天下玫瑰心得體會(huì)如何寫 紅玫瑰與白玫瑰心得體會(huì)(7篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于天下玫瑰心得體會(huì)如何寫一

第二部分是對社會(huì)歷史提出問題，自“禹之力獻(xiàn)功”，至“卒無祿”，共計(jì)244句，96個(gè)問題。首先從禹的婚姻問起，對夏代的歷史發(fā)出一系列問題（64句，22問），接下來對商代歷史（涉及女媧、堯、舜和吳國的歷史故事）提出一系列的問題（76句，29問），然后對周代歷史直至春秋戰(zhàn)國若干事件提出一系列問題（104句，45問）。

第三部分是尾聲，自“薄暮雷電”，至“忠名彌彰”，共計(jì)17句，8個(gè)問題，內(nèi)容主要是聯(lián)系自己的遭遇，闡述屈原個(gè)人的感慨。

有必要說明的是，從目前的《天問》版本來看，同一歷史事件或同一人物的故事，往往分散出現(xiàn)在詩篇的不同段落里，這就表明《天問》在長期流傳的過程中，可能發(fā)生過錯(cuò)簡，也可能丟失了一些文字。為了方便有興趣的讀者深入了解這個(gè)問題，作者特意將調(diào)整后前后次序的《天問（修訂本）》附錄在后，以供對比查閱。

通過這些問題的提出，我們不僅可以了解到屈原都在思考什么樣的問題？而且還能夠了解到他思考問題的深度達(dá)到了什么樣的層次？而提出問題，往往比解決問題更困難，也更偉大，因此也就更需要智慧。

眾所周知，中國古代的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)和先進(jìn)，例如中國人最早開始使用火，最先發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，最先發(fā)現(xiàn)磁性現(xiàn)象，最早進(jìn)行大規(guī)模的地理考察活動(dòng)，等等。其中，被古代典籍記錄下來的周代以前（包括周代早期）的重大科學(xué)技術(shù)成果，主要有《尚書·堯典》的天文歷法物候?qū)W，《尚書·禹貢》的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，《尚書·洪范》的物質(zhì)結(jié)構(gòu)五行學(xué)說，《山海經(jīng)》的自然地理學(xué)、人文地理學(xué)、物產(chǎn)地理學(xué)，以及《周易》的數(shù)理符號學(xué)，等等。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國學(xué)術(shù)界的思想異?；钴S，諸子百家紛紛提出了各自新的學(xué)說。其中有代表性的學(xué)說包括，《老子》提出的宇宙物質(zhì)起源學(xué)（有生于無），《墨子》進(jìn)行的光學(xué)（小孔成像原理）、機(jī)械學(xué)研究，《莊子·天下》記載的各派學(xué)說（涉及到物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)等多方面的數(shù)理邏輯思辨課題，諸如原子論、相對論、運(yùn)動(dòng)論、多維空間論等等，可惜各學(xué)派學(xué)者的原著已經(jīng)失傳），《計(jì)倪子》記載的氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)（根據(jù)木星12年繞太陽一周所引起的降雨量周期變化，提前準(zhǔn)備開展相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)），以及《尸子》記述的平面幾何、測量學(xué)，《列子·湯問》等篇關(guān)于天地結(jié)構(gòu)、宇宙萬物、遠(yuǎn)方異國的種種思考和憂慮（杞人憂天），等等。

對比之下，屈原在《天問》中提出的自然科學(xué)方面的問題，與春秋戰(zhàn)國其它學(xué)者相比，有著許多新的內(nèi)容和特點(diǎn)；其中有些思考，即使在今天仍然有著現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

1 、提出了信息傳輸問題：“遂古之初，誰傳道之”？沒有人類的時(shí)候，天地形成的信息是如何傳輸?shù)哪兀窟@個(gè)問題今天仍然沒有得到很好的解決。

2 、提出了認(rèn)識論的問題：“上下未形，何由考之”？人的思維是一種建立在符號體系上的思維，而符號只能描述具體的有形的事物，難以描述無形的事物，而這正是人類認(rèn)識宇宙起源的一個(gè)重大障礙。

3 、關(guān)于九天，王逸在《楚辭章句》解釋為：“九天，東方昊天，東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天?！惫糯鷤髡f天有九重，九天是天的最高層。一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天?！耙伤沏y河落九天”中的“九天”就應(yīng)取此解。《呂氏春秋》曰：天有九野，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。不過，這種解釋并不符合屈原所說的天有九重。

事實(shí)上，我國古人很早就產(chǎn)生了天有九層的觀念，但是最早見諸于文字的是《天問》的“圓則九重，孰營度之”、“九天之際，安放安屬”。這里涉及到宇宙的空間深度和天上物體彼此之間的距離問題，從視覺直觀的角度來說，古人所說的九重天大體可以分為如下九個(gè)層次：距離大地最近的是云霧雷電（我國古代經(jīng)常把氣象歸入天文現(xiàn)象），然后是月亮，接下來是內(nèi)行星（水星、金星，它們能夠出現(xiàn)在太陽之前，形成凌日現(xiàn)象，表明它們比太陽近）、太陽、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遙遠(yuǎn)的是模糊的星云。

需要說明的是，我國古代天文學(xué)非常發(fā)達(dá)，七八千年前就能夠根據(jù)四顆恒星判斷四季（堯典四星），4000年前就已經(jīng)測定出木星12年繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一周，最早的日食記錄、太陽黑子記錄、哈雷彗星記錄，以及最早的星表（戰(zhàn)國時(shí)代甘德、石申編制）都出現(xiàn)在中國。

《天問》涉及的地理知識和地理范圍，也有許多值得注意的內(nèi)容。其一，“東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”這里涉及到地球赤道直徑與兩極直徑的長短問題，以及大地的曲率問題，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有了大地是球體的觀念。其二，“日安不到？燭龍何照？”這實(shí)際上描述的是極地（對我國來說是北極）地區(qū)每年有半年時(shí)間沒有陽光照射的現(xiàn)象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”這可能是我國古代有關(guān)南半球情況的最早記錄。

有趣的是，在春秋戰(zhàn)國諸子百家中，唯獨(dú)屈原的著作出現(xiàn)了許多與《山海經(jīng)》相同的內(nèi)容，例如燭龍的故事、巴蛇吞象的故事等；這或許可以表明，自從王子朝攜周室典籍奔楚之后，只有楚國的大臣才有機(jī)會(huì)讀到《山海經(jīng)》。

《天問》涉及的歷史內(nèi)容，具有非常高的史料價(jià)值。在這個(gè)問題上，許多學(xué)者都贊成郭沫若的觀點(diǎn)，即凡是《天問》出現(xiàn)的內(nèi)容，都可相信是先秦的真實(shí)資料。

姜亮夫在《屈原賦校注》、《楚辭今繹講錄》等書中認(rèn)為，《天問》講夏代歷史二十多條，商代歷史十二三條，周代歷史八九條，尤詳于禹啟夏初；因?yàn)槌窍牡暮蟠钠鹱晕鞅?，后分兩支，一支沿黃河?xùn)|下，至今日西安、鄭州一帶，即周；另一支沿漢水南下，是為楚國；屈原心目的舊鄉(xiāng)，即老家是在昆侖；楚國典籍《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》失傳后，北儒所記歷史便成了正統(tǒng)。

此言或不無道理，關(guān)于楚是夏的后代，可以補(bǔ)充的內(nèi)容是，鯀死后化為熊，禹治水開山時(shí)亦曾化為熊，而楚的先祖則多以“熊”為名，表明他們都是以熊為圖騰的民族部落，并源自黃帝部落聯(lián)盟中的有熊氏。需要說明的是，所謂楚國典籍《三墳》等，原本屬于周王室收藏的歷代典籍，于公元前516年被王子朝攜帶到楚國后，北方學(xué)者便沒有機(jī)會(huì)讀到它們了。此外，姜亮夫?qū)Α短靻枴酚嘘P(guān)歷史朝代的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不知有何依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，我們還可以換一個(gè)角度思考，屈原沒有提出的歷史問題意味著什么？例如，《天問》里沒有對炎帝、黃帝、太昊、少昊、顓頊的故事提出問題。顯然，這表明屈原對歷史問題是有所選擇和取舍的。其中，太昊是楚國祭祀歌舞《九歌》的主神東皇太一，顓頊?zhǔn)浅说南茸?，屈原不對它們提出疑問，?yīng)當(dāng)是出于尊重的考慮。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不對少昊提出疑問，也是可以理解的。

問題是，屈原為什么沒有對炎帝、黃帝的事跡置一詞發(fā)一問？這多少讓人有些不解。這是因?yàn)椋呀?jīng)追問到人類的起源“女媧有體，孰制匠之？”并談到了先夏時(shí)期的堯、舜、嚳、簡狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆侖山，然而就是不提炎帝、黃帝，而且在屈原的其它作品里也沒有提到炎黃二帝（《遠(yuǎn)游》提到軒轅、太昊、炎神，但是《遠(yuǎn)游》并非屈原的作品，而是漢代人所作）?；蛟S，屈原認(rèn)可的歷史，取自《尚書》，而《尚書》就是以堯、舜時(shí)代為歷史的開篇。

我們知道，屈原對歷史問題的關(guān)注，其核心的疑問在于“皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一個(gè)君王治理天下，為什么又要用別人取代他？這個(gè)問題的潛臺詞是，楚國君王受命管理楚國這片土地，已經(jīng)有許多年了，難道現(xiàn)在是皇天要讓別人（秦國）來取代楚王了嗎？

因此，屈原在《天問》的尾聲，盡乎絕望地說：“厥嚴(yán)不逢，帝何求？！”意思是，楚國的江河日下已經(jīng)難以挽回了，我對上天還能再要求什么呢？也就是說，屈原對祭祀巫術(shù)在保佑楚國的作用問題上，已經(jīng)徹底地喪失了信心。

有鑒于此，我們也就不難理解，為什么楚頃襄王兄弟在讀到《天問》后，會(huì)如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。這是因?yàn)?，屈原作為楚國的主祭師（相?dāng)于西方的大主教），如果他的宗教信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，顯然會(huì)嚴(yán)重威脅到楚頃襄王的統(tǒng)治權(quán)的，因此也就不能再繼續(xù)擔(dān)任三閭大夫之職了。

從這個(gè)角度來說，在巫風(fēng)甚濃的楚國，首先覺悟到巫術(shù)不能挽救楚國的不是別人，而正是巫師出身并長期擔(dān)任楚國主祭師的屈原。在這種情況下，屈原撰寫《天問》的目的，就不僅僅是發(fā)泄個(gè)人的疑問，而是為了教育楚國的君臣“悟過改更”，放棄單純依賴巫術(shù)的心理，改變?nèi)稳宋ㄓH的現(xiàn)象，重新走上革新政治、變法圖強(qiáng)之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并沒有得到楚國君臣的理解，反而因言獲罪，受到了更殘酷的打擊，屈原被徹底剝奪了參與國政的權(quán)力和機(jī)會(huì)，并被迫長期離開了郢都，從此踏上流浪沅湘之間的凄風(fēng)苦雨之途。

關(guān)于天下玫瑰心得體會(huì)如何寫二

尊敬的各位游客，我們將要游覽的是萬里長城的第一個(gè)關(guān)口---山海關(guān)，這號稱天下第一關(guān)的山海關(guān)是震撼全世界的古代建筑物，被列為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在游覽的時(shí)候，請大家保護(hù)環(huán)境。

我們現(xiàn)在所在的位置是天下第一關(guān)廣場，抬頭遠(yuǎn)眺，一座雄關(guān)展現(xiàn)在眼前，那就是天下第一關(guān)的城樓了。天下第一關(guān)城樓也叫箭樓，樓高13.7米，分上下兩層，上層為木質(zhì)的隔扇窗，這些窗戶，平時(shí)緊閉，戰(zhàn)時(shí)開啟射箭用;下層四面都是紅漆木質(zhì)大門。最引人注目的當(dāng)然是“天下第一關(guān)”匾額了，這塊匾長1.5米，為明代著名書法家蕭顯所書，字為楷體，筆力蒼勁渾厚，與城樓風(fēng)格渾然一體，堪稱古今巨作。相傳最后一筆不是一起寫上去的，而是書者將蘸滿墨汁的筆，拋向空中點(diǎn)上去的。還有一個(gè)小秘密，掛在城外面的匾是后人仿寫，原匾在城樓里呢!

現(xiàn)在我們來到的是古城商業(yè)街。在古城里，品嘗地方風(fēng)味小吃，會(huì)使你游興大增，并領(lǐng)略山海關(guān)的風(fēng)土人情。讓我走進(jìn)一家土特產(chǎn)店，嘗一嘗特色打糕，來，這位游客，品嘗一下吧!

好，咱們大家一起照張照片做個(gè)留念吧!“--茄--子”“ok”希望我的本次導(dǎo)游服務(wù)給您帶來快樂!

在我們面前的這方城池叫做瑞蓮閣公園，初建于民國2019年(1925年)，是由邑人、臨榆縣參事會(huì)參事孫國鈞字蔭橋?yàn)槭壮h集資興辦?！叭鹕忛w”的匾額，由當(dāng)時(shí)的知縣常炳彝所題?，F(xiàn)在的瑞蓮閣公園是1999年3月，經(jīng)政府集資，根據(jù)《臨榆縣志》的記載而重新修復(fù)的。修復(fù)后的瑞蓮閣公園，形成了以遼海咽喉橋?yàn)榻?，南湖、北?個(gè)水域。建成了垂柳軒、醉荷軒、曲院風(fēng)荷、游船碼頭等4個(gè)亭謝。

天下第一關(guān)始建于明洪武十四年，也就是1381年距今已經(jīng)有620年歷史了明初建關(guān)時(shí)，這里是朝鮮等國入貢和商旅往來的重要通道，平時(shí)城門大開供車馬人流通行，戰(zhàn)時(shí)緊閉固若金湯，大有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之勢。

現(xiàn)在展現(xiàn)我們面前的，就是天下第一關(guān)城樓了，天下第一關(guān)城樓也叫鎮(zhèn)東樓，俗稱箭樓。樓高13.7米，分上下兩層，地層西面為對開的紅漆木質(zhì)大門，上層為木制的隔扇門窗，其余的北東南三面為共開設(shè)68孔箭窗,這些箭窗平時(shí)關(guān)閉，戰(zhàn)時(shí)開啟，是戰(zhàn)時(shí)射箭之用。它是坐東面西，其建筑形式采用了我國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，天下第一關(guān)的建筑形式采用了九脊歇山式重檐頂，這種建筑形式的等級較高，是僅次與皇宮和廟宇的建筑格式?，F(xiàn)在大家看，在天下第一關(guān)城樓上最引人注目的是什么，我想大家都會(huì)說就是這塊天下第一關(guān)巨匾了，天下第一關(guān)匾長5.8米，寬1.55米，其中的一個(gè)一字就長1.09米，繁寫的關(guān)字右邊的一豎就長1.45米。您看著一字雖有一筆卻不顯單薄，關(guān)字右邊的一豎筆畫雖多卻不顯臃腫，五個(gè)大字安放合理，與這座建筑渾然一體。

請大家仔細(xì)看這塊匾，有一大特點(diǎn)，有的朋友已經(jīng)看出來了，此匾的最大特點(diǎn)就是不書年月，不留姓名，這塊匾為何人所寫呢?眾說紛紜，有人說是明朝宰相嚴(yán)嵩，有人說是余一元，譚從簡，有人說是晉代大書法家王羲之……而根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧钟芸h志記載：天下第一關(guān)匾傳為邑人肖顯所書，這里的邑人就是指山海關(guān)當(dāng)?shù)厝耍@就為肖顯的寫匾提供了真實(shí)性和可靠性。但我們現(xiàn)在看到的這塊匾并不是肖顯所題寫的原匾，而是民-國九年由山海關(guān)人楊寶清所篆刻的。原匾呢則為了防止風(fēng)化掛在城樓內(nèi)。一會(huì)我們就去等城樓，看原匾!好，現(xiàn)在給大家五分鐘照相時(shí)間，五分鐘后到我這集合，我們一起登城。

大家看，在各個(gè)屋檐的羌機(jī)脊上，有許多形態(tài)各異的小獸，分別是騎鳳仙人為前導(dǎo)接著是：天馬、海馬、獅子和吼。當(dāng)?shù)氐睦习傩者€給他們起了一些賦有傳奇色彩的名字。第一個(gè)是走投無路，接著是跟盯絆倒，第三個(gè)是東張西望，第四個(gè)是幫虎吃食，第五個(gè)是坐地分贓。傳說，走投無路的是古代的皇帝，大好的江山讓他搞的支離破碎，高高的脊頭代表皇帝的寶座，他站在上面，前走無路，后退不能，真是左右為難;跟盯拌倒的是緊隨皇帝的大臣，皇帝雖已無路可走，但臣子不忘舊情，雖倒也伴;東張西望是東瞧瞧西望望，見機(jī)行事;幫虎吃食一看到這種情況也緊隨其后，阿諛奉承;坐地分贓在石獸之末，干什么都沒有它的分，急的夠嗆，這真是各懷心腹事盡在不言中。倒霉的皇帝都走投無路，何況這些大臣呢。大家抬頭可以看到這群顯赫一時(shí)、高高在上的人物只好站在脊頭，飽受風(fēng)吹雨淋，酷暑嚴(yán)寒，讓游人注目了。這些異獸都是古代傳說中的瑞獸，他們不但有消災(zāi)解禍的作用還是吉祥的象征。但這種小獸也是有等級之分的皇宮和廟宇之上的小獸的數(shù)量是9到12個(gè)的，而衛(wèi)所的等級比較低，是不允許超過六個(gè)的。

關(guān)于天下玫瑰心得體會(huì)如何寫三

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

六月的天空明凈湛藍(lán)，六月的朝霞絢麗多姿，六月的鮮花爭齊斗艷，六月的陽光分外妖嬈。

六月是一首動(dòng)聽的歌，拍打著我們的心潮，六月是一首美麗的詩

是誰，用虬勁的臂膀，為我們撐起一片燦爛的天空?是誰，用勤勞的雙手，為我們構(gòu)建一個(gè)幸福的家園?

是您，父親，一個(gè)平凡而又偉大的名字!

父親是一座山，胸懷寬廣，容納百川!父親是一把傘，為我們遮風(fēng)擋雨，使我們遠(yuǎn)離災(zāi)難!父親是一艘船，載著我們，乘風(fēng)破浪，駛向愛的港灣!

在女兒的眼里，父親您更像是一棵樹!

春天能倚著幻想您的愛像滴滴甘露，滋潤著我的心房;夏天能靠著乘涼，您的愛像陣陣涼風(fēng)，輕輕地拂過身旁;秋天教我變得成熟，您的愛是累累碩果，讓我看到成功的希望;冬天教我變得堅(jiān)強(qiáng)，您的愛是縷縷陽光賦予我自信和力量!

春夏秋冬，日月輪轉(zhuǎn);

時(shí)光的痕跡，悄悄爬上您的臉龐;

風(fēng)雨的磨礪，使您飽經(jīng)滄桑;

忘不了，您諄諄教導(dǎo)的情景;

忘不了，您騎車載送女兒上學(xué)的背影;

忘不了，女兒遲歸時(shí)您目光中的憂愁;

忘不了，女兒生病時(shí)您臉龐上的擔(dān)心;

忘不了的一幕幕，忘不了的父女情……

如果生命可以輪回，來生我還做您的女兒!昨天是一個(gè)美好的日子，所有父親的節(jié)日—父親節(jié)。

每一位父親都將自己所有的愛傾注在子女身上，每一位父親的愛都是無私的，從我們誕生的那一刻起，父親的目光就都投到我們身上，從不曾離開過。父愛與母愛的區(qū)別在于母愛是細(xì)膩的，而父愛則是在日常生活中不經(jīng)意間流露的或在危機(jī)時(shí)刻體現(xiàn)出來。

父親是山，屹立不倒，讓我們這些小樹苗在他的懷中長大，風(fēng)雨飄搖也依然聳立。父親是雨，默默奉獻(xiàn)，滋潤我們心靈里每一個(gè)干涸的地方，別的地方雨少時(shí)，我們這里一滴都不會(huì)少。父親是風(fēng)，柔和而多變，總是輕輕拂過我們哭泣的臉龐，吹干我們的淚水，讓我們重見笑語。父親是一個(gè)普通人，沒有特異功能，可他卻用他鐵的臂膀支撐起了整個(gè)家。在每天的繁忙工作之余，父親還要操心家里的事，我們成長的事。無論過去多長時(shí)間，父親依舊在默默無語地奉獻(xiàn)自己。

父親的愛也是在日常生活中體現(xiàn)的，有時(shí)可能只是一句小小的問候，卻無比暖人心。有時(shí)，只是我們做一頓飯，但飯中包含的愛是多么濃郁。誰又知道，他做這頓飯究竟下了多少功夫，所有的父親都不善于做飯，做出一桌飯來不容易，認(rèn)真的眼神中，我們看到的又是什么。如果我們在深夜中病了，父親一定會(huì)毫不猶豫地背起我們奔向醫(yī)院，顧不上夜里的氣溫有多低，風(fēng)有多刺骨。那么冷的天氣里，他們也會(huì)被累得流汗不止。著晶瑩的汗滴中流露的是什么?是偉大的父愛，是血濃于水的親情。

父母賦予了我們生命，而生命又是如此美好，如此多彩。我們更是應(yīng)該感恩父母，父親為我們付出了那么多，我們更應(yīng)該感恩父親。

父親節(jié)更要感恩，回報(bào)父親。父親為我們做了那么多的事情，我們也要回報(bào)父親，為他做點(diǎn)事情。對父親來說，孩子的好成績就是父親的欣慰，面對即將來臨的期末考試，我們只有刻苦努力，爭取取得優(yōu)異的成績，才能不辜負(fù)父親的期望，用優(yōu)異的成績回報(bào)家長，回報(bào)老師。

此時(shí)此刻我只想在您耳邊說一句：爸爸，我愛您!

這是一個(gè)女兒的心聲，祝愿天下的父親母親身體健康!

謝謝大家!我的演講完畢!

關(guān)于天下玫瑰心得體會(huì)如何寫四

各位老師，同學(xué)們，大家好!

很高興今天能站在這里講話，我今天講話的題目是《深情五月，感恩母親節(jié)》。

同學(xué)們，有一種愛，一生一世不求回報(bào);有一個(gè)人，一世一生值得你愛。這就是母親?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?”唐代詩人孟郊的一首《游子吟》道出了人世間最誠摯、最細(xì)膩的母子情懷。

同學(xué)們，也許你還記得：汶川地震中，一名年輕的媽媽雙手抱著一個(gè)三四個(gè)月大的嬰兒蜷縮在廢墟中，她低著頭，上衣向上掀起，已經(jīng)沒有了呼吸。懷里的女嬰依然愜意地含著母親的乳頭，吮吸著，紅撲撲的小臉與母親粘滿灰塵的雙乳永遠(yuǎn)定格著天下母親最偉大、最令人動(dòng)容的愛。

“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”。死神奪去了孩子的母親，然而永遠(yuǎn)奪不去母親記錄在手機(jī)短信中對孩子的那份牽掛，那份深情而悠長的愛;

都說世界上有一位最善良、最偉大的女性，她就是我們慈愛的母親;都說人世間有一種最美麗、最溫和的聲音，那就是母親對兒女的呼喚;都說這個(gè)世界上有一個(gè)最偉大、最無私、最勤勞的人，是她，還是我們的母親!

母愛無言，母愛無私。同學(xué)們，面對這份博大無私的愛，我們該如何回報(bào)我們的母親?宋朝朱壽昌年輕時(shí)和母親失散，到晚年才打聽到母親下落，他不惜辭官，千里尋母，傳為佳話;明代杰出的地理學(xué)家徐霞客一生游歷山水，但每次遠(yuǎn)游都深深思念著母親，采集奇花異草送給母親當(dāng)禮物;偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家劉伯承幼年時(shí)便開始替母親分憂，他每天早起，到地里干活，到工廠挖煤，晚上給母親做飯、洗腳，他的孝心感動(dòng)了很多人。

同學(xué)們，當(dāng)我們穿著漂亮的衣服，吃著可口的飯菜，幸福地點(diǎn)燃生日蠟燭時(shí)，是否想到了母親?是否想到我能為母親做些什么?

同學(xué)們，也許你不記得了，孩提時(shí)的頑劣，我們揮霍著母親的愛;青春的叛逆，我們踐踏著母親的愛;不知何時(shí)我們開始覺得母親嘮叨、討厭母親的叮嚀、禁止母親看我們的作業(yè)、反感母親進(jìn)我們的小屋;懷恨母親干涉我們的交友;然而母親卻一如既往地為我們付出，付出的那樣的無怨無悔，付出那樣低賤、賤賤的讓我們不曾重視、不愿接受、無法理解。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，動(dòng)物尚且如此，作為人，我們是否更應(yīng)珍愛母愛，感恩母親，報(bào)答母親?也許昨天，我們忘卻了禮物和問候，但是還有今天和明天，讓我們把心中涌動(dòng)著的感激、思念、祝福、歉疚……都說給母親聽吧!

感恩在心，心有多大，舞臺就有多大;正所謂大愛無際，心情在于表達(dá);感恩在行，行通天下，博愛就滿天下;哪怕是早上臨行的一個(gè)招呼，

同學(xué)們：讓我們張開雙臂，以珍視的心把握生活，以珍重的情銘記生活。讓我們吟出共同的感嘆：母愛無際，感恩無涯!

關(guān)于天下玫瑰心得體會(huì)如何寫五

在文明的藍(lán)天下

尊敬的評委，各位同學(xué)：

大家好。我是**號選手。我演講的題目是《在文明的藍(lán)天下》。文明猶如一泓清泉，滋潤著我們的心靈； 文明猶如一朵鮮花，綻放出燦爛的美麗； 文明猶如一串音符，編織著動(dòng)人的樂章。

我們中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，自古以來就崇尚文明禮儀，是禮儀之邦。翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨這樣千古傳頌的典故，也有“不學(xué)禮，無以立”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這樣代代傳承的道理。

新時(shí)代的我們，無時(shí)無刻不在文明的藍(lán)天下。作為一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，傳承文明，踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。一個(gè)民族的文明與美德，體現(xiàn)在每個(gè)人的一言一行上，來源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：拾起地上的垃圾，雖是舉手之勞，卻充分體現(xiàn)了一個(gè)人行為的文明；寒冷的冬天，給別人的一句親切的問候，這就是語言的文明。公共場所，輕聲慢走，保持安靜，這就是秩序的文明。

文明并不是空中樓閣，無木之本，而是建立在厚重的“尊重”基座之上的。因此，尊重是文明之本。尊重體現(xiàn)在尊老愛幼，尊師重道……這讓我想起了程門立雪的故事。

楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，一生立志著書立說，潛心攻讀，寫作教學(xué)。

有一年，楊時(shí)赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。

這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了。這個(gè)故事告訴我們，為人子弟，在年少的時(shí)候就要親近良師，結(jié)交益友，要從他們那里學(xué)習(xí)禮儀和知識。

可當(dāng)今，不少人卻忽略了文明的存在。為了抄近路而踐踏草地，你離文明只有數(shù)步之遙，乘坐公交車時(shí)擁擠上前，你離文明其實(shí)只有幾秒！

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的包裝袋，飲料瓶，聽著某些同學(xué)隨口而出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受過教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫。

著名作家柳青說：“人生的道路很漫長，但緊要處往往只有幾步，特別是在人年輕的時(shí)候”。青少年時(shí)期是一個(gè)養(yǎng)成文明習(xí)慣，培養(yǎng)文明美德的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期我們要嚴(yán)格要求自己，要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，“不積小流，無以成江海”。我們要時(shí)刻提醒自己，不忘文明。

我們同在藍(lán)天下，共澆文明花。讓我們養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，創(chuàng)造文明社會(huì)。在歷史的十字路口上，兼收并蓄，品文明之美，譜世紀(jì)之曲。

我的演講結(jié)束，謝謝大家。

關(guān)于天下玫瑰心得體會(huì)如何寫六

尊敬的各位游客，我們將要游覽的是萬里長城的第一個(gè)關(guān)口---山海關(guān)，這號稱天下第一關(guān)的山海關(guān)是震撼全世界的古代建筑物，被列為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在游覽的時(shí)候，請大家保護(hù)環(huán)境。

我們現(xiàn)在所在的位置是天下第一關(guān)廣場，抬頭遠(yuǎn)眺，一座雄關(guān)展現(xiàn)在眼前，那就是天下第一關(guān)的城樓了。天下第一關(guān)城樓也叫箭樓，樓高13.7米，分上下兩層，上層為木質(zhì)的隔扇窗，這些窗戶，平時(shí)緊閉，戰(zhàn)時(shí)開啟射箭用;下層四面都是紅漆木質(zhì)大門。最引人注目的當(dāng)然是“天下第一關(guān)”匾額了，這塊匾長1.5米，為明代著名書法家蕭顯所書，字為楷體，筆力蒼勁渾厚，與城樓風(fēng)格渾然一體，堪稱古今巨作。相傳最后一筆不是一起寫上去的，而是書者將蘸滿墨汁的筆，拋向空中點(diǎn)上去的。還有一個(gè)小秘密，掛在城外面的匾是后人仿寫，原匾在城樓里呢!

現(xiàn)在我們來到的是古城商業(yè)街。在古城里，品嘗地方風(fēng)味小吃，會(huì)使你游興大增，并領(lǐng)略山海關(guān)的風(fēng)土人情。讓我走進(jìn)一家土特產(chǎn)店，嘗一嘗特色打糕，來，這位游客，品嘗一下吧!

好，咱們大家一起照張照片做個(gè)留念吧!“--茄--子”“ok”希望我的本次導(dǎo)游服務(wù)給您帶來快樂!

在我們面前的這方城池叫做瑞蓮閣公園，初建于民國2019年(1925年)，是由邑人、臨榆縣參事會(huì)參事孫國鈞字蔭橋?yàn)槭壮h集資興辦。“瑞蓮閣”的匾額，由當(dāng)時(shí)的知縣常炳彝所題?，F(xiàn)在的瑞蓮閣公園是1999年3月，經(jīng)政府集資，根據(jù)《臨榆縣志》的記載而重新修復(fù)的。修復(fù)后的瑞蓮閣公園，形成了以遼海咽喉橋?yàn)榻?，南湖、北?個(gè)水域。建成了垂柳軒、醉荷軒、曲院風(fēng)荷、游船碼頭等4個(gè)亭謝。

天下第一關(guān)始建于明洪武十四年，也就是1381年距今已經(jīng)有620年歷史了明初建關(guān)時(shí)，這里是朝鮮等國入貢和商旅往來的重要通道，平時(shí)城門大開供車馬人流通行，戰(zhàn)時(shí)緊閉固若金湯，大有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之勢。

現(xiàn)在展現(xiàn)我們面前的，就是天下第一關(guān)城樓了，天下第一關(guān)城樓也叫鎮(zhèn)東樓，俗稱箭樓。樓高13.7米，分上下兩層，地層西面為對開的紅漆木質(zhì)大門，上層為木制的隔扇門窗，其余的北東南三面為共開設(shè)68孔箭窗，這些箭窗平時(shí)關(guān)閉，戰(zhàn)時(shí)開啟，是戰(zhàn)時(shí)射箭之用。它是坐東面西，其建筑形式采用了我國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，天下第一關(guān)的建筑形式采用了九脊歇山式重檐頂，這種建筑形式的等級較高，是僅次與皇宮和廟宇的建筑格式。現(xiàn)在大家看，在天下第一關(guān)城樓上最引人注目的是什么，我想大家都會(huì)說就是這塊天下第一關(guān)巨匾了，天下第一關(guān)匾長5.8米，寬1.55米，其中的一個(gè)一字就長1.09米，繁寫的關(guān)字右邊的一豎就長1.45米。您看著一字雖有一筆卻不顯單薄，關(guān)字右邊的一豎筆畫雖多卻不顯臃腫，五個(gè)大字安放合理，與這座建筑渾然一體。

請大家仔細(xì)看這塊匾，有一大特點(diǎn)，有的朋友已經(jīng)看出來了，此匾的最大特點(diǎn)就是不書年月，不留姓名，這塊匾為何人所寫呢?眾說紛紜，有人說是明朝宰相嚴(yán)嵩，有人說是余一元，譚從簡，有人說是晉代大書法家王羲之……而根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧钟芸h志記載：天下第一關(guān)匾傳為邑人肖顯所書，這里的邑人就是指山海關(guān)當(dāng)?shù)厝?，這就為肖顯的寫匾提供了真實(shí)性和可靠性。但我們現(xiàn)在看到的這塊匾并不是肖顯所題寫的原匾，而是民-國九年由山海關(guān)人楊寶清所篆刻的。原匾呢則為了防止風(fēng)化掛在城樓內(nèi)。一會(huì)我們就去等城樓，看原匾!好，現(xiàn)在給大家五分鐘照相時(shí)間，五分鐘后到我這集合，我們一起登城。

大家看，在各個(gè)屋檐的羌機(jī)脊上，有許多形態(tài)各異的小獸，分別是騎鳳仙人為前導(dǎo)接著是：天馬、海馬、獅子和吼。當(dāng)?shù)氐睦习傩者€給他們起了一些賦有傳奇色彩的名字。第一個(gè)是走投無路，接著是跟盯絆倒，第三個(gè)是東張西望，第四個(gè)是幫虎吃食，第五個(gè)是坐地分贓。傳說，走投無路的是古代的皇帝，大好的江山讓他搞的支離破碎，高高的脊頭代表皇帝的寶座，他站在上面，前走無路，后退不能，真是左右為難;跟盯拌倒的是緊隨皇帝的大臣，皇帝雖已無路可走，但臣子不忘舊情，雖倒也伴;東張西望是東瞧瞧西望望，見機(jī)行事;幫虎吃食一看到這種情況也緊隨其后，阿諛奉承;坐地分贓在石獸之末，干什么都沒有它的分，急的夠嗆，這真是各懷心腹事盡在不言中。倒霉的皇帝都走投無路，何況這些大臣呢。大家抬頭可以看到這群顯赫一時(shí)、高高在上的人物只好站在脊頭，飽受風(fēng)吹雨淋，酷暑嚴(yán)寒，讓游人注目了。這些異獸都是古代傳說中的瑞獸，他們不但有消災(zāi)解禍的作用還是吉祥的象征。但這種小獸也是有等級之分的皇宮和廟宇之上的小獸的數(shù)量是9到12個(gè)的，而衛(wèi)所的等級比較低，是不允許超過六個(gè)的。

關(guān)于天下玫瑰心得體會(huì)如何寫七

大家都知道在古代文人游山玩水時(shí)，總是把最具有特色的且美好的事物形容為天下第一，我國有天下第一泉們，天下第一山，天下第一村等等，我們今天參觀的景點(diǎn)也是天下第一，不過呢，它可是軍事防御中的重要的組成部分，那就是我們的天下第一關(guān)了，天下第一關(guān)始建于明洪武十四年，距今已經(jīng)有627年的歷史了，好了，現(xiàn)在我們一起下車，參觀一下一關(guān)的風(fēng)采吧!(下車前告知注意事項(xiàng)：集合的時(shí)間，帶好隨身的貴重物品，原路返回，不要在景區(qū)買東西。為了保證質(zhì)量以及不產(chǎn)生糾紛，記住車停地點(diǎn)和車牌號)。

我們在古代要進(jìn)城需要闖三闖，一闖砍馬井，二闖護(hù)城河，三闖 甕城，現(xiàn)在我們已經(jīng)闖過了護(hù)城河，來到了羅城之下，羅取羅列、層疊之意，(進(jìn)入羅城之后)在我們的左手邊就是我們的古城墻，分為三種，千瘡百孔、比較新的、特別新的，特舊的是我們的古老的明城墻，比較新的是1984年響應(yīng)鄧小平提出的“愛我中華，修我長城”的號召而修復(fù)的，特別新的是2019年新修復(fù)的。

在我們面前的這方城池叫做瑞蓮閣公園，初建于民國2019年(1925年)，是由邑人、臨榆縣參事會(huì)參事孫國鈞字蔭橋?yàn)槭壮h集資興辦?！叭鹕忛w”的匾額，由當(dāng)時(shí)的知縣常炳彝所題?，F(xiàn)在的瑞蓮閣公園是1999年3月，經(jīng)政府集資，根據(jù)《臨榆縣志》的記載而重新修復(fù)的。修復(fù)后的瑞蓮閣公園，形成了以遼海咽喉橋?yàn)榻?，南湖、北?個(gè)水域。建成了垂柳軒、醉荷軒、曲院風(fēng)荷、游船碼頭等4個(gè)亭謝。

天下第一關(guān)始建于明洪武十四年，也就是1381年距今已經(jīng)有620年歷史了明初建關(guān)時(shí)，這里是朝鮮等國入貢和商旅往來的重要通道，平時(shí)城門大開供車馬人流通行，戰(zhàn)時(shí)緊閉固若金湯，大有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之勢。

現(xiàn)在展現(xiàn)我們面前的，就是天下第一關(guān)城樓了，天下第一關(guān)城樓也叫鎮(zhèn)東樓，俗稱箭樓。樓高13.7米，分上下兩層，地層西面為對開的紅漆木質(zhì)大門，上層為木制的隔扇門窗，其余的北東南三面為共開設(shè)68孔箭窗，這些箭窗平時(shí)關(guān)閉，戰(zhàn)時(shí)開啟，是戰(zhàn)時(shí)射箭之用。它是坐東面西，其建筑形式采用了我國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，天下第一關(guān)的建筑形式采用了九脊歇山式重檐頂，這種建筑形式的等級較高，是僅次與皇宮和廟宇的建筑格式?，F(xiàn)在大家看，在天下第一關(guān)城樓上最引人注目的是什么，我想大家都會(huì)說就是這塊天下第一關(guān)巨匾了，天下第一關(guān)匾長5.8米，寬1.55米，其中的一個(gè)一字就長1.09米，繁寫的關(guān)字右邊的一豎就長1.45米。您看著一字雖有一筆卻不顯單薄，關(guān)字右邊的一豎筆畫雖多卻不顯臃腫，五個(gè)大字安放合理，與這座建筑渾然一體。

大家仔細(xì)看這塊匾，有一大特點(diǎn)，有的朋友已經(jīng)看出來了，此匾的最大特點(diǎn)就是不書年月，不留姓名，這塊匾為何人所寫呢?眾說紛紜，有人說是明朝宰相嚴(yán)嵩，有人說是余一元，譚從簡，有人說是晉代大書法家王羲之……而根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧钟芸h志記載：天下第一關(guān)匾傳為邑人肖顯所書，這里的邑人就是指山海關(guān)當(dāng)?shù)厝耍@就為肖顯的寫匾提供了真實(shí)性和可靠性。但我們現(xiàn)在看到的這塊匾并不是肖顯所題寫的原匾，而是民國九年由山海關(guān)人楊寶清所篆刻的。原匾呢則為了防止風(fēng)化掛在城樓內(nèi)。一會(huì)我們就去等城樓，看原匾!好，現(xiàn)在給大家五分鐘照相時(shí)間，五分鐘后到我這集合，我們一起登城。……大家看，在各個(gè)屋檐的羌機(jī)脊上，有許多形態(tài)各異的小獸，分別是騎鳳仙人為前導(dǎo)接著是：天馬、海馬、獅子和吼。當(dāng)?shù)氐睦习傩者€給他們起了一些賦有傳奇色彩的名字。第一個(gè)是走投無路，接著是跟盯絆倒，第三個(gè)是東張西望，第四個(gè)是幫虎吃食，第五個(gè)是坐地分贓。傳說，走投無路的是古代的皇帝，大好的江山讓他搞的支離破碎，高高的脊頭代表皇帝的寶座，他站在上面，前走無路，后退不能，真是左右為難;跟盯拌倒的是緊隨皇帝的大臣，皇帝雖已無路可走，但臣子不忘舊情，雖倒也伴;東張西望是東瞧瞧西望望，見機(jī)行事;幫虎吃食一看到這種情況也緊隨其后，阿諛奉承;坐地分贓在石獸之末，干什么都沒有它的分，急的夠嗆，這真是各懷心腹事盡在不言中。倒霉的皇帝都走投無路，何況這些大臣呢。大家抬頭可以看到這群顯赫一時(shí)、高高在上的人物只好站在脊頭，飽受風(fēng)吹雨淋，酷暑嚴(yán)寒，讓游人注目了。這些異獸都是古代傳說中的瑞獸，他們不但有消災(zāi)解禍的作用還是吉祥的象征。但這種小獸也是有等級之分的皇宮和廟宇之上的小獸的數(shù)量是9到12個(gè)的，而衛(wèi)所的等級比較低，是不允許超過六個(gè)的。我們腳下走過的這條寬廣的坡道原叫做馬道，是古代守城士兵騎馬上陣和巡視關(guān)內(nèi)外的重要通道。沿著馬道緩緩而行，我們仿佛也走進(jìn)了時(shí)空隧道，回到了六百多年前的明代。大家都知道明王朝是推翻了蒙古貴族所統(tǒng)治的元朝建立的，所以在明王朝的殘余勢力退居漠北以后一直與明王朝處于對立沖突之中。正是在這個(gè)巨大的歷史背景條件下，明朝的開創(chuàng)者朱元璋便下令自軍師達(dá)于郡縣皆立衛(wèi)所。并于洪武十四年正月派大將軍徐達(dá)正式修建長城和關(guān)口，同年的十二月修建了山海關(guān)設(shè)立軍事建制山海衛(wèi)，山海衛(wèi)是明代329衛(wèi)之一，隸屬后軍都督府的北平都司管轄。從山海關(guān)建觀關(guān)設(shè)衛(wèi)那天起，這里就以科學(xué)的選址布局，特殊的地理位置和獨(dú)特的軍事建筑而名列萬里長城的重關(guān)之首，從而有了萬里長城第一關(guān)之美稱?，F(xiàn)在我們看到的呢，叫做箭窗，剛才我給大家介紹過了，它是作為戰(zhàn)時(shí)射箭之用。是紅底白環(huán)黑靶心，鮮艷醒目?，F(xiàn)在誰能告訴我為什么要設(shè)計(jì)成紅底白環(huán)黑靶心的形式呢?……好了現(xiàn)在由我來告訴大家：在當(dāng)時(shí)天下第一關(guān)城樓剛建成后，它的屋檐和羌脊上總是會(huì)停著許多飛鳥而這些箭窗平時(shí)關(guān)閉，戰(zhàn)士開啟的。所以開啟時(shí)飛鳥就會(huì)撲楞楞的亂飛，就會(huì)影響軍情。所以當(dāng)時(shí)的科學(xué)家就想出了一個(gè)好辦法，就是把箭窗設(shè)計(jì)成紅底白環(huán)黑靶心的樣子。您看這像不像一只只眼睛，它們就像一只只眼睛看著飛鳥，使飛鳥不敢靠前。所以說明朝時(shí)的古人還是很聰明的嘛!

現(xiàn)在我們面前的彩畫叫做旋子彩畫，它是屬于中國古典彩畫的范疇之內(nèi)的，它的等級也比較高，是僅次于皇宮和廟宇所使用的彩畫的。中國的古典彩畫分為三種，第一種，也是等級最高的叫做和璽彩畫，主要是用于皇宮和廟宇的主殿建筑格式，第二種就是我們面前的旋子彩畫，還有一種呢?叫做蘇式彩畫，它是采用花鳥魚蟲作為基底的。

好現(xiàn)在隨我一起來看原匾，大家小心腳下門檻，大家要注意啊，遇見門檻要邁過，象征走過人生的坎坎坷坷。

現(xiàn)在我們看見的就是肖顯所題寫的原匾，據(jù)說肖顯寫匾的時(shí)候，剛寫完的時(shí)候發(fā)現(xiàn)下字下面少寫了一個(gè)點(diǎn)，只寫成了一個(gè)t字，這時(shí)候皇帝派來的欽差已經(jīng)過了石河了，這時(shí)大家都慌了起來。就在這時(shí)只見肖顯拿了一塊抹布，飽蘸墨汁用力的擲向那塊匾，結(jié)果呢?大家都看到了，就成了我們現(xiàn)在看到的這塊匾。好了看完這塊匾，請大家和我看以一下我們面前的山海關(guān)復(fù)原圖。它描繪了山海關(guān)古代建筑的全貌。山海關(guān)境內(nèi)長城南起老龍頭，東到九門口，全長26公里，在這段長城上共分布十座關(guān)隘，從南到北依次是：南?？陉P(guān)、南水關(guān)、山海關(guān)、北水關(guān)、旱門關(guān)、角山關(guān)、三道關(guān)、濫水關(guān)、寺兒峪關(guān)、九門口關(guān)(一片石關(guān))，短短26公里長城之上就分著十大關(guān)隘，說明山海關(guān)的地理位置和軍事戰(zhàn)略意義都是非常重要的，故有：“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關(guān)”之稱。山海關(guān)城基本呈方型，它的最大特點(diǎn)是東西的城墻一身兼二職，既是萬里長城的一部分，又是關(guān)城的東面城墻。山海關(guān)城有四個(gè)城門，東為鎮(zhèn)東門，南為望洋門，西為迎恩門，北為威遠(yuǎn)門，四個(gè)城門規(guī)模相當(dāng)，現(xiàn)在惟有東門即天下第一關(guān)城樓保存最完整，始建于明洪武十四年。

大家請回頭往東看，眼前的這個(gè)城圈叫甕城，原來四個(gè)城門之外均有甕城，現(xiàn)在只有眼前的甕城保存完好。甕城的規(guī)模不大，但是有很重要的作用。1是對關(guān)城起保護(hù)作用。登臨其上可環(huán)視四野，士卒晝夜注視城外的動(dòng)態(tài)，有警立即傳報(bào)，敵人入侵靠近，又可三面御敵與墻外，即使敵人進(jìn)入甕城，也可將關(guān)門設(shè)為二道防線。，以四城為堡壘制敵于翁中。2是從建筑上看，城外甕城回護(hù)，形成重城回守之勢，堅(jiān)固、雄偉，充分表現(xiàn)了長城防御工程的特色。

甕城外圍是羅城，羅是羅列的意思，即城外套城。羅城的前方是威遠(yuǎn)城，是山海關(guān)的前哨衛(wèi)城。就在此處三百五十年前曾發(fā)生過關(guān)系改朝換代，好了游客朋友們給大家一些休息的時(shí)間，大概半小時(shí)到車上集合!