孟子名句心得體會范文(實用12篇)

通過心得體會，我們可以對所學知識和經(jīng)驗進行反思和總結(jié)。在寫心得體會之前，可以先進行一些相關的資料調(diào)研和思考。范例心得體會供參考

孟子名句心得體會篇一

孟子曰：“人之患，在好為人師?！保x婁上）。

[譯文]（孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師?！?/p>

孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）。

[譯文]（孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人?！?/p>

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝?！保x婁下）。

[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的.人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝?！?/p>

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！保x婁下）。

[譯文]（孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝?！?/p>

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）。

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬――行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！保x婁上）。

[譯文]（孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了?！?/p>

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上）。

[譯文]（孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人?！?/p>

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！保x婁上）。

[譯文]（孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。”

孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。”（離婁上）。

[譯文]（孟子說：）“有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。”

孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣?！保x婁上）。

[譯文]（孟子說：）“一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯處，對他就）不足責備了。”

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孟子名句心得體會篇二

1、不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

2、人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

4、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。

【譯文】如果想要管理一個國家并使其太平，在當今這個世上的人，除了我還能有誰呢?

5、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

6、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

7、生于憂患而死于安樂也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

8、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。

【譯文】(孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。

9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。

10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。

11、天時不如地利，地利不如人和。

【譯文】天時不及地利，地利不及人和。

12、民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。

14、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

【譯文】天將要把重要的任務加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。

15、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。

16、仰不愧于天，俯不怍于人。

【譯文】抬頭無愧于天，低頭無愧于人。

17、窮則獨善其身，達則兼善天下。

【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

18、盡信《書》，不如無《書》。

【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。

孟子名句心得體會篇三

孟子是中國古代大思想家和儒家學派代表人物之一，他的思想對于中國的政治、教育和道德觀念產(chǎn)生了深遠的影響。在《孟子》一書中，孟子提出了一系列的觀點和見解，涉及到人性、修身養(yǎng)性、君臣關系等方面的問題。通過深入閱讀和思考，我受益匪淺，獲得了一些關于人與人之間關系、如何修身養(yǎng)性的心得和體會。

第二段：人性本善論。

孟子的人性本善論給我留下了深刻的印象，在現(xiàn)代社會的種種問題中，這個觀點依然具有重要的啟示意義。孟子認為，人性本善，每個人天生都具備道德感和善良的本性，只不過受到外界環(huán)境的影響，容易變得扭曲。這一觀點讓我明白，每個人都有潛在的善良的一面，無論身處何種環(huán)境，只要我們用心去發(fā)掘和培養(yǎng)，總是能夠挖掘到自己內(nèi)在的美德和善意。另外，孟子還強調(diào)教育的重要性，他認為通過正確的教育，可以引導人們修正錯誤的行為，使人性重歸善良。所以，我們應當注重教育，培養(yǎng)每個人的善意和道德感，為社會的進步和和諧做出貢獻。

第三段：君子修身養(yǎng)性論。

孟子關于修身養(yǎng)性的觀點讓我深受啟發(fā)。孟子認為，君子應當修身養(yǎng)性，通過修身來達到道德的完美，將個人的事業(yè)融入到大道之中。他提出了「四端」和「四德」的概念，即「仁、義、禮、智」和「仁、義、禮、智」。這些都是君子必須具備的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，可以指引我們在行為上追求高尚和完美。在日常生活中，我也經(jīng)常思考如何修身養(yǎng)性，如何做一個合格的君子。當我遇到困難和挫折時，我會時刻提醒自己要保持善良和正直，不為個人私利而違背道德準則，要時刻思考自己的行為是否符合仁義禮智的標準。只有這樣，才能成為一個真正的君子，為社會做出更多的貢獻。

第四段：君臣關系和政治理念。

孟子對于君臣關系的思考，對于我理解政治的本質(zhì)也產(chǎn)生了深刻影響。孟子強調(diào)君臣之間的互動關系，主張君主要有公正和仁愛的品德，而臣民則要忠誠和盡心盡力地為國家的利益服務。君主和臣民之間建立在互相信任和互相尊重的基礎上的關系，才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和繁榮。這讓我明白在現(xiàn)實生活中，政治執(zhí)政者和公民之間的關系也應該是相互依存和合作的。政府要認真履行職責，關注人民的需求和福祉，并制定出合理的政策和法規(guī)；而公民則要履行自己的義務，積極參與和建設社會，共同實現(xiàn)國家的發(fā)展與進步。

第五段：總結(jié)感悟。

孟子的思想使我懂得了人與人之間和政治與社會之間的種種關系和互動。他的人性本善論讓我更有信心地肯定每個人都具備善良的內(nèi)在本質(zhì)，只需用心的培養(yǎng)即可。他的修身養(yǎng)性理論讓我明白到道德行為的重要性，并一直引導著我在生活中時時保持善良和正直。他關于君臣關系和政治理念的論述，讓我對于政治的本質(zhì)有了更深層次的認識，明白了政府和公民應有的互動關系。因此，讀書孟子的感悟不僅對于我個人的成長和修養(yǎng)有指導意義，同時也對我在社會中做一個有責任心和擔當?shù)墓裼兄e極的指引作用。

孟子名句心得體會篇四

孟子是中國古代偉大的哲學家和政治家，他的思想在中國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。他的名句中蘊含著他對人類倫理道德、政治理念等問題的深刻思考。下面我將結(jié)合孟子的名句，談談我的心得體會。

孟子說：“人之初，性本善。”這句話告訴我們，每個人都是與生俱來具有善良本性的。人類天性中的善良是不可改變的基本特征。善良存在于人的心底深處，如同一顆發(fā)光的火種，只需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和激發(fā)。當我們面對生活中的困難和誘惑時，我們應該記住我們的本性是善良的。只有保持善良的本心，我們才能克服挫折和誘惑，做出正確的選擇。同時，這句話也提醒我們，在與他人相處時，要相信對方也有善良的一面，給予他們更多的理解和關愛。

孟子說：“吾必為之！無因而善，有恒而已?！边@句話告訴我們，要想實現(xiàn)善良的愿望和追求，我們必須有堅定的決心和恒定的努力。善良不是一蹴而就的，它需要我們持之以恒地去追求和實踐。沒有理由就去做好事，只靠動蕩不安的內(nèi)心不足以真正實現(xiàn)善良的品質(zhì)。我們需要有堅定的信念和行動力，去踐行孟子所說的“有恒而已”。只有經(jīng)過長時間的堅持和努力，我們才能讓善良成為一種深入骨髓的習慣和生活方式。

孟子說：“有教無類?！边@句話告訴我們，教育的目的是培養(yǎng)每個學生的潛能，無論他們的背景和能力如何，都應該給予他們平等的教育機會。每個人都有無限的發(fā)展?jié)摿蛢r值，每個人都應該有平等受教育的權(quán)利。教育不應該只關注知識的傳授和分數(shù)的評定，更重要的是培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)造力。教育應該是一種啟發(fā)和引導，讓學生探索和發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能。只有給予每個人平等的教育機會，我們才能培養(yǎng)出更多的人才，推動社會的進步和發(fā)展。

孟子說：“人無不可與交者也，修其舊好，而無憎其舊惡。”這句話告訴我們，人與人之間的交往關系是復雜而多變的。我們與他人建立的友誼和親密關系，應該基于彼此間的真誠和尊重。在與他人相處的過程中，我們應該珍惜已建立的友誼，保持良好的交往習慣。無論他人曾經(jīng)有什么過錯和錯誤，我們都應該保持寬容和諒解之心，而不是懷恨和憎惡。只有通過修復和改善舊有的交往關系，我們才能進一步加深人際關系的共融和理解，建立更加穩(wěn)固長久的友誼。

孟子說：“生，予所欲也；義，予所事也?！边@句話告訴我們，人生的意義不僅僅在于追求個人的欲望和滿足，更重要的是在于追求人生的價值和目標。我們應該追求自己的理想和信念，以更大的視野和胸懷來看待世界。只有在追求價值和奉獻社會的過程中，我們才能找到生活的真正意義和成就感。生活并不僅僅是個體的追求和享受，更是我們?yōu)樯鐣退怂龀龅呢暙I和付出。

綜上所述，孟子的名句中蘊含著他對人類倫理道德、政治理念等問題的深刻思考。通過理解和運用孟子的名句，我們可以更好地理解人類的本質(zhì)和價值，以及如何與他人相處和發(fā)展自己。在今天這個物質(zhì)富足而道德淪喪的時代，我們需要回歸孟子的思想，以他的名句為指引，去追求善良、寬容和奉獻，建立起一個更加美好的社會。

孟子名句心得體會篇五

《孟子》是中國古代儒家經(jīng)典著作之一，是儒家思想的重要代表。通過閱讀《孟子》，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的心得體會。本文將從“仁愛”、“天人合一”、“教育”、“君臣之道”和“修身齊家治國平天下”等五個方面來闡述我的理解和感悟。

孟子強調(diào)仁愛的重要性。他認為“仁者愛人”，人性本善，每個人的內(nèi)心都有潛藏著對他人的關愛之情。然而，這種愛并不是一種單純情感的發(fā)泄，而是要基于道義準則的行為。孟子告訴我們，只有通過勤勉修身，才能讓仁愛之心顯現(xiàn)出來。作為一個現(xiàn)代人，我們常常面臨著各種壓力和困難，往往容易失去對他人的關愛。但是，通過讀《孟子》，我深深感受到了仁愛的力量，只有通過努力培養(yǎng)自己的仁愛之心，才能實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展。

《孟子》中強調(diào)天人合一的思想，是儒家思想中一個重要的主題。孟子認為人是天地之子，人與天地萬物是相互聯(lián)系的。只有順應天命，適應自然，才能實現(xiàn)真正的自我價值。這一思想啟示了我要保持謙遜和謹慎，在面對自然和社會變遷時，要順應天命，超越個人的狹隘利益，為人類和社會的進步貢獻自己的力量。

孟子非常重視教育。他認為，教育是培養(yǎng)人才和造福社會的重要途徑。孟子提出了以“養(yǎng)正”為核心的教育理念，他強調(diào)培養(yǎng)幼兒時期的品德修養(yǎng)，注重養(yǎng)成良好的習慣和道德觀念。這一思想對我個人的教育觀念有很大的啟示。在現(xiàn)代社會，教育問題一直備受關注，如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬懦蔀槲覀児餐呢熑?。孟子的教育思想提醒我們，在家庭和學校教育中，要注重品德培養(yǎng)，讓學生成為有德有才的人才。

君臣之道在《孟子》中得到了很好的體現(xiàn)。孟子強調(diào)君王應該體察民情,并順應民心。在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間，應該有一種相互尊重與平等的關系。孟子同時也提到君主有權(quán)利統(tǒng)治，但必須遵循道義的原則，以德治國。這一思想對現(xiàn)代政治有重要的啟示。在現(xiàn)代社會中，政治權(quán)力濫用問題普遍存在，而孟子提出的君臣之道，提醒我們政治權(quán)力應受到約束和規(guī)范，注重公正和民主，落實以人民為中心的發(fā)展理念。

《孟子》最后一部分是關于修身齊家治國平天下的。孟子認為，人們首先要修身養(yǎng)性，追求至善之道，然后才能治理家庭并最終治理國家。個人修身齊家，可以使整個社會更加和諧。這一思想對我的啟示就是，我要從自己做起，努力追求更高的道德境界，遵循儒家的價值觀，融入社會，從家庭做起，關心他人，盡自己的努力為社會安定和諧做出應有的貢獻。

總之，通過閱讀《孟子》，我受益良多。孟子的思想深刻影響了中國古代的思想文化，同時也對我個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。在今后的生活中，我將以仁愛之心對待他人，順應天命，注重教育，踐行君臣之道，并通過自身的修身齊家來影響和改善社會，為和諧社會的建設貢獻一份力量。

孟子名句心得體會篇六

孟子是中國古代偉大的儒家學派代表之一，他的思想對中國后世影響深遠。在學習和研究孟子思想的過程中，我深受啟發(fā)，得到了一些寶貴的心得體會。

首先，孟子的思想強調(diào)人性的善良。在《孟子·離婁下》中，孟子提出了人性本善的觀點。他認為每個人都有天性，天性使得人們有愛護他人、互助合作的傾向，這種本性是人類不可改變的基本屬性。孟子的這一觀點，啟示了我對人性的理解。在現(xiàn)實社會中，雖然我常常能看到人們的惡意和自私，但我相信每個人的內(nèi)心深處都有一份善良。這讓我更加容易理解他人的行為，并且在對待他人時更多地去關注他們的優(yōu)點和長處。

其次，孟子的思想強調(diào)自我修養(yǎng)與修身養(yǎng)性。孟子認為人類是可以通過自己的努力來改善自己的品質(zhì)的。他提出了“性相近也，習相遠也”的觀點，即人類的天性是相近的，但個體的修養(yǎng)水平卻具有較大差異。這使我深刻認識到，每個人都有自我完善的能力和責任。在日常生活中，我更加重視自己的修養(yǎng)與道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)自己的節(jié)制、寬容、正直和誠實等美德。通過加強自我規(guī)范和自我約束，我能夠更好地管理自己的情緒和行為，為他人樹立一個良好的榜樣。

另外，孟子的思想強調(diào)了仁愛之道。他提出了“養(yǎng)氣為本、養(yǎng)心為本、養(yǎng)身為本、養(yǎng)志為本”的觀點，強調(diào)了個體修養(yǎng)和社會和諧發(fā)展的重要性。不僅要培養(yǎng)個人德行，還要以仁愛之心對待他人。孟子認為只有真正實踐仁愛之道，才能達到“天下大同”的理想狀態(tài)。對我來說，孟子的思想提醒了我要懂得包容與關懷，并把這種關懷轉(zhuǎn)化為具體的行動。當我面對困難或矛盾時，我會選擇傾聽、激勵和理解，而不是責怪和攻擊。通過理解他人的需求，我能夠更好地與人建立聯(lián)系，增進互相之間的和諧與友誼。

最后，孟子的思想強調(diào)人的自我實現(xiàn)與追求卓越。他提出了“非學無以廣才，非志無以成學”的觀點，激勵人們要通過學習和追求卓越來實現(xiàn)自己的價值。在實踐過程中，我深切體會到，只有不斷學習和進取，才能不斷提升自己的才能和智慧。孟子的思想讓我明白：當我在追求卓越的道路上努力時，我也在為社會的進步做出貢獻。通過自我實現(xiàn)，我能夠為自己和他人創(chuàng)造更好的生活，同時也能夠成為社會的一員，積極參與社會發(fā)展和進步。

總的來說，孟子的思想教誨了我要抱有積極的人性觀，注重自我修養(yǎng)與修身養(yǎng)性，弘揚仁愛之道，并追求卓越與自我實現(xiàn)。這些思想對于我個人的成長和發(fā)展起到了重要的指導作用。通過深入學習和理解孟子的思想，我相信我可以更好地面對挑戰(zhàn)，追求卓越，為實現(xiàn)自身價值做出更多貢獻。

孟子名句心得體會篇七

1、老者安之，朋友信之，少者懷之。

【譯文】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。

2、不義而富且貴，于我如浮云。

【譯文】用不仁義的手段得來的富貴,在我看來就像浮云一樣。

3、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【譯文】他(孔子)這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

4、人而無信，不知其可也。

【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。

5、君子喻于義，小人喻于利。

【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。

6、君子和而不同，小人同而不和。

【譯文】君子講究協(xié)調(diào)而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協(xié)調(diào)。

7、君子周而不比，小人比而不周。

【譯文】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

8、君子病無能焉，不病人之不己知也。

【譯文】君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。

9、不患人之不己知，患不知人也。

【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【譯文】君子心地平坦寬廣，小人時常煩惱憂愁。

11、歲寒，然后知松柏之后凋也。

【譯文】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。

13、知之為知之，不知為不知，是知也。

【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!

14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

15、溫故而知新，可以為師矣。

【譯文】溫習學過的知識就可以得到新的體會，就可以當老師了。

16、學而不思則罔，思而不學則殆。

17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

【譯文】孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。

18、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

【譯文】幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點優(yōu)點而學習，看出那些缺點而改正。

19、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

20、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。

21、始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。

【譯文】開始我對于別人的看法，是聽到了他的話就相信了他的行為，現(xiàn)在我對于別人的看法，是聽了他的話然后看他的行動(是否與他說的相符合)。

22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

【譯文】質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

23、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

【譯文】自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。

24、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

25、朝聞道，夕死可矣。

【譯文】早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。

26、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?/p>

【譯文】孔子在河邊說：“流失的時光就像這個流水!日夜不停留。”

27、工欲善其事，必先利其器。

【譯文】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

28、己所不欲，勿施于人。

【譯文】自己不想要的東西，切勿強加給別人。

29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

【譯文】見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點。

30、德不孤，必有鄰。

【譯文】有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【譯文】一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。

32、言必信，行必果。

【譯文】說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

33、人無遠慮，必有近憂。

【譯文】人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。

34、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。

【譯文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。

35、往者不可諫，來者猶可追。

【譯文】已經(jīng)過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。

36、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。

【譯文】君子的過錯，就像日食和月食一樣?。河辛诉^錯，人人都看見了;改正的時候，人人都仰望著。

孟子名句心得體會篇八

那末，此〝仁義〞還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的〝仁義〞，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的〝?shù)括?。佛家的〝菩提〞，都是對客觀普遍規(guī)律的認識，孟子的〝仁義〞也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U為夷。轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

當今著名于世界的〝系統(tǒng)論〞。〝系統(tǒng)思考〞，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)。長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的.仁義思想找到雛形。用xx的話〝干振而枝披，將麾而卒舞〞，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

孟子名句心得體會篇九

當初見到這本書時，我只是隨意地翻看了幾頁，就認定是一本枯燥無味的書，就再也沒有動過它。后來，我在書柜里找書時，偶然發(fā)現(xiàn)了這本《孟子旁通》。當時并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫的時候，我的興趣一下子就來了。也許我得認真看看這本書才能下定結(jié)論。那時我是這么想的果然不出我所料，這本書的確讓我明白了很多。

這本書講的是孟子的故事。在這本書里，南懷瑾用了許多的人來做對比，更能看出當時孟子的凄涼待遇。

《孟子》是儒家的經(jīng)典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學說的最重要的資料。許多激勵人心、流傳千古的至理名言源出于它。歷代注釋亞圣思想的著作不計其數(shù)，但是適合當代人讀的幾乎沒有。經(jīng)過“”批林批孔、儒法斗爭各種理論的影響，當代人幾乎對孟子的思想毫無所知。而《孟子旁通》這本書不像傳統(tǒng)學者的傳注那樣過于重視訓詁，而只是對廣征博引地對孟子的思想進行闡述。

讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問題》這一篇。齊宣王問：你所說的不為和不能這兩種情況，又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是不為?什么樣的具體事實是不能呢?看了齊宣王的這個問題，我暗暗發(fā)笑，這個國君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來。沒想到下面的一句話駁回了我剛才的想法我們不可以用這樣的觀念去讀這句話，否則的話，差勁、幼稚的就該是我們了。我臉刷地就紅了，急急忙忙接著看下去，孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道：假如叫一個人，把泰山夾在腋下，跳過北海，這人說，這種事情我辦不到。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來，跳過太平洋，落到美國西海岸去，阿里說，我辦不到。這是不能，是能力不夠，不是不愿意去做。假如叫一個人去為一位老年人，折一根樹枝，而這個人說，我沒有辦法，折不下來。那么，這個人是不肯做，而不是他沒有能力。

乍看之下，孟子像在講一個童話故事，但其實不然，這里面的內(nèi)涵很深，這正是孟子暗示齊宣王，你有此權(quán)能，不是做得到做不到的問題，只是你肯做不肯做而已。

孟子名句心得體會篇十

孟子曰：“人之患，在好為人師?！保x婁上）。

[譯文]（孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。”

孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）。

[譯文]（孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人?！?/p>

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝?！保x婁下）。

[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的.人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！保x婁下）。

[譯文]（孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！保ǜ孀由希?。

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬――行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（離婁上）。

[譯文]（孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了?！?/p>

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！保x婁上）。

[譯文]（孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人?！?/p>

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”（離婁上）。

[譯文]（孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它?！?/p>

孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀?！保x婁上）。

[譯文]（孟子說：）“有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀?！?/p>

孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣?！保x婁上）。

[譯文]（孟子說：）“一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯處，對他就）不足責備了。”

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孟子名句心得體會篇十一

最近幾周，我完成了《孟子》這本書。

其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。

其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。

于是，在后面的閱讀中，我是嚴格按照先譯文，后原文，再注釋的`順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。

孟子名句心得體會篇十二

概述：《孟子》是中國古代儒家經(jīng)典之一，書中探討了人性的本善和修身養(yǎng)性的重要性。在閱讀《孟子》過程中，我深深體會到了人與人之間的親情、友情和道德的重要性。本文將分五個部分來展示我在讀《孟子》時的心得體會。

第一段：人性的本善。

《孟子》認為人性本善，每個人都有著天賦的善良之心。在現(xiàn)實社會中，我們常常會看到各種惡行惡事，但要相信這只是少數(shù)人的表現(xiàn)，大多數(shù)人仍然保持著本善的本性。沒有人愿意受到欺騙、傷害或者被利用，這種對安寧和公正的向往體現(xiàn)了人性本善的本質(zhì)。所以，不要被外界的一些負面影響所干擾，要保持對自己和他人的信任，去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人性中的善良。

第二段：修身養(yǎng)性的重要性。

《孟子》提到了儒家修身的重要性，強調(diào)了自律和對內(nèi)心的控制。只有修身養(yǎng)性，我們才能保持清心寡欲，堅持道德準則并推動社會的進步。我們每個人都需要反省自己的言行和思想，不斷加強對自己情緒和行為的控制。只有通過修煉和完善自己，我們才能影響他人、改變社會，并建立一個更為和諧和公正的世界。

第三段：親情的重要性。

《孟子》提到了親情的力量，強調(diào)了家庭的重要性。在現(xiàn)代社會中，人們常常忙于工作和生活壓力，忽略了家人的陪伴和溝通。然而，親情的保持和強化是人類最基礎的需求之一。我們需要意識到家人的重要性，更加關心家人的需要和感受。只有通過建立和諧的家庭關系，我們才能擁有一個堅實的后盾，迎接生活中的挑戰(zhàn)并共同成長。

第四段：友情的重要性。

《孟子》也提到了友情的重要性以及如何培養(yǎng)和維護友誼。友情是人生中不可或缺的一部分，它給予我們安慰、支持和理解。在現(xiàn)代社會，朋友往往是我們工作中的伙伴，生活中的知己。我們應該學會真誠對待朋友，傾聽他們的關切和困難，提供幫助并與之分享快樂和痛苦。只有通過友情的培養(yǎng)和維護，我們才能擁有一個充實和美滿的生活。

總結(jié)：通過閱讀《孟子》，我深刻領悟到人性的本善和修身養(yǎng)性的重要性，以及親情和友情的價值。我們應該努力改善自己、影響他人和推動社會的進步。只有通過良好的人際關系、對家人和朋友的關心和支持，我們才能真正獲得幸福和成功。讓我們以《孟子》中的智慧和觀念為指導，去創(chuàng)造一個更加美好的世界。