離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫(精選8篇)

通過總結(jié)心得，我意識(shí)到自己在溝通技巧方面還有很大的提升空間。心得體會(huì)應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)？推薦一些值得一讀的心得體會(huì)，希望能給你啟發(fā)和幫助。

離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫篇一

《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)，以其深邃的思想和獨(dú)特的語言藝術(shù)被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。在詩(shī)歌中，屈原借由自己的離騷心境，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和探索。聽離騷使我深受觸動(dòng)，同時(shí)也對(duì)屈原所倡導(dǎo)的精神感到敬仰。下面我將從幾個(gè)方面來談?wù)勎业母惺芎腕w會(huì)。

首先，“心有靜氣”是《離騷》給我?guī)淼淖钪苯拥母惺堋Ｔ谖跷跞寥恋膲m世喧囂中，人們往往忽視了內(nèi)心的聲音，迷失在功利與名利的追逐中。而屈原的“心有靜氣，無不靈契”遺留給我們一種沉靜的力量。通過聽《離騷》，我仿佛看到了清風(fēng)徐徐、碧水荷花、翠竹入云的自然景色和寧?kù)o祥和的心境。這種寧?kù)o和靜氣并非消極的退避，而是一種從內(nèi)心深處升華出來的悟性和力量，讓人得以超脫塵世的紛擾。

其次，《離騷》給了我對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。在詩(shī)中，屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和痛心溢于言表。他形容自己身處“紛總總以陳詞”、“云漢無極海無邊”的困境中，以此抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)之“烏夜啼”的無奈與懷疑。同時(shí)，他也表達(dá)了對(duì)自然之“皆興奮世”的向往和對(duì)理想鄉(xiāng)的不舍。這些情感交織在一起，使人不禁思考：人生的意義何在？我們?nèi)绾卧诟≡甑膲m世中保持真我，追尋內(nèi)心深處的寧?kù)o與清明？這些問題在詩(shī)中被深刻地提出，引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎疾ふ易约旱拇鸢浮?/p>

再者，《離騷》的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動(dòng)。屈原運(yùn)用華麗的辭章和委婉的表達(dá)，虛實(shí)相生，給人以無盡的遐想空間。他借由對(duì)自然的描繪，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c自然的關(guān)系，如何放下欲望，投入自然的懷抱。他抒發(fā)對(duì)社會(huì)之失望和對(duì)理想的追求，引導(dǎo)我們?nèi)シ此籍?dāng)下的社會(huì)狀況和自己的責(zé)任。同時(shí)，他抒發(fā)對(duì)愛情的深情厚意，使我們感受到愛情之偉大與純粹。這一切都使我被屈原的文字所打動(dòng)，感受到了他博大精深的藝術(shù)魅力。

最后，在《離騷》中，我看到了古人的追求完美的精神和對(duì)善良的崇尚。屈原面對(duì)社會(huì)的種種不公與罪惡，卻仍然相信正義與善良的力量。他以自己的言辭和行動(dòng)，呼喚人們的覺醒和拯救。這種對(duì)善良的追求與追求完美的精神，我覺得是無論在什么時(shí)代都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。通過他，我看到了一位良師益友的形象，他的言行給人以深深的啟示與啟迪。

總而言之，屈原的《離騷》給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⒌稀Ｍㄟ^屈原的離騷心境，我感受到了內(nèi)心的靜氣和寧?kù)o，同時(shí)也看到了對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。他的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動(dòng)，同時(shí)他的精神追求和對(duì)善良的崇尚也使我感到敬仰。《離騷》給我一種沉靜心境，讓我掙脫塵世的艱難與喧囂。通過聽離騷，我得以從屈原的眼中看到了自己，思考人生的意義和價(jià)值，追求更高尚的人生境界。

離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫篇二

《離騷》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，它是古代文化的重要代表，也是中華文化的瑰寶。為了更好地理解和領(lǐng)悟這部經(jīng)典著作的深刻內(nèi)涵，我閱讀了不少文獻(xiàn)，研究了相關(guān)資料，這讓我對(duì)《離騷》有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將從五個(gè)方面與大家分享我的心得體會(huì)。

《離騷》是濃郁的禪意與古典文學(xué)的完美結(jié)合。其中的情感、感受和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及歷史內(nèi)涵緊密聯(lián)系，并通過詩(shī)歌的形式激發(fā)讀者對(duì)文化遺產(chǎn)的體味?！峨x騷》描述了弱小的晉國(guó)在強(qiáng)大的周朝國(guó)家中的苦澀與無奈。通過作品中的思考和探討，我們發(fā)現(xiàn)，在歷史上困境中艱難掙扎，需要的是堅(jiān)韌與勇氣。

第二段：探究《離騷》的詞句之美。

《離騷》的語言簡(jiǎn)練而奇妙，似乎一句簡(jiǎn)潔的句子就能夠表達(dá)一個(gè)復(fù)雜的情感，展示一個(gè)深刻的哲學(xué)思想。同時(shí)，它也充分展示了中國(guó)古代文學(xué)的語言魅力和特色。在讀文中，我發(fā)現(xiàn)這些句子幾乎每一句都有獨(dú)創(chuàng)性、想象力和表現(xiàn)力，充滿著無數(shù)的文化和思想內(nèi)涵。欣賞這些詞句之美，可以讓我們感受到中華文化對(duì)表達(dá)美感的深厚傳承。

第三段：領(lǐng)略《離騷》的抒情與感悟。

《離騷》抒發(fā)的是作者的個(gè)人情感，是內(nèi)心的自白和感悟。詞中呈現(xiàn)了作者的喜、怒、哀、樂等感情和遭遇，屬于抒情詩(shī)。讀《離騷》給人以深刻的感受，可以哀嘆作者的命運(yùn)多舛，也可以欣賞他的辭藻華麗、表達(dá)深刻，讓我們更好的體會(huì)到詩(shī)中所折射出來的人生哲理。

第四段：深挖《離騷》的文化背景。

《離騷》不僅是文學(xué)作品，更是文化的瑰寶。它代表了一種思想、文化、政治、藝術(shù)的地位，成為一個(gè)民族精神的象征。詩(shī)人所處時(shí)代的文化背景和歷史背景是塑造《離騷》精神內(nèi)核的重要因素。在這個(gè)時(shí)代，文人墨客倡導(dǎo)文化、藝術(shù)、人文，追求自由和思想的自由領(lǐng)域，這也為《離騷》的創(chuàng)作提供了重要的時(shí)代土壤和文化基礎(chǔ)。

第五段：反思《離騷》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的啟示。

《離騷》作為中國(guó)古代文學(xué)的代表作，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作也具有重要的參考意義。不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)《離騷》的影響和借鑒。例如，宋代詩(shī)詞，唐詩(shī)明末之后的文學(xué)，都顯現(xiàn)出對(duì)《離騷》精神或文學(xué)上的研究和繼承。詩(shī)中的句子和詞語，流傳至今、經(jīng)久不衰，是文學(xué)史上的經(jīng)典。

總之，《離騷》不僅是中國(guó)文化的重要代表，更是中華民族精神文化的瑰寶。它之所以能夠產(chǎn)生千年以上的影響，得到代代傳承，就在于其經(jīng)文化累積的深厚內(nèi)涵和精深的思辨。閱讀《離騷》不僅能夠增長(zhǎng)文學(xué)知識(shí)，更能夠讓我們充分領(lǐng)略到中國(guó)古代國(guó)家精神與人文墨客創(chuàng)作的精神光輝，啟迪我們的文學(xué)創(chuàng)作與文化思考。

離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫篇三

《離騷》是中國(guó)古代文化中不可或缺的經(jīng)典之一，它的意義超越了一個(gè)文學(xué)作品所具有的意義。自古以來，《離騷》一直是人們的心靈寄托，諸多學(xué)者和文學(xué)愛好者都對(duì)這部經(jīng)典進(jìn)行了深入的研究。個(gè)人認(rèn)為，讀《離騷》不僅可以拓寬我們對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知和理解，還可以使我們深刻領(lǐng)悟人生的意義。

第二段：細(xì)節(jié)闡述。

《離騷》中的每一個(gè)字句，都像是一絲靈魂的絲線，將讀者的心靈牢牢地綁在了它的文字上。在閱讀時(shí)，我特別被屈原在悲憤中展示的心境所打動(dòng)，他仿佛將自己的痛苦化作了文字，讓讀者深刻地感受到了他內(nèi)心深處的世界。而且，在《離騷》中，我們可以看到作者對(duì)于人生的領(lǐng)悟和對(duì)于人類社會(huì)的批判，這使我更加認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在人生旅途中所應(yīng)有的自我解讀。

第三段：體會(huì)。

在《離騷》中，屈原經(jīng)常用一些比喻來表達(dá)他的思想和感悟，這些比喻中隱藏著深刻的哲理，而讀者可以通過這些比喻而產(chǎn)生共鳴和理解。這讓我深刻理解到什么是語言的力量，語言有時(shí)候并不需要過于華麗的修辭，簡(jiǎn)潔而有力的表達(dá)也可以打動(dòng)人心，讓人深刻領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的意義。

第四段：體驗(yàn)。

在閱讀《離騷》的過程中，我不禁想起了自己在生活中的某些經(jīng)歷，而且當(dāng)我看到屈原的思想和感悟時(shí)，就會(huì)不自覺地聯(lián)想到自己的感受和想法，這讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺。在一本好的書中，讀者可以找到自己的影子和世界，這也就是閱讀的神奇之處。

第五段：結(jié)論。

總而言之，讀《離騷》不僅可以增廣見識(shí)，還可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)和解讀自己的人生旅途。它深刻的哲學(xué)意義和獨(dú)特的表達(dá)方式值得我們深入研究和探討。在未來的讀書生活中，我會(huì)更加注重對(duì)于經(jīng)典作品的研究和思考，讓它們成為我人生不斷進(jìn)階的重要資磁。

離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫篇四

《離騷》是屈原的代表作之一，也是我國(guó)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。從文字到內(nèi)容，這部杰作都承載著屈原的思想精髓和他對(duì)于政治、社會(huì)、人生等方面的深刻思考。在閱讀《離騷》的過程中，我不僅對(duì)于屈原的文學(xué)才華深深地敬佩，更領(lǐng)悟到了人生的真諦、激蕩人心的情感和一份執(zhí)著追求的力量。

《離騷》充分展現(xiàn)了屈原文學(xué)的優(yōu)美和文字技巧。屈原的語言流暢、獨(dú)特且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，他運(yùn)用了大量的修辭手法和象征主義，讓文章充滿了詩(shī)意和哲理思考，讓讀者在閱讀的過程中感受到極致的美感。如果說《離騷》的文字風(fēng)格讓人驚艷，它的思想內(nèi)涵更讓人感到深刻。

在《離騷》中，屈原通過表現(xiàn)自我、反思社會(huì)與政治、隱喻天地間的情感交流等手法，深刻剖析了人生、社會(huì)和政治的本質(zhì)，寓人生哲理于文字之中。他認(rèn)為人的生命是有限的，孰能生己之心，而用己之心，那么人便能夠在有限的生命中實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。同時(shí)，他也反思了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和社會(huì)的殘酷，表達(dá)了對(duì)于美好生活的向往以及對(duì)于追求自由、平等的不懈努力。

《離騷》中蘊(yùn)含著豐富的情感元素，包括對(duì)于自我價(jià)值的探索、對(duì)于愛情與友情的渴望，以及對(duì)于生命的悲壯掙扎。在這篇文章中，屈原通過深入淺出的表達(dá)技巧，將偉大的理想與真摯的感情融匯在一起，讓人頓感情感沖擊，深切體會(huì)到了屈原的思想屬于大眾情感的價(jià)值。

《離騷》最大的時(shí)代意義在于它鼓舞了一代又一代具有遠(yuǎn)大理想的人，無論是在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)中，這部文字杰作都成為了不可或缺的一部分。它以其超越時(shí)代的思想內(nèi)涵和詩(shī)意的表達(dá)方式，引領(lǐng)了古今中外文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，是我們從前人經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分的重要途徑。閱讀《離騷》，讓人感受到了屈原的精神力量，賦予了我們啟示和勇氣，讓我們有了追求理想的信念和力量。

結(jié)論：總的來說，屈原的《離騷》是一部承載了屈原文學(xué)才華和追求思想精深的文字杰作。閱讀《離騷》，讓我深切領(lǐng)悟到了屈原的思想內(nèi)涵和情感沖擊，同時(shí)也感受到了它在文學(xué)和文化中的價(jià)值。屈原深情的抒情風(fēng)格和哲理內(nèi)涵，不僅深深地影響著我們的心靈，也是被后人所推崇的瑰寶而奇觀。

離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫篇五

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（離騷）。

翻譯：前路漫漫、又長(zhǎng)又遠(yuǎn)啊，（但是）我（就算是）上天入地，也將會(huì)對(duì)它進(jìn)行求解探索！

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（離騷）。

翻譯：（我）常常大聲地嘆息并流著眼淚?（因?yàn)槲遥槿嗣裆钐幘车钠D難而感到哀傷??！

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（離騷）。

翻譯：（如果）也是我內(nèi)心所喜歡并認(rèn)為好的，就算是為了它死上許多次，也不會(huì)有絲毫的后悔！

指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。（離騷）。

翻譯：指著蒼天為我作證（對(duì)天發(fā)誓），（我所有的行為憂慮等）都是因?yàn)榇笸跄愕木壒拾?。（意即為楚王盡忠的`緣故）。

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（九歌）。

翻譯：秋風(fēng)裊裊地吹佛啊，洞庭湖的湖波也在涌動(dòng)，樹葉也紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下落。

01、鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。語出屈原《九章哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國(guó)都城郢，詩(shī)人作詩(shī)哀悼。這兩句詩(shī)便于哀惋中流露了對(duì)故國(guó)的眷戀，詩(shī)中向故鄉(xiāng)尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩(shī)人自己的化身。

02、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英.語出屈原《離騷》?！皦嬄丁迸c“落英”都是高潔芬芳之物，詩(shī)人說以之為食，是就精神素養(yǎng)而言，與字面意義無涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。

03、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知.語出屈原《九歌司命》。此寫戀人離別后的惆悵.前句寫現(xiàn)實(shí)的悲哀，后句更寫回味中流露了無限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。

04、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。語出屈原《漁父》。這兩句詩(shī)既體現(xiàn)了詩(shī)人異乎尋常的人格，同時(shí)也揭示了他因此而遭受摧殘的原因。在詩(shī)人看來，他身處的世界充其量只是藏污納垢的淵藪和充滿醉漢的場(chǎng)所。詩(shī)人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨(dú)。

離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫篇六

《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，以其極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵廣受讀者喜愛。作為一部充滿哲理智慧的作品，它既反映了作者屈原內(nèi)心的艱辛和滄桑，同時(shí)也描繪了一幅繁華亂世的圖景。在篇篇激揚(yáng)的文句中，離騷表達(dá)出了人類豐富多彩的情感與思想，引領(lǐng)著讀者走向一個(gè)更廣闊的精神天地。

第二段：情感表達(dá)。

在離騷中，作者屈原以自身經(jīng)歷展現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)和政治的看法，其中最為突出的情感即是愛國(guó)之情。在屠城之后，屈原流亡在外，既對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，又對(duì)秦政府的憤恨之情，深深折磨著他的內(nèi)心。通過離騷，屈原就如同傳遞著自己心中永不磨滅的民族精神，以此激勵(lì)后人們秉持愛國(guó)之情，愛護(hù)自己的祖國(guó)。

第三段：哲學(xué)思想。

更為重要的是，離騷的的思想內(nèi)涵更是談天說地，強(qiáng)調(diào)了人間萬物間的關(guān)系和宇宙間的統(tǒng)一。其中最為廣為人知的思想就是“大音希聲，大象無形”，寓意著大自然中存在一些人無法觸及的力量，而這些力量通常被人們稱之為玄妙。此外，離騷還強(qiáng)調(diào)了情感與人生的處理方式，以及人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系等話題，這些思想不僅具有啟迪性，也有助于人們更加全面的認(rèn)識(shí)世界和自我。

第四段：文化傳承。

提及離騷，便不能不談文化傳承。離騷的文化底蘊(yùn)十分深厚，包含了大量的歷史和神話元素，同時(shí)又反映了作者自身的思想和情感。這些元素和情感展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，以及中華民族的文明和智慧。作為一部經(jīng)典之作，離騷的影響力不僅僅局限于古代，它的內(nèi)涵和生命力依舊觸及并啟發(fā)著現(xiàn)代人們。

第五段：總結(jié)。

離騷以它豐富的情感和思想，深厚的文化底蘊(yùn)以及博大精深的內(nèi)涵成為充滿意義的文學(xué)經(jīng)典。不僅如此，離騷所表達(dá)的愛國(guó)精神、人生感悟和哲學(xué)思考等元素，也為我們現(xiàn)代人提供了極大的借鑒和啟示。閱讀離騷，追尋著它內(nèi)在的形而上與思想背后的奧秘，以及它對(duì)于人性的深刻關(guān)照，自能領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略古老文化的風(fēng)采和靈魂。

離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫篇七

3、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》。

4、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。王維《使至塞上》。

5、大漠沙如雪，燕山月似鉤。李賀《馬詩(shī)二十三首》之五。

6、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白《望廬山瀑布》。

7、三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅》。

8、山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。文天祥《過零丁洋》。

9、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。陸游《游山西村》。

10、十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。杜牧《遺懷》。

11、上邪下難正，眾枉不可矯。何承天《上邪篇》。

12、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。李清照《絕句》。

13、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。

14、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》。

15、太平本是將軍定，不許將軍見太平。《水滸傳》。

16、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。白居易《琵琶行》。

17、與天地兮比壽，與日月兮同光。屈原《楚辭.九章.涉江》。

18、一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。陸游《夜泊水村》。

19、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。杜牧《過華清宮絕句》。

20、一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。杜甫《曲江》之一。

21、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。白居易《暮江吟》。

22、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。魯迅。

23、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上頭。楊萬里《小池》。

24、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》。

25、夕陽無限好，只是近黃昏。李商隱《樂游原》。

26、無邊落水蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。杜甫。

27、我以我血薦軒轅魯迅。

28、瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。《水滸傳》。

29、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！赌咎m詩(shī)二首》之一。

30、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》。

31、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍《己亥雜詩(shī)》之一。

32、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。李白《將進(jìn)酒》。

33、天涯何處無芳草。蘇軾《蝶戀花》。

34、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！白居易《琵琶行》。

35、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。于謙《石灰吟》。

36、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。柳宗元《江雪》。

37、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)》。

38、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。岑參《白雪歇送武判官歸京》。

39、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易《錢塘湖春行》。

40、江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。趙翼《論詩(shī)》。

41、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。俞文豹《清夜錄》。

42、九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。劉禹錫《浪淘沙九首》之一。

43、九州生氣恃春雷，萬馬齊喑究可衰。

44、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》。

45、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z·述而》。

46、牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。毛澤東。

47、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操。

48、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫《月夜憶舍弟》。

49、路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》。

50、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。王勃《滕王閣序》。

51、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。杜牧《江南春絕句》。

52、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。李開先《寶劍記》。

53、寧為雞口，無為牛后。《史記·蘇秦列傳》。

54、暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《題臨安邸》。

55、奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明《移居》。

56、三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。杜甫《蜀相》。

57、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》。

58、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。蘇軾《水調(diào)歌頭》。

59、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。毛澤東。

60、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。白居易《琵琶行》。

61、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。白居易《琵琶行》。

62、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。馮夢(mèng)龍《古今小說》。

63、人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。蘇軾《洗兒》。

64、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

65、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

離騷詩(shī)句心得體會(huì)怎么寫篇八

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》）。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》）。

如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）。

一日不見，如三秋兮。（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》）。

青青子衿，悠悠我心。（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）。

所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）。

巧笑倩兮，美目盼兮。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》）。

手如柔荑，膚如凝脂。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》）。

人而無儀，不死何為。（《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》）。

言者無罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对?shī)經(jīng)·大序》）。

高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》）。

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》）。

嚶其鳴矣，求其友聲。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》）。

他山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）。

靡不有初，鮮克有終。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）。

投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（堅(jiān)定信念，奮斗不懈。）。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)。）。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。）。

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（潔身自好，不同流合污。）。

吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈。）。

余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈。）。

茍余心之端直兮，雖避遠(yuǎn)其何傷？（堅(jiān)定信念，奮斗不懈。）。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（飲露餐英，只愛高潔。）。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛直不阿，一身正氣。）。

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善。）。