落日風(fēng)景心得體會(huì)和感想 觀賞日落后的感受怎么寫(七篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022落日風(fēng)景心得體會(huì)和感想一

大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。

黃龍，過云人都稱之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟。現(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說而來(lái)：一是說大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。”另一說是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺。《松潘縣志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。

兩條記載都源于傳說，當(dāng)然也就沒有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺，，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開始黃龍游覽。

黃龍溝口經(jīng)過的這一條小河就是涪江的源頭。過涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。池子周圍古樹參天，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過樹隙照在湖面上，變幻著黃、綠、藍(lán)各種色調(diào)。微風(fēng)吹過，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。

緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的.池盆里。巖壁下端有一溶洞，高級(jí)約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒有人去探測(cè)此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老、神秘，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。傳說，凡人如想修行得道，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國(guó)人，甚至還有外國(guó)人。不過我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的，反而會(huì)遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。它長(zhǎng)約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)帲V說著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側(cè)低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說故事，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!

2022落日風(fēng)景心得體會(huì)和感想二

知識(shí)和能力目標(biāo)：理解、積累詞語(yǔ)；培養(yǎng)學(xué)生迅速篩選信息的能力 ；

1、理解內(nèi)容，能夠借助文本說出人們所看到的美輪美奐的落日實(shí)際上是幻覺的科學(xué)依據(jù)。

2、過程和方法目標(biāo)：欣賞重點(diǎn)語(yǔ)段，課堂延伸，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 啟迪學(xué)生能夠用明辨的雙眸、思考的大腦，觀察生活，分析問題。

引導(dǎo)學(xué)生把握課文主體內(nèi)容，提煉信息語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。

課堂延伸，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

1課時(shí)

一 導(dǎo)入 兩張幻覺圖片導(dǎo)入

二 欣賞落日談?wù)劯惺?/p>

三 基礎(chǔ)知識(shí)

1、小組代表競(jìng)讀課文。

2、小組代表上黑板給詞語(yǔ)注音，詞語(yǔ)有： 吟詠 綺麗 絢麗 殷紅

3、小組代表聽寫詞語(yǔ)比賽。聽寫了：幻覺、吟詠、變化多端、日薄西山、氣息奄奄 夕陽(yáng)無(wú)限好

4、搶答：“夕陽(yáng)無(wú)限好”出自哪首詩(shī)歌，請(qǐng)把全詩(shī)背誦出來(lái)。

四 我讀 我畫 我賞(1-3)

1、請(qǐng)一位同學(xué)朗誦第二自然段，另外三位同學(xué)上黑板一邊聽一邊畫出落日?qǐng)D。之后點(diǎn)評(píng)。

2、討論這個(gè)自然段用的主要的表達(dá)方式及作用。

3、第二自然段的“躺”和“縮身”兩個(gè)詞語(yǔ)有何表達(dá)效果。

4、第二自然段的分號(hào)有何作用。

5、改第一段的雙重否定句為陳述句，體會(huì)其表達(dá)效果。

6、改最后一段的反問句為陳述句，體會(huì)其表達(dá)效果。

7、用書中的原話回答“落日”給我們什么樣的感覺。

8、第三自然段的作用是什么？

五 重點(diǎn)研讀合作探究

1、引導(dǎo)大家閱讀4到7自然段，討論了形成落日幻覺的原因有哪些？要求同學(xué)們找到相關(guān)的句子并且概括出關(guān)鍵信息。完成課后表格。

2、討論這幾段的說明順序。邏輯順序

六 課堂拓展延伸

1、結(jié)合《兩小兒辯日》的故事進(jìn)行對(duì)比閱讀。

2、觀察日出或日落，寫一段描寫文字。

2022落日風(fēng)景心得體會(huì)和感想三

由于我每天都宅在家里，很少出去玩。今天一放學(xué)，爸爸就帶我去外面看日落。

我們登上了山頂，我放眼望去，看見太陽(yáng)已經(jīng)變成了又大又圓的紅蘋果。光線已經(jīng)不怎么刺眼了，比中午柔和了很多，直視太陽(yáng)，也不感到刺眼。天空血紅一片，像是仙女給天空潑灑了紅顏料，看上去就像著了火一樣。往遠(yuǎn)處看，一朵朵云由特別亮眼的白色變成了濃濃的紅色，白云換成了跟太陽(yáng)一樣的衣裳。

依山遠(yuǎn)眺，云越來(lái)越紅，天邊的太陽(yáng)也越來(lái)越紅了，像個(gè)紅氣球緩緩?fù)侣渲Ｖ車姆课菹癖蝗錾弦粚咏鸱?，太?yáng)給整個(gè)城市增添了一道美麗的光彩。我專心地看著，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)像個(gè)被牽著的氣球一樣，慢慢地往下落，天空從紅色變成了金色。江水紅紅的，一艘艘貨船在運(yùn)送著貨物，所過之處，江面泛起層層微波，像撒了滿江的金子。傍晚六點(diǎn)半，太陽(yáng)只剩下小半邊臉了，把它的一束束光線撒向了地面，撒向了我們的臉上，像跟我們說著“再見“，就要離開了這個(gè)世界。

轉(zhuǎn)眼間，太陽(yáng)已經(jīng)只剩下月牙似的小臉，但在它完全消失前，太陽(yáng)已經(jīng)把所有的光源都給了這個(gè)世界，發(fā)射出這一天中最柔的一道金光，就消失在大地的懷抱里。而就在這時(shí)，很多的上班族都趕著回到家里吃著美味的晚餐。這時(shí)，天空也已經(jīng)不再明亮了，我們的城市華燈初上，街道開始燈火通明了起來(lái)，馬路上車輛川流不息，車輛閃爍的燈光編織出城市繁忙炫麗的景象。

此時(shí)此刻，太陽(yáng)去了地球的另一面，給那一邊的小朋友帶來(lái)光明和遐想，開啟了他們新的一天。

太陽(yáng)娃娃在空中奔跑，跑著，跑著，跑偏到山下去了。

太陽(yáng)的臉雖還掛在空中，但卻不像早上那么明亮，已經(jīng)變成橙色了。哦，太陽(yáng)娃娃該是聞著香味，急著回家吃包子吧!你旁邊的云彩怎么也泛起了紅暈?是神仙駕云去找你嗎?

太陽(yáng)繼續(xù)跑，跑著，跑著，跑丟了半張臉，是被天狗吃了嗎?我只聽說過天狗吃月亮啊!原來(lái)是被高高的山爺爺遮住了。太陽(yáng)啊，以后別再跑偏了，別讓山爺爺再把你遮住，不然我就看不見你的半張臉了。

哎，剛說完，太陽(yáng)娃娃你怎么那么頑皮?你不僅只留下眉梢，還取出五彩繽紛的畫筆，為天空刷上深藍(lán)，卻給睡在你旁邊的云彩寶寶涂得緋紅。

太陽(yáng)娃娃到家了，世界也變得黑暗了，城市里華燈初上，美麗的燈光秀也開始了。燈光秀的燈光，讓天空明亮起來(lái)。

因?yàn)樵谌藗兊男闹惺怯泄饷鞯?，太?yáng)不在天上，但光明依然在人們的心中閃耀。

日落，是一個(gè)緩慢的過程，也是一天中最美好的時(shí)刻。

你若是在日落時(shí)分朝窗外看去，便會(huì)發(fā)現(xiàn)那一座高山后面，一輪紅日正嵌在天邊，一邊慢悠悠地移動(dòng)著步伐，一邊用余暉掃過一片片白云，給它們穿上金紅相間的衣裳。

若是仔細(xì)觀察便會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些云朵們有的似駿馬，用矯健的身軀踏平天空構(gòu)成的草原;有的像綿羊，正自在的嚼著草，那悠然自得的樣子讓人忍不住艷羨;有的仿佛一只毛茸茸的兔子，正用機(jī)靈的眼睛瞧著你。

要是你坐在車上，云朵們的變化就會(huì)更奇妙了。正在跳舞的舞者、正在奔跑的汽車、正在飛翔的飛機(jī)……

日落的瞬間總是美麗而短暫的。有一點(diǎn)的不注意，抬頭時(shí)，太陽(yáng)就不見了。天空灰蒙蒙的，云朵也不再有漂亮的外衣了。可能有些人會(huì)覺得傍晚才是最美的時(shí)光，但是我覺得最美的時(shí)候是日落，可能只有那時(shí)候，才會(huì)放下一切，忘記一切，只沐浴在陽(yáng)光中，享受人間的美好吧。

傍晚，太陽(yáng)火紅火紅的。白云也被染成了紅色，漸漸地，火紅色的云彩向外擴(kuò)展開來(lái)，變成了玫紅色，變成了紫紅色，變成了橘紅色。火一般的太陽(yáng)漸漸下沉，映紅了大山，映紅了河流，映紅了雜草，映紅了歸鴉。

河面上漂浮著幾縷淡黃，原來(lái)云彩又開始調(diào)皮了。一朵橘黃色的云彩到處亂跑，一會(huì)兒纏在半山腰望望哨，看看有沒有人打擾它那即將沉睡的母親，一會(huì)兒又跑到河面上追逐著那群驚慌失措的魚兒。

晚風(fēng)徐徐吹過，田野上，小河邊兒那些不知名兒的小草跳起了歡快地舞蹈，一群鳥兒在天空盤旋幾圈后，戀戀不舍地回家了。它們似乎都在和太陽(yáng)做最后的告別，更像是在迎接夜晚的來(lái)臨。貪玩的云朵終于玩累了，它們回到了天空的懷抱，正準(zhǔn)備進(jìn)入那甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

太陽(yáng)繼續(xù)西沉，光輝漸漸消失，山尖兒上只剩下它那明亮的眸子，俯瞰著大地，與原野上的生靈做最后的道別。太陽(yáng)完全下山了，世間萬(wàn)物將不再接受太陽(yáng)的洗禮!天邊只剩下一片熟睡的紅霞。

晚飯過后，屬于我們的自由時(shí)光，我們奔跑在校園里。

傍晚的校園浸在一種溫馨的橙紅色光暈中，那是太陽(yáng)即將下山時(shí)所散發(fā)出來(lái)的光。夕陽(yáng)像個(gè)大火球一樣落在西山上，給大地鍍上了一層金黃。遠(yuǎn)處中集智谷的建筑玻璃上反射著斑斕的光，變幻莫測(cè)，若隱若現(xiàn)。

太陽(yáng)漸漸西移，紅彤彤的落日掛在晚霞的天空里，浮云閃閃發(fā)亮，層巒疊嶂般的色彩仿佛大海的潮水一樣在涌動(dòng)著。天空里幾只大雁往夕陽(yáng)飛去，他們身披金光，仿佛天使下凡。

太陽(yáng)已不知何時(shí)悄悄地隱去了一半，余光映紅了半邊的晚霞。站在5樓的陽(yáng)臺(tái)上向遠(yuǎn)處望去，仿佛金芒萬(wàn)丈，流霞十里，夕陽(yáng)無(wú)限美，美得大氣磅礴，美得令人震撼，美得令人心醉!

起風(fēng)了，它吹落了樹上的樹葉，紛飛的樹葉像火紅的花蝴蝶一樣，在空中飛舞，旋轉(zhuǎn)，然后落到地上。

太陽(yáng)已完全落下去了，晚霞漸漸變淡，由金黃變橙紅，再到淡黃，最后變成黛色了。夜幕降臨了，黑色遮住了所有的色彩，而我們也開始上晚自習(xí)了。

十月，我前去內(nèi)蒙古的一座無(wú)名小山觀看美麗的日落。到達(dá)山坡時(shí)，太陽(yáng)還像個(gè)大火球高高地掛在天空，金燦燦的，耀眼得很。片刻之后，太陽(yáng)開始漸漸西沉，眼前一切沐浴在夕陽(yáng)的光韻里，變得那么和諧……山頂是絕佳觀景地。太陽(yáng)的光漸漸變得柔和了，歸巢的鳥兒唱著快樂的歌在空中比翼而飛。一會(huì)兒，千姿百態(tài)的火燒云出來(lái)了，整個(gè)天空紅彤彤的。微風(fēng)吹過，樹葉發(fā)出“沙沙”的響聲，陣陣涼風(fēng)帶著無(wú)限秋意吹過臉龐時(shí)，會(huì)從心里感到心曠神怡。

當(dāng)落日碰觸到遠(yuǎn)處的山尖時(shí)，像一個(gè)亦紅亦金的圓盤插進(jìn)了山腰。太陽(yáng)也像是“縮了水”，越來(lái)越小，已經(jīng)有一半兒“藏”到山里了，火燒云也漸退了，最后幾只歸巢的鳥兒也急匆匆地從頭頂掠過。世界一時(shí)寂靜無(wú)聲……太陽(yáng)將最后一縷光芒灑向大地從地平線上消失了，夜幕降臨。霎時(shí)，蟲鳴聲響徹云霄，百蟲齊鳴，如同一首動(dòng)聽的歌。日落的景色太壯觀了!我在媽媽的催促下，戀戀不舍地離開了這座小山坡。

曾經(jīng)有無(wú)數(shù)人贊美過黃昏，可是我卻從未留意過，根本不知道她原來(lái)可以這么美。

放學(xué)回家的路上，不經(jīng)意間從車窗往外望，天空的舞臺(tái)上一幕艷麗的舞臺(tái)劇正在上演：夕陽(yáng)像一張咧著嘴大笑的娃娃的臉，笑得那么燦爛，那么歡暢;它的歡樂似乎特別容易感染別人，把大半個(gè)天空也映得通紅，但那照射的光芒并不耀眼，而是溫柔得如通媽媽的手拂過臉龐。

或者是誰(shuí)一不小心把朱紅色的顏料潑到了天上，染紅了太陽(yáng)，也染紅了云。風(fēng)如果不在，那云一定是天空的主角。那一片片紅色的云，形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千。舞臺(tái)的邊緣一條長(zhǎng)長(zhǎng)的金龍?jiān)诜w翱翔，正中央一位天使伸開翅膀、拋灑金光，那邊似乎是小狗兒在歡呼雀躍，這邊威武的大老虎一會(huì)兒又變成了可愛的小綿羊……

夕陽(yáng)隱去，那一抹嫣紅也漸漸淡了，舞臺(tái)上的演員們也都退居幕后。而在這穹廬之下，黃昏的城市正準(zhǔn)備迎來(lái)萬(wàn)家燈火，我想那是每一個(gè)努力的人都朝著的方向。

2022落日風(fēng)景心得體會(huì)和感想四

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢(shì)險(xiǎn)峻，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長(zhǎng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館。”

麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國(guó)后秦時(shí)期開始營(yíng)造的。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí)，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請(qǐng)庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9。4米的七級(jí)寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級(jí)，并系近年重修。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達(dá)15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來(lái)往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險(xiǎn)浩大，令人贊絕。歷代游客詩(shī)人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩(shī)人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬(wàn)仞梯，等閑身與白云齊；檐前下視群山小，堂上平分落日低；絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲；天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題?！钡那猩砀杏^。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù)，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險(xiǎn)惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣，隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟，感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景。

麥積山高達(dá)142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實(shí)物資料。據(jù)記載，當(dāng)年開鑿石窟時(shí)，從下堆積木材，達(dá)到高處，然后施工，營(yíng)造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時(shí)，就動(dòng)用人工40萬(wàn)個(gè)。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國(guó)首批游客在1947年《和平日?qǐng)?bào)》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個(gè)完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈的地震，使崖面中間部分塌毀，整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個(gè)，西崖140個(gè)。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細(xì)鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時(shí)代特色，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無(wú)論是高達(dá)15米的巨像，還是只有0。3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動(dòng)地說：“北魏和宋的雕塑在我看來(lái)是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體?！?/p>

麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號(hào)窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美、威嚴(yán)、正直、勇猛、堅(jiān)毅的性格。與上七佛閣緊接的5號(hào)窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個(gè)牛兒，塑造得相當(dāng)動(dòng)人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動(dòng)著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來(lái)了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長(zhǎng)約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個(gè)字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個(gè)州官，游麥積山廟會(huì)，一時(shí)興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢(shì)，游蕩到牛兒堂去，居然成功了?？墒钱?dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時(shí)頭暈?zāi)垦?，腿軟抖?zhàn)，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請(qǐng)來(lái)一群石匠鑿開了一個(gè)小洞，州官才從洞里爬了過來(lái)，至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中，以133號(hào)和127號(hào)石窟為最大。133號(hào)碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱“萬(wàn)佛堂”。其中10號(hào)、11號(hào)、16號(hào)為眾碑之精華。127號(hào)窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖，千乘萬(wàn)騎來(lái)聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個(gè)。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時(shí)的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn)。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時(shí)間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。

1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，豐富了中國(guó)古代文化史。

一、宗教

以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對(duì)佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪。

二、藝術(shù)

真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對(duì)美好生活的無(wú)限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對(duì)恐怖現(xiàn)實(shí)的蔑視，對(duì)人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和對(duì)佛國(guó)世界的向往；隋唐造像豐滿細(xì)膩；宋代造像衣紋寫實(shí)，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長(zhǎng)。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計(jì)較的細(xì)部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動(dòng)人，富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見當(dāng)時(shí)藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來(lái)的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語(yǔ)的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠(chéng)，不是苦行者的虔誠(chéng)，而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠(chéng)和愉悅。所以，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識(shí)，使人感覺佛國(guó)世界的可親可愛，從而虔誠(chéng)信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無(wú)壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶，是印度佛教天人和中國(guó)道教神仙融合而成的中國(guó)文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國(guó)古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí)，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國(guó)古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見，形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無(wú)中心柱窟，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米，面闊三十米，進(jìn)深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無(wú)不精雕細(xì)琢，體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而，麥積山第四窟的建筑是全國(guó)各石窟中最大的一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國(guó)化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。

2022落日風(fēng)景心得體會(huì)和感想五

1、北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。

2、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

3、只有一枝梧葉，不知多少秋聲宋?！獜堁住肚迤綐贰?/p>

4、櫚庭多落葉，慨然知已秋櫚庭?！諟Y明《酬劉柴?！?/p>

5、邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身?！拙右住抖烈顾技摇?/p>

6、時(shí)維九月，序?qū)偃锞S?！醪肚锶盏呛楦ネ蹰w餞別序》

7、覺人間，萬(wàn)事到秋來(lái)，都搖落宋?！翖壖病稘M江紅·游南巖和范廓之韻》

8、孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下殘霞?！讟恪短靸羯场で铩?/p>

9、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

10、冶游風(fēng)景似江南，佳節(jié)欣逢三月三。千隊(duì)紅妝萬(wàn)枝槳，桃花春水白鵝潭。

11、桂林風(fēng)景異，伙似洛陽(yáng)春。

12、萬(wàn)壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來(lái)壑?！_都刺《夢(mèng)登高山得詩(shī)二首》

13、隆冬到來(lái)時(shí)，百花即已絕。——陳毅《梅》

14、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

15、家貧親愛散，身病交游罷。眼前無(wú)一人，獨(dú)掩村齋臥?！拙右住抖埂?/p>

16、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！拍痢肚锵Α?/p>

17、大江之南風(fēng)景殊，杭州西湖天下無(wú)。

18、踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

19、鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。——王微《四氣詩(shī)》

20、兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)岸愚儒卻子珍?！懹巍肚锶战季印?/p>

21、多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)描寫荷葉在秋風(fēng)中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒?！拍痢洱R安郡中偶題二首》

22、浩汗霜風(fēng)刮天地，溫泉火井無(wú)生意。澤國(guó)龍蛇凍不伸，南山瘦柏消殘翠?！瘏ⅰ抖Α?/p>

23、人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。

24、樹樹皆秋色，山山唯落暉唐?！蹩?jī)《野望》

25、綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?！拙右住秵杽⑹拧?/p>

26、不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。——張謂《早梅》

27、晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多清?！跏康潯督稀?/p>

28、秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸漢。——?jiǎng)亍肚镲L(fēng)辭》

29、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

30、樹樹秋聲，山山寒色。——庾信《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》

31、冷落燈火暗，離披簾幕破。策策窗戶前，又聞新雪下。

32、（白話文★）冬盡今宵促，年開明日長(zhǎng)?！脊А妒貧q》

33、長(zhǎng)年漸省睡，夜半起端坐。不學(xué)坐忘心，寂莫安可過。

34、園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽(yáng)宋?！苊堋段麟髲U園》

35、落時(shí)西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦。——辛棄疾《昭君怨》

36、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺？?！蹙S《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

37、亭皋木葉下，隴首秋云飛?！鴾啞稉v衣詩(shī)》

38、草低金城霧，木下玉門風(fēng)草低：衰草枯萎?！对啤秳e詩(shī)》

39、秋風(fēng)吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多?！_都刺《過高郵射陽(yáng)湖雜詠九首》

40、芙蓉露下落，楊柳月中疏?！拹狻肚锼肌?/p>

41、天水碧，染就一江秋色?！苊堋堵匇o喜·吳山觀濤》

42、只有一枝梧葉，不知多少秋聲?！獜堁住肚迤綐贰?/p>

43、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！拍痢肚锵Α?/p>

44、山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。

45、掛林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春。——宋之問《始安秋日》

46、迢迢新秋夕，亭亭月將圓?！諟Y明《戊申歲六月中遇火》

47、秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。——?jiǎng)亍肚镲L(fēng)辭》

48、秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！茇А堆喔栊小?/p>

49、樹樹皆秋色，山山唯落暉?！蹩?jī)《野望》

50、山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。——?jiǎng)⒂礤a《秋詞二首》

2022落日風(fēng)景心得體會(huì)和感想六

落日即景

天剛?cè)胍?，夕?yáng)緩緩西沉，橘紅色的天空好似海面，卷起了淡淡的漣漪。

我們來(lái)到大蜀山，一路小跑，走上山頂，身上汗流浹背，這才驚覺上衣早已濕透。來(lái)到山上，欣賞著這曠世美景。

此時(shí)大地似是靜悄悄，向遠(yuǎn)方望去，隱隱約約會(huì)看到幾團(tuán)黑影，那是山腳下的建筑物。我站在山頂上的欄桿旁，迎著那日落時(shí)清爽的涼風(fēng)，呼吸著新鮮的空氣，衣裙隨著風(fēng)流而擺動(dòng)，我感覺自我也成為了這世界中的一部分，一切都是那么的完美。

太陽(yáng)照在大地上，就像是一團(tuán)火球，樹上的樹枝縱橫交錯(cuò)，知了仍在不停地叫著，它的聲音，在這傍晚顯得格外孤寂，野花野草在風(fēng)中搖擺著四肢。漸漸地，天邊出現(xiàn)了一大片的紅霞，似乎把天都染成了血色，大地就在不知不覺間變成了火紅色。

不久，太陽(yáng)慢慢地向西方退去，轉(zhuǎn)眼間，就像是披了一層紅紗，朦朦朧朧的，好似一個(gè)戴著面紗的少女，在俯瞰著大地，留戀著這充滿溫暖的人間。晚霞遍布在這天空當(dāng)中，它就像是一個(gè)舞蹈演員，踏著華爾茲的旋律，跳起了舞蹈，舞步輕盈，舞姿優(yōu)美，舞蹈復(fù)雜，訴說著心頭的喜悅。

過了一會(huì)兒，紅紗被褪去，取之而代的是厚厚的黑紗，太陽(yáng)也快要落下去了，黑暗在悄悄地接近，它先是露出了一個(gè)頭，之后，它整個(gè)兒都被黑暗埋沒了下去。

此刻的世界，靜悄悄的，隱約看到燈火通明的城市，那點(diǎn)點(diǎn)明亮的光，在這黑夜中顯得尤為不一樣。

知了的叫聲有些倦了，我在媽媽的身旁訴耳輕談，尋著月光向山下走去。

2022落日風(fēng)景心得體會(huì)和感想七

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢(shì)險(xiǎn)峻，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長(zhǎng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館?！?/p>

麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫?！丙湻e山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國(guó)后秦時(shí)期開始營(yíng)造的。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí)，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬?！北敝鼙６?、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請(qǐng)庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9。4米的七級(jí)寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級(jí)，并系近年重修。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達(dá)15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來(lái)往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險(xiǎn)浩大，令人贊絕。歷代游客詩(shī)人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩(shī)人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬(wàn)仞梯，等閑身與白云齊；檐前下視群山小，堂上平分落日低；絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲；天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題?！钡那猩砀杏^。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù)，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險(xiǎn)惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣，隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟，感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景。

麥積山高達(dá)142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊?？咝斡腥俗制马敗⒎剿拿嫫马?、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實(shí)物資料。據(jù)記載，當(dāng)年開鑿石窟時(shí)，從下堆積木材，達(dá)到高處，然后施工，營(yíng)造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時(shí)，就動(dòng)用人工40萬(wàn)個(gè)。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國(guó)首批游客在1947年《和平日?qǐng)?bào)》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個(gè)完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈的地震，使崖面中間部分塌毀，整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個(gè)，西崖140個(gè)。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細(xì)鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時(shí)代特色，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無(wú)論是高達(dá)15米的巨像，還是只有0。3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動(dòng)地說：“北魏和宋的雕塑在我看來(lái)是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體?！?/p>

麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號(hào)窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美、威嚴(yán)、正直、勇猛、堅(jiān)毅的性格。與上七佛閣緊接的5號(hào)窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個(gè)牛兒，塑造得相當(dāng)動(dòng)人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動(dòng)著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來(lái)了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長(zhǎng)約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個(gè)字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個(gè)州官，游麥積山廟會(huì)，一時(shí)興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢(shì)，游蕩到牛兒堂去，居然成功了?？墒钱?dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時(shí)頭暈?zāi)垦?，腿軟抖?zhàn)，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請(qǐng)來(lái)一群石匠鑿開了一個(gè)小洞，州官才從洞里爬了過來(lái)，至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中，以133號(hào)和127號(hào)石窟為最大。133號(hào)碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱“萬(wàn)佛堂”。其中10號(hào)、11號(hào)、16號(hào)為眾碑之精華。127號(hào)窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖，千乘萬(wàn)騎來(lái)聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個(gè)。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時(shí)的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn)。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時(shí)間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。

1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，豐富了中國(guó)古代文化史。

一、宗教

以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對(duì)佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪。

二、藝術(shù)

真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對(duì)美好生活的無(wú)限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對(duì)恐怖現(xiàn)實(shí)的蔑視，對(duì)人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和對(duì)佛國(guó)世界的向往；隋唐造像豐滿細(xì)膩；宋代造像衣紋寫實(shí)，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長(zhǎng)。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計(jì)較的細(xì)部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動(dòng)人，富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見當(dāng)時(shí)藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來(lái)的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語(yǔ)的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠(chéng)，不是苦行者的虔誠(chéng)，而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠(chéng)和愉悅。所以，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識(shí)，使人感覺佛國(guó)世界的可親可愛，從而虔誠(chéng)信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無(wú)壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶，是印度佛教天人和中國(guó)道教神仙融合而成的中國(guó)文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國(guó)古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí)，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國(guó)古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見，形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無(wú)中心柱窟，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米，面闊三十米，進(jìn)深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無(wú)不精雕細(xì)琢，體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而，麥積山第四窟的建筑是全國(guó)各石窟中最大的一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國(guó)化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。