歷史唐朝心得體會實用 隋唐時期的心得體會(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于歷史唐朝心得體會實用一

陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬年以前至公元1840年陜西歷史。在中國歷史上，曾經(jīng)有11個朝代在陜西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區(qū)，因此，從某種角度來說，陜西古代史是中國歷史的濃縮。

特點：陜西省博物館融中國古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。

鑲金玉鐲

陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng) 格，借鑒我國傳統(tǒng)宮殿“軸線對稱，主從有序，中央殿堂, 四隅 崇樓”的布局形式，同時運用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國盛唐時期古 典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了 古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃 瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門窗則采 用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉 中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動防火防盜系統(tǒng)，計算機(jī) 控制管理系統(tǒng);設(shè)有文物保護(hù)科技中心，具有先進(jìn)的化驗、測試 技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制 并擁有30萬冊藏書的圖書館和6國語言同聲傳譯的國際學(xué)術(shù)報 告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫、資料室、購物中心等。

珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬年前到公元1840年間的陜西歷史文物。

結(jié)構(gòu)：展室總面積達(dá)11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。

進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃 河和綿亙無垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán) 境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨 獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉，氣勢澎湃，石刻之精美，氣 魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來自中國歷史上唯一的 女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù) 由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完 美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。 近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三部分組成。 首先，我們先來看下陜西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬年至公元前21世紀(jì)。1964年在陜西省藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時代區(qū)別于舊石器時代的標(biāo)志有3個：一是出現(xiàn)磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開始定居并出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。仰韶文化距今7000至5020xx年，處于仰韶文化社會的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤，是我過迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂器，引起了國際音樂界極大興趣。

這里是周朝，公元前771年—公元前220xx年，包括從公元前21世紀(jì)在陜西形成的周族到周方國、西周王朝3個歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來占卜，事后在卜骨記錄下結(jié)果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國青銅時代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會的禮制，即權(quán)力與等級的象征。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來煮肉類。銅鼎是由原始社會的陶鼎演變而來的。在夏、商、周三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動時使用。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權(quán)的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內(nèi)容。青銅器紋飾有兩大類：動物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕，很難看懂。這是因為制作的本意是用這些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說明構(gòu)思的巧妙和成功。

大家看這些出土的大量的鐵農(nóng)具，是在秦朝農(nóng)業(yè)為主出土的物品，秦朝以農(nóng)業(yè)為主，這說明鐵器當(dāng)時已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國遷都咸陽。秦始皇繼位后，在20xx年先后吞并6國，建立我國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族、中央集權(quán)制的封建國家—秦。秦始皇統(tǒng)一六國后，采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對促進(jìn)我國封建社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的兵器、馬俑銅車馬，集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面所達(dá)到前所未有的水平。

漢朝是中國歷史上一個十分重要的朝代，構(gòu)成中華民族主體的漢族也在這時正式形成。漢長安城是中國歷史上第一座國際性大都市。它比當(dāng)時西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農(nóng)業(yè)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)也是漢代強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現(xiàn)將我國造紙的時間向前推進(jìn)了近220xx年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開通絲綢之路的重要目標(biāo)之一。

公元220xx年到公元581年的魏晉南北朝是中國歷史上社會大動蕩、民族大融合的時期。這是匈奴大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬城的照片。統(tǒng)萬城堅固無比，雄偉壯觀，是我國保存最完整的古城堡之一。

隋、唐兩代是中國封建社會的鼎盛時期。唐長安城面積達(dá)84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)6倍，明代長安城的9.3倍。我國瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時間較短，燒制的區(qū)別較少，因此遺物不多，非常珍貴。

這些是在陜西發(fā)現(xiàn)的元代文物。蒙古族統(tǒng)一中國建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國瓷器的繁榮時期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。

漢?四神瓦當(dāng)(朱雀)直徑15.8厘米，邊輪寬2厘米，陜西漢長安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴(yán)勢猛，神圣異?！，F(xiàn)藏于陜西歷史博物館。

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對于歷史唐朝心得體會實用二

總結(jié)就是把一個時間段取得的成績、存在的問題及得到的經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)的書面材料，它能夠給人努力工作的動力，快快來寫一份總結(jié)吧、那么總結(jié)應(yīng)該包括什么內(nèi)容呢？下面是小編精心整理的歷史彈指間又作別了一個學(xué)期，在歷經(jīng)了辛勞付出和潛心學(xué)習(xí)的過程后，總是會帶給人各種各樣的收獲，比如在教學(xué)經(jīng)驗的增長，以及知識見聞的收獲、這對老師和同學(xué)都具有非常好的成長意義，在給初三學(xué)生講歷史的這段期間，我苦研了基本教法，并且將自己的心得跟前輩經(jīng)驗糅雜在一起，建立了新的授課體系，改善了教學(xué)的效果，這里我將這段工作進(jìn)行總結(jié)：

用老師正向的品行和思想來影響學(xué)生，這也就是所謂的耳濡目染，每一天老師的說的話做的事，都會成為被矚目和效仿的對象、處在老師的位置必然要有高度的自我修養(yǎng)，以及勤學(xué)意識，只有老師的層次高于學(xué)生才有資格作為表率、不然不僅教學(xué)沒有說服力，還會讓學(xué)生對老師的能力產(chǎn)生質(zhì)疑，也就讓學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興致、

首當(dāng)其沖的是把備課當(dāng)常態(tài)來抓，時刻不能松懈，雖然老師覺得自己對課本內(nèi)容已經(jīng)了如執(zhí)掌了、若是省略備課這一環(huán)，就會缺乏思考揣摩的過程，讓課程講演變得粗糙乏味、另一方面是要經(jīng)常的跟同科教師一塊商討教學(xué)對策，不斷總結(jié)教訓(xùn)，讓授課水平呈持續(xù)上升趨勢、再者需要多參與思想學(xué)習(xí)，把個人覺悟搞上去，把學(xué)風(fēng)帶動起來、

鎖定知識點可以優(yōu)化課堂效率，一來自己講的時候有明確的指向，另方面可以把精煉的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，既好理解又容易記住，可以說又非常多的益處、再者把學(xué)生作業(yè)給大力管控起來，首先消除了作業(yè)拖拉的情況，并且讓學(xué)生作業(yè)的整體完成質(zhì)量都得到了改善、不管是做題還是考試，同學(xué)們都展表現(xiàn)出了耐心踏實的品質(zhì)、

對于歷史唐朝心得體會實用三

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90年的歷程，稱得上一個老黨，但依然充滿青春活力、朝氣蓬勃，強(qiáng)有力地領(lǐng)導(dǎo)著一個13億多人口的社會主義大國，滿懷信心地闊步前進(jìn)。在當(dāng)今世界社會主義處于低潮、許多社會主義國家的共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位的情況下，這是一個備受關(guān)注的歷史現(xiàn)象。

要深刻理解這一歷史現(xiàn)象，最好是研究一下中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨在90年的征程中，不知道遇到過多少艱難困苦和挑戰(zhàn)考驗，遭受過多少失敗和挫折。但是，這一切都被一個一個地克服了、戰(zhàn)勝了。歷經(jīng)磨難和曲折，中國共產(chǎn)黨從失敗走向勝利、又從勝利走向新的勝利。中國共產(chǎn)黨的歷史極為豐富，有非常珍貴的成功經(jīng)驗，又有十分慘痛的失敗教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨善于運用馬克思主義的科學(xué)思想總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗，肯定成績，糾正錯誤，記取教訓(xùn)，并把它們提升到思想理論高度，教育全黨，取得共識，形成合力，步調(diào)一致地沿著正確的方向繼續(xù)前進(jìn);絕不因為犯過嚴(yán)重錯誤而全盤自我否定，也絕不因為取得偉大勝利而固步自封。

中國共產(chǎn)黨90年間積累的豐富經(jīng)驗是一筆巨大財富，把它們總結(jié)起來會給黨以巨大的推動力。對于黨的豐富經(jīng)驗，人們可以從不同角度、不同層次列出若干條，但最重要、最根本的有以下三條，其中每一條都關(guān)系黨的興衰成敗和生死存亡。

必須有一個正確的理論指導(dǎo)

理論是一面旗幟。掌握了正確的理論，是一個工人階級政黨成熟的主要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命勝利并在革命勝利后長期執(zhí)政，關(guān)鍵就在于有一個正確的理論指導(dǎo)。這個理論，不是什么別的理論、什么別的主義如民主社會主義等，而是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的理論，即中國化馬克思主義。這個理論的精髓就是實事求是。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，第一個提出這一思想原則并付諸實踐的是毛澤東同志。

在馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，一脈相承而又不斷發(fā)展，是推動中國歷史車輪不斷向前的思想力量。有了毛澤東思想，才有中國革命的勝利。與中國共產(chǎn)黨差不多同時成立的許多國家的共產(chǎn)黨，其中不少至今還沒有取得革命的勝利，就主觀條件來說，主要就是沒有形成符合本國實際情況、有著明確奮斗目標(biāo)、能夠凝聚全黨力量的正確理論指導(dǎo)。這是一個鮮明的歷史對照。到了上世紀(jì)70年代末80年代初，中國剛從“文化大革命”的內(nèi)亂中走出來，“中國向何處去”又到了一個歷史的關(guān)節(jié)點。鄧小平同志總結(jié)歷史經(jīng)驗，糾正毛澤東同志晚年的錯誤，堅持和發(fā)展毛澤東思想，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，逐步形成了鄧小平理論。鄧小平理論經(jīng)過豐富和發(fā)展，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想相繼提出，形成了中國特色社會主義理論體系。在這個理論體系指導(dǎo)下，中國在堅持社會主義基本制度的條件下實現(xiàn)了令世人驚奇的大發(fā)展大繁榮，一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。與此同時，蘇聯(lián)和東歐一些國家的共產(chǎn)黨背棄馬克思主義，采取錯誤的理論為指導(dǎo)，結(jié)果紛紛失去執(zhí)政地位，有的連國家都解體了。這又是一個鮮明的歷史對照。

正確的理論來之不易。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，都不是一帆風(fēng)順的，而是在同各種錯誤傾向的斗爭中，在總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗中，集中全黨的智慧形成和發(fā)展起來的。一方面，反對各種反馬克思主義的傾向;另一方面，反對對待馬克思主義的教條主義傾向。對于正確理論的形成來說，正面的經(jīng)驗是重要的，反面的經(jīng)驗同樣是重要的;從某種意義上說，后者的重要性并不亞于前者。毛澤東同志說過：在民主革命時期，“沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗，還不能充分認(rèn)識中國革命的規(guī)律。”鄧小平同志在回顧中國共產(chǎn)黨的歷史后也曾說過：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗制定的。歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。”他甚至說：“文化大革命”也有一“功”，它提供了反面教訓(xùn)。沒有“文化大革命”的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。

理論來源于實踐，又必須隨著實踐的發(fā)展和時代的前進(jìn)而發(fā)展。這就是與時俱進(jìn)。馬克思主義的生命力就在這里。用毛澤東同志的話來說，“馬克思主義是空前而不絕后”。在發(fā)展理論的過程中，需要借鑒外國的實踐經(jīng)驗，學(xué)習(xí)和吸收人類創(chuàng)造的、包括在資本主義條件下創(chuàng)造的一切文明成果。但是，借鑒和學(xué)習(xí)一定要適合中國的國情。不研究中國的特點，不從中國的實際出發(fā)，硬搬外國的東西，不但不能解決中國的問題，反而有害。在這件事情上，我們黨在歷史上曾經(jīng)吃過大虧，有過沉痛教訓(xùn)。

理論要發(fā)展，就一定要創(chuàng)新。所謂理論創(chuàng)新，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，對實踐創(chuàng)新作出理論概括。這不是從理論到理論，不是只在詞句上變花樣，而是從把實踐經(jīng)驗提升到理論。同時，理論正確與否，最終要由實踐來檢驗。中國特色社會主義理論體系已經(jīng)被證明是符合中國實際的，是強(qiáng)國富民、振興中華的正確理論。

馬克思主義是先進(jìn)的科學(xué)理論，雖然它的某些具體結(jié)論隨著時間的推移會過時，但它的基本原理、世界觀和方法論是不會過時的。在我國，作為指導(dǎo)思想的理論只能是馬克思主義。文化可以有多樣性，指導(dǎo)思想不能多元化。如果用其他的什么思想、學(xué)說去代替馬克思主義的指導(dǎo)地位，那就是歷史的倒退。

一切為了人民，一切依靠人民

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就肩負(fù)起民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福兩大歷史任務(wù)。中國共產(chǎn)黨作為一個工人階級政黨，代表的是中國人民和整個中華民族的利益。早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就明確指出：“共產(chǎn)黨人決不將自己觀點束縛于一階級與一時的利益上面，而是十分熱忱地關(guān)心全國全民族的利害，并且關(guān)心其永久的利害?！薄肮伯a(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！?/p>

一切為了人民，一切依靠人民，是由馬克思主義的唯物史觀和價值觀所決定的，是中國共產(chǎn)黨的力量源泉。中國共產(chǎn)黨為什么能夠從只有幾十個人的小政黨發(fā)展成為擁有7700多萬黨員、領(lǐng)導(dǎo)著13多億人民的執(zhí)政大黨?靠的是人民。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊為什么能夠憑著小米加步槍打敗由美國武裝起來的800萬國民黨軍隊?靠的是人民。曾經(jīng)十分落后的古老中國為什么能夠在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下用60多年時間發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)總量僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體?靠的是人民。離開人民的支持，就一事無成。在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)深深地扎根在中國人民之中，同中國人民同甘苦共命運，建立了不可分離的血肉聯(lián)系。我們決不應(yīng)當(dāng)忘記，中國人民特別是廣大勞動人民在各個歷史時期對黨的支持，甚至用自己的生命來捍衛(wèi)黨的事業(yè)。90年的歷史清楚地告訴我們，什么時候密切聯(lián)系群眾，為人民服務(wù)做得好，黨的事業(yè)就發(fā)展，就勝利前進(jìn);什么時候脫離群眾，辦了不利于人民的事情，黨的事業(yè)就遭受挫折甚至失敗。英國元帥蒙哥馬利1960年訪問中國后發(fā)表的一篇文章《我同毛的會談》中這樣說：“毛澤東的哲學(xué)非常簡單，就是人民起決定作用?！彼f得對，這就是中國共產(chǎn)黨奉行的哲學(xué)。

中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，集中體現(xiàn)在黨的政策上。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，黨的政策好不好，對不對，要看群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。這就是說，黨的政策必須符合群眾的愿望、需求、意見和現(xiàn)實的情況。要了解群眾的真實情況，就必須深入群眾、深入基層，放下架子，同群眾打成一片，做系統(tǒng)細(xì)致而不是浮光掠影、走馬觀花的調(diào)查研究;把從調(diào)查中得到的大量材料加以分析研究，集中起來，形成政策，再把政策貫徹到群眾中，在實踐中檢驗政策是否符合實際，是否符合群眾的意愿。如此往復(fù)循環(huán)，政策便逐步完善起來。這就是我們黨歷來倡導(dǎo)的從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。現(xiàn)在大家不是在談?wù)撁裰鲉?民主應(yīng)該是絕大多數(shù)人的民主，而黨的群眾路線就是最可靠、最實在、最能反映民意的民主。

中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要落實到每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的實際行動中，真正為老百姓辦實事，解決老百姓的實際問題，讓老百姓得到實惠。強(qiáng)調(diào)：“時刻把群眾的安危冷暖放在心上，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，著力保障和改善民生，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”。

中國共產(chǎn)黨是人民利益的代表者，又是人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者有一個教育群眾的責(zé)任，即用先進(jìn)的思想、先進(jìn)的文化、正確的輿論去引導(dǎo)、影響、啟發(fā)群眾，提高他們的思想覺悟和境界。這是關(guān)乎提高整個民族素質(zhì)的大問題，具有長遠(yuǎn)的意義，切不可等閑視之。在我們的工作中，自以為是，對群眾采取命令主義的態(tài)度是錯誤的，必須反對;對群眾采取尾巴主義的態(tài)度，甚至迎合群眾中低俗的、愚昧落后的東西也是錯誤的，也必須反對。

中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，特別是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，面臨著新的嚴(yán)峻考驗。在一些黨員干部中，全心全意為人民服務(wù)的意識淡忘了，脫離群眾的現(xiàn)象增多了，甚至出現(xiàn)了以權(quán)謀私、貪贓枉法、違法亂紀(jì)、生活腐化等腐敗現(xiàn)象，引起群眾的強(qiáng)烈不滿。這雖是局部的現(xiàn)象，但決不能有絲毫忽視。針對這種情況，尖銳指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺?！闭^人心向背決定一切。在這個問題上，黨中央始終保持高度警惕，再三提醒全黨要居安思危，要有憂患意識，并采取各種辦法教育黨員干部，用嚴(yán)格的紀(jì)律與制度規(guī)范和管理黨員干部的行為，不斷加強(qiáng)反腐倡廉的力度。以為的黨中央提出“以人為本、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，就是要在新的歷史條件下繼承和實踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

堅持不懈地抓好黨的自身建設(shè)

中國共產(chǎn)黨要完成國家和民族賦予的偉大歷史任務(wù)，得到人民的擁護(hù)和信任，首先要把自身建設(shè)好，成為思想上、政治上、組織上鞏固的黨。黨的建設(shè)包括思想、組織、作風(fēng)、制度、反腐倡廉等多個方面。這里著重就思想建設(shè)和組織建設(shè)談一些看法。

把思想建設(shè)放在第一位，是黨的建設(shè)的一條重要經(jīng)驗。這是毛澤東同志對馬克思列寧主義建黨學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，古田會議開了先河，延安整風(fēng)是一次重大實踐。通過延安整風(fēng)，全黨掌握了馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實踐的統(tǒng)一這個基本方向，確立了實事求是的思想路線。延安整風(fēng)為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利和全國革命勝利，從思想上奠定了基礎(chǔ)。它對中國人民革命事業(yè)作出的歷史性貢獻(xiàn)、對黨的建設(shè)所起的積極作用，是不可磨滅的。

黨的十一屆三中全會以后，進(jìn)行撥亂反正，首先就是從思想上進(jìn)行撥亂反正，恢復(fù)黨的實事求是的思想路線。接著，在全黨興起學(xué)習(xí)鄧小平著作高潮，把全黨思想統(tǒng)一到十一屆三中全會的路線、方針、政策上，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，開辟了中國特色社會主義道路。隨著形勢的發(fā)展，我們黨又先后開展了一系列學(xué)習(xí)活動，用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨?；仡檹墓盘飼h提出糾正黨內(nèi)的錯誤思想到黨的xx屆四中全會提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，這80多年間我們黨始終把思想建設(shè)放到頭等重要的地位。

在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是一個非常突出、非常現(xiàn)實的問題。早在1942年，毛澤東同志就提出不僅組織上入黨而且要思想上入黨的問題。改革開放以后，鄧小平同志又多次提出做合格的共產(chǎn)黨員的問題。到20xx年，再次提出不僅要組織上入黨而且要思想上入黨的問題。這應(yīng)當(dāng)引起全黨特別是各級黨組織的高度重視。

黨的正確思想總是在同各種錯誤思想和傾向的斗爭中發(fā)展起來的。我們黨強(qiáng)調(diào)以正面教育為主，同時也不放松對錯誤思想傾向的批評。這一點十分重要。有一些社會主義國家的共產(chǎn)黨，長期忽視黨內(nèi)的思想教育，聽任各種錯誤思潮自由泛濫，搞亂了思想，渙散了組織，最終垮臺，教訓(xùn)是十分深刻的。

黨在思想上的統(tǒng)一需要有組織上、制度上的保證，這個制度就是民主集中制。在慶祝建黨70周年的時候，曾這樣說過：“我們這樣一個有五千萬黨員的大黨，靠什么組織起來并具有強(qiáng)大力量呢?很重要的是靠堅持和完善民主集中制。民主集中制是黨的根本組織原則。削弱和否定它，就會損害黨的戰(zhàn)斗力，以至瓦解黨的組織?！?/p>

實行民主集中制，最重要的是處理好民主和集中的關(guān)系。民主和集中是統(tǒng)一的，就是在充分發(fā)揚民主的基礎(chǔ)上實行正確的集中，使全黨在思想上、政治上保持一致。只有集中沒有民主，就是個人或少數(shù)人說了算，獨斷專行;只有民主沒有集中，就是議而不決、決而不行、各行其是，就會造成無政府主義泛濫。民主是基礎(chǔ)、是前提，把民主集中制說成是“集中制”而加以否定，顯然是不對的。實行民主集中制也是實現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化的制度保證。

在實行民主集中制這個問題上，我們黨是有過教訓(xùn)的。哪個時期民主集中制貫徹執(zhí)行得好，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，就前進(jìn)得比較順利，遇到了困難也比較容易克服，黨內(nèi)生活就生動活潑;哪個時期違反甚至破壞了民主集中制，黨內(nèi)生活就很不正常，不能形成真正的全黨一致，黨的事業(yè)就遭受挫折甚至發(fā)生倒退。不能因為黨在民主集中制問題上犯過錯誤，給黨的事業(yè)造成過損失，就否定民主集中制。正反兩方面的經(jīng)驗恰恰證明了民主集中制的正確性和必要性。

抓好黨的基層組織建設(shè)，是黨的建設(shè)中又一個重要問題。從毛澤東同志提出支部建在連上，這個制度就一直延續(xù)下來了。這是我們黨所特有的一個組織優(yōu)勢。基層組織是黨的基礎(chǔ)，是黨聯(lián)系廣大人民群眾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，黨的政策都要通過基層組織貫徹到實際工作中。一個基層組織就是一個戰(zhàn)斗堡壘，就是團(tuán)結(jié)和凝聚一個地方、一個單位廣大群眾的核心力量。人們還記得，20xx年四川汶川特大地震，映秀鎮(zhèn)頃刻間變?yōu)橐黄瑥U墟。就在這片廢墟上，映秀鎮(zhèn)黨委的牌子掛出來了，讓受災(zāi)群眾立刻感到有了依靠、有了希望、有了信心。鎮(zhèn)黨委及其成員成了群眾的主心骨、貼心人，他們帶領(lǐng)群眾堅持戰(zhàn)斗在救災(zāi)的第一線。類似這樣的事例是很多的，說明了黨的基層組織在群眾心目中占有多么重的分量。基層組織的狀況，直接關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)牢靠不牢靠。當(dāng)前正在進(jìn)行的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，就是為加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)而采取的一個重要舉措。

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)在，我國國民經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，人民生活水平不斷提高，政治社會穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，人民是滿意的。但是，新的問題、新的矛盾不斷凸顯，而且我們所面臨的是一個復(fù)雜多變、并不太平的國際環(huán)境?？陀^形勢向我們黨提出新的更高的要求。提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，始終保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性，就成為黨的建設(shè)中一個根本性問題。

只要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的理論即中國化馬克思主義，全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，堅持不懈、持之以恒地抓好黨的自身建設(shè)，那么，中國共產(chǎn)黨必將長期執(zhí)政，帶領(lǐng)全國人民把中國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，為振興中華作出更大的貢獻(xiàn)。

對于歷史唐朝心得體會實用四

各位朋友：

今天我們將要游覽的是一處獨具特色的旅游景點，它位于北京城的中心，殿宇千門萬戶，樓閣巍峨莊嚴(yán)，紅墻黃瓦，金碧輝煌，素有金色的宮殿之海的美稱。您一定猜到了，這就是馳名中外的故宮博物院。

故宮是明、清兩面三刀代的皇宮，在這里有明清兩代24個帝王登基坐殿，統(tǒng)治中國長達(dá)500多年。故宮含金量顆璀璨的明珠鑲嵌在北京城的中心，是全城風(fēng)景最美的一處景觀。故宮的西北面有湖光塔景的北海公園;西面是碧波粼粼的中南海;東面有著名的商業(yè)街王府井;北面的景山為故宮的屏障。站在景山萬春亭上，可以俯瞰故宮的全貌。故宮南面是特殊意義的國門，即天安門廣場，它是新中國的象征，第一面五星紅旗在此冉冉升起。

故宮是世界著名的旅游景觀，被世界教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，它閃爍著東方文明的光輝。

故宮南北長960米，東西寬750米，面積木2萬平方米，其中建筑面積15萬平方米，有房屋9000余間。很多人都聽說故宮有房9999間半的傳說，這是因為按《易經(jīng)〉中講九是陽極之?dāng)?shù)，發(fā)九為尊，故宮是皇帝的住處自然要作到頭了。故宮四周有高10米的城墻。城有四門，南面是正門午門，北為神武門，東有東華門，西有西華門。四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧別致的被稱作“九梁十八柱七十二條脊“的角樓。城外有長3800米，寬52米的護(hù)城河，使故宮自成防御體系，有城中之城的美稱。而其護(hù)城河長度，也已列入世界之最。

故宮從明代開始作為統(tǒng)治中心，但它的初建者卻不是明朝開國皇帝朱元璋而是他的四兒子明成祖朱棣。故宮建在北京城南起永定門北至鼓樓長16華里的中軸線上，南北為主，左右對稱，建造中遵循《周禮?？脊び洝分小扒俺笫遥笞嬗疑纭钡慕ㄔ煸瓌t。故宮在建造手法上突出皇權(quán)，其基本做法是突出以前三殿和后三宮為主的中軸線，其他建筑拱衛(wèi)中央。故宮的建造可以說是集全國的人力物力，木材磚瓦取自全國各地，耗費極其巨大。宮殿內(nèi)墁地的磚被稱作“金磚”，制作工藝極為復(fù)雜，從取土到成泥要6道工序，到成磚則需17道工序，最后還要把磚放到桐油里浸泡處理。這種磚鋪在地上越磨越亮，由于制作復(fù)雜，價格昂貴，在當(dāng)時一磚合一石米。年以有“金磚”之稱?？梢哉f故宮每座宮殿都浸透著人民的血汗它集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風(fēng)格，充分反映了我國勞動人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。故宮是我國保存到現(xiàn)在最完整，最輝煌的一組皇家建筑群，而今成為著名的旅游景點。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座紅墻黃瓦，飛檐宏麗的建筑就是故宮的正門——午門。它平面呈“凹“字形，上有崇樓五座，正樓是9開間的重檐廡殿頂大殿，東西是四座重檐四角攢尖頂方形亭樓，各以廊廡相連，輔翼正樓。整個建筑氣勢巍峨，充分體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán)。午門全部建筑，高下錯落，左右映對，勢若朱鳥展翅，翱翔天空，故又常被人稱作五鳳樓。正樓設(shè)有寶座，左右設(shè)有鐘鼓樓，過去皇帝 在太和殿舉行大典時，鐘鼓齊鳴，肅穆森嚴(yán)。

一提起午門，常令人想起“推出午門斬首示眾”這句話。其實午門前并未斬過人。因為明朝行刑在西市9今西四)，清代在菜市口，但在這里卻打死過人。明代有一種罰刑——廷杖，就在午門下舉行。如果大臣觸怒皇帝就要被批“逆鱗”。被子批“逆鱗”的大臣被子打掉烏紗帽穿上囚衣推出午門，行刑就在這御路東側(cè)。起初只是象征性的打，主要在于對大臣的羞辱，但到后來則打人至死。正德十四年正德皇帝朱厚照要到江南選美，群臣阻諫?；囊鶡o度的正德皇帝不但不聽，還將舒芬，黃鞏等130位大臣廷仗，打死11人。這聽起來確實非常殘忍，不過要到傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)，這晨卻是另一番景象，懸燈結(jié)彩賜宴百官，喜氣洋洋。

進(jìn)入午門就開始了宮內(nèi)的游覽，您看前面的河叫金水河，上面五座漢白玉石橋叫內(nèi)金水橋。五座橋各有用處：正中的叫御路橋，供皇帝走，望宗室親王走;再外面是品級橋，供文武大臣走。引金水河流過這里，除美觀外還有防火作用。一方面故宮內(nèi)多是木建筑，一旦失火可以用河水撲救;另一方面與我國的五行說相關(guān)，南方屬火故以水克之，這種例子很多，講解中將隨時介紹給大家。由此可見，故宮不僅是集建筑藝術(shù)之大成，也是集中國傳統(tǒng)文化之大成。前面這座門叫太和門，門前這對銅獅您能猜出雌雄嗎?您猜得不錯，東面的是雄獅，前腳踩一繡球，象征權(quán)力也象征統(tǒng)一寰宇;西面是雌獅，前腳撫弄一小乳獅，象征子嗣昌盛。門旁所立的圖是故宮平面圖。大家請看，故宮是由前朝和內(nèi)廷兩部分組成的，前朝以三大殿為主，是皇帝發(fā)布政令和舉行大典的地方。三大殿后是內(nèi)廷，有乾清宮，交泰殿，坤寧宮，御花園及東西六宮等，這里是皇帝處理政務(wù)，居住享樂的地方?，F(xiàn)在故宮的陳列體系分宮廷歷史遺跡陳列，東六宮，外東路及三大殿兩廡等為古代文化藝術(shù)陳列。在故宮這座藝術(shù)寶庫中收藏有近百萬件珍貴文物，占全國700座博物館藏品總數(shù)的六分之一，成為馳名中外的最大的博物館。這里閃爍著中華民族5020xx年文化藝術(shù)的光輝。昔日的皇宮禁地今天成為人們參觀游覽的旅游名勝。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是規(guī)模宏大，氣宇軒昂的三大殿。大殿坐落在三層漢白玉石臺基上。中國建筑主體是木結(jié)構(gòu)，受材料限制，本身不可能很高，聰明的古代人民采用高大的石臺基將大殿托起以增強(qiáng)氣勢。大家還注意到如此大的廣場前沒有一棵樹，其原因也是為烘托三大殿的高大，故意制造一開闊的空間;另一個原因就是五行相克的體現(xiàn)，金木水土火五行學(xué)說中，土居中，樹為木，而木克土，如果種樹恐怕不利于中央統(tǒng)治。古人在建造故宮時可謂用心良苦。殿前三層漢白玉臺階上有銅鼎18個。露臺上分列兩旁的銅龜銅鶴寓意龜鶴延年。東面的日晷是古代的計時器，西面的嘉量是中國古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，放在這里象征皇帝公正平允。

殿前左右各有一對鎦金銅缸，是清乾隆年間鑄造成的，每缸重約2噸，也稱門海，放在這里用于防火，取意缸置于土上，土生金，缸中貯水，金生水，而以水克火。正中的大殿是太和殿，就是人們常說的金鑾寶殿。明朝叫奉天殿，皇極殿，清順治二年改叫太和殿。大殿面寬11間約64米，進(jìn)深5間約38米，高26。92米，加上臺基高度，通高35。03米，大殿面積2377平方米，是我國現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑物。殿內(nèi)寶座四周的6根大柱為蟠龍金漆大柱，金光燦燦，因為這里是宮內(nèi)最神圣的地方，所以殿頂，彩繪等都采用官式建筑中最高等級。殿內(nèi)金漆大柱當(dāng)中就是皇帝的寶座。設(shè)在地平床上。寶座左右有對稱的形容詞象，仙鶴，香筒等陳設(shè)，這些都是銅胎嵌絲琺瑯制品。座旁有孔雀做的扇。各位抬頭請看，寶座上方是金漆蟠龍藻井，藻井為覆斗式，井中有盤龍，龍頭下的圓球叫軒轅鏡。相傳軒轅鏡為軒轅氏黃帝所造，將它懸于寶座上象征江山正統(tǒng)，但現(xiàn)在寶座與軒轅鏡并不上下相對，據(jù)說是復(fù)辟皇帝袁世凱登上寶座，抬頭見軒轅鏡懸在頭頂，怕球掉下來將他砸死，于是將寶座后移。軒轅鏡下紫宸臺上就是楠木金漆雕龍寶座，它是皇權(quán)的象征。太和殿內(nèi)外裝飾壯麗豪華，但皇帝并不是天天在這里，只有元旦，冬至，萬壽節(jié)(皇帝生日)及重大慶典如冊立皇后，派大將出征等日子，才來此登臨寶座以示尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)過太和殿，眼前這座單檐四角攢尖鎦金寶頂?shù)姆叫蔚钣罱兄泻偷睿鞒腥A蓋殿，中極殿，順治二年改名中和殿。大殿深廣均為5間，長寬均為24。15米?；实鄣教偷钆e行大典前，先在此小憩，接受內(nèi)閣大臣等官員朝拜，然后再去太和殿?；实鄣教欤?，日，月壇，祭祀的前一天要來此看祭文，到農(nóng)家壇親耕要先來此閱視種子，農(nóng)具。清朝皇帝每20xx年修一次玉牒，要在此舉行隆重的儀式，殿內(nèi)陳列著乾隆年間的兩頂肩輿，就是轎，也就是人們俗稱的八抬大轎。中和殿后是保各殿，面寬9間，進(jìn)興5間。它的功用有很多，其中最值得一提的是就是殿試。這是封建科舉制度中最高一級考試。被錄取的進(jìn)進(jìn)士，前三名稱鼎甲三元即狀元，榜眼，探花，其他稱“進(jìn)士出身”或“同進(jìn)士出身”能參加殿試是很不容易的，要經(jīng)過童試，鄉(xiāng)試，會試三級考試錄取后才是殿試。

如果一個文人在各級考試中都是第一名叫連中三元，那是很了不起的事情。我國自隨代開始的科舉制度一直延續(xù)到本世紀(jì)，最后一次科舉在1920xx年就是光緒三十年舉行，最后一們狀元叫劉春霖，自稱是第一人中的最后一人。保和殿后位于丹陛御路上的大云龍石雕，是故宮內(nèi)乃至全國最大的一塊石雕塑，長16。57米，寬 3。07米，厚1。7米。重約250噸。產(chǎn)自北京郊區(qū)房山。如此大的石板在當(dāng)時沒有現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備情況下運輸極為困難，當(dāng)時人們采用在路上潑水凍冰用滾木等方法進(jìn)行運輸。

現(xiàn)在我們所在的這個東西橫向的廣場叫乾清門廣場，它是前朝與內(nèi)廷的分界地帶。內(nèi)廷是皇帝的居住區(qū)，這座門叫乾清門，清康熙皇帝曾在此御門聽政。乾清門內(nèi)就是總稱后三宮的乾清宮，交泰殿，坤寧宮。乾清，坤寧象征天地乾坤。乾清宮東西兩面的日精門，月華門象征日月。圍墻外東西六宮象征十二星辰。后面眾多建筑象征眾星。這些象征日月星辰的建筑均拱衛(wèi)皇帝居住的象征天的乾清宮，以顯示一輩子受命于天皇帝尊嚴(yán)。這后宮就是民間所說的三宮六院七十二妃三千佳麗所居住的皇宮內(nèi)院，現(xiàn)面我們到里面細(xì)看。

乾清門內(nèi)的這第一座大殿就是乾清宮，面寬9間，是皇帝的寢宮和日?；顒拥牡胤剑恢钡接赫实垡院蟛艑媽m移到養(yǎng)心殿。這兒是皇帝的寢宮，也是奪權(quán)斗爭最激烈的地方，明代的壬寅宮變，紅丸案，移宮案等宮闈大案都有發(fā)生在此。各位抬頭請看宮內(nèi)高懸的“正大光明”匾就是宮內(nèi)斗爭的產(chǎn)物。匾后是藏秘密立儲匣的地方。有人說正大光明匾一點也不正大光明，就是因為雍正皇帝上臺后有傳聞，說他是串通隆科多等人篡改遺詔當(dāng)皇帝的。此事真假不用深考，不過秘密立儲確是由雍正朝開始。雍正上臺后深感其父康熙皇帝在立儲問題上幾廢幾立，造成諸皇子明爭暗斗朝臣互相傾軋，對中央統(tǒng)治不利，于是改為秘密方式立儲。方法是事先寫兩份遺詔，一份帶在身上，一份藏于“正大光明”匾后，皇帝晏駕后，將兩份遺詔校對后再宣布繼位者。乾隆等皇帝都是這樣繼位的。

乾清宮后是交泰國殿，它的形制與中和殿相同，這里是皇后在冬至，元旦，千秋節(jié)受賀的地方。現(xiàn)在這里存有玉璽25塊，放置25塊的寓意是從《周易》“天數(shù)二十有五”之說而來的，而且1。3。5。7。9這五個陽數(shù)之各也是25，殿內(nèi)高懸的“無為”二字是康熙親筆所寫，取意“無為而治”。殿內(nèi)的內(nèi)宮不可干政的鐵牌也是康熙皇帝鑒于明亡的教訓(xùn)而立的，只可惜到清末依然出了安德海，李蓮英等太監(jiān)弄權(quán)誤國。交泰殿后的坤寧宮原來是皇后的寢宮，后來皇帝移居養(yǎng)心殿，皇后移居體順堂，這里成為祭神的地方。請大家到東面來，透過玻璃可以看到東暖閣內(nèi)有龍鳳喜床，床有有象征多子多福的百子帳，這里是皇帝大婚的洞房，一派喜氣景象。

出坤寧宮我們現(xiàn)在來到御花園，這里是皇帝皇后休息游玩的地方。當(dāng)中的大殿叫欽安殿，這是宮內(nèi)惟一的道教建筑。道貌岸然家認(rèn)為北方屬水，所駝個殿內(nèi)供的是道貌岸然教北方之神玄武大帝。這座御花園面積1。2萬平方米，東西130米，南北90多米，以主建筑欠安殿為中心，左右對稱，前后呼應(yīng)，分布著10余座亭臺樓閣曲池水榭。位于園子四角的象征春夏秋冬的萬春亭，浮碧亭，千秋亭，澄瑞亭，同是亭子但形態(tài)各異還有收藏《四庫全書薈要》的離藻堂，堆秀山上的御景亭等。其音點綴著蒼松翠柏奇花異石，是皇家園林中的典范。規(guī)整中見變化：規(guī)整是指布局上四平八穩(wěn)，變化指建筑風(fēng)格變化多樣，在一萬多平方米范圍內(nèi)容納十幾種風(fēng)格不同的建筑，各們倘佯其間才能細(xì)細(xì)品味。

我們現(xiàn)在走出的這座高大城門叫神武門，是故宮的后門，至此宮內(nèi)的游覽結(jié)束了，但是紫禁城的建筑并未結(jié)束，您看對面高43米的景山，它是紫禁城的屏障，與前面的金水河遙相呼應(yīng)，構(gòu)成中國建筑背山面水的傳統(tǒng)格局，我們乘著游興登上山項萬春亭俯瞰故宮?？纯催@金碧輝煌的世界奇觀。

對于歷史唐朝心得體會實用五

合上手中的《三國》，休整疲憊的雙眼，昂首眺望遠(yuǎn)方，回憶書中的經(jīng)典。

忽然，草動塵飛，眼睛有些模糊迷離，一人影悄然出現(xiàn)在不遠(yuǎn)處。

只見他身高八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，神采奕奕，仙風(fēng)道骨。

“哇—嗚，他—他—他難道就是我心中那個才高睿智、義膽忠肝、六經(jīng)一來二表、托孤寄命、三代而后一人的諸葛孔明”。當(dāng)時的我內(nèi)心澎湃，便叫了一聲“師傅”。嘿嘿，因為我也是“追星族”的，在我心中的“明星榜”上，有許多歷史人物。如：張飛、關(guān)羽、劉備、曹操、孫權(quán)、孔明等。如果你要問我誰在我心中獨占鰲頭，那我會毫不猶豫的告訴你，那個人就是諸葛孔明。

諸葛亮，他一直以來都是我的榜樣，也是我的偶像，他更是以自己的親身經(jīng)歷教會了我做人的真諦，所以叫一聲“師傅”也不為過吧。

至于師傅他老人家的輝煌事跡，那真是說不勝數(shù)。如：三顧茅廬、火燒赤壁、舌戰(zhàn)群儒、三氣周瑜、六出祁山、七縱七擒、草船借箭、嘔心瀝血，還有白帝城托孤，揮淚斬馬謖，空城退雄兵，最后連仙逝西游的他都能下走堂堂的活仲達(dá)。

在這些輝煌事跡中，草船借箭、火燒赤壁和白帝托孤給我感觸最大。那么，下面就由我來為大家講講吧!

東吳的周瑜是一個風(fēng)流倜儻、才華橫溢的人。在蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》中曾這樣贊美道：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。這些詞用在諸葛亮也很合適，由此可見周瑜與諸葛亮的才華都很出眾。但是周瑜的氣度太小，嫉賢妒能。而諸葛亮恰恰相反。因此有了二人之間的賭勝。

就拿草船借箭與火燒赤壁來說吧。

周瑜的聰明計量，每次都被諸葛亮一眼看穿。于是他記恨在心，便讓諸葛亮在十天內(nèi)造十萬支箭。而諸葛亮深知周瑜的用心，便主動將期限縮短到三日，這讓周瑜為之高興。到了第三日，諸葛亮借著江上大霧，趁著黑夜，利用曹操多疑的心理達(dá)到了借箭的目的，巧妙地躲過了“風(fēng)流罪過”。后來大戰(zhàn)將至，他與周瑜同時想到了火攻，合掌大笑。周瑜的手下黃蓋也想到了火攻，自愿行苦肉計以詐降，便有了“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”一說。

周瑜以為這次能瞞過諸葛亮，但是想象與現(xiàn)實的差距往往是非常大的。諸葛亮早已知道，但他為了顧全大局，生藏不露，成為了赤壁之戰(zhàn)的幕后英雄。

再后來，劉備在臨終前曾經(jīng)召見了諸葛亮并對他說：“俊才十倍曹丕，亦能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才君可自取?！倍T葛亮說：“臣定竭盡全力，報效忠貞，直到死為止！”

由這三個事跡，我們不難看出諸葛亮為了大局不惜犧牲小我的精神，為報劉備的知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而后已。更是用行動詮釋了“滴水之恩，涌泉相報”。他以自己的非凡之智，濟(jì)世之才，忠誠之心，報國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為我心中的偶像，師傅。

對于歷史唐朝心得體會實用六

在這個學(xué)年里，本人在學(xué)校的工作安排下，擔(dān)任了七年級113班的班主任工作和七年級113班及八年級112班的歷史教學(xué)工作，同時兼任了文科教研組長、圖書管理員、多媒體室管理員、收發(fā)員。一學(xué)年以來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持下，盡職盡責(zé)做好各項工作?，F(xiàn)具體總結(jié)如下：

一、班主任工作

在擔(dān)任七年級113班班主任工作中，做到認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項工作，重視班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)，深入了解每個學(xué)生的思想動態(tài)。嚴(yán)格管理，積極與家長配合，研究教育學(xué)生的有效方法。及時發(fā)現(xiàn)問題及時處理。我在擔(dān)任班主任工作期間，針對學(xué)生常規(guī)工作常抓不懈，實施制度量化制度的管理。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)、清潔衛(wèi)生等良好的習(xí)慣，努力創(chuàng)造一個團(tuán)結(jié)向上，富有朝氣的班集體。

二、其他管理工作

本人在校行政的領(lǐng)導(dǎo)下，圓滿完成了本年度的教研工作、圖書管理工作、多媒體管理工作、收發(fā)工作，順利通過了教育局的年度評估。參加了局里舉辦的圖書管理員培訓(xùn)，參加了局里組織的聽課活動。組織本校教師開展教研活動，其中楊劍老師的公開課《自己去吧》，充分利用多媒體，在ppt中運用flash動畫，教學(xué)效果良好，獲得全校師生的一致好評。

三、教學(xué)工作

在教學(xué)工作上，根據(jù)學(xué)校的工作目標(biāo)和教材的內(nèi)容，了解學(xué)生的實際情況通過鉆研教材、研究具體教學(xué)方法，制定了切實可行的學(xué)期工作計劃，為整個學(xué)期的教學(xué)工作定下目標(biāo)和方向，保證了整個教學(xué)工作的順利開展。

在教學(xué)的過程中，學(xué)生是主體，讓學(xué)生學(xué)好知識，學(xué)會做人是老師的職責(zé)。因此，在教學(xué)之前，貫徹《九年義務(wù)教育歷史教學(xué)大綱》的精神，認(rèn)真細(xì)致地研究教材，研究學(xué)生掌握知識的方法。通過鉆研教學(xué)大綱和教材，不斷探索，嘗試各種教學(xué)的方法，以"如何培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造能力"教學(xué)實驗專題。積極進(jìn)行教學(xué)改革。積極參加市教研室、及學(xué)校組織的教研活動，通過參觀學(xué)習(xí)，外出聽課等教學(xué)活動，吸取相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗，提高自身的教學(xué)水平。通過利用網(wǎng)絡(luò)資源、各類相關(guān)專業(yè)的書報雜志了解現(xiàn)代教育的動向，開拓教學(xué)視野和思維。教育需要個性，沒有個性就無所謂教育。在教學(xué)中尊重孩子的不同興趣愛好，不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，方法等等，使他們形成自己不同的風(fēng)格，不強(qiáng)求一律。教育的魅力就在于個性的獨特性，越有個性的教育就越美，越能發(fā)現(xiàn)獨特的美的人就越有教育能力，越有創(chuàng)造力。所以，在教學(xué)工作中，有意識地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，通過各種游戲、比賽等教學(xué)手段，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性，讓他們的天性和個性得以自由健康的發(fā)揮，讓學(xué)生在視、聽、觸覺中培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維方式，在進(jìn)行歷史思考時充分得以自由地運用。

四、第二課堂的開展，因材施教，做好培優(yōu)工作。

抓好第二課堂，實施素質(zhì)教學(xué)。根據(jù)所帶班級學(xué)生的基礎(chǔ)，發(fā)掘有歷史特長的學(xué)生，組織他們在第二課堂進(jìn)行寫作培養(yǎng)，并按年齡、基礎(chǔ)等情況，把他們分為初級班和創(chuàng)作班，按實際情況采用不同的計劃、步驟，方法，進(jìn)行有效的培訓(xùn)教學(xué)。學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)年有計劃、有步驟的培訓(xùn)后，寫作水平有了很大的提高。

五、其它工作

除了日常的教學(xué)工作之外，我還積極地嘗試網(wǎng)絡(luò)寫作。

在這一學(xué)年的工作中，通過和同事共同的努力，提高了我校的文科水平，取得一定的成績。但在教學(xué)工作中，自身尚有不足之處，還需繼續(xù)努力提高自身的能力。寄望于下一學(xué)年度為提高我校學(xué)生的文科水平，營造校園的文化氣氛，促進(jìn)我校素質(zhì)教育的發(fā)展作更大的努力!

對于歷史唐朝心得體會實用七

一、班級情況分析：

本人本學(xué)期任初一(5)、(7)、(8)班歷史科教學(xué)，經(jīng)過兩周的觀察，學(xué)生基本能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，(5)(7)班學(xué)習(xí)興趣較濃，組織紀(jì)律性較強(qiáng)，(8)班同學(xué)反應(yīng)相對比較慢，學(xué)習(xí)氛圍一般，學(xué)習(xí)上存在一定障礙，針對這一點，在本學(xué)期要在課堂上課下多花時間鼓勵，做好培優(yōu)扶困的工作，縮小后進(jìn)面。這樣才能有助于提高整體學(xué)習(xí)成績。

二、教材分析：

北師大版出版的初中七年級《歷史》(上冊)，真正反映了課改精神，體現(xiàn)了鮮明的時代感。該書主要以人類文明史發(fā)展為主線，該教材重點突出，以點帶面，建立了新的評價機(jī)制。該書圖文并茂，生動規(guī)范，單元，課和子目的設(shè)計合理規(guī)范，更注意吸收當(dāng)代文化的變化發(fā)展，對歷史的分期歷史發(fā)展的動力，民族關(guān)系等重大史學(xué)問題進(jìn)行了更為科學(xué)，合理的把握和處理。

初中七年級上冊主要講述了中華文明的起源到魏晉南北朝的歷史。在課型設(shè)置上，倡導(dǎo)以學(xué)生為本的教學(xué)理念，新教材倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)方式，增加了“學(xué)習(xí)與探究”課，在欄目設(shè)置上，出現(xiàn)了許多有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的探究式學(xué)習(xí)欄目，而圖文資料的有效運用，大大增強(qiáng)了歷史知識的生動性和直觀性，同時也注意與其他學(xué)科知識的交叉與滲透。

三、教學(xué)目標(biāo)及要求：

1、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

2、簡述河姆渡，半坡聚落原始農(nóng)耕文化的特征。

3、知道炎帝，黃帝和堯舜禹的傳說，了解傳說和史實區(qū)別

4、簡述夏朝建立的史實，直到禪讓制到王位世襲制的演變，了解夏商西周三代更替。

5、說出西周分封制主要內(nèi)容，直到春秋爭霸和戰(zhàn)國七雄的史實。

6、通過商鞅變法史實，認(rèn)識戰(zhàn)國時期的社會變革，認(rèn)識漢字的演變，以司母戊鼎為例了解中國古代青銅工藝的成就。

7、了解“百家爭鳴”主要史實，以都江堰等為例，體會古代人民的智慧和創(chuàng)造力。

8、了解秦兼并六國和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實，探討統(tǒng)一國家建立的意義。

9、列舉漢武大一統(tǒng)的主要史實，評價漢武帝，講述張騫通西域的史實，認(rèn)識絲綢之路在中外交流中的作用。

10、了解“四大發(fā)明”，名醫(yī)華佗，張仲景，李時珍以及祖沖之和《九章算術(shù)》。

11、了解佛教傳入和道教興起主要史實，《史記》和《資治通鑒》。

12、了解三國鼎立形成的史實，人口南遷河民族交往。

13、北魏孝文帝，促進(jìn)民族融和的措施。

14、《水經(jīng)注》、《天工開物》等著作，書法，繪畫，雕塑，音樂，舞蹈等方面的主要成就。

四、教學(xué)改革的設(shè)想(教學(xué)具體措施)

1、讓學(xué)生形成一種意識，即把歷史科的地位提升到主科地位。

2、抓好課堂紀(jì)律，充分利用“45分鐘”。

3、多講述名人歷史故事，與歷史典故相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、適當(dāng)組織學(xué)生參觀歷史遺跡或歷史博物館，讓學(xué)生增長見識，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。

5、多組織一些歷史活動課，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，以及表演能力。

6、每天布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)和練習(xí)，鞏固知識，大約80多次。

7、做好“培優(yōu)扶困”工作，提高兩率臨界生的成績。