動。

他和他妻子有5個孩子，但是一出生就被送去保育院，因為他自知教育不好，跟著他還不如跟著保育院對他們來說更像是對他們負責(zé)，當(dāng)時就感嘆，當(dāng)時的社會就能有如此想法，不知道是他是出自于自私怕麻煩還是真的為他們好，我更樂意相信兩者應(yīng)該都有，

看完本書，我覺得因為作者過于解剖自己的人性，所以給人并沒有一位偉人身上的那種神秘感，每個讀者可能都有不同的見解，有人會認為他有些東西是隱藏沒說出來的，還有的認為他其實是在為自己做辯解的。

可我覺得不管真相是怎樣，我只知道別人的自傳都是吹捧自己，而他卻寫出了一個讓我們所有能感同身受再普通不過的一個普通人身上都會有的缺點，才覺得本書自傳比任何一本自傳都來的真誠。

他的一生是幸運的又是不幸的，人就是這樣，上帝給了你天才般的睿智，卻給了你不能安度此生的宿愿。逃到圣皮挨爾島的時候，他暗自尋思：??！我真恨不得用我根本就不想要的那種離開此地的自由去換取永遠留在島上的保證啊！我多么想被強制在這里，而不是被容忍而居住在這里啊！僅只因為容忍而讓我住在這里的人們隨時會把我攆走的！

他內(nèi)心多么渴望，上帝就讓他被壓制這個孤島上過完他的一生，這樣他還不用隨時擔(dān)心被居民攆走，他不需要友情，不需要金錢，什么都不需要，他只想安靜的與世隔絕，可就是這樣一個多么讓人痛心的請求上帝還是沒用答允他，他的身體本就一直帶病，讓他疲憊不堪了，現(xiàn)在連精神都幾近崩潰了，他還得繼續(xù)逃離。

讀到這里不難想象他為什么總在第一部內(nèi)心一直重復(fù)著他和媽媽在離開都市去鄉(xiāng)下生活的時候，他多么開心。

與其說作者在懺悔，不如說我們看本書的時候也能跟著作者懺悔，誰的性格不是天生就有缺陷的，誰又能像他一樣如此坦誠把自己的缺陷擺譜在世人面前的。

推薦懺悔之門心得體會報告六

有個故事這樣開始——我必將死去，這是唯一肯定的事。

哲學(xué)家們可能會疑惑生存的問題，但卻從未疑惑生命必然死去的事實。

“如果死亡終將帶走生命的一切，那有什么東西能超越死亡，讓我的生命具有永恒的意義？”

有人說人類與其他生物不同的地方在于，他們明確地意識到自己會死亡。死亡又是什么呢？它絕對，毫無商量的余地，說一不二。而且它能帶走一切，死了就什么都沒有了， 你或許會說你能為世界留下些什么，以證明自己的生命重于泰山，但別忘了，且不說你能不能留下什么，即使你留下了，在你死亡的那刻起，這一切便與你毫無瓜葛。

你的畢生所有都將歸零。所以上面的問題答案是：沒有。

不論你如何掙扎，如何努力，生命的陷阱在你出生時就設(shè)定好，無論貧窮還是富有，健康還是有病，男人或是女人，都全部化為一個一模一樣的句號。

你和任何人都沒有差別。所以答案還是沒有，沒有東西能讓我的生命具有永恒的意義。

就像西西弗斯無止境地推石頭，你以為西西弗斯享有了類似于“堅持”“永不言棄”的美好品質(zhì)，或是“愚蠢”“食古不化”的批判？沒有，這些在生命面前什么都不是。你以為你的努力，快樂，幸福是什么值得一提的事嗎？很抱歉什么都不是，它們和丑惡，卑賤，痛苦，懶惰毫無差別。

毫無差別，這些人們所追求的東西在生命面前不過是個可惡的玩笑。

列夫托爾斯泰每次想到這里，都會非常想死，《懺悔錄》就是在那個時間，3年間各種自殺未遂而寫下來的。你完全不必懷疑這妥妥的就是“用生命在寫作。”

列夫托爾斯泰認為，對待生命無非是四種方式。前兩種我就不說了，說一下后面兩種。一種是明白生命是個鬧劇，然后英勇赴死的人。這種人不想像西西弗斯那樣，受生命控制，非要毫無意義地推什么石頭，于是自己主動結(jié)束了這場鬧劇。順便一提，托爾斯泰非常想成為這類人，但很顯然他未能，他成為了另一種人。這種人明知道生命毫無意義，而且擺明了就是一場鬧劇，但他們每天都在痛苦地活著，就是沒有成功死去。

有一天托爾斯泰終于不鉆“生命毫無意義讓我死不要拉著我”的牛角尖了，他突然就換了個牛角尖，他問自己，“我已經(jīng)深深地明白生命毫無意義，也不想在這個搞笑的舞臺上再表演什么，而離開的辦法也very clear，就是死亡，永遠離開這個世界……但是！老子竟然還沒死，這說明一定存在某種力量一直在和我的死亡理性抗衡，到底是什么呢？”

“生命就是全部，理智是生命的結(jié)果，可是這種理智正在否定生命本身。我覺得這里隱藏著一些問題?！?/p>

在小托的世界里，“理性”是至高無上的而且他深深地認為這是唯一在他身上發(fā)揮作用的力量，現(xiàn)在他隱約發(fā)現(xiàn)有什么bug出現(xiàn)在他自認為十分完美的系統(tǒng)里。

說到這里作者君認為是時候說一下鄙人的淺見，這本書為什么叫《懺悔錄》呢。請允許我用個特別顯淺的小故事來說明一下。

話說有一天貴族子弟趙小結(jié)（本作者舉例御用人物，怎么？不服你也來一個?。┖退幕锇閭円黄鹈枋雠郎降母杏X。

“怎么樣？”趙小結(jié)問，“大家覺得如何？”

“我感覺到很冷?！币惶栒f。

“空氣稀薄?！倍栒f。

“沒有什么大感覺，”三號說，“老實說，我覺得很沒勁兒?！?/p>

“+1，同沒意思，我相信這就是爬山的真相?！壁w小結(jié)說，“不瞞你說，叔本華和所羅門和我們的看法差不多，而且我們是屬于幸運的那類人，想想那些賤民們吧，他們還要一步一步的往上爬。因此我可以總結(jié)一下了，爬山是一項無聊至極，山頂上很冷而且會呼吸困難，美景可能確實有，但那是短暫的?！?/p>

趙小結(jié)失望地搖搖頭，“這項運動果然毫無意義?！?/p>

“我……我覺得吧，”一直在聽的賤民姚樂樂想提出異議，“我認為，如果閣下真想明白爬山的意義，坐直升飛機登山是無論如何都感受不到的?！?/p>

“哈哈，怎么可能呢？”趙小結(jié)認為有必要和這位沒有讀過書的小姐說說自己的看法，“我們看見的是同樣的景色，感受到同樣的溫度，我看不出坐直升飛機和徒步之間有任何不同，如果有，也只是少了些痛苦吧?！?/p>

“那么請問，看見同樣的景色，感受同樣的溫度，甚至比閣下勞累一萬倍的人們在山頂上露出滿足而享受的表情，而你卻沒有，這是為什么？”

趙小結(jié)被問啞了，因為這無論如何也不合理，接受生命之苦的人竟然比可以避免了生命之苦的人更幸福，更滿足，這根本不科學(xué)，這怎么可能呢？他決定踏踏實實地徒步一次，然后他突然就明白了。

“我的生活圈子很小，都是些與我相同的人，我那時竟然覺得，這個圈子就組成了整個人類，自作多情地認為自己，所羅門，叔本華的生命才是真正意義的生命，至于其他億萬人的生命，都是微不足道的小事?！?/p>

小托走出他的貴族圈，和窮人們一起勞作，用自己的勞動讓自己的生命延續(xù)，而不是像以前一樣，“即使什么也不做也有飯吃，像寄生蟲一樣活著?！?/p>

他反觀自己過去的生命，其實從來沒有回應(yīng)過生命的邀請，從來沒有認認真真參與過生命，更別提為生命做出過什么貢獻，然后就開始憐憫世人，看破紅塵，“明白”生命毫無意義。

他虔誠地懺悔。

推薦懺悔之門心得體會報告七

讓-雅克·盧梭，一個讓人喟然長嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。

零星的斑駁記憶中，一個陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無形的凝聚，席卷而來。對了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日?，所以必定有無數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。

我通過《懺悔錄》這部自傳式著作來了解盧梭其人。如同許多生不逢時的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長久的；時勢所逼，他曾改投過新教；也干過一些不光彩的勾當(dāng)，還有過窮困潦倒，上頓不接下頓的時期?？傊?，再不幸的人都比他幸運得多。早期，他看似有一點自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故。縱然他有百般掙扎，失意墮落過，可一顆堅定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。

在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營養(yǎng)補齊，細膩多情，見微知著。最初，我懷著膜拜的心情來讀這部小說，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無存。我看到的不是一個大人物怎樣通過運籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就?？蓱z的盧梭，他的吶喊聲消散在這無聲無息的世界，倒像是自言自語的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來也是大勢所趨。

我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個有血有肉的自我：他從未接受過正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過不少苦，無數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰還能說他不可愛呢？我也說過，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運的毒瘤偏不肯放過這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運，他沒有一刻是安生的。

你有想過眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛彌兒》一書出版后，盧梭深切體會到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會格格不入。空氣渾濁得有如毒霧，呼吸間有種快窒息的錯覺。好不容易決定隱居，遠離紛爭，做一頭離群索居的狼。

可命中注定，沒有人會遂其心愿。

朋友們希望他按照他們的指示過活，便費盡心機逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他，殊不知一場滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說“謠言止于智者”，顯而易見地，當(dāng)時的智者大都見鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個內(nèi)心正直的人的一生。

在種種侮辱和打擊下，來自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒有過多的感情色彩，洋洋灑灑百萬字，回顧其生平。他說過這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺得，只要我寫的時候坦率真誠，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒有模式的真實性來使這本回憶錄成為一部舉世無雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個人的內(nèi)心世界。”這是多么公正，耿直而又可敬的誠實態(tài)度啊！

對于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個偉人無疑，是思想的先哲，敢于同社會的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過東西，做過一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。

內(nèi)心陰暗丑陋的人絕不敢把自己的罪過公之于眾，他敢毫無保留地承認，說明他能正視自己，并能以真正平和的心態(tài)來完成自我的懺悔。與此同時，難能可貴的一點，他從不急于為自己辯解些什么，反而彰顯其坦白的初衷和懺悔的決心。這樣一個人，縱使有些缺點，人們放在對等的角度考慮，也會被輕易原諒。我想，或多或少，很多人都能從《懺悔錄》中看到自己的一個縮影。也許只是一個片段，一個場景，一句話而已。但足以與讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。原諒他亦是原諒自己，何樂而不為呢？

盧梭是一個有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂譜，而是去寫作，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢頭，會讓我過上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來就行。但我感到，為了吃飯而寫作，很快就會窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會使我寫得快點，卻不會使我寫得好些。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時，它的地位才顯赫可敬。”多么可貴的信條，多么豁達的心境。因為這段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場恐怖電影還要刺激、興奮。

另有一點，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個子兒也不剩的時候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個公園的長凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時也沒想要以名聲和作品來獲得額外的經(jīng)濟補貼。多么高尚而值得稱頌的品德?。〖幢闶巧硖幾罱^望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個人自慚形穢。

每一個偉人都是特立獨行的，他們思想透徹，意志堅定，孤獨是他們的必修課。稱之苦行僧一點也不為過?？?！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。