2023年道德影視心得體會如何寫(大全14篇)

心得體會可以是文字、圖表、圖片等形式，靈活多樣。寫心得體會時，我們可以采用一些技巧，如分類、對比、引用等，使文章更富有層次感。下面是一些重要事件或活動的心得體會，剖析了其中的得與失，值得我們深思。

道德影視心得體會如何寫篇一

通過認真學習道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了兩個閃光的名字！李淑華、譚穎。有一股暖流在我心中涌動、翻騰。兩名道德模范在會上以樸實的語言，真摯的感情，述說了他們的感人事跡，博得了在場教師的陣陣掌聲。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績；感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神；感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。

通過學習，我主要有以下幾點體會：

一、向道德模范學習，要學習他們刻苦鉆研業(yè)務爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神。

模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。

二、向道德模范學習，要學習他們工作細致認真，一絲不茍的精神。

在工作中很多細節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務精湛，兢兢業(yè)業(yè)，參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務，學習他們嚴肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，身體都不大好。

三、向道德模范學習，要學習他們堅守忠誠的品質。

堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他們每天在完成本職工作后，都堅持學習水文業(yè)務知識和專業(yè)理論。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他們做出了自己的成績。他們勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了他們的奉獻和忠誠。

他們是我們身邊的道德模范典型，時刻感染著我們每個教師。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘。榜樣的力量是無窮的。一場事跡報告能打動諸多聆聽者的心。我作為一名教師，在經歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱樱瑥默F在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩！感動只限于我們的思想，還是讓我們向兩位身邊的道德模范看齊，從一點一滴做起，做敬業(yè)惠人的踐行者。

道德影視心得體會如何寫篇二

第一段：引言（介紹道德意義的重要性，提出主題）。

眾所周知，道德是人類社會的基石，它代表著人們對善惡、公正和良知的判斷。在現代社會，道德意義的重要性愈發(fā)凸顯，如何彰顯道德意義已成為一個需要思考和關注的問題。本文將從個人行為、社會互動和全球關系等方面，探討如何彰顯道德意義的心得體會。

第二段：個人行為的道德意義。

在日常生活中，個人行為是彰顯道德意義的重要體現。首先，我們應該保持自己的誠信。誠信是個人與他人建立信任關系的基礎。無論是承諾兌現還是對他人的誠實，都能彰顯我們的道德品質。其次，我們要尊重他人的權益和人格尊嚴。在與他人的交往中，應該遵循公平、公正的原則，不侵犯別人的合法權益，并且要用尊重和君子之道來對待他人，讓我們的言行成為他人心中的楷模。

第三段：社會互動的道德意義。

社會互動是彰顯道德意義的重要方面。首先，我們應該關注他人的需要和幫助他人。關注他人，懂得傾聽和幫助他們，能夠培養(yǎng)我們的同理心和善意。其次，我們要培養(yǎng)和維護良好的人際關系。在與他人的交往中，我們應該尊重與他人的不同觀點和文化背景，并且多一些寬容、理解和體諒，注重和諧與和睦的人際關系，這樣才能營造一個道德良好的社會環(huán)境。

第四段：全球關系的道德意義。

在現如今全球化的時代，全球關系的道德意義顯得尤為重要。首先，我們應該關注全球社會公益事業(yè)。無論是貢獻自己的力量、時間、或資金，都能為全球社會做出貢獻。其次，我們應該用平等和公正的觀念看待全球關系。我們應該消除種族歧視和地域爭端，促進全球的和平與發(fā)展。只有在全球范圍內樹立道德意義的正確觀念，才能夠實現世界的和諧與共贏。

第五段：總結（重申主題，呼吁行動）。

在彰顯道德意義的過程中，我們不僅要關注個體的道德修養(yǎng)，還要關愛他人，并致力于推動社會和全球的發(fā)展。我們應該在日常生活中以自身的良好言行來影響他人，通過互動和關懷來營造一個道德良好的社會環(huán)境。只有每個人都秉持正確的道德觀念，才能夠共同推動人類社會不斷向前發(fā)展，讓道德在我們的心中發(fā)光發(fā)熱。讓我們一起努力，讓道德意義在生活中熠熠生輝。

道德影視心得體會如何寫篇三

第一段：引言（觀點陳述）。

道德風尚是社會發(fā)展的重要基石，對個人品行和社會穩(wěn)定起著舉足輕重的作用。培養(yǎng)良好的道德風尚需要系統全面的培訓。通過實踐經驗，我深刻認識到道德培訓的重要性，并積累了一些心得體會。本文將結合實際情況，分別介紹道德培訓的關鍵環(huán)節(jié)和方法，并分享我在過程中的體會。

第二段：培養(yǎng)認知意識。

道德是人與人之間的行為規(guī)范，要培養(yǎng)良好的道德風尚，首先要加強個體的認知意識。這包括使每個人了解什么是道德、為什么要講道德以及道德對個人和社會的重要性。通過教育和宣傳，可以提高人們對道德的認識，并引導他們自覺遵循道德準則。培訓中，我們運用案例分析、討論交流等方式，讓培訓對象有機會思考道德問題，并在實踐中形成正確的認知意識。

第三段：塑造行為習慣。

道德培訓還要注重培養(yǎng)好的行為習慣，即將道德規(guī)范轉化為個體的具體行為。這需要培訓者通過模范行為示范、案例引導等手段，激發(fā)培訓對象的自覺性和主動性。此外，還應給予正面激勵，鼓勵那些踐行道德的人，順應其心理需求。同時，對那些不符合道德規(guī)范的行為，要及時指出并進行矯正。通過反復的教育和訓練，使個體形成良好的行為習慣，自覺遵守道德準則。

第四段：營造道德氛圍。

道德風尚的培養(yǎng)不僅僅是個體問題，更是全社會的共同責任。因此，正確引導社會輿論、營造良好的道德氛圍至關重要。媒體是社會公共信息的重要傳播渠道，其應當充分發(fā)揮其影響力，宣傳正能量，批評不良行為，引導社會主流價值觀。同時，政府和企事業(yè)單位也有義務加強對員工的道德教育，建立健全道德風險防控機制，切實落實道德培訓責任。只有全社會共同努力，才能形成濃厚的道德氛圍，推動道德風尚的培養(yǎng)。

第五段：發(fā)展綜合素質。

道德風尚的培養(yǎng)需要結合綜合素質的提高，使個體在道德觀念上有堅實的基礎，并具備判斷和行動的能力。綜合素質的培養(yǎng)包括知識的學習、技能的培養(yǎng)以及心理素質的修養(yǎng)等方面。只有在這些基礎上進行道德培訓，才能使個體在實踐中更好地遵守道德規(guī)范。因此，我們要在道德培訓中注重培養(yǎng)個體的綜合素質，鼓勵并幫助他們全面發(fā)展。

結尾：總結觀點。

道德風尚的培養(yǎng)是一個長期而復雜的過程，需要全社會的共同努力。通過培養(yǎng)認知意識、塑造行為習慣、營造道德氛圍以及發(fā)展綜合素質等環(huán)節(jié)，我們可以有效地培養(yǎng)良好的道德風尚。在實踐中，我們應不斷總結經驗，提升培訓手段和方法，以使道德培訓更加系統、科學，為社會發(fā)展和個人成長做出貢獻。

道德影視心得體會如何寫篇四

近年來，道德影視作為一種新興影視類別，受到了更多人的關注和喜愛。在這些影視作品中，道德故事成為了一個獨特的角色，引導著觀眾思考道德問題、探索人性本質。本文將從三個方面分享我所看過的道德影視作品帶給我的心得體會。

第二段：道德教育方面。

《非法奪寶》是一部出色的道德影視作品，更像是一堂道德教育課。影片中，耿衛(wèi)東為了賺錢，偷偷用自制裝備加入了考古隊伍，破壞了考古現場，并對人物形象造成了不良影響。導演通過這個故事，向觀眾呈現出“不擇手段”的丑惡和倫理私心的危害性。同時，也提醒了大家要珍惜歷史文化遺產，保護好自然資源。

第三段：情感糾葛方面。

道德影視作品中也不乏情感故事。電視劇《瑯琊榜》中，江左盟主林殊、紀王墨煙、鐵面御史之間的交錯情感，既存在道德倫理的約束，也表現出了人性的復雜性和脆弱性。這種道德與情感的交匯，讓觀眾在感性體驗中深入思考人性、倫理和價值觀的問題，從而提高自我修養(yǎng)和道德意識。

第四段：社會責任方面。

影視作品不僅對個人道德修養(yǎng)具有啟發(fā)作用，也應該承擔起社會責任。電影《戰(zhàn)狼2》通過講述身為中國人的義務和責任，傳達出社會責任感和家國情懷。影片中的吳京所代表的人物化身為“戰(zhàn)狼”，用自己的力量去承擔和保護家國的任務和榮譽，這種涵蓋了多種類型的道德觀念，對于促進社會主義核心價值觀的傳播和實現，具有非常重要的作用。

第五段：總結。

道德影視作品作為一種新興的影視類型，有著非常重要的價值和意義。通過變化多樣的故事情節(jié)和角度，觸及到了不同層面和領域的道德問題，對觀眾的道德素養(yǎng)及其提升產生著深遠的影響?！暗赖隆笔巧鐣钪斜夭豢缮俚男畔⒆兞?，道德影視作品不僅豐富了文藝的形式，也承載了社會責任及普及道德理念的共同責任。希望未來道德影視作品能在更多方面加強對觀眾的思想引導，推動社會文明進程，推進人類道德文明的進步。

道德影視心得體會如何寫篇五

通過單位組織的道德品行教育討論，我進一步認識到了，在發(fā)展的新的歷史時期，加強個人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質，樹立機關部門黨員干部隊伍的整體形象，促進行業(yè)健康、和諧、科學發(fā)展具有深遠的歷史意義和現實意義。

古人說的好：“吾日三省吾身。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。

是宋朝的蘇洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經驗之談。

短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導著后來人如何做人，做一個怎樣的人。

“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。

人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。

社會的安定和諧基于大多數人素養(yǎng)的提升。

新時期，如何實現鐵路科學發(fā)展，怎樣更好的科學發(fā)展，其著眼點是一個大寫的“人”。

人素養(yǎng)的提升是實現社會科學發(fā)展的途徑，也是實現交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。

如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明，其實幾年年前的孔子已經教導我們“學而不思則罔，思而不學則殆”，唯有學與思相結合才會有所悟，才會有所提升。

現代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。

學會反思，學會領悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。

問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。

這樣，生命才會有所超越。

“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內心對外界的尊重。

尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關心與尊重;現代人，過于強調獨立的人格，把自己的內心過于放大則忽略了對外界應有的尊敬。

把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。

人生短短幾十年，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩，勤奮當先。

“天道酬勤”，機會也垂青于隨時準備著的頭腦。

“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。

只有真抓實干、盡職盡責，做好自己的本職工作，才能讓領導放心，讓單位滿意。

人要有堅定地信念，對待事情要有自己的原則。

是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進。

沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。

人生有所立，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。

胸懷坦蕩，立場堅定，原則問題不讓步，抵制歪風邪氣，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界，寬容是一種美德。

子貢曾經問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。

寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。

容人之過，諒人之短，敢于承認自身不足，取人之長，補己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進自我價值的提升與超越。

人是社會的組成部分，重品行，講道德，是各級干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源。

70年前，毛z東同志在《紀念白求恩》中，也要求我們共產黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進的方向。

當前我們機關單位正處于改革與發(fā)展的關鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現事業(yè)科學發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應盡的責任。

道德影視心得體會如何寫篇六

非常感謝醫(yī)院組織了這次十分有意義的道德講座活動，同時也非常榮幸有機會再這里和大家分享一點我的學習心得，剛才我認真聽取了王醫(yī)生的先進事跡宣講，初聽她的這些先進事跡，感覺其中所反映的一個個真實故事，都不是什么驚天動地的偉績，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細細品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個普通醫(yī)生的人格魅力。我認為王醫(yī)生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績，得到領導、同事和社會的一致肯定，這與她樂于奉獻，勤于學習，善于思考，踏實工作，努力進取的精神是分不開的。同為一名婦產科醫(yī)生，通過學習她的先進事跡，我覺得在以后的工作中應該做到：

第一、把醫(yī)生這個職業(yè)作為自己畢生的事業(yè)來追求。

選擇了醫(yī)生這個職業(yè)，就意味著選擇了奉獻；選擇成為一名婦產科醫(yī)生，就意味著平時經常不能按時下班、節(jié)假日經常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團聚的時間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開始發(fā)牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過得很快樂。我們守住的不僅是婦產科醫(yī)生這個職業(yè)，更是一份執(zhí)著，一份對婦產事業(yè)的熱愛。一名婦產科醫(yī)生，如果能夠真正把婦產科作為實現自己人生價值的舞臺，把當一名優(yōu)秀的婦產科醫(yī)生當作畢生的事業(yè)，而不僅僅是一個職業(yè)來追求，把醫(yī)好每一個患者作為自己最大的夢想，那么我們就不會去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會僅僅是為了養(yǎng)家糊口而機械地、消極地對待自己的工作。更不會為了索取錢財而忘記醫(yī)生的職業(yè)操守，而是像王醫(yī)生一樣，認認真真的對待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個新生命的到來，心甘情愿地為婦產事業(yè)貢獻自己的青春和熱血！

第二、鍛煉好自己的本領。

醫(yī)生這個職業(yè)之所以受人尊敬，關鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業(yè)。在醫(yī)學飛速發(fā)展的現在，醫(yī)療技術成為了醫(yī)生的生命元素，讓病人得到最臺適的治療，是每一個優(yōu)秀醫(yī)生的追求。有這么一句名言：“無知固然沒有欺騙可惡。但醫(yī)生無知的危害卻要比欺騙大得多”，婦產科醫(yī)生的無知尤為可怕，因為我們的服務對象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關系的往往是一個家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒有過硬的本領，結果必然是事與愿違，害人害己一名優(yōu)秀的婦產科醫(yī)生應具備什么樣的基本素質呢？有位名人曾經說過，“一個高明的外科醫(yī)生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手”。我認為，這也是對一名優(yōu)秀的婦產科醫(yī)生基本的素質要求，她應當能夠迅速準確地診斷病人的病情，拿出切實可行的診治方法，然后充滿自信而又謹慎細致地實施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負病人的性命所托！

第三、關愛病人的第二生命。

每個人都有兩個生命，一個是生理的生命，一個是心理的生命。我們既要注重對病人生理的治療，又重視對病人心理的疏通引導。臨床實踐中我們有時眼里只有疾病，沒有病人，只給病人開生理治療處方而沒有耐心細致的進行心理疏導，造成病人諱疾忌醫(yī)，不聽從醫(yī)囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫(yī)生在病人心中的形象。日積月累，如今醫(yī)生在某些病人眼里已經變成了冷血的代名詞，醫(yī)患關系緊張的現象時有發(fā)生"輕則口角，重則大打出手，嚴重的還有性命之憂。太多的醫(yī)患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業(yè)技術而沒有愛心，不懂得關愛病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問題，就算不得上是一名合格的婦產科醫(yī)生！因此。我認為一名合格的婦產科醫(yī)生，不僅要掌握精湛的臨床技能，還要懂得心理學和社會學知識，學會換位思考，學會與病人溝通，幫助病人擺脫對疾病的恐懼，樹立戰(zhàn)勝病魔的信心，引導病人主動配合我們的診療，最終實現病人、疾病、醫(yī)生和醫(yī)法的和諧統一！

各位同事，請不要去懊悔昨天我們曾碌碌無為，也不要去期望明天我們會一飛沖天，讓我們今天就行動起來，從最平凡的事做起，從最點滴的事做起，用我們的愛心、熱情、微笑和技術去幫助每一名患者，我堅信我們必將從中感受到快樂和幸福！

道德影視心得體會如何寫篇七

道德意義是人類共同的追求和價值觀念，它是人類行為準則的基石。在當今社會，道德意義的重要性愈發(fā)凸顯。如何彰顯道德意義成為了每個人都應該思考和實踐的問題。通過學習和實踐，我體會到了一些彰顯道德意義的方法和感悟，下面我將結合自己的經驗和思考，分享一些心得體會。

首先，要樹立正確的道德觀。在現代社會，一些人對道德觀念抱有漠視或混淆的態(tài)度，認為道德只是一種蒼白的約束。然而，實際上，道德觀對于人們的行為和處事方式起到了至關重要的引導作用。要樹立正確的道德觀，首先要認識到道德是社會發(fā)展的基石，是社會和諧共處的前提。其次，要追求高尚的道德境界，誠實守信、友善樂觀、執(zhí)著進取、謙卑自律等都是道德觀念的體現。有了正確的道德觀，我們才能更好地認識到彰顯道德意義的重要性。

其次，要從小事做起，注重平時日常行為的培養(yǎng)。彰顯道德意義并非需要在大事上有所表現，而是應該貫穿于我們日常生活的方方面面。我們可以從小事做起，比如，與人為善、幫助他人、遵守公共規(guī)則等。例如，在公交車上，我們可以主動讓座給老人或孕婦，為他人提供方便。在學校，我們可以愛護公物，遵守學校的規(guī)則，保持良好的學習和生活習慣。這樣的小事無論在何時何地都能夠體現我們的良好道德素養(yǎng)，積累起來，也會產生積極的影響。

再次，要注重思辨和自省，不斷提高自己的道德意識和修養(yǎng)。雖然我們每個人都有一定的道德底線，但是隨著社會的變遷和個人處境的改變，我們的道德觀念也會有所調整。因此，我們要時刻保持對道德觀念的思辨和自省。我們可以通過閱讀經典文學和哲學著作，參與道德倫理的討論，或者通過參與志愿者活動增強道德修養(yǎng)。通過這樣的方式，我們不僅會對自己的行為有更深刻的認識，也能夠培養(yǎng)出更高尚的道德品質。

此外，要勇于發(fā)聲，引導他人在道德上追求更高境界。道德彰顯并非憑借個人的力量就能完成的，我們也要引導和影響他人，幫助他們走上正確的道德道路。我們可以通過言傳身教的方式，向他人示范正確的行為和價值觀念。同時，我們可以在合適的場合發(fā)聲，積極地參與到道德討論中去。例如，在家庭、學校、社區(qū)等微觀層面，我們可以與家人、同學、朋友一同討論和探討道德問題，一同成長，一同進步。

最后，要有勇氣面對道德困境和考驗。在現實生活中，我們難免會遇到一些道德困境和考驗。如果我們只是迎合身邊的環(huán)境，逆來順受，那么我們將無法彰顯道德意義的力量。我們需要培養(yǎng)出勇氣，毅然面對道德困境，在面對誘惑和考驗時能夠堅守自己的原則。當我們在困境中能夠保持正義和道義時，我們才能真正體現出我們的道德意義和價值。

如何彰顯道德意義是一個我們每個人都需要關注和思考的問題。通過樹立正確的道德觀，從小事做起，注重思辨和自省，勇于引導他人，在面對困境時保持勇氣，我們就能夠更好地彰顯出道德意義的力量。只有在實踐中逐漸完善自己，才能更好地為社會貢獻自己的力量，為人類文明的進步做出應有的貢獻。

道德影視心得體會如何寫篇八

醫(yī)護工作歷來是受人尊敬的重要職業(yè)，它的崇高使命是保護人民的生命和健康。自覺地加強醫(yī)德修養(yǎng)，應當成為社會主義醫(yī)護工作者不可推卸的責任。

(一)救死扶傷，發(fā)揚人道主義精神。

醫(yī)務人員基本的道德義務就是一切為人民的健康服務。救死扶傷，發(fā)揚人道主義精神，是我國社會主義醫(yī)德的基本準則和主要規(guī)范。它貫穿于整個醫(yī)療活動中，是醫(yī)護工作者光榮而神圣的職責與義務。

防病、治病、救死扶傷，解除病人的痛苦，保障人民的健康，是醫(yī)務工作者的根本宗旨和神圣職責。對一個以醫(yī)療為職業(yè)的人來說，他必須有關愛病人、珍視生命的道德情感。愛心是醫(yī)德的核心，只有具備了這種愛心，救死扶傷的人道主義醫(yī)德才有情感的基礎。

(二)互敬互學，搞好醫(yī)護協作。

醫(yī)療實踐需要醫(yī)護人員的團結協作。中西醫(yī)之間、新老醫(yī)生之間、醫(yī)生護士之間、不同科室之間，既要分工負責，又要通力協作。這是保證醫(yī)療質量的重要條件，也是醫(yī)務人員正確處理個人與同行之間、個人與醫(yī)院集體之間關系的道德要求。

(三)認真負責，精益求精。

醫(yī)務人員的工作對象是病人，其任何醫(yī)療活動都直接關系到病人的健康和生命安全，往往一張?zhí)幏健⒁慌_手術、一個細微操作上的失誤，都會給病人造成難以挽回的損失。這種職業(yè)特點要求醫(yī)護工作者必須忠于職守，嚴謹求實，認真行醫(yī)。應該激發(fā)醫(yī)務人員的道德良心，提倡認真負責的工作態(tài)度，教育醫(yī)護工作者自覺地維護病人的利益。

醫(yī)德和醫(yī)術都是醫(yī)治疾病的重要前提條件。醫(yī)護人員既要有高尚的醫(yī)德，又要有精湛的醫(yī)術。醫(yī)護工作者不僅要熱愛醫(yī)務工作，有獻身醫(yī)療事業(yè)的志向，而且要樹立鉆研醫(yī)術、精益求精的精神，不斷更新醫(yī)護知識，了解國內外醫(yī)療發(fā)展狀況和動向，認真學習國內外先進醫(yī)療技術，積極探索新技術、新療法；既要嚴格遵守各項醫(yī)療規(guī)程，做到準確診斷，精心治療和護理，又要及時總結經驗教訓，勇攀醫(yī)療科技高峰，為病人的健康和祖國的醫(yī)療事業(yè)貢獻自己的才智和力量。

道德影視心得體會如何寫篇九

第一段：引言（150字）。

影視作為一種文藝形式，不僅可以讓我們在娛樂的同時受到啟迪、感動和思考，而且也可以成為道德教育的一個重要途徑。影視作品的道德教育是一種隱含的、間接的道德教育方式，通過影視作品所呈現的人物行為、情節(jié)和價值觀向觀眾灌輸戰(zhàn)勝邪惡、敬畏生命、尊重他人等道德觀念，以達到對觀眾的心靈凈化和心性塑造的目的。

第二段：影視中的道德教育（250字）。

在影視作品中，道德教育體現在多個方面。首先，它可以借助人物形象的刻畫來傳遞正面的價值觀念。例如，電影《肖申克的救贖》中的主角安迪為獲得自由和尊嚴，堅韌不拔地追求夢想，這一堅持和不屈不撓的品質深深感染觀眾，引發(fā)有關信仰、人性和自由的深度思考；其次，影視作品也可以通過情節(jié)的表達，展現出對于人性的不同態(tài)度。例如，電影《三傻大鬧寶萊塢》中的校長為了金錢利益置學生的健康和安全于不顧，這種惡劣行為被電影淋漓盡致地揭露與批判；此外，影視作品也可以通過角色的交流，傳播積極的心態(tài)與態(tài)度。例如，電視劇《白夜追兇》中，警員們?yōu)榱苏x勇敢地追擊罪犯，這種拼搏與犧牲精神激勵了觀眾，使其深刻體會了正義與勇氣的重要性。

第三段：影視作品對于觀眾的影響（250字）。

影視作品通過豐富的內容和吸引人的情節(jié)，讓我們感受到生活的真諦，增加人們對于道德精神的敏感度，擦亮了靈魂之窗。例如，電視劇《瑯琊榜》通過深度人物刻畫和故事情節(jié)，反應出政治與社會制度之間的悖論和矛盾，同時也表達了關乎生命、情感、家庭、忠誠和信仰等方面的人文情懷，使得觀眾在欣賞作品的同時，自覺地思考與反思自己對于人生的態(tài)度與選擇。此外，影視作品還能夠通過情節(jié)的設置，向觀眾灌輸健康的人生觀和道德理念，引導人們追求自己的理想與信仰，在復雜多變的現代社會中尋找自己的定位和方向。

第四段：道德教育需要注意的問題（250字）。

盡管影視作品能夠承載道德教育這種隱性的教育方式，但是也需要我們更多的關注和審視。一個影視作品的品質和影響不僅需要作品本身的健康和精良，還要考慮到觀眾的接受程度和理解能力。很多時候，我們會發(fā)現一些作品雖然擁有高超的藝術表現力，卻可能會對觀眾產生負面影響。例如，某些影視作品崇尚權力和暴力，內涵空虛，視覺刺激成為主流，這些需要影視從業(yè)人員和輿論的關注和糾正。

第五段：如何提高影視作品的道德教育價值（300字）。

要想提高影視作品的道德教育價值，我們需要從多個方面入手，比如說：注重原創(chuàng)力，塑造深刻有力的人物形象；注重故事性，用故事的情節(jié)來表達道德理念；注重觀眾對于道德理念和品質的理解和接受度，探索更多的傳播方式，擴大人群的影響范圍。需要影視從業(yè)人員在發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力的同時，更加注重作品的品質和質量，盡可能地傳達出自己對于人類文明和價值觀念的思考與反思。對于觀眾來說，則需要注重自我啟示和反思，在欣賞好作品的同時，保持清醒地理性思考和情感轉化，以達到芳汀心靈的凈化和提高。因此，道德教育的傳承和發(fā)展需要我們共同的努力和定力。

道德影視心得體會如何寫篇十

培訓道德風尚，是培養(yǎng)良好的社會道德意識和價值觀的重要途徑。在如今社會風氣不斷變遷的背景下，學習和傳承正確的道德觀念變得尤為重要。本文將通過五個方面的介紹，總結我在培訓道德風尚過程中的心得體會。

首先，培養(yǎng)良好的道德風尚，關鍵在于家庭教育。家庭是人們成長的第一個課堂，對于道德風尚的培養(yǎng)起著決定性的作用。為了培養(yǎng)良好的道德意識，家長首先要以身作則，用自己的行為影響孩子，營造良好的家庭氛圍。其次，要注重日常生活中的細節(jié)，引導孩子明辨是非、識別善惡，養(yǎng)成正確的價值觀。

其次，學校教育是培訓道德風尚的重要組成部分。學校作為學習的場所，應該承擔起培養(yǎng)學生道德風尚的責任。在課堂上，老師不僅僅灌輸學科知識，還應該注重培養(yǎng)學生正確的道德觀念。有意識地安排一些校園道德教育活動，如進行主題班會、組織道德講座等，可以讓學生受到更全面的道德啟蒙。

第三，社會環(huán)境和文化氛圍對培訓道德風尚起到重要的影響。社會環(huán)境是人們行為的重要背景，良好的社會環(huán)境可以潛移默化地影響人們的道德水平。因此，為了培養(yǎng)良好的道德風尚，我們需要努力塑造社會文化氛圍，弘揚正能量。媒體、文化產業(yè)等傳播渠道應該積極關注社會責任和道德觀念，以正面的形象對社會傳遞正確的價值觀。

第四，道德風尚的培養(yǎng)需要人人參與。每個人都應該成為道德思想的倡導者和實踐者。我們要注重自身道德修養(yǎng)，樹立起高尚的道德情操，對他人進行正確引導，共同維護社會正常秩序。通過參加志愿者活動、參與社會公益事業(yè)等，每個人都可以在實踐中不斷錘煉，提升自身的道德修養(yǎng)。

最后，政府相關部門應該加大對培訓道德風尚的支持力度。政府在道德風尚的培訓工作中執(zhí)法者和規(guī)劃者的角色尤為重要。只有通過頒布和實施符合國情和社會需求的法律法規(guī)，并加大對道德風尚教育的投入，才能有效推動道德風尚的培養(yǎng)工作。

總之，培訓道德風尚需要多方共同努力，從家庭、學校、社會和個人四個層面行動起來。只有通過大家的共同努力和日積月累的行動，才能建設起一個擁有良好道德風尚的社會。通過家庭教育、學校教育、社會環(huán)境的改善以及每個人的自身修養(yǎng)，我們相信道德風尚的培養(yǎng)一定能達到預期的效果。

道德影視心得體會如何寫篇十一

道德意義是人們行為準則的內化，是一種信念和觀念的表達。在現代社會，人們普遍面臨著倫理道德的挑戰(zhàn)，如何彰顯道德意義成為一個重要的議題。經過長期的思考和實踐，我深感只有通過塑造自身的品質和行為，才能真正體現道德意義。在這篇文章中，我將分享我對于如何彰顯道德意義的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。

首先，要彰顯道德意義，我們應該從自身開始。一個人的道德品質是體現道德意義的基礎。我們應該時刻保持廣闊的胸懷，善待他人，不輕易妄加評論或評價他人，尊重每個人的權益。同時，我們要保持謙遜與包容心態(tài)，學會欣賞他人的優(yōu)點和價值，以及傾聽他人的聲音。此外，積極付出，參與慈善和志愿服務活動，為社會做出一份貢獻也是彰顯道德意義的重要方式。

其次，我們要注重培養(yǎng)良好的社交禮儀。社交禮儀是相互尊重、相互理解和相互信任的基礎，是彰顯道德意義的外在表現。在日常生活中，我們要注意自己的言行舉止，遵守社會規(guī)范和道德準則。我們要學會與他人友好相處，尊重他人的空間和感受，謹慎言行，避免沖突和爭吵。同時，我們要學會表達感謝和道歉，對待他人的幫助和支持要心存感激，同時要勇于承認錯誤并及時道歉，以此彰顯我們的道德修養(yǎng)。

此外，我們要重視道德教育，尤其是對于兒童和青少年的道德教育。從小就培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念，對于塑造良好的人格和品質至關重要。家庭教育是最重要的基礎，父母要起到榜樣的作用，教會孩子善良、正直、誠實以及對他人負責的品質。學校教育也要加強道德教育的力度，開展相關活動和課程，幫助學生樹立正確的道德觀念和行為準則。此外，社會各界也要共同參與道德教育，為青少年提供良好的學習和成長環(huán)境。

最后，我們要從整個社會的角度思考如何彰顯道德意義。社會是一個復雜而多元的整體，每個人都應該為社會和諧共處做出一份努力。我們要重視網絡道德的建設，不傳播虛假信息，不參與網絡暴力，自覺維護社交媒體的秩序和良好環(huán)境。同時，我們要注重法治道德建設，積極參與社會公益事業(yè)和社會治理，為社會的公平和正義做出自己的努力。

總之，彰顯道德意義是一個個體、家庭、學校和整個社會的共同責任。我們要從自身做起，培養(yǎng)良好的品質與行為。同時，要注重社交禮儀，尊重他人，維護和諧的人際關系。重視道德教育，從小樹立正確的道德觀念。最后，在整個社會的層面上思考如何彰顯道德意義，為社會的和諧與發(fā)展做出自己的貢獻。只有通過每個人的共同努力，才能夠真正彰顯和傳承道德意義。

道德影視心得體會如何寫篇十二

新春佳節(jié)已經過去，但中央電視臺“新春走基層”推出的“家風是什么”系列報道讓卻人印象深刻，同時也意義深遠。

家風是中華民族傳統文化的精髓之一，清正勤儉、務實誠信、求學上進等優(yōu)良的傳統家風家訓能提升整個社會的道德風尚。

中華民族傳統文化也習慣于將國家、家國并稱，正如《禮記大學》中提到的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，自古便是有識之士所遵從的信條。

“一屋不掃何以掃天下”，家風可以說是黨風、政風、國風之基礎，正所謂“家風正則國風正，家風廉則政風廉”，家風、黨風、政風、國風又能互相影響，而干部群體的家風狀況，從某種意義上更是直接關乎黨風、政風的好壞。

老一輩革命家以無私奉獻、追求真理、光明磊落、艱苦樸素的精神作為家風傳承，為新中國打下良好的黨風、政風、國風基礎。

而當今社會，受市場經濟大潮的影響，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良之風氣在社會蔓延。

雖然我們也提倡良好的家庭教育，但樹家風之傳統卻已逐漸被人淡忘，特別是一些官員由于家風不正，造成所謂“官二代”的“拼爹”事件，嚴重影響了黨風、政風。

如今中央“八項規(guī)定”扎實推行，黨風、政風新風迎面，有網友評價：“干部離特權遠了，離群眾近了，黨風為之一變;機關里花架子少了，干實事多了，政風為之一變;奢侈浪費少了，勤儉節(jié)約多了，民風也為之一變”。

“家風”話題的熱議，正是全社會重拾傳統家風文化，促進我國黨風、政風、國風進一步改善的好時機。

樹立良好家風，干部群體應一馬當先。

黨員干部最應嚴治家風，其家風狀況，直接關系到黨風、政風。

黨員干部能否帶頭樹立良好家風，也反應其管理能力以及能否正確履行黨風廉政建設責任。

樹立良好家風，應率先垂范，嚴肅家規(guī)。

黨員干部首先要嚴格要求自己，遵守黨紀國法，努力做到敬業(yè)奉獻，勤儉節(jié)約，孝老愛親，樹立榜樣力量，以行動影響家庭每一個人。

同時要嚴格約束家庭成員，建立明確的家庭道德準繩，杜絕謀私，把好原則關，杜絕特權思想的滲透。

樹立良好家風，應不斷提高自身素養(yǎng)。

要樹立良好家風，既然需要廣大干部以身作則，率先垂范，那么就要求黨員干部自身注重學習，不斷提高政治素養(yǎng)，強化“立黨為公、執(zhí)政為民”的正確價值觀，同時不斷學習、不斷攀登的精神也是良好家風的重要構成之一。

樹立良好家風，應構建家庭工作的良好平衡。

工作與家庭的對立統一是形成良好家風的前提。

做好本職工作的同時，應注重親情，做好家風建設，而關愛家人的同時，也不忘愛崗敬業(yè)。

關愛與約束并重，重視對下一代的教育培養(yǎng)，是家風樹立的關鍵。

黨員干部應自覺擔負起對子女的教育責任，重視孩子的思想品德教育及健康人格養(yǎng)成，讓他們樹立積極健康的理想及人身追求，防止特權思想、依靠思想的形成。

重拾家風，不僅利于中華美德的傳承，而且正確的`價值觀和行為規(guī)范的建立，高尚道德觀的形成，更能讓良好家風成為助力，推動黨風、政風乃至國風得到進一步提升。

道德影視心得體會如何寫篇十三

一位教師說過：“好的師風師德就是一本教科書，對學生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質、心理素質和職業(yè)適應能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅定從事教育事業(yè)的信念。

當前教師行業(yè)出現不安心工作、人員流動、跳槽等現象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內心的平靜。名利場上多險惡，而在學校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關心。所以放眼將來，眾多學生在社會上的成功是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍天。

“窮且益堅，不墜青云之志。”像譚世明，陳善知等這些誠實質樸的人民教師，為保護近萬名學生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾群?，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。

二，愛崗敬業(yè)，無私奉獻。

奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻的表現之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統。

愛崗敬業(yè)還表現在對學生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”同時，愛也是一門藝術，我們必須學會正確的愛的方式。傳統教育中我們關注的是“分數優(yōu)秀率、及格率”?，F在我們關注的是是否有利于學生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學時間的有限性促使我們去關注學生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學生真正的愛，是對事業(yè)高度負責的表現。

現今社會是知識社會，學習的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發(fā)現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。

近幾個月以來，我校組織了一系列的師德培訓活動，在這幾天的學習過程中，作為一個剛剛從事教學工作的我而言是極其重要并且十分迫切的。剛剛走上工作崗位的時候，認為教師“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人。殊不知，教師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。

都說孩子的第一個老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長很重要，因為孩子善于模仿;其實老師在學生的眼中也是不容忽視，因為學生對老師的敬畏。對于學校而言教師的素質直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關系著學生素質的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學高為師，德高為范。”走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!通過培訓，我有諸多體會，現歸納總結如下：

一、加強學習，提升自我，完善自我。

社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不學習，就跟不上時代的步伐。只有不斷學習，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關鍵還是在于教師。教師的主導、導向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導，將直接影響到學校的教育教學效果。只有不斷學習，才能不斷提升自己、完善自己。

二、提升自身素質。

教師的責任是教育學生，然而學生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進教育教學的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責任，人人都要成為學生心目中的道德權威。教育是心靈與心靈的交流，對學生道德紀律的實施需要借助的是教師的道德權威，而不是行政手段，更不是紀律強權。道德權威來源于教師的師德，教師的人格力量。教育學生是不是多上幾節(jié)思想品德課，讓學生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢?不是的。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

三、“心中有學生”，多一份關愛，多一份牽掛。

在我們心中要有學生，要充分認識到學生在學習過程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學過程中要特別注意與學生心靈的溝通，自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學中的一項重要內容和目標。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說：“隨風潛入夜，潤物細無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德建設的充分條件。按理說現在的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然希望得到來自老師的關心愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，集體的溫暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。記得我班里有一個不太聽話的學生，學習態(tài)度不好，有一次在課堂上隨意講話，我批評了她，之后也沒有及時的找她談話教育，結果這個學生不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來聽了。現在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導而至。重視學生的思想道德建設問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。

另外，通過培訓學習，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。尊重學生的實質是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。

“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!其實，在日常的教育教學工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)，作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學生的思想道德建設，更應提高老師自己的師德素質，這就是我從本次師德培訓中得到的一點體會。

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道德影視心得體會如何寫篇十四

道德影視是指以道德為主題，并在影視作品中體現和傳遞道德觀念的一種影視形式。道德影視作品不僅在娛樂觀眾的同時，還能給觀眾帶來深刻的思考和啟示，引導觀眾樹立正確的價值觀、人生觀和道德觀念，有助于促進社會道德風尚的提升。在當代社會，隨著電影和電視的廣泛普及和影響力的加強，道德影視作為一種高效傳遞道德價值觀的途徑，越來越得到人們的重視和關注。

好的道德影視作品首先應該有深刻的道德內涵，通過生動的情節(jié)描寫和人物塑造，引導人們思考大是大非、善惡對錯、道德底線等問題。其次，好的道德影視作品還應該有出色的制作水平，包括劇本、演員、導演等方面的扎實功夫和精益求精的態(tài)度，這樣才能真正達到藝術和道德的有機結合。最后，好的道德影視作品還應該具有廣泛的社會影響力，能夠引導觀眾樹立崇高的道德標準，對社會道德風尚的提升產生積極的影響和推動作用。

道德影視作品對人們的影響具有多方面的作用。首先，道德影視作品能夠引導人們樹立正確的道德觀念和操守，幫助人們區(qū)分是非善惡，從而避免因為追求短暫的利益而偏離道德底線。其次，道德影視作品能夠提高人們的道德素質，塑造品德高尚的公民形象，促進社會的道德文明建設。最后，道德影視作品還能夠引導人們樹立正確的人生觀和價值觀，助推人們追求精神內涵和高尚情感，提高生活品質和品位。

第四段：借助具體作品解析道德影視的魅力。

如今，越來越多的道德影視作品涌現出來，其中有不少作品成功地讓觀眾們深受感動和啟發(fā)。比如電影《活著》，這部電影通過對毛澤東時代的人性悲劇進行了深入的思考，表現了人性的可貴和生命的彌足珍貴。還有電視劇《大江大河》，通過對一系列人物的塑造和情感生活的描繪，展現了那個特殊時期的人民恢宏征程和民族復興的壯麗畫卷。這些作品不僅有出色的制作水平，更重要的是它們成功地將道德觀念和歷史價值融為一體，讓觀眾在感受藝術的同時，得到了心靈和思想的滋養(yǎng)。

通過對道德影視的介紹和分析，我們可以認識到道德影視作為一種高效傳遞道德價值觀和提高社會道德素質的途徑，在當代社會的重要性和必要性。道德影視作品不僅為觀眾提供了一個美好的精神世界，還能引導觀眾樹立正確的人生觀和價值觀，促進社會的文明進步和精神文明建設。因此，我們應該鼓勵和支持更多優(yōu)秀的道德影視作品的創(chuàng)作，讓藝術和道德更好地結合，為我們的精神生活注入更多的正能量和向上力量。