換位思維心得體會(huì)及收獲(精選10篇)

心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一筆寶貴財(cái)富，可以讓我們從經(jīng)驗(yàn)中獲得更多的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借助一些寫作工具和方法，如提綱、腦圖等，幫助整理思路。3.現(xiàn)在，為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文，希望對(duì)大家撰寫心得體會(huì)有所啟發(fā)。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇一

換位思維是一種幫助我們理解他人和同情他人的能力。它不僅能夠增強(qiáng)我們的同理心，還能夠促進(jìn)溝通和理解。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們普遍存在著各種沖突和分歧，換位思維可以幫助我們更好地處理這些問(wèn)題。通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了換位思維的重要性和合理運(yùn)用方式。在本文中，我將分享我對(duì)換位思維的心得體會(huì)。

首先，換位思維可以幫助我們更好地理解他人的感受和需求。每個(gè)人都有自己的思維方式和經(jīng)歷，因此，我們常常難以理解他人為什么會(huì)有特定的舉動(dòng)或表達(dá)。然而，如果我們能夠換位思考，設(shè)身處地地想象自己處在對(duì)方的位置，我們就能夠更好地理解他們的動(dòng)機(jī)和意圖。例如，如果我們與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，我們可以試著換位思考，想象自己是對(duì)方，看看問(wèn)題是否會(huì)有不同的解決方式。這種理解和尊重他人感受的能力可以在各個(gè)方面產(chǎn)生積極的影響，包括家庭關(guān)系、工作環(huán)境和社交交往。

其次，換位思維可以幫助我們培養(yǎng)同理心和大局觀。同理心是指我們對(duì)他人情感和需求的理解和分享，是人與人之間建立聯(lián)系的基礎(chǔ)。而大局觀是指從整體的角度看待問(wèn)題，不僅考慮個(gè)人的利益，還要考慮到他人和整個(gè)社會(huì)的需要。通過(guò)換位思考，我們能夠站在他人的立場(chǎng)上，感受到他們的痛苦和困難，從而培養(yǎng)出更強(qiáng)的同理心。同時(shí)，我們也能夠意識(shí)到我們自己的行為對(duì)他人的影響，并學(xué)會(huì)從整體的角度考慮問(wèn)題。這種同理心和大局觀的培養(yǎng)是建立和諧社會(huì)、促進(jìn)人與人之間和睦相處的重要因素。

進(jìn)一步地，換位思維有助于促進(jìn)溝通和理解。在人際交往中，溝通是非常重要的，而換位思考則能夠幫助我們更好地把握對(duì)方的語(yǔ)言和行為，避免誤解和沖突。通過(guò)換位思考，我們可以更好地理解對(duì)方的意圖，更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意見(jiàn)和需求。同時(shí)，這也給了對(duì)方一個(gè)被理解和尊重的感覺(jué)，從而建立起真正的溝通和信任。無(wú)論是在工作中還是在個(gè)人生活中，換位思維都能夠幫助我們與他人建立起良好的溝通和關(guān)系。

最后，換位思維也有助于解決沖突和分歧。在現(xiàn)代社會(huì)中，沖突和分歧層出不窮，導(dǎo)致了各種負(fù)面影響。然而，如果我們能夠換位思考，試圖從他人的角度理解問(wèn)題，并努力尋求解決辦法，就有可能化解沖突和矛盾。通過(guò)換位思維，我們能夠更好地理解對(duì)方的需求和考慮，找到雙方都能接受的解決方案。這種善于換位思考的能力不僅有助于解決個(gè)人的矛盾，也有助于推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

綜上所述，換位思維是一種幫助我們理解他人、培養(yǎng)同理心和大局觀、促進(jìn)溝通和理解以及解決沖突和分歧的能力。通過(guò)換位思考，我們能夠更好地把握對(duì)方的感受和需求，建立良好的溝通和關(guān)系。它不僅有助于個(gè)人成長(zhǎng)，還有助于社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在日常生活中積極運(yùn)用換位思維，從而創(chuàng)造更美好的世界。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇二

發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時(shí)候還需要用上我們身邊的無(wú)限資源，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱的諸葛亮?xí)?。在設(shè)計(jì)方面，我們通常要采用的頭腦風(fēng)暴，每個(gè)不論可能性的說(shuō)出自己的想法，只要自己能說(shuō)通了，都可以被大家認(rèn)同，而且被采納，最后總結(jié)出結(jié)論。這個(gè)方法就叫做頭腦風(fēng)暴。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇三

換位思維是一種重要的心理學(xué)概念，它指的是從他人的角度出發(fā)去思考問(wèn)題的能力。當(dāng)我們能夠換位思考時(shí)，我們就能以更寬廣的視角看待事物，更好地理解他人的感受和需求。通過(guò)換位思維，我們可以提高自己的溝通能力、增進(jìn)人際關(guān)系，并且更好地解決問(wèn)題。下面將通過(guò)五段式的文章來(lái)探討換位思維的重要性，以及它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。

第一段：引言。

換位思維作為一種有益于解決問(wèn)題的方法，已經(jīng)為人們所接受并廣泛應(yīng)用。它能夠讓我們不再盲目地從自己的角度出發(fā)，而是以他人的角度來(lái)審視事物，從而增進(jìn)彼此之間的理解和關(guān)系。我在實(shí)踐中深刻體會(huì)到換位思維的重要性，下文將介紹我的體會(huì)和收獲。

第二段：拓展視野。

換位思維能夠幫助我們拓展視野，從而更好地理解他人的需求和情感。例如，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我曾經(jīng)意識(shí)到自己一直以來(lái)都是以自我為中心思考問(wèn)題。然而，當(dāng)我真正換位思考時(shí)，嘗試站在其他隊(duì)員的角度上看問(wèn)題，我才意識(shí)到自己的視角是有限的。這種思考方式能夠讓我更好地預(yù)測(cè)和理解他人的行動(dòng)和反應(yīng)，從而更好地與他們合作，達(dá)成共識(shí)。

第三段：增進(jìn)溝通能力。

換位思維還能夠提高我們的溝通能力。當(dāng)我們能夠換位思考，就能更好地理解他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，從而更加有針對(duì)性地與他人溝通。例如，我曾經(jīng)有一個(gè)爭(zhēng)論激烈的討論會(huì)，當(dāng)時(shí)雙方都堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，無(wú)法達(dá)成共識(shí)。然而，在我嘗試換位思考后，我開(kāi)始提出一些對(duì)方可能會(huì)接受的觀點(diǎn)，從而打破僵局，最終達(dá)成了雙贏的局面。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，換位思維可以幫助我們?cè)跍贤ㄖ懈玫乩斫夂徒蛹{他人，從而有效解決問(wèn)題。

第四段：培養(yǎng)同理心。

換位思維也能夠幫助我們培養(yǎng)同理心。當(dāng)我們能夠站在他人的角度上思考問(wèn)題時(shí)，就能夠更好地理解他人的情感和需求，并且更加關(guān)心他們的感受。例如，我曾經(jīng)遇到一個(gè)朋友正在經(jīng)歷困難的時(shí)候，正常情況下我可能會(huì)只是安慰他，但在改變思維方式后，我意識(shí)到他的困難對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么重要，于是我主動(dòng)提供了一些實(shí)際的幫助并給予他更多支持。通過(guò)換位思維，我學(xué)會(huì)了更真誠(chéng)地關(guān)心他人，從而建立起更牢固的友誼。

第五段：影響并推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)。

從以上種種角度來(lái)看，換位思維對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響和推動(dòng)力。通過(guò)換位思維，我們能夠看到自己視角之外的世界，拓寬思維，增強(qiáng)自己的人際交往能力和溝通技巧，更好地了解他人，并且培養(yǎng)同理心。這不僅有助于我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中更好地解決問(wèn)題，還能夠幫助我們成為一個(gè)更加關(guān)心他人，更加理解他人的人，從而在人際關(guān)系和人生的各個(gè)層面上獲得更大的成就和滿足。

總結(jié)：

換位思維是一種重要的心理學(xué)概念，它能夠幫助我們從他人的角度出發(fā)去思考問(wèn)題。通過(guò)拓展視野、提高溝通能力、培養(yǎng)同理心等方式，換位思維對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響和推動(dòng)力。作為一個(gè)注重個(gè)人發(fā)展的人，我們應(yīng)該積極運(yùn)用換位思維，從而以更寬廣的視角看待問(wèn)題，更好地理解他人，建立更加良好的人際關(guān)系，并在個(gè)人成長(zhǎng)的路上更上一層樓。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇四

發(fā)散思維與邏輯思維的結(jié)合就像一壟竹子一樣，是種局域范圍內(nèi)的散狀結(jié)構(gòu)。邏輯思維是主線，發(fā)散思維組成副線。在事件開(kāi)始時(shí)，按事件與其它事物的相通點(diǎn)類比發(fā)散成各種相對(duì)此情況比較單一而具有此情況某一相似面的具體對(duì)象，這些對(duì)象如果比為竹子，每一種對(duì)象據(jù)邏輯思維發(fā)展成其緊后的相對(duì)更小但更集中精練的事物，類比竹子時(shí)如果前面的情況開(kāi)始時(shí)發(fā)散成的各種對(duì)象為竹子第一節(jié)，那后面就是第一節(jié)后緊跟的竹子的第二節(jié)，也就是說(shuō)第二節(jié)是第一節(jié)縮影；而每一個(gè)節(jié)與節(jié)遞進(jìn)時(shí)的交接點(diǎn)處則可以分別以更小的對(duì)象（即第一節(jié)和第二節(jié)所包容的組成因素影響因素等等）按直接發(fā)散成葉子和在邏輯思維后再發(fā)散成枝椏，從而對(duì)此交接處的兩節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充闡述。在小范圍內(nèi)枝椏也是按邏輯思維建立的關(guān)系然后一節(jié)一節(jié)的推，在每一個(gè)小節(jié)點(diǎn)處再一部分發(fā)散成葉子，一部分再邏輯推斷成枝椏的后面一節(jié)。竹子主體對(duì)應(yīng)的對(duì)象則和前面說(shuō)的一樣逐步縮小精簡(jiǎn)，也在每一節(jié)點(diǎn)處生葉子枝椏，這樣反復(fù)重復(fù)遞進(jìn)擴(kuò)張，由大到小，由主到次，最終此對(duì)象發(fā)展演變成了一個(gè)獨(dú)立完整的竹子，而最終事件最初類比牽連出的多種對(duì)象都這樣發(fā)展便構(gòu)成了整壟的竹林，也就是說(shuō)，針對(duì)某一事件的具體而完整的思維網(wǎng)絡(luò)就建設(shè)完成。這樣就可以把事件所能牽連的各個(gè)領(lǐng)域各種知識(shí)盡可能籠絡(luò)起來(lái)，以便分清楚事件在各種具體情況背后的意義主旨過(guò)程偏重局限區(qū)域等等，從而椐己所需用之。

但這兩種思維對(duì)思維本身的要求一個(gè)偏重于定向一個(gè)偏重于無(wú)定向，加上其作用不同，注定了它們的影響因素很大不同。所以，能同時(shí)靈活應(yīng)用這兩種思維的人，必定是冷靜的心胸開(kāi)闊的人，也必定是注意細(xì)節(jié)閱歷豐富的人。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇五

馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。

兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒！

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從“三個(gè)方面”概括了馬克思的偉大一生。

馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。

“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

這是在1835年，17歲的馬克思立下的宏志。

馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。

馬克思曾經(jīng)寫道：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”

馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。

馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。

“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。

這是恩格斯對(duì)他的贊譽(yù)。

（二）馬克思主義。

馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?/p>

馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從“四個(gè)方面”高度評(píng)價(jià)了馬克思主義。

馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。

馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。

馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。

注意四個(gè)關(guān)鍵詞：科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開(kāi)放的。

馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。

（三）學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?/p>

中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒(méi)有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從“九個(gè)方面”指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)好運(yùn)用好馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。

馬克思主義是一座思想寶庫(kù)，博大精深、常學(xué)常新。

1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”

換位思維心得體會(huì)及收獲篇六

創(chuàng)新用很簡(jiǎn)單的話說(shuō)就是多積累把前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)在前人的基礎(chǔ)上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發(fā)散思維盡量避免慣性思維條件允許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題最主要的是需要增強(qiáng)觀察能力。我作為企業(yè)的管理和決策者，對(duì)于運(yùn)作方式和工程施工流程是最熟悉的，如何在工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：一是要善于從工藝流程入手，看一看企業(yè)的運(yùn)作方式是否準(zhǔn)確、是否符合規(guī)定要求、是否符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)；二是要善于從工程施工流程入手，看一看施工過(guò)程是否符合規(guī)范要求，各施工程序能否達(dá)到精準(zhǔn)；三是要在整體運(yùn)作過(guò)程中掌握各項(xiàng)環(huán)節(jié)，檢查各環(huán)節(jié)是否在技術(shù)創(chuàng)新、質(zhì)量控制、成本節(jié)約、以及綠色文明化管理方面有缺陷或者存在創(chuàng)新空間。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不難被發(fā)現(xiàn)。

我個(gè)人認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段建筑市場(chǎng)就如同任南鵬當(dāng)年經(jīng)營(yíng)如家一樣，即將接近瓶頸階段，國(guó)內(nèi)從央企中建、中鐵等到地市級(jí)建筑企業(yè)、私營(yíng)建筑公司，管理水平差異、技術(shù)層次差異、資金差異等造成市場(chǎng)占有比例逐漸失衡。我覺(jué)得我們所在的企業(yè)應(yīng)該逐步與國(guó)內(nèi)外大型建筑企業(yè)接軌，引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理模式，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)品牌文化建設(shè)，在經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新的同時(shí)擴(kuò)大企業(yè)影響力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中分一杯羹。

二、改變以往的管理模式。我們單位目前的管理模式比較死板，一直以來(lái)都是依靠主要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理等進(jìn)行決策，導(dǎo)致員工個(gè)人思想僵硬化，如同操作機(jī)械一樣，最終導(dǎo)致企業(yè)管理的整體僵化。蘇源泉教授所講的“不去管理”、“群策群力”、以及“高效溝通”是目前我們企業(yè)所最需要突破的。

我認(rèn)為，所謂的“不去管理”，應(yīng)該是要讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)組織企業(yè)內(nèi)在、外在的所有相關(guān)資源，并不是單純的直接、集中地參與到實(shí)際管理操作當(dāng)中，而是要利用一切有效資源，激勵(lì)和提升員工的工作積極性與主人翁意識(shí)，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)；“群策群力”應(yīng)該是要將領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人決策權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{權(quán)，把日常經(jīng)營(yíng)管理存在的各類問(wèn)題逐一開(kāi)會(huì)研討，讓所有參與人員發(fā)散性思維，群體決策后形成最終采納意見(jiàn)，這樣不僅會(huì)使問(wèn)題得到解決，而且可以增強(qiáng)員工的個(gè)人歸屬感，使其樂(lè)于為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出謀獻(xiàn)策；“高效溝通”是我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)目前急需突破的難點(diǎn)，由于我們建筑行業(yè)分散性的特點(diǎn)，致使企業(yè)內(nèi)部溝通不盡理想。在企業(yè)日常管理中，我經(jīng)常深入施工項(xiàng)目，了解項(xiàng)目進(jìn)展的同時(shí)與員工個(gè)人進(jìn)行溝通，但通過(guò)今天的講座，我才意識(shí)到我個(gè)人以及企業(yè)管理層并未與員工之間實(shí)現(xiàn)“高效溝通”，應(yīng)當(dāng)在經(jīng)營(yíng)管理的同時(shí)，降低姿態(tài)傾聽(tīng)員工提出的個(gè)人問(wèn)題、對(duì)企業(yè)的建議和心聲，而后及時(shí)付諸行動(dòng)，形成長(zhǎng)效。目前，我們正在新項(xiàng)目進(jìn)行管理、決策、溝通等方面的試點(diǎn)，期望會(huì)取得良好的效果。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇七

1.發(fā)揮想象力德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造性思維需要有豐富的想象”一位老師在課堂上給同學(xué)們出了一道有趣的題目“磚都有哪些用處？”，要求同學(xué)們盡可能想得多一些，想得遠(yuǎn)一些。馬上有的同學(xué)想到了磚可以造房子、壘雞舍、修長(zhǎng)城。有的同學(xué)想到古代人們把磚刻成建筑上的工藝品。有一位同學(xué)的回答很有意思，他說(shuō)磚可以用來(lái)打壞人。從發(fā)散性思維的角度來(lái)看，這位同學(xué)的回答應(yīng)該得高分，因?yàn)樗汛u和武器聯(lián)系在一起了。

一位媽媽從市場(chǎng)上買回一條活魚(yú)，女兒走過(guò)來(lái)看媽媽殺魚(yú)，媽媽看似無(wú)意地問(wèn)女兒：“你想怎么吃？”“煎著吃！”女兒不假思索地回答。媽媽又問(wèn)：“還能怎么吃？”“油炸！”“除了這兩種，還可以怎么吃？”女兒想了想：“燒魚(yú)湯?！眿寢尭F追不舍：“你還能想出幾種吃法嗎？”女兒眼睛盯著天花板，仔細(xì)想了想，終于又想出了幾種：“還可以蒸、醋熘、或者吃生魚(yú)片。”媽媽還要女兒繼續(xù)想，這回，女兒思考了半天才答道：“還可以腌咸魚(yú)、曬魚(yú)干吃?！眿寢屖紫瓤洫?jiǎng)女兒聰明，然后又提醒女兒：“一條魚(yú)還可以有兩種吃法，比如，魚(yú)頭燒湯、魚(yú)身煎，或者一魚(yú)三吃、四吃，是不是？你喜歡怎么吃，咱們就怎么做?！迸畠狐c(diǎn)點(diǎn)頭：“媽，我想用魚(yú)頭燒豆腐，魚(yú)身子煎著吃?！眿寢尯团畠旱倪@一番對(duì)話，實(shí)際上就是在對(duì)孩子進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。培養(yǎng)創(chuàng)造性既要靠老師，也要靠家長(zhǎng)。要善于從教學(xué)和生活中捕捉能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望、為他們提供一個(gè)能充分發(fā)揮想象力的空間與契機(jī)，讓他們也有機(jī)會(huì)“異想天開(kāi)”，心馳神往。要知道，奇思妙想是產(chǎn)生創(chuàng)造力的不竭源泉。在尋求“唯一正確答案”的影響下，學(xué)生往往是受教育越多，思維越單一，想象力也越有限。這就要求教師要充分挖掘教材的潛在因素，在課堂上啟發(fā)學(xué)生，展開(kāi)豐富合理的想象，對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造。

2.淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)多向思維學(xué)習(xí)知識(shí)要不惟書(shū)、不惟上、不迷信老師和家長(zhǎng)、不輕信他人。應(yīng)倡導(dǎo)讓學(xué)生提出與教材、與老師不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生敢于和同學(xué)、和老師爭(zhēng)辯。單向思維大多是低水平的發(fā)散，多向思維才是高質(zhì)量的思維。只有在思維時(shí)盡可能多地給自己提一些“假如…”、“假定…”、“否則…”之類的問(wèn)題，才能強(qiáng)迫自己換另一個(gè)角度去思考，想自己或別人未想過(guò)的問(wèn)題。老師在教學(xué)中要多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，讓學(xué)生建立自信，承認(rèn)自我，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生求新。訓(xùn)練學(xué)生沿著新方向、新途徑去思考新問(wèn)題，棄舊圖新、超越已知，尋求首創(chuàng)性的思維。有一篇題為《一切為了考試》的中學(xué)生作文，記述了一個(gè)“奇怪的夢(mèng)”“記不清是哪天晚上，我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：四面楚歌，十面埋伏，真是莫名驚詫。一元二次方程的判別式是什么？茅盾原名？——教科書(shū)上寫著：沈雁冰——老師說(shuō)是沈德鴻，無(wú)所適從。烈日當(dāng)空。氫氧化鋁分子式。蚊子叮在脖子上，啪！電視節(jié)目是《血的鎖鏈》，父親不讓看電視。春眠不覺(jué)曉，多困啊！又是可惡的二元二次方程式，監(jiān)考老師嚴(yán)峻的臉。一張53分的數(shù)學(xué)試卷，我嚇得大哭…氫原子只有一個(gè)電子，我只有一個(gè)腦子，怎么塞得下這么多的化學(xué)方程式。憲法為什么是國(guó)家根本大法？一切為了考試?！蔽恼律鷦?dòng)而形象地再現(xiàn)了一個(gè)中學(xué)生的夢(mèng)境。這是一個(gè)中學(xué)生在殫精竭慮的拼掙和無(wú)奈時(shí)的吶喊。作者將強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，大膽的思維方式引進(jìn)作文，思想信馬由韁，縱橫馳騁，內(nèi)容騰挪閃錯(cuò)，時(shí)空交替變換，意境奇幻詭譎，傳神地表現(xiàn)了一個(gè)中學(xué)生臨考前不勝重負(fù)的心理，讀后發(fā)人深思。

4.大膽質(zhì)疑明代哲學(xué)家陳獻(xiàn)章說(shuō)過(guò)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！辟|(zhì)疑能力的培養(yǎng)對(duì)啟發(fā)學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)具有重要作用。質(zhì)疑常常是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的突破口。

孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。書(shū)本上的東西，不一定都是全對(duì)的。真理有其絕對(duì)性，又有其相對(duì)性，任何一篇文章都有其可推敲之處，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑書(shū)本，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，這是提升學(xué)生創(chuàng)新能力的重要一環(huán)。在質(zhì)疑過(guò)程中，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，教師創(chuàng)造性地教。質(zhì)疑能將機(jī)械性記憶變?yōu)槔斫庑杂洃?，讓學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的樂(lè)趣。反省思維是一種冷靜的自我反省，是對(duì)自己原有的思考和結(jié)論采取批判的態(tài)度并不斷給予完善的過(guò)程。這實(shí)際上是一種良好的自我教育，是學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維的重要途徑。

5.學(xué)會(huì)反向思維反向思維也叫逆向思維。它是朝著與認(rèn)識(shí)事物相反的方向去思考問(wèn)題，從而提出不同凡響的超常見(jiàn)解的思維方式。反向思維不受舊觀念束縛，積極突破常規(guī)，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出積極探索的創(chuàng)造性。其次，反向思維不滿足于“人云亦云”，不迷戀于傳統(tǒng)看法。但是反向思維并不違背生活實(shí)際。我國(guó)生產(chǎn)抽油煙機(jī)的廠家都在如何能“不粘油”上下功夫，但絕對(duì)不粘油是做不到的，用戶每隔半年左右還得清洗一次抽油煙機(jī)。美國(guó)有一位發(fā)明家卻從相反方向去考慮問(wèn)題，他發(fā)明了一種專門能吸附油污的紙，貼在抽油煙機(jī)的內(nèi)壁上，油污就被紙吸收，用戶只需定期更換吸油紙，就能保證抽油煙機(jī)干凈如初。這就是反向思維的典型實(shí)例。

20世紀(jì)50年代，世界各國(guó)都在研究制造晶體管的原料——鍺。其中的關(guān)鍵技術(shù)是將鍺提煉得非常純。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、日本的著名的半導(dǎo)體專家江崎和助手在長(zhǎng)期試驗(yàn)中，無(wú)論怎樣仔細(xì)操作，總免不了混入一些雜質(zhì)，嚴(yán)重影響了晶體管參數(shù)的一致性。有一次，他突然想，假如采用相反的操作過(guò)程，有意地添加少量雜質(zhì)，結(jié)果會(huì)是怎樣呢？經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，當(dāng)鍺的純度降低到原先一半時(shí)，一種性能優(yōu)良的半導(dǎo)體材料終于誕生了。這是反向思維的又一成功事例。美國(guó)朗訊公司的貝爾實(shí)驗(yàn)室，是一個(gè)令人肅然起敬的名字！那里培養(yǎng)了11位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，產(chǎn)生了改變世界的十大發(fā)明。很多理工科畢業(yè)生把進(jìn)入貝爾實(shí)驗(yàn)室工作看做是一種無(wú)尚的光榮。貝爾實(shí)驗(yàn)室作為世界一流的研發(fā)機(jī)構(gòu)，它有什么特點(diǎn)呢？在貝爾實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人塑像下鐫刻著下面一段話：“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未有的東西”。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇八

換位思維是一種非常重要的思維方式，它可以幫助我們更好地理解別人的想法和感受。通過(guò)站在他人的角度考慮問(wèn)題，可以讓我們更加客觀公正地看待事物，增進(jìn)人際關(guān)系，加深人與人之間的理解和信任。在與他人交流和處理問(wèn)題時(shí)，換位思維也能帶給我們意想不到的啟示和幫助。以下是我個(gè)人在運(yùn)用換位思維過(guò)程中的一些體會(huì)和心得。

在與他人溝通交流時(shí)，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)大家對(duì)同一件事情會(huì)有完全不同的反應(yīng)和觀點(diǎn)。這時(shí)，如果我們能夠站在對(duì)方的角度思考，嘗試?yán)斫鈱?duì)方的經(jīng)歷和感受，就能夠更加寬容地接受和理解他人的不同意見(jiàn)。例如，曾經(jīng)我與一位同事發(fā)生了一些不愉快的爭(zhēng)執(zhí)，我當(dāng)初抱著自己的想法固執(zhí)地堅(jiān)持，沒(méi)有考慮到對(duì)方的困難和需求。后來(lái)我反思時(shí)，意識(shí)到換位思維可能會(huì)有不同的結(jié)果，于是我主動(dòng)找到那位同事，坦誠(chéng)地表達(dá)自己的理解和關(guān)心。這樣，我與他的關(guān)系得到了修復(fù)，我們也從此以后更加理解和信任對(duì)方。

第二段：換位思維幫助我更好地解決問(wèn)題。

除了在人際關(guān)系中的應(yīng)用，換位思維在解決問(wèn)題時(shí)也能起到積極的作用。在處理矛盾和沖突時(shí)，我們經(jīng)常聽(tīng)到“換位思考”的建議。這是因?yàn)閾Q位思維能夠幫助我們放下自身偏見(jiàn)，主動(dòng)從對(duì)方的角度思考問(wèn)題。通過(guò)換位思考，我有時(shí)能夠想到一些我自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的解決方案。例如，有一次我在團(tuán)隊(duì)中遇到了一個(gè)技術(shù)難題，我自己想盡了辦法也無(wú)法解決。后來(lái)，我主動(dòng)向一位經(jīng)驗(yàn)豐富的同事請(qǐng)教，他給我的回答并不像我預(yù)期的那樣直接，而是讓我“換位思考”。通過(guò)換位思考，我最終找到了解決問(wèn)題的辦法，這讓我深受啟發(fā)。

第三段：換位思維讓我更加客觀公正地評(píng)價(jià)他人。

在評(píng)價(jià)他人時(shí)，我們常常忽視了一個(gè)重要的點(diǎn)，那就是他人的背景和經(jīng)歷可能會(huì)影響到他們的行為和表現(xiàn)。通過(guò)換位思維，我們可以更好地理解他人的處境，從而做出更加客觀公正的評(píng)價(jià)。曾經(jīng)，我對(duì)一位同事的工作表現(xiàn)感到很不滿，自認(rèn)為他沒(méi)有努力和責(zé)任心。但當(dāng)我試著換位思考，設(shè)想自己遇到同樣的困難和壓力時(shí)，我意識(shí)到我有時(shí)也可能表現(xiàn)得并不完美。于是，我選擇主動(dòng)與該同事溝通，了解他的狀況和困難，并一起尋找解決辦法。換位思維的運(yùn)用讓我更加客觀地看待他人，不再因一時(shí)的失誤而做出片面的評(píng)價(jià)。

溝通是人際交往中非常重要的一環(huán)，而換位思維可以促進(jìn)溝通的順利進(jìn)行。在與他人進(jìn)行對(duì)話時(shí)，我們經(jīng)常只考慮到自己的經(jīng)歷和感受，忽視了對(duì)方的想法和感受。當(dāng)我們能夠換位思考時(shí)，我們會(huì)更關(guān)注對(duì)方的需要和期望，避免使對(duì)方感到被忽視或被誤解。通過(guò)換位思維，我與同事之間的溝通變得更加順暢和愉悅。同時(shí)，我也意識(shí)到，換位思維不僅可以使溝通更通暢，還能夠加深我們之間的感情和信任。

換位思維是一種非常重要的思維方式，它可以讓我們更加寬容理解他人，解決問(wèn)題，客觀評(píng)價(jià)他人，促進(jìn)良好的溝通。通過(guò)換位思維，我們能夠站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，了解對(duì)方的感受和需求，從而取得更好的人際關(guān)系和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)換位思維不僅僅對(duì)他人有益，同樣對(duì)于自己也有很大的幫助，能夠讓我們更加全面和客觀地看待事物。因此，我會(huì)繼續(xù)在日常生活中運(yùn)用換位思維，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

通過(guò)換位思維，我們可以更好地理解和信任他人，解決問(wèn)題時(shí)能夠找到新的解決辦法，評(píng)價(jià)他人時(shí)更加客觀公正，與他人之間的溝通更加順暢愉悅。換位思維不僅可以提高我們的思維質(zhì)量，也能夠促進(jìn)我們與他人之間的良好關(guān)系。因此，我相信換位思維是一種非常重要的思維方式，值得我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩鄬?shí)踐和發(fā)展。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇九

它要求思維主體充分發(fā)揮想象力，從多種視角著眼，搜尋各種可能性，不拘泥于常規(guī)地從多方面探求問(wèn)題的正確答案比如，你到一個(gè)陌生的城市迷路了，不知道怎樣回到自己的住所這時(shí)有以下幾種方案可供選擇：1.問(wèn)路人；2.問(wèn)民警；3.問(wèn)派出所；4.設(shè)法買一張旅游地圖；5.就近跳上公共汽車，問(wèn)售票員；6.打電話給住地，問(wèn)怎么走回去；7.自己憑記憶，闖闖看；8.叫一輛出租汽車……這樣想下去，辦法越來(lái)越多，就可能迅速找到出路如果只有“問(wèn)路人”一種辦法，而一旦當(dāng)時(shí)路人很少或沒(méi)有路人，或路人也不知道，那就很尷尬了這種從一個(gè)目標(biāo)（或任何一個(gè)事物）出發(fā)，進(jìn)行與之相關(guān)的思維，以尋找多種途徑，就叫發(fā)散性思維發(fā)散性思維的對(duì)立面是輻合性（集中性）思維，它是以一個(gè)目標(biāo)為歸宿，在多種途徑中選擇一種最適宜的途徑在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，發(fā)散性思維占據(jù)著主導(dǎo)地位惟有“發(fā)散”，才可能獲得多種可供分析、綜合的途徑（方案），從而進(jìn)行深入的研究，從中確定理想的結(jié)論愛(ài)迪生發(fā)明電燈，可謂是發(fā)散性思維的典型一例為了解決燈絲壽命短的問(wèn)題，他先后設(shè)計(jì)了1600多種方案沒(méi)有思維的活躍，這些方案的產(chǎn)生顯然無(wú)從談起人們常說(shuō)，點(diǎn)子多，工作好而各種各樣的點(diǎn)子，正來(lái)自于思維的活躍。

換位思維心得體會(huì)及收獲篇十

發(fā)散性思維，又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。

發(fā)散性思維的特點(diǎn)是：充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識(shí)圈，從一點(diǎn)向四面八方想開(kāi)去，并通過(guò)知識(shí)、觀念的重新組合，尋找更新更多的設(shè)想、答案或方法。

例如，一詞多組、一事多寫、一題多解或設(shè)想多種路子去探尋改革方案時(shí)的思維活動(dòng)。發(fā)散思維是不依常規(guī)，尋求變異，對(duì)給出的材料、信息從不同角度，向不同方向，用不同方法或途徑進(jìn)行分析和解決問(wèn)題的。一題多解的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的一個(gè)好方法。它可以通過(guò)縱橫發(fā)散，使知識(shí)串聯(lián)、綜合溝通，達(dá)到舉一反三，其缺點(diǎn)是評(píng)分難以制定出切實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)答案，容易滲入主觀因素。

發(fā)散思維是一種重要的創(chuàng)造性思維、具有流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細(xì)性等特點(diǎn)。

例如，風(fēng)箏的用途可以“輻射”出：放到空中去玩，測(cè)量風(fēng)向，傳遞軍事情報(bào)，作聯(lián)絡(luò)暗號(hào)，當(dāng)射擊靶子等等。這種思維方法可廣泛應(yīng)用于企業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。如鵝的綜合利用，除鵝肉外，它的毛就有許多用途：刁翎，可直接出售；窩翎，用于做羽毛球；尖翎，供做鵝毛扇；鵝絨可加工衣、被、枕等產(chǎn)品。此外，鵝血可以加工血粉作飼料添加劑，鵝膽可作膽膏原料，鵝胰可提煉藥物等等。