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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。
推薦泉州考察心得體會(huì)和感想一
一、考察印象
參觀考察過程中,大家一路看、一路議,充分利用空隙時(shí)間加強(qiáng)互動(dòng)交流,一天的時(shí)間雖短,但兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)周到的安排、熱情的接待,使整個(gè)考察活動(dòng)行程緊湊,重點(diǎn)突出,收獲很大。這次的參觀考察,可以說每走一處都有亮點(diǎn),每看一處都有震動(dòng),每聽一句都有觸動(dòng),對(duì)我鄉(xiāng)的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)借鑒作用。
二、兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)的作法與亮點(diǎn)
一到xx村視覺感很強(qiáng):
一是在進(jìn)村道路彩化,在原有的綠化基礎(chǔ)上簡(jiǎn)易的幾種植物,如桃花、三角梅等顏色鮮艷的花卉,與青山綠樹構(gòu)成一幅顏色分明艷麗的風(fēng)景圖。
二是村民也融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)中,如農(nóng)民把自己的房前屋后衛(wèi)生搞得很清楚,還利用有限的空間種花草樹木,珍貴樹種等。
三是村主干帶頭創(chuàng)業(yè)精神。
xx鄉(xiāng)以建設(shè)“三美”(視覺美、實(shí)用美、自然美)鄉(xiāng)村為目標(biāo),善于運(yùn)作政策,整合項(xiàng)目包裝,積極籌集資金等措施,以項(xiàng)目為抓手,叢一把掃帚抓起,從自家門口的美做起,創(chuàng)建觀山村典型,挖掘觀山古大厝群歷史淵源,一步一個(gè)腳印,推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
三、感悟和思考
通過實(shí)地參觀和經(jīng)驗(yàn)介紹,大家親耳聽、親眼看、親身體會(huì),美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有共同點(diǎn),各有優(yōu)勢(shì)也存在不足,但最終的落腳點(diǎn)都是生態(tài)旅游建設(shè),都是為了增加人民群眾的收入,提高人民群眾的幸福指數(shù)。
一是村級(jí)班子戰(zhàn)斗力較強(qiáng),特別是村主干思想上高度重視、思維活躍、思路清晰,善拼敢闖,真抓實(shí)干,公平正派,有一股充滿干事創(chuàng)業(yè)的激情;帶領(lǐng)群眾積極行動(dòng),全力推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。
二是村莊環(huán)境清潔,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要從基礎(chǔ)工作作起,就象泉州市委黃書記說的從“一把掃帚”開始,推進(jìn)村莊的凈化、綠化美化,我們?nèi)⒂^的兩個(gè)兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)所到之處都無垃圾亂放、雜物亂堆,讓人第一感觀就很好。這也是我們比較不足的。因此環(huán)境整治是當(dāng)務(wù)之急,開展家園清潔活動(dòng),爭(zhēng)取在較短時(shí)間內(nèi)改變農(nóng)村環(huán)境臟亂差等問題。
三是群眾積極參與,廣泛種植珍貴樹種。無論是在環(huán)境衛(wèi)生方面,還是在綠化、美化、香化上積極引導(dǎo)群眾參與發(fā)動(dòng)群眾在房前屋后,“四旁四地”見縫插綠,發(fā)揮群眾主人翁意識(shí)、真正融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中。
四是善于運(yùn)用政策,創(chuàng)新村集體收入。資金保障是搞好“美麗鄉(xiāng)村”的重要支撐。十分注重用好政策配套措施,如土地增減掛鉤、土地流轉(zhuǎn)、土地整理等政策盤活土地資源,增加村財(cái)和農(nóng)民收入;大力發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì),培育產(chǎn)業(yè)支撐,靈活統(tǒng)籌整盤資金,推進(jìn)整個(gè)村莊的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
五是注重公益事業(yè)建設(shè)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)浩大的、持續(xù)性的工程,不是做表面化的建設(shè)“新村莊”,而是充分挖掘自身優(yōu)勢(shì),讓生態(tài)資源成為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、讓“美麗鄉(xiāng)村”變成“生產(chǎn)力”!
因此,只要咱們大家共同努力,按照黨委政府確立的“一路、二業(yè)、三地、四團(tuán)、五客”工作思路,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“后窟修路精神”和“山夫殘疾人合作社的自力更生創(chuàng)業(yè)精神”,充分調(diào)動(dòng)群眾的主體精神,科學(xué)謀劃,合力運(yùn)作,相信咱向陽的“美麗鄉(xiāng)村”會(huì)建設(shè)得更好更美,率先成為東溪流域“綠色崛起”的`示范區(qū)指日可待。
推薦泉州考察心得體會(huì)和感想二
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中,相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名鎮(zhèn)國塔”,咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修,易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石,后由法權(quán)法師,天錫法師繼造,前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米,塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層,是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁,搭連于2米厚的塔壁和倚柱,頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出,縮小石梁跨度。石梁與粱托如同斧鑿,榫眼接合,使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體,大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖,以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌,計(jì)算精確,筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ),配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心,使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1604年的八級(jí)地震,也無法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無比,而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展,檐角高翹,使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì),顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕,逐層互換。這樣既平均分散重力,又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚,微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí),鐸1聲叮咚,悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈,連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂,顯得氣勢(shì)磅礴,紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕,分別刻有人天乘,聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘,共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩,線條流暢,巧奪天工。東塔已于1997年人選全國四大名塔郵票,可稱得上:石塔之王。
西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年(公元917年)王審知由福州泛海運(yùn)木來泉州建此塔,初名無量壽塔”。北來政和四年(公元1114年)奏請(qǐng)賜名仁壽塔”,前后經(jīng)毀壞與重修多次,易木為磚,至宋紹定元年至嘉熙元年(公元1228--1237年)由自證法師易磚為石,先于東塔十年建成。西塔通高44.06米,略低于東塔,其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。
泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看,都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者,在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征,也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?,F(xiàn)在,東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說,東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲,也是海外僑胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說:做人要站著像東西塔,躺著像洛陽橋”,可見東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎,必有名僧。歷代僧人,或以佛學(xué)著作稱勝,或以詩詞文章聞名,或弘道揚(yáng)名,或入世獻(xiàn)身,代有高僧:唐朝開山祖匡護(hù)大師,五代唯識(shí)大師,律宗釋弘則,凈土宗釋楚勤,南禪釋文展,橋成造化的釋義波,禪宗第一住持釋妙恩,溫陵禪師釋戒環(huán),藹益大師釋智旭,為文似柳、為詩似陶的釋大圭,更有念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開元寺的得道高僧,也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師,漂洋過海,揚(yáng)名東瀛,成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚,足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?,F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法,禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
佛國名傳久,桑蓮獨(dú)擅聲”,泉州開元寺以其悠久的歷史,神奇的傳說,獨(dú)特的規(guī)制,巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù),正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜,旅游觀光。
女士們,先生們,參觀完泉州開元寺,您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
推薦泉州考察心得體會(huì)和感想三
自從海峽兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”以來,兩岸之間的往來越發(fā)便捷,特別是現(xiàn)如今到泉州旅游、探親的臺(tái)灣同胞也越來越多了。如果你是初來泉州的客人,那么今天就讓我當(dāng)回小導(dǎo)游,帶你一起去探尋泉州這座千年古城,網(wǎng)羅這里的美食美景吧!
今天我們游覽的第一站就是泉州的母親山——清源山,她以其深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引著天下游客。
這里的奇石林間立、清泉石上流,歷史上許多文人墨客到此登游留題。特別是位于清源山南麓那高大的老君巖,一定會(huì)讓你驚嘆不已,他雕于宋代,高5.63米,厚6.85米,寬8.01米,席地面積為55平方米。只見他慈眉善眼,炳煥生光,堪稱石雕藝術(shù)的瑰寶。知道嗎?以前聽老人們常說:“摸著老君鼻,活到一百二?!惫谑浅S腥伺逝赖绞裆?,觸摸老君鼻。當(dāng)然,現(xiàn)如今已沒有游客肆意攀爬了,因?yàn)楸Wo(hù)老君巖這樣的文物是我們大家共同的責(zé)任。
呀,已經(jīng)是中午了。走了這么久,你的肚子也一定餓癟了吧!來,我?guī)闳ト菸鹘值睦献痔?hào)——老記面線糊,吃上一碗熱氣騰騰的面線糊吧。走入小店內(nèi),玻璃柜臺(tái)上放著一小格一小格的配料,就像一個(gè)美食大家庭般,讓我們目不暇接。
您可以根據(jù)自己的口味,加入醋肉、鹵大腸、海蠣、豬腰、鴨胗等,加好后在碗中加入面線糊(主角哦),然后撒上胡椒粉、蔥末以及幾滴白酒和鹵汁,如果再配上一根香脆的油條,那便是一餐美味了。說到這,你是不是已經(jīng)口水流下“三千尺”了呢?那就開始大快朵頤吧!那一口口的面線糊在嘴里“蕩漾”著,散發(fā)出陣陣怡人的香味。當(dāng)你舀起一匙,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),面線糊晶瑩剔透,糊里的面線如同針線般細(xì)小,卻又清晰可見。想想,它們是不是很像是連著我們海峽兩岸故鄉(xiāng)情誼的絲線呢?
肚子填飽之后,我?guī)ト莸奈骱咦呖纯窗伞?/p>
你看,湖面波光瀲滟,公園里花團(tuán)錦簇,一眼望去浮光蕩漾的美景與湖后面宏偉的閩臺(tái)緣博物館、以及清源山那翠綠的山色相得益彰。來吧,我?guī)コ俗@里特有的古船泛舟暢游吧!迎著習(xí)習(xí)和暢的惠風(fēng),在優(yōu)雅的輕音樂聲中,古船徐徐緩行,劃過波瀾不興的水面,繞過湖央兩座突兀的孤嶼。時(shí)而還能看見幾只野鴨在水面上嬉戲,更有甚是:一群群靈儷的白鷺時(shí)不時(shí)會(huì)蜻蜓點(diǎn)水般伴在你船舷左右掠過,這時(shí),你可以張開雙臂,放眼公園內(nèi)的是石橋和亭臺(tái)樓閣,來一個(gè)深呼吸,你一定會(huì)心情舒暢許多!是不是也能讓你想起中國臺(tái)灣的日月潭了呢?是呀!泉州西湖和中國臺(tái)灣的日月潭遙相呼應(yīng),相映成趣,她們不都是鑲嵌在我們中國大地上的兩顆夜明珠嗎?
大概已是黃昏了。這時(shí),你的肚子是不是又開始“抗議”了呢?別急,我們一起去東街的鐘樓肉粽店,到那兒去吃色、香、味俱全的肉粽和肉燕湯。
第一個(gè)上場(chǎng)的是肉粽,當(dāng)你打開粽葉,一陣久違的“濃鄉(xiāng)”撲面而來!你已經(jīng)顧不得細(xì)細(xì)品察肉粽里是“神馬”配料了!因?yàn)榈拇_太好吃了!原來,肉粽里有蝦仁、香菇、鹵過的五花肉、干貝、鹵蛋。這可是泉州名不虛傳的美食啊!粽子香醇松軟,你吃一口就不會(huì)忘記,每一粒糯米粒都彈性十足,嚼過之后在嘴里留下一點(diǎn)甜味,一口口順著喉嚨,滑到胃里,嘴里還能余香沁人心脾!哦,中國臺(tái)灣也有一款美食和泉州的肉粽有淵源呢!對(duì)了,就是中國臺(tái)灣鹵肉飯哦,那也是人間美味,假如有一天我能去海那面的中國臺(tái)灣旅游,我一定要親口品嘗一下你們的鹵肉飯呦!這時(shí)你還需要喝上一碗肉燕湯,所以第二個(gè)出場(chǎng)的是肉燕湯,我吃肉燕一般加很多蔥和醋。因?yàn)槭[可以把湯和肉燕弄得很清香,醋滲到肉燕里,那味道呀,真的可以把玉皇大帝都吸引過來呢!
觀賞過泉州的美景,品味了泉州的美食,您應(yīng)該也對(duì)泉州感興趣了吧!我想:在中國臺(tái)灣應(yīng)該也有很多美景美食吧!我真希望中國臺(tái)灣能早點(diǎn)回歸祖國母親的懷抱,如果有一天,科技足夠發(fā)達(dá)了,我要在兩岸間搭建一座“彩虹橋”,讓兩岸溝通自如,讓我們了解中國臺(tái)灣,中國臺(tái)灣小朋友也能更方便地來泉州旅游觀光,也讓他們能更了解泉州,并愛上這片故土!
推薦泉州考察心得體會(huì)和感想四
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中,相距約200米左右,呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。
東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮(zhèn)國塔”,咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。
原是五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修,易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師,天錫法師繼造,前后經(jīng)10年才完工。
東塔通高48.24米,塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。
塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層,是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁,搭連于2米厚的塔壁和倚柱,頂柱的護(hù)斗出華拱,層層托出,縮小石梁跨度。
石梁與粱托如同斧鑿,榫眼接合,使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體,大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。
塔壁使用加工雕琢的花崗巖,以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌,計(jì)算精確,筑工縝密。
穩(wěn)固的基礎(chǔ),配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心,使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物,雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。
公元1604年的八級(jí)地震,也無法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。
石塔不但堅(jiān)固無比,而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展,檐角高翹,使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì),顯得輕盈。
每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕,逐層互換。這樣既平均分散重力,又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。
每層塔檐角各系銅鐸一枚,微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí),銅鐸聲叮咚,悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈,連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂,顯得氣勢(shì)磅礴,紫氣飄搖。
每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕,分別刻有人天乘,聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘,共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩,線條流暢,巧奪天工。
東塔已于1997年入選全國四大名塔郵票,可稱得上“石塔之王”。
推薦泉州考察心得體會(huì)和感想五
女士們、先生們,大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大,構(gòu)筑壯觀,景色優(yōu)美,曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“,后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺,遂改現(xiàn)名。
人們常說“自古名山僧占多”,其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上,本意是修心養(yǎng)性,卻常成為德高望重的高僧,因而山以僧名,聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街,與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏,這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯,卻多了善男信女的親近,這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。
泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū),或許大家想知道,開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
跨過山門就到了拜亭。站在這里,我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁,而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史,并在中國落地開花,與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭,是個(gè)“凡草不生”的拜庭,供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日,這里人山人海,梵唄聲聲,一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹,陰翳蔽日,盤根錯(cuò)節(jié),增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔,以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐,蓋鈕雕蹲狻猊,爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾,形制優(yōu)美,雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè),還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事,是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑,就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地,所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨,以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期,泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園,后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事,有一個(gè)很動(dòng)人的傳說:一天,黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺,他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后,滿園桑樹果然都開出白蓮花,黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng),果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí),黃守恭本為樂善好施之人,桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖,附會(huì)而成,但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道,世代相傳,因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,漢譯大日如來,是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛,依次為東方香積世界阿閦佛,南方歡喜世界是寶生佛,西方極樂世界阿彌陀佛,北方蓮花世界成就佛,合稱五方佛,也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍,衣紋清晰,神容慈祥,法相莊嚴(yán),雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相,工藝精巧,令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一:有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派,而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制,這既值得夸耀,也是值得研究的。
在五方佛前石柱和珩梁接合次,有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕,雙翼舒展的天女,梵文“頻伽”(即妙音鳥)。據(jù)佛經(jīng)說:此鳥發(fā)聲微妙,仙音優(yōu)雅,連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶?,而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里,翼脅之下爪足外露,上半身向前伸出,昂首挺胸,短衣半袒,櫻洛圈脛胚,雙臂伸展,腕著馴鐲,手棒文房四寶,瓜果點(diǎn)心,絲竹管弦,翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受,而且用以代替斗拱,依托粗大的珩梁,減少其過大的跨度,極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來,令人稱絕。
藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像,其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣,每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像,十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩,還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā),赤足袒胸,顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方,這種神秘肅穆的氛圍,正可使人敬畏不迭,諸念俱滅,一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴,大家也算有眼福了。
在中軸線的兩邊,還有一些建筑群:東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠,紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林,原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院,現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館,有水陸禪寺,以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中,相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看,都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者,在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征,也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?,F(xiàn)在,東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說,東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲,也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說:做人要“站著像東西塔,躺著像洛陽橋”,可見東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎,必有名僧。歷元寺僧人,或以佛學(xué)著作稱勝,或以詩詞文章聞名,或弘道揚(yáng)名,或入世獻(xiàn)身,代有高僧:唐山祖匡護(hù)大師,五代唯識(shí)大師,律宗釋弘則,凈土宗釋楚勤,南禪釋文展,橋成造化的釋義波,禪宗第一住持釋妙恩,溫陵禪師釋戒環(huán),藹益大師釋智旭,“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭,更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開元寺的得道高僧,也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師,漂洋過海,揚(yáng)名東瀛,成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚,足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?,F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法,禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
“佛國名傳久,桑蓮獨(dú)擅聲”,泉州開元寺以其悠久的歷史,神奇的傳說,獨(dú)特的規(guī)制,巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù),正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜,旅游觀光。
女士們,先生們,參觀完泉州開元寺,您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
推薦泉州考察心得體會(huì)和感想六
藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像,其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣,每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像,十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩,還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā),赤足袒胸,顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方,這種神秘肅穆的氛圍,正可使人敬畏不迭,諸念俱滅,一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴,大家也算有眼福了。
在中軸線的兩邊,還有一些建筑群:東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠,紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林,原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院,現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館,有水陸禪寺,以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中,相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看,都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者,在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征,也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?,F(xiàn)在,東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說,東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲,也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說:做人要“站著像東西塔,躺著像洛陽橋”,可見東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎,必有名僧。歷元寺僧人,或以佛學(xué)著作稱勝,或以詩詞文章聞名,或弘道揚(yáng)名,或入世獻(xiàn)身,代有高僧:唐山祖匡護(hù)大師,五代唯識(shí)大師,律宗釋弘則,凈土宗釋楚勤,南禪釋文展,橋成造化的釋義波,禪宗第一住持釋妙恩,溫陵禪師釋戒環(huán),藹益大師釋智旭,“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭,更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開元寺的得道高僧,也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師,漂洋過海,揚(yáng)名東瀛,成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚,足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?,F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法,禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
“佛國名傳久,桑蓮獨(dú)擅聲”,泉州開元寺以其悠久的歷史,神奇的傳說,獨(dú)特的規(guī)制,巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù),正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜,旅游觀光。
女士們,先生們,參觀完泉州開元寺,您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
推薦泉州考察心得體會(huì)和感想七
大家好!很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起參觀九日山。
九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面,距泉州市區(qū)約七公里,為我國著名海外交通史跡,列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
九日山,一說因晉代南遷者,每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望,故稱之;另說曾有一道人,從德化戴云山走九日至此,故名。該山歷史悠久,自唐以來,文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢(shì)疊疊奔騰,高在百米左右,巖石懸崖,巖峣崢嶸,綠樹掩映搖翠,山前晉江流水蜿蜒蕩漾,真是“溪流灣漾,峰巒映發(fā),奧街明秀,隱為一區(qū)“,風(fēng)景優(yōu)美,文物薈萃,成為泉州著名的游覽區(qū)之一。
山有東西北三峰,其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居,放稱高士峰,或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像,稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻,高 4.5米,寬1.5米,袒胸盤坐于蓮座上,衣紋流暢對(duì)稱,為泉州最早的石雕造像,外筑石亭,以保護(hù)石像,全系石構(gòu),硬山式屋頂,面闊進(jìn)深,均具一間,呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉,寄跡山中,卒后葬此,故名姜相峰,或稱東臺(tái),又因其形似麒麟,俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰,叫北臺(tái),三峰環(huán)抱成一塢,曰白云塢。塢中白云出岫,碧譚幽間,出峽南注,為菩薩泉?jiǎng)氽E。
山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng),學(xué)習(xí)漢語,山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布,目前僅留八十余處,多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓,最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻,包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間,泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá),亞非人民每年往來于泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的番舶,要靠風(fēng)駕船。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來,秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系,每年番舶揚(yáng)帆之際,泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士,都要登九日山昭惠廟,在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng),并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況,“有郡守倪思正甫,提舶全茂實(shí)騰,遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”,“大守貳卿顏頤仲,禱回舶南風(fēng),遵齊曲也,提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”,“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”,“以遣舶祈風(fēng)于延福寺,通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下,修故事也”等?!度莞尽酚涊d “神永春樂山山隱士也,居臺(tái)峰,后仙去,著靈響,人飼之,呼嗡爹。唐咸通中,山僧欲建寺,求材樂山,遇一翁白須指其處,得杞、楠、夢(mèng)許護(hù)送,一夕材乘漲下,眾神之。作靈樂祠,名殿神色,宋封神通遠(yuǎn)王,賜額照事。嘉祐中,泉州大旱,宋蔡忠惠求雨輒應(yīng),奏加封善利王,尋加號(hào)廣福,顯濟(jì)?!?/p>
北宋泉州已設(shè)市舶司,祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績(jī),為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證,有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多,從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞,眺望萬壑而來,晉江東去,令人心曠神怡。
九日山林木滋蔚,山巖生色,風(fēng)景迷人,舊稱有三十六奇,如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級(jí)石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
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