最新工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本(優(yōu)秀15篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)期內(nèi)所經(jīng)歷的種種，尤其是對(duì)于自身成長(zhǎng)和發(fā)展的反思總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性，使讀者容易理解。以下是一些心得體會(huì)的寫(xiě)作實(shí)例，希望能夠給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些思路和模板。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇一

工學(xué)矛盾是指在生產(chǎn)和實(shí)踐中，由于發(fā)展的需要和限制的存在，產(chǎn)生了各種各樣的矛盾和矛盾方面。而解決工學(xué)矛盾則需要科學(xué)的思維方式和方法。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深感受到了工學(xué)矛盾的存在和解決的重要性。下面我將通過(guò)五段式的文章，簡(jiǎn)要談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì)。

首先，工學(xué)矛盾的發(fā)現(xiàn)和分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在實(shí)際工作中，我們常常會(huì)面臨各種各樣的矛盾問(wèn)題。一個(gè)明顯的例子是生產(chǎn)效率提高和成本控制的矛盾。為了提高生產(chǎn)效率，我們可能需要引進(jìn)更先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)，但這可能會(huì)增加成本。然而，如果我們只關(guān)注成本控制而忽視了生產(chǎn)效率的提高，最終結(jié)果可能是效益的下降。因此，我們需要通過(guò)充分的調(diào)研和分析，找出問(wèn)題的癥結(jié)，找到平衡的方法。

其次，解決工學(xué)矛盾需要?jiǎng)?chuàng)新思維和綜合能力。在解決工學(xué)矛盾的過(guò)程中，常常需要考慮到各種因素的綜合作用。例如，在解決環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾時(shí)，我們不能只簡(jiǎn)單地放棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)保護(hù)環(huán)境，也不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了對(duì)環(huán)境的影響。我們需要?jiǎng)?chuàng)新思維，找到既能夠保護(hù)環(huán)境又能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法。這就需要我們具備綜合能力來(lái)分析和解決問(wèn)題。

第三，解決工學(xué)矛盾需要科學(xué)的方法和技術(shù)。在解決工學(xué)矛盾的過(guò)程中，我們不能憑借主觀意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題，而需要依靠科學(xué)的方法和技術(shù)。例如，在解決生產(chǎn)效率和質(zhì)量之間的矛盾時(shí)，我們可以運(yùn)用生產(chǎn)技術(shù)和管理方法來(lái)提高效率，同時(shí)通過(guò)質(zhì)量控制的手段來(lái)保證產(chǎn)品的質(zhì)量。只有依靠科學(xué)的方法和技術(shù)，我們才能夠找到最佳的解決方案。

第四，解決工學(xué)矛盾需要良好的溝通和合作能力。在實(shí)際工作中，解決工學(xué)矛盾往往需要多個(gè)部門(mén)和團(tuán)隊(duì)的合作。例如，在解決市場(chǎng)需求和生產(chǎn)能力矛盾時(shí)，我們需要市場(chǎng)部門(mén)和生產(chǎn)部門(mén)之間的有效溝通和協(xié)作。只有當(dāng)各個(gè)部門(mén)之間能夠緊密配合，才能夠找到最佳的解決方案。因此，我們需要培養(yǎng)良好的溝通和合作能力。

最后，解決工學(xué)矛盾需要持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和實(shí)踐中，工學(xué)矛盾是不斷出現(xiàn)的。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，工學(xué)矛盾也會(huì)不斷變化。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，才能夠更好地解決工學(xué)矛盾。持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)是解決工學(xué)矛盾的必經(jīng)之路。

綜上所述，工學(xué)矛盾在實(shí)踐中無(wú)處不在，解決它需要我們發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題、思考創(chuàng)新解決辦法、運(yùn)用科學(xué)方法和技術(shù)、良好的溝通和合作能力以及持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)的能力。只有通過(guò)這些努力，我們才能夠更好地解決工學(xué)矛盾，推動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的發(fā)展。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇二

矛盾認(rèn)心，是課程教學(xué)中常被提及的話題。它涉及到我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N矛盾和矛盾解決的方式。我通過(guò)參與矛盾認(rèn)心的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，獲得了一些心得體會(huì)。在本文中，我將從觀察矛盾的重要性、合理解決矛盾的方法、矛盾帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、積極調(diào)解矛盾的意義以及矛盾認(rèn)心對(duì)職業(yè)生涯的啟發(fā)等方面談?wù)勎业男牡酶形颉?/p>

首先，觀察矛盾的重要性。矛盾是生活中不可避免的存在，正是因?yàn)槊艿拇嬖诓抛屛覀冇袡C(jī)會(huì)成長(zhǎng)和改善。觀察矛盾，意味著我們能夠看到問(wèn)題的本質(zhì)，找到解決問(wèn)題的方向。通過(guò)觀察矛盾，我們能夠更好地理解自己和他人，增進(jìn)人際關(guān)系。此外，觀察矛盾還可以提高我們的思維能力和判斷力，讓我們更加客觀公正地看待問(wèn)題。

其次，合理解決矛盾的方法。在解決矛盾過(guò)程中，我們要善于換位思考，理解對(duì)方的角度和需求。只有站在對(duì)方的立場(chǎng)上，我們才能更好地找到妥協(xié)的方式。此外，積極溝通也是解決矛盾的關(guān)鍵。通過(guò)溝通，我們可以明確自己的訴求，也可以了解對(duì)方的想法。在溝通的過(guò)程中，我們要保持冷靜和理性，避免情緒化的爭(zhēng)吵，更好地尋求解決問(wèn)題的辦法。

再次，矛盾帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。矛盾既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。矛盾會(huì)帶來(lái)機(jī)遇，因?yàn)橹挥性诿鎸?duì)矛盾時(shí)，我們才會(huì)思考問(wèn)題，并尋找解決問(wèn)題的方法。通過(guò)解決矛盾，我們可以提高自己的能力和智慧。然而，矛盾也會(huì)帶來(lái)挑戰(zhàn)，因?yàn)榻鉀Q矛盾需要勇氣和智慧。矛盾解決過(guò)程中的挑戰(zhàn)，往往會(huì)考驗(yàn)我們的意志力和耐心。只有克服了這些挑戰(zhàn)，我們才能更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。

接著，積極調(diào)解矛盾的意義。矛盾調(diào)解是一個(gè)需要耐心和智慧的過(guò)程。在調(diào)解矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持公平公正的原則，盡量做到公正的判斷。此外，我們還要注意保護(hù)當(dāng)事人的權(quán)益，確保每個(gè)人都能得到應(yīng)有的尊重和關(guān)注。通過(guò)積極調(diào)解矛盾，我們可以為當(dāng)事人找到最滿意的解決方案，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。

最后，矛盾認(rèn)心對(duì)職業(yè)生涯的啟發(fā)。在職業(yè)生涯中，矛盾是難以避免的，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)和解決矛盾。通過(guò)矛盾認(rèn)心的學(xué)習(xí)，我們能夠提高自己的解決問(wèn)題的能力和智慧。在工作中，我們可能會(huì)遇到與同事、上司或者客戶之間的矛盾，通過(guò)矛盾認(rèn)心的方法，我們可以更好地處理這些問(wèn)題，增加工作的效率和人際關(guān)系的和諧程度。同時(shí)，我們還可以將矛盾認(rèn)心的理念應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)管理中，以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力。

綜上所述，矛盾認(rèn)心是一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)。通過(guò)觀察矛盾、合理解決矛盾、積極調(diào)解矛盾，我們能夠在日常生活和職業(yè)生涯中更好地處理和解決矛盾。矛盾不僅是一種困擾和難題，同時(shí)也是我們成長(zhǎng)和提高的機(jī)會(huì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)應(yīng)用矛盾認(rèn)心的理念和方法，積極面對(duì)矛盾，不斷提升自己的解決問(wèn)題的能力和智慧。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇三

在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，矛盾無(wú)處不在，是推動(dòng)事物向前發(fā)展的力量。然而，矛盾的存在也常常給我們帶來(lái)紛爭(zhēng)和困擾。在近日，我有幸參加了一次名為“虹矛盾”的培訓(xùn)課程，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。在這篇文章中，我將探討虹矛盾的概念、了解矛盾存在的原因、意識(shí)到如何處理矛盾、矛盾暴露的價(jià)值、以及如何通過(guò)矛盾實(shí)現(xiàn)共贏的智慧。

首先，我想談?wù)労缑艿母拍?。虹矛盾指的是相互依存的矛盾。與傳統(tǒng)的對(duì)立矛盾不同，虹矛盾強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系和互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)事物之間并非是非對(duì)立的關(guān)系。我在課程中了解到，很多時(shí)候，我們常常只看到矛盾的對(duì)立面，忽視了其中的內(nèi)在聯(lián)系。虹矛盾的認(rèn)識(shí)改變了我的思維方式，讓我明白了矛盾的重要性和必然存在的原因。

接下來(lái)，我開(kāi)始思考矛盾存在的原因。矛盾的出現(xiàn)常常是因?yàn)槲覀儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)不全面或是考慮不周，從而導(dǎo)致了事物之間的沖突。在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何從多個(gè)角度看待事物，如何充分考慮各方利益，以及如何平衡不同的需求和要求。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到矛盾的產(chǎn)生可以視為一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)橹挥性诿鎸?duì)矛盾時(shí)，我們才會(huì)意識(shí)到問(wèn)題和不足之處，從而有機(jī)會(huì)尋找解決辦法和改進(jìn)自己。

然后，我開(kāi)始思考如何處理矛盾。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一套系統(tǒng)的方法和技巧來(lái)應(yīng)對(duì)矛盾，并嵌入到我們的實(shí)際工作中。例如，我們學(xué)會(huì)了如何積極溝通、傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，以及如何找到共同的利益點(diǎn)。這些方法幫助我能夠更好地與他人進(jìn)行合作，更好地處理矛盾。我逐漸明白，矛盾不可避免，但我們有能力去控制矛盾，并使其朝著積極的方向發(fā)展。

接下來(lái)，我想分享一下矛盾暴露的價(jià)值。在課程中，我們學(xué)習(xí)了通過(guò)矛盾來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)和創(chuàng)新的方法。矛盾的存在可以激發(fā)我們的思維，讓我們更加敏銳地觀察和感知問(wèn)題。通過(guò)充分暴露矛盾，我們能夠找到根本問(wèn)題，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)。矛盾暴露的過(guò)程不僅是問(wèn)題解決的關(guān)鍵，也是我們自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

最后，我想談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)矛盾實(shí)現(xiàn)共贏的智慧。在課程中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于合作與競(jìng)爭(zhēng)的原則和技巧。合作與競(jìng)爭(zhēng)并不是對(duì)立的關(guān)系，而是相互依存和相互促進(jìn)的。通過(guò)合作，我們能夠共同去尋找解決辦法，實(shí)現(xiàn)共同的利益。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們能夠不斷激發(fā)自己的潛力，并借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些智慧，我們能夠處理矛盾，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和可能性，實(shí)現(xiàn)共贏。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇四

工學(xué)矛盾是指在工程技術(shù)領(lǐng)域中，由于各種因素的影響，導(dǎo)致問(wèn)題的出現(xiàn)和發(fā)展。在實(shí)踐過(guò)程中，遇到工學(xué)矛盾是不可避免的，解決矛盾需要技術(shù)人員不斷地調(diào)整和優(yōu)化解決方案。通過(guò)近年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深入思考工學(xué)矛盾的本質(zhì)和解決方法，總結(jié)了一些心得體會(huì)。

首先，工學(xué)矛盾是問(wèn)題發(fā)展的必然結(jié)果。工程技術(shù)的發(fā)展永遠(yuǎn)伴隨著各種矛盾的出現(xiàn)。隨著工程項(xiàng)目日益復(fù)雜，技術(shù)要求越來(lái)越高，必然會(huì)產(chǎn)生新的矛盾。例如，在汽車(chē)制造中，為了提高汽車(chē)的安全性能，必然要犧牲一定的經(jīng)濟(jì)性能。而為了達(dá)到快速生產(chǎn)的要求，又需要提高制造過(guò)程的效率。這些矛盾既是技術(shù)進(jìn)步的催化劑，也是技術(shù)發(fā)展的難題。因此，工程技術(shù)人員必須正視矛盾、解決矛盾，才能推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步。

其次，解決工學(xué)矛盾需要系統(tǒng)思維。在面對(duì)復(fù)雜的工程問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單地對(duì)每一個(gè)矛盾點(diǎn)采取局部解決的方法，而是需要運(yùn)用系統(tǒng)思維來(lái)分析和解決。系統(tǒng)思維能夠從全局的角度審視問(wèn)題，找到各個(gè)矛盾之間的內(nèi)在聯(lián)系，并通過(guò)優(yōu)化解決方案來(lái)達(dá)到整體的最佳效果。只有系統(tǒng)思維，才能真正做到問(wèn)題的根本解決。

再次，解決工學(xué)矛盾需要?jiǎng)?chuàng)新思維。工程技術(shù)領(lǐng)域中的矛盾常常需要通過(guò)新思路和新方法來(lái)解決。要想找到更好的解決方案，需要培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維要求從不同的角度思考問(wèn)題，勇于打破既有的思維定式，尋找更加有效的解決方案。在創(chuàng)新過(guò)程中，往往需要冒險(xiǎn)和試錯(cuò)，但只有不斷嘗試，才能找到最優(yōu)的解決方案。

此外，解決工學(xué)矛盾需要跨學(xué)科合作。工程技術(shù)領(lǐng)域的矛盾往往十分復(fù)雜，需要各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家共同合作，才能找到解決問(wèn)題的最佳方案。例如，在建筑工程中，既需要土木工程專(zhuān)家的設(shè)計(jì)，又需要結(jié)構(gòu)工程專(zhuān)家的支持，還需要電氣工程、機(jī)械工程、環(huán)境工程等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)綜合運(yùn)用。只有進(jìn)行跨學(xué)科合作，才能發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的長(zhǎng)處，將矛盾轉(zhuǎn)化為技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)遇。

最后，解決工學(xué)矛盾需要持續(xù)學(xué)習(xí)和積累。工程技術(shù)領(lǐng)域是一個(gè)不斷進(jìn)步和更新的領(lǐng)域，工學(xué)矛盾的出現(xiàn)也是技術(shù)發(fā)展的機(jī)遇。技術(shù)人員需要時(shí)刻關(guān)注新的技術(shù)動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，積累經(jīng)驗(yàn)，以應(yīng)對(duì)新的工學(xué)矛盾。只有在不斷的學(xué)習(xí)和積累中，才能保持自身的競(jìng)爭(zhēng)力，并為解決新的工學(xué)矛盾提供更好的解決方案。

工學(xué)矛盾是技術(shù)發(fā)展的催化劑，也是技術(shù)發(fā)展的難點(diǎn)。解決工學(xué)矛盾需要系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維，以及跨學(xué)科合作。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和積累也是解決工學(xué)矛盾的必要條件。只有綜合運(yùn)用這些方法和策略，技術(shù)人員才能有效地解決矛盾，推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步。對(duì)于我個(gè)人而言，我會(huì)時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，提升自己的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)未來(lái)不斷出現(xiàn)的工學(xué)矛盾。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇五

矛盾是人與爭(zhēng)議、困惑、抵觸不可避免的關(guān)系。無(wú)論是個(gè)體之間的矛盾還是社會(huì)之中的矛盾，都常常給我們帶來(lái)挑戰(zhàn)和壓力。然而，正是在面對(duì)矛盾時(shí)，我們才能夠成長(zhǎng)、改變和進(jìn)步。以下是我在面對(duì)矛盾時(shí)的一些心得體會(huì)。

首先，矛盾讓我們思考。矛盾的存在常常意味著對(duì)事物、觀念、價(jià)值的辯證思考。當(dāng)我們面對(duì)兩種對(duì)立的觀點(diǎn)時(shí)，我們需要認(rèn)真分析和權(quán)衡每一種可能性，找到一種更合理更有利于我們的選擇。不同的矛盾會(huì)激發(fā)不同的思考方式，讓我們從不同的角度來(lái)看待問(wèn)題。正是通過(guò)這樣的思考過(guò)程，我們才能夠逐漸明確自己的立場(chǎng)，更好地理解世界。

其次，矛盾提升了我們的解決問(wèn)題的能力。矛盾常常意味著我們面臨難題、挑戰(zhàn)和困難。在我們努力解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們不斷嘗試各種方法，思考各種可能性。這種解決問(wèn)題的能力是通過(guò)面對(duì)矛盾而得到提升的。矛盾迫使我們不斷思考和試錯(cuò)，找到最佳的解決方案。想要成功解決問(wèn)題，我們必須學(xué)會(huì)面對(duì)矛盾，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。

然后，矛盾增強(qiáng)了我們的心理素質(zhì)。解決矛盾時(shí)，我們往往面臨壓力和挫折。當(dāng)我們看到困難時(shí)，我們?nèi)菀赘械骄趩屎徒箲]。然而，只有克服這些負(fù)面情緒，才能保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌的心態(tài)。在面對(duì)矛盾時(shí)，我們需要相信自己的能力，相信自己能夠克服困難。通過(guò)與矛盾的斗爭(zhēng)，我們不斷培養(yǎng)自己的心理素質(zhì)，讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。

再者，矛盾促使我們與他人進(jìn)行合作和溝通。矛盾在人際關(guān)系中經(jīng)常發(fā)生。當(dāng)不同的人有不同的需求和價(jià)值觀時(shí)，矛盾就會(huì)產(chǎn)生。而解決這樣的矛盾，我們需要進(jìn)行合作和溝通。通過(guò)與他人的協(xié)商和妥協(xié)，我們可以找到一個(gè)既滿足對(duì)方需求又滿足自己利益的解決方案。通過(guò)合作和溝通，我們可以建立更加和諧和有效的關(guān)系，讓矛盾成為推動(dòng)我們共同進(jìn)步的力量。

最后，矛盾推動(dòng)我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。正是通過(guò)面對(duì)矛盾，我們才能認(rèn)識(shí)到自己的不足和欠缺。在解決矛盾的過(guò)程中，我們會(huì)反思自己的問(wèn)題，并努力改變和提升自己。矛盾讓我們面對(duì)自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，引導(dǎo)我們不斷修正和改進(jìn)。只有通過(guò)面對(duì)矛盾，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

總之，矛盾是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要推動(dòng)力。在面對(duì)矛盾時(shí)，我們需要積極思考、努力溝通、發(fā)揮合作精神。通過(guò)解決矛盾，我們可以提升自己的思考能力、解決問(wèn)題的能力和心理素質(zhì)。只有通過(guò)面對(duì)矛盾，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇六

矛盾是人類(lèi)存在的基本狀態(tài)，也是不可避免的現(xiàn)象。在我們的日常生活中，矛盾無(wú)處不在，不同的觀念、利益和態(tài)度都會(huì)導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。然而，正是通過(guò)矛盾的存在和解決，我們才能不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和發(fā)展。在本文中，我將分享一下自己關(guān)于矛盾的心得和體會(huì)。

第二段：矛盾的本質(zhì)。

矛盾是存在于客觀世界和主觀世界之間的一種對(duì)立統(tǒng)一現(xiàn)象。它可以是人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的矛盾。同時(shí)，矛盾也包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等各個(gè)方面的矛盾。矛盾的產(chǎn)生既是客觀因素的原因，也是主觀因素的原因。人們的觀念、利益、態(tài)度等都會(huì)導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。因此，我們需要不斷地認(rèn)識(shí)和解決矛盾，才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

第三段：矛盾的處理方式。

處理矛盾需要我們具備良好的思維能力和解決問(wèn)題的方法。首先，我們需要認(rèn)真分析矛盾的本質(zhì)和矛盾雙方的利益關(guān)系。其次，我們需要借助適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危e極地尋求解決方案。在解決矛盾的過(guò)程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋找最大公約數(shù)，達(dá)成雙贏的效果。如果我們能夠處理好矛盾，就會(huì)創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì)和潛力，推動(dòng)事物朝著更好的方向發(fā)展。

第四段：矛盾的意義。

矛盾不僅是存在于人類(lèi)社會(huì)中的現(xiàn)象，也是源源不斷的動(dòng)力。正是因?yàn)槊艿拇嬖诤徒鉀Q，我們才能不斷前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。每一次矛盾的解決都可以為我們的成長(zhǎng)帶來(lái)新的啟示和體驗(yàn)。在處理矛盾的過(guò)程中，我們可以從中學(xué)習(xí)到如何更好地平衡自己的利益與他人的利益，如何與人相處，如何管理人際關(guān)系。

第五段：總結(jié)。

總之，矛盾是不可避免的現(xiàn)象，但同時(shí)也是我們生活中的必然存在。處理矛盾需要我們有良好的思維能力和解決問(wèn)題的方法。在解決矛盾的過(guò)程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋求最大的利益。最后，矛盾的解決可以為我們的成長(zhǎng)帶來(lái)新的體驗(yàn)和啟示，讓我們變得更加成熟和智慧。因此，我們應(yīng)該積極面對(duì)和解決矛盾，為推動(dòng)自身的發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇七

矛盾是存在于世界上的一種普遍現(xiàn)象，無(wú)論是社會(huì)、自然還是個(gè)人的生活中，都充斥著各種矛盾。這些矛盾會(huì)不斷地推動(dòng)事物的發(fā)展和變革，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)很多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。對(duì)矛盾的正確認(rèn)識(shí)和理解，是我們處理矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展，解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

【第二段】矛盾的特點(diǎn)和作用：推動(dòng)發(fā)展和變革。

矛盾具有普遍性、客觀性和階段性。其存在的根本原因是事物內(nèi)部矛盾的存在。矛盾可以推動(dòng)事物的發(fā)展和變革。沒(méi)有矛盾的存在，事物就會(huì)停滯不前，無(wú)法向前發(fā)展。矛盾是事物變革的根本動(dòng)力，促使人們認(rèn)識(shí)事物、改變事物、創(chuàng)新事物。

【第三段】矛盾的互為因果性：對(duì)立面和統(tǒng)一面。

矛盾是由對(duì)立的兩個(gè)方面組成的。對(duì)立面在矛盾中是互為因果的，它們不僅互相排斥，而且又受到彼此的制約。事物矛盾的對(duì)立面的統(tǒng)一面，在矛盾的斗爭(zhēng)中不斷地展現(xiàn)和發(fā)展。對(duì)立的一方面往往在斗爭(zhēng)中會(huì)逐漸消失或減弱，而另一方面則發(fā)展壯大。這就是事物發(fā)展的規(guī)律，即通過(guò)對(duì)立面的斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一。

【第四段】正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾的方法：辯證思維。

正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，需要運(yùn)用辯證思維。辯證思維是一種能夠從事物的本質(zhì)出發(fā)、看待問(wèn)題全面、自覺(jué)揭示矛盾的方法。辯證思維需要獨(dú)立思考和總結(jié)矛盾的實(shí)際情況，理性分析對(duì)立的兩方面，深入剖析事物的矛盾關(guān)系，處于矛盾的一方面，需要找到矛盾的關(guān)鍵點(diǎn)，分析對(duì)策，做到有的放矢，以解決困難。

【第五段】結(jié)語(yǔ)：處理矛盾，促進(jìn)發(fā)展與進(jìn)步。

以上是對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)和理解，通過(guò)運(yùn)用辯證思維來(lái)處理矛盾，才能夠促進(jìn)事物的發(fā)展和進(jìn)步。我們需要正視和解決生活中存在的矛盾，通過(guò)對(duì)矛盾的深刻認(rèn)識(shí)，積極尋求出路，才能夠不斷推動(dòng)事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，我們也要從矛盾中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐漸完善自我，做好準(zhǔn)備，迎接更為廣闊的未來(lái)。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇八

矛盾倫是馬克思主義哲學(xué)的基本概念之一，也是辯證法的核心之一。矛盾倫的核心思想是：世界上任何事物都是由矛盾驅(qū)動(dòng)和發(fā)展的，矛盾的存在是事物發(fā)展的動(dòng)力。從發(fā)展的角度來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)、自然界以及人的思維都不可避免地存在著各種各樣的矛盾。在矛盾的存在和發(fā)展中，人類(lèi)不斷地認(rèn)識(shí)、解決和推動(dòng)矛盾的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)對(duì)矛盾倫的學(xué)習(xí)和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到矛盾倫在思維和實(shí)踐中的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。

首先，矛盾倫告訴我，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。任何一個(gè)事物都是由許多對(duì)立面組成的，矛盾是事物發(fā)展的根本原因。正是因?yàn)槊艿拇嬖冢挛锊拍軌蛟诓粩嗟亩窢?zhēng)中推動(dòng)自身的發(fā)展。矛盾的存在意味著事物不穩(wěn)定，但同時(shí)也意味著潛在的可能性和機(jī)遇。只有認(rèn)識(shí)到事物內(nèi)部的各種矛盾關(guān)系，并對(duì)其進(jìn)行解決和調(diào)節(jié)，才能夠推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。

其次，矛盾倫揭示給我，矛盾的發(fā)展具有規(guī)律性。在矛盾存在的過(guò)程中，矛盾會(huì)不斷地發(fā)展演變，從量的積累到質(zhì)的飛躍。這種演變是有規(guī)律可循的，即“矛盾的斗爭(zhēng)和發(fā)展是普遍的、絕對(duì)的，而矛盾的特殊性則是相對(duì)的、有條件的”。矛盾在斗爭(zhēng)中不斷地轉(zhuǎn)化為對(duì)立面之間的統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物的發(fā)展。了解矛盾的發(fā)展規(guī)律，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的變化和規(guī)律有著重要的指導(dǎo)作用。

再次，矛盾倫啟示我，矛盾的解決需要革命性的轉(zhuǎn)變。矛盾的解決并不是簡(jiǎn)單的折中妥協(xié)，而是通過(guò)革命性的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這是因?yàn)槊茉谝欢A段的發(fā)展中，會(huì)達(dá)到臨界點(diǎn)，需要通過(guò)對(duì)現(xiàn)有狀況的突破來(lái)解決。只有通過(guò)改變事物的本質(zhì)特征，實(shí)現(xiàn)矛盾關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，才能夠從根本上解決矛盾。在實(shí)際工作中，我們需要敢于面對(duì)矛盾，開(kāi)展革命性的實(shí)踐，以推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。

最后，矛盾倫教給我，矛盾的統(tǒng)一是發(fā)展的基礎(chǔ)。矛盾的存在不僅是相互對(duì)立、斗爭(zhēng)的，更是相互依存、統(tǒng)一的。矛盾的統(tǒng)一是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，也是事物變化的驅(qū)動(dòng)力。只有通過(guò)對(duì)矛盾的統(tǒng)一進(jìn)行調(diào)節(jié)和解決，才能夠推動(dòng)事物的持續(xù)發(fā)展。在實(shí)踐中，我們不僅要關(guān)注矛盾的斗爭(zhēng)，更要注重矛盾的統(tǒng)一，以保持事物的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

總之，通過(guò)對(duì)矛盾倫的學(xué)習(xí)和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到矛盾倫在思維和實(shí)踐中的重要性。矛盾倫告訴我們，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾的發(fā)展存在規(guī)律性，矛盾的解決需要革命性的轉(zhuǎn)變，矛盾的統(tǒng)一是發(fā)展的基礎(chǔ)。在實(shí)際工作和生活中，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)。作為一名學(xué)生，我將以矛盾倫為指導(dǎo)，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平和解決問(wèn)題的能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇九

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們社會(huì)面臨著許多新的矛盾和問(wèn)題。這些新的矛盾不僅需要我們認(rèn)識(shí)到，并且需要我們積極應(yīng)對(duì)和解決。在理解和思考新矛盾的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。接下來(lái)，我將從人口紅利消失、城市與農(nóng)村差距加大、科技與人性的矛盾、環(huán)境問(wèn)題和價(jià)值觀多元化五個(gè)方面展開(kāi)，探討新矛盾帶給我們的思考和反思。

首先，隨著人口的持續(xù)增長(zhǎng)和人口老齡化的加劇，人口紅利逐漸消失，人口結(jié)構(gòu)日益緊張，人口問(wèn)題成為了一個(gè)新的矛盾。過(guò)去的人口紅利給社會(huì)帶來(lái)了蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，但現(xiàn)在我們必須面對(duì)勞動(dòng)力短缺、社會(huì)保障壓力增大的問(wèn)題。我們必須認(rèn)識(shí)到，人口紅利的轉(zhuǎn)變是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)并尋找新的動(dòng)力源。同時(shí)，我們也必須重新思考人口政策，制定合理的生育政策，為人口結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)。

其次，城市與農(nóng)村之間的差距加大是一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)存在的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題隨著城市快速發(fā)展的步伐加劇。城市不僅擁有更多的機(jī)會(huì)和資源，而且擁有更好的教育和醫(yī)療條件。相比之下，農(nóng)村地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱。這種不平等的發(fā)展對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。解決城鄉(xiāng)差距問(wèn)題需要政府的大力支持，同時(shí)也需要我們每個(gè)人的關(guān)心和努力，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和資源。

第三，科技與人性的矛盾也是一個(gè)新的矛盾?？萍嫉陌l(fā)展給生活帶來(lái)了很多便利，但也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。比如，人們過(guò)度依賴(lài)手機(jī)和社交媒體，忽視了身邊的人和事；科技的高速發(fā)展給一些人帶來(lái)了失業(yè)和安全問(wèn)題。我們不能簡(jiǎn)單地拒絕科技的進(jìn)步，但我們應(yīng)當(dāng)警惕科技的負(fù)面影響，找到科技與人性和諧相處的方法。

第四，環(huán)境問(wèn)題是當(dāng)前社會(huì)面臨的另一個(gè)大問(wèn)題。工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的環(huán)境破壞不容忽視，大氣污染、水污染、土壤污染等問(wèn)題給人們的健康和生活帶來(lái)了很大的威脅。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫，我們必須加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，改變過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)的行為，推動(dòng)綠色發(fā)展。

最后，價(jià)值觀多元化也是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)面臨的新矛盾。傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范被新的觀念和價(jià)值觀所取代，社會(huì)道德風(fēng)氣日益敗壞，人與人之間的信任和親近感減少。我們需要認(rèn)識(shí)到，把握新的價(jià)值觀背后的原則和核心，實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合。

新矛盾給我們的思考和反思是多方面的。我們需要在思維方式、政策制定和社會(huì)文化等多個(gè)方面積極應(yīng)對(duì)。只有通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和積極解決新的矛盾，我們才能為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)幸福做出重要的貢獻(xiàn)。這是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，迎接新矛盾帶來(lái)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇十

工學(xué)矛盾是指在工程實(shí)踐中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題。在工程領(lǐng)域中，工學(xué)矛盾是不可避免的，但也是值得解決的。通過(guò)研究和解決工學(xué)矛盾，我們可以不斷提高技術(shù)水平，推動(dòng)工程的發(fā)展。下面是我在工學(xué)矛盾研究中的一些心得體會(huì)。

首先，對(duì)于工學(xué)矛盾，我們要保持積極的態(tài)度。工學(xué)矛盾的存在意味著有解決的空間，有發(fā)展的機(jī)會(huì)。如果我們對(duì)矛盾心存恐懼和逃避，那么問(wèn)題將會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，解決起來(lái)也會(huì)變得越來(lái)越困難。相反，如果我們敢于面對(duì)并解決矛盾，就有可能在解決矛盾的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)更加先進(jìn)、更加有效的方法和技術(shù)。因此，對(duì)于工學(xué)矛盾，我們要積極主動(dòng)地去研究和解決，而不是被它所束縛。

其次，解決工學(xué)矛盾需要多方位的思考。在研究和解決工學(xué)矛盾時(shí)，不能只滿足于表面的因素和條件，而應(yīng)該深入思考問(wèn)題的根本原因。經(jīng)常有這樣的情況，一個(gè)問(wèn)題可能有多種解決方案，但只有深入挖掘矛盾的本質(zhì)，找到問(wèn)題的根本矛盾點(diǎn)，才能找到最合適的解決方案。因此，解決工學(xué)矛盾需要我們擁有全面、多角度的思考能力，不能僅僅局限于一個(gè)視角，而要立足于整體，劃定問(wèn)題的邊界，找準(zhǔn)關(guān)鍵的矛盾點(diǎn)。

第三，解決工學(xué)矛盾需要借鑒和吸收前人的經(jīng)驗(yàn)。在研究和解決工學(xué)矛盾時(shí)，我們不應(yīng)該孤立地去思考和尋找解決方案，而應(yīng)該廣泛借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。前人解決工學(xué)矛盾的經(jīng)驗(yàn)和方法，經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，具有一定的效果和可行性。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)有選擇地吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，這樣不僅可以提高我們解決工學(xué)矛盾的能力，還可以避免走彎路，節(jié)省時(shí)間和精力。

第四，解決工學(xué)矛盾需要具備創(chuàng)新精神。工學(xué)矛盾的本質(zhì)是現(xiàn)有技術(shù)和方法的局限性，因此解決工學(xué)矛盾常常需要我們進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是指在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒其他學(xué)科的理論和方法，提出一種新的技術(shù)或方法。創(chuàng)新是推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步的重要因素，也是解決工學(xué)矛盾的關(guān)鍵。只有具備創(chuàng)新精神，我們才能在解決矛盾中不斷創(chuàng)造新的方法和技術(shù)，推動(dòng)工程的發(fā)展。

最后，解決工學(xué)矛盾需要不斷的實(shí)踐和反思。工學(xué)矛盾解決的是工程實(shí)踐中的問(wèn)題，它們是具體的、實(shí)際的。在解決矛盾過(guò)程中，我們需要不斷進(jìn)行實(shí)踐，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和驗(yàn)證我們提出的解決方案的可行性和效果。同時(shí)，我們還需要反思自己的實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自己的研究和解決矛盾的能力。

綜上所述，工學(xué)矛盾是工程實(shí)踐中的一種現(xiàn)象。在面對(duì)工學(xué)矛盾時(shí)，我們要保持積極的態(tài)度，多方位地思考，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，具備創(chuàng)新精神，進(jìn)行不斷的實(shí)踐和反思。只有這樣，我們才能更好地研究和解決工學(xué)矛盾，推動(dòng)工程發(fā)展，取得更大的成就。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇十一

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的美好生活需要日益增長(zhǎng)，我們所面臨的矛盾和問(wèn)題也日益復(fù)雜多樣。黨的十九屆五中全會(huì)提出了“我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的重要論斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“新發(fā)展階段”，并指出我國(guó)發(fā)展中的矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為主要的矛盾和次要的矛盾，這就是新矛盾。在深入思考和實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了新矛盾的重要性和意義。

首先，新矛盾的提出使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展的脈搏。新矛盾既體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況，也反映了當(dāng)前社會(huì)各種矛盾的變化特征。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，人民群眾對(duì)美好生活的向往和需求也不斷增長(zhǎng)，社會(huì)各種矛盾在本質(zhì)上也有了新的特點(diǎn)和變化。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡、人民群眾特別是農(nóng)民工的收入分配不均等新矛盾相互交織，給我們帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此，只有正確認(rèn)識(shí)新矛盾，我們才能更好地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

其次，新矛盾的提出使我們對(duì)矛盾的處理和解決提出了新的要求。新矛盾的出現(xiàn)意味著我們所面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，解決矛盾的難度也更大。例如，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)、資源利用的矛盾日益突出。我們需要以更高的站位來(lái)看待和解決這些問(wèn)題，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這也要求我們從積極應(yīng)對(duì)新矛盾的角度出發(fā)，加強(qiáng)創(chuàng)新思維，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。

再次，新矛盾的提出對(duì)各級(jí)黨委政府提出了新的要求。作為黨員干部，我們要更加重視新的矛盾和問(wèn)題，提高政治站位，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力推動(dòng)新矛盾的解決，為人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。同時(shí)，我們還要深入了解新矛盾的實(shí)質(zhì)，掌握解決矛盾的方法和技巧，提高解決問(wèn)題的能力，推動(dòng)矛盾從處理到轉(zhuǎn)化。只有這樣，我們才能不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

最后，新矛盾的提出對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一種催促和激勵(lì)。新矛盾的出現(xiàn)要求我們始終保持敏銳的觀察力和主動(dòng)的行動(dòng)力，積極關(guān)注社會(huì)變化，及時(shí)捕捉問(wèn)題，解決矛盾，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在工作中還是在生活中，我們都要從小處著眼，做好個(gè)人的本職工作，同時(shí)也要從大處著眼，將國(guó)家和民族的發(fā)展作為自己的責(zé)任和義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

總之，新矛盾的提出對(duì)于我國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)新矛盾，既需要全社會(huì)的共同努力，也需要每個(gè)人從自己做起。只有這樣，我們才能更好地迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和人民的共同富裕。我相信，在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能夠不斷解決矛盾、促進(jìn)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)！

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇十二

毛主席的《矛盾論》寫(xiě)于1937年8月，是繼《實(shí)踐論》后的又一篇哲學(xué)論文。當(dāng)時(shí)“西安事變”的爆發(fā)，使得抗日的局面即將到來(lái)，由于中國(guó)共產(chǎn)黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。但是，由于在長(zhǎng)征之前的江西中央蘇區(qū)時(shí)以王明為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義的影響，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，雖然在長(zhǎng)征途中召開(kāi)的具有歷史意義的“遵義會(huì)議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領(lǐng)導(dǎo)地位，但是，對(duì)于王明這些人在黨內(nèi)所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問(wèn)題的。

為此，毛澤東同志寫(xiě)出了《矛盾論》和《實(shí)踐論》這兩篇文章，借以說(shuō)明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)一全黨的思想。可以說(shuō)，這兩篇文章是對(duì)建黨20xx年來(lái)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的哲學(xué)概括和總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對(duì)任何國(guó)家的革命提供現(xiàn)成的公式和答案，特別是中國(guó)革命，具有極大的復(fù)雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語(yǔ)，更不能照抄照搬蘇聯(lián)十月革命的“做法”，只能在堅(jiān)持馬列主義普遍真理的基礎(chǔ)上，從中國(guó)的具體的實(shí)際出發(fā)尋找出適合中國(guó)革命的道路來(lái)。

不管什么事物的發(fā)展，都存在著矛盾，可以說(shuō)沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。這在自然界是如此，在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立的時(shí)候，那些在蘇聯(lián)留過(guò)學(xué)，住過(guò)洋房，喝過(guò)洋牛奶，吃過(guò)洋面包的布爾什維克知識(shí)分子們，不從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，一味聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際那些不切合實(shí)際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經(jīng)驗(yàn)”，甚至聘用由共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的洋顧問(wèn)李德來(lái)指揮紅軍打仗，結(jié)果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國(guó)革命帶來(lái)了巨大的損失。所有這些都充分說(shuō)明，不管干什么工作，都要從實(shí)際出發(fā)，不能搞形而上學(xué)那一套，因?yàn)樗遣磺泻蠈?shí)際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類(lèi)，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的永遠(yuǎn)不變的?！睆拿珴蓶|同志的這段話中，我們不難看出，無(wú)論看什么事物，我們都要從實(shí)際出發(fā)，唯物辨證地看問(wèn)題，只有這樣，才能在堅(jiān)持原則的條件下找出解決問(wèn)題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它一定的矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，問(wèn)題就存在于我們用什么方法來(lái)就決矛盾。不管是自然界還是社會(huì)的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現(xiàn)象，而是要從內(nèi)部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問(wèn)題的方法。因?yàn)椋笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說(shuō)的真好，就拿當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)吧，表面上看中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，三億多農(nóng)民的力量可以說(shuō)是不可忽視，但是，實(shí)際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農(nóng)民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無(wú)幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問(wèn)題，可以說(shuō)在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災(zāi)年就更不用說(shuō)了?？梢哉f(shuō)，在遭災(zāi)的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農(nóng)民的地主老財(cái)就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣(mài)兒賣(mài)女，從而導(dǎo)致家破人亡。老百姓實(shí)在是活不下去了，可以說(shuō)是官逼民反，這樣就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部矛盾，而這些矛盾的產(chǎn)生，必然會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。難道不是嗎?在舊中國(guó)，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時(shí)，誕生了代表全中國(guó)全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和曙光，而中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有辜負(fù)人民的希望，帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立了由人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說(shuō)的“社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。”毛澤東主席所講的這一席話是對(duì)的，因?yàn)椋瑳](méi)有矛盾就沒(méi)有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過(guò)程中才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。”可以說(shuō)，這段論述可真是精辟極了，就拿1920xx年大革命失敗這件事來(lái)說(shuō)吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當(dāng)時(shí)黨內(nèi)所出現(xiàn)的以陳獨(dú)秀為代表的“右傾”機(jī)會(huì)主義也是分不開(kāi)的。如果在當(dāng)時(shí)我們擁有自己的革命武裝，硬起來(lái)，不和國(guó)民黨妥協(xié)，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發(fā)生國(guó)民黨蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人的“四·一二”政變。同樣，在江西中央蘇區(qū)，如果我們不迷信蘇聯(lián)的某些“經(jīng)驗(yàn)”和聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際的那些不符合中國(guó)實(shí)際的“指示”的話，就不可能發(fā)生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說(shuō)，遠(yuǎn)在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產(chǎn)國(guó)際的“頭腦”們沒(méi)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，擅自發(fā)布那些不切合實(shí)際的有關(guān)中國(guó)革命的“指示”，固然可惡。如果沒(méi)有黨內(nèi)那些對(duì)馬列著作的條條本本和共產(chǎn)國(guó)際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的話，也就不可能導(dǎo)致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進(jìn)行史無(wú)前例艱苦的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。所以說(shuō)，毛澤東主席所指出的“外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”這句話，說(shuō)得可真是太對(duì)了，由此看來(lái)，“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。

恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾?！笔堑?，整個(gè)世界上從古至今幾千年的發(fā)展也都是在矛盾中度過(guò)的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。這從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展自始至終充滿著矛盾，可以說(shuō)，按照列寧的說(shuō)法，那就是“承認(rèn)自然界的一切現(xiàn)象和過(guò)程都會(huì)有互相矛盾、互相排斥、互相對(duì)立的趨向”。不是這樣嗎?就拿封建社會(huì)和資本主義社會(huì)來(lái)說(shuō)吧，封建社會(huì)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展上是比原始社會(huì)和奴隸社會(huì)強(qiáng)多了，但是，由于體制上和意識(shí)形態(tài)乃至文化方面的一些因素，使得科學(xué)技術(shù)發(fā)展不起來(lái)，這就大大地影響了社會(huì)的發(fā)展，致使人們的生活水平?jīng)]有得到提高，這就產(chǎn)生了矛盾，也就是落后的社會(huì)生產(chǎn)力和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過(guò)渡到了資本主義社會(huì)。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得到了很大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有了很大提高，人們?cè)谒枷牒臀幕ǚ矫娴囊曇耙灿辛撕艽蟮拈_(kāi)闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)人民，工人們是一天十幾個(gè)小時(shí)不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個(gè)月下來(lái)，被資本家七扣八折掙下來(lái)的那點(diǎn)工錢(qián)根本就沒(méi)法養(yǎng)家糊口，于是，就產(chǎn)生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會(huì)變革的仁人志士就會(huì)首先站出來(lái)，試圖探索改變這種現(xiàn)狀的道路。所有這些都充分說(shuō)明了整個(gè)世界幾千年的發(fā)展都是在充滿矛盾的過(guò)程中度過(guò)的，沒(méi)有矛盾就不可能有世界的發(fā)展。正如毛澤東主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴(lài)和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展，沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界”。

矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展過(guò)程中也是如此。從第一次國(guó)共合作時(shí)期出現(xiàn)的陳獨(dú)秀“右傾”機(jī)會(huì)主義致使轟轟烈烈的大革命失敗;到江西中央蘇區(qū)時(shí)以王明為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義占據(jù)中央統(tǒng)治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進(jìn)行二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征等，可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨在成長(zhǎng)壯大的過(guò)程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過(guò)的，不然的話，能有以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎?這正如毛澤東主席所指出的“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解救矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！笔前?，世界上無(wú)論任何事物，都是在不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過(guò)程中不斷向前發(fā)展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫穿于一切過(guò)程的始終”。

“不同的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質(zhì)的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產(chǎn)生的矛盾，其原因、其性質(zhì)各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來(lái)解決。比如說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，就要用社會(huì)主義革命的方法來(lái)解決;黨內(nèi)的矛盾，就要用批評(píng)和自我批評(píng)的方法來(lái)解決。在改革開(kāi)放這一特定的歷史時(shí)期，出現(xiàn)了先富起來(lái)的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問(wèn)題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現(xiàn)了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個(gè)矛盾，不能靠別的，只能靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)了，就業(yè)的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。

在不同時(shí)期有著不同的矛盾，每當(dāng)歷史向前邁進(jìn)了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過(guò)的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實(shí)行的是定量供應(yīng)，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細(xì)糧，每個(gè)月加在一起也超不過(guò)那么五六斤，可以說(shuō)那個(gè)時(shí)候人們的生活過(guò)得是相當(dāng)?shù)目?，雖然每斤糧的價(jià)錢(qián)超不過(guò)兩三毛錢(qián)，價(jià)格較低，但是人們卻吃不到更多的細(xì)糧，可以說(shuō)是苦不堪言。改革開(kāi)放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開(kāi)供應(yīng)，這下子人們的餐桌上可再也見(jiàn)不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開(kāi)始抱怨了，抱怨什么呢?原來(lái)是買(mǎi)糧食雖然不用糧食本了，可以敞開(kāi)量地買(mǎi)，但這價(jià)格卻上來(lái)了，而且這段時(shí)間是這個(gè)價(jià)，可是過(guò)了一段時(shí)間卻又是那個(gè)價(jià)，弄得人們是人心荒荒。一個(gè)勁兒地抱怨說(shuō)：這還不如有糧食本哪會(huì)兒呢!雖然人們對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)有所偏激，但是它也確實(shí)又是在新的歷史時(shí)期所產(chǎn)生的一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾就是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我們的經(jīng)濟(jì)沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，人們只好吃定量供應(yīng)的糧油，而且每個(gè)月根本吃不上幾斤大米和白面;而到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，這個(gè)問(wèn)題雖然是解決了，但糧油的價(jià)格卻又上來(lái)了，這雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下是正常的，但要想解決這個(gè)矛盾，只有在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高糧食產(chǎn)量上下工夫，只有這樣，才能生產(chǎn)出更多更好的糧食，來(lái)滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活的需要，同時(shí)，還要大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來(lái)，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長(zhǎng)趕不上物價(jià)上漲的矛盾。這正如毛澤東主席所指出的“過(guò)程變化，舊過(guò)程和舊矛盾消滅，新過(guò)程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則?！?/p>

我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，更要做到具體問(wèn)題具體分析，不能片面地看問(wèn)題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國(guó)后，我們對(duì)城市里資本家所經(jīng)營(yíng)的工廠企業(yè)實(shí)行和平贖買(mǎi)的政策，這就和蘇聯(lián)十月革命勝利后蘇聯(lián)政府對(duì)資本家的財(cái)產(chǎn)實(shí)行沒(méi)收充公大不一樣，我黨在這個(gè)問(wèn)題上之所以這樣做，就是毛澤東主席從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地來(lái)解決中國(guó)自己的問(wèn)題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯(lián)在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達(dá)不到所要達(dá)到的目的，而且沒(méi)有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問(wèn)題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。

通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》這篇文章，使我更加認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對(duì)癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命、具體生活實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國(guó)革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風(fēng)破浪，勇往直前?！睹苷摗愤@篇文章，是中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)主觀主義特別是反對(duì)教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過(guò)去，在全面開(kāi)展社會(huì)主義小康生活和現(xiàn)代化建設(shè)的今天，同樣有著它極其重要的理論指導(dǎo)意義。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇十三

矛盾是人類(lèi)生活和社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間的矛盾，構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的各種矛盾。矛盾的存在，時(shí)常給我們帶來(lái)困擾和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也促使我們不斷前行和進(jìn)步。

第二段：矛盾的表現(xiàn)及其原因。

矛盾的出現(xiàn)多源于利益、價(jià)值觀和觀念等多方面因素。在個(gè)人與自我之間，我們時(shí)常會(huì)面臨對(duì)自己的期望和自身能力之間的矛盾；在人與社會(huì)之間，我們會(huì)遭遇社會(huì)規(guī)范和自身生活方式之間的矛盾；在人與自然之間，我們又會(huì)面對(duì)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和生產(chǎn)需求的矛盾等。這些矛盾的表現(xiàn)形式也各不相同，有些矛盾看似暴力沖突，有些矛盾則是隱性的、微妙的。

第三段：面對(duì)矛盾的應(yīng)對(duì)策略。

面對(duì)矛盾的出現(xiàn)，我們應(yīng)該采取積極的應(yīng)對(duì)策略。第一，我們要相信矛盾也有一定的積極意義，積極尋找和利用其中的改進(jìn)和進(jìn)步的機(jī)遇。第二，我們要快速調(diào)整自己的態(tài)度和思維方式，避免陷入自我否定和情緒宣泄的漩渦中，從而找到解決矛盾的有效途徑。第三，我們也要保持良好的溝通和合作，盡可能尋找和解決共同問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

第四段：發(fā)現(xiàn)矛盾中的機(jī)遇和可能性。

在實(shí)際處理矛盾中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注創(chuàng)新和變革的機(jī)遇，而不是拘泥于固有的方式和方法。創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)矛盾，可以帶來(lái)新的思想啟示，找到更好的解決方法，從而創(chuàng)造更大的價(jià)值。當(dāng)矛盾變成可能性，我們也要善于把握機(jī)遇，快速行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)更高的自我和社會(huì)價(jià)值。

第五段：矛盾對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的啟示。

最后，矛盾也帶給我們很多的思考和啟示。矛盾不僅是挑戰(zhàn)，更是成長(zhǎng)，它錘煉了我們的意志，豐富了我們的思維，讓我們更加明確自己的價(jià)值和人生理想。同時(shí)，矛盾也孕育著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。不斷地從矛盾中推進(jìn)改革和重構(gòu)，在博弈中尋找共贏的途徑，從而推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

總之，矛盾是我們生活和社會(huì)發(fā)展中不可避免的經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)。如果能從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和啟示，積極應(yīng)對(duì)和處理矛盾，我們就能夠讓矛盾成為推動(dòng)我們前行和進(jìn)步的動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)自我的提升和社會(huì)的進(jìn)步。

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇十四

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫(xiě)的。該文用通俗易懂的語(yǔ)言，大量具體而生動(dòng)的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國(guó)革命過(guò)程中許多的復(fù)雜矛盾。

矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫穿于一切事物過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無(wú)所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況，并適用之，開(kāi)辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對(duì)性和相對(duì)性是矛盾問(wèn)題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系貫穿于對(duì)立統(tǒng)一的全部?jī)?nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭(zhēng)構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。同一性包含著兩個(gè)方面的含義：第一、事物發(fā)展過(guò)程中的每一矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴(lài)。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立的傾向。對(duì)立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時(shí)的，相對(duì)的。相對(duì)排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣。矛盾雙方互相排斥，對(duì)立的斗爭(zhēng)性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個(gè)過(guò)程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒(méi)有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對(duì)抗性和非對(duì)抗性的區(qū)別。對(duì)抗性的矛盾發(fā)展到終點(diǎn)，必然要用外部沖突的方法來(lái)解決;而非對(duì)抗性的矛盾則主要經(jīng)過(guò)調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對(duì)于指導(dǎo)革命實(shí)踐至為重要。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認(rèn)識(shí)的規(guī)律。

如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。

世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問(wèn)題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無(wú)處不有，人生中矛盾無(wú)時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過(guò)程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無(wú)不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問(wèn)題，樹(shù)立起正確的人生觀，價(jià)值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來(lái)指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺(jué)地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!

工學(xué)矛盾心得體會(huì)范本篇十五

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新的矛盾也隨之而來(lái)。近幾十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但與此同時(shí)，環(huán)境污染、社會(huì)不平等等問(wèn)題也日益突出。這些新矛盾給我們帶來(lái)了新的思考和挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)新矛盾的觀察和思考，我有了一些心得體會(huì)。

首先，新矛盾在一定程度上反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征。隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，我國(guó)已經(jīng)從一個(gè)主要解決溫飽的國(guó)家變成了一個(gè)相對(duì)富裕的國(guó)家。然而，隨之而來(lái)的是一系列的新矛盾。例如，環(huán)境問(wèn)題和資源稀缺問(wèn)題受到了更多關(guān)注，社會(huì)收入分配和職業(yè)機(jī)會(huì)不平等等問(wèn)題也顯露出來(lái)。這些問(wèn)題反映了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，也呼喚著我們對(duì)社會(huì)發(fā)展模式的重新思考。

其次，新矛盾體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與可持續(xù)性之間的矛盾。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠高能耗、高污染的產(chǎn)業(yè)，這帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。例如，空氣和水污染已經(jīng)成為我們生活中不可忽視的現(xiàn)實(shí)。而這些問(wèn)題的解決需要我們以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為起點(diǎn)，以可持續(xù)性為目標(biāo)重新規(guī)劃和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這是一項(xiàng)困難而繁重的任務(wù)，需要我們深入研究和創(chuàng)新，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步和制度改革來(lái)解決。

再次，新矛盾也明確了社會(huì)公平和正義的重要性。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)階層之間的差距愈發(fā)明顯。一些人享受著巨大的財(cái)富和權(quán)力，而另一些人仍然生活在貧困和不公平之中。這種不平等的現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代愈發(fā)突出，導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定和焦慮感的增加。因此，我們必須重視社會(huì)公平和正義的問(wèn)題，通過(guò)改革和政策調(diào)整來(lái)提高貧困人口的生活水平，減少社會(huì)不平等。

最后，新矛盾告訴我們，只有改革創(chuàng)新才能解決問(wèn)題。面對(duì)新矛盾，我們不能用過(guò)去的思維和方式來(lái)解決。我們需要從制度、科技、教育等多個(gè)方面加以改革和創(chuàng)新。例如，我們可以通過(guò)改革土地制度，保護(hù)環(huán)境資源；加大對(duì)教育的投入，提升人才素質(zhì)；鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。只有不斷創(chuàng)新，才能應(yīng)對(duì)新矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展。

總之，新矛盾確實(shí)給我們帶來(lái)了很多思考和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也為我們指明了發(fā)展的方向。我們不能固步自封，也不能因矛盾而聽(tīng)之任之，而是要勇于面對(duì)并尋求解決之道。只有通過(guò)改革與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與發(fā)展，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。