當(dāng)代先鋒心得體會(huì)和感想 當(dāng)代先鋒心得體會(huì)和感想作文(二篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

有關(guān)當(dāng)代先鋒心得體會(huì)和感想一

目前，大學(xué)中文教育正處于前所未有的挑戰(zhàn)之中，同時(shí)這種挑戰(zhàn)也為大學(xué)中文教育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

概括起來(lái)，目前大學(xué)中文教育面臨的挑戰(zhàn)包括以下幾個(gè)方面其一，隨著近幾年大學(xué)的大規(guī)模擴(kuò)招，原來(lái)的大學(xué)中文系普遍由一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)擴(kuò)張成為包括漢語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播、編輯出版乃至文化產(chǎn)業(yè)管理等多個(gè)專業(yè)的文學(xué)院。

上述某些新的專業(yè)設(shè)置在文學(xué)院，在教育制度中是否具有合法性如何合理安排這些新專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容這些就成為魚待解決的問(wèn)題其二，大學(xué)中文教育缺乏明確的專業(yè)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，

致使大學(xué)中文教育課程的合格要求設(shè)置太低，許多學(xué)生把主要的精力放在英語(yǔ)學(xué)習(xí)或休閑娛樂(lè)上，大學(xué)四年讀書太少，進(jìn)步太小，當(dāng)他們大學(xué)畢業(yè)之后，只能成為缺少專業(yè)特長(zhǎng)的萬(wàn)金油其三，

人格教育和價(jià)值觀教育非常欠缺，盡管大學(xué)教育課程體系中有分量不小的思想品德教育和政治教育內(nèi)容，但往往流于膚淺空洞的形式和教條，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用，

這就需要在大學(xué)中文教育中貫穿這方面的內(nèi)容，但目前大學(xué)中文教育的課程和文學(xué)觀念在這方面并沒(méi)有做到自覺(jué)。

所有這些問(wèn)題，都是大學(xué)中文教育需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代大學(xué)中文教育制度和現(xiàn)代文學(xué)觀念具有一種共生關(guān)系。

現(xiàn)代大學(xué)中文教育以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)進(jìn)行課程設(shè)置和教學(xué)安排，現(xiàn)代文學(xué)觀念則通過(guò)大學(xué)中文教育制度得到鞏固和確立，并在文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中起到了重要作用。

現(xiàn)代文學(xué)觀念是一個(gè)難以清晰界定的問(wèn)題，不過(guò)我們可以從現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)文學(xué)一詞的使用中對(duì)它作如下描述它通常包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等作品樣式，它是情感的和想象的，與社會(huì)生活具有密切聯(lián)系，具有審美性、自律性和意識(shí)形態(tài)性，能夠起到認(rèn)識(shí)作用、審美作用和教育作用。

用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，文學(xué)可以說(shuō)是很早就有的，但是作為一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)門類則是現(xiàn)代大學(xué)教育制度的產(chǎn)物。

也就是說(shuō)，在現(xiàn)代大學(xué)分科教育制度產(chǎn)生以前，文學(xué)并沒(méi)有得到系統(tǒng)深人的研究，人們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)一直是模糊的、含混的只有當(dāng)文學(xué)成為現(xiàn)代大學(xué)教育的一個(gè)學(xué)科門類，人們對(duì)文學(xué)進(jìn)行各種文學(xué)史、文學(xué)理論的研究之后，上述文學(xué)觀念才逐步得到確立。

因此，現(xiàn)代文學(xué)觀念并不是自古就有的，而是在現(xiàn)代大學(xué)教育制度的發(fā)展中逐步得到確立的。

這一點(diǎn)從現(xiàn)代大學(xué)教育制度的發(fā)展過(guò)程中可以得到證明。

以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育制度在人才培養(yǎng)方面缺乏明確的目標(biāo)定位，其課程內(nèi)容和教學(xué)組織形式難以滿足人才成長(zhǎng)的要求，這是目前大學(xué)中文教育中存在的問(wèn)題和局限。

任何社會(huì)對(duì)于人才的要求都不外乎兩個(gè)方面一是較為完善的人格修養(yǎng)，保持個(gè)體心靈的健康和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感二是具有一定的專業(yè)知識(shí)，能夠找到適合的專業(yè)工作，滿足職業(yè)的需要。

大學(xué)對(duì)于人才的培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)立足于這兩個(gè)方面，確定恰當(dāng)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)。

從中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)中文教育的發(fā)展歷史中，特別是世紀(jì)年代以來(lái)的歷史中，我們可以看到，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的課程內(nèi)容和教學(xué)組織方式難以滿足人才成長(zhǎng)的需要。

首先，就人格修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)，大學(xué)中文教育并沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)該具有的優(yōu)勢(shì)。

本來(lái)以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育的課程內(nèi)容非常有利于提高青年學(xué)生的人格修養(yǎng)，保持個(gè)體心靈的健康和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。

這是因?yàn)?，現(xiàn)代文學(xué)觀念認(rèn)為文學(xué)是審美性和意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一的，各個(gè)階段的文學(xué)史正是以這種現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)建構(gòu)的，學(xué)生通過(guò)對(duì)于文學(xué)理論、美學(xué)和文學(xué)史中的優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，不難領(lǐng)悟到文學(xué)中所蘊(yùn)涵的審美情感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

其中中國(guó)古典文學(xué)尤其如此，中國(guó)古人認(rèn)為人品和文品是統(tǒng)一的，通過(guò)對(duì)于屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等作家作品的學(xué)習(xí)，不僅能夠提高文學(xué)修養(yǎng)，而且能夠領(lǐng)悟到這些文學(xué)家的光輝人格。

但是，大學(xué)中文教育的教學(xué)組織形式在很大程度上阻斷了對(duì)青年學(xué)生人格培養(yǎng)的道路。

填鴨式的教學(xué)和過(guò)于簡(jiǎn)單的考試方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于文學(xué)理論和文學(xué)史的教材和教師的講義，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于文學(xué)經(jīng)典和理論經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)都非常欠缺。

教材和講義都是當(dāng)代人編寫的，不可避免地要受到編寫者個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論素養(yǎng)、偏見(jiàn)等各方面的局限，因此，它絕不能代替經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)。

經(jīng)典是需要學(xué)習(xí)、掌握和領(lǐng)悟的根本性的東西，而教材和講義只能是通往經(jīng)典的輔助性手段，但是現(xiàn)實(shí)的情況卻是大多數(shù)學(xué)生對(duì)于教材和講義的機(jī)械記憶代替了對(duì)于經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)。

教材和講義的內(nèi)容是屬于老師的，它最終要還給老師，只有對(duì)于經(jīng)典的閱讀和李習(xí)才是自己的，才會(huì)伴隨自己的終生。

其次，就職業(yè)所需要的專業(yè)知識(shí)方面來(lái)看，社會(huì)上大概只有作家、教師和研究人員是單純以現(xiàn)代文學(xué)觀念的文學(xué)為專業(yè)的職業(yè)，在培育專業(yè)知識(shí)方面，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育做得很不夠。

眾所周知，大學(xué)中文系并不是培養(yǎng)作家的地方，在世紀(jì)眾多有成就的現(xiàn)當(dāng)代作家中，從大學(xué)中文系畢業(yè)的可以說(shuō)寥寥無(wú)幾。

其原因無(wú)外乎兩個(gè)方面一是有成就的作家都近于天才，他需要?jiǎng)?chuàng)造性地打破既有的文學(xué)規(guī)范而大學(xué)中文教育則是確立文學(xué)規(guī)范，并用這種規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，即使有所謂的天才作家的苗子，

通過(guò)四年本科中文教育，天才的苗子也被扼殺了二是大學(xué)中文教育并不以培養(yǎng)作家作為目標(biāo)，社會(huì)需要不了那么多的作家，如果大學(xué)中文教育以培養(yǎng)作家作為目標(biāo)的話，

那么即使是培養(yǎng)出了合格的人才，社會(huì)也無(wú)法給他們足夠的生存空間。

以文學(xué)教育和研究為職業(yè)的教師和研究人員的確需要大學(xué)中文教育的培養(yǎng)，然而我們的大學(xué)中文教育培養(yǎng)出了這方面的合格人才了嗎現(xiàn)實(shí)的情況并不樂(lè)觀。

我們這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是一個(gè)需要大師但缺乏大師的時(shí)代，所以不斷有人站出來(lái)呼吁大師的出現(xiàn)，探討大師稀缺的原因。

造成這一切的。根源在于大學(xué)中文教育制度與現(xiàn)代文學(xué)觀念之間的矛盾與背離。

以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育毫無(wú)疑問(wèn)屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科的理念在于培養(yǎng)健全的人格和臻于完美的人性，在這個(gè)意義上說(shuō)，它應(yīng)當(dāng)成為一種通識(shí)教育。

然而當(dāng)落實(shí)在大學(xué)教育制度中去的時(shí)候，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育則成為一種專業(yè)教育和職業(yè)教育。

“對(duì)文化特殊性的強(qiáng)調(diào)固然能使人文學(xué)科獲得獨(dú)立性，但人文學(xué)科在成為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科的同時(shí)也完成了專門化過(guò)程，成為另一種形式的職業(yè)教育。

”①現(xiàn)在的問(wèn)題在于，大學(xué)中文教育作為專業(yè)教育和職業(yè)教育，我們并不清楚大學(xué)中文畢業(yè)應(yīng)當(dāng)達(dá)到什么水準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)掌握哪些應(yīng)該掌握的真正有用的知識(shí)，能夠?qū)懽髂男┪捏w，能夠勝任哪些工作致使大學(xué)中文教育所培養(yǎng)的人才并不真正合格。

這一點(diǎn)所導(dǎo)致的危險(xiǎn)在大學(xué)生作為社會(huì)稀缺資源的情況下并不成為嚴(yán)重問(wèn)題，在大學(xué)擴(kuò)招和專業(yè)擴(kuò)張所帶來(lái)的就業(yè)危機(jī)中，就不能不引起我們的高度重視和反思了。

有關(guān)當(dāng)代先鋒心得體會(huì)和感想二

尊敬的黨組織：

您好!我是來(lái)自上饒師范學(xué)院09級(jí)教科(3)班的熊威，出生于1992年9月28日，來(lái)自江西豐城，自2019年12月30日入黨以來(lái)，通過(guò)了黨組織的考察和培養(yǎng)，成為了一名正式黨員，并時(shí)刻注意嚴(yán)格要求自己，至此“先鋒創(chuàng)績(jī)”來(lái)臨之際，作為一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員，我鄭重承諾：

一、進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，關(guān)注時(shí)事政治，堅(jiān)決擁護(hù)黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，深入開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，定期向黨組織遞交思想?yún)R報(bào)，努力提高自身的政治理論素養(yǎng)。

二、在專業(yè)的學(xué)習(xí)上要更加勤奮刻苦，明確目標(biāo)，端正態(tài)度，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī)，注重學(xué)以致用，同時(shí)還要拓寬知識(shí)面，與周圍同學(xué)共同進(jìn)步。

三、在工作上要踏實(shí)負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、提高效率、注重創(chuàng)新，積極主動(dòng)的開(kāi)展好各項(xiàng)工作，圓滿完成組織交付的各項(xiàng)任務(wù)，把全心全意為同學(xué)服務(wù)作為自己的行動(dòng)指南。

四、在日常生活中要樂(lè)于助人，真誠(chéng)待人;勤儉樸素，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;尊師重道，關(guān)心同學(xué);遵守法律和學(xué)校學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，在各方面都要嚴(yán)格要求自己，切實(shí)發(fā)揮好模范帶頭作用。

五、加強(qiáng)科學(xué)文化的學(xué)習(xí)，踐行入黨誓詞。認(rèn)真進(jìn)修馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真進(jìn)修黨章，理解中國(guó)的當(dāng)代國(guó)情，做到像入黨誓詞說(shuō)得那樣，一心一意為群眾效勞。

六、揚(yáng)榮拒恥，做踐行“八榮八恥”的標(biāo)兵。深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神本質(zhì)，比照反思本人與“八榮八恥”請(qǐng)求的差距，帶頭踐行“八榮八恥”。所謂正人必先正己，從本身做起，從如今做起，從一言一行做起，不斷加強(qiáng)涵養(yǎng)和鍛煉，到達(dá)“隨心所欲而不逾矩”。

七、努力進(jìn)修文明學(xué)問(wèn)，爭(zhēng)做進(jìn)修典范。上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真記筆記，有不懂的成績(jī)及時(shí)向教師發(fā)問(wèn)。課下認(rèn)真復(fù)習(xí)，在期末復(fù)習(xí)時(shí)，竭力協(xié)助在進(jìn)修上有艱難的同窗，做到單獨(dú)進(jìn)步。

八、關(guān)心集體，敢抓敢管，熱心為同窗效勞。作為班級(jí)的進(jìn)修委員，我會(huì)在本人的職責(zé)范疇內(nèi)做到公平、公正、地下，不求盡善盡美，但求無(wú)愧我心。

九、主動(dòng)與入黨積極分子“結(jié)對(duì)子”，做他們的知心朋友。積極參與黨組織的討論，主動(dòng)和黨員、積極分子交換對(duì)時(shí)勢(shì)、政策的看法和看法，在班級(jí)主動(dòng)和同窗們溝通，做大家貼心朋友。

十、從清掃衛(wèi)生，按時(shí)起床等小事做起，在寢室、教室等公共場(chǎng)所發(fā)揮典范帶頭作用。在寢室、教室主動(dòng)值日，履行一名共產(chǎn)黨員的義務(wù)與職責(zé)，吃苦在前，享用在后，營(yíng)私守法，多做奉獻(xiàn)。

十一、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)良畢業(yè)生，努力進(jìn)步各科進(jìn)修成績(jī)，加強(qiáng)本人的動(dòng)手理論能力，我已經(jīng)是一名大三的先生了，再過(guò)一年就要畢業(yè)了，在這僅剩的一年里，我會(huì)以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。

十二、畢業(yè)后保持黨員形象，為母校爭(zhēng)光。作為一名黨員，我會(huì)時(shí)辰謹(jǐn)記黨的諄諄教導(dǎo)，保持黨員的先進(jìn)性。不管走到哪里，我都不會(huì)忘記母校正我的教育和培養(yǎng)，她將指導(dǎo)我的一生。

十三、把全心全意為同學(xué)服務(wù)作為自己的行動(dòng)指南

⒈ 從身邊小事做起，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

⒉ 注意聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)，在黨內(nèi)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，在互助與反思、完善自我中共同提高。

⒊ 一事當(dāng)前，從大局出發(fā)，一切以集體利益為重，個(gè)人利益為次，注意發(fā)揮群體力量。

⒋ 積極參與社會(huì)工作，熱情為同學(xué)和集體服務(wù)。實(shí)事求是，多做實(shí)事;謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁;吃苦在前，享受在后。

以上幾點(diǎn)是我作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員做出的承諾，我會(huì)以此為今后的行為原則。在將來(lái)的任務(wù)、學(xué)習(xí)、生活中注意我的言行舉止，發(fā)揮黨員的典范作用，保持黨員的先進(jìn)性，請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我!

承諾人：