最新青馬心得體會報告(實用8篇)

心得體會的寫作是我們對人生經(jīng)驗的思考和思維的再次深化。在寫心得體會時，首先要明確目的和主題，然后通過回顧自己的經(jīng)歷和思考，逐漸形成一個完整的結(jié)構(gòu)。此外，寫心得體會還需要注意語言簡潔明了，條理清晰，表達自己的真實想法和感受。心得體會是我們對于某一件事或某一階段經(jīng)歷的深刻感悟和思考。寫一篇完美的心得體會，首先要從整體把握，突出主題和核心觀點。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能給大家一些參考和啟示。

青馬心得體會報告篇一

第一段：引言（150字）。

隨著社會的不斷發(fā)展，人才的需求也日益增長。為了適應(yīng)這個變化，我報名參加了青馬班，希望通過這個實踐項目，獲得更多的能力和經(jīng)驗，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在過去幾個月的實踐中，我通過充分的準備和積極的學習，取得了一定的成果。在這篇報告中，我將總結(jié)我參加青馬班的心得體會，并分析我在實踐中的收獲和不足，以及對于未來的規(guī)劃和發(fā)展。

第二段：實踐收獲與成果（250字）。

在整個青馬班實踐項目中，我參與了多個團隊合作項目，提高了我的協(xié)作能力和團隊溝通能力。與其他成員一同合作，我不僅學到了如何合理安排時間和資源，還學會了如何有效地應(yīng)對問題并解決難題。此外，我還在實踐中發(fā)展了自己的領(lǐng)導能力，通過擔任團隊的負責人，我學會了如何組織和管理團隊，有效地與團隊成員進行溝通和協(xié)調(diào)。這些實踐經(jīng)驗對于我未來的發(fā)展都是非常寶貴的。

第三段：不足及改進（300字）。

盡管在實踐中取得了一些成果，但是我也意識到自己還存在一些不足之處。首先，我在時間管理方面還需要改進，有時會延遲完成任務(wù)。其次，我發(fā)現(xiàn)我在組織和領(lǐng)導團隊時，有時會變得過于強勢，沒有充分考慮其他成員的意見和建議。這些問題在實踐中造成了一些困擾，但通過這個實踐項目的經(jīng)驗，我對自己的不足有了更全面的認識，并已經(jīng)制定了一些具體的改進計劃，如提高自己的時間管理能力和學習如何更好地傾聽和尊重他人的意見。

第四段：未來規(guī)劃與發(fā)展（300字）。

通過參加青馬班實踐項目，我意識到自己的潛力和能力遠遠不止于此。在未來的發(fā)展中，我將更加注重綜合能力的培養(yǎng)，包括學術(shù)能力、溝通能力和領(lǐng)導能力等方面。為此，我計劃通過深入學習專業(yè)知識，參與更多與專業(yè)相關(guān)的實踐項目，提高自己的實踐能力和專業(yè)素養(yǎng)。同時，我也將更加注重培養(yǎng)自己的溝通能力和團隊合作精神，通過參與團隊項目、激發(fā)創(chuàng)新思維和培養(yǎng)自主學習能力。通過這些努力，我相信我能夠在未來的發(fā)展中取得更好的成績。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過這個實踐項目，我不僅學到了專業(yè)知識和實踐技能，還培養(yǎng)了自己的團隊合作和領(lǐng)導能力。盡管在實踐中遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但我通過努力和堅持，成功克服了這些困難，并取得了一定的成果。在未來的發(fā)展中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的能力和素養(yǎng)，為社會和個人的發(fā)展做出更大貢獻。感謝青馬班給予我這個寶貴的實踐機會，讓我學到了很多，也成長了很多。

青馬心得體會報告篇二

衡山又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛?！边@是對衡山的贊美。

1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。20__年8月1日，南岳衡山經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級自然保護區(qū)。

衡山由包括長沙岳麓山、衡陽回雁峰在內(nèi)，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰，從“天下南岳第一峰”向北出發(fā)，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進入了南岳勝景。

南岳之秀，在于無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據(jù)統(tǒng)計，南岳現(xiàn)有的風景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結(jié)晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴寺的銀杏相傳受戒于六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢！上封寺后的原始森林，許多樹都是老態(tài)龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節(jié)，相互依偎，恍如嚴寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風華的贊嘆。但在這高山風口上，它們千百年如一日，在“風刀霜劍嚴相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨秀，而且情深。

無愧的美稱。

南岳還是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟，是中國江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內(nèi)，東側(cè)有8個道觀，西側(cè)有8個佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術(shù)價值的珍品，其規(guī)模之宏大，建筑之精美，結(jié)構(gòu)之完整，布局之周密，實屬罕見。在南岳古鎮(zhèn)，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街，與山上的南臺寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經(jīng)來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規(guī)模改建，并更名祝圣寺。現(xiàn)在寺的四周古木蒼翠，寺內(nèi)香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內(nèi)與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規(guī)模大小雖不相同，但也各有佳趣。

衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復以衡山為南岳。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。

再說到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機質(zhì)，一年中有280天云霧籠罩，對茶葉生長尤為有利。南岳茶無蟲害，無化學污染，制作工藝精細，素以秀麗多毫，翠綠勻潤，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長山谷，由于三面環(huán)山，經(jīng)常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤，最適宜于種茶，這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳在古代，云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料?，F(xiàn)在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細，挺秀多毫，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良，清香馥郁，飲后回味。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評為部優(yōu)、省優(yōu)產(chǎn)品，暢銷海內(nèi)外。

觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細嫩。鮮吃，味道鮮美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時間愈久，香味愈濃，取出吃時，加鹽椒少許，其味無比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。

教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門？有誰能認出第一個字來？(停頓)這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢？因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢宏偉的廟宇；第二，必須是人才輩出的地方；第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯(lián)，看有誰能將它正確念出？這位老先生念得很準：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢？對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽?？缛霗粜情T，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢？據(jù)說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側(cè)保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會轉(zhuǎn)動哩！故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元?，F(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景?，F(xiàn)在我們所見的閣樓為1997年重建。

6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于wenge之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見的這青石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長負重，據(jù)說碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說此青石龜叫千年長壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說“摸摸龜頭，一生不愁；摸摸龜背，大富大貴；摸摸龜身，財運(官運)亨通；摸摸龜尾，辦事不累；摸摸龜爪，一切都好；從頭摸到尾，萬事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦！關(guān)于這只烏龜?shù)膩須v還有一民間傳說，由于時間關(guān)系，暫且不說。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。

看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進嘉應(yīng)門，嘉應(yīng)門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應(yīng)降”，“嘉應(yīng)”是有客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是整個大廟最寬的地方。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩詞文賦碑刻，不同時代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀?？上г趙enge中被砸毀，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱一絕。

現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進御書樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都毀于十年浩劫之中。御書樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都具有重大價值。

穿過御書樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個大廟的精華所在——即第七進圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。

百萬計，且很多人年年都來朝拜。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時可不要燒錯了香爐喲?！凹热荒显朗サ壅者h不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰?！贝_實南岳人平時很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個約定俗成的規(guī)矩，就是當?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會，那時人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。

大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結(jié)果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠看守正殿，以示懲罰。

請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長達三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過高溫燒制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個高4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內(nèi)外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構(gòu)圖奇巧。正殿前門的木槅門頁上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸，其余70根均由兩截連接而成。

大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請?zhí)ь^看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個斗拱，一個個、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出；檐中的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動人民精湛的技藝、高超的智慧。

大廟的第八進是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬斤銅佛趺坐，可惜在wenge中被付之一炬?，F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。

青馬心得體會報告篇三

作為一個年輕人，我們常常擔心自己的未來。我們常感到迷茫，不知道路在何方。然而，在我親身參觀并參與了青馬報告的過程中，我深深地感受到了年輕一代的活力和創(chuàng)造力。這份報告讓我明白了一個道理：未來是可以被我們自己創(chuàng)造出來的。

青馬報告首先向我們展示了一個信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的世界。報告中介紹的各種科技產(chǎn)品和創(chuàng)新理念給了我一種眼界的拓寬。從智能家具到人工智能，從無人機到虛擬現(xiàn)實，現(xiàn)代科技正以驚人的速度改變著我們的生活方式。這一切讓我對未來的科技世界充滿了期待。在這個充滿機遇的時代，我相信只要我們不斷學習和探索，我們也能成為推動科技進步的創(chuàng)造者。

然而，青馬報告并不僅僅是關(guān)于科技創(chuàng)新的內(nèi)容。報告中還強調(diào)了年輕人在社會發(fā)展中的重要性。青馬報告指出，年輕人是社會發(fā)展的希望所在，他們是改變世界的力量。這讓我深思：作為年輕一代，我們有責任為社會發(fā)展貢獻自己的力量。我們需要立志成為有擔當、有創(chuàng)意和有責任感的人。在報告中，我還了解到了許多成功的年輕創(chuàng)業(yè)者和領(lǐng)導者的故事。這些故事鼓舞了我，讓我相信只要我們堅持努力，我們也能實現(xiàn)自己的夢想。

青馬報告還強調(diào)了學習的重要性。報告指出，學習是實現(xiàn)自我價值的途徑，我們要始終保持學習的狀態(tài)。通過學習，我們才能不斷提升自我，增加我們的技能和知識儲備。正如報告中所說，學習是一種持續(xù)的過程，只有不斷追求進步，我們才能跟上時代的發(fā)展。這讓我明白了學習的重要性，并激勵我不斷向前。

最后，青馬報告還提供了一些實用的建議。報告中介紹的創(chuàng)新思維、領(lǐng)導力、人際關(guān)系和時間管理等方面的知識和技巧對我們現(xiàn)在以及將來都有著重要的意義。這些實用的建議能夠幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)，解決問題，并實現(xiàn)自己的目標。通過這些建議，我意識到了自身的不足，并找到了努力的方向。

總之，青馬報告讓我深刻地體會到了年輕一代的活力和創(chuàng)造力。作為一個年輕人，我深信只要我們努力學習，積極創(chuàng)新，我們一定能夠創(chuàng)造出一個更加美好的未來。這份報告是對我們的勉勵和鞭策，讓我們明白了我們的責任和使命。我會將這些所得所學付諸行動，不斷提升自己，努力為社會做出貢獻。我相信，只要我們不斷學習和進步，未來必將充滿無限可能。

青馬心得體會報告篇四

青馬班是一種特殊的實踐教學模式，旨在培養(yǎng)學生的領(lǐng)導能力、創(chuàng)新思維和團隊合作能力。作為青馬班的成員之一，我參與了一次為期一個月的實踐活動。在這段時間里，我深刻地體會到了青馬班的意義和價值，并從中獲得了寶貴的經(jīng)驗與收獲。

二、實踐經(jīng)歷與成果。

在實踐過程中，我主要參與了社區(qū)義務(wù)勞動和文化交流活動。通過與社區(qū)居民一起進行清掃、整治環(huán)境等工作，我深刻意識到了自己對社會責任的重要性。除此之外，我們還組織了一次文化交流活動，邀請了一些文化名人和藝術(shù)家來給我們進行講座與表演。這使我更加了解了不同領(lǐng)域的文化知識，也加深了我對藝術(shù)的熱愛和理解。

在實踐中，我深刻領(lǐng)悟到了團隊合作的重要性。在社區(qū)義務(wù)勞動中，我們必須密切配合，充分發(fā)揮每個人的特長，才能完成任務(wù)。這要求我們具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，學會傾聽他人的意見和建議。此外，實踐活動還讓我更加自信和獨立。通過參與各種不同的活動，我學會了如何處理各種問題，并提高了解決問題的能力。

四、收獲與感悟。

通過參與青馬班的實踐活動，我不僅獲得了實際的技能和知識，還提高了自己的綜合素質(zhì)。我學會了如何與他人合作，如何發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并且在實踐中不斷完善自己。同時，這次實踐活動還激發(fā)了我對社會服務(wù)的熱情和興趣，我決心將來繼續(xù)參與更多的公益活動，為社會做出更大的貢獻。

五、對青馬班的展望與建議。

青馬班是一種有效的教育模式，但也存在一些不足之處。首先，有些實踐活動缺乏創(chuàng)新，過于模式化，容易產(chǎn)生學習疲勞。其次，有些活動與學生的實際需求和興趣不夠契合，導致學生的參與積極性不高。因此，我建議青馬班可以更注重挖掘?qū)W生的潛力和特長，提供更多個性化的實踐活動，以激發(fā)學生的熱情和積極性。

綜上所述，通過青馬班的實踐活動，我在領(lǐng)導能力、創(chuàng)新思維和團隊合作能力等方面得到了全面的提升。同時，我還從中獲得了寶貴的經(jīng)驗和收獲。我相信，在未來的學習和工作中，這些寶貴的經(jīng)驗將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，幫助我面對各種挑戰(zhàn)和困難。最后，我對青馬班的展望是，希望它能不斷改進，為更多的學生提供更優(yōu)質(zhì)的實踐教學體驗。

青馬心得體會報告篇五

近年來，青少年心理健康問題日益凸顯，成為社會關(guān)注的焦點。為了更好地了解和解決青少年心理健康問題，我參加了由青馬報告組織的一次研討會。通過聽取專家的報告和與其他與會者的互動交流，我深刻認識到了青少年心理健康問題的嚴重性，也對解決這一問題有了更全面的認識。

首先，我了解到青少年心理健康問題的普遍性。青少年期正是個體心理和身體發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是他們面臨諸多挑戰(zhàn)和磨練的階段。報告中指出，目前青少年心理問題的發(fā)生率持續(xù)上升，其中學業(yè)壓力、人際關(guān)系緊張和焦慮等因素是主要的威脅因素。與此同時，青少年普遍缺乏正確的心理認知和應(yīng)對能力，這也加劇了問題的復雜性。這些數(shù)據(jù)的背后，反映出我國教育體系和社會環(huán)境對青少年心理健康問題的關(guān)注和關(guān)懷還遠遠不夠。

其次，我認識到家庭和學校的重要作用。報告中提到，家庭和學校是影響青少年心理健康的兩大主要因素。在家庭方面，父母的情感關(guān)懷和規(guī)范引導對于孩子們的心理健康至關(guān)重要。而在學校方面，學校應(yīng)建立完善的心理健康教育體系，提供必要的心理輔導和咨詢師以幫助青少年認識自己、理解自己的情感和需求，并能有效地應(yīng)對各種心理壓力。在社會層面上，也需要政府、媒體和社會組織等各方面的共同努力，提供更多有關(guān)心理健康的教育和宣傳活動，增加對青少年心理健康問題的關(guān)注度。

另外，我也明白了自己的責任和角色。作為一個青年人，我有責任參與到推動青少年心理健康事業(yè)的行列中來。報告中強調(diào)，從小培養(yǎng)良好的自我調(diào)節(jié)能力和積極的心態(tài)對于青少年長遠發(fā)展至關(guān)重要。作為青年一代的我們，應(yīng)該注重自己的心理健康，不僅要關(guān)注自己的學業(yè)壓力和情感需求，還要通過積極參與社會實踐活動、鍛煉身體等方式，保持心理和身體的平衡發(fā)展。此外，我們還應(yīng)發(fā)揮自己積極向上的作用，成為其他青少年的榜樣和引導者，傳播正能量，幫助他們樹立正確的心理觀念。

最后，我領(lǐng)悟到了心理健康服務(wù)的重要性。報告中提到，心理健康服務(wù)是解決青少年心理健康問題的重要途徑之一。一方面，這需要各級政府和學校加大投入，提供優(yōu)質(zhì)的心理健康服務(wù)設(shè)施和專業(yè)人員，建立全面的心理健康服務(wù)體系。另一方面，也需要普及心理健康知識，提升社會大眾的心理健康意識，讓更多的人了解心理健康，并主動尋求幫助。只有建立起全民心理健康共識，我們才能更好地解決青少年心理健康問題，為他們的成長提供更好的保障。

通過參加此次青馬報告研討會，我深深地認識到了青少年心理健康問題的嚴重性以及我們自身的責任和作用。唯有共同努力，加強家庭、學校和社會的關(guān)懷和支持，提高對青少年心理健康問題的認識，才能為他們打造一個良好的成長環(huán)境，使他們能夠健康、快樂地成長。只有這樣，我們的社會才能真正實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。

青馬心得體會報告篇六

大家好！歡迎來到湖南郴州東江湖風景區(qū)旅游！

(唱)“清清的東江水，日夜向南流。翻過高山，流過田疇。”

這首歌曲想必大家都非常熟悉吧？這是郴州籍著名作曲家王佑貴作曲、湖南籍著名歌手張也演唱的《多情東江水》。這首歌旋律優(yōu)美，內(nèi)容清新，演唱甜潤。聽了真可謂是繞梁三日，不絕于耳！

東江湖位于湖南省郴州市東部資興市境內(nèi)，距郴州市區(qū)約40千米，是一處集山、水、島、洞、漂流和水上娛樂于一體的山水觀光度假旅游風景區(qū)。1991年，東江湖被確定為湖南省重點風景名勝區(qū)和旅游度假區(qū)，1996年被評為湖南省最佳旅游度假目的地，1998年被國家旅游局列為全國“清山秀水游”重點景區(qū)。我國古代偉大的思想家孔子曾經(jīng)說過：“仁者樂山，智者樂水?！睎|江湖正是有山有水，交相輝映，再加上近年開發(fā)建設(shè)的大量水上游樂項目，能夠充分滿足不同旅游者的需求，相信今天各位朋友也一定能夠“乘興而來，盡興而去”的！

整個東江湖風景區(qū)面積達200平方千米，由小東江、龍景、兜率島、擁翠峽、黃草、東京寨、白廊和坪石水上體育活動區(qū)等八個景區(qū)組成。

東江屬耒水的上游，因修建東江水電站面蓄水形成了東江湖。由于耒水實施梯級開發(fā)，在這里又修了一個小水電站，從這里向上到東江大壩，就是12千米長的小東江。如果是在4月到11月之間的清晨或黃昏來看小東江，只見江面上云蒸霞蔚，如同一條潔白的玉帶輕柔地縈繞在青山綠水之間，令人油然而生置身仙境的感覺，這就是小東江最有名的景觀——“霧漫小東江”。到了旭日東升或月上中天時，萬丈光芒傾瀉而下，小東江波光粼粼，又像一位被撩開面紗的窈窕淑女，顧盼生姿，風情萬種。如此美麗的景色，吸引了無數(shù)攝影家慕名趕來，其中一些作品還頻頻在全國大賽中獲獎。

說到這里，可能有的朋友會問：為什么小東江會形成如此美麗的景色呢？其實“霧漫小東江”的成因與我國著名的“吉林霧凇”有異曲同工之妙，都是由于江水的溫差而造成約。小東江的水是從上游東江大壩100多米深的湖底流出來的，水溫常年保持在8-10攝氏度，而下游的水溫卻在20攝氏度左右。于是，小東江的湖水早晨上熱下冷、傍晚上冷下熱，便在湖面上形成一層水霧，再加上兩岸植被繁茂，空氣潮濕，因而常常在水面上形成云霧。

大家請注意看山巖上，有一道瀑布從天而降，這是猴古山瀑布。猴古山瀑布高39米，終年不停。夏秋季節(jié)水流湍急，瀑布砸在山巖上，化作萬千玉珠跌落湖中，再加上旁邊礦山壁上掛滿瀑簾，有如銀絲翻滾，令人賞心悅目；冬春季節(jié)水流減小，瀑布便分成幾縷從山頂緩緩飄落，分外妖嬈。難怪有人賦詩贊嘆道：“猴古山崖景清幽，碧水懸岸萬古留。疑似龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流?！?/p>

青馬心得體會報告篇七

在青馬班的培訓過程中，我們接受了大量的知識和技能訓練。為了更好地應(yīng)對現(xiàn)實世界中的挑戰(zhàn)，在結(jié)束培訓后，我們有幸參與了一次實踐機會。這次實踐活動是我們應(yīng)用所學知識和技能的機會，也是我們評估自身能力和發(fā)展的一個階段。在正式開始實踐之前，我們要進行充分的準備工作，包括明確目標、制定計劃、預測潛在的問題，并做好準備來解決它們。

第二段：實踐的實施。

在實踐過程中，我們嚴格遵循預定計劃，并根據(jù)需要進行必要的調(diào)整。我們把在青馬班學到的理論知識和實際技能運用到實踐中，積極參與各種任務(wù)，并充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。在實踐中，我們面對了從未遇到過的問題和挑戰(zhàn)，但通過多次嘗試、多方尋求解決方案，我們成功克服了這些困難。實踐中的團隊合作也是關(guān)鍵的一環(huán)，我們相互支持、傾聽他人意見，并共同努力解決遇到的問題。

第三段：實踐過程中的收獲。

在實踐過程中，我們不僅鍛煉了自己的實踐技能，還發(fā)現(xiàn)了自己的短板和不足之處。這個過程讓我們更加了解自己，提高了我們的自信心和自我意識。通過實踐，我們還得到了長遠的教訓，明確了未來需要發(fā)展和改進的方向。我們也認識到實踐是一個不斷學習和成長的過程，我們需要繼續(xù)努力提升自己的能力，以應(yīng)對未來更大的挑戰(zhàn)。

第四段：實踐總結(jié)與反思。

在實踐結(jié)束后，我們進行了總結(jié)與反思。我們回顧了實踐過程中的成功與失敗，并從中找到了潛在的改進空間。我們針對自身的短板制定了改進計劃，并列出了需要繼續(xù)學習和提高的技能和知識。我們還對整個實踐過程進行了評估，提出了建議和意見，以幫助未來的青馬班學員更好地應(yīng)對實踐挑戰(zhàn)。

第五段：實踐的啟示與展望。

通過這次實踐，我們不僅收獲了實踐技能和知識，還培養(yǎng)了良好的團隊合作精神和解決問題的能力。我們意識到在現(xiàn)實生活中，知識和技能的運用是至關(guān)重要的，而實踐是唯一的檢驗方法。我們也意識到自己還有很多需要學習和成長的地方，這為我們的未來發(fā)展提供了強大的動力和方向。我們希望未來的青馬班學員能夠通過實踐活動，繼續(xù)積累經(jīng)驗和成長，成為更好的自己。

總之，青馬班的實踐活動是一個寶貴的機會，讓我們能夠?qū)W到的知識和技能應(yīng)用于實際生活中，從而不斷提高自身能力和發(fā)展?jié)摿Α＿@次實踐讓我們意識到實踐是一個不斷學習和成長的過程，需要我們持續(xù)努力和堅持。我們希望通過這次實踐對自己的成長和發(fā)展有所幫助，并為未來的實踐活動做好準備。

青馬心得體會報告篇八

青馬報告是指對當代大學生的觀察和研究的報告，青馬指的是中國的年輕一代。通過對青馬報告的研讀和思考，我深深感悟到大學生是國家和社會的未來，他們的成長和發(fā)展對國家和社會的發(fā)展具有重大意義。以下是我對青馬報告的心得體會。

第一段：我國大學生的現(xiàn)狀和問題。

青馬報告揭示了我國大學生的現(xiàn)狀和問題。一方面，我國大學生整體素質(zhì)不斷提高，他們具備較高的學習能力和專業(yè)技能，但另一方面，他們面臨著就業(yè)壓力、成長困惑和教育資源不均衡等問題。在就業(yè)壓力方面，報告指出，當前就業(yè)形勢嚴峻，大學生就業(yè)難度加大，相當一部分大學生面臨著就業(yè)問題；在成長困惑方面，報告顯示，大學生面臨著自我認知不足、人際關(guān)系復雜以及自我管理的困難；在教育資源不均衡方面，報告指出，城鄉(xiāng)教育差距、高校間不平衡發(fā)展等問題仍然存在。

第二段：大學生需要具備的品質(zhì)和能力。

青馬報告認為，大學生應(yīng)該具備一些重要的品質(zhì)和能力，來適應(yīng)社會的變化和發(fā)展需求。首先，大學生需要具備專業(yè)知識和技能，不僅要在學科知識上精通，還要具備創(chuàng)新能力和實踐能力；其次，大學生需要具備良好的人際溝通和合作能力，能夠與他人保持良好的關(guān)系和合作，這對他們在工作和生活中都是至關(guān)重要的；再次，大學生還需要具備自我管理和自我發(fā)展的能力，要有目標和計劃，并且能夠不斷地自我調(diào)整和提升。

第三段：加強大學生教育的重要性。

青馬報告強調(diào)了加強大學生教育的重要性。在當代社會中，大學生是國家和社會的未來，他們的成長和發(fā)展直接關(guān)系到國家和社會的發(fā)展。因此，必須加強對大學生的教育，培養(yǎng)他們良好的價值觀、道德觀和健康的心理素質(zhì)，使他們能夠勝任復雜多變的社會環(huán)境和工作崗位。此外，要加強教育資源的均衡發(fā)展，減少城鄉(xiāng)教育差距和高校間的差異，為大學生提供更好的學習和發(fā)展環(huán)境。

第四段：個人發(fā)展與社會責任的統(tǒng)一。

青馬報告強調(diào)了個人發(fā)展與社會責任的統(tǒng)一。報告指出，大學生應(yīng)該不僅關(guān)注個人的成長和發(fā)展，還要關(guān)注社會的發(fā)展和進步。大學生應(yīng)該以服務(wù)社會為己任，通過實踐活動、義工工作等方式，回報社會。這不僅能夠鍛煉大學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，還能夠增強其社會責任感和建設(shè)性的參與意識。

第五段：對個人的啟示和希望。

通過閱讀青馬報告，我對自己也有了一些啟示和希望。首先，作為大學生，我要不斷提升自己的專業(yè)能力，通過努力學習和實踐，不斷完善自己；其次，我要注意發(fā)展自己的人際溝通和合作能力，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系；再次，我要注重自我管理和自我發(fā)展，制定明確的目標和計劃，并且不斷調(diào)整和提升自己；最后，我要關(guān)注社會問題，積極參與社會實踐，以服務(wù)社會為己任。

綜上所述，青馬報告充分展示了我國大學生的現(xiàn)狀和問題，強調(diào)了大學生需要具備的品質(zhì)和能力，以及加強大學生教育的重要性。報告還提出了個人發(fā)展與社會責任的統(tǒng)一，并對個人的成長和發(fā)展提供了一些啟示和希望。作為大學生，我們應(yīng)該深刻認識到自己的責任和使命，不斷提升自己的能力，并為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。